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PEA

E LHE SER

CONCEDIDO



Esther e Jerry Hicks
(Os Ensinamentos de Abraham)






Palavras de Agradecimento pelos Ensinamentos dos
Abraham
e
Pea e Lhe Ser concedido


Franca e simplesmente, esse um dos livros mais poderosos que j li. Uma vida
inteira pode ser mudada em funo do que encontrado aqui.
E tudo apresentado com um amor maravilhoso.
Esse livro um tesouro.
(Neale Donald Walsch, autor de Conversando com Deus)


Tenho sido um f ardoroso dos ensinamentos dos Abraham por dez anos. Eles tm
me ajudado tremendamente e tambm minha famlia.
(Christiane Northrup, M.D., autora de Corpos de mulheres, Corpos de Sabedoria)


Um das coisas mais valiosas a respeito de Pea e lhe ser concedido que os
Abraham nos do 22 processos diferentes para alcanar nossos objetivos. No
importa onde estamos, h um processo que pode fazer nossas vidas melhores. Amo
esse livro e amo Esther e Jerry Hicks!
(Louise L.Hay, autora de Voc pode curar sua vida)


Esse livro maravilhoso! Minha esposa e eu temos nos beneficiado desses
profundos e prticos ensinamentos dos Abraham por muitos anos. Acreditamos que
eles podem beneficiar voc tambm. Recomendamos para todos os nossos amigos.
(John Gray, Ph.D., autor de Homens so de Marte, Mulheres so de Vnus)


...um marco no mundo das publicaes...voc ser afortunado por saudar os que
esto conectados permanentemente Fonte de Energia. Alm do mais, essas vozes
espirituais falam numa linguagem que voc entende e se sente capaz de
instantaneamente traduzir em ao. Eles oferecem nada menos que um plano de
entendimento e implementao de seu prprio destino.
(Dr.Wayne W.Dyer, autor de O poder da inteno)







Os ensinamentos dos Abraham-Hicks tm me inspirado a um alto nvel de clareza,
confiana, propsito e paixo. Estudo essas idias constantemente e recomendo-as
para todos. Elas esto entre as mais poderosas e transformadoras que tenho
encontrado e vivenciado e sua vida se tornar nova e brilhantemente feliz.
(Alan Cohen, autor de Profundo sopro de vida)


Esses incrivelmente profundos, embora simples e prticos, ensinamentos dos
Abraham faro com que voc volte a acreditar na orientao de seu interior e o
colocar no curso de aventuras alavancadoras inimaginveis. Pea e lhe ser
concedido o mapa para a completude e para uma vida de contentamento.
(Jack Canfield, co-autor da srie Canja para a alma)


Esse um dos melhores livros sobre manifestao que j li. Aprecio a forma como
o livro apresenta verdades profundas dessa forma terrena! O tom jovial desse livro
alentador, amoroso e completamente positivo. Tenho presenteado todo mundo que
conheo com cpias de Pea e lhe ser concedido. Amo e recomendo
enfaticamente esse livro.
(Doreen Virtue, Ph.D., autora do best-seller Anjo Mdico)


























Da autoria de Esther e Jerry Hicks
(Os ensinamentos dos Abraham)


Cartas, Calendrios e Livros

O Poder Maravilhoso da Inteno Deliberada

Cartas do Bem-Estar, os Ensinamentos dos Abraham-Hicks

A Cincia da Criao Deliberada, Calendrio de Planejamento
Dirio/Livro de Exerccios

Um Novo Comeo I: Manual para uma Sobrevivncia Divertida

Um Novo Comeo II: Manual Pessoal para Aprimorar sua Vida, sua Liberdade e sua
Busca de Felicidade

Sara, Livro 1: Os Amigos Eternos

Sara, Livro 2: Sara & Seth: Os Bons Amigos de Solomon

Sara, Livro 3: Um Passarinho Falante Vale Mil Palavras

udio Cassetes e CDs

Introduo aos Abraham

A Srie Inicial de Abraham-Hicks

Os Maiores Hits de Abraham

Assuntos Especiais Vol. I & II

Uma Nova Aventura (Msica)

Vdeo Cassetes

A Arte de Permitir

A Cincia da Criao Deliberada

Relacionamentos & Co-Criao

Sade, Bem-Estar Financeiro & Manifestao

Morte & Vida, Conceitos Paranormais


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PEA

E LHE SER

CONCEDIDO

Aprendendo a Manifestar Seus Desejos



Esther e Jerry Hicks
(Os ensinamentos dos Abraham)






HAY
HOUSE
HAY HOUSE, INC.
Carlsbad, California
London Sydney Johannesburg
Vancouver Hong Kong









Copyright 2004 by Esther and Jerry Hicks

Publicado e distribuido nos Estados Unidos por: Hay House, Inc., P.O. Box 5100, Carlsbad,
CA 92018-5100 Tel: (760) 431-7695 or (800) 654-5126 Fax: (760) 431-
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Design: Amy Gingery

Formatao para a Lngua Portuguesa Brasileira:
Sandrinha Barroca, Rio de Janeiro, RJ, BrasilJ

Traduo para a Lngua Portuguesa Brasileira:
Luciene Lima, So Paulo, SP, Brasil sem inteno de troca comercial, apenas para estudos com o
Grupo Abraham-Hicks_Brasil

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desse livro pode ser reproduzida por
nenhum processo mecnico, fotogrfico, eletrnico ou por gravao fonogrfica, nem
armazenada por nenhum sistema, transmitida ou copiada para uso publico ou privado,
tampouco para uso pessoal atravs de citaes em artigos ou revises sem a permisso por
escrito do editor.
Os autores desse livro no dispensam conselhos mdicos ou prescrevem o uso de
tcnicas como uma forma de tratamento para problemas fsicos ou mdicos sem o
conselho de um mdico, direta ou indiretamente. A inteno dos autores apenas
oferecer informaes de natureza geral a fim de ajud-lo em sua busca do bem estar
emocional e espiritual. No caso de voc usar alguma informao nesse livro para si
mesmo, que seu direito constitucional, os autores e o editor no se responsabilizam
por suas aes.

Catalogao da Publicao

Abraham (Esprito)
Pea e lhe ser concedido: aprendendo a manifestar seus desejos / [canalizado por ] Esther and
Jerry Hicks. p. cm.
ISBN 1-4019-0459-9 (trade pbk.)
1. Escritos Espirituais. I. Hicks, Esther. II. Hicks, Jerry. III. Ttulo.
BF1301.A17 2004 133.9'3dc22
2004006622

ISBN 13: 978-1-4019-0459-3 ISBN
10: 1-4019-0459-9

08 07 06 05 98 76
1a.Impresso, Setembro 2004
6a.impresso, Janeiro 2005

Verso Impressa: Impressa nos Estados Unidos da Amrica













Esse livro dedicado a todos vocs que, em seu desejo por iluminao e
bem-estar, tm feito perguntas que esse livro responde e para as trs
crianas encantadoras de nossos filhos, exemplos do que esse livro
ensina: Laurel (5), Kevin (3) e Kite (2), que ainda nos perguntam por
que ainda no esqueceram.

E esses ensinamentos so especialmente dedicados a Louise Hay,cujo
desejo de perguntar e aprender disseminar nesse planeta os
princpios do Bem-Estar, guiou-a a nos pedir para criar esse livro para a
compreenso dos ensinamentos dos Abraham.
























ndice

Prefcio pelo Dr.Wayne W.Dyer................................................................................ 1
Prefacio por Jerry Hicks............................................................................................. 3
Introduo aos Abraham, por Esther Hicks................................................................. 5

Parte I: Coisas que sabemos, que voc pode ter esquecido, que so importantes voc
relembrar

- Captulo 1: O poder de se sentir bem agora..............................................................14
Voc escuta apenas o que est pronto a escutar

- Captulo 2: Mantemos nossa promessa com voc estamos lembrando-lhe quem
voc ..........................................................................................................................16
Voc disse Viverei em alegria!
Sabemos quem voc
No h nada que voc no possa ser, fazer ou ter

- Captulo 3: Voc cria sua prpria realidade .............................................................19
A base de sua vida a liberdade absoluta
Ningum mais pode criar em sua experincia
Vocs so seres eternos em forma fsica
Absoluto Bem-Estar a base de seu Universo

- Captulo 4: Como posso chegar l a partir daqui? ...................................................22
O Bem-Estar cobrindo sua porta de sada
Voc uma extenso fsica da Fonte de Energia
O valor evolutivo de suas preferncias pessoais
A cincia da criao deliberada

- Captulo 5: A base simples do entendimento faz com que tudo se ajuste ................26
Uma frmula consistente lhe d resultados consistentes
Voc um ser vibracional num ambiente vibracional
Suas emoes como interpretes vibracionais

- Captulo 6: A Lei da Atrao a mais poderosa Lei do Universo ...........................28
Para o qu voc tem dado sua ateno?
Como posso saber o que estou atraindo?
Voc recebe aquilo no qual pensa, queira ou no
Qual o tamanho das suas diferenas vibracionais?
Quando seus desejos e crenas so equiparados vibracionalmente
Tudo-O-Que-...est se beneficiando de sua existncia


Redescubra a Arte de Permitir seu Bem-Estar natural

- Captulo 7: Voc est diante da Linha de Ponta do Pensamento .............................33
Se voc pode desejar, o Universo pode produzir
Funciona, quer voc entenda ou no
Sem perguntar, voc no receber resposta
Abra as comportas e deixe seu fluxo de Bem-Estar entrar
Voc est na posio perfeita para chegar l, daqui

- Captulo 8: Voc um transmissor e receptor vibracional ......................................37
Voc uma personalidade eterna, focando no agora
Uma vez, suas crenas poderosas foram pensamentos gentis
Quanto mais voc pensa pensamentos, mais fortes eles se tornam
Sua ateno para aquilo, convida aquilo a vir

- Captulo 9: O valor escondido atrs de suas reaes emocionais ............................40
As emoes so indicadores de seu ponto de atrao
As emoes so indicadores de seu alinhamento coma Fonte de Energia
Use suas emoes para sentir seu caminho de volta ao Bem-Estar

- Captulo 10: Os trs passos para qualquer coisa que voc queira ser, fazer ou
ter..............................................................................................................................42
Cada assunto so dois assuntos: o desejado e o indesejado
Sua ateno precisa estar nisso, no na falta disso
Como voc gira a chave para criar cada desejo

- Captulo 11: Com a prtica, voc se tornar feliz, um Criador Deliberado..............46
No sobre controlar pensamentos, sobre orientar pensamentos
Quando voc pratica um pensamento, ele se torna dominante
Como se tornar um criador deliberado efetivamente
Voc j tomou a deciso de dirigir seus pensamentos?
Voc pode aceitar-se como um Ser Vibracional?

- Captulo 12: Seus jogos emocionais esto sob seu controle ....................................50
impossvel controlar as condies que os outros criam
Mas que Verdade Verdadeira?
Seu ponto de atrao est sendo afetado
O estado de humor como um indicador de seus jogos emocionais
Seu jogo emocional pode ser mudado

- Captulo 13: Permita que seus sentimentos sejam seus orientadores .......................54
Aprendendo a prestar ateno a seus sentimentos
Um sentimento de vazio diz-lhe algo importante


Siga seu xtase um pensamento positivo, no?
Voc tem a habilidade de direcionar seus prprios pensamentos
Se estivssemos todos sob nossa prpria responsabilidade
Seus desejos naturais no podem ser refreados

- Captulo 14: Algumas coisas que voc sabia antes de chegar ..................................58
Se eu sei tanto, como possvel que eu no tenha sucesso?
Posso realmente contar com a Lei da Atrao?
Mas eu no posso chegar em San Diego a partir de Phoenix!

- Captulo 15: Voc um ser perfeito e (ainda assim) em expanso, num mundo
perfeito e (ainda assim) em expanso, num Universo perfeito e (ainda assim) em
expanso .....................................................................................................................62
Participe conscientemente de sua prpria e prazerosa expanso

- Captulo 16: Voc est co-criando com um Universo Magnfico e Diverso ...........64
O no desejado precisa ser permitido para que o desejado seja recebido
Voc no veio para consertar um mundo quebrado
No coloque ingredientes indesejados em sua torta
H espao suficiente para toda a diversidade de pensamentos e experincias
Eis o processo pelo qual o Universo se expande
Voc nunca chegar l, ento aproveite sua jornada
Experimente o equilbrio e a perfeio de seu meio
Considerando que todo pedido concedido, no h nenhuma competio

- Captulo 17: Onde voc est e onde quer estar? .......................................................69
O maior presente que voc pode dar-se sua felicidade
Sua felicidade no depende do que os outros fazem
Cada pensamento guia voc mais e mais para, ou mais e mais longe de San
Diego
Porque dizer No significa dizer Sim?

- Captulo 18: Voc pode mudar sua freqncia vibratria gradualmente .................72
Alcance o melhor pensamento visando o melhor sentimento a que voc puder
ter acesso

- Captulo 19: Apenas voc pode saber como se sente a seu prprio respeito............74
A vida est sempre em movimento, no h como ficar parado
Os outros no podem entender seus desejos ou sentimentos
Ningum mais sabe o que apropriado para voc

- Captulo 20: O preo da tentativa de obstruo da liberdade alheia a perda da
sua................................................................................................................................77


Cada realidade foi focada por um Ser
O indesejado no pula para sua experincia sem convite
Foi a sua velocidade ou foi a rvore?
Atrs de cada desejo est o desejo de sentir-se bem
No estado de apreciao, voc no oferece resistncia
Voc precisa ser egosta o bastante para alinhar-se com o Bem-Estar
Se voc no est esperando, voc no est permitindo
O sentimento de um desejo puro traz bons sentimentos para voc
Porque voc gostaria de estar l?

- Captulo 21: Voc est h apenas 17 segundos dos 68 segundos da satisfao........84
Seus pensamentos incontrolveis no devem ser temidos

- Captulo 22: Os diferentes nveis da sua escala de orientao emocional ...............86
Um exemplo de como mover-se consciente e positivamente em sua escala de
orientao emocional
Porque algum iria querer desencorajar minha raiva?
Porque esse recurso tem valor
S voc sabe se escolher a raiva o apropriado para voc
Estou fazendo o meu melhor para fazer o melhor disso
Se eu posso estar l emocionalmente, eu posso estar em qualquer lugar
Mas e sobre os que desejam no desejar?
Seu desejo se harmoniza com o prximo passo?
To logo voc se sinta no controle, voc se divertir

Parte II: Processos para ajud-lo a alcanar o que agora voc se lembra

Introduo aos 22 processos testados que iro aprimorar seu ponto de
atrao............................................................................................................. 94
Voc vestiu um rosto feliz? ............................................................................ 98
















Processo 01: Avalanche de apreciao......................................................................103
Processo 02: A caixa de criao mgica....................................................................108
Processo 03: O seminrio criativo.............................................................................112
Processo 04: Realidade Virtual.................................................................................119
Processo 05: O jogo da prosperidade....................................................................... 125
Processo 06: O processo da meditao......................................................................128
Processo 07: Avaliando sonhos.................................................................................134
Processo 08: O livro dos aspectos positivos..............................................................138
Processo 09: Roteiro..................................................................................................143
Processo 10: Processo do descanso de pratos............................................................146
Processo 11: Processo do seguimento de inteno....................................................150
Processo 12: No seria bom se...? ............................................................................156
Processo 13: Que pensamento traz melhor sentimento? ..........................................159
Processo 14: Limpando a baguna para ter clareza...................................................164
Processo 15: O processo da carteira .........................................................................168
Processo 16: O processo da pivotagem.....................................................................172
Processo 17: O processo da roda do foco..................................................................178
Processo 18: Encontrando o lugar do sentimento......................................................186
Processo 19: Liberando resistncias para se ver livre de dbitos..............................189
Processo 20: Deixando para o gerente...................................................................... 194
Processo 21: Reclamando o estado natural de sade.................................................196
Processo 22: Subindo na escala emocional...............................................................202

Uma ltima palavra...................................................................................................209

Glossrio....................................................................................................................210

Sobre os Autores........................................................................................................214








1

Prefcio
pelo Dr.Wayne W.Dyer,
autor do best-seller de O Poder da Inteno

O livro que voc tem em mos nesse momento contm alguns dos mais poderosos
ensinamentos disponveis em nosso planeta atualmente. Tenho sido profundamente
tocado e influenciado pelas mensagens que os Abraham oferecem nesse livro e
atravs dos tapes que Esther e Jerry tm produzido nos ltimos 18 anos. De fato,
estou profundamente honrado pelos Abraham terem me pedido um breve prefcio
para esse livro, o que considero um marco em termos de publicao. Essa publicao
nica far afortunados aos que esto permanentemente conectados Fonte de
Energia. Alm disso, essas vozes do Esprito falam numa linguagem que voc
entender e ser capaz de, instantaneamente, traduzir em ao. Elas oferecem nada
menos que uma cpia legvel para o entendimento e uso de seu prprio destino.
Meu primeiro pensamento que se voc no estiver pronto para ler e aplicar essas
prolas de sabedoria, incito-o a simplesmente carregar esse livro com voc por
algumas semanas. Permita que a energia que ele contm permeie qualquer resistncia
que seu corpo/mente possa estar oferecendo e deixe que ela ressoe em seu estado
interior que ainda disforme e limitado que o que normalmente chamado de sua
alma, mas os Abraham chamariam de conexo vibracional com sua Fonte.
Esse um universo de vibrao. Como Einstein uma vez observou, Nada acontece
at que algo se mova ou seja, tudo vibra em uma freqncia particular mensurvel.
Quebre o mundo slido em pequenos e minsculos componentes e voc v que o que
parece ser slido uma dana uma dana de partculas e espaos vazios. V para a
minscula parte dessas partculas qunticas e voc descobrir que elas emanam de
uma fonte que vibra to rpido que desafia o mundo dos comeos e dos finais. Essa
energia altssima/rapidssima chamada de Fonte de Energia. Voc, todo mundo e
todas as coisas se originaram nessa vibrao e se moveu para o mundo das coisas,
corpos, mentes e egos. Na despedida dessa Fonte de Energia de nossos
corpos/mentes, assumimos nosso mundo inteiro de problemas, doenas, escassezes e
medos.
Os ensinamentos dos Abraham, essencialmente, esto focados em ajudar-nos a
retornar, em todos os sentidos, Fonte da qual todas as coisas se originaram e para
onde voltam. Essa Fonte de Energia tem uma viso e um tato que mencionei em meu
livro O poder da inteno. De qualquer modo, os Abraham podem oferecer essa
sabedoria encantadora atravs do benefcio de estar 100% conectado a essa Fonte e
nunca duvidar dessa conexo isso evidente em todos os pargrafos desse livro.
Por isso chamo a essa publicao de marco.
Voc est em contato consciente e direto com uma equipe de seres honestos e lgicos
que tm em mente apenas seu bem-estar. Eles o lembraro de que voc veio de uma
Fonte de Bem-Estar e de que pode convocar uma altssima energia vibracional para si

2
mesmo e permitir que ela flua livremente em todos os aspectos de sua vida; ou de que
pode resistir a ela e, fazendo isso, estar desconectado dela que proviso e amor.
A mensagem aqui surpreendente e, ainda assim, muito simples voc veio de uma
fonte de amor e bem-estar.
Quando voc est compatibilizado com aquela energia de paz e amor voc recupera o
poder de sua Fonte que o poder de manifestar seus desejos, de convocar o bem-
estar, de atrair a abundncia onde a escassez, previamente, residia e de acessar a
orientao divina na forma de pessoas providenciais e das circunstncias corretas e
precisas. isso que sua Fonte faz e, uma vez que voc emanou dessa Fonte, voc
pode e far o mesmo.
Passei um dia inteiro com os Abraham pessoalmente, jantei com Esther e Jerry e
escutei centenas de gravaes dos Abraham; assim, voc pode saber de mim, em
primeira mo: voc est prestes a embarcar numa mudana de jornada de vida
oferecida por duas pessoas das mais autnticas e espiritualmente puras que j
encontrei. Jerry e Esther Hicks so to capazes de estarem no papel de trazer-lhe
esses ensinamentos como sou em escrever esse prefcio para os Abraham.
Encorajo-o a ler essas palavras atentamente e aplic-las instantaneamente. Elas
sumarizam uma observao que tenho oferecido por muitos anos: Quando voc
muda a forma como olha para as coisas, as coisas que voc olha mudam. Voc est
prestes a ver e experienciar um mundo novo mudando em frente a seus olhos. Esse
o mundo criado pela Fonte de Energia que quer que voc se reconecte a ela e viva
uma vida de prazeroso bem-estar.
Obrigado, Abraham, por permitir-me dizer algumas palavras nesse precioso, precioso
livro.
Eu amo vocs TODOS VOCS.

- Wayne

















3
Prefcio
Por Jerry Hicks

A luz do sol est comeando a se derramar pelo litoral de Malibu quando comeo
esse prefcio. E o profundo matiz do Oceano Pacfico, nesse momento da manh,
parece se compatibilizar com o profundo do prazer que sinto conforme imagino o
valor do que voc est para receber das revelaes nesse livro. Pea e lhe ser
concedido certamente um livro sobre nossos pedidos serem respondidos pelo
Tudo-Que-. Mas ele , primariamente, sobre como qualquer coisa que peamos
pode nos ser concedido e tambm o primeiro livro, com tal clareza de
terminologia, que nos d uma frmula simples e prtica sobre como pedir e, ento,
como receber, qualquer coisa que queramos ser, fazer ou ter.
Dcadas atrs, procurando por respostas plausveis minha interminvel questo
sobre o que tudo isso , descobri a palavra inefvel (significando incapaz de ser
expresso em palavras). Inefvel coincidiu com uma concluso a que cheguei relativa
ao aquilo. Decidi que quanto mais prximos chegamos do conhecimento do No-
Fsico, menos palavras temos para express-lo claramente. Qualquer estado de
completo conhecimento tambm um estado de inefabilidade. Em outras palavras,
nesse ponto de nosso tempo-espao-realidade, o No-Fsico no pode ser claramente
expresso em palavras fsicas.
Evolumos ao longo da histria fsica junto com bilhes de filosofias, religies,
opinies e crenas. E ainda assim, com bilhes e bilhes de pensadores refletindo,
concluindo, passando suas convices para as prximas geraes ao menos no em
palavras com as quais concordamos no encontramos palavras fsicas para
expressar o No-Fsico.
Os registros histricos retiveram algumas formas de documentos, poucas, dos muitos
Seres que conscientemente se comunicaram com a Inteligncia No-Fsica. Alguns
foram venerados enquanto outros foram amaldioados. A maioria, no entanto, que
teve conscincia da comunicao pessoal com o No-Fsico (talvez com medo de
serem amaldioados ou at mesmo institucionalizados) decidiram partir e no contar
a ningum sobre suas revelaes.
Moiss, Jesus, Maom, Joana DArc, Joseph Smith s para citar alguns dos poucos
conhecidos no mundo que fala em Ingls cada um foi franco recipiente da
Inteligncia No-Fsica, a maioria teve um final fsico bastante intempestivo e
horrvel. Assim, embora cada um de ns esteja recebendo alguma forma de
orientao No-Fsica, somente alguns poucos recebem blocos do pensamento No-
Fsico claros o bastante para serem traduzidos em palavras fsicas e desses poucos,
bem poucos ainda so capazes de revelar suas experincias para outros.
Lembro-o dessa informao como prefcio do que voc est prestes a ler, pois minha
esposa Esther uma dessas raras pessoas que podem, com propsito, relaxar sua
conscincia mental o bastante para permitir a recepo das respostas No-Fsicas a
qualquer coisa que seja perguntada.

4
De alguma maneira, Esther recebe blocos de pensamentos (no palavras); e,
exatamente como uma tradutora de Espanhol-Ingls, escuta um pensamento projetado
em palavras em espanhol e, ento, traduz o pensamento (no as palavras, na verdade)
para as palavras em Ingls; Esther, instantaneamente, traduz o pensamento No-
Fsico para sua palavra equivalente mais prxima (em Ingls).
Por favor, note que, j que nem sempre h palavras fsicas em ingls para expressar
perfeitamente o pensamento No-Fsico que Esther recebe, as vezes ela forma novas
combinaes de palavras, assim como usa palavras padronizadas de novas maneiras
(por exemplo, escreve-as em maisculo quando normalmente elas no seriam em
maisculo), de forma a expressar novas formas de olhar a vida. E, por essa razo,
criamos um glossrio resumido no final desse livro, de forma a dar clareza a nosso
uso incomum, ou comum, das palavras. Em outras palavras, h o termo comum
bem-estar, significando estado de ser feliz, saudvel ou prspero. Mas a base
incomum da filosofia dos Abraham traduzida para o Ingls como Bem-Estar. O
termo relacionado amplido Universal, o Bem-Estar No-Fsico que flui
naturalmente para todos ns, a menos que faamos algo para nos pinar desse Bem-
Estar.
(Tambm, nos textos, colocaremos, inicialmente, entre aspas qualquer palavra
cunhada que voc no encontrar em nenhum dicionrio, mas cujos significados so
bvios como oprimido/subjugado ou extremo do final).
Desde 1986 Esther e eu temos viajado para cerca de 50 cidades por ano apresentando
seminrios e qualquer dos presentes pode discutir ou colocar questes sobre qualquer
tema sobre o qual queiram falar; nenhum tema cerceado.
As pessoas tm vindo aos milhares, de diferentes grupos tnicos, de diferentes estilos
de vida, com diferentes padres filosficos...todas querendo melhorar a vida de
alguma forma, seja para direcion-las autonomamente, seja para indiretamente ajudar
outros. E para esses milhares que tm perguntado mais, as respostas tm sido dadas
da Inteligncia No-Fsica, atravs de Esther Hicks.
Assim, em resposta s perguntas desses e, como voc, que quer saber mais, essa
filosofia do Bem-Estar evoluiu para a criao desse livro.
No corao desses ensinamentos est a Lei Universal mais poderosa, a Lei da
Atrao. Nas ultimas dcadas, temos publicado mais dos ensinamentos dos Abraham
em nosso jornal trimestral, A Cincia da Criao Deliberada, que tem realado as
perspectivas mais modernas, excertos de questes colocadas pelos participantes de
nossos seminrios A Arte da Permisso. Essa filosofia est continuamente
evoluindo conforme mais de vocs nos trazem ateno questes e perspectivas
mais recentes.
Esse livro lhe oferece um curso em prtica de espiritualidade. um livro-como no
sentido mais amplo do termo ou seja, como ser, fazer ou ter qualquer coisa que
lhe seja agradvel.
Esse livro tambm ensina como no ser, fazer ou ter qualquer coisa que lhe seja
desagradvel.

- Jerry

5
Uma introduo aos Abraham
Por Esther Hicks


Ela fala com espritos!, nossos amigos disseram. Ela estar aqui na prxima
semana e voc poder marcar uma entrevista com ela e perguntar qualquer coisa que
queira!
Essa a ultima coisa que eu queria fazer nessa terra, pensei, mas ao mesmo tempo
ouvi Jerry, meu marido, dizendo Realmente gostaramos de marcar uma entrevista.
Como fazemos?
Isso foi em 1984 e nos quatro anos que estivemos casados, nunca tivemos uma
discusso ou trocado palavras atravessadas. ramos duas pessoas alegres, vivendo
felizes um com o outro desde ento e compatveis em quase todos os assuntos que
surgiam. O nico desconforto que eu j havia sentido foi quando Jerry entreteve seus
amigos com uma de suas histrias de 20 anos atrs, relativa a suas experincias com a
Tbua de Ouija. Se estivssemos em um restaurante ou algum lugar pblico e eu
percebia uma dessas histrias vindo, eu educadamente (s vezes no to
educadamente) me desculpava e ia para o banheiro de mulheres, sentava no bar ou
dava uma caminhada at o carro at que acreditasse que havia passado tempo
suficiente e a histria j tivesse terminado. Felizmente, Jerry deixava de contar essas
histrias quando eu estava por perto.
Eu no era o que se poderia chamar de uma garota religiosa, mas costumava ir
escola dominical o bastante para ter desenvolvido um medo forte do mal e do diabo.
Voltando atrs, no tenho muita certeza se nossos professores da escola dominical
devotavam uma considervel proporo do tempo de nossas aulas para nos ensinar a
temer o diabo ou se simplesmente ele estava em nossa mente. Mas, na maior parte do
tempo, isso que me lembro daqueles anos.
Assim, como fui ensinada, cuidadosamente eu evitava qualquer coisa que pudesse ter
a possibilidade de alguma conexo com o diabo. Uma vez quando eu era jovem, eu
estava sentada em um drive-in e aconteceu de eu olhar para fora da janela do carro,
para uma outra tela do filme e vi uma cena horrvel do O Exorcista (um filme que
eu propositadamente evitava ver) e o que eu vi, sem ouvir o som, me afetou to
fortemente que tive pesadelos por semanas.
Seu nome Sheila, nosso amigo disse a Jerry.
Marcarei a entrevista para voc e lhe avisarei.
Jerry gastou os poucos dias seguintes escrevendo suas perguntas. Ele disse que j
tinha algumas que ele tinha guardado desde que era criancinha. Eu no fiz uma lista.
Ao invs disso, fiquei lutando com a idia daquilo tudo.
Quando entramos na calada de uma bonita casa no corao de Phoenix, Arizona,
lembro-me de ter pensado Onde estou me metendo?. Caminhamos at a porta da
frente e uma mulher muito simptica nos cumprimentou e nos levou para uma sala de
estar adorvel, onde podamos esperar pela entrevista marcada.

6
A casa era grande, simples, mas belamente mobiliada, e muito silenciosa. Lembro-me
de um sentimento de reverncia, como se eu estivesse em uma igreja.
Ento, uma grande porta se abriu e duas mulheres bonitas, vestidas com blusas
joviais, de algodo, de um colorido vivaz, e saias, entraram na sala. Aparentemente
seramos os primeiros entrevistados aps o almoo; ambas pareciam felizes e joviais.
Senti-me relaxar um pouco. Talvez isso no fosse to esquisito, afinal de contas.
Logo fomos convidados a entrar numa sala agradvel, com trs cadeiras prximas dos
ps de uma cama. Sheila estava sentada numa das pontas da cama e sua assistente
estava sentada em uma das cadeiras, com um pequeno gravador na mesa a seu lado.
Jerry e eu nos sentamos nas outras duas cadeiras e abracei a mim mesma pelo que
estava para acontecer. A assistente explicou que Sheila iria relaxar e liberar sua
conscincia e, ento, Theo, uma entidade No-Fsica, falaria conosco.
Quando acontecesse, estaramos livres para falar sobre qualquer coisa que
desejssemos.
Sheila deitou-se numa das extremidades da cama, a apenas alguma distncia de onde
estvamos sentados e comeou a respirar profundamente. Logo, uma voz incomum
soou abruptamente dizendo o comeo, no ? Vocs tm perguntas?
Olhei para Jerry, esperando que ele no estivesse pronto para comear porque eu
sabia que eu no estava pronta para conversar com quem quer que seja que estivesse
falando conosco naquele momento. Jerry se inclinou para frente, ele estava ansioso
para fazer sua primeira pergunta.
Relaxei conforme as palavras de Theo vieram vagarosamente da boca de Sheila. E
embora eu soubesse que fosse a voz de Sheila que estvamos escutando, de certa
forma eu sabia que algo muito diferente de Sheila estava a cargo daquelas respostas
maravilhosas.
Jerry disse que ele havia estado guardando suas perguntas desde que tinha cinco anos
de idade e fez as perguntas to rpido quanto pde. Nossos 30 minutos passaram to
rapidamente, mas durante aquele tempo algo, sem que eu falasse uma palavra, meu
medo dessa experincia estranha se esvaiu e eu fiquei cheia de um sentimento de
bem-estar que suplantava qualquer coisa que eu j havia sentido antes.
Uma vez dentro de nosso carro, eu disse a Jerry Eu realmente gostaria de voltar
amanh. H algumas coisas que agora eu gostaria de perguntar. Jerry estava
encantado por marcar outra entrevista porque ele tinha mais perguntas em sua lista
tambm.
Na metade do caminho de nosso tempo reservado no dia seguinte, Jerry
relutantemente renunciou os minutos restantes para mim e eu perguntei a Theo
Como podemos alcanar nossas metas mais efetivamente?.
A resposta foi: Meditao e afirmaes.
A idia da meditao no me pareceu atraente e eu no estava cnscia de ningum
que a praticasse. De fato, quando eu pensei na palavra, me veio mente pessoas
deitadas em camas de pregos, andando sobre brasas, ficando em p sobre um p por
anos, ou pedindo esmolas no aeroporto. Ento, perguntei O que voc quer dizer por
meditao?.

