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“No son las obras de San

Agustín ni de San Ambrosio


que harán tan sabio a un
varón de Dios como la historia
eclesiástica leída y examinada
meticulosamente."
-Lord Bacon
La Búsqueda de
la Unidad
en el movimiento de
Los Hermanos Libres
1825
Nacimiento del movimiento

Dublin,
Irlanda
.
CRONIN
LOS COMIENZOS...
• Cronin se sintió desilusionado con las divisiones
entre cristianos y con el sistema uni-pastoral.
• El comenzó a reunirse en una casa con otros
creyentes para orar y celebrar la Cena del
Señor.
• Fueron criticados por otros cristianos pero
disfrutaron tiempos de mucho refrigerio
espiritual.
• Dentro de pocos años grupos similares
comenzaron a surgir en otros lugares.
CRONIN BELLET
RESIDENCIA DE LADY POWERSCOURT
CRONIN BELLET DARBY
LOS COMIENZOS...
•Después de un tiempo similares
reuniones surgieron en varias partes de
Gran Bretania
•No adoptaron ningún nombre sino los
nombres bíblicos que son aplicables a
todo creyente. “Los hermanos”
WILLIAM COLLINGTON
Comentando de las primeras
reuniones en Dublin, dijo:
“Su propósito principal fue exhibir . . .
la común hermandad de todos los
creyentes. Ellos no reconocieron
ninguna membresía especial. La única
condición para tener comunión fue
pertenecer a Cristo."
JOHN N. DARBY
"Lo que dio lugar a la existencia de los
así llamados "Hermanos de Plymouth"
es la gran verdad, el hecho importante,
del descenso del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés, para formar en uno el Cuerpo
de Cristo; luego la venida del Salvador
como la esperanza inminente
del cristiano."
W.H. DORMAN
“El dar testimonio a la verdad eclesiástica
fundamental de la Unidad de la Iglesia
fue la tarea encomendada a
‘Los Hermanos de Plymouth.’”
TIMOTHY LARSEN
“El movimiento nació de una desilusión
frente a las muchas divisiones existentes
en el Cuerpo de Cristo.”
“Podría argumentarse que la causa
principal compartida por “Los Hermanos”
fue un deseo [de expresar] una unidad
cristiana visible.”
Benjamin Newton
PLYMOUTH, INGLATERRA

• Un maestro bíblico
• Escritor
• Líder de una congregación
grande en Plymouth
Anthony Norris
Groves
1795 -1853

Misionero a Bagdad
y a la India
Líder en el movimiento
de “Los Hermanos”
Acerca de Anthony Norris Groves..
• “... la sencilla de la fe de Groves, la profundidad
de su humidad, la energía y pureza de su celo,
el fervor y amplitud de su amor, rara vez han
sido igualados en la Iglesia de Dios.” (Neatby)

• “El fue uno de los hombres más influyentes del


siglo 19.” (GH Lange)
JORGE MULLER, BRISTOL
John Nelson
Darby
1800 -1882

• Prominente líder entre


“Los Hermanos”
• Conferencista
• Escritor
• Evangelista
• Teólogo
Características de “Los Hermanos”
• Estudio serio de la Palabra de Dios
• Centralidad de la Cena del Señor
• Enfasis en el sacerdocio del creyente
• Busqueda de la unidad entre creyentes
• Enfasis en la venida inminente de Cristo
• Ferviente trabajo evangelístico
• Profunda devoción a Cristo
• Gobierno por ancianos
• El movimiento se caracterizó por
su fervor misionero.
• Su era dorada: 1825 - 1845
• Floreció el amor, la unidad,
el estudio de la Palabra,
el evangelismo.
• El movimiento se extendió por
todo el mundo.
Robert C.
Chapman
1803 -1902
Barnstaple, Inglaterra

• Un maestro de la Biblia
• Pastor
• Evangelista
• Misionero a España
Robert Chapman:
• “Hay muchos que predican a Cristo, pero
pocos que viven Cristo. Mi gran propósito es
vivir Cristo.”
• “Nuestro afecto fraternal debe asemejarse
al afecto de Cristo y de Dios hacia la
totalidad de la Iglesia.”
Comentarios acerca de
Robert Chapman
• Algunos lo llamaban un “apostol de amor.”
• Charles Spurgeon:
“Robert Chapman fue el hombre más santo
que yo he conocido.”
• John Darby:
“Lo que yo predico, él vive.”
.
Bristol

Plymouth
.
SUCESOS TRÁGICOS
• 1835 - Groves advierte a Darby de su
tendencia hacia el sectarismo
• 1845 - Errores doctrinales en Plymouth
• Darby denunció la iglesia de Plymouth y
se separó de ella, formando otra iglesia
• Newton publicó un artículo retractando
su error doctrinal.
• 1848 - Darby excomulgó a Muller y a la
iglesia de Bristol por recibir a creyentes
de Plymouth
• El movimiento se dividió en dos:

Hermanos Hermanos
Esclusivistas Libres

(con Darby) (con Muller, Groves,


Chapman)
• Robert Chapman . . .
! - Se esforzó por buscar una
reconciliación, pero no tuvo éxito.
- Siguió amando a sus hermanos
quienes se habían separado de él.
- No los llamó “Exlusivistas” sino:
“hermanos muy amados.”
- El problema nunca se resolvió.
En 1879 el . . . Dr. Edward Cronin, quien había
estado en la primera asamblea en Dublin antes
de Darby, fue puesto fuera de comunión por
Darby y sus seguidores porque Dr. Cronin había
partido el pan con un grupo “no reconocido” de
cristianos. El anciano doctor, cuyo crimen fue
que él amaba a Cristo y todo su pueblo, siguió
asistiendo regularmente a las reuniones hasta
su muerte en 1882, pero él observaba con
CRONIN
lágrimas “fuera del círculo” mientras sus
acusadores pasaban el pan y la copa entre ellos.
Respecto a este incidente, Ironside escribió:
“Los Hermanos son muy cuidadosos en partir el
el pan, pero no se cuidan de partir
corazones.” (William Conard)
Comunión en medio de la Diversidad
• Temas proféticos
• Iglesia pasará por tribulación
(Newton, Tragelles, Muller)
• Iglesia será raptada antes de la
Tribulación (Darby)
• Ironside menciona tres
diferentes posiciones proféticas
entre los primeros “Hermanos”.
• Modo del bautismo
• La Iglesia
• Un grupo selecto llamado durante
del período de La Gracia (Darby)
• Incluye creyentes del tiempo de
Abraham hasta ahora (Tragelles)
• Dispensacionalismo
• Darby propagaba su teoría de seite
dispensaciones
• Tragelles dijo que eso era “el
colmo de tonterías especulativas.”
• Disciplina
• La decisión de una iglesia debe ser
ratificada por las otras (Darby)
• Cada iglesia es directamente
dependiente de Dios (Grove)
• Liderazgo
• Cada congregación debe reconocer
ancianos y diaconos (Newton)
• No pueden haber ancianos
reconocidos porque la iglesia está
en ruinas (Darby)
Edward Cronin:-
"Al principio no había ningún intento de obligar uniformidad de
costumbres en estas reuniones, y si se me permite expresar mi
profunda convicción repecto a la causa principal del aparente
fracaso del testimonio de "Los Hermanos" y su fragmentación
eventual en muchos diferentes grupos, yo diría que fue por fallar
en mantener el principio que la unidad no es necesariamente
uniformidad. Si "Los Hermanos" hubieran concedido al Espíritu de
Dios la libertad de obrar soberanamente en cada lugar, en lugar de
intentar uniformar los procedimientos y estructuras eclesiáticas en
las asambleas, como lo hicieron algunos años después, ellos hubieran
presentado un testimonio maravilloso a la unidad del Espíritu."
Hermanos Hermanos
Esclusivistas Libres

El movimiento
El movimiento
sufrió menos
se fragmentó
problemas con
una y otra vez
divisiones
Dos Posiciones sobre La Unidad

DARBY GROVES
La unidad se La unidad se
basa en la basa en una
separación común vida
del mal. en Cristo.
JOHN N. DARBY:
• Publicó un estudio que titulaba:
“LA SEPARACION DEL MAL — EL
PRINCIPIO DIVINO DE UNIDAD.”
• Este concepto llevó el movimiento a
numerosas divisiones, cada vez que
que apareció “el mal” (una opinión
doctrinal diferente a la nuestra).
ANTHONY NORRIS GROVES:
• Preocupado por ver tendencias
sectarias en algunos, Groves escribió:
“Su lazo original de unidad según la
verdad que está en Jesús fue cambiado
por un testimonio unido en contra de
todos los que sostenían posiciones
diferentes.”
• “¿Vamos a dar testimonio ‘de
nuestra común vida’ o en ‘contra los
errores’ practicados por otros?”
• “Prefiero infinitamente soportar
todos sus errores que separarme de
sus virtudes.”
• “El verdadero espíritu del sectarismo
comienza a surgir . . . (cuando) ser ‘uno
de nosotros’ constituye un vínculo más
fuerte que la unidad del poder de la vida
de Dios en el corazón.”
Con el tiempo...
• LOS HERMANOS EXCLUSIVISTAS
adoptaron una actitud extremista
de elitismo y sectarismo.
• LOS HERMANOS LIBRES adoptaron
una actitud más abierta hacia el
resto del Cuerpo pero con ciertas
tendencias hacia el elitismo y
sectarismo.
Un espíritu de sectarismo y eltismo
•Es lo que ha destruido la mayoría de los
movimientos de Dios de los últimos 2 siglos.
•Los que más luz tienen son los más
susceptibles a esta actitud
•La mayoría de estos movimientos
comenzaron con una busqueda de la
unidad y comunión
•Quienes tienen este espíritu son los que
menos se dan cuenta de ello
Un espíritu de sectarismo y eltismo
3 CHARACTERISTICAS:-
•Es creer que nuestro grupo y nuestras
iglesias son los más cercanos a la Biblia
•Es creer nuestros obreros y predicadores
son los mejores. Hay dudas sobre los de
otros grupos.
•Existe un desinterés total en cualquier otro
grupo o movimiento fuera de lo nuestro.
• •Nunca
MARTYN LLOYD JONES:
• me voy a olvidar haber leído hace casi 40 años
atrás la frase inicial de un libro sobre el Protestantismo.
La primera frase decía así: “Cada institución tiende a
producir aquello que opone...”
• Yo podría demostrar esto en la historia de cada
denominación que conozco... Este es un principio que
debemos reconocer. No es correcto presumir que,
puesto que algo ha comenzado bien que va a continuar
funcionando bien. Hay un proceso en operación, a causa
del pecado y el mal, que tiende a producir no sólo
cambios sino degeneración...
• Y este proceso de cambio nunca es repentino.
Siempre es un proceso lento y sutil.
Fundamentos de
la Comunión Cristiana
(de los escritos de Anthony Norris Groves)

