'Argentinizacin' del psicoanlisis Adrian Ortiz

Quisiera hablar de este trmino (neologismo) 'argentinizacin' del psicoanlisis empleado por jacques-Alain Miller pero forjado en otra oportunidad, contexto y con otro sentido por Jean Allouch por momentos en un contra-sentido, pero expresando en conjunto, en sus dos usos la incomprensin en el campo del discurso analtico de otra modalidad de transmisin que la transmisin fundada sobre el lazo familiar engendrado por los complexe familiaux. Es la misma incomprehension que testimoni Lacan en ocasin de la presentacin de la Escuela Freudiana de Buenos Aires en la Ecole freudienne de Paris, 1978. Incomprensin que Lacan llev al paroxismo en ocasin del Reencuentro en Caracas, 1980. Es que hay una suposicin en el campo analtico: en tiempos de Freud y la International Association, 'solamente es posible el anlisis para las gentes analizadas y formadas por Freud o en todo caso para las gentes analizadas y formadas por los analizantes y super visantes de Freud; repeticin en tiempos de Lacan: 'el anlisis es slo posible por parte de los analisantes de Lacan, los asistentes a sus seminarios y a sus supervisantes'. Pero, primera sorpresa: los que fueron formados por el Maestro Freud no fueron los que produjeron un acto de transmisin de su acto y doctrina, ste surgi de un rincn inesperado: Paris, Lacan (l no fue analisante de Freud y podemos decir que no se analiz nunca, lo que hizo con Lowenstein fue solamente una excusa para entrar en la International Association, apenas entr interrumpi lo que estaba haciendo con l). Segunda sorpresa: el Matre Lacan desaparecin sin discpulos pero habiendo producido un acto de transmisin. Es a ese acto al que respondi el acto de transmisin de Masotta. La medida de la incomprehension del Maitre es posible leerla en el texto con el que Lacan abri el Reencuentro en Caracas. Freud Lacan la misma errancia. Ser posible? Pero s, es que nos encontramos en un campo donde el padre y el hijo se conjugan slo en un tiempo y espacio fsico cronolgico pero al mismo tiempo en una posicin de imposible conjuncin lgica. El padre suea: no ves que ests ardiendo? y el hijo por su lado: es que no saba que l estaba muerto? Creo que esta relacin es la que expresa ms cercanamente los problemas del Maitre y sus discpulos en el campo del discurso analtico. La apelacin de Freud y de Lacan a los lazos familiares, para ellos a falta de discpulos y confianza en el discurso buena es la familia, tal vez se trata de otra expresin de lo imposible de soportar de la estructura del Inconsciente, incluso para ellos. Esta estructura funda la transmisin en el hecho de que al respecto 'uno no sabe por donde saltar la liebre' pero la razn de Ser del Maitre es que l debe, quiere Saber. Cuando lo Real muestra lo contrario, que l no es, no posee el Saber, solamente que no puede tomar conocimiento puesto que l habr estado muerto desde siempre. Saludos. Adrian Ortiz