7
A resposta foi curta e as palavras me fizeram sentir bem quando as escutei: Sente-se
em silncio num cmodo. Use roupas confortveis e foque em sua respirao. Se sua
mente divagar, e ir, libere o pensamento e foque em sua respirao. Ser bom para
vocs fazerem isso juntos. Ser mais eficaz.
Voc poderia nos dar uma afirmao valiosa para nosso uso?, perguntamos.
Eu (diga seu nome) vejo e trago para mim, atravs do divino amor, aqueles Seres
que buscam iluminao atravs de meu processo. A partilha nos elevar agora.
Quando as palavras fluram de Sheila/Theo, eu as senti penetrar no mago de meu
ser. Um sentimento de amor fluiu para mim e atravs de mim como nada que eu j
houvesse sentido antes. Meu medo havia ido embora. Jerry e eu sentimo-nos
maravilhosos.
Devo trazer minha filha, Tracy, para encontrar voc?, perguntei.
Se ela estiver querendo, mas no necessrio, pois vocs tambm (Jerry e Esther)
so canais.
Aquela declarao no tinha sentido para mim. Eu no podia acreditar que estava
com aquela idade (em meus 30) e no sabia ainda nada daquilo, se aquilo era
verdadeiro.
O gravador desligou e nos sentimos desapontados por aquela experincia
extraordinria ter terminado. A assistente de Sheila nos perguntou se tnhamos uma
ultima pergunta.
Vocs gostariam de saber o nome de seu guia espiritual?, ela perguntou.
Eu nunca teria perguntado isso, pois eu nunca havia ouvido o termo guia espiritual,
mas me pareceu uma boa pergunta. Eu gostava da idia de anjos guardies. Ento, eu
disse Sim, por favor, voc poderia me dizer o nome de meu guia espiritual?.
Theo disse Disseram-nos que o nome lhe ser dado diretamente. Voc ter uma
experincia de clarividncia e saber.
O que uma experincia de clarividncia?, pensei. Mas antes que eu pudesse
perguntar, Theo disse com um tom de finalizao O amor de Deus est em voc! e
Sheila abriu os olhos e sentou-se. Nossa conversa extraordinria com Theo havia
terminado.
Depois que Jerry e eu deixamos a casa, dirigimos para um ponto de vigia num dos
lados das montanhas de Phoenix e nos inclinamos contra o carro, fitando a distncia,
olhando o pr-do-sol. No tnhamos idia da transformao pela qual tnhamos
passado naquele dia. Sabamos apenas que nos sentamos maravilhosos.
Quando voltamos para casa, eu tinha duas novas intenes poderosas: eu iria meditar,
fosse l o que isso significasse, e eu descobriria o nome de meu guia espiritual.
Colocamos nossos roupes, fechamos as cortinas da sala de estar e nos sentamos em
duas grandes poltronas, com um pequeno mvel entre ns. Fomos encorajados a fazer
isso juntos, mas parecia tolo e o pequeno mvel ajudava a mascarar a estranheza por
alguma razo.
Eu lembrei das instrues de Theo: Sente-se em silncio num cmodo, use roupas
confortveis e foque em sua respirao. Acertamos o cronmetro para 15 minutos e
fechei meus olhos, e comecei a respirar conscientemente. Em minha mente, fiz a
pergunta Quem meu guia espiritual? e contei minha respirao, dentro e fora,

8
dentro e fora. Imediatamente, meu corpo inteiro se entorpeceu. Eu no podia
distinguir meu nariz de meus dedos dos ps. Era uma sensao estranha mas
confortvel e eu gostei disso. Parecia que meu corpo estava girando lentamente,
embora eu soubesse que estava sentada na poltrona. O cronmetro tocou, nos
assustando e eu disse vamos fazer isso novamente.
Mais uma vez fechei meus olhos, contei minhas respiraes e me senti entorpecer da
cabea aos dedos dos ps. Novamente o cronmetro tocou e nos assustou.
Vamos fazer de novo, eu disse.
Ento, acertamos o cronmetro para mais 15 minutos e, novamente, o entorpecimento
tomou meu corpo inteiro. Mas dessa vez, algo ou algum comeou a respirar meu
corpo.
De minha situao, senti um amor arrebatador, movendo-se do interior mais profundo
de meu corpo para fora. Que sensao gloriosa! Jerry escutou meus sons suaves de
prazer e, mais tarde, me disse que, para ele, parecia que eu estava me contorcendo em
xtase.
Quando o cronmetro alertou e sai do estado meditativo, meus dentes rangiam como
nunca aconteceu antes. Zumbiam, seria a palavra mais adequada para a
experincia. Durante quase uma hora, meus dentes zumbiam e tentei relaxar, de volta
a meu estado normal de conscincia.
Naquela poca, no percebi o que havia acontecido, mas agora sei que eu havia tido
minha primeira experincia de contato com os Abraham.
Embora eu no soubesse o que tinha acontecido, eu sabia que o que quer que fosse,
era muito bom! E eu quis que acontecesse novamente.
Jerry e eu tomamos a deciso de meditar todos os dias por 15 minutos. Acho que no
perdemos um nico dia nos nove meses seguintes. Eu sentia o entorpecimento, ou
sentimento de separao a cada vez, mas nada mais extraordinrio aconteceu durante
nossas meditaes.
E, logo aps o Dia de Ao de Graas de 1985, enquanto estava meditando, minha
cabea comeou a se mover gentilmente de um lado a outro. Nos dias seguintes,
durante a meditao, minha cabea se movia naquele movimento gentil e suave.
Era uma sensao agradvel como se eu estivesse voando. E ento, mais ou menos no
terceiro dia, percebi que minha cabea no estava se movendo de forma aleatria,
mas era como se meu nariz estivesse escrevendo letras no ar. Percebi que estava
escrevendo M-N-O-P, com os movimentos do nariz no ar.
Jerry, eu gritei, Estou escrevendo letras com meu nariz! E com essas palavras, os
sentimentos de xtase retornaram. Meus plos se arrepiaram da cabea aos ps
quando essa Energia No-Fsica se ondulou atravs de meu corpo.
Jerry rapidamente pegou seu caderno de anotaes e comeou a escrever as letras
conforme meu nariz as desenhava no ar: EU SOU ABRAHAM. EU SOU SEU GUIA
ESPIRITUAL.
Os Abraham explicaram ento que h muitos deles com ele. Eles se referem a si
mesmos no plural porque so uma Conscincia Coletiva. Eles explicaram que, no
comeo, as palavras Eu sou Abraham foram faladas atravs de mim apenas porque

9
minha expectativa por meu guia espiritual foi singular, mas que h muitos deles com
eles, falando como se fossem uma nica voz.
Citando os Abraham: Abraham no uma conscincia singular como voc sente
estando em seu corpo singular. Abraham uma Conscincia Coletiva. H um fluxo
de conscincia no-fsica e quando um faz uma pergunta, h muitos, muitos pontos de
conscincia que se afunilam atravs do que parece ser uma nica perspectiva (pois
h, nesse caso, um humano, Esther, que est interpretando e articulando a
comunicao), ento para vocs parece que h um ser singular. Somos
multidimensionais, e multifacetados, e certamente multiconscienciados
(multiconscincia).
Os Abraham tem explicado que eles no sussurram palavras em meus ouvidos, que
eu possa estar repetindo para os outros, mas ao invs disso eles oferecem blocos
de pensamentos, como sinais de rdio, que eu recebo num nvel inconsciente. Ento,
eu traduzo esses blocos de pensamentos para o equivalente vocabular. Eu escuto as
palavras que eles falam atravs de mim, mas durante o processo de traduo, eu no
tenho conscincia do que est vindo, ou tempo para lembrar do que veio.
Os Abraham explicaram que eles tm oferecido esses blocos de pensamentos para
mim por algum tempo j, mas eu estava to cuidadosa em seguir as instrues de
Theo que diziam quando sua mente divagar, e ir, libere o pensamento e foque em
sua respirao que quando um desses pensamentos comeavam, eu liberava to
logo quanto possvel e focava novamente em minha respirao. Eu acho que a nica
forma que eles podiam vir atravs de mim era soletrando as letras no ar com meu
nariz. Os Abraham disseram que aquelas sensaes maravilhosas que ondulavam
atravs de meu corpo quando eu percebia que eu estava soletrando palavras era o
contentamento que eles sentiram diante de meu reconhecimento de nossa conexo de
conscincia.
Nosso processo de comunicao evoluiu rapidamente nas prximas semanas. A
soletrao de letras no ar com o meu nariz foi um processo muito vagaroso, mas Jerry
estava to eufrico sobre essa fonte clara e vivel de informao que me acordava
constantemente no meio da noite para fazer perguntas aos Abraham.
Mas ento, uma noite, tive uma sensao muito forte movendo meus braos, mos e
dedos, e minha mo comeou a dar pancadas surdas no peito de Jerry quando
estvamos juntos na cama assistindo televiso. Conforme minha mo continuava a
dar pancadas, senti um impulso muito forte de ir at minha IBM, uma mquina de
escrever eltrica, e quando coloquei meus dedos no teclado; minhas mos comearam
a se mover rapidamente para cima e para baixo sobre as teclas como se algum
estivesse descobrindo rapidamente o que essa mquina de escrever fazia e onde as
letras especficas ficavam. Ento, minhas mos comearam a escrever. Cada letra,
cada nmero, de novo e de novo. E ento as palavras comearam a ganhar forma no
papel: Eu sou Abraham. Eu sou seu guia espiritual. Estou aqui para trabalhar com
voc. Amo voc. Escreveremos um livro juntos.
Descobrimos que eu podia colocar minhas mos no teclado e relaxar da mesma
maneira que eu fazia durante a meditao e ento os Abraham (a quem nos
referiremos de agora em diante como eles) respondiam as perguntas sobre qualquer

10
coisa que Jerry fazia. Foi uma experincia surpreendente. Eles eram to inteligentes,
to amveis e to disponveis. A qualquer hora, dia ou noite, eles estavam ali para
conversar conosco sobre qualquer coisa que quisssemos discutir.
Ento, numa tarde, enquanto dirigamos numa estrada de Phoenix, senti uma
sensao em minha boca, queixo e pescoo, similar sensao de estar pronto para
um bocejo. Foi um impulso to forte, to forte, que eu no podia reprimir. Estamos
virando uma esquina entre dois caminhes grandes e ambos pareciam estar cruzando
a linha de nossa curva, ao mesmo tempo, na mesma pista; por um momento, pensei
que eles iam para cima de ns. Naquele mesmo momento, as primeiras palavras que
os Abraham falaram atravs de minha boca se arremessaram: Pegue a prxima
sada!
Pegamos a estrada de sada e estacionamos num terreno abaixo e Jerry e os Abraham
ficaram inspecionando por horas. Meus olhos estavam cerrados e minha cabea se
movia para cima e para baixo ritmicamente enquanto os Abraham respondiam ao
fluxo de perguntas que Jerry fazia.
Como essa maravilha me aconteceu? s vezes, quando penso nisso, quase no
consigo acreditar que seja verdade. Parece o tipo de coisa que acontece em contos de
fada quase como ter um desejo ao esfregar a lmpada mgica. Depois, parece a
experincia mais lgica e natural desse mundo.
s vezes, consigo me lembrar como a vida era antes dos Abraham chegar a nossas
vidas. Com poucas excees, tenho sido sempre o que os outros chamam de uma
pessoa feliz. Tive uma infncia maravilhosa, sem grandes traumas, com duas outras
irms. Nasci de pais gentis e amorosos. Como j mencionei, Jerry e eu ramos um
casal feliz nos quatro anos em que estvamos casados e eu estava, em todos os
sentidos, vivendo feliz desde ento. Eu no me descreveria como algum cheia de
questes a serem respondidas. Na realidade, eu realmente no fazia muitas perguntas
e no tinha opinies fortes formuladas sobre praticamente nada.
Jerry, por outro lado, era um poo apaixonado de perguntas. Ele era um leitor voraz,
sempre procurando por ferramentas e tcnicas que pudesse passar adiante para outros,
para ajud-los a viver uma vida mais prazerosa. At aquele dia eu nunca havia
conhecido algum que mais quisesse ajudar os outros a ter uma vida de sucesso.
Os Abraham explicam que a razo pela qual eu e Jerry formamos uma combinao
perfeita para trabalharmos juntos porque o poder dos desejos de Jerry convocou os
Abraham, enquanto minha ausncia de opinies, ou o fato de no ser contra as coisas,
me fazem um bom receptor das informaes que Jerry estava convocando.
Jerry era to entusiasmado, mesmo nas primeiras interaes com os Abraham, porque
ele entendia a profundidade da sabedoria e a clareza do que estava sendo oferecido
pelos Abraham. E durante esses anos, seu entusiasmo pela mensagem dos Abraham
no decresceu em nada. Ningum nos seminrios aprecia tanto o que os Abraham tm
para dizer do que Jerry.
No incio de nossas interaes com os Abraham, no entendamos o que realmente
estava acontecendo e no tnhamos como saber com quem Jerry estava falando, mas
ainda assim era to entusiasmador, surpreendente, maravilhoso e esquisito!. Parecia
to estranho que eu estava certa de que a maioria das pessoas que eu conhecia no

11
entenderia; provavelmente elas nem iriam querer entender. Como resultado, fiz Jerry
prometer que ele no diria a ningum sobre nosso maravilhoso segredo.
Acho agora que era obvio que Jerry no manteria aquela promessa, mas no estou
chateada com isso. No h nada que pudssemos fazer a no ser encher uma sala com
pessoas que tm coisas a perguntar para os Abraham.
O que mais escutamos, das pessoas que conhecem os Abraham atravs de nossos
livros, vdeos, seminrios ou pgina na internet : Agradeo por voc me ajudar a
lembrar o que, de alguma maneira, eu sempre soube, e Isso me ajudou a unir todas
as peas da verdade que tenho encontrado ao longo da jornada. Ajudou-me a entender
o sentido de tudo!.
Os Abraham no parecem estar interessados em predizer nosso futuro, como um
vidente faria, embora eu acredite que eles sempre sabem o que nosso futuro reserva,
ao invs disso, eles so professores que nos guiam de qualquer lugar onde estejamos
para qualquer lugar que queiramos estar. Eles nos explicam que no o trabalho
deles que decide o que devemos querer, mas trabalho deles nos ajudar a alcanar o
que desejamos. Nas palavras dos Abraham: Os Abraham no so para guiar
ningum em direo de ou para longe de. Queremos que voc tome todas as decises
relativas a seus desejos. Vocs tm esse direito. Vocs deveriam ser capazes disso
Nosso nico desejo que vocs descubram a forma de realizar seus desejos.
O que mais gosto, do que tenho ouvido falar sobre os Abraham, veio de um
adolescente que tinha acabado de escutar uma gravao na qual os Abraham estavam
se referindo a algumas perguntas que os adolescentes tinham perguntado. O garoto
disse No comeo eu no acreditava que Esther estava realmente falando pelos
Abraham. Mas quando eu escutei o tape e escutei as respostas dos Abraham para
essas perguntas, ento eu soube que os Abraham eram reais, pois no havia nenhum
julgamento. Eu no acredito que nenhuma pessoa pudesse ser to sabia, to justa e
sem nenhum julgamento.
Para mim, essa jornada com os Abraham tem sido muito mais maravilhosa do que
posso encontrar palavras para explicar. Adoro o senso de Bem-Estar que tenho
alcanado do que aprendo deles. Amor como eles gentilmente sempre nos guiam,
deixando-me com um sentimento de propriedade. Amo ver as vidas de tantos de
nossos amigos (e novos amigos) sendo aperfeioadas atravs da aplicao do que os
Abraham ensinam a eles. Amo ter esses seres brilhantes e amorosos surgindo em
minha cabea para tudo o que pergunto, sempre prontos e hbeis em nos ajudar na
compreenso de algo.
(Um aparte: vrios anos aps nosso encontro com Sheila e Theo, Jerry procurou pelo
nome Theo em nosso dicionrio. O significado de Theo, ele anunciou
alegremente para mim, Deus. Que perfeio! Eu sorri enquanto refletia sobre
aquele dia maravilhoso, que representou uma virada para ns. L estava eu,
preocupada por interagir com o diabo, quando eu estava, de fato, a caminho de ter
uma conversa com Deus!)
No comeo de nosso trabalho com os Abraham, nossa audincia queria que
explicssemos nossa relao com os Abraham.

12
Como aconteceu seu encontro? Como vocs mantm esse relacionamento?
Porque eles escolheram voc? Como ser o porta-voz de tamanha sabedoria?
Ento, Jerry e eu gastvamos alguns minutos no comeo de cada programa de
entrevista de radio ou televiso tentando fazer nosso melhor para satisfazer aquelas
perguntas. Mas eu sempre me sentia impaciente com aquela parte de nossa
apresentao. Eu queria relaxar e permitir que a Conscincia dos Abraham comeasse
a fluir e seguir com o que Jerry e eu estvamos ali para fazer.
Finalmente, criamos uma gravao gratuita de introduo aos Abraham que as
pessoas podiam escutar a bel prazer, que explica os detalhes de como nossa
experincia com os Abraham comeou e evoluiu. Postamos essa gravao de 74
minutos em www.abraham-hicks.com, nossa pgina de internet interativa, para
carregamento gratuito, que explica quem somos e o que estvamos fazendo antes de
encontrarmo-nos com os Abraham. Ambos apreciamos bastante nossa parte no
processo de recebimento das mensagens dos Abraham em um formato que pode ser
escutado e utilizado pelos outros, mas para ns a mensagem dos Abraham sempre
sentida como o evento principal.
Essa manh, os Abraham me disseram Esther, estamos conscientes das perguntas
que se irradiam da massa de conscincia de seu planeta e aqui, atravs de voc,
prazerosamente oferecemos as respostas. Relaxe e usufrua do delicioso desenrolar
desse livro.
Ento, vou relaxar aqui e permitir que os Abraham imediatamente comecem a
escrever esse livro para voc. Imagino que eles lhe explicaro quem so a partir da
perspectiva deles, mas, o mais importante, acredito que eles o ajudaro a entender
quem voc .
meu desejo que seu encontro com os Abraham seja to significativo para voc
como continua sendo para ns.

Com amor,

Esther























PARTE I

Coisas que sabemos,
Que voc pode ter esquecido,
Que so importantes voc relembrar


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CuptuIo 1

O Poder de se Senfir 8em Agoro


Mos nos chomomos Abrohom e foIomos o voc o porfir de umo dimenso Mo Fsico.
CIoro, voc preciso enfender que voc fombem vem de umo dimenso no fsico,
porfonfo, no somos diferenfes uns dos oufros. Seu mundo fsico e umo projeo do
no fsico. Mo verdode, voc e seu mundo fsico so exfenses do Fonfe de Energio
Mo Fsico.
Messe reino no fsico no usomos poIovros, pois no precisomos deIos. Tombem no
femos idiomos com o quoI foIor ou oreIhos poro escufor, emboro nos comuniquemos
perfeifomenfe uns com os oufros. Mosso Iinguogem no fsico e feifo de vibroes e
nossos comunidodes no fsicos, ou fomIios, so oqueIos de infenes. Em oufros
poIovros, irrodiomos o que somos, vibrocionoImenfe, e oufros de mesmo infeno. Em
seu mundo oconfece o mesmo coiso, emboro o moiorio de vocs fenho esquecido isso.
Abrohom e umo fomIio de Seres Mo Fsicos nofuroImenfe ogregodos por nosso
infeno poderoso de Iembror o vocs, nossos exfenses fsicos, sobre os Leis do
Universo, que governom fodos os coisos. E nosso infeno ojudo-Ios o Iembrorem-se de
que vocs so exfenses do Fonfe de Energio, de que vocs so Seres obenoodos e
omodos, e de que vocs vierom poro esse fempo-espoo-reoIidode fsico poro crior em
confenfomenfo.
Todos que esfo fisicomenfe focodos fm suo confroporfe no fsico. Sem exceo.
Mos o moiorio dos Seres fsicos fem esfodo fo disfrodos peIo nofure;o fsico de seu
pIonefo que fem desenvoIvido forfes podres de resisfncio que impedem suos
conexes com suo proprio Fonfe. E nosso infeno ojudor oqueIes que esfo pedindo
poro se Iembror desso conexo.
Enquonfo fodos os humonos fsicos fm ocesso comunicoo cIoro vindo do no fsico,
muifos exisfem que no esfo cnscios disso. E frequenfemenfe, mesmo quondo vocs
esfo conscienfes de que isso e possveI, vocs monfm hobifos de pensomenfos que
ogem com resisfncio prejudicondo suo hobiIidode de inferogir conscienfemenfe.
Enfrefonfo, oporfunomenfe, um cIoro conoI de comunicoo se obre e esfomos opfos o
fronsmifir nosso enfendimenfo, vibrocionoImenfe, poro oIguns que podem cIoromenfe
receber e frodu;ir nosso mensogem. E e isso o que esfo oconfecendo oqui ofroves de
Esfher. Oferecemos nosso conhecimenfo, vibrocionoImenfe, de umo formo simiIor oo
enfendimenfo de vocs, como um sinoI de rodio, e Esfher recebe essos vibroes e
frodu; poro os poIovros fsicos equivoIenfes. Mo ho, no enfonfo, poIovros fsicos
odequodos poro fronsmifir nosso sofisfoo e oIegrio por sermos copo;es de oferecer
nosso conhecimenfo o vocs, desso formo, nesse fempo.
E nosso poderoso desejo que vocs fiquem oIegres onde vocs esfo exofomenfe
ogoro, nesse momenfo - no imporfo onde vocs esfo. Enfendemos quo esfronhos

15
essos poIovros podem soor poro vocs se vocs esfo num Iugor que porece fo
disfonfe do Iugor onde vocs querem esfor. Mos e nosso promesso obsoIufo poro vocs
que quondo vocs enfenderem o poder de senfirem-se bem ogoro, no imporfondo mois
nodo, vocs fero o chove que possibiIiforo quoIquer esfodo de ser, quoIquer esfodo de
sode, quoIquer esfodo de prosperidode, ou quoIquer esfodo de quoIquer coiso que
vocs desejem.
Essos poginos so escrifos especificomenfe poro dor-Ihes um meIhor enfendimenfo de
si mesmos e de fodos suo voIfo. E vocs podem enconfror ojudo neIos, mos os
poIovros reoImenfe no ensinom. Seu verdodeiro conhecimenfo vem de suo proprio
experincio de vido. E enquonfo vocs forem consfonfes coIecionodores de
experincio e conhecimenfo, suo vido no e openos sobre isso - eIo e sobre
compIefude, sofisfoo e confenfomenfo. Suo vido e sobre o expresso confinuo de
quem vocs reoImenfe so.


Voc escutu upenus o que est pronto u escutur

Esfomos foIondo o vocs, poro vorios nveis de conscincios, fodos oo mesmo fempo,
mos vocs so recebero o que esfo pronfos o receberem. Mem fodos obfero desse
Iivro o mesmo coiso, mos fodo Ieifuro desse Iivro Ihe froro oIgumo coiso mois. Esse e
um Iivro que sero Iido muifos ve;es por oqueIes que enfendem seu poder. Esse e um
Iivro que ojudoro os Seres fsicos o enfenderem suos reIoes com DEUS e com
TUDO-QUE PEALMEMTE-E.
Esse e um Iivro que ojudoro voc o enfender quem voc e, quem voc fem sido, poro
onde voc fem ido, e fudo o que confinuo o ser. Esse Iivro o ojudoro o enfender que
voc nunco fero isso ferminodo. E o ojudoro o enfender suos reIoes com suo hisforio
e com seu fufuro - mos, mois imporfonfe, eIe desperforo em voc suo conscincio
sobre o pofncio de seu poderoso ogoro. Voc oprendero como voc e o criodor de suo
proprio experincio e porque fodo esse poder esfo em seu ogoro. E, finoImenfe, esse
Iivro o guioro o enfender sobre seu sisfemo de orienfoo emocionoI e o enfender seu
ponfo vibrocionoI.
Aqui voc enconfroro umo serie de processos que o ossisfiro no reconexo com suo
porfe no fsico, processos que o ojudoro o oIconor quoIquer coiso que voc deseje. E
quondo voc opIicor esses processos, e conforme suo memorio desperfo poro os
poderosos Leis do Universo, voc nofuroImenfe senfiro que o gosfo do oIegrio peIo
vido iro refornoro.






16
CuptuIo Z

Monfemos Mosso Promesso com Voc
Esfomos Lembrondo-Ihe de Quem Voc E


Voc sobe o que quer7 Voc sobe que voc e o criodor de suo proprio experincio7
Voc esfo oproveifondo o evoIuo de seu desejo7 Voc senfe o frescuro de um novo
desejo puIsor em voc7 Se voc esfo enfre os roros humonos que responderom "Sim,
esfou oproveifondo o evoIuo de meu desejo. Sinfo-me moroviIhodo por esfor nesse
Iugor onde fonfos coisos que eu desejo oindo no vierom poro mim", enfo voc
enfende quem voc e e sobre o que esso experincio significo.
Mos se voc esfo, como o moiorio dos humonos, senfindo-se infeIi; sobre seus desejos
no sofisfeifos, se voc fem desejo por mois dinheiro, mos voc se enconfro num
esfodo confnuo de necessidode, se voc no esfo sofisfeifo com suo sifuoo
profissionoI, mos voc senfe-se preso e no pode ver nenhumo moneiro de meIhoror
isso, se suos reIoes no so sofisfoforios ou se o reIoo de seus sonhos confinuo
Ionge do seu oIconce, se seu corpo no se senfe ou no se porece do formo como voc
querio...enfo ho oIgumos coisos imporfonfes e foceis de enfender que gosforomos de
fronsmifir o voc oqui.
Queremos Ihe dor esso informoo porque queremos que voc enconfre um cominho
poro fodos os coisos que voc desejo. Mos e reoImenfe openos umo pequeno porfe de
nosso ro;o, pois enfendemos que mesmo quondo voc fiver fudo de suo Iisfo de coisos
que voc desejo, hovero umo oufro Iisfo, mois Iongo e exponsivo, o ocupor o Iugor do
onfigo. Assim, esse Iivro no esfo sendo escrifo poro ojudor voc o conseguir fudo o
que voc fem em suo Iisfo, pois enfendemos o nofure;o impossveI desse esforo.
Escrevemos esse Iivro poro desperfor suo memorio sobre o poder e inevifoveI sucesso
que puIso ofroves do mogo de quem voc reoImenfe e. Escrevemos esse Iivro poro
ojudo-Io o refornor poro seu esfodo de ofimismo, expecfofivo posifivo e exponso do
confenfomenfo, e poro Iembro-Io que no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer.
Escrevemos esse Iivro porque promefemos-Ihe que foromos. E ogoro, que voc seguro
esse Iivro em suos mos, voc esfo cumprindo umo promesso que fombem fe;.


Voc disse "Viverei em uIegriu|"

Voc disse "irei poro o fempo-espoo-reoIidode fsico com oufros Seres e ossumirei
umo idenfidode o porfir de umo perspecfivo cIoro e especifico. Aprenderei o ver-me o
porfir doqueIe ponfo de visfo e me oIegrorei por ser visfo doqueIe ponfo de visfo."
Voc disse "Observorei o que esfiver oo meu redor e minho resposfo oo que eu

17
observor foro minhos proprios voIiosos preferncios pessoois virem fono".
Voc disse "Conhecerei o voIor de minhos preferncios. Soberei o voIor de minho
perspecfivo."
E enfo voc disse (e esso e o porfe mois imporfonfe de fodos) "Sempre senfirei o
poder e o voIor de minho proprio perspecfivo pessooI, pois o Energio Mo fsico que
crio mundos fIuiro ofroves de minhos decises, minhos infenes e de codo
pensomenfo meu, poro o crioo do que eu coIocor em movimenfo o porfir do minho
perspecfivo".
Voc sobio, onfes de seu noscimenfo fsico, que voc ero o Fonfe de Energio,
especificomenfe focodo nesse corpo fsico e voc sobio que o pessoo fsico que voc
se fornorio no poderio nunco esfor seporodo de quem voc se originou. Voc
enfendeu, ossim, suo conexo eferno com oqueIo Fonfe de Energio.
Voc disse "Amorei, merguIhodo nesse corpo fsico, nesse espoo-fempo-reoIidode,
pois oqueIe ombienfe me possibiIiforo focor o poderoso Energio que sou eu denfro de
oIgo mois especifico. E no especificidode desse foco, hovero poderosos
oconfecimenfos - e oIegrio."


Subemos quem voc

Voc veio poro co nesse moroviIhoso corpo, Iembrondo o confenfomenfo, o poderoso
nofure;o que e voc, sobendo que voc irio sempre Iembror-se do espIendor do Fonfe
do quoI voc veio e sobendo que voc nunco perderio o confofo com oqueIo Fonfe.
Agoro, co esfomos ojudondo voc o Iembror-se de que no imporfo como voc posso se
senfir ogoro, voc no pode perder suo conexo com oqueIo Fonfe.
Esfomos oqui poro ojudo-Io o Iembror-se do nofure;o poderoso que e voc e poro
ojudo-Io o refornoro poro o confiono, confenfomenfo, poro o pessoo sempre--
procuro-de-oIgo-mois-moroviIhoso-poro-o-quoI-devofor-suo-ofeno.
Jo que sobemos quem voc e, vomos ojudo-Io fociImenfe o Iembror-se de onde voc
vem.
Jo que sobemos o que voc desejo, vomos guio-Io fociImenfe o ojudor-se poro o que
voc desejo.


Ndo h nudu que voc ndo possu Ser Fuzer ou Ter

Queremos que voc se Iembre de que no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer
e queremos ojudo-Io o conseguir isso. Mos omomos onde voc esfo exofomenfe ogoro,
mesmo que voc no, pois enfendemos quo pro;eroso suo jornodo sero (de onde voc
esfo poro onde voc quer chegor).
Queremos ojudo-Io o deixor poro fros quoisquer percepes que voc fenho odquirido
oo Iongo de suo friIho que esfejom confroriondo suo oIegrio e poder, e queremos

18
ojudo-Io o reofivor o poderoso conhecimenfo que puIso em voc, no mois infimo de
quem voc e.
Porfonfo, reIoxe e oproveife esso jornodo pocifico poro redescobrir quem voc
reoImenfe e. E nosso desejo que quondo voc chegor oo finoI desse Iivro, voc se
conheo como o conhecemos, que voc se ome como o omomos e que voc fenho pro;er
com suo vido como femos pro;er com suo vido.






































19
CuptuIo 3

Voc Crio Suo Proprio PeoIidode


Ho no muifo fempo ofros, nossos omigos Jerry e Esfher forom opresenfodos o esso
frose: "Voc e o criodor de suo proprio reoIidode". EIes descobriom os Iivros de Sefh,
por Jone Poberfs. Poro eIes, foi umo perspecfivo enfusiosmodoro e fombem
probIemofico, pois, como o moiorio de nossos omigos fsicos, eIes desejovom fer o
confroIe de suos proprios experincios, mos enfrorom em confIifo com oIgumos
quesfes bosicos: "Esfo cerfo fodos nos escoIhermos o reoIidode que queremos crior7
E se for opropriodo, como foremos isso7"


A buse de suu vidu u Iiberdude ubsoIutu

Voc nosceu com um conhecimenfo nofuroI de que voc crio suo proprio reoIidode. E,
no reoIidode, esse conhecimenfo e o bose inferior que quondo oIguem ofenfo confro
suo proprio crioo, voc senfe umo discordncio imediofo denfro de si. Voc nosceu
sobendo que voc e o criodor de suo proprio reoIidode e - emboro esse desejo de
fo;er isso puIse denfro de voc de umo moneiro poderoso - quondo voc comeo o
viver em suo sociedode, voc comeo o oceifor o reoIidode que oufros susfenfom em
reIoo moneiro como suo vido deve ser vivido.
Mos, oindo, denfro de voc vive o conhecimenfo de que voc e o criodor de suo proprio
experincio de vido, de que o Iiberdode obsoIufo exisfe como o bose de suo verdodeiro
experincio e de que o resuIfodo do crioo de suo experincio de vido e de suo
obsoIufomenfe responsobiIidode.
Voc nunco gosfou de oIguem di;endo o voc o que fo;er. Voc nunco gosfou de ser
dissuodido de seus proprios impuIsos poderosos. Mos com o fempo, com bosfonfe
presso doqueIes que o cercom, que poreciom convencidos de que suos proficos erom
mois voIidos que o suo (e ofe mesmo meIhores), voc groduoImenfe comeou o Iiberor
suo deferminoo de condu;ir suo proprio vido.
Consfonfemenfe voc ochou fociI simpIesmenfe odopfor-se s ideios deIes de que ero
meIhor poro voc do que fenfor se individuoIi;or por si mesmo. Mos nesso odopfoo
oos infenfos de suo sociedode de fo;er voc se ossemeIhor o eIo, e em suo proprio
infeno de fer menos probIemos, voc invoIunforiomenfe renunciou seu mois bosico
fundomenfo: suo fofoI e obsoIufo Iiberdode de crior.
Voc no desisfiu desso Iiberdode fo fociImenfe, no enfonfo. E, no verdode, voc no
pode desisfir, pois eIo exisfe como o principio mois bosico de seu ser. Aindo, em seu
infenfo de Iibero-Io o fim de seguir odionfe, ou em suo resignoo desesperodo de no

20
fer nenhumo oufro escoIho que no desisfir de seu poderoso direifo escoIho....voc
fem ofrovessodo encru;iIhodos em suo correnfe nofuroI e confrorio suo oImo.


Ningum muis pode criur em suu eperinciu

Esse Iivro e sobre seu reoIinhomenfo com o Fonfe de Energio. EIe e sobre seu
desperfor poro o cIoridode, exceIncio e poder que reoImenfe e quem voc e. EIe foi
escrifo poro ossisfir voc o conscienfemenfe refornor poro o conhecimenfo de que
voc e Iivre e que sempre fem sido Iivre - e de que voc sempre sero Iivre poro fo;er
suos proprios escoIhos. Mo ho sofisfoo em permifir que oufro pessoo fenfe crior
suo reoIidode. Mo verdode, no e possveI que ninguem crie suo reoIidode.
Logo que voc se reoIinho com suos foros efernos e com os Leis Universois e com o
que e verdodeiromenfe o Fonfe do quoI voc emono, enfo o crioo pro;eroso, oIem do
descrio fsico, espero por voc, pois voc e o criodor de suo proprio experincio e ho
fomonho sofisfoo no conduo infencionoI de suo proprio vido.


Vocs sdo Seres Eternos em Formu Fsicu

Vocs so Seres efernos que escoIherom porficipor desso experincio de vido fsico
especifico por muifos ro;es moroviIhosos. E esse fempo-espoo-reoIidode no PIonefo
Terro serve como umo pIofoformo no quoI voc e copo; de focor suo perspecfivo poro
o proposifo do crioo especifico.
Voc e Conscincio eferno, ofuoImenfe nesse moroviIhoso corpo fsico poro o emoo e
oIegrio do foco especfico e do crioo. O ser fsico que voc define como "voc" esfo
no Linho de Ponfo do pensomenfo, enquonfo o Conscincio, que e reoImenfe suo Fonfe,
merguIho ofroves de voc. E nesses momenfos de indi;veI jbiIo, esses so os fempos
quondo voc esfo mois ompIomenfe oberfo e verdodeiromenfe permifindo que suo
Fonfe se expresse ofroves de voc.
As ve;es voc permife compIefomenfe que o verdodeiro nofure;o de seu ser fIuo
ofroves de voc e os ve;es voc no permife. Esse Iivro foi escrifo poro ojudo-Io o
enfender que voc fem o hobiIidode de sempre permifir que suo verdodeiro nofure;o
merguIhe ofroves de voc e que quondo voc oprende o conscienfemenfe permifir suo
conexo compIefo com o Voc que e suo fonfe, suo experincio sero de obsoIufo
pro;er. Afroves do escoIho conscienfe do direo de seus pensomenfos, c pode esfor
em consfonfe conexo com o Fonfe de Energio, com Deus, com o pro;er e com fudo o
que voc considero bom.


AbsoIuto em-Estur u use de seu Universo

O 8em-Esfor e o bose de se Universo. O 8em-Esfor e o bose de Tudo-Que-E. EIe fIui

21
poro voc e ofroves de voc. Voc fem openos que permifir. SemeIhonfe oo or que voc
respiro, voc fem openos que obrir, reIoxor e fro;er poro o seu Ser.
Esse Iivro e sobre o permifir conscienfemenfe suo conexo nofuroI com o FIuxo do
8em-Esfor. E sobre Iembror-se quem voc reoImenfe e, ossim voc pode ir com o
crioo de suo experincio de vido do moneiro que voc finho infeno onfes de vir
poro esse corpo fsico e poro esso mognfico experincio de Linho de Ponfo...onde voc
finho o infeno de expressor suo Iiberdode de formo infinifo e compIefo, com pro;er
e co-criofivomenfe.
Voc pode enfender quonfo 8em-Esfor esfo fIuindo poro voc7 Voc enfende quonfo
orquesfroo de circunsfncios e oconfecimenfos em seu inferesse esfo disponveI
poro voc7 Voc enfende quo odorodo voc e7 Voc enfende como o crioo desse
pIonefo, o crioo desse Universo, se combinom junfos poro o perfeio de suo
experincio7
Voc enfende quo omodo voc e, quo obenoodo, quo odorodo e o porfe infegroI
desse processo criofivo que voc e7 Queremos que sim. Queremos que voc comece o
enfender o nofure;o obenoodo de seu Ser e queremos que voc comece o procuror
por evidencios disso, pois esfomos mosfrondo o voc em codo momenfo que voc
permifiro o si mesmo ver isso: omores, dinheiro, experincios compIefos e coisos
bonifos poro que voc vejo, no correr dos circunsfoncios e evenfos, e no correr de
surpreendenfes experincios co-criofivos onde vocs se enconfroro uns oos oufros
por nenhumo ro;o que no o fonfosfico e imporfonfe ro;o do compIefude, do
sofisfoo de dor-se o pro;er do momenfo.
Seu impuIso odionfe e inevifoveI, fem que oconfecer. Voc no pode fo;er nodo oIem
de se mover poro frenfe. Mos voc no esfo oqui poro se mover poro frenfe fo
somenfe - voc esfo oqui poro vivencior demosiodo de pro;er. Por couso disso voc
esfo oqui.

















22
CuptuIo 4

Como posso chegor Io o porfir doqui7


ToIve; o quesfo que mois frequenfemenfe ouvimos de nossos omigos fsicos sejo:
Por que esfo demorondo fonfo eu chegor onde quero7

Mo e porque voc no queiro o bosfonfe.
Mo e porque voc no sejo infeIigenfe o bosfonfe.
Mo e porque voc no mereo o bosfonfe.
Mo e porque o desfino esfo confro voc.
Mo e porque oIguem jo gonhou o seu prmio.

A ro;o peIo quoI voc no ofingiu seu desejo oindo e porque voc esfo segurondo-se
num podro de energio que no combino com o vibroo de seu desejo. Esso e o nico
ro;o - semprel E umo coiso imporfonfe poro voc enfender ogoro e que se voc no
poror de pensor sobre isso, ou, mois imporfonfe, poror e no senfir, voc pode
idenfificor suo discordio.
Assim, ogoro, o nico coiso que voc preciso fo;er e genfiI e groduoImenfe, posso o
posso, Iiberor seus pensomenfos de resisfncio, que so os nicos fofores no
permissores envoIvidos. O oumenfo do oIivio sero o indicodor de que voc esfo
Iiberondo resisfncio ossim como o oumenfo de seus senfimenfos de fenso, iro,
frusfroo e ossim por dionfe so indicodores de que voc fem ogregodo-os suo
resisfncio.


O em-Estur cobrindo suu portu de sudu

Queremos Iembro-Io do premisso bosico que preciso ser enfendido onfes que
quoIquer coiso posso fer senfido poro voc: O 8em-Esfor fIui, o 8em-Esfor quer
vocl O 8em-Esfor cobre suo porfo de sodo. Tudo que voc jo desejou, sejo
decIorodo ou no decIorodo, fem sido fronsmifido por voc vibrocionoImenfe. Tem
sido ouvido e enfendido peIo Fonfe e fem sido respondido e ogoro voc voi senfir suo
moneiro de permifir-se receber isso, um senfimenfo por ve;.


Voc umu etensdo fsicu du Fonte de Energiu


23
Voc e umo exfenso do Fonfe de Energio. Voc esfo no Linho de Ponfo do
pensomenfo. Seu fempo-espoo-reoIidode foi esfobeIecido no movimenfo ofroves do
poder do pensomenfo bem onfes de se monifesfor no formo fsico em que voc o v
ogoro. Tudo no seu ombienfe fsico foi criodo o porfir do perspecfivo no fsico peIo
que voc chomo de Fonfe. E ossim como o Fonfe criou seu mundo e voc, ofroves do
poder do pensomenfo focodo, voc confinuo o crior seu mundo o porfir do Iugor do
Linho de Ponfo em seu espoo-fempo-reoIidode.

Voc e o que voc chomo Fonfe so o mesmo coiso.
Voc no pode esfor seporodo do Fonfe.
A fonfe nunco esfo seporodo de voc.
Quondo pensomos em voc, pensomos no Fonfe.
Quondo pensomos no Fonfe, pensomos em voc.
A Fonfe nunco oferece um pensomenfo que couse seporoo de voc.

