Los grupos y los movimientos satánicos son, sin duda, muy diversos. Algunos están
relacionados entre sí, otros no; ciertos grupos son desconocidos hasta para las mismas
personas que frecuentan el ambiente satanista. Hay sectas cuya existencia es efímera o
casi virtual; otras, con el tiempo, dejan de actuar o en algún caso continúan en forma
oculta; algunas actúan públicamente, otras de modo secreto. Por otra parte, casi todas
sufren cismas con mucha frecuencia, es decir, que un grupo se divide en uno o más
troncos, los cuales a su vez se separan en otras ramas y así sucesivamente.
Otro grupo satanista que ha tenido cierta notoriedad, también después de la observación
que como participante ha hecho el sociólogo americano William Sims Baintiridge, es
"The Process Church of the Final Judgement", surgido en 1965 en Inglaterra y
difundido en algunos países, sobre todo en Estados Unidos antes de su escisión en dos
grupos diversos; actualmente "The Process" se ha extinguido. En Inglaterra se ha
detectado también la presencia de otras dos organizaciones satánicas conocidas: "Order
of the Nine Angles" y "Dark Lily", mientras en Nueva Zelanda actúa el grupo Ordo
Sinistra Vivendi, anteriormente denominado Order of the Left Hand Path. En Italia,
entre las sectas satánicas de las que se sabe algo, porque de un modo u otro han llegado
a la notoriedad de la crónica, podemos citar: Bambini di Satana, Chiesa di Sata na di
Filippo Scerba Chiesa Luciferiana di Efrem Del Gatto, Impero Satánico della Luce
deglo Inferí o Seguací del Maestro Loitan.
Existen también grupos que no se presentan como satánicos y que, por ejemplo, afirman
que practican ritos paganos para entrar en armonía con las fuerzas ocultas de la
naturaleza, pero en realidad ponen de manifiesto aspectos que permiten su ubicación
dentro del multiforme mundo del satanismo.
Los ritos introducidos por cada secta se basan, muchas veces, en modificaciones
aportadas a ritos preexistentes. De todos modos, en líneas generales se puede decir que
los ritos satánicos sirven a los fines del celebrante y son un conjunto de gestos y de
palabras orientados a provocar un cambio de las situaciones o acontecimientos que se
considera que no se pueden obtener a través de medios o instrumentos comunes.
Cuando por medio de tales ritos se pretende mandar una maldición o realizar algún
hechizo, por ejemplo, con respecto a una persona concreta, se piensa que el mejor
momento será por la noche, en un particular período de tiempo en el cual la persona está
dormida (por ejemplo, dos horas antes de despertar); este es uno de los motivos por los
cuales los ritos satánicos comienzan, en general, en las horas nocturnas; mientras que la
elección de lugares precisos para realizarlos, dentro o fuera de la ciudad, probablemente
depende de la posibilidad de organizar todo con cierta reserva y, en algunos casos, de la
presencia en dicho lugar de cementerios o de iglesias desconsagradas. No se puede
excluir que durante los ritos satánicos, algunos grupos lleguen a perpetrar actos de
escarnio o profanación de cadáveres, violencias físicas incluso sobre menores y hasta
homicidios rituales.
Las creencias satánicas pueden variar de uno a otro grupo. Por ejemplo, hay quien ve en
Satanás un ser más o menos simbólico, expresión al mismo tiempo, de la transgresión y
del racionalismo; y en los ritos, una especie de psicodrama brutal que tiene por finalidad
liberar al fiel de los condicionamientos religiosos, morales y culturales que provienen de
su ambiente. Algunos satanistas que se reconocen en esta descripción afirman que «el
Satanismo es una religión de la carne. Para el satanista la felicidad se debe encontrar
aquí y ahora. No existe el cielo para ir después de la muerte y tampoco el infierno de
fuego como castigo para el pecador». En cambio, hay quien ve en Satanás un ser real,
príncipe de las tinieblas, al cual es posible dirigirse mediante rituales mágicos para
obtener favores de diverso género. Y también quien ve en Satanás, particularmente en
Lucifer, una figura positiva que se opone a la acción del Dios de la tradición judeo-
cristiana, considerada negativa.