Argentinisation de la psychanalyse Adrian Ortiz Rvision Emmanuel Bing

Je veux parler de ce terme d argentinisation de la psychanalyse, employ par Jacques-Alain Miller et forg dans une autre opportunit, un autre contexte, et avec un autre sens par Jean Allouch, par moments dans un contresens, en mme temps que lexpression de lincomprhension dans le champ du discours analytique d'une autre modalit de transmission que la transmission fonde sur le lien social engendr pour les complexes familiaux. Cest la mme incomprhension dont a tmoign Lacan loccasion de la prsentation de l'cole freudienne de Buenos Aires par Oscar Masotta l'cole Freudienne de Paris, 1978. Incomprhension quil a conduite au paroxysme l'occasion de la Rencontre Caracas, 1980. Il y a une supposition dans le champ analytique : au temps de Freud et de l'Internationale Psychanalytique, lanalyse ntait possible que par les gens forms et analyss par Freud ou en tout cas par les gens forms et analyss par les analysants de Freud ; rptition au temps de Lacan : seulement par les analysants de Lacan et ceux qui assistaient aux sminaires ou taient en supervision avec le matre. Mais, premire surprise : ceux qui ont t forms par le matre Freud ne sont pas ceux qui ont produit un acte de transmission de son acte et de sa doctrine. Cet acte a surgi dans un endroit inespr : Paris, Lacan (il n'tait pas analysant de Freud et nous pouvons dire qu'il ne s'est jamais analys, ce qu'il a fait avec Lowenstein nest quune excuse pour son introduction l'Internationale : quand il y entra il l'interrompit tout de suite!). Seconde surprise : le matre Lacan a disparu sans disciples, mais avait produit un acte de transmission. C'est cet acte qua rpondu l'acte de transmission de Masotta. La mesure de l'incomprhension du Matre est lisible dans le texte avec lequel Lacan a ouvert la Rencontre Caracas. Freud, Lacan, la mme errance. Est-ce possible? Mais oui, nous nous trouvons dans un champ o le pre et le fils sont conjoint tous les deux seulement dans un espace et dans un temps physique et chronologique, mais en mme temps dans une position impossible de conjonction logique. Le pre rve : ne vois pas tu que je brle et le fils aussi : est-ce qu'il ne savait pas qu'il tait mort ? Je crois que cest la relation qui exprime au plus prs les problmes du matre et des disciples dans le champ du discours analytique. L'appellation de Freud et de Lacan par des liens familiaux, c'est l'expression de l'impossibilit de supporter de la structure de l'inconscient. Cette structure veut que dans la transmission uno no se sabe por donde saltar la liebre mais la raison d'tre du matre est ce qu'il doit, ce quil veut savoir. Quand le rel montre le contraire, ce n'est pas le savoir, cest seulement qu'il ne peut en prendre connaissance parce qu'il est mort depuis toujours.

Argentinizao da Psicanlise Adrian Ortiz Traduo Mirian Giannella

Quero falar deste termo 'argentinizao' da psicanlise, empregado por JacquesAlain Miller e forjado em outra oportunidade, contexto e com outro sentido por Jean Allouch, em alguns momentos em contra senso, no conjunto expresso da incompreenso no campo do discurso analtico de outra modalidade de transmisso do que a transmisso fundada sobre o lao social engendrado pelos complexos familiares. A mesma

incompreenso que testemunhou Lacan no momento da apresentao da Escola Freudiana de Buenos Aires por Oscar Masotta Escola Freudiana de Paris, em 1978. Incompreenso que o conduziu ao paroxismo por ocasio do Encontro em Caracas, 1980. H a suposio no campo analtico, desde o tempo de Freud e da Internacional Psicanaltica de que s possvel a anlise por analistas formados e analisados por Freud ou em todo caso por quem se formou e se analisou com os analisandos de Freud; no tempo de Lacan: s por analisandos de Lacan e seus alunos com superviso com o Mestre. Mas, primeira surpresa: aqueles que se formaram com o Mestre Freud no so os mesmos que produziram um ato de transmisso de seu ato e de sua doutrina que surgiu num canto inesperado: Paris, Lacan que no foi analisando de Freud e podemos dizer que jamais se analisou (o que ele fez com Lowenstein foi apenas uma desculpa para se introduzir na Internacional, logo aps a sua entrada, interrompe imediatamente a sua anlise!) Segunda surpresa: o Mestre Lacan desapareceu sem discpulos mas produziu um ato de transmisso. a este ato que respondeu o ato de transmisso de Masotta. A medida da incompreenso do Mestre possvel de ser lida no texto com o qual Lacan abre o encontro de Caracas. Freud, Lacan a mesma errncia. Ser possvel? , encontramo-nos num campo onde pai e filho esto em conjuno s num espao-tempo fsico e cronolgico, mas ao mesmo tempo em uma posio impossvel de conjuno. O pai sonha: no v que estou queimando? E o filho tambm: no sabia que estava morto. Creio que a relao que expressa melhor os problemas do Mestre e seus discpulos no campo do discurso analtico. A apelao de Freud e de Lacan aos laos familiares a expresso do impossvel de suportar da estrutura do Inconsciente. Esta estrutura quer que na transmisso 'uno no se sabe por donde saltar la liebre' mas a razo de ser do Mestre, o que ele deve, ele quer saber. Quando o real mostra o contrrio, ele no o saber, apenas estava desde sempre morto.