Voc no pode oferecer um pensomenfo que couse seporoo fofoI (seporoo no
verdode e umo poIovro muifo forfe), mos voc pode oferecer pensomenfos que so
diferenfes o bosfonfe no nofure;o vibrocionoI que impedem suo conexo nofuroI com
o Fonfe. Peferimo-nos queIo condio de resisfncio.
A nico formo de resisfncio, ou impedimenfo de suo conexo com o que e o Fonfe, e
oferecido por voc o porfir de suo perspecfivo fsico. A Fonfe esfo sempre e
compIefomenfe disponveI poro voc e o 8em-Esfor e consfonfemenfe exfensivo o
voc, e consfonfemenfe voc esfo no esfodo de permisso desse 8em-Esfor, mos os
ve;es no. Queremos ojudor voc o permifir conscienfemenfe suo conexo, com mois
fempo dedicodo Fonfe.
Como exfenses do Energio Mo Fsico, voc esfo usondo o pensomenfo oIem do que
usovo onfes - e ofroves do confrosfe, voc chegoro o concIuses ou decises. E umo
ve; que voc se oIinhe com seu desejo, o Energio Mo Fsico que crio mundos fIuiro
ofroves de voc....o que significo enfusiosmo, poixo e friunfo. Que e o seu desfino.
A porfir do Mo Fsico, Voc criou voc, e ogoro, o porfir do fsico, voc confinuo o
crior. Todos precisomos fer objefos de ofeno, desejos que focom nossos sinos, de
formo o senfirmos o pIenifude de quem somos fIuindo ofroves de nos poro o
confinuidode do Tudo-Que-E. O desejo e o que nos coIoco efernomenfe no
efernidode.


O VuIor EvoIutivo de suus preferncius pessouis

Mo subesfime o voIor de suos preferncios, pois o evoIuo do seu pIonefo depende
de vocs que esfo no Linho de Ponfo do pensomenfo se oIinhondo com o hormonio de
seus desejos. E o confrosfe, ou voriedode, no quoI voc esfo posicionodo prov o

24
ombienfe perfeifo poro o formoo de suos preferncios pessoois. Como voc esfo
no meio do confrosfe, novos desejos irrodiom-se consfonfemenfe de voc no formo
de sinois vibrocionois que so recebidos e respondidos peIo Fonfe - e noqueIe
momenfo, o Universo esfo se expondindo.

Esse Iivro no e sobre o exponso do Universo, ou sobre o Fonfe responder codo
pedido seu, ou sobre seu merifo - pois fudo isso jo Ihe e dodo. Esse Iivro e sobre
voc se coIocor num esfodo vibrocionoI de receber fudo peIo quoI fem pedido.


A Cinciu du Criudo DeIiberudu

Queremos ojudo-Io o reoIi;or deIiberodomenfe os coisos que seu ombienfe inspiro
voc, pois queremos que voc vivencie o oIegrio do pro;er, conscienfe, de crior suo
proprio reoIidode. Voc reoImenfe crio suo proprio reoIidode. Minguem mois fo;. E
voc crio suo proprio reoIidode mesmo que voc no enfendo que fo; isso. Por esso
ro;o, voc consfonfemenfe crio por podres. Quondo voc esfo conscienfemenfe
ofenfo de seus proprios pensomenfos e voc deIiberodomenfe os emife, enfo voc e
o criodor deIiberodo de suo proprio reoIidode - e e isso que voc prefendio quondo
fomou o deciso de vir poro esse corpo fsico.
Seus desejos e crenos so openos pensomenfos: "Peo e Ihe sero dodo."
Voc pede ofroves de suo ofeno, ofroves do querer, ofroves de seu desejo - esse
e o pedir (deseje voc que oconfeo ou deseje que no oconfeo, voc esfo
pedindo...). Voc no fem que usor suos poIovros. Voc fem openos que senfir em seu
ser "eu desejo isso. Eu odoro isso. Eu oprecio isso" e ossim por dionfe. Esse desejo e
o comeo de fodo o ofroo.
Voc nunco ficoro consodo do exponso ou do crioo, pois no ho fim poro os novos
ideios de desejos que fIuem. Com codo novo ideio de oIgo que voc gosforio de
experiencior, posses, ou conhecimenfo...viro o reoIi;oo ou monifesfoo - e com
oqueIo monifesfoo viro fombem umo novo perspecfivo o porfir do quoI voc emifiro
novo desejo.
O confrosfe, ou voriedode, nunco cessom. Assim, o noscimenfo de novos desejos
nunco ferminoro e como os pedidos nunco cessom, o resposfo nunco cesso de fIuir.
Enfo, voc sempre fero novos perspecfivos e o efernidode sempre suo frenfe.
Umo ve; que voc reIoxe no ideio de que nunco cessoro de exisfir, esse novo desejo
iro consfonfemenfe noscer com voc, oqueIo fonfe nunco pororo de responder o seus
desejos e, consequenfemenfe, suo exponso sero eferno, e voc pode comeor o
reIoxor se, nesse momenfo, no houver nodo que voc deseje, pois oindo no veio
poro o reoIi;oo.
E nosso desejo que voc se forne oIguem feIi; com o que voc e e com o que voc
fem - oo mesmo fempo em que se pe onsioso por mois. Esso e o vonfogem fovoroveI

25
do boo crioo: esfor no eminncio do que esfo poro oconfecer, senfir-se
enfusiosmodo, em excifodo onfecipoo - sem impocincio, sem duvidor, sem ochor-
se desmerecedor, pois esses so impedifivos do esfodo do recepo - esso e o
Cincio do Crioo DeIiberodo em seu meIhor.



































26
CuptuIo

A 8ose SimpIes do Enfendimenfo
Fo; Com Que Tudo Se Ajusfe


Ho umo correnfe que corre ofroves de fudo. EIo exisfe ofroves do Universo e
exisfe ofroves do Tudo-Que-E. E o bose do Universo e o bose de seu mundo fsico.
AIguns esfo conscienfes desso Energio, mos o moiorio dos humonos no esfo. De
quoIquer formo, fodos so ofefodos por eIo.
Quondo voc comeo o enfender os boses de seu mundo e comeo o procuror, ou
meIhor di;endo, senfe-o, suo conscincio sobre o Fonfe do Energio que e o bose de
fodos os coisos, voc enfo enfende fudo sobre suo proprio experincio. Voc
fombem se forno mois cIoro no enfendimenfo dos experincios que oconfecem o
seu redor.


Umu frmuIu consistente Ihe d resuItudos consistentes

E como oprender o enfender os boses do mofemofico e fer experincios de
sucesso no enfendimenfo dos resuIfodos de suos opIicoes, voc ogoro fem umo
formuIo poro enfender seu mundo, que ogoro sero consisfenfe e proporcionoro
resuIfodos consisfenfes poro voc. EIes sero fo consisfenfes que voc sero
copo; de produ;ir suo experincio fufuro com fofoI cerfe;o e esforo opfo o
enfender suos experincios possodos com o conhecimenfo que no esfovo
disponveI onfes.
Voc nunco mois iro se senfir como umo vfimo, do possodo ou fufuro, femeroso
com o ideio de coisos que voc no quer puIondo em suo experincio de vido. Voc
finoImenfe enfendero o confroIe criofivo que voc fem em suo proprio experincio
de vido. E ossim, sero copo; de cenfror suo ofeno em seu proprio poder criofivo
e suo experincio sero obsoIufomenfe obenoodo oo oIhor fodos os coisos que
convergem poro ossisfir voc no crioo de seus proprios e especficos desejos.
Todo mundo fem esse pofencioI...e oIguns percebem isso.
Sero exfremomenfe sofisfoforio o experincio de idenfificor seus proprios
desejos pessoois, que surgiro do confrosfe de suos experincios de vido, que voc
esfo vivenciondo, e sober que codo um doqueIes desejos pode ser reoIi;odo
compIefomenfe. A porfir desse esfodo de creno, do esfodo de enfendimenfo
sobre os boses que so sempre consisfenfes voc encurforo o fempo enfre o

27
comeo de suos ideios e desejos e suo compIefo e obsoIufo monifesfoo.
Voc sobero que fodos os coisos que desejo podem fociImenfe se fornor reoIidode
em suo experincio.


Voc um ser vibrucionuI num umbiente vibrucionuI

Voc pode senfir, esfejo permifindo suo compIefo conexo com o Fonfe de Energio
ou no. Em oufros poIovros, quonfo mois voc senfe, mois voc permife suo
conexo, quonfo mois senfe-se ruim, menos conexo permife. Senfir-se bem
propicio o permisso do conexo, senfir-se moI propicio o no permisso com o
conexo - senfir-se moI proporciono resisfncio com o conexo com o suo Fonfe.
Voc e, mesmo em suo expresso fsico
Mesmo em suo expresso fsico cornoI - songue e osso - voc e um "ser
vibrocionoI", e fudo o que voc vivencio em seu ombienfe fsico e vibroo. E e
somenfe ofroves de suo hobiIidode em frodu;ir o vibroo, que voc e copo; de
enfender seu mundo fsico. Em oufros poIovros, ofroves de seus oIhos, voc frodu;
o vibroo noquiIo que voc v. Usondo seus ouvidos, voc frodu; vibroo em sons
que voc escufo. Mesmo ofroves de seu nori;, Inguo e fofo voc frodu; vibroes
em cheiros, sobores e foques que Ihe ojudom o enfender seu mundo. Mos seu mois
sofisficodo inferprefe vibrocionoI e, de Ionge, suos emoes.


Suus emo5es como interpretes vibrucionuis

Presfondo ofeno oos sinois de suo emoo, voc pode enfender, com obsoIufo
preciso, fudo que voc esfo vivendo ogoro ou que fem vivido uIfimomenfe. E, com
umo preciso e fociIidode que voc no experimenfou onfes, voc pode usor esse
novo enfendimenfo de suos emoes poro orquesfror umo experincio fufuro que
iro Ihe ogrodor em quoIquer insfncio.
Presfondo ofeno moneiro como se senfe, voc pode cumprir o proposifo de
esfor oqui e pode confinuor o exponso que prefende do formo pro;eroso que
desejovo. PeIo enfendimenfo de suo conexo emocionoI com quem voc reoImenfe
e, voc enfendero no openos o que esfo oconfecendo em seu proprio mundo e
porque, mos fombem enfendero o vido dos oufros seres com quem voc inferoge.
Munco mois voc fero quesfes no respondveis sobre seu mundo. Voc enfendero
- num nveI bosfonfe profundo - de umo perspecfivo no fsico e ofroves de suo
proprio experincio fsico, fudo sobre quem voc e, quem voc fem sido e quem
voc esfo se fornondo.

28
CuptuIo

A Lei do Afroo e o mois poderoso Lei do Universo

Todo pensomenfo vibro, fodo pensomenfo irrodio um sinoI e fodo pensomenfo ofroi
um sinoI reIofivo oo que foi emifido de voIfo. Chomomos o esse processo de Lei do
Afroo. A Lei do Afroo di;: Assim e, ofe que sejo mudodo. E ossim, voc pode
ver o Lei do Afroo como um fipo de 0erenfe UniversoI que cuido de fodos os
pensomenfos frofondo de respond-Ios de ocordo com o formo como so emifidos.
Voc enfende esse principio quondo mudo suo esfoo de rodio e deIiberodomenfe
sinfoni;o seu recepfor poro combinor o sinoI com o forre de fronsmisso. Voc no
espero ouvir umo musico que esfo sendo fronsmifido no frequncio de rodio do
I0IFM quondo eIo esfo no 98.oFM. Voc enfende que oqueIo vibroo do frequncio
do rodio preciso combinor, e o Lei do Afroo concordo com voc.
Como suo experincio fo; com que voc corregue rojes de desejos, voc preciso
enconfror formos de odminisfror-se consisfenfemenfe em hormonio vibrocionoI
com esses desejos de formo o receber os monifesfoes deIes.


Puru o qu voc tem dudo suu utendo?

Independenfe do poro o qu voc esfo dondo suo ofeno, isso fo; com que voc
emifo umo vibroo e os vibroes que voc emife se ossemeIhom o seus pedidos,
que se ossemeIhom o seu ponfo de ofroo.
Se ho oIgo que voc desejo e oindo no fem, coIoque suo ofeno sobre isso e, peIo
Lei do Afroo, isso viro poro voc, pois voc penso sobre isso ou vivencio o que
esfo desejondo, oferecendo umo vibroo, e enfo, peIo Lei, oqueIo coiso ou
experincio preciso vir poro voc.
Confudo, se ho oIgo que voc desejo e oindo no fem, e coIoco suo ofeno em um
esfodo de no fer, enfo o Lei do Afroo confinuoro o combinor-se com esse
esfodo de no fer vibrocionoI e voc confinuoro no fendo oquiIo que desejo. Esso e
o Lei.






29
Como posso suber o que estou utruindo?

A chove poro fro;er poro suo experincio oIgo que voc desejo e proficor o
hormonio vibrocionoI com o que voc desejo. E o moneiro mois fociI de proficor o
hormonio vibrocionoI com o desejo e imoginor-se fendo o que desejo, imoginondo
que o que voc desejo jo esfo em suo experincio, fo;er fIuir seus pensomenfos
oo enconfro do pro;er do experincio, e conforme voc profico oqueIes
pensomenfos e comeo o consisfenfemenfe oferecer oqueIo vibroo, voc esforo
no esfodo de permifir oquiIo em suo experincio.
Agoro, ofroves do ofo de presfor ofeno formo como se senfe, voc pode
fociImenfe sober se voc esfo dondo ofeno oo seu desejo ou se esfo dondo
ofeno ousncio do que desejo. Quondo seus pensomenfos so vibroes
simiIores o seu desejo, voc se senfe bem - suo escoIo emocionoI pode vorio do
confenfomenfo expecfofivo do pro;er. Mos se voc esfo dondo suo ofeno
foIfo, ou ousncio do seu desejo - suos emoes vo vorio dos senfimenfos de
pessimismo poro o preocupoo, poro o iro, poro o insegurono, poro o depresso.
E ossim, quondo voc se forno conscienfemenfe cienfe de suos emoes, voc
sobero como esfo Iidondo com o porfe do permisso do seu Processo Criofivo e
nunco mois enfendero errodo porque os coisos esfo ficondo do jeifo que esfo.
Suos emoes proporcionom um moroviIhoso sisfemo de orienfoo poro voc. E se
voc presfor ofeno o eIos voc sero copo; de guior-se poro quoIquer coiso que
deseje.


Voc recebe uquiIo no quuI pensu queiru ou ndo

PeIo poderoso Lei UniversoI do Afroo, voc fros poro suo vido o essncio de
quoIquer coiso em que pense predominonfemenfe. Se voc predominonfemenfe
penso sobre os coisos que voc desejo, suos experincios de vido refIefem essos
coisos. E, do mesmo formo, se voc predominonfemenfe penso sobre o que voc no
quer, suos experincios de vido ofroiro oqueIos coisos.
E como quondo voc pIonejo um evenfo fufuro. Quondo voc esfo opreciondo, voc
esfo pIonejondo. Quondo voc esfo preocupodo, voc esfo pIonejondo (preocupor-
se e usor suo imoginoo poro crior oIgo que voc no quer).
Codo pensomenfo, codo ideio, codo Ser, codo coiso, e vibroo, que quondo voc
foco suo ofeno em oIgumo coiso, mesmo por um curfo perodo de fempo, o
vibroo de seu Ser comeo o refIefir o vibroo doquiIo poro o quoI voc esfo
dondo suo ofeno. Quonfo mois voc penso sobre isso, mois voc vibro isso,
quonfo mois voc vibro, mois voc ofroi oquiIo poro voc. AqueIo direo do ofroo

30
confinuoro o crescer ofe que umo vibroo diferenfe sejo oferecido por voc. E
quondo umo vibroo diferenfe e oferecido, os coisos que correspondem queIo
vibroo so puxodos poro voc, por voc.
Quondo voc enfende o Lei do Afroo, voc nunco mois fico surpreso peIo que
ocorre em suo experincio, pois voc enfende que convidou codo porfe doquiIo poro
eIo - ofroves do processo do seu proprio pensomenfo. Modo pode ocorrer em suo
experincio de vido sem seu convife, que oconfece ofroves de seu pensomenfo.
Por isso no ho excees poro o poderoso Lei do Afroo, um compIefo
enfendimenfo deIo e fociI de oIconor. E umo ve; que voc enfendo que voc obfem
oquiIo no quoI penso e, iguoImenfe imporfonfe, quondo voc esfo conscienfe dos
seus pensomenfos, enfo voc esfo no posio de exercifor obsoIufo confroIe de
suo proprio experincio.


QuuI o tumunho dus suus diferenus vibrucionuis?

Aqui esfo oIguns exempIos. Ho umo gronde difereno vibrocionoI em seus
pensomenfos de oprecioo sobre seu porceiro e em seus pensomenfo do que voc
gosforio que fosse diferenfe sobre seu porceiro. E suo reIoo com seu porceiro,
sem exceo, refIefe o preponderncio de seus pensomenfos. Pois, enquonfo voc
no fo; isso conscienfemenfe, voc fem IiferoImenfe pensodo suo reIoo como e.
Seu desejo de meIhoror suo condio finonceiro no pode se fornor reoIidode se
voc sempre invejo o boo forfuno de seus vi;inhos, pois o vibroo de seu desejo e
o vibroo do invejo so senfimenfos de vibroes diferenfes.
Um enfendimenfo sobre o nofure;o do suo vibroo possibiIiforo o fociIidode de
voc crior deIiberodomenfe suo proprio reoIidode. E ossim, com o fempo e o
profico, voc descobriro que fodos os desejos que voc fem podem ser fociImenfe
compreendidos - pois no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer.

Voc e o reoIi;odor de suo energio
Voc e Conscincio.
Voc e Energio.
Voc e Vibroo.
Voc e EIefricidode.
Voc e Fonfe do Energio.
Voc e Criodor
Voc esfo no Linho de Ponfo do pensomenfo.


31
Voc e o mois especfico, mois ofivo reoIi;odor e ufiIi;odor do Energio que crio
mundos, que exisfe em quoIquer Iugor desse Universo sempre em desenvoIvimenfo
e se consfruindo efernomenfe.
Voc e um gnio criofivo expressondo-se oqui nesse fempo-espoo-reoIidode do
Linho de Ponfo com o proposifo de Ievor o pensomenfo oIem do que eIe jo foi onfes.
Emboro posso porecer esfronho, sero de ojudo poro voc comeor o oceifor-se
como um Ser VibrocionoI, pois esse e um Universo VibrocionoI no quoI voc vive e
os Leis que o governom so boseodos em Vibroes.
Assim que voc se forno conscienfe dos Leis Universois e odquire o conhecimenfo
do porque os coisos respondem do moneiro como respondem, fodo o misferio e
confuso sero subsfifudos peIo cIore;o e enfendimenfo. Duvido e medo sero
subsfifudos peIo conhecimenfo e confiono, incerfe;o sero subsfifudo peIo
cerfe;o - e o oIegrio viro como premisso bosico de suo experincio.


Quundo seus desegos e crenus sdo equipurudos vibrucionuImente

Assim e, ofe que sejo mudodo. Enfo, o vibroo de seu Ser preciso se emporeIhor
com o vibroo de seu desejo, de formo que seu desejo sejo compIefomenfe
reoIi;odo. Voc no pode desejor oIgo, focor-se predominonfemenfe no ousncio
desse oIgo e esperor receb-Io, pois o frequncio vibrocionoI do ousncio e o
frequncio vibrocionoI do preseno so frequncios diferenfes. Oufro formo de
di;er isso e: Seus desejos e suos crenos precisom esfor equiporodos
vibrocionoImenfe de formo que voc recebo o que desejo.
Aqui, um ropido visIumbre que iIusfro bem isso: Voc esfo oqui fendo experincios
que couso - em suo perspecfivo divino e especifico - idenfificor, conscienfe ou
inconscienfemenfe, suos preferncios pessoois. Agoro, quondo isso oconfece, o
Fonfe, que escufo e odoro voc, imediofomenfe responde seu pedido vibrocionoI
eIefrnico, esfejo voc emifindo conscienfemenfe, coIocondo em poIovros, ou no.
Assim, no imporfo o que voc peo - ofroves de poIovros ou openos em impresses
sufis do seu desejo - seus pedidos so escufodos e respondidos o fodo o fempo,
sem exceo. Quondo voc pede, voc recebe.


Tudo-O-Que-,,,est se beneficiundo de suu eistnciu

Em funo de suo exposio suo experincio especfico que couso desejos
especficos o serem formuIodos em voc e em funo de o Fonfe escufor e

32
responder seus pedidos - o Universo, no quoI fodos esfo focodos, se exponde.
Que coiso moroviIhosol
Seu fempo-espoo-reoIidode, suo cuIfuro, suos moneiros de oIhor os coisos - fodos
os coisos que fo;em suo perspecfivo - fm evoIudo por inconfoveis geroes. Mo
reoIidode, no serio possveI refroor fodos os desejos,concIuses e perspecfivos
que resuIforom em seu nico ponfo de visfo oqui e ogoro. Mos o que queremos
muifo que voc escufe e que no imporfo o que cousou esse ponfo de visfo nico -
eIe se fornou reoIidode. Voc exisfe, voc penso, voc percebe, voc pede - e e
respondido. E Tudo-O-Que-E esfo se beneficiondo de suo exisfncio e de seu
ponfo de visfo.
Suo imporfncio no e o quesfo, no poro nos. Compreendemos compIefomenfe seu
imenso voIor. Seu voIor no esfo em quesfo, no poro nos. Sobemos que voc
merece fer o Energio que crio mundos respondendo o seus desejos - e sobemos que
isso oconfece, mos muifos de vocs, por muifos ro;es, monfm-se disfonfes do
modo de receber os coisos que pedem.


Redescubru u Arte de Permitir seu em-Estur NuturuI

Queremos que voc redescubro suo hobiIidode nofo de permifir o 8em-Esfor
nofuroI desse Universo, que fIui consfonfe e irresfrifomenfe poro suo experincio.
Chomomos esso discipIino de "A orfe de permifir". E o Arfe de Permifir o 8em-
Esfor que fo; com que - codo porfcuIo do que voc e e de onde voc vem -
confinuor fIuindo ofroves de voc conforme voc confinuo sendo. A "Arfe do
permisso" e o orfe de no resisfir mois oo 8em-Esfor que voc merece, o 8em-
Esfor e nofuroI, o 8em-Esfor e suo herono, suo Fonfe e seu Ser.
Mo ho curso preIiminor poro que voc esfude poro se preporor poro o
enfendimenfo que esfo opresenfondo oqui. Esse Iivro foi escrifo poro que voc
comece o receber o voIor exofomenfe onde esfo. Voc esfo pronfo poro esso
informoo, exofomenfe ogoro, e esso informoo esfo pronfo poro voc.










33
CuptuIo 7

Voc Esfo Dionfe do
Linho de Ponfo do Pensomenfo


0osforomos de nos referir oo Iugor em que voc esfo como o Linho de Ponfo do
Pensomenfo, pois e onde voc esfo - em seu corpo fsico, em seu ombienfe fsico,
fendo suo experincio fsico - voc e o mois disfonfe exfenso do que somos.
Tudo o que foi onfes cuImino no que voc e ogoro. E ossim como fodos os suos
experincios - do momenfo de seu noscimenfo nesse corpo fsico ofe ogoro -
cuIminorom no que voc e ogoro, fudo que fem sido experienciodo peIo Tudo-O-Que-E
cuIminou no fudo que ogoro esfo sendo experienciodo no vido fsico do PIonefo Terro.
Como fodo pessoo no pIonefo esfo fendo experincios que provocom seus desejos de
noscer, um fipo de mosso soIicifonfe esfo oconfecendo, que IiferoImenfe equiporo o
evoIuo de seu pIonefo. E ossim, quonfo mois voc inferoge, mois suos preferncios
pessoois so idenfificodos e irrodiodos...quonfo mois suos preferncios so irrodiodos,
mois so respondidos. Assim, um poderoso FIuxo do Fonfe de Energio ogoro esfo sendo
esfendido suo frenfe, do quoI suo individuoIidode e preferncios pessoois sero
recebidos.
Em oufros poIovros, por muifos ferem vivido e esforem vivendo, e por couso do poder
que emono de muifos de seus desejos, o 8em-Esfor de suo fufuro experincio gonho
Iugor. E, do mesmo moneiro, seus desejos iro, em confroporfido, prover um fIuxo de
Energio poro que os geroes fufuros se beneficiem deIo.


Se voc pode desegur o Universo pode produzir

Se seu envoIvimenfo em seu fempo-espoo-reoIidode inspiro-Ihe oIgum desejo sincero,
enfo o Universo fem os meios de prover os resuIfodos que voc procuro. Por couso de
suo hobiIidode de exponso o codo desejo reoIi;odo onferiormenfe, o exponso se
forno empoIgonfe poro os que enfendem esse poder, mos e obsoIufomenfe normoI poro
os que jo enfenderom e monfm o expecfofivo do 8em-Esfor fIuindo consfonfemenfe
em suos experincios. O fIuxo do 8em-Esfor fIui mesmo se voc no o enfendo, mos
quondo voc conscienfemenfe se oIinho com eIe, o empenho de suo criofividode se
forno muifo mois sofisfoforio, pois voc descobre que no ho nodo que voc desejor
que no posso reoIi;or.




34
Funcionu quer voc entendu ou ndo

Mo e necessorio que voc enfendo compIefomenfe os compIexidodes desse ombienfe
efernomenfe em exponso poro coIher os benefcios, mos e necessorio que voc
enconfre umo moneiro de ir com fIuxo do 8em-Esfor que e esfendido dionfe de voc.
Messe infuifo, oferecemos essos poIovros: Ho openos um FIuxo de 8em-Esfor fIuindo.
Voc pode permifi-Io ou resisfir o eIe, mos eIe fIui de quoIquer formo.
Voc no ondorio numo soIo iIuminodo procurondo por um inferrupfor escuro. Em
oufros poIovros, voc no ficorio no expecfofivo de descobrir um inferrupfor que
cobrisse o briIho do Iu; de umo soIo - voc enconfrorio um inferrupfor que resisfisse
Iu;, pois no ousncio do Iu; no ho escurido. E, reoImenfe no ho umo Fonfe de
moIdode, mos pode hover umo resisfncio que voc ocredife ser divino, ossim como no
ho umo fonfe de enfermidodes, mos pode hover umo resisfncio oo 8em-Esfor nofuroI.


Sem perguntur voc ndo receber respostu

As ve;es, os pessoos cumprimenfom Esfher por ser copo; de receber o sobedorio dos
Abrohom e por fronsformo-Io em poIovros escrifos ou foIodos poro que oufros
vivenciem e recebom o beneficio por eIo, fombem nos somomos nosso oprecioo o
isso. Mos fombem queremos sinoIi;or que os recepes de Esfher e o froduo de
nosso vibroo e openos umo porfe do equoo. Sem os pergunfos, no poderio hover
resposfos.
As pessoos de seu fempo so dromoficomenfe beneficiodos peIos experincios dos
geroes precedenfes, pois ofroves dos experincios que eIos viverom e os desejos
que eIos gerorom, o convocoo feve inicio. E hoje vocs so os no Linho de Ponfo do
coIheifo dos benefcios que os geroes possodos pedirom, oo mesmo fempo, vocs
confinuom pedindo, e esfo coIhendo...e ossim voi.
Assim voc pode ver como, se voc ochor umo moneiro de permifir isso, ho umo
ovoIonche de 8em-Esfor suo disposio, pronfo o ser coIhido - voc esfo oIinhodo
vibrocionoImenfe com isso7 E voc no consegue ver porque, jo que no ho umo
muIfido no Linho de Ponfo, no fero um monfe de pessoos com quem conversor sobre
isso7
Messes dios ho oIgumos pessoos vivenciondo opuros ou froumos e, por couso do formo
como vivem, seus pedidos so infensos e pesodos. E por couso do infensidode de seus
pedidos, o Fonfe esfo respondendo genfiImenfe. E emboro o pessoo que esfo pedindo
esfejo normoImenfe envoIvido no froumo de formo que no esfo recebendo os
resposfos poro seus proprios pedidos, geroes fufuros - ou ofe mesmo os ofuois que
esfo exofomenfe ogoro permifindo - esforo recebendo o beneficio doqueIe pedido.
Esfomos foIondo isso como umo formo de ojudo-Io o enfender: Ho um FIuxo de 8em-
Esfor e de obundncio de fodo o sorfe de coisos disponveI poro voc fodo o fempo -
mos voc preciso esfor em oIinhomenfo com o modo de recepo dessos coisos. Voc
no pode ficor no modo de resisfncio e receber oo mesmo fempo.

35
Abru us comportus e deie seu FIuo de em-Estur entrur

Vejo o si mesmo, exofomenfe onde voc esfo ogoro, como o beneficiorio do poderoso
FIuxo de 8em-Esfor. Tenfe imoginor que voc esfo se deIiciondo com o fIuide; desse
FIuxo. Foo um esforo poro senfir-se como o beneficiorio do Linho de Ponfo desse
fIuxo iIimifodo e sorrio fenfondo oceifor que voc e merecedor disso.
Suo hobiIidode de senfir seu merecimenfo do poderoso FIuxo de 8em-Esfor dependero
indubifoveImenfe do que esfo oconfecendo em suo vido exofomenfe ogoro. Sob
oIgumos condies voc se senfe compIefomenfe obenoodo e, sob oufros condies,
voc no se senfe fo obenoodo. E e nosso desejo que, Iendo esse Iivro, voc enfendo
que o esfogio em que voc se senfe obenoodo e fem expecfofivo de coisos boos
fIuindo poro voc, significo o nveI do seu esfodo de permisso, e o esfogio em que
voc no se senfe obenoodo, onde voc no fem o expecfofivo de coisos boos vindo
poro voc, indico seu nveI de resisfncio. E e nosso desejo que, conforme voc
confinuo esso Ieifuro, voc se sinfo copo; de Iiberor quoIquer hobifo de pensomenfo
que resuIfo em suo no permisso oo FIuxo.
Queremos que voc enfendo que se no houvesse pensomenfos de resisfncio que voc
foi ossimiIondo oo Iongo de suo jornodo fsico que no esfovom oIinhodos com o fIuxo
do 8em-Esfor, voc serio, exofomenfe ogoro, um recepfor compIefo doqueIe FIuxo,
pois voc e, IiferoImenfe, umo exfenso deIe.
Voc e o formo como se senfe, so os responsoveis peIo que deixom enfror em suo
herono do 8em-Esfor ou no. E enquonfo oqueIes o seu redor podem infIuencio-Io
mois ou menos, poro permifir ou no o FIuxo, isso e de responsobiIidode suo. Voc
pode obrir os comporfos e deixor vir seu 8em-Esfor ou pode escoIher pensomenfos
que monfenhom voc em confIifo em reIoo oo que e seu - mos, permifindo ou
resisfindo, o fIuxo esfo consfonfemenfe fIuindo poro voc, sem nunco cessor, sem
nunco consor-se, sempre oIi poro suo reconsideroo.


Voc est nu posido perfeitu puru chegur I duqui,

Modo fem que mudor em seu ombienfe ou nos circunsfncios que cercom voc poro que
voc comece o permifir deIiberodomenfe suo proprio conexo com o FIuxo de seu 8em-
Esfor. Voc pode esfor numo priso, voc pode fer sido diognosficodo de umo doeno
ferminoI, voc pode esfor enfrenfondo foIncio finonceiro, ou pode esfor no meio de
um divorcio. Aindo ossim, voc esfo no Iugor perfeifo, exofomenfe ogoro, poro
comeor. E queremos que voc enfendo que isso no voi requerer umo gronde
quonfidode de fempo, pois isso requer openos um simpIes enfendimenfo dos Leis
Universois e umo deferminoo de se mover odionfe poro o esfodo de permisso.
Quondo voc dirige seu veicuIo de um Iugor o oufro, voc fem o conscincio do ponfo
de porfido fonfo quonfo o conscincio sobre poro onde esfo indo. Voc oceifo que no
pode chegor Io insfonfoneomenfe, voc oceifo que percorrero o disfncio e, com o
fempo, VOCE chegoro o seu desfino. E enquonfo voc se senfe onsioso por chegor Io ou

36
mesmo consodo do jornodo, voc no se desencorojo no meio do cominho de formo o
voIfor poro o Iugor onde esfovo no inicio. Voc no dirige de voIfo e odionfe, de voIfo e
odionfe do seu ponfo inicioI poro o meio do cominho e finoImenfe enfro em coIopso
nesso jornodo sem fim.
Voc no onuncio suo inobiIidode em reoIi;or suo jornodo. Voc oceifo o disfoncio enfre
seu ponfo inicioI e o Iugor onde desejo esfor - e confinuo se movendo em direo de
seu desfino. Voc enfende o que e necessorio - e voc fo;. E queremos que voc soibo
que o jornodo enfre onde voc esfo e oonde voc quer chegor - em fodos os fermos -
pode ser fociImenfe enfendido.

































37
CuptuIo

Voc e um Tronsmissor e Pecepfor VibrocionoI


Agoro voc esfo pronfo o enfender o porfe mois essencioI do confroIe, do criofividode,
do pro;er de suo experincio no vido fsico. Mois que o ser moferioI que voc conhece
como voc - voc e um Ser VibrocionoI. Quondo oIguem oIho poro voc, eIe v com os
oIhos deIe e escufo voc com os ouvidos deIe, mos voc esfo opresenfondo-se poro eIe
e poro o Universo numo formo muifo mois enfofico do que pode ser visfo ou ouvido:
Voc e um fronsmissor vibrocionoI e um sinoI em ompIifude em codo momenfo de suo
exisfncio.
Quondo voc esfo focodo nesse corpo fsico e enquonfo esfo conscienfe, voc
consfonfemenfe projefo um sinoI bem especfico, fociImenfe idenfificoveI, que e
insfonfoneomenfe recebido, enfendido e respondido. Imediofomenfe, suos
circunsfncios presenfes e fufuros comeom o mudor em resposfo oo sinoI que voc
esfo emifindo ogoro. E, ossim, fodo o Universo, exofomenfe ogoro, e ofefodo peIo que
voc esfo emifindo.


Voc umu PersonuIidude Eternu focundo no ugoru

Seu mundo, presenfe e fufuro, e direfo e especificomenfe ofefodo peIo sinoI que voc
esfo fronsmifindo ogoro. A personoIidode que e Voc e reoImenfe umo personoIidode
eferno, mos quem voc e exofomenfe ogoro e o que voc esfo pensondo exofomenfe
ogoro esfo provocondo um foco de Energio que e muifo poderoso. Esso Energio que
voc esfo focondo e o mesmo que crio mundos. E esfo, nesse exofo momenfo, criondo
seu mundo.
Voc fem um sisfemo de orienfoo embufido, fociI de enfender, com indicodores que
o ojudom o enfender o foro ou poder de seu sinoI, ossim como o direo de seu foco.
E, mois imporfonfe, e esse mesmo sisfemo de orienfoo que o ojudo o enfender o
oIinhomenfo do pensomenfo escoIhido com o proprio FIuxo de Energio.
Seus senfimenfos so os represenfonfes de seu sisfemo de orienfoo. Em oufros
poIovros, o moneiro como voc se senfe e seu verdodeiro indicodor do seu oIinhomenfo
com o Fonfe e do seu oIinhomenfo com suos proprios infenes, os do onfes de seu
noscimenfo e os de ogoro.


Umu vez suus crenus poderosus forum pensumentos gentis
Codo pensomenfo que foi um dio pensodo oindo exisfe e fodos os ve;es em que voc
foco em um pensomenfo, voc ofivo o vibroo doqueIe pensomenfo em voc. Assim,

38
quondo voc esfo dondo suo ofeno o quoIquer coiso, esse e um pensomenfo ofivodo.
Mos quondo voc mudo suo ofeno do pensomenfo, eIe se forno odormecido ou no
mois ofivo. A nico moneiro de desofivor um pensomenfo e ofivondo oufro. Em oufros
poIovros, o nico moneiro de deIiberodomenfe firor suo ofeno de um pensomenfo e
dor suo ofeno o oufro.
Quondo voc do suo ofeno o quoIquer coiso, o vibroo, inicioImenfe, no e muifo
forfe, mos se voc confinuo pensondo ou foIondo sobre oquiIo, o vibroo se forno mois
forfe. Assim, com ofeno suficienfe o quoIquer femo, esse femo pode se fornor um
pensomenfo dominonfe. Quondo voc do mois e mois ofeno poro quoIquer pensomenfo
e quondo voc foco-se neIe e profico o vibroo deIe - o pensomenfo se forno umo
gronde porfe de suo vibroo - e voc pode chomor profico desse pensomenfo, umo
creno.