En general, es difícil dar una definición unívoca de las creencias a las que se refiere una
determinada secta satánica. Por ejemplo, el satanismo introducido por la Vey, en
algunos aspectos ve el mal como fuerza vital e impersonal, objeto de un culto - a través
de rituales precisos- por medio del cual se pueden dominar las facultades destructivas
propias de tal fuerza; por otro lado, resulta claro que La Vey, en algunos ritos -aunque
en clave metafórica- se dirige al demonio como a un ser personal, creando, por lo tanto,
la ambigüedad de fondo, que es típica del ambiente satanista. Se puede notar una
ulterior contradicción en quien practica los absurdos rituales de la Church of Satan, en
los cuales hay una precisa y virulenta contraposición al Evangelio, a la Iglesia y a su
liturgia: si una persona no cree ni en Satanás, ni en Dios, ni en la Iglesia, ni en el
Sacrificio eucarístico, no se ve por qué se deba empeñar tan fanáticamente en las misas
negras.
Los motivos que llevan a la práctica de ritos satánicos son muy diversos y entre éstos
podemos encontrar: la convicción de obtener ventajas materiales de diverso tipo,
incluso con perjuicio para otras personas; la voluntad de «contestar» a la sociedad de
modo excéntrico y transgresivo; una morbosa atracción hacia lo que es pavoroso y
horrendo, tal vez dictada por el deseo inconsciente de exorcizar los propios miedos; la
respuesta violenta a traumas, a veces sufridos en la infancia; la adquisición de poderes
particulares que se cree que pueden obtenerse por medio de conocimientos ocultos y por
la participación en determinados ritos; la satisfacción de desviaciones sexuales a través
de experiencias inusuales, que tienen como base algo de oscuro y ritual.
Hay actitudes que, por así decirlo, «hacen el juego» al satanismo, porque más o menos
conscientemente dan impulso a la difusión del mismo en la sociedad actual. La primera
actitud es la de subestimar este fenómeno, considerándolo un hecho marginal, sin
ninguna importancia o relevancia; una especie de juego de sociedad o de rol, cuya
posible perversidad puede, de todos modos, ser socialmente tolerada.
Una tercera actitud es la que se puede definir corno fobia antisatanista, derivada de la
difusión -casi como posición tomada- de una crítica excesiva y sistemática, algunas
veces también infundada, a las organizaciones que se oponen al satanismo; se las ve
como instituciones particularmente influyentes y en condiciones de inducir a conductas
socialmente dañinas, aunque -o cuando- las mismas se colocan correctamente desde el
punto de vista científico, cultural o religioso frente a ese fenómeno.
Consideraciones finales
Entre las diversas preguntas que muchos se hacen en relación con el problema del
satanismo, está la que tiene por objeto la posibilidad de ver en él una acción explícita
del maligno, por ejemplo, mediante la posesión diabólica de quien participa en ritos
satánicos. Considero que tal acción no consiste tanto en la manifestación de fenómenos
preternaturales, cuanto en una exasperada aversión hacia Dios, Jesucristo, la Virgen
María, la Iglesia y todas las cosas santas. Los posibles casos de posesión diabólica que
se pueden encontrar entre quienes participan deliberadamente en actividades satánicas,
se pueden considerar casos de tipo -por así decir- activo y no pasivo, que derivan del
hecho de que son las mismas personas las que voluntariamente se ofrecen al demonio.
El satanismo muestra, sin duda, una fuerte carga emocional y de evasión hacia lo
irracional, que en algunos aspectos es encubierta por una paradójica apariencia pseudo-
racional que se busca como justificación. El mal profundo que proviene de todo esto
asume aspectos y motivaciones personales y oscuras; se concreta en los pecados
personales y tiene como común denominador de los diversos ritos, símbolos, prácticas y
creencias, la negación de la recta razón y una herida profunda a la integridad de la
persona humana, cosa que se manifiesta en las aberraciones sexuales, en la sed de poder,
en la búsqueda desmedida de dinero o de éxito, en un narcisismo exasperado; todos esos
elementos alejan del amor a Dios y al prójimo, y de la búsqueda del verdadero bien
personal y común.
