Luis Alberto Spinetta El Sonido Primigenio I

Resumen

Esta charla dictada por Spinetta en 1990 es un compendio de reflexiones tericas que no son exclusivas para msicos si no que tienen que ver con la materia sonora y su repercusin en la vida humana. El primer tem de la charla tiene por nombre lo anterior a todo. En el se refiere en primer instancia a la materia musical que nos rodea que esta ligada a la msica que escuchamos y la msica que generamos con nuestros instrumentos, pero hubo un momento en que el hombre en plena actitud musical descubri los instrumentos. Entonces nos ubicamos en un punto anterior a la msica tonal y organizada como la conocemos, en la naturaleza en primer lugar existieron los inicios del sonido, todos los das escuchamos el sonido de la naturaleza que nos habla en un idioma que no podemos organizar. De esa materia sonora catica que estuvo en el universo siempre antes del hombre, el ruido de los vientos, el bramido de las hojas en los bosques, el arrullo de una vertiente provocaron en el hombre las sensaciones sonoras. Este es un primer misterio, si nosotros nos situamos en una habitacin totalmente aislada de sonidos comenzaremos a percibir los sonidos que emite nuestro propio cuerpo, el corazn emite pulsos, esta nocin esta vinculada al origen de la msica pero a nosotros nos resulta muy difcil aislarnos de todas las sonoridades que conocemos para conectarnos con este mundo que consta de muchsimos sonidos, todos los sistemas, nervioso, circulatorio, digestivo , emiten sonidos hacia adentro del cuerpo y tambin emitimos sonidos con pequeos movimientos de los dedos y los dientes. Como llego el hombre a considerar este mundo y esta materia sonora como un elemento organizado? Escuchando la naturaleza que le provey de sonoridades que fueron descubiertas atravs de un misterio, el hecho de que ese silencio donde habitaba el hombre fuese interrumpido por el gemido de algn animal o una fuerte tormenta que impulso a las ramas de los rboles a chocar entre si, emiti sonido y si nos vamos al momento histrico en que el hombre fue conciente de la materia sonora, como algo propio de la naturaleza hasta que el hombre organizo los sonidos y creo los instrumentos pasaron miles y miles de aos, este sentido es fundamental para entender esta charla, es decir entender el componente bsico de la materia sonora mas all de cmo la haya organizado nuestra estructura occidental o de que instrumentos ,o cuerdas o teclas pulsemos. Esto es fundamental puesto que nos da una nocin altamente espiritual de algo que esta permanente en juego que es el sonido por que si, que es algo a lo que no prestamos demasiada atencin, sobre todo no le prestamos una atencin musical , como darle el acorde , bastante cacofnico que ofrecen un coro de bocinas de automviles , constituye una maravilla perceptiva que hemos despreciado sin darle la importancia que debiera tener, ya que nos hemos acostumbrado a los sonidos musicales organizados por los msicos y la historia de la msica. Si no tenemos esa predisposicin espiritual ante el sonido de la naturaleza que irrumpe desde algn lado y si no tenemos en cuenta esa sensibilidad que produce en nosotros seria muy difcil que luego pudiramos enfrentar a cabalidad la msica organizada. Lo anterior a todo, es lo anterior a la propia designacin humana de los sonidos y a la propia y a la propia ejecucin de estos por parte del hombre, como una metamusica que el hombre con los aos va traduciendo. El segundo aspecto esta dado por el tiempo, si nosotros pudiramos tener una existencia infinita o bien si nuestra vida durara un segundo probablemente no escucharamos mas que los ruidos de nuestra vida o escucharamos la eternidad del sonido, lo que nos sucede por ser discontinuos es que estamos constantemente provocando sonidos y escuchndolos de manera que combinados como un juego propio de la naturaleza, le damos el sentido de sonido perceptual. Y el tiempo que es el soporte mediante el cual la vida transcurre en nosotros , nos entrega de una forma tal el sonido que permite que nuestros odos lo recolecten de forma cronolgica. El sonido es algo recordable, lo que significa que transcurre a la par con el tiempo y que por ende este es un componente base para la msica. Sin