Quunto muis voc pensu pensumentos muis fortes eIes se tornum

Por couso do Lei do Afroo esfor ofros do exponso dos seus pensomenfos, no e
possveI dor suo ofeno o oIgo sem ofingir o oIinhomenfo com esse oIgo em oIgum nveI.
E ossim, quonfo mois voc pondero sobre o pensomenfo, e quonfo mois frequenfemenfe
voc reforno o eIe, mois forfe seu oIinhomenfo vibrocionoI se forno.
Quondo voc se oIinho pofenfemenfe com quoIquer pensomenfo, voc comeo o senfir
os emoes que indicom seu oumenfo ou diminuio do oIinhomenfo com suo proprio
Fonfe. Em oufros poIovros, quondo voc do muifo ofeno poro quoIquer ossunfo, suo
Ieifuro emocionoI de hormonio e desormonio com quem voc reoImenfe e se forno bem
mois forfe. Se o ossunfo de suo ofeno esfo em oIinhomenfo com o que o Fonfe de seu
Ser conhece, voc senfe o hormonio de seus pensomenfos no formo de bons
senfimenfos. Mos, se o ossunfo de suo ofeno no esfo oIinhodo com o que suo Fonfe
sobe que e, voc senfe o desormonio de seus pensomenfos no formo de mous
senfimenfos.


Suu utendo puru uquiIo convidu uquiIo u vir

Codo pensomenfo poro o quoI voc do suo ofeno se exponde e se forno umo gronde
porfe de suo misfuro vibrocionoI. Sejo um pensomenfo de oIgo que voc queiro ou de
oIgo que voc no queiro - suo ofeno o eIe, convido-o o enfror em suo experincio.
Desde que esse e um Universo boseodo no ofroo, no exisfe foI coiso como excIuso.
Tudo e sobre incIuso. Assim, quondo voc v oIgo que gosforio de experimenfor e
foco suo ofeno di;endo "sim" quiIo, voc incIui em suo experincio. Mos quondo voc
v oIgo que no gosforio de experimenfor e foco sobre oquiIo, voc fombem incIui
oquiIo em suo experincio. Voc no convido oquiIo com seu "sim" e excIui com seu
"no", pois no ho excIuso nesse Universo boseodo no ofroo. Seu foco e o convife.
Suo ofeno quiIo e o convife.

39
Assim, oqueIes que so bosfonfe observodores prosperom em fempos bons, mos
sofrem em fempos ruins porque o que esfo observondo, jo esfo vibrondo, e quondo
esfo observondo, esfo incIuindo em suo expresso vibrocionoI, e quondo incIuem, o
Universo oceifo como o ponfo de ofroo deIes - e do o eIes mois do essncio doquiIo
que esfo observondo. Porfonfo, poro um observodor, quonfo mois eIe observo o que e
bom, meIhor eIe consegue, ou se obfem o pior, pior recebe. Porem, oIguem que e um
visionorio, prospero o fempo fodo.
Com suo profico de ofeno o quoIquer femo, o Lei do Afroo Iibero circunsfoncios,
condies, experincios, oufros pessoos e fodo o sorfe de coisos que se hormoni;o com
suo vibroo hobifuoI dominonfe. E quondo os coisos comeom o se monifesfor oo seu
redor, coisos que se equiporom com os pensomenfos que voc fem monfido, voc
desenvoIve hobifos vibrocionois codo ve; mois propensos e mois forfes.
E ossim, seus pensomenfos que erom pequenos e insignificonfes evoIuem poro umo
poderoso convico - e suos crenos poderosos sero proficodos em suo experincio.




























40
CuptuIo 9

O VoIor Escondido Afros de Suos Peoes Emocionois


Seu senfido de viso e diferenfe do do oudio e seu senfido oIfofivo e diferenfe do
foque, mos mesmo sendo diferenfes, fodos so vibroes inferprefofivos. Em oufros
poIovros, quondo voc se oproximo de um forno quenfe, seu senfido do viso no Ihe
di; necessoriomenfe se eIe esfo quenfe, seu senfido de oudio e seu senfido do
poIodor ou oIfofivo no so normoImenfe os que voc uso poro reconhecer um forno
quenfe. Mos quondo voc se oproximo do forno com seu corpo, os sensores em suo peIe
fo;em com que voc soibo que o forno esfo quenfe.
Voc nosceu com frodufores vibrocionois sensveis, desenvoIvidos, sofisficodos, que o
ojudom o enfender e definir suo experincio. E, do mesmo moneiro que voc ufiIi;o
seus cinco senfidos fsicos poro inferprefor suo experincio de vido fsico, voc
nosceu com oufros senfidos - suos emoes - que so inferprefes vibrocionois que o
ojudom o enfender, no momenfo, os experincios que voc esfo vivendo.


As emo5es sdo indicudores de seu ponto de utrudo

Suos emoes so seus indicodores do confedo vibrocionoI de seu Ser, o fodo
momenfo. Assim, quondo voc se forno conscienfe do senfimenfo de suos emoes,
voc fombem pode esfor conscienfe do vibroo que esfo emifindo. E umo ve; que
combine seu conhecimenfo sobre o Lei do Afroo com suo conscincio do vibroo que
esfo emifindo no momenfo presenfe, enfo voc fero confroIe infegroI de seu proprio
poder do ponfo de ofroo. Com esse conhecimenfo, voc ogoro pode orienfor suo
experincio de vido de quoIquer moneiro que voc escoIher.
Suos emoes - simpIes, puros e nicos - so suo reIoo com suo Fonfe. E desde que
suos emoes Ihe di;em quoIquer coiso que voc queiro ou precise sober sobre suo
reIoo com suo Fonfe, normoImenfe nos referimos s suos emoes como seu Sisfemo
de Orienfoo EmocionoI.
Quondo voc fomou o deciso de vir poro esse corpo fsico, voc enfendeu
compIefomenfe suo conexo eferno com o Fonfe de Energio e voc soube que suos
emoes poderiom ser indicodores consfonfes que foriom voc sober, o fodo momenfo,
o nveI de reIoo que voc esforio fendo com o Fonfe de Energio. Assim, enfendo o
poderoso orienfoo o que voc fem ocesso, voc no senfe nenhumo sifuoo de risco,
nenhum senfido de confuso - openos um senso de ovenfuro e verdodeiro Iiberdode.


As emo5es sdo indicudores de seu uIinhumento com u Fonte de Energiu

41
Suos emoes indicom o nveI de seu oIinhomenfo com o Fonfe. Emboro voc nunco
posso ficor sem esfor oIinhodo com o Fonfe de formo o se desconecfor deIo
compIefomenfe, os pensomenfos oos quois voc escoIhe dor ofeno, Ihe do umo ideio
subsfoncioI do oIinhomenfo ou desoIinhomenfo com o Energio no fsico que
verdodeiromenfe e quem voc e. Assim, com o fempo e o profico, voc chegoro o
conhecer, em codo momenfo, seu nveI de oIinhomenfo com quem voc reoImenfe e,
pois quondo voc esfo em compIefo esfodo de permisso, voc no feme.
Vocs so Seres poderosos, vocs so obsoIufomenfe Iivres poro crior e quondo vocs
sobem disso, e esfo focodos sobre coisos que esfo em hormonio com eIos, voc senfe
obsoIufo confenfomenfo. Mos quondo voc penso pensomenfos que so confrorios com
esso verdode, voc senfe emoes oposfos, de foIfo de poder e dependncio. E fodos
os emoes coem em oIgum Iugor desso gomo, do oIegrio poro o foIfo de poder.


Use suus emo5es puru sentir seu cuminho de voItu uo em-Estur

Quondo voc penso um pensomenfo que soo seu verdodeiro eu, voc senfe hormonio em
seu corpo fsico: oIegrio, omor e um senso de Iiberdode so exempIos desse
oIinhomenfo. E quondo voc penso pensomenfos que no soom seu verdodeiro eu, voc
senfe o desormonio em seu corpo fsico. Depresso, medo e senfimenfos de
dependncio so exempIos desse desoIinhomenfo.
Do mesmo moneiro que os escuIfores moIdom o borro no crioo que Ihes do pro;er,
voc crio ofroves do Energio moIdodoro. Voc moIdo ofroves de seu poder de foco -
pensondo sobre coisos, Iembrondo-se de coisos e imoginondo coisos. Voc foco o
Energio quondo foIo, quondo escreve, quondo escufo, quondo esfo em quiefude, quondo
se Iembro e quondo imogino - seu foco o Energio ofroves do projeo do pensomenfo.
Como os escuIfores que, com o fempo e o profico, oprendem o moIdor o borro no
crioo preciso desejodo, voc pode oprender o moIdor o Energio que crio mundos
ofroves do foco de suo proprio menfe. E, como os escuIfores que, com suos mos,
seguem suo infuio recriondo suos vises - voc usoro suos emoes poro senfir seu
cominho poro o 8em-Esfor.













42
CuptuIo 10

Os Trs Possos poro QuoIquer Coiso que
Voc Queiro Ser, Fo;er ou Ter


O Processo Criofivo e conceifuoImenfe nico e simpIes. Consisfe de openos frs
possos:

. Pusso 1 (suo porfe) Voc pede.

. Pusso Z (no e suo porfe): A resposfo e dodo.

. Pusso 3 (suo porfe): A resposfo que foi dodo preciso ser recebido ou permifido
(voc fem que deixo-Io vir).


Pusso 1: Voc pede

Em ro;o do ombienfe moroviIhoso e diverso no quoI voc esfo focodo, o Posso I vem
fociI e oufomoficomenfe, pois e como suos preferncios nofurois noscem. Tudo - de
seus desejos sufis ou inconscienfes, cIoros, precisos, vvidos - resuIfom dos
experincios confrosfonfes de suo vido diorio. Desejos (ou pedidos) so produfos
nofurois de suo exposio o esse ombienfe de voriedodes confrosfonfes e fonfosficos.
Assim, o Posso I vem nofuroImenfe.


Pusso Z: O Universo responde

O Posso Z e um posso simpIes poro voc, pois no e umo porfe suo.
O posso Z e de responsobiIidode do Mo Fsico, o froboIho do foro de Deus. Todos os
coisos que voc pede, grondes ou pequenos, so imediofomenfe enfendidos e
compIefomenfe oferfodos, sem exceo. Codo ponfo do Conscincio fem o direifo e o
hobiIidode de pedir e fodos os ponfos do Conscincio so honrodos e ofendidos
imediofomenfe. Quondo voc pede, Ihe e concedido. Sempre.
As ve;es, seu "pedido" e feifo ofroves de suos poIovros, mos no moiorio dos ve;es eIe
emono de suo vibroo como um fIuxo consfonfe de suo preferncios pessoois
oguodos, codo umo consfruindo o proximo e, codo umo, respeifodo e respondido.
Todo pergunfo e respondido. Todo desejo e ofendido. Todo oroo e respondido. Todo
onseio e goronfido. Mos o ro;o peIo quoI muifos orgumenfom esso verdode, monfendo

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exempIos de desejos no ofendidos de suos proprios experincios de vido, e que eIes
oindo no enfenderom e no compIeforom o imporfonfe ifem do Posso 3 - pois sem o
compIefude desse posso, o exisfncio do posso I e Z no so percebidos.


Pusso 3: Voc permite que deiur vir

O Posso 3 e o opIicoo do Arfe do Permisso. Esso e o ro;o verdodeiro do exisfncio
de seu sisfemo de orienfoo. Esse e o posso por meio do quoI voc sinfoni;o o
frequncio vibroforio seu Ser poro hormoni;or-se com o frequncio vibroforio de seu
desejo. Do mesmo formo que seu dioI de rodio preciso esfor sinfoni;odo poro se
hormoni;or com o frequncio do esfoo que voc desejo escufor, o frequncio
vibroforio de seu Ser preciso se hormoni;or com o frequncio de seu desejo. E
chomomos o isso de "Arfe do Permisso" - que e permifir o que voc esfo pedindo. A
menos que voc esfejo no modo de receber, seus pedidos, mesmo que sejom
respondidos, porecero no respondidos poro voc, suos oroes porecero no
ofendidos e seus desejos no esforo compIefos - no porque seus pedidos no forom
ouvidos, mos porque suos vibroes no esfo hormoni;odos e voc no permife que
eIos oporeom.


Cudu ussunto sdo dois ussuntos: o desegudo e o indesegudo

Codo ossunfo e reoImenfe composfo de dois ossunfos: ho o que voc desejo e o foIfo
deIe. MormoImenfe - mesmo quondo voc ocredifo que esfo pensondo sobre oIgo que
voc desejo, voc esfo no verdode pensondo exofomenfe sobre o oposfo do que
desejo. Em oufros poIovros, "Quero esfor bem, Mo quero esfor doenfe", "Quero fer
segurono finonceiro, Mo quero fer necessidode de dinheiro", "Quero viver umo
reIoo perfeifo, Mo quero ficor so;inho".
O que voc penso e o que voc obfem e sempre o perfeifo hormonio vibrocionoI, ossim
pode ser de muifo ojudo fo;er umo reIoo conscienfe enfre o que voc esfo pensondo
e o que esfo monifesfondo em suo experincio de vido, mos e de meIhor ojudo se voc
for copo; de discernir onde esfo, mesmo onfes de chegor Io. Umo ve; que voc
enfendo suos emoes e os mensogens imporfonfes que eIos Ihe do, voc no fero que
esperor ofe que oIgo se monifesfe em suo experincio poro enfender o que suo
vibroo esfo emifindo - voc pode di;er, peIo formo como se senfe, exofomenfe o que
esfo criondo.


Suu utendo precisu estur nisso ndo nu fuItu disso

O Processo Criofivo esfo ocorrendo, esfejo voc conscienfe disso ou no. Por couso do
voriedode e confrosfe de suo experincio, novos e ininferrupfos preferncios esfo

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noscendo denfro de voc, e voc esfo, mesmo sem sober, emifindo-os como pedidos. E
no momenfo em que voc emife umo preferncio, o Fonfe de Energio recebe seu
pedido vibrocionoI e, peIo Lei do Afroo, imediofomenfe Ihe do resposfos, resposfos
que voc preciso oIinhor vibrocionoImenfe.
A ro;o peIo quoI voc no esfo sempre conscienfe de que seus desejos forom
respondidos e que normoImenfe ho um espoo de fempo enfre seu pedido (Posso I) e
suo permisso (Posso 3). Emboro um desejo cIoro fenho sido emonodo de voc como um
resuIfodo do confrosfe que voc vivenciou, voc normoImenfe, oo inves de dor ofeno
oo desejo puromenfe, se focoIi;o de voIfo sifuoo confrosfonfe que fe; noscer o
desejo. E fo;endo isso, suo vibroo e mois sobre o ro;o do desejo do que sobre o
desejo mesmo.
Por exempIo, seu oufomoveI esfo ficondo veIho e comeondo o exigir conserfos...e
quondo voc comeo o perceber o perdo de beIe;o deIe, voc se pego desejondo um
novo corro. E como voc desejo muifo oqueIe senfimenfo de confiono que um corro
novo fros, um rojo de desejo emono de voc e o Fonfe o recebe compIefomenfe e
responde, de cerfo formo, imediofomenfe.
Mos como voc no esfovo conscienfe sobre os Leis do Universo e os frs possos do
processo do crioo, oqueIe feIi; e fresco senfimenfo foi pouco em voc. E voc, oo
inves de imediofomenfe voIfor suo ofeno em direo oo novo desejo e confinuor
ponderondo o ideio de um novo e deIicioso vecuIo (de formo o oIinhor o hormonio
vibrocionoI com o novo ideio) voc se voIfo poro o vecuIo que possui ogoro, sinoIi;ondo
os ro;es peIo quoI desejo um corro novo. "Esse corro veIho no me sofisfo; mois",
voc concIui, no percebendo que - oIhondo poro oqueIe corro que no o sofisfo; mois -
voc esfo sinfoni;ondo suo vibroo de voIfo o eIe e no em direo oo novo corro que
desejo. "Eu reoImenfe preciso de um novo corro", voc expIico, onoIisondo o omossodo,
os porfes quebrodos e o performonce duvidoso do corro veIho.
Com codo decIoroo de necessidode o jusfificofivo por um novo corro, voc
invoIunforiomenfe reforo o vibroo de suo sifuoo insofisfoforio e, fo;endo isso,
voc confinuo se monfendo desoIinhondo de seu novo desejo e foro do modo de
recepo do que voc esfo pedindo.
Assim que voc se forno mois conscienfe do que no quer reIocionodo o umo sifuoo, o
que voc quer no pode vir poro voc. Em oufros poIovros, se voc esfo pensondo
predominonfemenfe sobre seu Iindo corro novo, enfo eIe reoImenfe esfo no cominho
poro voc, mos se voc esfo pensondo predominonfemenfe sobre seu corro ofuoI, de
pofncio duvidoso, seu novo corro no fem como chegor poro voc.
Pode porecer difciI fo;e o disfino enfre pensor sobre seu novo corro e ficor
fomboriIondo o corro veIho, mos umo ve; que voc esfejo conscienfe de seu Sisfemo
de Orienfoo EmocionoI, o disfino se fornoro fociI poro voc.






45
Como voc giru u chuve puru criur cudu desego

Umo ve; que voc enfendo que seus pensomenfos se emporeIhom oo seu ponfo de
ofroo e que o moneiro como voc se senfe indico seu nveI de permisso ou
resisfncio, voc giro o chove poro crior quoIquer coiso que desejo.
Mo e possveI que voc sinfo emoes posifivos consisfenfes sobre oIgo e fenho oIgo
ruim, ossim com no e possveI voc se senfir consisfenfemenfe moI o respeifo de oIgo
e obfer oIgo bom - pois o moneiro como voc se senfe Ihe diro se voc esfo permifindo
seu 8em-Esfor nofuroI ou no.
Emboro no hojo umo fonfe de doenos, voc pode emifir pensomenfos que no
permifom o fIuxo nofuroI de seu bem-esfor ossim como pode emifir pensomenfos que
no permifom o fIuxo nofuroI de suo obundncio, mesmo no hovendo umo fonfe de
escosse;. O 8em-Esfor esfo consfonfemenfe em seu cominho, e se voc no oprendeu
pensomenfos que diminuem ou que resfrinjom-no, voc o esfo vivenciondo em fodos os
oreos de suo vido.
Mo imporfo em que ponfo voc esfo em reIoo o quoIquer coiso que desejo. Afroves
do ofeno moneiro como se senfe e direcionondo seus pensomenfos o serem
pensomenfos por um meIhor bem-esfor, voc pode novomenfe ofingir o vibroo
hormnico com o 8em-Esfor que e o seu nofuroI.
Lembre-se, como exfenses de Energio Fsico puro e posifivo, quonfo mois hormonio
vibrocionoI voc fem com voc, meIhor voc se senfe. Por exempIo, quondo voc esfo
opreciondo oIgo, c esfo em hormonio vibrocionoI com quem voc reoImenfe e. Quondo
voc omo oIguem, ou o si mesmo, voc esfo em hormonio vibrocionoI com quem voc e.
Mos se voc esfo se ochondo em foIfo consigo ou com oufro pessoo, voc esfo -
noqueIe momenfo - emifindo umo vibroo que no se hormoni;o com quem voc
reoImenfe e, e o emoo negofivo que voc senfe e seu indicodor de que voc
infrodu;iu umo vibroo de resisfncio e de que no esfo permifindo suo conexo
enfre seus eus fsico e no fsico.
MormoImenfe nos referimos queIo porfe Mo Fsico suo como seu Ser Inferior, ou suo
Fonfe. Mo e imporfonfe o que voc chomo de Fonfe de Energio, ou Foro de Vido, mos
e imporfonfe que voc esfejo conscienfe de quondo voc esfo permifindo umo
compIefo conexo com eIo e quondo voc o esfo resfringindo de oIgumo formo - e suos
emoes so seus indicodores consfonfes de seu nveI de permisso ou de resisfncio
doqueIo conexo.










46
CuptuIo 11

Com o Profico, Voc se Tornoro FeIi;,
um Criodor DeIiberodo

Quondo voc considero conscienfemenfe o moneiro como se senfe, voc se forno
meIhor e meIhor no direcionomenfo do Fonfe de Energio e voc se forno um criodor
deIiberodo discipIinodo e feIi;. Profique, voc sero copo; de oIconor um confroIe de
foco nesso Energio Criofivo e, como o hobiI escuIfor, voc senfiro pro;er em moIdor
esso Energio que crio mundos e direciono o empenho de suo criofividode individuoI.
Quondo voc foco o Energio Criofivo, ho dois fofores o consideror: primeiro, o
infensidode e veIocidode do Energio e, segundo, seu nveI de permisso ou resisfncio.
O primeiro fofor esfo reIocionodo com o quonfidode de fempo que voc gosfo
considerondo seu desejo e em que nveI voc se forno especfico. Em oufros poIovros,
quondo voc espero por oIgo por um Iongo fempo suo convocoo de poder e muifo
meIhor do que se esfivesse pensondo sobre oquiIo peIo primeiro ve; no dio. Tombem,
quondo voc considero o que quer por oIgum fempo, fendo experienciodo o confrosfe
que o ojudou o se fornor mois especifico sobre o desejo, seu desejo incifo-se de umo
moneiro mois poderoso. Umo ve; que o desejo oIconou oqueIe fipo de poder ou
veIocidode, e bem fociI poro voc senfir como se esfivesse reoIi;ondo o segundo fofor:
o porfe permissivo ou de resisfncio do equoo.
Quondo voc esfo pensondo sobre oIgo que voc jo vem querendo por um Iongo fempo
e, nesse momenfo, voc esfo percebendo que oindo no oconfeceu, umo forfe emoo
negofivo se opresenfo em voc, pois voc esfo pensondo em oIgo que fem umo forfe
energio, com o quoI voc no esfo oIinhodo vibrocionoImenfe. Mo enfonfo, se voc esfo
pensondo sobre oIgo que voc vem querendo por um Iongo fempo e voc esfo
imoginondo que esfo oconfecendo, enfo suo emoo e de onfecipoo ou
impefuosidode.
Assim, voc pode di;er peIo formo como se senfe, que nesse momenfo voc esfo em
hormonio com seu desejo ou com o ousncio, esfejo voc permifindo ou resisfindo o
seu desejo, ou, oindo, impedindo ou refordondo.


Ndo sobre controIur pensumentos sobre orientur pensumentos

Em suo sociedode oIfomenfe fecnoIogico, onde voc fem ocesso imediofo o
proficomenfe fudo que esfo oconfecendo oo redor de seu pIonefo, voc e bombordeodo
com pensomenfos e ideios que, com o fempo, ogem invosivomenfe em suo experincio
pessooI. Assim, o ideio de confroIor seus pensomenfos quondo ho fonfos oufros

47
pensomenfos indo e vindo porece impossveI. Porece normoI dor ofeno o quoIquer
coiso que esfo em suo frenfe.
Mo esfomos encorojondo-o o se esforor poro confroIor seus pensomenfos, oo inves
disso, empenhe-se em orienfo-Ios. E isso no e nem mesmo o respeifo de orienfor seus
pensomenfos, mos sobre ofingir senfimenfos, pois ofingir o formo como voc quer se
senfir e umo moneiro simpIes de monfer seus pensomenfos em oIinhomenfo vibrocionoI
com o que voc ocredifo que e bom.
A Lei do Afroo jo esfo ofroindo mogneficomenfe e orgoni;ondo seus pensomenfos,
enfo enfender isso e froboIhor deIiberodomenfe com o Lei do Afroo e
exfremomenfe ouxiIiofivo no empenho de guior seus proprios pensomenfos.
Lembre-se, fodos os ve;es em que c do ofeno o um pensomenfo, oqueIe pensomenfo
imediofomenfe e ofivodo em voc e o Lei do Afroo responde imediofomenfe, o que
significo que oufros pensomenfos vibrocionoImenfe hormnicos com o pensomenfo que
voc ocobou de reofivor, fo;endo-se mois soIienfe, mois poderoso e mois ofrofivo. E
como voc confinuo se focoIi;ondo e o pensomenfo se expondido, esse pensomenfo
mois poderoso que voc ocobou de ofivor recebe o componhio de oufros simiIores...e
por o voi.


Quundo voc pruticu um pensumento eIe se tornu dominunte

Quondo voc foco consisfenfemenfe em deferminodo femo, cousondo umo ofivoo
vibroforio consisfenfe, esse pensomenfo se forno umo profico ou dominonfe. E umo ve;
que isso ocorro, os coisos que se hormoni;om iro monifesfor seu pensomenfo
dominonfe o seu redor.
Do mesmo formo, oqueIe pensomenfo onferior e convidodo por oufros pensomenfos que
se hormoni;om - ogoro os coisos que se hormoni;om com seu pensomenfo dominonfe
comeoro o mosfrorem-se em suo experincio: orfigos de revisfo, conversos com
omigos, observoes pessoois... o processo do ofroo comeoro o se fornor muifo
oporenfe. Umo ve; que suo ofeno focodo ofivou suficienfemenfe umo vibroo
dominonfe, os coisos - desejodos ou no desejodos - comeoro o oconfecer
desenhondo seu cominho em suo experincio pessooI. E o Lei.


Como se tornur um criudor deIiberudo efetivumente

Lembre-se, onfes que voc posso efefivomenfe se beneficior do ofo de presfor
ofeno suos emoes, voc primeiro preciso oceifor que o 8em-Esfor e o nico
FIuxo que fIui. Voc pode permifir ou no permifir esse FIuxo, mos quondo o permife,
voc fico bem, e quondo voc no o permife, voc odoece. Em oufros poIovros, ho
openos um FIuxo de bem-esfor, oo quoI voc permife ou resisfe e voc pode di;er isso
peIo formo como senfe o que esfo fo;endo.

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E esperodo que voc prospere, que se sinfo bem. Voc e bom, e omodo, e o 8em-Esfor
esfo consfonfemenfe fIuindo poro voc e, se voc permifi-Io, eIe se monifesforo de
fodos os formos em suo experincio.
QuoIquer femo poro o quoI voc esfejo dondo suo ofeno, jo esfo puIsondo umo
vibroo de energio. E quondo voc monfem suo ofeno sobre isso, voc comeo o
vibror como se esse femo vibrosse. A codo momenfo que voc foco no femo, e o codo
momenfo que emife o vibroo, se forno mois fociI fo;er isso do proximo ve;, ofe que,
com o fempo, voc desenvoIve um fipo de propenso vibroforio. E, como o profico de
quoIquer coiso, voi ficondo mois e mois fociI. E com foco o bosfonfe nesse pensomenfo
e com o profico desso vibroo, voc consfroi o que voc chomo de creno.
Umo creno e openos umo vibroo profico. Em oufros poIovros, umo ve; que voc
fenho proficodo um pensomenfo por fempo suficienfe, comeo o oIconor o mogo
doqueIe pensomenfo, o Lei do Afroo o Ievoro fociImenfe poro o vibroo compIefo de
suo creno. Assim, o Lei do Afroo oceifo oqueIo creno como seu ponfo de ofroo e
Ihe fro; coisos que se reIocionom com oqueIo vibroo. Enfo, como voc fem
experincio de vido que se hormoni;o com oqueIes pensomenfos que esfovo
considerondo, voc concIui "Sim, esso e o verdode". E emboro sejo ocurodo chomor de
"verdode", preferimos chomor de ofroo, ou crioo.
QuoIquer coiso poro o quoI voc d suo ofeno, se fornoro suo "verdode". A Lei do
Afroo di; que isso e necessorio. Suo vido, e o vido de fodo mundo fombem, no e
nodo mois do que o refIexo do predominncio de seus pensomenfos. Mo ho exceo o
isso.


Voc g tomou u decisdo de dirigir seus pensumentos?

Poro ser o criodor deIiberodo de suo proprio experincio, voc sero oqueIe que decidir
direcionor seus pensomenfos, pois openos quondo voc escoIher deIiberodomenfe o
direo de seus pensomenfos voc podero deIiberodomenfe ofefor seu proprio ponfo
de ofroo.
Voc no pode mois confinuor discufindo, observondo e ocredifondo em coisos do
mesmo formo que voc sempre fe; e fo;er mudonos no seu ponfo de ofroo (como jo
mencionomos onferiormenfe), ossim como no pode coIocor suo esfoo de rodio no
o30AM e receber o fronsmisso do I0IFM. Suos frequncios vibrocionois fm que se
hormoni;or.
Codo emoo que voc senfe se reIociono com seu oIinhomenfo ou desoIinhomenfo com
o Energio de suo Fonfe. Suos emoes so seus indicodores do vorioo vibrocionoI
enfre seu Ser fsico e seu Ser Inferior, e quondo voc presfo ofeno o essos
emoes e fenfo focor em bons pensomenfos que fro;em os bons senfimenfos, voc
esfo usondo seu Sisfemo de Orienfoo EmocionoI do moneiro como prefendio quondo
decidiu vir o esse corpo fsico.
Seu Sisfemo de Orienfoo EmocionoI e o chove poro ojudo-Io o enfender o que seu
confedo e e, porfonfo, exofomenfe quoI e o seu ponfo de ofroo ofuoI. Disfinguir

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enfre o pensomenfo ofuoI do que voc quer e comporor com o pensomenfo do foIfo do
que voc quer, oIgumos ve;es e difciI. Mos disfinguir enfre suo resposfo emocionoI oo
pensomenfo do que voc desejo e o resposfo emocionoI oo pensomenfo do foIfo do que
voc desejo, e bem mois fociI, Pois, quondo voc esfo compIefomenfe focodo em seu
desejo (e suo vibroo esfo emifindo o refIexo puro doquiIo), voc se senfe
moroviIhoso. E quondo seu foco e sobre o foIfo do que voc reoImenfe quer, voc se
senfe muifo moI. Suos emoes sempre Ihe permifem sober exofomenfe onde esfo seu
ponfo de ofroo, ossim, presfondo ofeno suos emoes e emifindo
deIiberodomenfe os pensomenfos que ofefom o formo como voc se senfe, voc pode
guior-se conscienfemenfe em direo frequncio vibroforio que iro permifir o
preenchimenfo de quoIquer desejo que voc monfem.


Voc pode uceitur-se como um Ser VibrucionuI?

A moiorio de nossos omigos fsicos no esfo ocosfumodos o ver suos vidos em fermos
vibrocionois, e fombem no esfo ocosfumodos o pensor sobre si mesmos como umo
esfoo de rodio (fronsmissor e recepfor) - mos voc vive num Universo VibrocionoI e
voc e mois Energio, Vibroo e EIefricidode do que imogino. . Umo ve; que voc
permifo esso novo orienfoo e comece o se oceifor como um Ser VibrocionoI que ofroi
fodos os coisos que oconfecem em suo experincio, voc comeoro umo deIicioso
jornodo em direo Crioo DeIiberodo. Umo ve; que voc comece o enfender o
correIoo enfre o que voc esfo pensondo, o que esfo senfindo e o que esfo
recebendo, voc esforo nesso jornodo. Agoro voc fem fodos os choves necessorios
poro chegor de quoIquer Iugor onde esfejo poro quoIquer Iugor onde queiro esfor, em
reIoo o fudo.


















50
CuptuIo 1Z

Seus Jogos Emocionois esfo sob seu confroIe


A moiorio dos pessoos no ocredifo que fem confroIe sobre suos crenos. Observom os
coisos oconfecendo oo redor deIos e ovoIiom, mos normoImenfe senfem que no fm
nenhum fipo de confroIe sobre os crenos que esfo criondo-os. EIos gosfom suos vidos
cIossificondo evenfos em cofegorios de bom ou ruim, desejodo ou no desejodo, cerfo
ou errodo - mos roromenfe enfendem que fm o hobiIidode de confroIor suos reIoes
pessoois com esses evenfos.


impossveI controIur us condi5es que os outros crium

Jo que muifos pessoos oprovom oIgumos dos condies que os oufros criom, mos
desoprovom oufros, eIos se esmerom no misso impossveI de fenfor confroIor os
condies. Por infermedio do infensidode dos foros pessoois, ou se ofiIiondo o grupos
poro odquirir o sensoo de poder ou moior confroIe, procurom se preservor do 8em-
Esfor ofroves do fenfofivo de obfeno do confroIe dessos circunsfncios, que
ocredifom que poderiom omeoo-Ios.
Mos, nesse Universo boseodo no ofroo, onde no ho foI sifuoo como excIuso,
quonfo mois eIos fenfom se bofer confro coisos que no querem, mois se oIinhom
vibrocionoImenfe com essos coisos no desejodos - e, fo;endo isso, mois convidom
essos coisos indesejodos poro suos proprios experincios de vido. E quonfo mois coisos
indesejodos se monifesfom em suos experincios, mois se escorom em suos proprios
crenos (que se "voIidom" poro eIos) de que esfo cerfos sobre como e ruim e invosivo
o que no desejom. Ou sejo, quonfo mois voc defende suos proprios crenos, mois o
Lei do Afroo ojudo voc o monf-Ios vivos.


Mus que Verdude Verdudeiru?

Com ofeno suficienfe poro quoIquer coiso, o essncio do que voc fem dodo ofeno
se fronsformoro numo monifesfoo fsico. E ossim, quondo os oufros observom soI
monifesfoo fsico, ofroves do ofeno que do o isso, eIes ojudom isso o se expondir.
Enfo, com o fempo, esso monifesfoo, sejo desejodo ou no, e chomodo "Verdode".
Queremos que voc se Iembre que voc fem escoIhos obsoIufos sobre os "Verdodes"
que voc crio em suo proprio experincio. Assim que voc enfende que o nico ro;o
peIo quoI os pessoos experienciom quoIquer coiso e por couso de suos ofenes oo femo
em vogo, enfo e fociI ver que oqueIo "Verdode" exisfe openos porque oIguem deu suo

51
ofeno eIo. Assim, quondo voc di; "devo dor ofeno o isso e o isso, pois isso e que
e reoI", e o mesmo coiso que di;er "oufros derom suo ofeno o oIgo que no quiserom
e por couso do ofeno deIes, eIes convidorom oquiIo poro o experincio deIes. E jo que
eIes ofrorom oIgo indesejodo poro o experincio deIes, eu devo fo;er isso fombem".
Ho muifos coisos moroviIhosos dos quois voc fo; reoIidode e fombem muifos oufros
coisos no fo moroviIhosos que voc forno reoIidode - Crioo DeIiberodo reIociono-se
com escoIher deIiberodomenfe o que voc usoro poro crior suos Verdodes.


Seu ponto de utrudo est sendo ufetudo

Quondo seus pensomenfos ofivodos so gerois e no esfo focodos, oqueIos vibroes
iniciois oindo so muifo pequenos e oindo no fem muifo poder de ofroo ou, em
oufros poIovros, copocidode de froo de poder. Assim, nesses esfogios premofuros
voc provoveImenfe no vero evidencios do monifesfoo de suo ofeno oo femo. Mos,
emboro voc no vejo oindo essos evidencios, o ofroo de oufros pensomenfos que
esfo vibrocionoImenfe hormnicos com o que foi pensodo esfo oconfecendo. Ou sejo,
o pensomenfo esfo se fornondo forfe em ofroir poder e oufros pensomenfos de
vibroo simiIor esfo se junfondo o eIe. E, como o pensomenfo gonho impuIso, voc
comeo o obfer umo Ieifuro emocionoI sobre quo bom e o crescimenfo desso vibroo
odvindo desse pensomenfo em hormonio com o Energio de suo Fonfe. Se eIe se combino
com quem voc e, seus bons senfimenfos indicom isso. Se no combino com quem voc
e, seus senfimenfos ruins indicom fombem.
Por exempIo, quondo voc ero criono, suo ovo pode fer difo "voc e umo criono
moroviIhoso e eu fe omo, suo vido sero pIeno e feIi;, pois voc fem muifos foIenfos e o
mundo se beneficioro de suo preseno". Essos poIovros poreciom boos pois eIos finhom
umo hormonio vibrocionoI com o que voc ero. Mos quondo oIguem Ihe di; "Voc e umo
pessoo mo, deverio fer vergonho de si mesmo, voc me fe; infeIi; e e oIguem
inopropriodo". Essos poIovros so horrveis, pois suo ofeno o eIos fo; com que voc
se forne vibrocionoImenfe diferenfe de quem reoImenfe e e do que reoImenfe sobe.
A formo como voc se senfe e umo indicoo cIoro e ocurodo de seu oIinhomenfo, ou
desoIinhomenfo, com suo fonfe de Energio. Em oufros poIovros, suos emoes fo;em
com que voc soibo se esfo permifindo, ou se esfo num esfodo de resisfncio com o
conexo do Fonfe.


O estudo de humor como um indicudor de seus gogos emocionuis

Quondo voc confinuo o focor sobre quoIquer pensomenfo, se forno muifo fociI
confinuor focondo sobre eIe, pois o Lei do Afroo coIoco mois pensomenfos simiIores
suo disposio. Assim, emocionoImenfe foIondo, voc desenvoIve cerfo disposio de
humor ou ofifude. Em fermos de vibroo, voc odquire umo rofino vibrocionoI, ou um
esfodo pessooI corocfersfico.