En este mundo, en donde se tiene la impresión de que el mal -como quiera que se
entienda- vence al bien, creo que es cada vez más urgente dirigir a todos la exhortación
del Santo Padre: "No tengáis miedo". Esta tranquilidad sólo puede surgir de la
convicción de que la liberación del mal y la salvación pasan a través de la obra
redentora de Jesucristo, único Salvador del hombre.
-Ciudad de Oruro: El 29 de marzo de este año tres jóvenes de 19 años asesinaron con un
cuchillo de cocina a un joven de 26 años, en un ritual cuya finalidad era un pacto
diabólico para obtener dinero y comprar instrumentos musicales para su banda de rock.
-Cochabamba: la policía registró tres crímenes relacionados con prácticas satánicas: los
asesinatos de un estudiante del colegio Don Bosco el 19 de julio de 2003; el de una
joven embarazada, del colegio Quintanilla, el 15 de octubre de 2002; y el rapto de una
joven universitaria de 19 años que sufrió laceraciones y tatuajes en todo el cuerpo.
* Abaddón (Apoc 9)
*
Beelzebul, príncipe de los demonios / dios de Acarón (Mat 10 y 12, Mar 3, Luc 11,
II Rey 1)
* Belial (II Cor 6)
*
Diablo (Apoc 2, 12 y 20, Mat 4, 13 y 25, Hech 13, Juan 6, 8 y 13, Luc 4 y 8, I Juan
3, I Tim 3, Sabi 2, I Ped 5, Sant 4, Hebr 2, Efe 4 y 6, II Tim 2)
*
Legión (Luc 8)
*
Satanás (Mat 4 y 16, Marc 1, 4 y 8, Juan 13, Luc 10, 11, 13 y 22, Rom 16, I Cor 5, II
Cor 11 y 12, I Tim 1, I Tes 2, II Tes 2, Apoc 3, 12 y 20, Job 1 y 2, Hech 5 y 26)
*
de disputa (Sant 3)
*
de envidia (Fil 1)
*
de error (I Juan 4)
*
de fornicación (Ose 4 y 5)
*
homicida (Juan 8)
*
de rivalidad (Fil 2)
*
seductor (I Tim 4)
*
el tentador (Mat 4)
*
DOCTRINA
Demonio: Nombre general de los espíritus malignos, ángeles caídos (expulsados del
cielo). El jefe de estos ángeles rebeldes es Lucifer o Satanás (Mat 25).
"Si alguno dice que el diablo no fue primero un ángel bueno hecho por Dios, y que su
naturaleza no fue obra de Dios, sino que dice que emergió de las tinieblas y que no tiene
autor alguno de sí, sino que él miso es el principio y la sustancia del mal, como dijeron
Maniqueo y Prisciliano, sea anatema. (Concilio de Braga, 561; Denzinger 237).
"Creemos que el diablo se hizo malo no por naturaleza, sino por albedrío." (IV Concilio
de Letrán, 1215, Denzinger 427).
"La muerte de Cristo y Su resurrección han encadenado al demonio. Todo aquél que es
mordido por un perro encadenado, no puede culpar a nadie más sino a sí mismo por
haberse acercado a él." -San Agustín.
“Toda la vida humana, la individual y colectiva, se presenta como una lucha, y por
cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas”. (Concilio Vat II,
Gaudium et Spes #13)
“A través de toda la Historia humana existe una dura batalla contra el poder de las
tinieblas que, iniciada en los orígenes del mundo, dudará, como dice el Señor, hasta el
día final”. (Ibid, #37)
Tenemos en la Iglesia todos los medios para alcanzar la gracia ganada por Jesucristo
en la Cruz. Dios es todopoderoso y, si estamos en comunión con El, no debemos temer
al enemigo. Mas bien debemos temer el separarnos de Dios pues sin su gracia
estaríamos perdidos.
Todos los santos lucharon con valentía contra el demonio pues los sostenía la fe. Sus
vidas son modelos que nos demuestran como vivir en el poder de Jesucristo la vida
nueva.
2851 En esta petición, el mal no es una abstracción, sino que designa una persona,
Satanás, el Maligno, el ángel que se opone a Dios. El "diablo" ["dia-bolos"] es aquél
que "se atraviesa" en el designio de Dios y su obra de salvación cumplida en Cristo.
