Perumpamaan Manusia Dalam Quran Bagi manusia yang lalai dan tidak bertanggungjawab terhadap potensinya serta tid

ak menyedari atau memahami potensi yang diterimanya, ia akan mendapat kerugian y ang besar. Di antara akibat kelalaiannya adalah diumpamakan Allah dengan binatan g dan tanaman hingga ia serupa dengan binatang atau makhluk lainnya yang lebih r endah. Apabila potensi ini digunakan dengan baik melalui ibadah dan amal saleh, maka ia akan berbahagia. Sebaliknya jika potensi tersebut tidak digunakan, maka mereka akan mendapat penghinaan dan status yang tidak bernilai di hadapan Allah SWT. Me reka diumpamakan dengan monyet, anjing, babi, kayu, batu, labah-labah dan keldai . An am (seperti binatang ternak) Manusia diberi hati, mata dan telinga untuk mengenal tanda-tanda Allah tetapi ji ka tidak digunakannya maka sama sahaja tidak mempunyai potensi tersebut. Binatan g tidak mempunyai potensi seperti yang dimiliki oleh manusia, maka wajar Allah b erikan perumpamaan terhadap manusia seperti binatang ternak. Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam kebanyakan dari jin dan manusi a, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat k ebesaran (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telingan (tetapi) t idak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu seumpama bina tang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lala i. (al-A raf, 7: 179 ) Manusia sering menuruti hawa nafsu sehingga menjadikan nafsu sebagai Tuhan sehin gga lalai dengan tidak mendengar dan tidak memahami firman Allah. Terangkanlah kepadaKu tentang orang-orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai T uhannya, maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya. Atau apakah kamu men gira bahawa kebanyakan mereka itu mendengar dan memahami, mereka itu tidak lain hanyalah seperti binatang ternak bahkan mereka lebih sesat jalannya dari binatan g ternak itu. (Al-Furqan, 25: 43-44) Kalb (seperti anjing) Allah berikan hawa nafsu kepada manusia agar kehidupan manusia menjadi dinamik. Dengan nafsu, manusia mempunyai cita-cita, keinginan untuk berkahwin, bersungguh -sungguh dalam melakukan pekerjaan, makan dan minum dan sebagainya. Nafsu perlu dikendalikan dan dikawal bukannya dituruti sepenuhnya seperti binata ng yang tidak mampu mengendalikan nafsu. Allah memberi perumpamaan seperti anjin g apabila manusia terlalu menurut hawa nafsu mereka. Dan kalau Kami Menghendaki sesunggunya Kami Tinggikan derjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya dihulurkan lidah dan jika kamu biarkannya dia menghulurkan lidahnya juga. Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Cerita-cerita demikian bermaksud a gar manusia memikirkannya. (al-A raf, 7: 176) Qird (seperti kera) Mereka yang tidak beramal saleh dan fasik mendapat balasan yang lebih buruk iait u dikutuk dan dimurkai oleh Allah. Ayat 160 daripada surah al-Maidah menyebut te ntang perumpamaan terhadap orang fasik (yang disebut pada ayat sebelumnya dalam

surah tersebut) sebagai kera dan babi. Katakanlah (Muhammad), Apakah akan Aku Beritakan kepadamu tentang orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang fasik) disisi Allah? Iaitu orang yang Dilaknat dan Dimurkai Allah, di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi dan (ora ng yang) menyembah thagut. Mereka lebih buruk dari tempatnya dan lebih tersesat d ari jalan yang lurus. (al-Maidah, 5: 60 ) Khinzir (seperti babi) Dalam ayat 160 surah al-Maidah seperti di atas juga menyebut perumpamaan seperti babi terhadap orang-orang fasik. Babi adalah makhluk yang diharamkan oleh Allah untuk memakannya sebagai ujian kepada manusia, dan ia memiliki berbagai karakte r yang tidak baik. Manusia bagaikan babi adalah manusia yang memiliki pelbagai k arakter yang tidak baik. Maksud hadith; Dari ibnu mas ud RA beliau berkata, RasulAllah SAW ditanyai mengenai kera dan babi, apakah ia merupakan binatang yang dialihrupakan oleh Allah? beliau menjawab, Alla h tidak membinasakan suatu kaum , atau beliau mengatakan, Allah tidak mengalihrupak an suatu kaum lalu menjadikan mereka berketurunan dan beranak cucu dan bahawasan ya kera dan babi ada sebelum itu (HR Ats-Tsauri) Hijarah (seperti batu) Mereka yang keras hatinya sehingga ingkar dan tidak mahu menerima perintah Allah diumpamakan seperti batu bahkan lebih keras lagi. Perkara ini dirakamkan dalam al-Quran yang menyifatkan sikap bani Israil yang degil dan ingkar arahan Allah m elalui rasulNya, nabi Musa. Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai daripada nya dan di antaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mata air daripadan ya dan di antaranya sungguh ada yang meluncur jatuh kerana takut kepada Allah. D an Allah sekali-sekali tidak lengah daripada apa yang kamu kerjakan. (al-Baqarah, 2: 74) Ankabut (seperti labah-labah) Manusia sering angkuh dan sombong dengan kebolehan dan potensi yang Allah kurnia kan. Mereka berbangga dengan pencapaian dan kuasa yang mereka perolehi di dunia hingga menganggap tidak ada perkara yang boleh membinasakan mereka. Firaun begitu angkuh dan mendakwa dia adalah Tuhan yang boleh menentukan hidup d an mati. Namun ternayata dia tidak dapat melindungi diri apabila ditelan oleh la ut yang ketika mengejar nabi Musa. Hanya Allah merupakan pelindung yang paling berkuasa dan tidak mampu ditandingi. Jika manusia mencari pelindung selain Allah, ternyata ia amat sia-sia kerana ma khluk tidak mempunyai kekuatan dan amat lemah. Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah adalah se perti labah-labah yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah i alah rumah labah-labah kalau mereka mengetahui. (Al- Ankabut, 29: 41) Hemar (seperti keldai) Orang yang mendustakan ayat-ayat Allah diibaratkan seperti keldai. Mereka telah diberikan panduan tetapi tidak mengambilnya. Suatu kerugian yang besar bagi manu

sia yang telah mengenal Allah tetapi kemudian mendustakannya. Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat kemudian mereka tidak me mikulnya adalah seperti keldai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buru k perumpamaan kaum yang mendustkan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. (al-Jumu ah, 62: 5) Khasyab (seperti kayu) Manusia sering bersikap tidak jujur dan hipokrit. Mereka hanya mengejar dunia de ngan kemewahan, keseronokan dan kecantikan yang bersifat sementara. Nilai ini di anggap penting dan dipandang tinggi oleh manusia tetapi ianya bukan suatu yang b ermakna di sisi Allah SWT sehingga Allah umpamakan seperti kayu. Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan ji ka mereka berkata, kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka mengira bahawa tiap-tiap teriakan yang keras dituju kan kepada mereka. Mereka itulah mush yang sebenarnya maka waspadalah terhadap m ereka; semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan dari kebenaran? (al-Munafiqun, 63: 4)...