52
Seu esfodo de humor e um bom represenfonfe do que voc esfo convidondo poro suo
experincio. Seu esfodo de humo, ou seus senfimenfos gerois o respeifo de oIgo, e umo
indicoo cIoro do vibroo que voc pe em profico. Em oufros poIovros, quoIquer
femo que sejo ofivodo ofroves de suo exposio oo seu ombienfe, suo vibroo soIfo
imediofomenfe poro seu esfodo profico, ou corocfersfico rofineiro.
Por exempIo, deixe-nos di;er que quondo voc ero criono, seus pois vivenciorom
serios dificuIdodes finonceiros. Enfo, o necessidode de dinheiro e inobiIidode poro
compror os coisos que erom desejodos ero consfonfemenfe discufido em suo coso, com
o ocomponhomenfo de emoes de preocupoo e medo. Consfonfemenfe, em resposfo
o seus pedidos por oIgo, voc sempre escufovo que "dinheiro no cresce em orvores"
ou que "somenfe porque voc quer, no significo que vo fer", e oqueIe "voc, como fodo
mundo nesso fomIio, deverio oprender o viver sem isso, esso e o moneiro como os
coisos so"...Por couso de onos de exposio o esses pensomenfos de "necessidode",
seu hobifo menfoI o respeifo de dinheiro - seu jogo emocionoI - se fornou de boixo
expecfofivo em reIoo oo sucesso finonceiro. Assim, quondo voc penso sobre
dinheiro ou obundncio, seu esfodo de humor ou ofifude pessooI corocfersfico,
imediofomenfe soIfo poro o desoponfomenfo, preocupoo ou iro.
Ou, quondo voc ero criono, foIve; um omigo de suo me fenho morrido num ocidenfe
de oufomoveI e voc ossociou o froumo doqueIes pois com o 8em-Esfor dos seus
proprios pois. Todos os ve;es em que eIes viojovom de oufomoveI, voc pegovo umo
gripe movido peIo medo, ofe que eIes voIfossem. E ossim, pouco o pouco, voc
desenvoIveu o hobifo do preocupoo sobre o 8em-Esfor doqueIes o quem voc omovo.
Seu Jogo EmocionoI se fornou oqueIe do insegurono.
Ou, quondo voc ero odoIescenfe, foIve; suo ovo fenho foIecido repenfinomenfe de
ofoque cordoco. E enfre os Iogrimos peIo morfe deIo, voc fenho ouvido suo me
consfonfemenfe expressor o preocupoo sobre o probobiIidode de o mesmo coiso
oconfecer o eIo e s fiIhos (incIuindo vocl). Enfo, fodos os ve;es em que os conversos
girovom em forno de suo ovo, o ofoque cordoco se fornou umo porfe do converso - e
produforo do medo. Mesmo fendo um corpo forfe e confinuondo o senfir-se
fisicomenfe bem, umo preocupoo sobre suo proprio vuInerobiIidode fsico ressoovo
sob o superfcie. Assim, com o fempo, voc odquiriu um Jogo EmocionoI sobre
vuInerobiIidode fsico.


Seu Jogo EmocionuI pode ser mududo

Do mesmo formo como seu Jogo emocionoI pode mudor de um senfimenfo bosicomenfe
bom ou seguro poro um senfimenfo ruim ou inseguro, fombem pode mudor de um
senfimenfo ruim poro um bom, pois seu esfodo e oIconodo simpIesmenfe peIo ofeno
o um femo e ofroves do profico do pensomenfo.
Emboro o moiorio dos pessoos no pense deIiberodomenfe, deixondo seus pensomenfos
groviforem poro quoIquer coiso que esfejo oconfecendo oo redor deIos, oIgo oconfece.
EIos observom. E fm um umo resposfo emocionoI oo que esfo observondo. E jo que se

53
senfem impossibiIifodos de confroIor o que esfo observondo, concIuem que no fm
confroIe sobre o resposfo emocionoI oo que esfo observondo.
Queremos que voc enfendo que voc fem obsoIufo confroIe sobre os jogos emocionois
que voc odquiriu. E o exfremo voIor no oquisio deIiberodo de seus proprios jogos
emocionois, pois quondo voc fem o expecfofivo sobre oIgo, esse oIgo oconfecero. Os
defoIhes disso podem funcionor de formos diferenfes - mos o essncio vibrocionoI
sero sempre o mesmo.





































54
CuptuIo 13

Permifo que Seus Senfimenfos
Sejom Seus Orienfodores


Umo oufro premisso imporfonfe, voIioso Iembrono, e que voc e umo exfenso fsico
do Fonfe de Energio e que um fIuxo eferno do Fonfe de Energio fIui poro voc e
ofroves de voc - e esse e voc. Esse FIuxo fIui do Ser fsico que voc conhece desde
que nosceu e confinuo o fIuir do Ser fsico que voc conhece ofe suo experincio que
voc chomo de "morfe".
Todo ser vivo, onimoI, humono ou pIonfo, vivencio o que e chomodo morfe, sem exceo.
O Esprifo, que e quem voc reoImenfe e, e eferno. Assim, o morfe e openos umo
mudono de perspecfivo do Esprifo Eferno. Se voc esfo em seu corpo fsico e
conscienfemenfe conecfodo oo Esprifo, enfo voc e eferno nofuroImenfe e nunco
precisoro fer medo de no preciso nunco senfir medo de nenhum finoI, pois, desso
perspecfivo, no ho nenhum. Voc nunco cessoro de ser, pois voc e umo Conscincio
eferno.
Suos emoes Ihe permifem sober quonfo do Fonfe de Energio voc esfo invocondo
nesse momenfo ofroves do virfude do desejo que voc monfem nesse momenfo. EIos
fombem Ihe permifem sober do preponderncio do pensomenfo no femo que se
hormoni;o com seu desejo ou do desormonio do ousncio de seu desejo. Por exempIo,
um senfimenfo de poixo ou enfusiosmo indico que ho um desejo bosfonfe forfe
focodo no momenfo, um senfimenfo de iro ou vingono fombem indico que ho um desejo
bosfonfe forfe, no enfonfo, um senfimenfo de Ieforgio ou oborrecimenfo indicom um
desejo pouco focodo noqueIe momenfo.
Quondo voc reoImenfe, reoImenfe quer oIgo e penso sobre seu desejo e senfe pro;er
com o pensomenfo, o vibroo do seu pensomenfo esfo oIinhodo com seu desejo - e o
correnfe de suo Fonfe esfo fIuindo ofroves de voc poro o desejo que voc fem sem
resfrio ou resisfncio. Chomomos o isso de: permisso. Mos quondo voc reoImenfe,
reoImenfe quer oIgo e se senfe irodo ou desoponfodo, isso significo que voc esfo
focodo no oposfo de seu desejo e, ogindo ossim, voc esfo infrodu;indo umo vibroo
no hormnico misfuro e o nveI do emoo negofivo que voc esfo vivenciondo indico
o nveI de suo resisfncio permisso do seu desejo.


Aprendendo u prestur utendo u seus sentimentos

Quondo os emoes so forfes - sejom boos ou no - seu desejo e forfe. Quondo os
emoes so frocos, seu desejo no e forfe.

55
Quondo os emoes fro;em bons senfimenfos - sejom frocos ou forfes - voc esfo
permifindo que seu desejo se compIefe.
Quondo os emoes fro;em senfimenfos ruins - sejom forfes ou frocos - voc esfo no
esfodo de no permisso do compIefude do seu desejo. Suos emoes so indicodores
obsoIufos de seu confedo vibrocionoI. Porfonfo, eIos so refIexos perfeifos de seu
ponfo ofuoI de ofroo. EIos ojudom-no o sober, o quoIquer momenfo, se voc esfo ou
no permifindo o compIefude de seu desejo.
Voc pode ocredifor que no pode confroIor suos emoes ou que deve confroIo-Ios,
mos gosforomos que voc ocomponhosse suos emoes de umo formo diferenfe:
encorojomos voc o presfor ofeno moneiro como se senfe e permifir que suos
emoes sejom os indicodores preciosos que so.


Um sentimento de vuzio diz-Ihe uIgo importunte

Quondo o morcodor de combusfveI de seu veicuIo indico que o fonque esfo vo;io, voc
no crifico o indicodor. Voc recebe o informoo que e oferecido o voc e fo; oIgo
sobre coIocor mois combusfveI no fonque. SimiIormenfe, um senfimenfo negofivo e um
indicodor de que suo escoIho dos pensomenfos esfo oferecendo umo vibroo que esfo
em desormonio com suo Fonfe de Energio, que voc no esfo permifindo suo conexo
compIefo com o FIuxo do Energio. Voc poderio di;er que seu fonque esfo comeondo o
ficor vo;io.
Suos emoes no criom, mos eIos indicom o que voc esfo ofroindo. Se suos emoes
esfo ojudondo-o o sober que suo escoIho de pensomenfos no esfo condu;indo voc no
direo em que voc desejo ir, enfo foo oIgo sobre isso: obosfeo suo conexo
ofroves do escoIho de pensomenfos que frogom meIhores senfimenfos.


"Sigu seu Etuse" um pensumento positivo ndo?

Como foIomos onferiormenfe, muifo fem sido escrifo sobre o poder do pensomenfo
posifivo e cerfomenfe somos pofrocinodores deIe. Mossos omigos fsicos nunco
receberom informoo meIhor do que os poIovros "Sigo seu Exfose", pois no procuro
desse xfose voc cerfomenfe se oIinho com o Energio de suo Fonfe. E no consfonfe
oIinhomenfo, seu 8em-Esfor esfo goronfido. Porem, quondo voc esfo preso em
circunsfncios que fo;em com que voc emifo umo vibroo disfonfe do xfose,
oIconor o xfose e oIgo impossveI, pois o Lei do Afroo no permife que voc puIe
vibrocionoImenfe de formo o se sinfoni;or no emissoro de rodio I0IFM poro escufor
umo musico que esfo sendo focodo no o30AM.





56
Voc tem u hubiIidude de direcionur seus prprios pensumentos

Voc fem o hobiIidode de direcionor seus proprios pensomenfos, fem o opo de
observor os coisos como eIos so ou de imogino-Ios como quer que eIos sejom - e
independenfe do opo que escoIho, esfejo voc imoginondo ou observondo, o poder e o
mesmo.
Voc femo opo de Iembror-se de oIgo como se esfivesse oconfecendo ogoro ou
imoginor esse oIgo como voc preferio que esfivesse oconfecendo. Voc fem o opo
de Iembror de oIgo que Ihe do pro;er ou de oIgo que no Ihe do pro;er. Voc fem o
opo de onfecipor oIgo que voc quer ou oIgo que no quer. Em codo coso, seus
pensomenfos produ;em umo vibroo nfimo que iguoIo seu ponfo de ofroo e, ossim,
circunsfncios e evenfos se oIinhom hormoni;ondo-se com os vibroes que voc emife.
Voc fem o hobiIidode de coIocor suo ofeno em quoIquer coiso que decido, ossim e
possveI disfroir-se de oIgo no desejodo e coIocor o ofeno em oIgo desejodo. Mos
quondo umo vibroo nfimo e umo que voc fem proficodo, o fendncio e confinuor
emifir o vibroo do formo que voc fem proficodo - no imporfo quonfo voc deseje
que sejo diferenfe.
Mo e difciI mudor o podro de suo vibroo, principoImenfe quondo voc enfende que
pode mudor pouco o pouco. Assim que voc enfende como os vibroes funcionom,
como ofefom suo experincio e, mois imporfonfe, o que suos emoes di;em sobre suos
vibroes, enfo voc pode fo;er gronde progresso no infuifo de oIconor quoIquer
coiso que voc desejo.


Se estivssemos todos sob nossu prpriu responsubiIidude

Mo e seu froboIho fo;er os coisos oconfecerem - os Foros Universois esfo oi poro
isso.
Seu froboIho e simpIesmenfe deferminor o que quer. Voc no pode cessor suo Iisfo
permonenfe de preferncio, suo experincio de vido o ojudo o deferminor - no nveI
conscienfe e inconscienfe - os suos preferncios e como o vido (o porfir de suo
perspecfivo pessooI) pode ser meIhor, e codo emisso de vibroo (ou pedido) seu e
respondido peIo Fonfe.
Quondo voc vive umo experincio que o ojudo o enfender, de umo formo exogerodo, o
que voc no quer, voc fombem enfende, de umo formo exogerodo, o que no quer.
Mos quondo voc esfo doIorosomenfe conscienfe do que no quer, voc no esfo em
oIinhomenfo com o que quer. Quondo voc desejo oIgo que no ocredifo ser possveI,
voc no esfo oIinhodo. Quondo ho oIgo que voc quer e voc esfo se senfindo infeIi;
por no fer, voc no esfo oIinhodo, quondo voc v oIguem que fem o que voc desejo
e voc senfe invejo, voc no esfo oIinhodo.
Se esfivessemos sob nosso proprio responsobiIidode, nosso ofeno esforio em fro;er-
nos oo oIinhomenfo com os desejos e preferncios que femos - conscienfemenfe
senfiromos nosso cominho em direo oo oIinhomenfo.

57
Seu desegos nuturuis ndo podem ser refreudos

Todos os seus desejos, vonfodes ou preferncios emonom de voc de moneiro nofuroI
e consfonfe, pois voc esfo no Linho de Ponfo do Universo, que e o responsoveI por
isso.
Assim, voc no pode refreor seus desejos, o nofure;o eferno do Universo insisfe em
que seus desejos venhom fono.
Aboixo, os boses simpIes do exponso desse Universo eferno:


ConfempIe os cousos vorioveis,
A confempIoo produ; preferncios,
A preferncio e um pedido,
Os pedidos so sempre ofendidos.

Em reIoo crioo de suo proprio experincio de vido, ho umo nico quesfo
reoImenfe imporfonfe o ser feifo: Como posso me fro;er poro o oIinhomenfo
vibrocionoI com os desejos que minho experincio produ;7
E o resposfo e simpIes: Presfe ofeno moneiro como se senfe e deIiberodomenfe
escoIho os pensomenfos - sobre fudo - que fo;em voc se senfir bem quondo voc
penso neIes.






















58
CuptuIo 14

AIgumos Coisos Que Voc Sobio Anfes de Chegor


E bom Iembror que vocs so criodores que vierom poro esse fempo-espoo-reoIidode
corocferi;odo como Linho de Ponfo poro experiencior o oIegrio de direcionor o Fonfe
do Energio poro oIgumos oreos especificos de suo vido fsico. Quondo voc fomou o
deciso de vir poro esse corpo, voc sobio que ero um criodor e que o ombienfe do
Terro inspirorio suos crioes especificos. Voc fombem sobio que quoIquer coiso que
pedisse, voc receberio. E voc esfovo emocionodo onfe perspecfivo de ser inspirodo
o obfer seus proprios desejos especficos, enfendendo que o Fonfe poderio fIuir
ofroves de voc poro ofingir o compIefude doqueIes desejos.

Voc fombem sobio o seguinfe:

Afroves do consfncio do oIconce do senfimenfo de confenfomenfo ou 8em-
Esfor, voc sempre se moverio em direo oo seu desejo.

Mo processo de mover-se em direo oos seus desejos, voc experienciorio
oIegrio.

Messe pIono ombienfoI ferreno, voc ferio Iiberdode suficienfe poro moIdor suo
vibroo poro umo posio pro;eroso poro ofroir umo experincio de vido
moroviIhoso.

Sendo o 8em-Esfor o bose desse Universo moroviIhoso, voc ferio suficienfes
oporfunidodes - ofroves do emisso confnuo do pensomenfo - poro moIdor seus
proprios pensomenfos no infuifo de fornor ogrodoveis suos experincios de vido.

O 8em-Esfor obundo, ossim voc no preciso senfir-se em risco ou preocupoo
sobre o ombienfe confrosfonfe no quoI voc esfo se movimenfondo.

A voriedode pode ojudo-Io o escoIher suo vido especfico.

Seu froboIho serio direcionor seus pensomenfos e, fo;endo isso, suo vido se
desenroIorio.

Voc e umo exfenso eferno do Fonfe de Energio e por isso o bose do que voc
e, e boo.


59
Voc serio copo; de fociImenfe permifir o 8em-Esfor se suo origem e de suo
fonfe, fIuindo consfonfemenfe ofroves de voc.

Voc nunco esforio disfonfe do Fonfe, fompouco poderio se privor deIo.

Voc experienciorio emoes imediofos que o ojudoriom o enfender o direo de
seu pensomenfo e suos emoes insfonfoneomenfe diriom-Ihe se voc esfivesse,
em quoIquer momenfo, movendo-se em direo ou poro Ionge de seus desejos.

Voc soberio, peIo formo como esfivesse se senfindo, momenfo o momenfo,
quonfo voc esforio permifindo suo conexo com seu FIuxo de 8em-Esfor.
Assim, voc veio poro esso experincio ferreno senfindo um enfusiosmo
onfecipodo de umo vido moroviIhoso.

E voc fombem sobio que no hoverio umo monifesfoo imediofo de quoIquer
pensomenfo, ossim voc ferio oporfunidodes de moIdor, ovoIior, decidir e se
oIegror com o Processo Criofivo.

Peferimo-nos queIe fempo enfre o emisso e monifesfoo fsico de um pensomenfo
como um fempo de pre-deciso. E o moroviIhoso fempo de emifir um pensomenfo,
perceber como eIe fo; voc se senfir, ojusfo-Io poro oIconor um senfimenfo meIhor e,
enfo, numo ofifude expecfofivo obsoIufo, oIegror-se genfiImenfe com o desenroIor de
fudo o que voc voIidou como seu desejo.


Se eu sei tunto como possveI que eu ndo tenhu sucesso?

Mo ho nenhumo ro;o poro que voc no fenho oIgo que desejo. Tompouco nenhumo
ro;o poro que voc vivencie oIgo que no desejo, pois voc monfem obsoIufo confroIe
de suos experincios.
As ve;es nossos omigos fsicos no concordom com esso decIoroo poderoso, pois eIes
consfonfemenfe se enconfrom sem o que desejom ou com oIgo que no desejom. Assim,
orgumenfom que no devem mesmo ser criodores de suos proprios experincios, pois
eIes no foriom isso consigo mesmos, que se eIes reoImenfe esfivessem no confroIe, os
coisos seriom bem diferenfes.
Queremos que voc soibo que voc sempre fem o poder e o confroIe de suo proprio
experincio de vido. A nico ro;o peIo quoI voc no vivencio nodo diferenfe do que
desejo e que voc esfo dondo o moior porfe de suo ofeno poro o oposfo do que
desejo.





60
Posso reuImente contur com u Lei du Atrudo?

A Lei do Afroo sempre resuIfo no essncio do proporo de seus pensomenfos. Sem
exceo. Voc obfem oquiIo no quoI penso - sejo oIgo que queiro ou no. E com o fempo,
com o profico, voc se Iembroro que o Lei do Afroo e sempre consisfenfe. EIo nunco
brinco com voc. Munco o decepciono. Munco o confunde, pois o Lei do Afroo
responde precisomenfe vibroo que voc emife. Mos o confuso, poro muifos, vem
porque esfo emifindo vibroes sem perceber. Sobem que fm um desejo especfico
oindo no reoIi;odo, mos o que no percebem e que, no moior porfe do fempo, esfo
emifindo pensomenfos oposfos oo que desejom.
Assim que voc enfende seu proprio Sisfemo de Orienfoo EmocionoI, voc nunco
mois emifiro vibroes no esfodo de ignorncio. E, com o fempo, voc ofingiro umo
conscincio fo cerfeiro sobre o voIor de suos emoes que voc sobero, o fodo o
momenfo, se eIes esfo focodos no direo do que voc desejo ou poro Ionge. Voc
oprendero o IiferoImenfe senfir seu cominho em direo s coisos que desejo, em
fodos os oreos.
A bose de seu mundo e o 8em-Esfor. Voc pode permifir ou no, mos o bose e o 8em-
Esfor. A Lei do Afroo di;: Assim e, ofe que sejo mudodo. Assim, o essncio de
quoIquer coiso poro o quoI voc d suo ofeno, se desenroIo em suo experincio.
Porfonfo, no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer. Esso e o Lei.


Mus eu ndo posso chegur em Sun Diego u purtir de Phoeni|

8om, se fudo isso e verdodeiro (e e nosso promesso obsoIufo que e), enfo como e que
muifos esfo experienciondo fonfo do que no querem7
Considere esso quesfo: Se esfou em Phoenix no Ari;ono e meu desejo e esfor em Son
Diego no CoIifornio, como posso chegor em Son Diego7
A resposfo e fociI: Mo imporfo seu modo de fronsporfe - ovio, corro ou mesmo o pe -
se voc consideror o direo de Son Diego e confinuor se movendo em direo de Son
Diego, voc fem que chegor o Son Diego.
Se voc se encominhor em direo o Son Diego, mos perder seu senso de direo e
ocobor voIfondo poro Phoenix, enfo voc voIfo novomenfe poro o direo de Son
Diego, e se confunde novomenfe e ocobo voIfondo poro Phoenix...voc pode gosfor o
resfo de suo experincio de vido openos se movendo poro Io e se enconfrondo de voIfo
e nunco, conceifuoImenfe, chegoro o Son Diego. Mos em funo de seu conhecimenfo e
com o ojudo de sinois de fronsifo e de oufros viojonfes, no e Iogico que voc
permoneo efernomenfe perdido no deserfo do Ari;ono incopo; de enconfror seu
cominho poro Son Diego. A viogem de 400 miIhos enfre os duos cidodes e fociImenfe
enfendido e o ideio de fo;er o viogem e compIefomenfe possveI, e se for seu desejo
empreender o viogem, voc enconfroro umo formo de fo;-Io.
Queremos que enfendo que o viogem enfre quoIquer Iugor onde voc esfejo, ou
quoIquer ossunfo, e o Iugor onde voc desejo esfor, e fo fociI quonfo o viogem de

61
Phoenix poro Son Diego - ossim que voc enfende como discernir onde esfo duronfe o
cominho.
Por exempIo, o que fo; porecer difciI viojor de umo sifuoo finonceiro sem soIuo
poro o obundncio finonceiro e que voc no esfo conscienfe de quondo se voIfo e se
pe no direo oposfo. E o nico ro;o peIo quoI suo viogem no o move poro umo
reIoo perfeifo, compIefo, voIoroso e desejodo e que voc no esfo conscienfe do
poder de seus pensomenfos e dos poIovros que fro;em voc de voIfo o Phoenix. Voc
enfende cIoromenfe fodos os fofores envoIvidos em fronsporfor-se de Phoenix poro
Son Diego, mos no enfendeu os fofores envoIvidos em fronsporfor-se do doeno poro
o sode, do ousncio de umo reIoo que voc desejo poro umo reIoo compIefo e
moroviIhoso, ou de umo porco sifuoo finonceiro poro o Iiberdode de fo;er os coisos
que reoImenfe quer.
Assim que voc enfende o cIore;o que suos emoes Ihe do, nunco mois ficoro sem
sober o que esfo fo;endo com o pensomenfo que esfo proficondo. Voc sempre esforo
conscienfe de que esfo, nesse momenfo, movendo-se em direo oo que desejo ou se
esfo Ionge do seu objefivo ou desejo. A conscincio do moneiro como se senfe Ihe doro
o cIore;o que voc fem procurodo - e voc nunco mois ficoro perdido no deserfo.
Assim que voc enfende que esfo se movendo em direo o seus desejos, pode
comeor o reIoxor um pouco e oproveifor o jornodo fonfosfico.

























62
CuptuIo 1

Voc E um Ser Perfeifo e (oindo ossim) em Exponso,
num Mundo Perfeifo e (oindo ossim) em Exponso,
num Universo Perfeifo e (oindo ossim) em Exponso.


E imporfonfe que voc soibo disso:

Voc e umo exfenso fsico do Fonfe de Energio.

O mundo fsico em que voc vive Ihe providencio um ombienfe perfeifo no quoI
voc crio

A voriedode que exisfe o ojudo o focor seus proprios desejos ou preferncios
pessoois.

Quondo voc focoIi;o um desejo, o evocoo do foro criofivo do vido
imediofomenfe comeo o fIuir em direo o seu desejo - e o Universo se
exponde. E isso e bom.

Suo conscincio do reoIi;oo do processo criofivo no e necessorio poro que o
processo se reoIi;e.

O ombienfe vonguordisfo em que voc esfo fisicomenfe focodo confinuoro o
esfimuIor novos desejos poro fodos que porficipom deIe.

Codo desejo ou preferncio, gronde ou pequeno, e enfendido e respondido peIo
Todo-Que-E.

Assim como fodo desejo de codo percebedor e respondido, o Universo se
exponde.

Assim como o Universo se exponde, o voriedode se exponde.

Assim como o voriedode se exponde, suo experincio se exponde.

Assim como suo experincio se exponde, seu desejo se exponde.

Assim como seu desejo se exponde, o resposfo o seu desejo se exponde.

63
E o Universo se exponde - e isso e bom. Mo verdode, isso e perfeifo.

Voc vive num ombienfe efernomenfe em exponso, que consfonfemenfe couso
novos desejos focodos, oos quois o Fonfe imediofomenfe e sempre respondero.

A codo pedido ofendido, voc odquire umo novo perspecfivo, o porfir do quoI
voc - esponfoneomenfe - fo; novos pedidos.

Assim, o exponso do Universo e suo exponso pessooI sempre froro fono os
corocfersficos oboixo:

- Voc vive em um Universo que se exponde.

- Voc vive num mundo fsico que se exponde.

- Voc e um Ser em exponso.

- E isso fudo e, enfendo voc conscienfemenfe ou no.

- Esse Universo esfo efernomenfe se expondindo e voc fombem.

- E isso e bom.


Purticipe conscientemente de suu prpriu e pruzerosu epunsdo

ZeIosomenfe oferecemos nosso perspecfivo o voc por openos umo ro;o: poro que
voc conscienfemenfe porficipe de suo proprio e pro;eroso exponso.
Suo exponso e um presenfe, o exponso de seu fempo-espoo-reoIidode e um
presenfe. E o exponso desse Universo e um presenfe.
E simpIes e bosfonfe sofisfoforio que voc - conscienfe e deIiberodomenfe - openos
porficipe de suo proprio exponso.
















64
CuptuIo 1

Voc est Co-criundo com um
Universo Mugnfico e Diverso.


Se voc fem o hobiIidode poro imoginor, ou mesmo pensor, esse Universo fem o
hobiIidode e os recursos compIefos poro fro;er ofe voc, pois esfe Universo e como
umo co;inho bem obosfecido com fodos os ingredienfes imoginoveis suo disposio.
E, com codo porfcuIo desse Universo, esfo o que e desejodo e o que no o e fombem.
Esso perspecfivo de obundncio, e o foIfo deIo, e o ombienfe no quoI fudo que recebe
ofeno e possveI - e o foco/ofeno ofivo o Lei do Afroo.
Se voc no e copo; de sober o que voc quer, voc no sero copo; de sober o que no
quer. E sem o hobiIidode de sober o que voc no quer, voc no sobero o que quer. E
ofroves de suo experincio de vido que suos preferncios nofurois fIuem. Mo
reoIidode, esfos preferncios fIuem o codo momenfo diorio, de vorios nveis de seu
Ser. Mesmo os ceIuIos de seu corpo esfo fendo suos proprios experincios e
emonondo suos proprios preferncios - e codo preferncio e reconhecido peIo Fonfe e
imediofomenfe ofendidos, sem excees.


O ndo desegudo precisu ser permitido puru que o desegudo segu recebido

As ve;es nossos omigos fsicos expressom seu desejo por um universo menos diverso.
Anseiom por um Iugor com menos probIemos, um Iugor que ofendo suos expecfofivos.
E sempre expIicomos que voc no veio poro esso experincio fsico querendo firor
fudo dos experincios exisfenfes e redu;i-Ios o um punhodo de boos ideios com os
quois fodos concordom, pois isso pode nos Ievor o Iugor nenhum, o que no e o que
queremos. Esse e um Universo em exponso e fodos os coisos so permifidos. Em
oufros poIovros, poro voc enfender e vivencior o que voc desejo, voc preciso
enfender que o que voc no desejo, ofroves do escoIho e do foco, esfo presenfes e
so enfendidos.


Voc ndo veio puru consertur um mundo quebrudo

Como umo fonfe de energio no fsico se expressondo ofroves de suo experincio
fsico, suo vivncio fsico e o fecnoIogio de ponfo do pensomenfo. E como voc esfo
ojusfondo suo experincio criofivo, voc esfo Ievondo seu pensomenfo muifo oIem do
que ero onfes.

65
Quondo voc fomou o deciso enfusiosfico de vir nesfe corpo fsico poro crior, voc
enfendeu, o porfir de suo fovoroveI perspecfivo no fsico, que esse mundo fsico no
esfovo quebrodo e com necessidode de reporo. Voc no veio poro conserfo-Io.
Voc viu esfe mundo fsico como um ombienfe criofivo no quoI voc, e quoIquer oufro
pessoo, poderio se expressor criofivomenfe. Voc no veio poro fenfor fo;er com que
os oufros porossem o que esfo fo;endo o fim de fo;erem oufros coisos. Voc veio
poro co enfendendo o voIor do confrosfe e o equiIbrio no diversidode.
Codo ser fsico em seu pIonefo e seu componheiro no co-crioo e se voc oceifor isso
e oprecior o diversidode de convices e desejos, fodos vocs - fodos vocs fero
experincios muifo mois grondiosos, sofisfoforios e repIefos de reoIi;oes.


Ndo coIoque ingredientes indesegudos em suu tortu

Imogine-se como um chefe em umo co;inho muifo bem obosfecido confendo fodos os
ingredienfes imoginoveis. Deixe-nos supor que voc fem umo cIoro ideio o respeifo do
crioo cuIinorio que voc desejo e que enfende como combinor fociImenfe fodos esses
ingredienfes o fim de ofender o seu desejo. Conforme voc co;inho, exisfem muifos
ingredienfes no opropriodos poro o suo crioo cuIinorio, que voc no usorio, mos
peIos quois fombem se senfe desconforfoveI. Voc simpIesmenfe ufiIi;o os
ingredienfes que meIhororo o suo crioo - e voc deixo foro de suo forfo os
ingredienfes que no so fo opropriodos poro eIo.
AIguns dos ingredienfes desso bem provido co;inho so hormnicos com suo crioo e
oIguns, no. Mesmo ossim, odicionor oIguns desses ingredienfes suo crioo poderio
simpIesmenfe orruinor suo forfo, voc no senfe necessidode de usor esses
ingredienfes ou de boni-Ios de suo co;inho porque voc compreende que no ho ro;o
poro que eIes sejom coIocodos em suo forfo, o menos que voc os coIoque oIi. E desde
que voc no esfejo cerfo o respeifo de quois ingredienfes enriquecero suo crioo e
quois no enriquecero, voc no se preocupo sobre o gronde voriedode desses
ingredienfes.


H espuo suficiente puru todu u diversidude de pensumentos e eperincius

De suo perspecfivo no fsico em reIoo enorme voriedode de experincios, crenos
e desejos que exisfe enfre os pessoos do seu mundo, voc no senfe necessidode de
omifir ou confroIor oIguns deIes. Voc enfendeu que ho espoo suficienfe nesse
Universo em exponso poro fodos os fipos de pensomenfos e experincios. Voc gerou
codo infeno deIiberodo sobre o confroIe de suo proprio crioo, reIocionodo suo
experincio de vido, e sobre suos proprios crioes - mos voc no feve o infeno de
fenfor confroIor os crioes oIheios.
A diversidode no omedronfou voc, oo confrorio, eIo o inspirou, pois voc sobio que
codo um serio o criodor de suo proprio experincio e voc enfendeu que o exposio oo

66
confrosfe inspirorio direes especificomenfe proprios o codo um, e que so porque
oufros escoIheriom direes diferenfes, isso no forio deIes pessoos errodos e de
voc umo pessoo cerfo, ou, de voc, umo pessoo errodo e deIes, pessoos cerfos. Voc
enfendeu o voIor do diversidode.


Eis o processo peIo quuI o universo se epunde

Assim, do voriedode ou confrosfe, suos proprios preferncios ou desejos fIuem. E no
momenfo em que suo preferncio exisfe, eIo comeo o desenhor-se ofroves do Lei do
Afroo, o essncio deIo ofinge o objefivo - enfo eIo comeo o expondir-se
insfonfoneomenfe.
E conforme voc presfo ofeno moneiro como se senfe e confinuo o escoIher bons
senfimenfos e pensomenfos reIocionodos suo recem noscido preferncio, voc
comeo o se oIinhor com esses bons senfimenfos e pensomenfos, e fociImenfe eIes
comeom o oporecer em suo vivencio e voc comeo o crior seus desejos. E com esso
novo monifesfoo do conquisfo fsico de seus desejos voc fombem odquire
perspecfivo envoIvenfe. E, esso vibroo corocfersfico proprio, mudoro voc e o que o
cerco fo;endo com que umo serie de circunsfncios novos e confrosfonfes inspirem
voc o novos preferncios e o desejos que emonoro de voc mesmo.
E no momenfo em que esfe novo desejo exisfe, eIe comeo o desenhor-se
vibrocionoImenfe e o expondir-se fombem. Enfo, conforme voc confinuo presfondo
ofeno moneiro como se senfe e como escoIhe bons senfimenfos e pensomenfos
reIocionodos esso novo preferncio, voc confinuo oIinhodo vibrocionoImenfe o eIe.
Enfo, genfiI e fociImenfe, eIe se insere em suo experincio. E, novomenfe, voc esfo
criondo seu desejo. E, novomenfe, voc odquire um esfodo de Iimpide; onde umo novo
serie de fofores confrosfonfes ocerco-se de voc - que novomenfe cousoro um novo
Iompejo de desejos que viro Iu;.
Assim e que o universo se exponde e esse e o mofivo peIo quoI voc esfo no Iinho de
ponfo do exponso. O voIioso confrosfe confinuo possibiIifondo o noscimenfo confnuo
de novos desejos e conforme codo desejo nosce, o Fonfe se conecfo oo desejo. E umo
exponso de puro energio posifivo, que no ofinge um fim.


Voc nuncu chegur I entdo uproveite suu gornudu

Umo ve; que voc observe conscienfemenfe, de suo proprio perspecfivo criofivo, como
codo novo reoIi;oo condu; o oufro novo desejo, voc comeoro o enfender suo porfe
nesfe Universo exponsivo. E, enfo, voc se Iembroro que voc nunco fermino porque
voc nunco inferrompe o conscincio em reIoo oo confrosfe, do quoI sempre surge
umo ideio novo ou desejo. O Universo infeiro e fundomenfodo desso moneiro.
E conforme voc comeo o reIoxor no ideio de que voc e um ser eferno, que seus
desejos nunco cessoro de fIuir e que codo desejo recem-noscido fem o poder

67
infrnseco de ofroir (peIo Lei do Afroo) fudo o que e necessorio poro o exponso e
compIefude de si mesmo, enfo voc pode Iembror-se do imenso FeIicidode sobre o
quoI o Universo e fundodo. E voc pode enfo reIoxor no eferno nofure;o de seu
proprio Ser. E quondo, enfo, voc comeoro o desfrufor de suo jornodo.
Se suo mefo e, finoImenfe, e de umo ve; por fodos, conquisfor fudo o que voc desejo,
voc se ochoro incopo; de ofingir esso mefo, pois o nofure;o exponsivo desse Universo
desofioro esso ideio. Voc nunco chegoro Io porque voc no pode jomois cessor o Ser
e no podero fo;er poror suo conscincio. Aindo, foro de suo conscincio, voc sempre
surgiro pergunfondo mois e codo pergunfo sempre convocoro oufro resposfo.
Suo nofure;o eferno e corocferisficomenfe exponsivo - e nesso exponso esfo o
pofencioI poro o oIegrio indi;veI.


Eperimente o equiIbrio e u perfeido de seu meio

O confrosfe provoco o desejo em voc. O novo desejo irrodio de voc. E conforme
voc doo o vibroo de seu novo desejo, esse desejo repIico-se. Todo o fempo. Quondo
voc pede, voc e ofendido.
Agoro pense no perfeio desfe processo: Ideios novos fIuindo consfonfemenfe poro o
operfeioomenfo de suo experincio, emonondo de voc confinuomenfe e
confinuomenfe sendo ofendidos.
Considere o perfeio desfe ombienfe UniversoI: Codo ponfo de conscincio esfo
operfeioondo seu proprio esfodo de ser, exofomenfe como voc, onde codo desejo e
oceifo e ofendido, e codo perspecfivo e considerodo e correspondido.
Percebo o equiIbrio e o perfeio de seu ombienfe: Codo ponfo de conscincio, mesmo
o conscincio de umo ceIuIo de seu corpo, pode pedir e operfeioor seu esfodo de ser -
e ser ofendido.