2853 La victoria sobre el "príncipe de este mundo" (Jn 14, 30) se adquirió de una
vez por todas en la Hora en que Jesús se entregó libremente a la muerte para darnos su
Vida. Es el juicio de este mundo, y el príncipe de este mundo ha sido "echado abajo" (Jn
12, 31).[138] "El se lanza en persecución de la Mujer", pero no consigue alcanzarla: la
nueva Eva, "llena de gracia" del Espíritu Santo es librada del pecado y de la corrupción
de la muerte (Concepción inmaculada y Asunción de la santísima Madre de Dios,
María, siempre virgen). "Entonces despechado contra la Mujer, se fue a hacer la guerra
al resto de sus hijos" (Ap 12, 17). Por eso, el Espíritu y la Iglesia oran: "Ven, Señor
Jesús" (Ap 22, 17.20), ya que su Venida nos librará del Maligno.
2854 Al pedir ser liberados del Maligno, oramos igualmente para ser liberados de
todos los males, presentes, pasados y futuros de los que él es autor o instigador. En esta
última petición, la Iglesia presenta al Padre todas las desdichas del mundo. Con la
liberación de todos los males que abruman a la humanidad, implora el don precioso de
la paz y la gracia de la espera perseverante en el retorno de Cristo. Orando así, anticipa
en la humildad de la fe la recapitulación de todos y de todo en Aquel que "tiene las
llaves de la Muerte y del Hades" (Ap 1, 18), "el Dueño de todo, Aquel que es, que era y
que ha de venir" (Ap 1, 8): Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en
nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado
y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro
Salvador Jesucristo.
Dios no creó demonios sino ángeles, espíritus puros, dotados con gracia santificante,
muy hermosos y capaces de bondad. Dios dotó a todos los ángeles con libertad para
escoger el bien y el mal. Lucifer y sus seguidores, por orgullo, pecaron, quisieron
separarse de Dios y se llenaron de maldad. Es así que se les negó la visión beatífica.
¿De dónde vino esta maldad? La maldad es causada por una opción libre de separarse
de Dios. Es una carencia, una ruina.
Por ejemplo, cuando un carro choca se queda dañado. El daño no es una creación sino
la ruina del carro. Los demonios fueron creados como los demás ángeles. Se
transformaron en demonios por su pecado. Se pervirtieron sus poderes angelicales los
cuales usan para el mal.
Dios sabía que algunos ángeles se rebelarían pero los creó porque Dios toma la
libertad en serio, hasta sus últimas consecuencias. Pero igualmente el bien tiene y tendrá
consecuencias. Si solamente pudiésemos hacer el bien no seríamos libres y no tendría
mérito.
Habló de las armas del cristiano «para afrontar el diario combate contra las
sugerencias del mal: la oración, los sacramentos, la penitencia, la escucha atenta de la
Palabra de Dios, la vigilancia y el ayuno».
Estos medios ascéticos, inspirados por el mismo ejemplo de Cristo, siguen siendo
indispensables hoy, pues «el demonio, "príncipe de este mundo", continúa todavía hoy
con su acción falaz».
El Papa pidió entusiasmo en «el camino penitencial de la Cuaresma para estar
preparados a vencer toda seducción de Satanás y llegar a Pascua en la alegría del
espíritu».
Recurrimos también a los sacramentales. Entre ellos agua, aceite y sal exorcizadas.
Estos se utilizan en los exorcismos según las fórmulas del Ritual Romano.
Exorcismo
Su etimología hace referencia al rito pagano de “echar malos espíritus apelando a ritos
mágicos y otros encantamientos”; el vocablo proviene del griego exorkistes, que alude
al empleo de fórmulas de conjura para expulsar demonios, y aparece sólo una vez en la
Biblia (Hch. 19:13).
Es por este motivo que podemos afirmar que Cristo no fue exorcista, puesto que nunca
realizó un ritual para expulsar demonios sino que lo logró gracias a la palabra, según
Mateo 8:16: "con la palabra, Jesús echó fuera a los demonios", gracias al Espíritu de
Dios.
