Anda di halaman 1dari 14

Mata Kuliah Hadist Tarbawi

Mata Kuliah Hadist Tarbawi Disusun Oleh : Desi Megasari Taufik Nugraha Priyo Sudibyo Nurman Firmansyah

Disusun Oleh :

Desi Megasari Taufik Nugraha Priyo Sudibyo Nurman Firmansyah

DEFINISI KOMPETENSI SOSIAL

Kompetensi sosial yaitu merupakan kemampuan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi

lisan dan tulisan, menggunakan

teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional, bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama

pendidik, tenaga kependidikan,

orangtua / wali peserta didik, dan,

bergaul secara santun dengan

masyarakat sekitar.

INDIKATOR KOMPETENSI

SOSIAL GURU

Menurut Panduan Serftifikasi Guru Tahun 2006 bahwa

terdapat empat indikator untuk menilai kemampuan sosial

seorang guru, yaitu :

Bertindak objektif serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis ke-lamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi.

Berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dengan sesama pendi-dik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.

Beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya.

Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.

Lalu apa Ayat yang

membahas ini ????

Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah

Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan

Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan

permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (an-Nahl:90)

Adl

• Adl (berbuat adil) لدعلا berasal dari kata لدع yang mempunyai arti berbuat adil. Menurut
• Adl (berbuat adil) لدعلا berasal dari kata
لدع yang mempunyai arti berbuat adil.
Menurut Ismail bin Umar bin Katsir dalam
tafsir Ibn Kastir al Adl mempunyai makna
kesetaraan atau keseimbangan. Seperti
yang tercantum pada indokator
komperensi sosial yang pertama yaitu
“Bertindak objektif serta tidak
diskriminatif karena pertimbangan jenis
ke-lamin, agama, ras, kondisi fisik, latar
belakang keluarga, dan status sosial
ekonomi.” Kata adil mewakili bertindak
sesuai aturan dan tidak diskriminatif.

Ihsan

• Ihsan (Berbuat baik) ناسحلاا berasal dari kataنسحا yang mempunyai makna berbuat baik. Dalam kontek
• Ihsan (Berbuat baik) ناسحلاا berasal dari
kataنسحا yang mempunyai makna berbuat
baik. Dalam kontek ini sangat
komprehensif dengan indikator
kompetensi sosial ke-2. Yaitu :
“Berkomunikasi secara efektif, empatik,
dan santun dengan sesama pendi-dik,
tenaga kependidikan, orang tua, dan
masyarakat”.

Ìtӑidzi-l-qurba

• Ìtӑidzi-l-qurba (memberi kepada kaum kerabat). Imam al Husain bin Mas’ud al baghowi memaknai Ìtӑidzi-l-
• Ìtӑidzi-l-qurba (memberi kepada
kaum kerabat). Imam al Husain bin
Mas’ud al baghowi memaknai Ìtӑidzi-l-
qurba dengan shilatu-r-rahm
(menyambung tali silaturahmi). Memang
menyambung tali silaturahmi ini
memnag teralu umum, namun secara
garis besar termasuk bagian dari
hubungan horisontal antara hamba
dengan hamba yang lain dan juga
termasuk bagian dari hubungan sosial.

yanha ani-l-fakhsya’ wa-l-munkar

• yanha ani-l-fakhsya’ wa-l- munkar (melarang dari perbuatan keji, mungkar). Sudah sepatutnya seorang guru menjadi
• yanha ani-l-fakhsya’ wa-l-
munkar (melarang dari
perbuatan keji, mungkar).
Sudah sepatutnya seorang guru
menjadi sosok panutan bukan
hanya bagi para peserta didik,
namun juga masyarakat.

al-bagy

• al-bagy (permusuhan). Sedangkan kata bagho menurut Imam Ismail bin Umar bin Katsir mempunyai artian
al-bagy (permusuhan). Sedangkan kata
bagho menurut Imam Ismail bin Umar bin
Katsir mempunyai artian udwӑn a’la-n-nӑss
(permusuhan sesama manusia). Memang hal
ini menjadi suatu hla yang amat ironi jika
seorang guru menjadi tukang adu domba
antara murid atau sesama pendidik. Kata
bagyu menjadi salah satu peran buruk
dalam dunia pewayangan yang diungkapkan
oleh sunan kalijaga, yaitu Bagong seorang
lakon yang suka mengadu domba antara
pandawa.

Asbabun Nuzul

Asbabun nuzul ayat ini adalah ketika ada sahabat

berkumpul dengan rosul, kemudian beberapa melihat

ke arah langit. Ternyata pada saat itu malaikat jibril

turun untuk menyampaikan perintah-perintah Allah

pada nabi Muhammad. Perintah itu berisi lima point

yaitu yang merupakan perintah Allah untuk nabi Muhammad dan Umat Islam sebagai umat terbaik di muka bumi ini. Perintah perintah tersebut adalah

Adl, Ihsan, itaidzi-l-qurba, yanha ani-l-fakhsya’ wa-l- munkar, dan al-bagy.

ini. Perintah perintah tersebut adalah Adl, Ihsan, itaidzi-l-qurba, yanha ani-l- fakhsya’ wa -l- munkar, dan al-bagy.
ini. Perintah perintah tersebut adalah Adl, Ihsan, itaidzi-l-qurba, yanha ani-l- fakhsya’ wa -l- munkar, dan al-bagy.

Kesimpulan

Secara umum ayat 90 dari surat an-nahl mengandung intrumen intrumen kompetensi sosial seorang guru. Tentu bukan tanpa alasan pemateri mengambil ayat tersebut

sebagai ayat yang sesuai dengan kompetensi

sosial, karena beberapa kandungan dari ayat

tersebut yang sangat kompetable dengan

beberapa indikator kompetensi sosial

berdasarkan panduan sertifikasi guru pada tahun 2006.

Iqbal : bolehkah mengajar dalam keadaan marah

Mustaqim: tidak semua guru

mempunyai perhatian lebih, lalu

bgmn siswa lain mendapat simpati

echa: kiat guru membangun interaksi

sosial diluar dan di dalam sekolah