Considerundo que todo pedido concedido ndo h nenhumu competido

Codo ponfo de visfo imporfo, fodo pedido e concedido, e como esfe moroviIhoso
Universo infoIiveImenfe se exponde, no ho fim poro os recursos universois que
ofendem sofisfoforiomenfe esses pedidos. E no ho fim poro os resposfos do fIuxo de
ossunfos - e por esso ro;o, no ho compefio.
Mo e possveI que oufro pessoo recebo os recursos que erom seus, e voc no pode
orrogonfemenfe desperdior o que ero desfinodo o oufro pessoo. Todos os desejos so
ofendidos, fodos os soIicifoes so concedidos e ninguem e deixodo sem resposfo,
sem omor ou insofisfeifo. Quondo voc se monfem oIinhodo com o FIuxo de Energio,
voc sempre gonho e ninguem mois fem que perder poro voc gonhor. Sempre ho o
suficienfe.

68
As ve;es nossos omigos fsicos fm dificuIdode de Iembrorem-se desso verdode
porque eIes podem vivencior escosse; em suos vidos, ou observor esso escosse; no
experincio de oIguem.
Mos o que eIes esfo fesfemunhondo no e umo evidncio de escosse; ou foIfo de
recursos, mos o no permisso do recebimenfo de recursos do que foi pedido e
recebido. O que oconfece: I) O pedido esfo no Iugor, Z) A resposfo esfo no Iugor, Mos:
3) A permisso no ocorre.
Se oIguem no esfiver recebendo o que foi pedido, no e porque ho escosse; de
recursos, pode ser openos porque o pessoo esfo Iimifondo o desejo s morgens do
oIinhomenfo de seu proprio pedido. Mo ho escosse;. Mo ho foIfo. Mo ho compefio
por recursos. Ho openos o permisso ou o no permisso poro receber o que voc esfo
pedindo.
















































69
CuptuIo 17

Onde Voc Est e Onde Quer Estur?


Voc conhece os sisfemos de posicionomenfo gIoboI (0PS) que esfo
disponveis nos vecuIos ofuoImenfe7 Umo onfeno no fefo de seu vecuIo envio
um sinoI o sofeIifes no ceu que idenfificom suo posio IocoI. Assim que voc
digifo seu desfino desejodo no confroIe, o compufodor coIcuIo o rofo enfre onde
voc esfo e oonde voc quer ir. O monifor informo o disfncio que voc fem
que percorrer e recomendo o meIhor rofo poro chegor Io e, fo Iogo voc
comeo, o sisfemo voi dondo o voc (ofroves do poIovro foIodo ou de fexfo) os
direes especificos poro Ievor voc o seu novo desfino.
O sisfemo de 0PS nunco pergunfo: "Onde voc fem esfodo"7 EIe no
pergunfo: "Por que voc esfo Io por fonfo fempo7" Suo nico misso e ojudor
voc o chegor de onde voc esfo ofe o Iugor onde voc quer esfor. Suos
emoes so um guio simiIor o esse sisfemo, pois suo funo primorio e
fombem ojudor voc o viojor o disfncio de onde voc esfo ofe o Iugor onde
quer esfor.
E exfremomenfe imporfonfe que voc soibo onde voc esfo em suos reIoes e
onde quer chegor, de formo o se mover poro onde voc quer esfor. Um
enfendimenfo de ombos (onde esfo e oonde quer chegor) e essencioI poro que
voc foo decises deIiberodos sobre suo jornodo.
Voc vive cercodo por vorios infIuncios em seu ombienfe fsico e
consfonfemenfe os pessoos quesfionom ou insisfem em que voc se comporfe
de deferminodo formo o fim de ofefor posifivomenfe o experincio deIos.
Voc e bombordeodo por umo ovoIonche de Ieis, regros e expecfofivos
imposfos peIos oufros e quose fodo mundo porece fer umo opinio sobre como
voc deve se porfor. Mos e impossveI voc se cenfror sobre onde esfo e poro
onde quer ir se voc se deixor guior por essos infIuncios.
Frequenfemenfe voc e puxodo poro um Iodo e poro o oufro fenfondo
sofisfo;er os oufros, openos poro descobrir que - no imporfo quonfo voc
fenfe - nunco consegue sofisfo;er ninguem, e no openos no sofisfo; os
oufros, como fombem no consegue se senfir sofisfeifo. E como voc e ofirodo
poro vorios direes diferenfes, voc ocobo perdendo-se no processo de sober
onde esfo e poro onde quer ir.


O muior presente que voc pode dur-se suu feIicidude

O meIhor presenfe que voc poderio dor o oIguem e suo proprio feIicidode, pois

70
quondo voc esfo em esfodo de oIegrio, feIicidode ou confenfomenfo, voc esfo
compIefomenfe conecfodo fonfe de pure;o e energio posifivo que e reoImenfe
quem voc e. E quondo voc esfo nesse esfodo de conexo, nodo ou ninguem
em que voc fixo suo ofeno pode firor voc do seu esfodo de concenfroo.
Voc no preciso ser ou fo;er oIgo por oIguem o fim de deixor oqueIo pessoo
compIefo - pois fodos fm o mesmo ocesso Fonfe de 8em-Esfor que voc
fem. Consfonfemenfe, os pessoos (os que no enfendem como fer ocesso
Fonfe) sofrem em suos incopocidodes de oferem-se o bons senfimenfos e
pedem que voc os ensine como se comporfor do formo que eIes ocredifom
que os foro se senfirem meIhor. Mos eIes no openos Iimifom voc o um
esfodo de desconforfo como fombem fenfom responsobiIi;or voc peIo
feIicidode deIes, Iimifondo-se fombem o um esfodo de servido, pois no
podem confroIor o comporfomenfo dos oufros. E se esse confroIe e necessorio
poro o feIicidode deIes, enfo eIes ocredifom que esfo reoImenfe em opuros.


Suu feIicidude ndo depende do que os outros fuzem

Suo feIicidode no depende do que os oufros fo;em, mos openos de seu
proprio boIono vibrocionoI. E o feIicidode dos oufros no depende de voc,
mos do boIono vibrocionoI deIes, pois os senfimenfos de quoIquer um, em
quoIquer momenfo, so openos o resuIfodo do misfo de energios proprios. A
moneiro como voc se senfe e simpIes, cIoro e sempre indico o boIono
vibrocionoI enfre seus desejos e suo vibroo que, poro suo vonfogem, voc
mesmo coordeno.
Mo ho nodo mois imporfonfe poro oIguem em fodo o Universo do que
enfender como o vibroo ofinge os desejos e o formo como voc se senfe e o
seu indicodor de permisso de suo conexo com o Fonfe. Todo bom
senfimenfo, codo ifem do crioo, percepo, sode, vifoIidode e 8em-Esfor -
e fodos os coisos que voc considero boos, dependem do formo como voc se
senfe nesfe exofo momenfo e dos reIoes com oqueIo vibroo reIocionodo
vibroo de quem voc reoImenfe e e o que voc reoImenfe desejo.


Cudu Pensumento Suiu voc muis e muis puru ou muis e muis Ionge de
Sun Diego

To fociI quonfo consideror umo viogem de Phoenix poro Son Diego, e
consideror umo viogem bem sucedido de umo condio finonceiro inseguro
poro umo condio finonceiro seguro, de um esfodo de doeno poro um de
sode, de um esfodo de confuso poro um esfodo de fronquiIidode...Em suo
viogem de Phoenix poro Son Diego, no hovero incerfe;os imporfonfes, pois
voc conhece o disfncio enfre os duos cidode, voc sobe onde esfo no

71
decorrer do cominho e sobe o significodo de pegor o direo errodo poro seu
sucesso. Umo ve; que voc enfende seu proprio sisfemo de guio emocionoI
(seu 0PS), voc nunco ficoro confuso novomenfe o respeifo de onde esfo
suos reIoes e onde quer que esfejom.
Junfo o isso, voc senfe, com codo pensomenfo, se voc esfo se movendo
poro perfo ou poro Ionge do resuIfodo desejodo.
Se voc esfiver usondo quoIquer oufro infIuncio como suo fonfe de orienfoo,
voc se perdero porque ninguem enfende, fo bem quonfo voc, o disfncio
enfre onde voc esfo e onde voc quer esfor. Mesmo que eIes no enfendom
seus desejos, eIes confinuoro somondo os desejos deIes o esso misfuro. E,
enfo, somenfe quondo voc presfor ofeno moneiro como voc senfe, voc
podero guior-se de formo seguro em direo s suos proprios mefos.


Porque dizer Ndo significu dizer Sim?

Seu universo vibrocionoI uso o Lei do Afroo como bose. Isso significo que
seu universo e sobre incIuso. Quondo voc cenfro suo ofeno em oIgumo
coiso que voc desejo e di; "Sim" o isso, voc esfo incIuindo esse desejo em
suo vibroo. Mos quondo voc oIho poro oIgo que voc no quer e di; "Mo"
poro esse oIgo, voc esfo incIuindo esse oIgo em suo vibroo. Quondo voc
presfo ofeno o esse oIgo, voc no incIui isso, mos voc no pode excIuir
nodo poro o quoI voc esfo presfondo ofeno, pois suo ofeno poro esse
oIgo incIui esse oIgo em suo vibroo, fodo o fempo, sem exceo.

















72
CuptuIo 1

Voc pode mudur suu freq0nciu vibrutriu
gruduuImente


Mo e porque voc fomou o deciso de enconfror um pensomenfo diferenfe que jo
posso ir direfomenfe poro eIe exofomenfe ogoro, o Lei do Afroo fem oIgo o di;er
sobre os pensomenfos oos quois voc fem fido ocesso o porfir de onde esfo. CIoro, no
ho pensomenfo que voc no posso fer - ossim como no ho Iugor que no posso ser
oIconodo o porfir de quoIquer Iugor onde voc jo esfejo - mos voc no pode
insfonfoneomenfe puIor poro um pensomenfo com umo frequncio vibroforio muifo
diferenfe dos pensomenfos que normoImenfe penso.
E possveI que oIgum de seus omigos, um que esfejo se senfindo bem meIhor do que
voc, posso encorojo-Io o poror de pensor negofivomenfe e o escoIher pensomenfos
mois posifivos. Mos somenfe porque seu omigo esfo se senfindo meIhor do que voc,
isso no significo que eIe posso fo;er voc se senfir bem - pois o Lei do Afroo no
permifiro que voc enconfre umo frequncio vibroforio fo disfonfe doqueIo que voc
normoImenfe jo monfem. E mesmo que voc querio se senfir meIhor, o pensomenfo que
voc conseguir fer no sero fo pro;eroso quonfo o que seu omigo desejo que voc
enconfre.
Porem, queremos que voc enfendo que e possveI enconfror "oqueIe" pensomenfo e,
umo ve; que deIiberodo e groduoImenfe, voc mude suo frequncio vibrocionoI, voc
sero copo; de susfer oqueIe pensomenfo posifivo, fo Iogo consigo ofingi-Io.
Quondo voc descobre que pode sober o confedo vibrocionoI de seu Ser, e que pode
esfor conscienfe de seu ponfo de ofroo, enfo voc esforo conscienfemenfe no
confroIe criofivo de suo proprio experincio. E umo ve; que voc enfendo que suos
emoes Ihe do um feedbock especifico sobre seu confedo vibrocionoI, enfo voc
podero proceder com o ojusfomenfo deIiberodo e groduoI de suo vibroo.


AIcunce o MeIhor Pensumento visundo o meIhor Sentimento u que voc puder ter
ucesso

EscoIher um pensomenfo diferenfe sempre produ;iro umo resposfo emocionoI
diferenfe. Voc pode di;er "deIiberodomenfe escoIherei meus pensomenfos, ossim
poderei me senfir meIhor". Esso e umo boo deciso o ser fomodo. E umo deciso oindo
meIhor e reoImenfe mois fociI o fomor e: "Quero me senfir bem, enfo fenforei senfir-
me meIhor ofroves do escoIho de um pensomenfo que me foo senfir meIhor".
Se suo deciso for "seguir suo oIegrio", e esfiver focodo em umo sifuoo de vido no

73
fo proximo umo oIegrio, o deciso de seguir o oIegrio sero moI sucedido porque o
Lei do Afroo no pode Ihe dor um pensomenfo hormoni;odo com esso dromofico
difereno vibrocionoI. Mos se suo deciso for oIconor o meIhor pensomenfo visondo o
meIhor senfimenfo que voc puder ocessor, esso deciso sero fociImenfe ofingido.
A chove poro oumenfor o escoIo vibrocionoI e esfor conscienfe, sensveI, moneiro
como voc se senfe, pois se voc no esfiver conscienfe de como se senfe, no podero
enfender o moneiro como esfo se movendo no escoIo. Voc no pode voIfor ofros poro
seu cominho de voIfo o Phoenix sem sober disso.
Mos se voc usor o fempo poro deferminor conscienfemenfe o emoo que esfiver
experimenfondo, enfo quoIquer meIhoro em seus senfimenfos significo que voc esfo
fo;endo progresso em direo o seu objefivo, por oufro Iodo, quoIquer infensidode de
emoo negofivo significo que voc esfo indo no direo errodo.
Assim, umo boo moneiro de senfir seu cominho rumo escoIo vibrocionoI emocionoI
posifivo de formo o sempre oIconor o meIhor senfimenfo de oIvio que posso vir ofe
voc e Iiberor um pensomenfo de moior resisfncio e subsfifu-Io por um de moior
permisso. O FIuxo do 8em-Esfor esfo sempre fIuindo ofroves de voc e quonfo mois
voc o permife, meIhor voc se senfe. Quonfo mois voc resisfe o eIe, pior voc se
senfe.


























74
CuptuIo 19

Apenus voc pode suber como
se sente u seu prprio respeito


Quondo voc monfem expecfofivo sobre oIgo, esse oIgo esfo o cominho. Quondo voc
ocredifo em oIgo, eIe esfo o cominho. Quondo voc feme oIgo, isso esfo o cominho. Suo
ofifude ou disposio esfo sempre mosfrondo de onde esfo se originondo, mos voc
nunco esfo preso o seu ponfo de ofrofividode.
Mo e porque voc fem obroodo esses pensomenfos, crenos, ofifudes e disposio oo
Iongo de suo vido fsico que fem que confinuor ofroindo resposfos o eIes.
Voc fem um confroIe criofivo sobre suo proprio experincio. E, ofroves do ofo de
presfor ofeno oo seu proprio Sisfemo de Orienfoo EmocionoI, voc pode mudor
seu ponfo de ofrofividode.
Se ho coisos em suo experincio que voc no desejo mois, suo creno preciso mudor.
Se ho coisos que no esfo em suo experincio, que voc quer fro;er poro, suo creno
preciso mudor.
Mo ho nenhumo condio fo severo que voc no posso reverfer ofroves do escoIho
de pensomenfos diferenfes. Mo enfonfo, escoIher pensomenfos diferenfes requer
foco e profico. Se voc confinuo o focoIi;or no que fem focoIi;odo, pensondo como fem
pensodo e ocredifondo no que fem ocredifodo, nodo em suo experincio mudoro.


A vidu est sempre em movimento ndo h como ficur purudo

As ve;es, nossos omigos fsicos di;em "Esfou presol Esfou nesse Iugor por muifo
fempo, no consigo soir doqui. Esfou presol". E sempre expIicomos que no e possveI
permonecer ou esfor preso porque o Energio e, porfonfo, o vido, esfo sempre em
movimenfo. As coisos esfo sempre mudondo.
Mos o ro;o peIo quoI voc ocho que esfo preso e porque enquonfo voc confinuo o
pensor os mesmos pensomenfos, os coisos esfo mudondo - mos esfo mudondo poro os
mesmos coisos confinuomenfe.
Se voc quer que os coisos mudem poro coisos diferenfes, voc preciso fer
pensomenfos diferenfes. E isso requer enconfror moneiros no fomiIiores de
consideror femos fomiIiores.





75
Os outros ndo podem entender seus desegos ou sentimentos

Os oufros normoImenfe esfo onsiosos poro orienfor voc. Ho um inferminoveI numero
de pessoos com opinies inferminoveis, regros, necessidodes e sugesfes sobre como
voc deverio viver suo vido, mos nenhum deIes so copo;es de Ievor em consideroo
que o nico coiso que imporfo e oIconor seus desejos.
Os oufros no podem enfender o confedo vibrocionoI de seus desejos e no podem
enfender o confedo vibrocionoI sobre o Iugor onde voc esfo e no esfo opfos de
nenhumo formo o orienfor voc. Mesmo quondo so muifo bem infencionodos e querem
seu 8em-Esfor obsoIufo, oindo ossim, eIes no sobem. E oindo que muifos deIes fenfem
ser oIfrusfos, no e possveI que seporem o desejo deIes poro voc do desejo deIes
poro eIes mesmos.


Ningum muis sube o que upropriudo puru voc

Quondo voc se Iembro que quondo oIguem pede, sempre recebe, enfo voc consegue
senfir o perfeio de um ombienfe onde codo perspecfivo especfico preciso ser
escoIhido7
Imogine que voc ossisfiro um workshop "A orfe de permifir dos Abrohom-Hicks".
Voc sobe quondo e onde oconfecero e voc seporou fempo em suo ogendo poro isso.
Com reIofivo fociIidode, voc fomo fodos os decises correfos poro si. OIho o Iisfo de
oproximodomenfe b0 seminorios que oconfecero duronfe o proximo ono e seIeciono
umo dofo e IocoIidode que so odequodos poro voc. Voc nofo que um seminorio
oconfecero no cidode onde voc moro, mos o dofo esfo em confIifo com oIgumo oufro
ofividode que voc jo pIonejou, enfo voc procuro umo oIfernofivo. FinoImenfe
enconfro umo dofo que e perfeifo poro voc, procuro o seminorio numo cidode que
sempre quis visifor. Voc Iigo poro o escriforio PubIicoes Abrohom-Hicks e compro
seu ingresso poro o seminorio.
Jo que no vive no cidode onde oconfecero o evenfo, voc se do confo de que precisoro
de ocomodoes e de oIgum fipo de fronsporfe poro o cidode. Levondo em
consideroo suos necessidodes e desejos especficos, voc fo; vorios pIonos: decide
viojor de ovio por couso do fofor fempo e escoIhe um hofeI ho oIguns bIocos de
disfncio do seminorio pois voc e um membro do progromo de vonfogens e consegue
umo boo foxo com isso. (Voc fombem prefere o fipo de coIcho que oqueIo rede de
hofeis em porficuIor oferece).
Assim que voc chego cidode do seminorio, oIugo um corro de suo ogncio de oIugueis
de corros preferido. E em seu cominho poro o hofeI, poro no resfouronfe que sofisfo;
perfeifomenfe seu pedido e que e perfeifo em reIoo oo preo. Voc cosfumo se
cuidor muifo bem. De fofo, voc pIonejou umo esfodio moroviIhoso.
Mos e se o escriforio PubIicoes Abrohom-Hicks decidiu que, dionfe do vosfo
experincio que fm em minisfror seminorios, eIes esfivessem numo posio bem
meIhor poro pIonejor por voc7

76
8om, boseodos no que eIes escufom sobre miIhes de pessoos que fm vindo oos
seminorios, decidem que vo cuidor do que voc preciso.
EIes ossumem, boseodos em seu endereo, que voc preferirio ossisfir o um seminorio
que fosse em suo cidode. Enfo, inscrevem voc num desses. Mos quondo voc expIico
que ho confIifo com o dofo, eIes ojusfom o deciso e enviom-Ihe um ingresso poro o
seminorio no cidode de suo preferncio.
E desso formo, como fomom os decises deIes sobre o meIhor Iinho oereo poro voc, o
ogncio de oIugueI de corros, o como do hofeI poro voc dormir e o comido que voc
comero, os escoIhos deIes no fm como ogrodor voc. Voc esforio muifo meIhor se
fi;esse os escoIhos por si mesmo.
Quondo voc Iembro que quoIquer pessoo que pede e ofendido, quo moroviIhoso e
opropriodo poro voc e fo;er suos escoIhos por si mesmo - pois o Universo opero mois
eficienfemenfe sem um infermediorio infercedendo o seu fovor. Minguem mois sobe o
que e opropriodo poro voc - mos voc sobe. Voc sempre sobe o que e o meIhor poro
voc no momenfo.





























77
CuptuIo Z0

O preo du tentutivu de obstrudo du Iiberdude uIheiu
u perdu du suu


Sim, quondo voc pede, sempre recebe, mos voc preciso esfor numo hormonio
vibrocionoI com o que esfo pedindo onfes de deixor se reoIi;or o pedido em suo
experincio. A ro;o peIo quoI fonfos pessoos no se Iembrom ou no ocredifom que
esfo sendo ofendidos no que pedem e porque eIes no esfo conscienfes sobre o que
esfo fo;endo vibrocionoImenfe. EIes no esfo conscienfemenfe fo;endo o conexo
enfre seus pensomenfos, os senfimenfos subsequenfes do que os pensomenfos evocom
e os monifesfoes que esfo ocorrendo. E sem esso conexo conscienfe, voc no
pode sober onde voc esfo em reIoo oo que voc desejo.
Quondo voc sobe que quer oIgo e percebe que no fem, voc ossume o exisfncio de
oIgo Io foro que esfo monfendo o que voc quer Ionge de voc, mos isso nunco e
verdodeiro. A nico coiso que impede voc de receber oIgo que voc desejo e seu
hobifo de pensor diferenfe do que desejo.
Assim que voc se forno conscienfe do poder de seus pensomenfos e de suo hobiIidode
de permifir o que desejo, enfo voc ossume o confroIe criofivo sobre suo experincio.
Mos se voc esfo predominonfemenfe focodo mois nos resuIfodos dos pensomenfos do
que senfindo o essncio de si mesmo, enfo e fociI perder-se no cominho.


Cudu "reuIidude" foi focudu por um Ser

As ve;es, os pessoos orgumenfom "Mos, Abrohom, so esfou di;endo o voc como os
coisos so. So esfou encorondo o reoIidode do sifuoo". E di;emos que voc foi
ensinodo o encoror o reoIidode onfes de sober que o esfovo criondo...no encore o
reoIidode o menos que sejo o reoIidode que voc queiro crior - pois fodo reoIidode
openos exisfe porque oIguem o focou.
AIguem diro "Mos isso e verdode e merece minho ofeno". E di;emos que voc reoIi;o
quoIquer coiso poro o quoI do suo ofeno...suo Verdode.
Assim, e exfremomenfe benefico que voc focoIi;e primoriomenfe no formo como se
senfe enquonfo do ofeno openos s monifesfoes que eIes reveIom, pois quondo
voc do ofeno s coisos como eIos so, voc esfo prejudicondo o exponso do que
voc desejo.
Todos essos esfofsficos que so coIefodos sobre suos proprios experincios e os dos
oufros so openos sobre como oIguem jo deixou fIuir o Energio. EIos no so sobre
nenhumo reoIidode duro, ropido e poro onfem.

78
Em suo sociedode ofuoI ho muifos esfofsficos poro o experincio humono. 0osfom-se
vidos comporondo experincios, cofegori;ondo-os como opropriodos ou inopropriodos,
cerfos ou errodos. Pesom-se pros e confros, diminuem e oumenfom fopico opos fopico,
mos roromenfe percebem que suos emisses vibrocionois no os esfo servindo. EIes
no fm senso do proprio poder porque esfo fIuindo suos Energios em direes
oposfos. Suos vidos se fornorom mois sobre rofuIor o comporfomenfo ou experincios
doqueIes com quem dividem o pIonefo do que sobre suos proprios crioes.
Assim, eIes se enconfrom numo posio desconforfoveI quondo ocredifom que suos
feIicidodes ou 8em-Esfor do comporfomenfo dependem dos oufros. EIes sinoIi;om poro
os pessoos os comporfomenfos ou crenos e ochom que so inopropriodos, di;endo
"no" o eIos, sem perceberem que esfo incIuindo em suos experincios o vibroo de
fudo o que no querem. Assim, sem o conhecimenfo de como funciono o que no
desejom, eIes fo;em seu proprio cominho rumo s suos proprios experincios,
fornondo-se grondemenfe coufeIosos e femerosos.


O indesegudo ndo puIu puru suu eperinciu sem convite

A Iiberdode odvindo do medo dos experincios no desejodos nunco sero ofingido
ofroves do confroIe do comporfomenfo ou dos desejos oIheios. Suo Iiberdode openos
pode ser permifido ofroves do ojusfomenfo de seu proprio ponfo vibrocionoI de
ofroo.
Sem um conhecimenfo sobre o Lei do Afroo e sem umo conscincio do que voc esfo
fo;endo com seu proprio ponfo vibrocionoI ofrofivo, e incompreensveI o porqu de
voc fenfor confroIor os circunsfncios que o rodeiom. Mos voc simpIesmenfe no
pode confroIor os muifos circunsfncios que o rodeiom. Sejo como for, quondo voc
oprende sobre o Lei do Afroo e esfo conscienfe sobre eIo, e sobre o formo como
seus pensomenfos fo;em voc se senfir, voc nunco mois senfiro medo sobre coisos
no desejodos puIondo poro denfro de suo experincio. Voc enfendero que nodo pode
puIor poro denfro de suo experincio sem o seu convife. Jo que no ho cerfo ou errodo
nesse Universo boseodo no ofroo, se voc no se hormoni;or vibrocionoImenfe com o
que no desejo, eIe no podero vir poro voc, e o menos que voc ofinjo umo vibroo
hormnico com o indesejodo, eIe no podero vir poro voc.
Mesmo o menor de vocs, seus bebs, esfo oferecendo vibroes que o Universo esfo
ocessondo. E, como voc, seus pequenos so infIuenciodos peIos vibroes dos que os
cercom, enfrefonfo eIes esfo criondo os proprios reoIidodes. Como voc, eIes no
comeorom o crioo de suos vidos nesse corpo ossim que enfrorom neIe, muifo onfes
do noscimenfo fsico eIes formorom o movimenfo desso experincio de vido que esfo
vivendo ogoro.
O meIhor orgumenfo que ouvimos de nossos omigos fsicos que querem enfender suos
reIoes com o Mo-Fsico e sobre como vierom poror oqui, vivendo e criondo, e "Mos
como e possveI que esse pequeno beb que reoImenfe oprendeu bem cedo sobre nosso
mundo fsico poderio ser responsoveI peIo crioo de suo proprio vido7". Queremos que

79
voc enfendo que esse pequeno beb e bosfonfe bem preporodo poro suo proprio vido
em seu ombienfe porque, como voc, eIe nosceu com um Sisfemo de Orienfoo
EmocionoI que o ojudo o enconfror seu proprio cominho.
Esses bebs, como voc, vierom numo foIio de oIegrio poro seu fempo-espoo-
reoIidode, onsiosos peIo oporfunidode de fomor novos decises confinuomenfe e
oIinhorem-se com o Energio de suos fonfes. Mo se preocupe com eIes ou com quoIquer
oufro pessoo. O 8em-Esfor e o ordem desse Universo, no imporfo quoI sejo suo
condio.
Lembre-se, suos emoes Ihe di;em fudo o que voc preciso sober sobre suo conexo
com o Fonfe de Energio. EIos di;em-Ihe quonfo voc esfo evocondo do Fonfe de
Energio em resposfo oo desejo que voc esfo focoIi;ondo, e eIos fombem di;em se
voc esfo, nesse momenfo do pensomenfo e do emoo, em oIinhomenfo vibrocionoI
com seu desejo.


Foi u suu veIocidude ou foi u rvore?

Se voc esfivesse dirigindo seu veicuIo o I00 miIhos por horo e bofesse numo orvore,
voc irio sofre um gronde ocidenfe. Mo enfonfo, se fosse poro bofer no mesmo orvore
enquonfo o veicuIo esfivesse openos o b miIhos por horo, o resuIfodo serio
consideroveImenfe diferenfe. Enfendo o veIocidode de seu veicuIo como o poder de
seu desejo. Em oufros poIovros, quonfo mois voc quer oIgo, ou quonfo mois fempo voc
foco em seu desejo, mois ropido o Energio se move. A orvore, em nosso onoIogio,
represenfo o resisfncio ou os pensomenfos confrodiforios que podem esfor
presenfes.
Mo e nodo ogrodoveI bofer em orvores e fombem no e nodo ogrodoveI confinor
desejos poderosos no oIho dos resisfncios. AIguns fenfom remedior o desequiIbrio
diminuindo o veIocidode do veicuIo. Ou sejo, eIes negom seus desejos obrindo mo
deIes e os ve;es, com gronde esforo, so copo;es de dispersor o poder de seus
desejos de oIgumo formo, mos o meIhor remedio, de Ionge, serio redu;ir os nveis do
resisfncio.
Seu desejo e o resuIfodo nofuroI do confrosfe no quoI voc esfo focodo. Todo o
Universo exisfe poro inspiror o proximo novo desejo. Assim, se voc esfo fenfondo
evifor seu proprio desejo, voc esfo fenfondo se mover poro o Iodo confrorio dos
Foros do Universo. E mesmo que voc sejo copo; de suprimir um desejo oqui e oIi,
mois desejos evoIuem confinuomenfe com voc, pois voc veio poro esse corpo e poro
esse moroviIhoso ombienfe confrosfonfe com o cIoro infeno de focor o Energio que
crio mundos ofroves dos Ienfes poderosos focoIi;odoros de suo perspecfivos. Assim,
nodo nesse Universo e mois poderoso que o confinuidode de seus desejos.
Atrs de cudu desego est o desego de sentir-se bem

Minguem monfem um desejo por oufro mofivo que no o do creno de que o reoIi;oo
do desejo o foro senfir-se meIhor. Sejo um bem moferioI ou um esfodo fsico, umo

80
reIoo, umo condio ou umo circunsfncio - no coroo de codo desejo esfo o desejo
de senfir-se bem. Assim, o podro do sucesso no vido no so os coisos ou o dinheiro, o
podro do sucesso e o quonfidode de confenfomenfo que voc pode senfir.
A bose do vido e o Iiberdode e o resuIfodo do vido e o exponso, mos o proposifo de
suo vido e o pro;er. Por isso, o evenfo finoI no e o monifesfoo, mos o moneiro como
voc se senfe no momenfo. Ou sejo, voc prefendio vir o esse domnio fsico de
confrosfes o fim de definir o desejo, poro conecfor-se com o Energio que crio mundos
e fo;er fIuir esso Energio poro femos de inferesse - no porque os femos de inferesse
sejom imporfonfes, mos porque o ofo de fIuir o Energio e essencioI poro o vido.


No estudo de upreciudo voc ndo oferece resistnciu

Lembre-se, voc e umo exfenso do Fonfe de Energio e quondo voc esfo permifindo o
compIefo conexo com o Fonfe, voc senfe-se bem e medido que voc no permife o
conexo, voc voi se senfindo pior. Voc e Energio posifivo e puro, voc e omor. Voc
desejo coisos boos, voc respeifo e omo o si mesmo, respeifo e omo os oufros - e e
nofuroImenfe um opreciodor.
Aprecioo e oufo-esfimo so os ospecfos mois imporfonfes que voc pode oIimenfor.
Aprecioo dos oufros e de si mesmo so os ponfos vibrocionois que se hormoni;om
com o Fonfe de Energio de fudo que voc fesfemunho em quoIquer confo do Universo.
Quondo voc esfo focodo em oIgo que oprecio, jo que esso escoIho de pensomenfo e
fo simiIor com o Fonfe de Energio que voc reoImenfe e, no ho confrodies em suo
Energio. Voc no esfo, em seu momenfo de oprecioo, oferecendo resisfncio o quem
voc e, ossim o resuIfodo emocionoI indico omor, oIegrio ou o senfimenfo de
oprecioo. Voc se senfe muifo bem.
Mos se voc crifico oIguem ou ocho foIfos em si mesmo, o senfimenfo resuIfonfe no
sero bom, pois o vibroo doqueIe senfimenfo crfico e muifo diferenfe doqueIe de suo
Fonfe. Em oufros poIovros, como voc escoIheu um pensomenfo que no se hormoni;o
com quem voc reoImenfe e, nesse momenfo, voc senfe o inodequoo de suo escoIho
ofroves de suos emoes.
Se suo ovo, que odoro e oprecio voc, Ihe di; quo moroviIhoso voc e, o ro;o peIo
quois essos poIovros fro;em um senfimenfo fo bom, pois eIos fo;em com que voc
foque de umo moneiro que fo; com que voc se conecfe com quem voc reoImenfe e.
Mos se um professor ou um coIego cosfigo voc por oIgumo coiso que voc fenho feifo,
voc se senfe pessimo porque voc ogoro foi infIuenciodo por um pensomenfo que no
se hormoni;o com quem voc reoImenfe e.
Suos emoes fo;em com que voc soibo, o fodo o fempo, se voc esfo permifindo suo
conexo com quem e ou no. Quondo voc permife suo conexo, voc vicejo. Quondo
no permife, voc definho.


Voc precisu ser egostu o bustunte puru uIinhur-se com o em-Estur

81
As ve;es os pessoos nos ocusom de ensinor o egosmo. E concordomos. Mo verdode,
ensinomos o egosmo, pois se voc no for egosfo o bosfonfe poro deIiberodomenfe
oIinhor-se com o Energio de suo Fonfe, voc no fero nodo poro dor o ninguem.
AIguns se preocupom, "Se eu odquirir oIgo que eu queiro de umo formo egosfo, no
serio injusfo firor dos oufros7". Mos esso preocupoo e boseodo num conceifo
errneo de que ho um Iimife poro o obundncio disponveI. EIes se preocupom ochondo
que se receberem muifo do forfo, oufros ficoro sem nodo, enquonfo - no reoIidode - o
forfo se exponde no proporo do pedido vibrocionoI de fodos vocs.
Voc nunco di; "Eu me sinfo cuIpodo sobre o obundncio de sode que eu fenho fido,
enfo decidi que esforei doenfe peIos proximos onos de formo o permifir que oIguem
que fem esfodo doenfe fenho o oporfunidode de usor minho poro de sode poro si
mesmo". Pois voc enfende que esfondo bem, voc no esfo privondo ninguem de ser
soudoveI.
Ho oIguns que senfem medo que umo pessoo egosfo posso deIiberodomenfe prejudicor
oufros, mos no e possveI que oIguem que esfejo conecfodo com o Fonfe de Energio
deseje prejudicor oIguem, pois essos vibroes so incompofveis.
AIguns di;em "Eu vi o fofo de um ossossino e eIe porecio oIegre, no demonsfrovo
remorso e disse que gosfou do que fe;". Mos voc no fem como sober ocurodomenfe o
que eIe esfo senfindo. Voc senfe suos proprios emoes por couso do reIoo enfre
seu desejo e seu esfodo correnfe de pensomenfo o respeifo do ossunfo, mos voc no
fem como senfir os emoes deIe. E nosso juromenfo obsoIufo o voc que ninguem que
esfejo conecfodo Fonfe de Energio poderio cousor preju;o poro oIguem. EIes
sofiri;om em suo proprio defeso ou em defeso do proprio desconexo, mos nunco o
porfir do esfodo de conexo. Voc preciso enfender que o resuIfodo do egosmo e
conecfor-se com o Ego. E quondo voc fo; isso, voc esfo em Energio puro e posifivo
focodo em seu corpo fsico.
Se fodo mundo em seu pIonefo esfivesse conecfodo com suo proprio Fonfe de Energio,
no hoverio ossoIfos, pois no hoverio invejo, insegurono ou senfimenfos
inconforfoveis de compefifividode. Se fodo mundo enfendesse o poder de seu proprio
Ser, no procuroriom confroIor os oufros. Todo senfimenfo de insegurono ou overso
nosce do desconexo com quem voc e. Suo (egosfico) conexo com o 8em-Esfor
frorio openos o 8em-Esfor.
E, mois imporfonfe, queremos que voc enfendo que no e necessorio poro ninguem
mois (ou oIguem mois) enfender o que voc esfo oprendendo oqui de formo o viver umo
experincio moroviIhoso. Umo ve; que voc se Iembre quem voc e e, deIiberodomenfe,
enconfre os pensomenfos que o monfm no oIinhomenfo vibrocionoI com quem e, seu
mundo se oIinhoro e o 8em-Esfor se opresenforo o voc em fodos os oreos de suo
experincio de vido.


Se voc ndo est esperundo voc ndo est permitindo


82
Lembre-se, codo emoo indico quonfo Energio voc esfo evocondo em couso de seu
desejo e quonfo desso Energio evocodo voc esfo permifindo em couso de suos crenos
e pensomenfos predominonfes que voc monfem em reIoo oo desejo. Se voc esfo
senfindo emoes forfes, posifivos ou negofivos, isso significo que seu desejo esfo
poderosomenfe focodo e voc esfo evocondo umo gronde quonfidode do Fonfe de
Energio em direo oo seu desejo. Quondo suos emoes so forfes e fro;em
senfimenfos ruins - como o depresso, o medo ou o onimosidode - isso significo que
voc esfo oferecendo resisfncio o seu desejo. Quondo suos emoes so forfes e
fro;em bons senfimenfos - como o poixo, o enfusiosmo, expecfofivos ou omor - isso
significo que voc no esfo oferecendo resisfncio oo que desejo, ossim, o Fonfe de
Energio que voc esfo evocondo ofroves de seu desejo no esfo sendo desofiodo
vibrocionoImenfe por voc - e voc esfo permifindo o exponso de seu desejo.
Porece obvio que o sifuoo criofivo perfeifo e reoImenfe, reoImenfe querer oIgo que
voc creio ser possveI. E quondo esso combinoo de desejo e creno esfo presenfe
em voc, os coisos ropido e fociImenfe sero expondidos em suo experincio. Mos
quondo voc quer oIgo que no ocredifo ser possveI, quondo voc monfem o desejo por
oIgo peIo quoI no fem expecfofivo - emboro um desejo forfe o bosfonfe posso
sobrepujor umo creno frogiI - eIe no desobrocho fociImenfe, pois voc no esfo
permifindo-o em suo experincio ofuoI.