La práctica del exorcismo ha sido popularizada en películas como "El Agüero" y "El
Exorcista" así como en varias novelas, donde se afirma que los sacerdotes católicos
pueden exorcizar a personas poseídas por demonios y sanar a los enfermos. Sin
embargo, la expulsión de demonios tal como Jesús enseñó a sus apóstoles es aquella que
requiere de fe, ayuno y oración.
Luego, el oficiante debe repetir las siguientes palabras: "Te exorcizo, muy vil espíritu,
mismísima encarnación de nuestro enemigo, espectro entero, toda la legión, en el
nombre de Cristo, sal y huye de esta criatura de Dios. Él mismo te manda, el que manda
al mar, los vientos y la tempestad. Escucha y teme, Oh Satanás, enemigo de la fe,
adversario de la raza humana, productor de la muerte, ladrón de la vida, destructor de la
justicia, raíz de los males". (Extraído de R.H. Robbins, La Enciclopedia de la
Hechicería y la Demonología, Pág. 186).
Por último, el cura ofrece otro ruego: "Te conjuro, a ti, Oh serpiente, por el juez de la
vida y la muerte, por tu hacedor y hacedor del mundo. No resistas, ni te demores en huir
de este hombre”. Es preciso repetir muchas veces estas frases hasta obtener el resultado
deseado.
Símbolos Satánicos
Por otra parte, tenemos la “rueda del sol”, más conocida como “cruz svástica”.
Insignia religiosa empleada antiguamente, antes de que Adolf Hitler la aprovechara para
representar a las fuerzas nazis. Fue emblema de celtas, budistas y griegos. Simboliza el
recorrido solar en el firmamento.
Otra de las famosas cruces diabólicas en la Cruz Tau, que representa al dios persa
Matras y a la deidad india Aryans. El empleo diabólico invierte el sentido original, ya
que “Mathras” o “Matras” era el ángel celestial o benigno. Este símbolo es adoptado
más tarde por los masones.
Por último, hallamos la “cruz invertida”, que expresa rechazo expreso por Cristo; es
una forma de burla o de irreverencia. Es común que los satanistas empleen este símbolo
en sus cuellos o que lo adopten estrellas del rock. La conocida “cruz de Nerón”,
relacionada con la anterior, también es una blasfemia a Jesucristo que se encontró en
más de un bastón empleado por Adolf Hitler mediante la inscripción “SS”. Su
significado es “las ruinas del hombre muerto”.
Cabe destacar que la “S” es una letra satánica porque adquiere la forma de la caída de
un rayo, significando “destrucción”. En los mitos y en la épica helénica es el
instrumento de justicia empleado por el dios Zeus. Cuando se la utiliza como parte de la
vestimenta, significa “dominio”. No es casual que las fuerzas nazis la adoptaran como
insignia.
El cuerno italiano, llamado también “unicornio”, fue parte de la mitología que los
druidas llevaron a Irlanda y Escocia. Comúnmente se lo asocia con la buena suerte, pero
los satanistas lo relacionan con las finanzas, y lo llaman "ojo del mal".
Un emblema egipcio retomado por los adoradores del diablo es el llamado “escarabajo
sagrado”. En Egipto significaba “reencarnación” pero en los ritos satánicos se lo asocia
con el “Dios de las Moscas” o Belcebú. Es usado como signo de protección.
POSESIÓN, LIMPIEZAS Y
EXORCISMOS
La limpieza espiritual, tanto como el exorcismo existen desde tiempos
inmemoriales.
Son modalidades que usan los magos para liberar energías estancadas ya sea en
personas, objetos, casas, etc.
Existe la limpieza astral sencilla, como la que se hace con magia vegetal
(elementales), pero también existen otras más complejas, las cuales se
convierten en verdaderos exorcismos.
Muchas veces una casa no solo está con energías negativas, sino que tiene un
"trabajo" de magia negra. Ese trabajo forma una entidad que habita en la casa, y
para retirarla hay que realizar un exorcismo del inmueble.
Este tipo de trabajos los realizamos con un grupo de compañeros ya preparados
para el caso.
Allí se aplica la magia kabalística, los objetos mágicos , y se deja una protección
especial en la casa, que si se cuida debidamente, no abandona el lugar.