tiempo no hay sonido. El Transcurso del tiempo es un parmetro ineludible para abordar esta temtica. La otra cosa fundamental es el odo, la existencia de los sonidos no garantiza que los escuchamos, solo el sistema auditivo nos da la certeza del sonido. El fenmeno sonoro se genera en primera instancia en las molculas del tmpano auditivo y esa combinacin de eventos naturales y vibratorios en relacin con nuestro sistema auditivo hacen posible la percepcin del sonido. Luego viene un componente fundamental que pareciera ausente, o que talvez se considera un obstculo para el sonido, es el silencio. Ni el sonido interrumpe el silencio ni el silencio es un obstculo para el sonido. Ambos componentes universales coexisten sin estar uno antes que el otro y son por contraste coodependientes. Sin silencio las notas serian eternas y no podra existir el misterio de una variabilidad sonora. II Segn John Cage, Msico Norteamericano, un factor clave para esta temtica es la utilidad del sonido tomada desde el punto de vista de un economista hoy da, es decir el producto, por ejemplo, si encontramos dos conchitas de mar en la playa y las hacemos sonar una contra la otra estamos obteniendo en 100% de la utilidad musical de esas conchitas, ya que no fueron previstos como instrumentos, ya que suenan aleatoriamente sin que nosotros hayamos preparado una tcnica para desarrollar su ejecucin, es decir , en el momento virgen de la materia sonora ,los instrumentos desconocidos, que operan de este modo , volvindose fugazmente instrumentos sonoros ,rinden el 100% de su actividad sonora. Kane le da mucha importancia al sonido en nuestra vida, lo nico mas indescriptible para el es cuando el ser humano se predispone al misterio del sonido, cuando alcanzamos a percibir la profundidad del sonido mas vulgar. La importancia mas alta proviene del misterio que dota a los elementos de sonidos nicos y aleatorios, si no cerramos a ese misterio., estamos perdiendo la nocin fundamental de la msica, es decir , la conciencia esa provocacin que la msica hace en la materia sonora que invade nuestra vida, esa materia sonora nos predispone interiormente para la creacin de msica. Si no tenemos esa nocin seriamos como el msico que puede ejecutar la partitura mas compleja sin sentir ni una sola de las notas que la componen. Citando a Cage, cuando es acusado de que, por utilizar elementos de esta naturaleza aleatoria en sus piezas, su msica era esttica, a lo que el contesta que efectivamente su msica lo es, sin embargo no deja ningn detalle al azar, si por tiempo musical se entiende una msica con un antes y un despus, emitida en un sentido cronolgico con instrumentos de esta misma naturaleza, pues si, su msica es por tanto esttica, pero quizs tambin por tiempo musical pueda entenderse algo diferente. De momento que el le adjudica la participacin en la msica a elementos aleatoriamente invocados la participacin en una pieza esta fundindose con el eco del sonido primigenio de la naturaleza en la sonoridad musical contempornea. En otro momento a Cage se le pregunta que ocurrira si en algn momento dado todo en cuanto a conocimiento musical se acabase y ya no existiera nada que se pudiese transmitir o ensear, lo que el seala que es algo imposible ya que el universo , por ser infinito esta , en cada uno de sus eventos y fenmenos ,atiborrado de informacin, es importante abrirse a toda la informacin, as como ocurre con el ruido y los sonidos musicales, excluir al ruido de la materia musical es una frontera condicionada por la cultura. Existe tambin una critica a su obra, donde se seala que esta no responde a una necesidad, a lo que el contesta que cuando su msica perdi ese criterio debi enfrentarse al por que seguir escribiendo, sin embargo niega del carcter obsesivo de este comportamiento sealando que precisamente su intencin era que sus composiciones dejaran de ir a alguna parte intentando lograr que los sonidos vayan a donde van y sean lo que son, generando as una continuidad sin un necesario clmax, con una especie de inmovilidad aparente. III

Una persona del pblico pregunta si existe una diferencia entre ruido y sonido. Luis Alberto responde que al desglosar electrnicamente un sonido, finalmente estn compuestos por ruido, por tanto mientras mas musical consideramos el ruido, mas msica existe, al lo que la persona objeta que a su modo de ver el sonido es agradable y el ruido es molesto. Luis Alberto seala que el ruido perturba en la medida que la cultura organiza el sonido y limita la mente del hombre a sentir agrado solo en el sonido organizado. Un ruido por desagradable que sea, integra parte de una enorme naturaleza sonora y que ninguno de ellos esta aislado del otro. Otra persona pregunta si el trabajo de Cage se basa en la msica atonal, a lo que Spinetta responde que si, que aprendi del cacofonismo de forma muy terica sin embargo su aporte va mas all de eso, ya que incorpora el sonido de forma pura. Tambin se le pregunta por las lricas en la msica de Cage, efectivamente hizo obras para ir junto con textos, operas y ballets , donde por ejemplo la msica era emitida por la grabacin simultanea de la voz de los espectadores. Pero esto tambin involucra el sonido hablado, pero mas relacionado a la frecuencia del sonido mas que a su significacin. El misterio de la msica esta relacionado con recuperar este primitivismo donde el sonido significa mas que las palabras.