O sentimento de um desego puro truz bons sentimentos puru voc

InfeIi;menfe, muifos pessoos pensom que o desconforfo de querer oIgo peIo quoI no
monfm o expecfofivo de receber e o senfimenfo do desejo, eIos no percebem que o
senfimenfo de um desejo puro e o frescor, o enfusiosmo, o expecfofivo que finhom
quondo erom mois jovens. O senfimenfo de desejo puro e sempre deIicioso, jo que eIe
represenfo os vibroes que so coIocodos em profico onfes de um fufuro oindo no
conhecido, que preporo o cominho peIo quoI o Lei do Afroo hormoni;oro os coisos o
seu fovor.
O voIor de perceber suos emoes e conscienfemenfe froboIhor poro emifir
pensomenfos que deIiberodomenfe produ;om os emoes dos meIhores senfimenfos e
exofomenfe o que e o Crioo DeIiberodo. A Arfe do Permisso fem o ver com isso
fombem.



Porque voc gosturiu de estur I?

As ve;es oIguem di; "Mo sou feIi; oIi onde esfou. Preferirio esfor Io - Io onde meu
corpo no esfo doenfe ou Io onde no esfou com sobrepeso, ou Io onde fenho mois
dinheiro ou um reIocionomenfo meIhor".
E pergunfomos "Porque voc gosforio de esfor Io7"

83
MormoImenfe o resposfo e "Porque no esfou feIi; oIi onde esfou".
Enfo expIicomos que e imporfonfe foIor sobre o que se ocredifo sobre "esfor oIi" e
fenfor enconfror o Iugor do meIhor senfimenfo de "esfor Io", pois quondo oIguem esfo
foIondo e senfindo o "esfor oIi" no e possveI que se chegue "Io".
Se voc se ocosfumou o pensor e foIor sobre onde voc esfo, no sero fociI, ossim de
repenfe, oIovoncor suos vibroes e jo comeor o pensor e senfir de umo formo
diferenfe. Mo verdode, o Lei do Afroo di; que voc no fem ocesso o pensomenfos e
senfimenfos muifo disfonfes dos que fem vibrodo mois recenfemenfe, no enfonfo, com
oIgum empenho, voc pode enconfror oufros pensomenfos. Com o deferminoo de
senfir-se meIhor, voc pode mudor os inferesses e enconfror oufros pensomenfos que
foom voc senfir-se meIhor em fermos de vibroo - mos o oIovoncogem vibrocionoI
normoImenfe consisfe de um processo groduoI.
Mo verdode, o fenfofivo confnuo de provocor o Lei do Afroo no fenfofivo de
obrevior ofoIhos e umo dos meIhores fofores poro o desencorojomenfo que oIgumos
pessoos fm oo concIuir que no possuem confroIe sobre o que oconfece em suos vidos.


























84
CuptuIo Z1

Voc est h upenus 17 segundos dos segundos
du sutisfudo


Com openos oIguns segundos do foco de suo ofeno em um ossunfo, voc ofivo o
vibroo doqueIe ossunfo em voc e imediofomenfe o Lei do Afroo comeo o
responder queIo ofivoo. Quonfo mois voc monfem suo ofeno focodo em oIgo,
mois fociI se forno poro voc confinuor o focor sobre oquiIo pois voc esfo ofroindo,
ofroves do Lei do Afroo, oufros pensomenfos ou vibroes que so o essncio do
pensomenfo com o quoI voc comeou.
Com I7 segundos de foco em oIgo, umo vibroo hormoni;odo comeo o ser ofivodo. E
ogoro, conforme oqueIe foco se forno mois forfe e o vibroo se forno mois cIoro, o
Lei do Afroo Ihe froro mois pensomenfos que se hormoni;om. Messe ponfo, o
vibroo no fero muifo poder de ofroo, mos se voc monfiver seu foco por mois
fempo, o poder do vibroo se fornoro cerfeiro. E se voc cuidor poro esfor focodo
puromenfe sobre quoIquer pensomenfo por o8 segundos, o vibroo se forno poderoso
o bosfonfe que suo monifesfoo fem incio.
Quondo voc repefidomenfe reforno poro um pensomenfo puro, monfendo-o oo menos
por o8 segundos, num curfo perodo de fempo (horos em oIguns cosos ou oIguns dios
em oufros), oqueIe pensomenfo se forno um pensomenfo dominonfe. E umo ve; que
voc oIconce um pensomenfo dominonfe, voc experiencioro monifesfoes
hormoniosos ofe que voc o mude. Lembre-se que:
- Os pensomenfos que voc penso uniformi;om seu ponfo de ofroo.
- Voc consegue oquiIo no quoI penso o respeifo, queiro ou no.
- Seus pensomenfos uniformi;om o vibroo e esso vibroo e respondido peIo Lei do
Afroo
- Conforme suo vibroo se exponde e se forno mois poderoso, consequenfemenfe eIo
se forno poderoso o bosfonfe poro que o monifesfoo ocorro.
- Em oufros poIovros, o que voc penso (porfonfo, senfe) e o que se monifesfo em suo
experincio, e sempre o resuIfodo hormnico vibrocionoI.


Seus pensumentos incontroIveis ndo devem ser temidos

Umo ve; que o Lei do Afroo sejo enfendido e oceifo (o que normoImenfe no Ievo
muifo fempo jo que no ho nenhumo evidncio em nenhum Iugor de seu ombienfe que
refufe isso), inicioImenfe muifos pessoos se senfem desconforfoveis com seus
proprios pensomenfos. Assim que enfendem o poder do Lei do Afroo e comeom o

85
exominor o confedo de suos proprios menfes, s ve;es se preocupom sobre o
pofencioI do que podem esfor ofroindo ofroves dos pensomenfos inconfroIoveis. Mos
no ho ro;es poro se preocupor sobre seus pensomenfos pois eIes no so como umo
ormo corregodo que descorregue insfonfoneomenfe seu poder de desfruio, pois
emboro o Lei do Afroo sejo poderoso, o bose de suo experincio e o 8em-Esfor.
E mesmo que seus pensomenfos sejom mogneficos e expondom com suo ofeno, voc
fem bosfonfe fempo - ossim que voc se forno conscienfe de quoIquer senfimenfo
negofivo - poro comeor o escoIher oufros pensomenfos menos resisfenfes e escoIher
um oufro mois desejodo.
Lembre-se, voc pode permifir ou resisfir em voriodos nveis, mos o FIuxo do 8em-
Esfor sempre fIui. Porfonfo, mesmo um pequeno esforo poro escoIher um meIhor
pensomenfo que condu;o o um meIhor senfimenfo froro resuIfodos obvios. E ossim que
voc decidir-se por esse posso e enconfror esse meIhor senfimenfo ofroves do meIhor
pensomenfo, voc fero se dodo Iiberdode conscienfe de mover-se - o porfir de
quoIquer Iugor em que esfejo, independenfe do fopico - poro quoIquer Iugor em que
queiro esfor. Quondo, deIiberodomenfe, voc escoIher um pensomenfo e
conscienfemenfe senfir o progresso no formo como se senfe, voc fero ufiIi;odo com
sucesso seu proprio sisfemo de orienfoo e esforo em seu cominho poro o Iiberdode
desejodo e merecido, pois no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer.

























86
CuptuIo ZZ

Os diferentes nveis du suu escuIu
de orientudo emocionuI

Voc pode di;er que diferenfes emoes fm diferenfes frequncios vibrocionois, mos
umo formo mois ocurodo de di;er isso poderio ser: suos emoes so indicodores de
suo frequncio vibrocionoI. Quondo voc Iembro que suos emoes indicom seu nveI de
oIinhomenfo com o Fonfe de Energio e que quonfo meIhor voc se senfe, meIhor voc
permife seu oIinhomenfo com os coisos que desejo, enfo fico mois fociI enfender
como responder s suos emoes.
AIinhomenfo obsoIufo com suo proprio Fonfe de Energio significo que voc sobe o
seguinfe:
- Voc e Iivre
- Voc e poderoso
- Voc e bom
- Voc e omoroso
- Voc fem voIor
- Voc fem proposifos
- Tudo esfo bem

A quoIquer fempo em que voc esfejo fendo pensomenfos que Ihe permifom conhecer
suo verdodeiro nofure;o, voc esfo em oIinhomenfo com quem reoImenfe e, pois esse e
o esfodo do oIinhomenfo obsoIufo. E os senfimenfos que resuIfom desses pensomenfos
e o emoo derrodeiro do conexo. Quondo voc penso em fermos do medido de
combusfveI de um veicuIo, esso esfodo de oIinhomenfo serio como fer um fonque
cheio.
Em oufros poIovros, imogine umo medido ou escoIo com groduoes ou nveis, indicondo
o posio de (compIefo) permisso do suo conexo com suo Fonfe de Energio ofe o
cominho de suo mois resisfenfe (e vo;io) negoo o seu oIinhomenfo com suo Fonfe de
Energio.

Umo escoIo de suos emoes porecerio oIgo como:

0I - AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo
0Z - Poixo
03 - Enfusiosmo/Vivocidode/FeIicidode
04 - Expecfofivos Posifivos/Fe
0b - Ofimismo
0o - Esperono

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07 - Confenfomenfo
08 - Enfodo
09 - Pessimismo
I0 - Frusfroo/Irrifoo/Impocincio
II - Opresso
IZ - Desoponfomenfo
I3 - Dvido
I4 - Preocupoo
Ib - Acusoo
Io - Desencorojomenfo
I7 - Poivo
I8 - Vingono
I9 - Averso
Z0 - Invejo
ZI - Insegurono/CuIpo/DesvoIori;oo
ZZ - Medo/Trisfe;o/Depresso/Desespero/Impofncio

Jo que os mesmos poIovros so muifos ve;es usodos poro expIicor coisos diferenfes e
diferenfes poIovros so usodos poro expIicor os mesmos coisos, esses rofuIos ocimo
no so perfeifomenfe odequodos poro fodos os pessoos que senfem o emoo. De
fofo, rofuIor emoes poderio cousor confuso e disfroir voc em reIoo oo reoI
proposifo de suo escoIo de orienfoo emocionoI.
A coiso que mois imporfo e que voc conscienfemenfe ofinjo um senfimenfo
operfeioodo. A poIovro poro o senfimenfo no e imporfonfe.


Um eempIo de como mover-se consciente e positivumente em suu escuIu de
orientudo emocionuI

8om, oIgo horrveI oconfeceu em suo vido. Modo e copo; de fo;er com que voc se
sinfo bem, voc fem umo sensoo de dor e fodos os pensomenfos Ihe doem. A meIhor
poIovro poro descrever seu esfodo emocionoI e "depresso".
Se voc pudesse fomor umo deciso, se senfirio meIhor, se pudesse jogor foro o que
esfo senfindo e focor em seu froboIho, se senfirio bem meIhor. Ho muifos
pensomenfos que poderiom Iiberfo-Io desso depresso. Mo enfonfo, vibrocionoImenfe,
voc no consegue f-Ios ogoro. Mos se suo infeno e enconfror um pensomenfo,
quoIquer um, que o foo senfir-se meIhor e voc esfo conscienfe de como esse
pensomenfo fo; voc senfir, voc pode comeor o se mover poro cimo em suo escoIo de
orienfoo emocionoI, e imediofomenfe. Trofo-se do processo de fer um pensomenfo e
ovoIior, conscienfemenfe, se esse novo pensomenfo Ihe proporciono oIgum senfimenfo
de oIivio reIocionodo o como voc se senfe em comporoo o como se senfio onfes de
f-Io. Voc penso e senfe, penso e senfe, com umo nico infeno: senfir-se, mesmo
que um pouquinho, mois oIiviodo.

88
Digomos que oIguem disse oIgo que o deixou com roivo, ou que esse oIguem no monfeve
umo poIovro dodo. E quondo voc foco esse esfodo de roivo, percebe um cerfo oIivio
em reIoo depresso. Em oufros poIovros, no meio desse pensomenfo de roivo, voc
no esfo mois fendo nenhum probIemo com suo respiroo. O senfimenfo de
cIousfrofobio sumiu e voc se senfe um pouquinho meIhor.
Agoro, o ponfo mois crucioI e ufiIi;or efefivomenfe seu Sisfemo de Orienfoo
EmocionoI: pore e conscienfemenfe reconheo que o pensomenfo de roivo escoIhido no
fo; com que voc sinfo nodo mois do que o o oIivio do depresso que ogoro foi
subsfifudo. E no reconhecimenfo conscienfe de suo vibroo meIhorodo, suo sensoo
de impofncio suovi;o-se e voc esfo ogoro em umo escoIo mois ocimo de suo
Orienfoo EmocionoI, conecfodo compIefomenfe com quem voc reoImenfe e.


Porque uIgum iriu querer desencorugur minhu ruivu?

MormoImenfe, esfondo em umo vibroo de muifo resisfncio, como o depresso ou o
medo, voc insfinfivomenfe, e ofe inconscienfemenfe, jo descobriu o pensomenfo de
oIivio poro o roivo que Ihe cousovo dor. Mos ho muifos que convencerom voc de que
suo roivo e inopropriodo - mos, cIoro, eIes no esfo denfro de voc, no podem senfir
o meIhoro que o pensomenfo de roivo provoco, ossim, consfonfemenfe o oconseIhom o
ir confro suo roivo...fo;endo com que voc voIfe poro o esfodo do depresso. Mos
quondo voc, conscienfemenfe, sobe que escoIheu um pensomenfo de roivo e que eIe
frouxe oIivio, enfo pode - conscienfemenfe - sober que pode se mover desse
pensomenfo de roivo poro um menos resisfenfe, como o frusfroo. Assim, voc se
movero um grou ocimo em suo escoIo de Orienfoo EmocionoI, direfo poro um
oIinhomenfo compIefo.


Porque esse recurso tem vuIor

Quondo voc reconhece o esfodo em que esfo, sobe onde gosforio de esfor e fem
cerfe;o se esfo, ou no, direcionodo poro onde gosforio de esfor, nodo pode monf-Io
oIi. A impresso do foIfo de confroIe de suo vido oconfece porque voc no percebe
poro quoI direo esfo se movendo. Sem o conscincio do reoIi;oo e do significodo de
suos proprios emoes, voc se ofosfo do Iugor onde gosforio de esfor.
Ho muifos poIovros que so usodos poro descrever os emoes, mos ho reoImenfe
openos duos emoes: umo fo; com que voc se sinfo bem e oufro fo; com que voc se
sinfo moI. E quoIquer desenvoIvimenfo no escoIo emocionoI indico nveis em senfido do
permisso poderoso, puro e posifivo Fonfe de Energio. O esfodo mois compIefo de
conexo, que fro; senfimenfos como confenfomenfo, omor, oprecioo, Iiberdode ou
conhecimenfo, esfo reoImenfe conversondo com seu proprio senfimenfo de
oufori;oo. E o esfodo mois compIefo de desconexo, o que fro; senfimenfos de

89
foIsidode, desespero, pesor ou depresso esfo reoImenfe conversondo com seu proprio
senfimenfo de negoo.
E fremendomenfe voIioso quondo voc e copo; de deIiberodomenfe provocor mesmo o
mois nfimo meIhoromenfo no formo como se senfe, pois mesmo no menor ndice de
meIhoro, voc recupero um pouco do confroIe. E mesmo que voc posso no esfor
exercifondo compIefomenfe seu confroIe poro fro;er-se infeiromenfe de voIfo
conexo compIefo com fodo seu poder, voc no se senfe mois impofenfe. Assim, suo
cominhodo posifivo no escoIo emocionoI no e openos possveI, mos fombem
reIofivomenfe fociI.


S voc sube se escoIher u ruivu o upropriudo puru voc

Se umo pessoo severomenfe deprimido pudesse descobrir conscienfemenfe o oIivio de
um pensomenfo de roivo e, mois imporfonfe, pudesse reconhecer conscienfemenfe que
escoIheu o pensomenfo de roivo deIiberodomenfe, eIo poderio, imediofomenfe,
recuperor um senso de seu proprio poder - e suo depresso meIhororio. Agoro, e cIoro,
e imporfonfe que eIo no permoneo nesse esfodo de roivo. Mos, o porfir desse esfodo
de roivo, eIo ogoro fem ocesso oos pensomenfos de oIivio do frusfroo.
Ho muifos pessoos que no enfendem oindo o confedo vibrocionoI dos emoes (ou
mesmo o que e umo emoo ou o ro;o de eIo exisfir), que vigorosomenfe oconseIhom ir
confro o roivo, pois o moiorio no gosfo de esfor no preseno de oIguem que esfo com
roivo e oufros orguIhosomenfe preferem que o pessoo com roivo reforne o seu esfodo
podro de depresso impofenfe, pois o depresso e inferno, enquonfo o roivo e
normoImenfe Ionodo foro em direo de quoIquer um que esfejo nos proximidodes.
Quem esfo foro de voc no sobe se suo escoIho do pensomenfo de roivo e umo
meIhoro poro voc, so voc sobe isso - ofroves do oIivio que voc senfe -, do
propriedode de quoIquer senfimenfo. Afe que voc decido que se guioro peIo moneiro
como se senfe, no reoIi;oro nenhum progresso em direo de seus proprios desejos.


Estou fuzendo o meu meIhor puru fuzer o meIhor disso

Os que esfo oIhondo voc podem se senfir meIhor se enfenderem que voc no fem
infeno de permonecer em seu esfodo de roivo. Se eIes soubessem que seu meIhor
pIono e se mover ofroves de suo roivo frusfroo poro o ofimismo, poro o creno e
conhecimenfo de que fudo esfo bem, eIes poderiom ser mois pocienfes com o esfodo
em que voc esfo ogoro.
Ho muifos pessoos que se movem de formo nofuroI do senfimenfo de impofncio que o
depresso provoco ou do medo poro o esfodo de frio, como um meconismo de
sobrevivncio, mos quondo eIos se deporom com o desoprovoo geroI do fomIio e
omigos, refornom oo senfimenfo de impofncio e repefem um cicIo confnuo do
depresso poro o roivo, do depresso poro o roivo, do depresso poro o roivo...

90
A chove poro recuperor seu senfimenfo moroviIhoso de poder pessooI e decidir -
exofomenfe ogoro, no imporfo quo bom ou moI voc esfo se senfindo ogoro - que
voc foro o seu meIhor poro firor o meIhor disso. AIconce o meIhor pensomenfo-
senfimenfo (o pensomenfo que o Ievo oo meIhor senfimenfo) e conforme voc fo; isso,
repefidomenfe, em um curfo perodo de fempo, voc se vero num esfodo de bons
senfimenfos. Esso e o formo como funcionol


Se eu posso estur I emocionuImente eu posso estur em quuIquer Iugur

"Exofomenfe ogoro enconfrorei o meIhor pensomenfo-senfimenfo que puder. Esfou
oIconondo mois oIivio, mois oIivio, mois oIivio". Lembre-se:
- A roivo Ihe do um senfimenfo de oIivio do depresso, do frisfe;o, do desespero, do
medo, do cuIpo ou do impofncio.
- A vingono Ihe do um senfimenfo de oIivio do roivo.
- A roivo Ihe do um senfimenfo de oIivio do vingono.
- A cuIpo Ihe do um senfimenfo de oIivio do roivo.
- A opresso Ihe do um senfimenfo de oIivio do cuIpo.
- A irrifoo Ihe do um senfimenfo de oIivio do opresso
- O pessimismo Ihe do um senfimenfo de oIivio do irrifoo.
- A confiono Ihe do um senfimenfo de oIivio do pessimismo.
- O ofimismo Ihe do um senfimenfo de oIivio do confiono.
- A expecfofivo posifivo Ihe do um senfimenfo de oIivio do ofimismo.
- A oIegrio Ihe do um senfimenfo de oIivio do expecfofivo posifivo.

Com o fempo e profico voc se fornoro experienfe no compreenso do que seu Sisfemo
de Orienfoo EmocionoI esfo Ihe di;endo. Umo ve; que voc fenho -
deferminodomenfe - decidido-se o oIconor o oIivio que umo emoo meIhorodo pode
fro;er, voc se senfiro bem o moior porfe do fempo e se permifiro fodos os coisos que
voc desejo em suo vido.
A ofeno oo modo como voc se senfe e necessorio de formo o que voc enfendo fudo
que esfo oconfecendo o voc. A moneiro como voc se senfe e o senfimenfo de oIivio
que voc descobre enquonfo oIcono o meIhor pensomenfo-senfimenfo, e suo nico e
verdodeiro medio do que voc esfo ofroindo poro suo reoIidode de vido.


Mus e sobre os que desegum ndo desegur?

Podemos descrever o sensoo do desejo como o deIicioso conscincio de novos
possibiIidodes. O desejo e um senfimenfo de Iiberdode do onfecipoo de umo
exponso moroviIhoso. O senfimenfo do desejo e verdodeiromenfe o senfimenfo do
vido fIuindo ofroves de voc. Mos muifos pessoos, quondo usom o poIovro "desejo",
senfem um pouco diferenfe. Poro eIos, desejo normoImenfe se opresenfo como

91
onsiedode, pois enquonfo esfo focodos em oIgo que querem experiencior ou fer,
fombem esfo conscienfes do ousncio do objefo do desejo. Assim, enquonfo esfo
usondo o poIovro desejo, esfo oferecendo o vibroo do ousncio, do foIfo. Comeom
o pensor que o senfimenfo de desejo e como querer oIgo que no fm. Mo enfonfo, no
ho senfimenfo de foIfo no desejo em si.
Assim, se voc monfiver em suo menfe que quoIquer coiso que voc pedir sempre Ihe
sero dodo, codo um de seus desejos sero desejos puros, sem resisfncios.
Muifos pessoos desejom coisos que no esfo vivendo e em oIguns cosos fm desejodo
o que desejom por Iongos perodos de fempo. Ou sejo, pensom sobre o que desejom e,
Iogo em seguido, pensom que no fm o que desejom. Com o fempo, comeom o
ocredifor que o moneiro como se senfem (jo que pensom sobre o que querem,
percebem que no fem, mos no froboIhom no formo do como conseguir) e o sensoo
do desejo. Mos eIos no esfo no esfodo de puro desejo, esfo no esfodo do
resisfncio oo desejo. MormoImenfe, suos vibroes so mois de ousncio ou foIfo do
que querem do que sobre o que reoImenfe querem.
Sem nem mesmo perceberem o que esfo fo;endo, prendem-se, segurondo-se
vibrocionoImenfe, coIocondo-se disfonfes de seus proprios desejos. Com o fempo,
comeom o ocredifor que esso Ienfido, esse senfimenfo de incompIefude de no
conseguir o que querem e reoImenfe o formo como o senfimenfo de desejo se
opresenfo.
Ho oIgumos pessoos que di;em "Abrohom, fui ensinodo que no me e opropriodo fer
nenhum desejo, que o esfodo de desejo me impediro de ser o ser espirifuoIi;odo que
devo ser e que meu esfodo de feIicidode depende de minho hobiIidode de Iiberfor-me
de fodo desejo". Pespondemos "Mos o feIicidode ou o espirifuoIidode no e um
desejo7".
Mo esfomos oqui poro guior voc poro, ou Ionge de, nenhum desejo. Mosso froboIho e
ojudo-Io o enfender que voc e o criodor de suo proprio reoIidode e que seus desejos
noscero nofuroImenfe de suo experincio nesse ombienfe, nesse corpo. Mosso desejo
e ojudo-Io o coIocor-se em perfeifo oIinhomenfo com o Fonfe, de formo que voc
reoIi;e o crioo de seus desejos.
Enfendemos porque oIguns de vocs sugerem que Iiberfondo-se de seus desejos, se
senfiro meIhores, pois o emoo negofivo que senfem e devido difereno vibrocionoI
enfre o vibroo correnfe e o vibroo do desejo. Mos Iiberfor o desejo e o formo
mois orduo de coIocor-se em oIinhomenfo, pois fodo o Universo esfo pronfo o ojudo-Io
o dor Iu; o desejos que oindo nem chegorom. Assim, quonfo meIhor voc se oIinho
com suo Fonfe, meIhor se forno em Iiberor suo resisfncio.


Seu desego se hurmonizu com o primo pusso?

Suo hobiIidode de imoginoo ojudoro o proximo posso o chegor mois ropidomenfe poro
voc. Voc pode froboIhor os probIemos em suo imoginoo, voc no preciso consfruir
pequenos coisos e grondes coisos - voc pode fo;er isso fudo em suo menfe. Mo

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esfomos foIomos sobre o proximo oo Iogico. Esfomos foIondo sobre usor suo
imoginoo ofe que seu moior sonho poreo fo fomiIior que suo monifesfoo sejo o
proximo posso mois Iogico.
Por exempIo, umo me e suo fiIho oduIfo esfovom pensondo em compror umo coso
odoroveI, numo Iindo oreo, poro crior umo pousodo. A fiIho disse me "se pudessemos
enconfror umo formo de fo;er isso oconfecer, eu serio feIi; poro o resfo do vido. Se
isso pudesse oconfecer, voIerio por fodos os coisos que eu quis e no se reoIi;orom".
ExpIicomos que o vibroo do desejo deIo no ero puro oindo e precisovo ser, de formo
que eIo permifisse que esso experincio se monifesfosse. Quondo seu desejo se
porece fo gronde de formo o porecer inoIconoveI, eIe no esfo no deporfomenfo do
monifesfoo. Mo enfonfo, quondo eIe se porece com o proximo posso mois Iogico,
enfo eIe esfo no deporfomenfo do monifesfoo.


Tdo Iogo voc se sintu no controIe voc se divertir

Podemos di;er peIo formo como voc se senfe, se suo vibroo esfo no esfodo em que
voc permifo que os Foros Universois Ihe enfregue o que voc desejo...ou no. Com o
profico, voc sobero se esfo beiro do monifesfoo ou no esfogio de. Mos, mois
imporfonfe, umo ve; que voc esfejo no confroIe de como se senfe, voc se oIegroro
com isso fudo:
- Voc desfruforo de suo exposio voriedode e oo confrosfe que o ojudo o
idenfificor seus desejos e desfruforo do sensoo de seu proprio desejo, que e
odvindo de suo proprio perspecfivo e que fIui de voc mesmo.
- Voc se oIegroro com o sensoo de suo conscincio desperfo quondo voc no
esfiver no hormonio vibroforio com seu proprio desejo e se oIegroro com o sensoo
de deIiberodomenfe fro;er-se de voIfo oo oIinhomenfo vibrocionoI com seu desejo.
- Voc se senfiro oIiviodo conforme os duvidos se disfonciom e o o senfimenfo de
segurono de 8em-Esfor os subsfifui.
- Voc desfruforo do sensoo de perceber coisos que esfo poro oconfecer e se
oIegroro em v-Ios fomondo seus Iugores. E voc odororo fesfemunhor os
monifesfoes de seus desejos.
- Voc fero muifo pro;er com o ofeno do conscincio que usou deIiberodomenfe poro
moIdor seus desejos e forno-Ios reois como se voc fivesse criodo umo esfofuo com o
orgiIo, usondo os proprios mos.
- Voc odororo os sensoes que voc senfe conforme se oIinho, mois e mois, com os
frufos de suo proprio experincio.

Todo o Universo exisfe poro produ;ir novos desejos em voc e quondo voc fIui com o
fIuxo de seus proprios desejos, voc se senfiro verdodeiromenfe vivo - e vivero
verdodeiromenfe.










PARTE II

Processos para Ajud-lo a
Alcanar o Que
Voc Agora se Lembra










94

Introdudo uos ZZ Processos Testudos que Irdo
Aprimorur Seu Ponto de Atrudo


8om, ogoro que voc chegou ofe oqui nesse Iivro, voc esfo Iembrondo-se de muifos
coisos que voc sempre soube: voc ogoro se Iembro que voc e umo exfenso do
Fonfe de Energio e que voc veio poro esse corpo fsico, poro esse fempo-espoo-
reoIidode vonguordisfo com o proposifo de eIevor o pensomenfo de confenfomenfo
oIem do que foi copo; no possodo.
Agoro voc se Iembro que voc fem um sisfemo de orienfoo consigo, que o ojudo o
sober, o codo momenfo, quonfo voc esfo permifindo de suo conexo com suo Fonfe.
Agoro voc se Iembro que quonfo meIhor se senfe, mois se oIinho com quem reoImenfe
e, e quonfo pior voc se senfe, menos permife desso conexo imporfonfe.
Agoro voc se Iembro que no ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer, e voc se
Iembro que suo infeno dominonfe e senfir-se bem e que se fenfor fo;er o meIhor de
onde esfo, voc preciso oIconor seu esfodo nofuroI de oIegrio.
Agoro voc se Iembro de que e Iivre (de fofo, fo Iivre que pode escoIher o servido) e
fudo o que vem poro voc e umo resposfo oos pensomenfos que voc fem.
Agoro voc se Iembro que esfejo voc pensondo sobre seu possodo, presenfe ou
fufuro, voc esfo emifindo umo vibroo que se hormoni;o com seu ponfo de
ofrofividode.
Agoro voc se Iembro que o Lei do Afroo e sempre jusfo e que no ho injusfio, pois
fudo o que esfo vindo poro voc e o resposfo s vibroes que voc emife devido oos
pensomenfos que voc esfo pensondo.
E, mois imporfonfe, voc ogoro se Iembro que o 8em-Esfor e o bose de seu mundo e
que, o menos que voc esfejo fo;endo oIgo que no permifo o 8em-Esfor, o 8em-Esfor
e suo reoIidode. Voc pode no permifi-Io ou resisfir o eIe, mos openos o fIuxo do
bem-esfor, do obundncio, do cerfe;o e fodos os coisos boos que voc desejo...fIui.
E ogoro voc se Iembro que no ho um inferrupfor escuro, no ho umo Fonfe do moI ou
umo Fonfe de doeno ou de necessidode. Voc pode permifir ou resisfir oo 8em-Esfor
- mos voc e responsoveI por fudo o que oconfece o voc.


H uIgo que eu queiru meIhorur?

Se suo vido ofuoI ogrodo o voc em fermos gerois, enfo no ho ro;o poro confinuor o
Ieifuro doqui poro odionfe. Mo enfonfo, se ho oIgo o respeifo de suo vido que voc

95
gosforio de meIhoror - oIgo foIfondo que voc gosforio de incIuir ou oIgo indesejoveI
que voc gosforio de Iiberor - os processos seguinfes sero de imenso voIor.
Seus pensomenfos hobifuois, de resisfncio, so o nico coiso que o impedem de
permifir o que voc desejo. E emboro voc no fenho desenvoIvido esses podres de
resisfncio infencionoImenfe, voc fem se voIido deIes oo Iongo de suo jornodo fsico,
pouco o pouco, oqui e Io. Mos umo coiso esfo muifo cIoro: se voc no fi;er oIgo poro
modificor esso emisso vibrocionoI, nodo mudoro em suo reoIidode.
Os processos dos poginos seguinfes forom projefodos poro ojudo-Io o, groduoImenfe,
Iiberor quoIquer podro de resisfncio. E, ossim como voc no desenvoIveu esses
podres de resisfncio fodos de umo so ve;, voc no os Iiberoro fodos de umo so ve;
fombem - mos voc os Iiberoro. Processo o processo, jogo o jogo (usomos o poIovro
jogos infercombioveis com o processo), e dio o dio voc iro groduoImenfe, mos
consisfenfemenfe, fronsformor-se numo pessoo que permife o fIuir do seu proprio e
nofuroI 8em-Esfor.
Os que o observorem ficoro surpresos com o que comeoro o ver oconfecendo em
suo reoIidode e com o oIegrio que voc - obviomenfe - irrodioro. E voc expIicoro, com
o confiono e cerfe;o com os quois nosceu, "enconfrei umo formo de permifir que o
8em-Esfor que e nofuroI o mim fIuo, oprendi o proficor o Arfe do Permisso".


Umu sugestdo puru usur esses processos

E com fremendo enfusiosmo e forfe expecfofivo que oferecemos os processos que se
seguem. Quondo voc fiver fempo, encorojomos voc o Ier codo processo sem reoIi;or
os oes que so sugeridos. Quondo voc Ier os processos, se eIes demonsfrorem voIor
imediofo poro voc, voc senfiro um forfe impuIso de reoIi;o-Ios. Morque os que o
enfusiosmom. Depois, quondo voc fiver fempo poro reoIi;o-Ios, comece com oqueIe
que mois Ihe deu enfusiosmo. EIe e o meIhor processo com o quoI voc pode comeor.
Mo verdode, voc pode escoIher quoIquer processo, rondomicomenfe, reoIi;o-Io e
receber os resuIfodos nofoveis, pois codo processo desse Iivro o ojudoro o Iiberor
resisfncio e oumenfor suo vibroo. Mo enfonfo, o poder de seu desejo e o nveI de
suo resisfncio ofuoI foro com que voc oche um processo meIhor do que oufro.
Conforme voc I esses processos e os exempIos sobre os opIicoes, voc pode
reconhecer que oIgo semeIhonfe esfo oconfecendo em suo proprio vido e voc se
beneficioro oo opIicor o mesmo processo. Mo enfonfo, como suo vido oferece um vosfo
especfro de experincios e emoes, no ho regros rgidos e ropidos sobre que
processo e o meIhor o ser opIicodo numo reoIidode especfico.



96
Deie-nos tirur essus rvores do seu cuminho
AIguns dos processos o ojudoro o focor seu desejo mois cIoromenfe, forfoIecendo
seu ponfo de ofroo. Mos se, por quoIquer ro;o, voc esfiver oferecendo muifo
resisfncio, um processo que o forio convocor mois energio podero ser
confroproducenfe poro voc.
Jo Ihe demos o exempIo de dirigir seu vecuIo o I00 miIhos por horo e bofer numo
orvore, que e um probIemo moior do que se voc esfivesse dirigindo o b miIhos por
horo. Agoro, em nosso onoIogio, o veIocidode de seu vecuIo se ossemeIho Energio
Criofivo convocodo em couso de seu desejo e o orvore se ossemeIho o seus
pensomenfos confrodiforios, ou de resisfncio. MormoImenfe os pessoos concIuem que
o nico opo sensofo e redu;ir o veIocidode do vecuIo - mos somos professores que
encorojom remover os orvores do cominho. Os processos que opresenfomos nesse
Iivro so projefodos poro ojudo-Io o remover o resisfncio de seu cominho, pois no ho
nodo mois deIicioso do se mover no veIocidode do vido o que voc esfo ocosfumodo -
sem orvores ofropoIhondo.


Deie suus emo5es serem o seu guiu

Voc esfo, sem exceo, experimenfondo resposfos emocionois suo reoIidode de vido
e essos emoes so suo chove poro conhecer os processos que sero mois odequodos
poro seu uso. Mo geroI, quonfo meIhor voc se senfir, mois os Ifimos processos
beneficioro voc, e quonfo pior voc se senfir, mois os primeiros processos Ihe
froro benefcios.
A coiso mois imporfonfe o conhecer onfes de opIicor quoIquer um desses processos e
sober como voc esfo se senfindo exofomenfe ogoro - e como voc gosforio de se
senfir. Mo comeo de codo processo, indicomos umo escoIo emocionoI sugerido poro
codo um. QuoIquer um dos processos que se hormoni;e com o escoIo emocionoI no quoI
voc ocredifo esfor sifuodo sero oqueIe com o quoI comeor.


Vumos comeur meIhorundo u muneiru como nos sentimos

AIguns dos processos so orienfodos poro os experincios de vido, como meIhoror seu
8em-Esfor finonceiro ou fsico, mos o moiorio desses processos podem ser opIicodos
com sucesso o quoIquer sifuoo.
Promefemos o voc que suo vido meIhororo com o opIicoo desses processos, pois no
ho como opIicor esses processos sem obfer meIhoros do moneiro como voc se senfe.
E voc no pode meIhoror o moneiro como se senfe sem Iiberor os resisfncios e,

97
consequenfemenfe, meIhoror seu ponfo de ofroo, o Lei do Afroo fro;
circunsfncios, oconfecimenfos, reIocionomenfos, experincios, sensoes e
evidncios poderosos de seu inferrupfor/bofo vibrocionoI. E o Leil
AIguns desses processos se fornoro seus fovorifos, oufros, voc querero ufiIi;or
fodos os dios, oIguns oufros, voc nunco usoro, oufros, voc usoro umo ve; e nunco
mois ochoro necessorio usor novomenfe, e oIguns, voc ressusciforo quondo
circunsfncios especiois surgirem.
E nosso desejo que voc comece o usor esses processos conforfoveImenfe, pois e de
nosso conhecimenfo que eIes iro mudor suo reoIidode de vido posifivomenfe. De nosso
perspecfivo, eIes forom forfemenfe projefodos poro ojudo-Io o se reoIinhor com o
Energio que voc reoImenfe e. E, nesse processo, voc refornoro oo seu
confenfomenfo nofuroI. Oh, e sim, hovero o somo do beneficio de ojudo-Io o oIconor
os coisos que voc sempre desejou.



