Casos parecidos son los exorcismos de personas que están posesas, lo cual
requiere un estudio muy especial a nivel interno para ver bien el problema.
La posesión es la pérdida del sí mismo, lo cual puede darse por múltiples
razones:
1)una impresión muy fuerte en una vida pasada puede generar una entidad que
posee a la persona en esta existencia, 2) Haber participado en rituales que hayan
ligado a la persona con una entidad.
3) Entidades creadas por pérdidas de energía sexual, y que además poseen a la
persona, son los casos de íncubos y súcubos.
4)Trabajos que le hagan al poseso, para dañarlo .
- Participar en rituales:
Esto puede ser en la vida anterior o en esta y hay varios tipos de posesión.
Si la persona en la vida anterior hizo un pacto en un misa negra, con un
demonio, como quien dice está casi frita, porque para sacarle eso habrá que
hacerle tremendo exorcismo y ella debe consentir, darse cuenta de la presencia
de ese ser en su interior y querer sacarlo.
Si la persona participó en rituales como los de Umbanda, que se mata una
gallina y lo bañan con sangre, ahí se forma una entidad animal y entonces es
poseído lentamente por todas esas fuerzas con las que se conectó, no es un
demonio específicamente, pero esas fuerzas se convierten en entes.
- Trabajos:
Esto es cuando a uno le hacen un trabajo fuerte de magia negra para dañarlo, y
de estos hay miles, entonces se crea en la casa una entidad, y si el trabajo es
fuerte puede poseer a la persona dueña de casa, e incluso multiplicarse las
entidades a tal punto que la persona se convierte en una casa de demonios.
El tema es que está poseída por el trabajo mismo. También hay que hacerle un
exorcismo para sacarle esto, es más fácil que en el anterior, porque el anterior es
sostenido por la misma persona. Es importante recalcar que uno no "elimina
demonios", sino que los saca y los lleva a donde deben estar, en sus esferas
tenebrosas. No se eliminan las entidades, salvo que sean larvas creadas por la
energía de la persona, por sus problemas y que no tienen espíritu, sino que son
energía, o más bien un excremento del ego de la persona. Son esos humos que
ven los clarividentes en las auras de las personas, humos generados por
preocupaciones, miedos, ansiedades, y obsesiones.
Espero que esto sirva para tener presente que en este mundo estas cosas existen,
y que un guerrero de la luz debe enfrentarlas.
Además les cuento que al enfrentarlas estamos despertando también, porque se
activan fuerzas divinas que tienen que ver con el trabajo que uno está haciendo.
Es como cuando a uno le viene un enfermo y uno trata de ayudarlo, si se conecta
con lo interno, vienen las fuerzas divinas relacionadas con la sanación, pero
también despiertan en uno las fuerzas divinas relacionadas con la sanación, por
eso al hacer servicio nos conectamos con Dios, y damos lo mejor de sí mismos.
Si queremos entender bien que significa esta estrella de cinco puntas que de seguro me
diras amable visitante que has visto alguna vez, tendremos que convenir de que se trata
de uno de los principales simbolos de la magia, en todos sus aspectos. Si os fijais,
cuando leais algun tema magico o realiceis algun ritual, este simbolo siempre esta
presente.
Eliphas Levi, en su tratado "Dogma y Ritual de Alta Magia" nos dice sobre el
Pentagrama:
"Es el signo del Verbo hecho carne, y segun la dirección de sus rayos, este simbolo
absoluto en magia representa el bien o el mal, el orden o el desorden, el cordero bendito
de Ormuz o de San Juan o el Macho Cabrio de Mendez."
"El signo del Pentagrama tambien es llamado signo del Microcosmos, y representa lo
que los Kabalistas del Libro de Sohar llaman el "Microprosopo"."
"La Inteligencia Total del Pentagrama es la Clave de los mundos, representa y Es la
Filosofia y la Ciencia absoluta."
De esta manera, todos los misterios de la Magia, todos los simbolos de la Gnosis, todas
las figuras del ocultismo, todas las claves kabalisticas de las Profecias vienen a
converger y son una unidad en el Signo del Pentagrama que Paracelso proclamó como
el mayor y mas poderoso de todos los signos.