1. LA BASE DE NUESTRA COMUNIÓN . . .


no es la LUZ que tenemos respecto a las Escrituras,
sino la VIDA que tenemos en Cristo. Los que son de
Cristo son de nosotros. Nuestra comunión radica, no
tanto en coincidir en todos los puntos doctrinales, sino
en tener la misma VIDA espiritual. Por lo tanto, nos
incumbe demostrar que esta común vida en Jesucristo
es un vínculo más fuerte que sólo ser “uno de nosotros”
por razones organizacionales o denominacionales.
2. PUESTO QUE NUESTRA COMUNIÓN . . .
se basa en nuestra común vida en Cristo, no
rechazamos a ningún hermano por causa de la
agrupación o denominación con la que se relacione;
ni le tendríamos responsable de la conducta de
otros con quienes él tiene comunión.
3. CONSIDERAMOS QUE NO ES CONVENIENTE . . .
retirarnos de la comunión de otros creyentes, excepto
en áreas en las que ellos nos exigen obrar en contra de
nuestras convicciones, o nos impiden practicar alguna
convicción que tenemos. Pero, aun así, mantenemos
comunión con ellos en todos los demás asuntos. De
esta manera, nosotros nos separamos de ellos sólo en
la medida que ellos se separan de Cristo.
4. NO CREEMOS QUE LA COMUNIÓN . . .
signifique un total acuerdo sobre todos los asuntos.
A veces la comunión se manifiesta en mostrar amor
y sumisión a otros en cuestiones sobre las cuales no
estamos completamente de acuerdo. Antes de
separarnos de sus virtudes, escogeríamos, más bien,
soportar los errores de nuestros hermanos en la fe.
5. CREEMOS QUE ES MÁS ESCRITURAL . . .
mostrar un corazón de amor, dispuesto a cubrir las
faltas, que buscar constantemente las cosas con las
cuales no estamos de acuerdo. De esa manera
nuestro testimonio no se va a caracterizar tanto por
estar en contra de ciertas cosas, sino por un énfasis
sobre los grandes aspectos positivos del evangelio
que tenemos en común.
6. SENTIMOS QUE NO ES BÍBLICO . . .
presionar a otros a que se conformen a nuestras
convicciones más allá de lo que ellos mismos se han
convencido. Usamos nuestra comunión en el Espíritu
como una oportunidad de conversar sobre nuestras
diferencias, y encontramos que ésta es la forma más
eficaz de guiar a otros—o ser guiados por ellos—a la
luz de la Palabra.
7. AUNQUE NOSOTROS DISFRUTAMOS UNA
COMUNIÓN CRISTIANA AMPLIA . . .
no insistimos que esta libertad sea practicada por
otros que piensan de otra manera. En esas
situaciones tendremos comunión con ellos hasta
donde nos permitan, y oraremos que el Señor les
guiara más y más a esta verdadera libertad de
nuestra comunión en Cristo.
Un patrón histórico...
•La mayoría de los movimientos cristianos
surgieron con un renovado énfasis en Cristo y
con una búsqueda de la unidad.
•Con el correr del tiempo el énfasis pasó de Cristo
a las verdades que Dios les había mostrado.
•El resultado fue:
•orgullo
•pérdida de poder espiritual
•elitismo
•sectarismo
La Iglesia de Cristo...
•Sólo prospera cuando está centrada en CRISTO
•“Separados de mí nada podéis hacer.”
•“Todas las cosas en El subsisten”
•“Porque de El, y por El y para El son todas las
cosas.”
El Fin

(sumajorko@gmail.com)

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