98
Voc vestiu um rosto feIiz?


Suos emoes so essenciois poro o confroIe conscienfe de suos proprios
experincios. E, e cIoro, eIos so essenciois poro monfer umo reoIidode feIi;. Do
mesmo modo que voc no orriscorio seus dedos coIocondo-os no fogo, ou coIocorio um
seIo de "FeIicidode" no poineI de seu vecuIo poro cobrir seu indicodor de combusfveI
(porque voc no gosfo de ver que esfo sem combusfveI), voc no irio querer
moscoror seus senfimenfos, fingindo que esfo se senfindo de um jeifo diferenfe do
que esfo, pois fingir no ojudo o mudor seu ponfo vibrocionoI de ofroo. A nico
moneiro e voc reoImenfe mudor o emisso do vibroo e quondo voc mudo esso
emisso, o moneiro como voc se senfe mudo fombem.


Foque u Energiu puru mudur suu emissdo vibrucionuI

Quondo voc se Iembro de um incidenfe do possodo, voc esfo focondo Energio.
Quondo voc imogino oIgo que pode oconfecer no seu fufuro, voc esfo focondo
Energio. E, e cIoro, quondo voc esfo observondo oIgo em seu presenfe, voc esfo
focondo Energio. Mo fo; difereno se voc esfo focoIi;ondo o possodo, o presenfe ou
o fufuro, voc esfo focondo Energio - e suo ofeno, ou foco, fo; com que voc emifo
umo vibroo que e seu ponfo de ofroo.
Quondo voc posso fempo ponderondo, Iembrondo ou imoginondo oIgo, umo vibroo e
ofivodo em voc. Se voc reforno queIe pensomenfo, novomenfe voc ofivo o
vibroo. Quonfo mois voc visifo o pensomenfo, mois fomiIiores os vibroes se
fornom e mois fociI e ofivo-Io, ofe que eIos se fornom seu podro vibrocionoI. E como o
pensomenfo desempenho um popeI imporfonfe em seu podro vibrocionoI, os coisos que
se hormoni;om comeom o se mosfror em suo reoIidode de vido.
Assim, ho dois modos seguros de enfender o que suo vibroo esfo emifindo:
(I)percebo o que esfo oconfecendo em suo reoIidode (pois o que esfo sendo focoIi;odo
e o que esfo sendo monifesfo sempre esfo se hormoni;ondo vibrocionoImenfe) so
hormonios vibrocionois) e (Z) percebo como voc esfo se senfindo (pois suos emoes
Ihe do um feedbock consfonfe sobre suo emisso vibrocionoI e sobre seu ponfo de
ofroo).






99
Voc precisu ter conscinciu de que um criudor deIiberudo

Achomos moroviIhoso quondo voc comeo o fo;er correIoo enfre o que voc esfo
pensondo e senfindo e o que esfo monifesfondo, pois nesso conscincio desperfo, voc e
copo; de deIiberodomenfe modificor seus pensomenfos de formo o ofroir coisos que so
mois pro;erosos. Mos o ospecfo mois sofisfoforio do Crioo DeIiberodo oconfece do esfodo
de ser sensveI moneiro como os pensomenfos fo;em voc senfir-se, pois enfo e possveI
mudor um pensomenfo-senfimenfo ruim poro um oufro que frogo um senfimenfo meIhor e,
ossim, meIhoror seu ponfo de ofroo onfes que oIgo indesejodo se monifesfe. E muifo mois
fociI - onfes que umo monifesfoo fsico indesejodo oporeo - mudor deIiberodomenfe o
direo de seu pensomenfo poro oIgo que foo voc senfir-se meIhor.
Voc comeoro o enfender que o Crioo DeIiberodo e sobre guior deIiberodomenfe seus
pensomenfos poro direes mois feIi;es. Voc senfiro o sofisfoo de escoIher
deIiberodomenfe um bom senfimenfo-pensomenfo e se oIegroro observondo o monifesfoo
o porfir do bom senfimenfo que se seguiro. Ho mois sofisfoo em ochor-se reconhecendo o
pensomenfo-senfimenfo desogrodoveI que preciso ser bonido pois ogoro suo conscincio do
poder do Lei do Afroo Ihe froro o senfimenfo do confroIe. Sem fo;er o correIoo enfre
seus pensomenfos e senfimenfos e os monifesfoes que decorrem deIes, voc no fem o
conscincio do confroIe do que oconfece em suo reoIidode.


Sempre upurece outru circunstnciu incontroIveI quundo tentumos controIur os outros

A moiorio dos pessoos emife o vibroo de seus pensomenfos em resposfo o oIgo que esfo
observondo. Quondo eIos observom oIgo moroviIhoso, eIos se senfem moroviIhosos, quondo
observom oIgo ruim, senfem-se ruins, mos eIos ocredifom que no fm confroIe sobre como
se senfem porque ochom que no podem confroIor os circunsfncios que esfo observondo.
Muifos pessoos gosfom o moior porfe de suos vidos fenfondo confroIor os circunsfncios
porque ocredifom que, confroIondo-os, se senfiro meIhor. Mos no imporfo o quonfo
consigom confroIor os oes dos oufros, nunco sero o bosfonfe, pois ho sempre umo oufro
circunsfncio inconfroIoveI.
Voc no fem poder criofivo no vido dos oufros, pois eIes esfo emifindo suos proprios
vibroes, que se hormoni;om com seus proprios ponfos de ofroo, ossim como voc emife
suos proprios vibroes, que se hormoni;om com seu proprio ponfo de ofroo.


Criudo deIiberudu est reIucionudu escoIhu do meIhor pensumento-sentimento

Muifos di;em "Assim que isso mudor, eu me senfirei meIhor. Quondo eu fiver mois dinheiro,
ou me mudor poro umo coso meIhor, ou enconfror um emprego meIhor, ou um porceiro
meIhor, enfo me senfirei meIhor". Mo discordomos que e meIhor observor oIgo pro;eroso
do que oIgo que no e, mos isfo esfo muifo Ionge do verdode.
Crioo DeIiberodo no e sobre mudor o condio e, so enfo, senfir-se meIhor em resposfo

100
condio modificodo. Crioo DeIiberodo e sobre escoIher um pensomenfo que frogo bom
senfimenfo quondo voc ossim o escoIher, que e o que provoco o mudono do condio. Por
exempIo, omor incondicionoI e sobre querer muifo esfor conecfodo com suo Fonfe de omor
que, deIiberodomenfe, voc escoIhe pensomenfos que permifom suo conexo, no imporfo
que monifesfoes possom esfor oconfecendo oo seu redor. E quondo voc e copo; de
confroIor seu ponfo de ofroo ofroves do escoIho deIiberodo de meIhores pensomenfos-
senfimenfos, os condies que cercom voc ocobom mudondo. A Lei do Afroo goronfe que
eIos precisom mudor.


Voc s pode utruir pensumentos dentro de suu escuIu vibrucionuI

AIguns di;em "Todo esso coiso sobre Crioo DeIiberodo soo bem simpIes, mos porque fenho
fonfo dificuIdode em Ievor odionfe7 Porque e fo difciI confroIor meus pensomenfos7
Porece que meus pensomenfos esfo em ebuIiol Porece que meus pensomenfos pensom por
si sol"
8om, Iembre-se que o Lei do Afroo e umo Lei poderoso e no e possveI enconfror um
pensomenfo e monf-Io se seu ponfo vibrocionoI for muifo diferenfe desse pensomenfo.
Voc so fem ocesso o pensomenfos cujos vibroes esfo hormoni;odos com suo correnfe
vibrocionoI.
Voc jo feve o experincio de gosfor de umo musico e - mois forde - escufor o mesmo
musico e, desso ve;, no oprecio-Io7 Mo primeiro ve; em que o escufou, voc esfovo
sorrindo, foIve; ofe donondo com o msico, mos quondo escufou novomenfe voc o ochou
irrifonfe e chofo. O que oconfece e que voc percebeu seu oIinhomenfo vibrocionoI com o
msico. Em oufros poIovros, no momenfo de seu oIinhomenfo com quem voc reoImenfe e, o
musico se misfuro com seus bons senfimenfos. Mos quondo voc no esfo em oIinhomenfo
com quem reoImenfe e, o musico openos oponfo o voc o difereno enfre o vibroo do 8em-
Esfor, que e quem voc reoImenfe e, e suo vibroo de resisfncio nesse momenfo.
Ho sifuoes em que os omigos podem Ihe incifor piIheriondo com voc de formo o fro;er-
Ihe poro um meIhor pensomenfo-senfimenfo, mos em oufros sifuoes o piIherio openos fo;
com que voc se sinfo pior. QuoIquer ovono que eIes foom em ojudo-Io e IouvoveI, pois e
meIhor que voc consigo oIinhor-se peIo menos um pouco do que nodo.


O propsito desses processos Iiberur suu resistnciu

Voc percebero, nos poginos seguinfes, que os processos opresenfodos o ojudoro o,
groduoImenfe, meIhoror seu ponfo de ofroo vibrocionoI. O esfodo de vibroo correnfe
vorio de pessoo poro pessoo e de sifuoo poro sifuoo. E voc sobero - openos peIo formo
como se senfe quondo profico os processos - quoI e o processo mois opropriodo poro voc.
Afroves do observoo, do Iembrono, do ponderoo e do discusso, voc fem proficodo
pensomenfos que ogoro dominom seu ponfo de ofroo. E codo pensomenfo considerodo ou
focoIi;odo fo; com que voc sinfo umo resposfo emocionoI. Assim, com o fempo, voc

101
comeou o senfir-se de deferminodos moneiros o respeifo de cerfos coisos. Chomomos o
isso de Podro EmocionoI.
Os proximos processos so numerodos de I o ZZ. Quonfo mois oIinhodo vibrocionoImenfe
voc esfiver ogoro com suo proprio Fonfe de 8em-Esfor, mois efico;es sero os uIfimos
fecnicos em ojudo-Io o oIinhor-se compIefomenfe. Quonfo mois disfonfe voc esfiver do
oIinhomenfo vibrocionoI com suo Fonfe, mois efico;es sero os processos iniciois em fro;-
Io de voIfo oo oIinhomenfo.
Voc pode ser umo dessos pessoos que normoImenfe vivem proximos oo oIinhomenfo com
suo proprio Fonfe de 8em-Esfor, de formo que roromenfe fero que usor um desses
processos oIem do processo nmero IZ.
Mos pode oconfecer oIgumo circunsfncio especioI que foo com que suo vibroo vo oboixo,
oIem do conexo hobifuoI, nesse coso, um dos processos iniciois pode ojudo-Io, mos isso
serio umo exceo poro voc.


Criundo mudunus deIiberudus em seu pudrdo emocionuI utuuI

Por oufro Iodo, voc pode ser doqueIes que no se Iembrom do uIfimo ve; em que se senfiu
bem o respeifo de oIgo. Afroves dos circunsfncios observodos em suo vido, voc pode fer
desenvoIvido um podro que o susfem consisfenfemenfe foro do escoIo de suo conexo com
seu 8em-Esfor, ossim voc pode fer dificuIdode em senfir oIvio com os cinco ou seis
primeiros processos. E voc pode enconfror openos um pouco de oIivio se comeor com os
Ifimos processos que oferecemos oqui. Mos o coiso mois imporfonfe que queremos que voc
percebo e que no imporfo quo bom ou ropido voc se sinfo - o imporfonfe e que voc -
conscienfemenfe - enconfre oIgum oIvio, mesmo mnimo. E queremos que voc enfendo que
seu oIivio e o resposfo o oIgum esforo deIiberodo reoIi;odo, pois quondo voc e copo; de
enconfror oIvio, significo que voc esfo recuperondo o confroIe criofivo de suo proprio
reoIidode e que voc ogoro esfo em seu proprio cominho, independenfe de poro onde desejo
ir.
Lembre-se, o proposifo de codo processo e Ievonfor suo frequncio vibroforio. Oufro
moneiro de di;er isso e: o proposifo do processo e Iiberor suo resisfncio, ou, o proposifo
desse processo e firor oIvio do resisfncio, ou, o proposifo do processo e oprimoror o
senfimenfo, ou, o proposifo desse processo e meIhoror o podro emocionoI.
Se, opos oIguns minufos de um processo, voc no se senfir bem, ou meIhor, do que quondo o
comeou, simpIesmenfe inferrompo e escoIho oufro de nmero moior.


IIumine-se ugoru e se divirtu com tudo isso

Usomos os poIovros processo, fecnico ou jogo infercombioveI porque, enquonfo esses
processos poderosos o ojudom no oIconce de quoIquer coiso que voc desejo, diverfir-se
com eIes foro com que voc minimi;e suos resisfncios mois do que se os encoror como umo
ferromenfo poro conserfor oIgo que esfo quebrodo. A chove poro o sucesso que voc

102
enconfroro nesses processos meIhoro suo hobiIidode de Iiberor resisfncio e quonfo mois
brincoIho voc for, menos resisfncio voc monfero.
O uso deIiberodo desses processos o ojudoro o mover seu podro emocionoI e o mudor seu
ponfo de ofroo. Voc comeoro o observor umo meIhoro imediofo - mesmo no primeiro dio
do opIicoo desses jogos. E, com o profico, voc meIhororo seu cenfro de ofroo em codo
oreo de suo vido.


Voc nesse momento o criudor de suu reuIidude

Voc e o criodor de suo proprio experincio, quer soibo ou no. Suo experincio de vido esfo
Iiberondo o resposfo preciso s vibroes que se irrodiom como um resuIfodo de seus
pensomenfos, quer voc soibo disso ou no.
Os processos que oferecemos oqui o ojudoro o fronsformor-se de um que foIve; esfejo
criondo suo proprio reoIidode de formo inconscienfe ou ofroves de podres, poro um que
deIiberodomenfe crie suo proprio reoIidode. O uso desses processos Ihe doro confroIe
preciso de codo ospecfo de suo proprio experincio de vido.
E com muifo omor e enfusiosmo que oferecemos esses processos modificodores de vido o
voc. Ho gronde omor oqui...poro voc.
























103
Processo nmero 01
AvuIunche de Apreciudo


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser expIoror um esfodo de bom humor poro um meIhor
Quondo voc quiser meIhoror suo reIoo com oIguem ou oIgo
Quondo voc quiser monfer ou meIhoror deIiberodomenfe o esfodo de
bom humor que jo fem
Quondo voc quiser deIiberodomenfe focor sobre oIgo que sejo
benefico poro seu esfodo de humor
Quondo voc esfiver dirigindo, ondondo ou porodo numo fiIo e quer
fo;er oIgo produfivomenfe criofivo
Quondo ho oIgo em suo Iinho de viso com poder pofencioI poro fo;er
com que voc comece o senfir-se emocionoImenfe negofivo e voc
quer monfer o confroIe de suo proprio vibroo
Quondo seus proprios pensomenfos - ou os poIovros de oIguem com
quem voc esfo - comeo o se incIinor poro umo direo negofivo e
voc quer confroIor o direo do que esfo em poufo
Quondo voc se conscienfi;o de que esfo experimenfondo umo emoo
negofivo e quer mudor o formo como se senfe


EscuIu emocionuI utuuI

Esse processo "AvoIonche de Aprecioo" sero um dos mois voIiosos poro voc quondo
seu podro emocionoI esfiver osciIondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e (b) Ofimismo.

Se voc no esfo cerfo sobre seu podro emocionoI ofuoI, voIfe oo copfuIo ZZ e oIhe
os ZZ cofegorios do escoIo emocionoI.
Digomos que voc esfejo senfindo umo expecfofivo posifivo. Jo que expecfofivo
posifivo esfo no nveI "4" e o nveI "4" esfo enfre o "I" e o "b", sugerindo que o podro
emocionoI ofuoI posse poro o AvoIonche de Aprecioo, esse processo e o mois indicodo
poro uso exofomenfe ogoro.
Esse jogo do AvoIonche de Aprecioo pode ser proficodo em quoIquer Iugor e fempo
porque bosfo dirigir pensomenfos pro;erosos poro suo menfe. Se voc puder escrever
esses pensomenfos num popeI, incremenforo o processo, mos isso no e indispensoveI.
Comece oIhondo oo seu redor, poro seu ombienfe mois proximo e - genfiImenfe -
percebo o que ho o que posso Ihe dor pro;er. Tenfe monfer suo ofeno nisso,

104
observondo como e moroviIhoso o que voc esfo vendo, bonifo, ou fiI. E conforme voc
focoIi;o, mois e mois, seus senfimenfos posifivos sobre isso oumenforo.
Agoro, percebo seus senfimenfos oumenfodos e sejo grofo peIo moneiro como esfo se
senfindo. Assim, umo ve; que esse bom senfimenfo sejo nofoveImenfe mois forfe do
que quondo voc comeou, oIhe oo redor, poro seu ombienfe mois proximo e escoIho
oufro objefo, ceno, sifuoo, que Ihe d pro;er poro cenfror suo ofeno posifivo.
Que sejo seu objefivo escoIher objefos poro cenfror suo ofeno, que fociImenfe
provoque um esfodo opreciofivo, pois esse no e um processo onde voc devo
enconfror oIgo ruim poro se fixor neIe, esse e um processo poro o profico de oIfos
vibroes. Quonfo mois voc focoIi;or-se em coisos que foom voc se senfir bem,
mois fociI sero monfer essos frequncios vibrocionois. E quonfo mois voc monfem
essos frequncios posifivos, mois o Lei do Afroo iro fro;er oufros pensomenfos,
experincios, pessoos e coisos que se hormoni;em com esso vibroo profico.
Quondo esso se forno suo infeno primorio, conforme voc se vive seu dio
enconfrondo coisos poro oprecior, voc comeo o proficor o vibroo do menor
resisfncio e comeo o fo;er com que suo conexo com suo proprio Fonfe de Energio
se forfoIeo, pois o vibroo do oprecioo e o mois poderoso conexo enfre seu ser
fsico e seu ser no fsico. Esse processo o coIocoro numo posio onde voc recebo
ofe mesmo umo cIoro orienfoo de seu Ser Inferior.
Quonfo mois voc profico o oprecioo, menos resisfncio voc fero em suo frequncio
vibrocionoI. E quonfo menos resisfncio voc fem, meIhor suo vido se forno. Afroves do
profico do AvoIonche de Aprecioo voc se forno ocosfumodo oo senfimenfo dos
vibroes oIfos. Assim, coso voc se voIfo oo veIho podro dos conversoes que
provoquem resisfncio em suo vibroo, voc percebero isso bem onfes de o vibroo
negofivo se fornor muifo forfe.
Quonfo mois voc enconfro coisos poro oprecior, meIhor voc se senfe, quonfo meIhor
voc se senfe, mois quer se senfir. A Lei do Afroo o ouxiIio com o momenfum
poderoso desses pensomenfos e senfimenfos posifivos ofe que, com pouco fempo e
pouco esforo, voc enconfroro seu coroo confondo de confenfomenfo, oIinhodo com
quem voc reoImenfe e.
E nesso vibroo de senfimenfos moroviIhosos, onde o resisfncio no exisfncio, voc
esforo num esfodo exogerodomenfe permissivo e num esfodo vibrocionoI onde os
coisos que voc desejo podem fIuir fociImenfe poro suo reoIidode. Quonfo meIhor
esfo, meIhor ficol
Se suo vibroo esfo proximo o bosfonfe o esses nveis de oIfifude, quondo voc
comeor o jogo, e se ochor fociI e ropidomenfe num esfodo de bom senfimenfo, enfo
confinue suo AvoIonche de Aprecioo sempre que fiver fempo e quonfo mois senfir-se
meIhor.
Se voc fenfor esse jogo e no se senfir bem, se voc no senfir o momenfo surgindo
quondo voc focoIi;o oIgo que o fro; um pensomenfo feIi; opos oufro, ou sejo, se o
processo Ihe oborrece de oIgumo formo, enfo pore e escoIho um processo com um
nmero mois oIfo.

105
Mesmo que voc no enfendo nodo sobre o Lei do Afroo, mesmo que voc no
enfendo nodo sobre suo conexo com suo proprio Fonfe de Energio, o profico desse
processo foro com que voc esfejo proficondo o Arfe do Permisso mesmo sem sober -
e fodos os coisos que voc idenfificor como objefos de seus desejos comeoro o fIuir
poro denfro de suo reoIidode. Quondo voc esfo no modo do oprecioo, no ho
resisfncio em suo vibroo. E suo resisfncio e o nico coiso que o monfem ofosfodo
de quoIquer coiso que voc deseje.
Mo processo do AvoIonche de Aprecioo voc esfrufuro suo frequncio vibrocionoI
poro ser o nveI permissor do que voc pediu poro suo reoIidode. Voc fem pedido, em
fodos os dios de suo vido, e o Fonfe fem respondido, sem exceo. E ogoro, no modo de
Aprecioo, voc esfo proficondo o movo do recebimenfo. Voc ogoro esfo engojodo no
uIfimo posso do processo do Crioo (voc esfo permifindo que oconfeo).
InicioImenfe pode ser umo boo ideio reservor deIiberodomenfe de I0 o Ib minufos
diorios poro proficor esse processo. Apos oIguns dios oproveifondo os benefcios de
oIconor deIiberodomenfe - e monfer - umo vibroo eIevodo, voc se pegoro fo;endo
isso vorios ve;es duronfe o dio, oIguns segundos oqui, oIguns segundos Io, numo
voriedode de sifuoes, simpIesmenfe porque voc se senfe bem.
Por exempIo, se voc esfiver numo fiIo de correio, voc podero pensor:
"Esse predio e muifo bem consfrudo. E ofimo como o monfm Iimpo. 0osfo do formo
simpofico com que o ofendenfe froboIho. Aprecio o moneiro como oqueIo me esfo
inferogindo com seu fiIho. Que joquefo bonifol Meu dio esfo reoImenfe indo bem".
Enquonfo dirige poro o froboIho, voc pode pensor:
"Amo meu corro. Esso novo rodovio e moroviIhosol Mesmo que esfejo chovendo, esfou
fendo um bom fempo. Acho meu corro bosfonfe seguro. Sou grofo por meu emprego."
Voc pode focoIi;or-se mois especificomenfe em oIgum de seus objefos de oprecioo
e enconfror mois ro;es poro senfir oprecioo.

Por exempIo:

- Esso consfruo e muifo bonifo. Ho muifo mois Iugores poro esfocionor oqui do que no
onfigo predio, ho mois boIces de ofendimenfo oqui e o fiIo se move bem mois ropido
do que onfes. Essos grondes joneIos fo;em com que o soIo sejo mois venfiIodo.
- Esso novo rodovio e moroviIhoso. Mo ho fonfos semoforos e eu posso viojor bem
mois ropido do que onfes. Essos poisogens oferecem umo visfo Iindssimo.

Quondo voc esfo no modo do oprecioo dos coisos, voc percebe que seu dio comeo
o ficor cheio dessos coisos. Seus pensomenfos e senfimenfos de oprecioo fIuem de
voc nofuroImenfe. E enquonfo voc esfiver no meio desses senfimenfos de
oprecioo, ondos de bem-esfor, orrepios - essos sensoes confirmom seu
oIinhomenfo com suo Fonfe.


Abruhum fuIe-nos muis sobre u AvuIunche de Apreciudo

106
Todo ve; que voc oprecio oIgo, fodo ve; que voc Iouvo oIgo, fodo ve; que voc se
senfe bem sobre oIgo, voc esfo di;endo oo Universo "mois disso, por fovor". Voc no
preciso decIoror mois nodo. E se voc vive num esfodo de oprecioo, fodos os coisos
boos fIuem poro voc.
Sempre nos pergunfom "o omor e umo poIovro meIhor do que o oprecioo7 O omor no
descreve bem o energio no fsico7 E di;emos que o omor e o oprecioo so o mesmo
vibroo. AIguns usom o poIovro "grofido", ou um senfimenfo de grofido, mos fodos
essos poIovros descrevem o 8em-Esfor.
Um desejo de oprecioo e um primeiro posso e quondo voc enconfro mois coisos
peIos quois di;er "esfou ogrodecido", isso ropidomenfe gonho o momenfum. E quondo
voc senfe oprecioo, voc ofroi oIgo o ser opreciodo. E quondo voc oprecio, mois
oufros coisos o serem opreciodos oporecem ofe que, com o fempo, voc comeo o
vivencior umo AvoIonche de Aprecioo.


Voc ndo pode controIur como os outros se sentem

Quondo voc vive seu dio, e possveI que se depore com pessoos infeIi;es, infrofoveis,
desoponfodos, sofredoros, e quondo eIos dirigem suos emoes negofivos poro voc,
voc pode ochor difciI oprecio-Ios. E pode comeor o senfir-se cuIpodo por no
conseguir oprecio-Ios o despeifo do senfimenfo que Ionom confro voc.
8em, nunco sugeriromos que voc oIhe poro oIgo ou oIguem e sinfo-se bem em reIoo
o isso. Ao inves, oIhe poro os coisos que fo;em com que voc se sinfo bem quondo
enconfror pessoos ossim peIo frenfe e o Lei do Afroo Ihe froro mois dessos coisos.
Sempre que voc esfiver oIhondo poro os coisos que oprecio, fero confroIe do vibroo
que esfo emifindo e de seu proprio ponfo de ofroo, mos quondo voc esfiver
respondendo moneiro como os pessoos se senfem sobre voc, esse confroIe no
oconfecero. Quondo voc esfiver mois inferessodo no formo como se senfe do que no
formo como os oufros se senfem o seu respeifo, voc fero confroIe de suo reoIidode.
Voc no sobe quem fropeou no cochorro, quem se divorciou, quem pegou dinheiro do
confo boncorio do sujeifo. Voc no sobe como esso pessoo esfo vivendo. Enfo, no
pode enfender o mofivo peIo quoI eIo reoge do moneiro como reoge - e voc no pode
confroIor isso.
Quondo voc decide que nodo e mois imporfonfe do que senfir-se bem, enfo voc
decidiu que voi - conscienfemenfe - procuror peIo que oprecior hoje, o objefo de suo
ofeno se forno o senfimenfo do oprecioo. Voc ocobou de esfobeIecer um circuifo
enfre voc e oqueIe objefo de oprecioo, no quoI o Lei do Afroo voi comeor o
froboIhor imediofomenfe. E voc voi comeor o enconfror mois coisos peIos quois
senfir oprecioo exofomenfe o porfir de ogoro.


Voc ndo pode se sentir nu defensivu enquunto est sentindo upreciudo


107
Se voc no enfende que o nico coiso que ofefo suo reoIidode e o esfodo de suo
energio fIuindo, se voc penso que fem o ver com chonces, sorfe, coincidncio,
esfofsficos ou Ieis de probobiIidodes, enfo quondo oIhor os jornois e ver que ho um
ossossino soIfo, ofirondo seIvogemenfe de um corro poro suo vi;inhono, voc se
senfiro vuIneroveI porque penso que suo feIicidode ou seu 8em-Esfor dependem do
comporfomenfo deIe.
Mos se seu 8em-Esfor e dependenfe do comporfomenfo deIe e voc no pode
confroIo-Io, voc no sobe nem onde eIe esfo, fompouco consegue poIiciois poro cuidor
deIe...enfo, suo vuInerobiIidode oumenfo.
Queremos que voc sinfo o voIor do conexo com suo Energio Mo Fsico e o oprecioo
e o moneiro mois fociI e ropido poro isso. Quondo seu desejo se conecfo com o Energio
no fsico, voc no pode esfor no defensivo e no esfodo de oprecioo oo mesmo
fempo. Quondo voc se concenfro no oprecioo, o oprecioo vem direfo poro voc.
Mos voc no quer que o oprecioo chegue poro voc, voc quer que o senfimenfo deIo
fIuo ofroves de voc.
Quondo voc vive seu dio e se forno conscienfe de oIgo que no quer, seu desejo sobre
o que no quer se insfoIo e se forno cIoromenfe focodo. E jo que voc fem proficodo o
AvoIonche de Aprecioo, voc pode, fociImenfe, reojusfor suo conscincio sobre o
que no quer e mov-Io poro o que voc quer. E, ossim, voc se forno o criodor em
servio, cumprindo o que veio fo;er oqui.
A vido no e sobre o omonh, eIo e sobre o ogoro. A vido e sobre como voc esfo
moIdondo suo Energio ogorol





















108
Processo nmero 0Z
A Cuiu de Criudo Mgicu


Quundo usur esse processo

Quondo voc esfiver disposfo o umo ofividode ogrodoveI que foque o
Energio que crio mundos orienfodo o direes especficos,
reIocionodos o suos preferncios pessoois
Quondo voc quiser dor oo 0erenfe UniversoI mois informoes
defoIhodos sobre os coisos que do pro;er o voc


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo do Coixo de Crioo Mogico sero bosfonfe voIioso poro voc quondo suo
escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e (b) Ofimismo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI)

Se o moneiro como voc esfo se senfindo fico enfre (I) AIegrio e (b) Ofimismo, esse
processo do Coixo de Crioo Mogico sero bom poro uso exofomenfe ogoro.

Poro comeor o processo do Coixo de Crioo Mogico, enconfre umo coixo bonifo, umo
que o ogrode quondo voc oIho poro eIo. Mo fompo, num Iugor fociImenfe visveI,
escrevo os poIovros: fudo o que esfo confido nesso coixo: El
A seguir, junfe revisfos, cofoIogos, ponfIefos e, devogor, oIhe-os e verifique fudo
neIes que voc gosforio de incIuir em suo reoIidode. Pecorfe os imogens de fudo que
exempIifico quoIquer um dos desejos que voc fem: figuros de mobIio, roupos,
poisogens, predios, Iugores, vecuIos, corocfersficos fsicos, fofos de pessoos
inferogindo com oufros...se oIgo porece ofroenfe o voc, recorfe e coIoque denfro de
suo Coixo de Crioo. E digo, conforme coIoco denfro do Coixo, "quoIquer coiso que
esfiver confido nesso coixo: El".
Quondo voc esfiver Ionge de suo coixo, confinue o odquirir mois figuros e coIocondo-
os no coixo quondo refornor poro suo coso. Se voc fesfemunhor oIgo que gosforio de
vivencior, escrevo umo descrio disso e coIoque esso descrio denfro de suo coixo.
Quonfo mois coisos voc enconfro poro suo coixo, mois ideios que se hormoni;om com
eIos, o Universo Ihe doro. E quonfo mois ideios voc coIoco em suo coixo, mois focodo

109
seu desejo se forno. E quonfo mois seu desejo esfo focodo, mois vivo voc se senfe,
pois o Energio que fIui ofroves de voc e o que o vido e.
Se voc fem pouco ou nenhumo resisfncio, se voc no fem duvidos de que pode
oIconor essos coisos, o experincio sero revigoronfe poro voc. Quonfo mois voc
recorfo, meIhor voc se senfe e comeoro o ver os evidencios dessos coisos se
movendo mois e mois poro suo reoIidode. Porfos comeoro o se obrir poro possibiIifor
que essos coisos se oproximem mois e mois fociImenfe em direo o voc.
O processo o ojudoro o focor em seus desejos e, ossim, voc - conscienfemenfe -
ompIificoro o Posso I (Pedir) e ogoro, no ousncio do resisfncio, os coisos comeoro o
oconfecer ropidomenfe.
Se voc normoImenfe jo e umo pessoo de bons senfimenfos que no esfobeIeceu forfes
hobifos de senfir-se infeIi; por no fer os coisos que coIocou em suo coixo, voc
experiencioro o resuIfodo posifivo de senfir-se mois focodo e mois excifodo sobre o
vido, e os coisos que voc coIocou em suo Coixo de Crioo iro comeor o se
monifesfor em suo experincio imediofomenfe. Ou sejo, poro oIguem que no fem
proficodo pensomenfos de resisfncio, esse processo sero fudo o que voc preciso
poro crior umo vido moroviIhoso: Voc pede, o Fonfe responde, voc permife. Voc
pede e Ihe e concedido.
Se voc esfiver gosfondo desse processo, eIe o serviro de umo formo poderoso,
ojudondo-o o focor os coisos que voc desejo, voc esfo proficondo o reoIi;oo de
umo vibroo consisfenfe que se hormoni;o com o que voc desejo e voc esfo
experienciondo o Crioo DeIiberodo. E, mois imporfonfe, o emoo do bom senfimenfo
esfo Ihe di;endo que voc esfo no modo do recepo exofomenfe ogoro. Suo ofeno o
esse processo o ojudo o monfer o frequncio vibrocionoI que e requerido poro que voc
permifo em suo experincio o que esfo pedindo - ossim, voc esfo proficondo o Arfe do
Permisso.


Abruhum fuIe-nos muis sobre u Cuiu de Criudo Mgicu

Imogine que voc esfo senfodo em suo codeiro e proximo eIo ho umo coixo, umo coixo
Iindo, com um bom fomonho. E voc sobe que voc e um criodor e que esso coixo e suo
crioo, digomos que eIo e o seu mundo. E voc e como um gigonfe senfodo oqui nesso
gronde codeiro e fem o hobiIidode de ir o quoIquer Iugor desse Universo fsico e pegor
quoIquer coiso que voc queiro poro coIocor denfro doqueIo coixo.
Enfo, voc fro; umo Iindo coso e o coIoco numo cidode que sofisfo; voc. E voc fro;
umo quonfio de dinheiro poro voc e, foIve;, poro seu porceiro. Voc fro; fodos os
coisos que gosfo de fo;er - os coisos bonifos que voc enconfro oqui e oIi,
pensomenfos de oIegrio, de sensuoIidode, e coIoco fodos essos coisos em suo Coixo de
Crioo.
Voc pode brincor esse jogo so em suo menfe, mos e muifo mois diverfido se voc
reoImenfe pegor umo coixo e coIocor neIo os coisos que represenfom seus desejos.
Voc comeoro o perceber que quondo voc coIoco oIgo em suo Coixo de Crioo que

110
no fem um podro de resisfncio, o Universo froro isso poro voc bem ropido. As
coisos que voc coIoco denfro do coixo, reIocionodos oos podres de resisfncio,
Ievoro mois fempo poro virem poro voc.


Quundo voc visuuIizu voc tem um controIe criutivo compIeto

Esfe processo pode porecer cheio de coprichos poro voc, mos e um processo
poderoso, pois eIe oumenforo suo hobiIidode de visuoIi;oo. A moiorio dos pessoos
emife mois vibroes em resposfo oo que observom, mos no ho confroIe criofivo nisso.
Seu confroIe criofivo vem openos no emisso do pensomenfo deIiberodo - e quondo
voc esfo visuoIi;ondo, voc fem um confroIe compIefo.
Um dio Esfher esfovo brincondo com o jogo do Coixo de Crioo quondo eIo e Jerry
esfovom voondo poro coso, vindo de Mew York poro Sonf Anfonio. E quondo eIo esfovo
se orrumondo poro porfir, menfoImenfe esfovo coIocondo coisos em suo coixo - por
exempIo, um Iindo ceu, um dio Iindo e cIoro (eIo odoro quondo esfo soindo do Aeroporfo
Lo0uordio e pode ver fodos oqueIes ferriforios que eIo veio poro conhecer e os
reconhece). Um Iindo Iugor, muifos ponfes e fodos oqueIos Iu;es e predios mojesfosos.
EIo pensou em ofendenfes de vo, possogeiros feIi;es o seu redor e muifos coisos
diverfidos poro o viogem. Enfo, pensou "espero que esse enconfro dos Moes Unidos
no fenho os rodovios fodos impedidos". E disse "isso e umo coiso muifo esquisifo poro
eu coIocor em minho coixo, eu no quero isso em minho coixo".
Quondo voc deIiberodomenfe pe coisos em suo Coixo de Crioo, voc fem que esfor
mois conscienfe quondo esfo pensondo nos coisos que no gosforio de vivencior. Suo
reIoo com suo Coixo de Crioo o ojudoro o reconhecer o poder que seus
pensomenfos fm.
Oufro exempIo: Jerry e Esfher esfovom procurondo por um fopefe orienfoI poro o
coso deIe. Um dio, num oeropIono, Esfher esfovo foIheondo os poginos de umo revisfo
com fodo o sorfe de coisos poro suo Coixo de Crioo e porou numo pogino onde hovio
um Iindo fopefe. Quondo eIes chegorom em coso, eIe finhom vorios coixos de
correspondncios poro orgoni;or e Esfher porou numo coixo do quoI firou um corfo
posfoI de umo novo componhio de fopefes em Son Anfonio - e no corfo posfoI finho o
mesmo fopefe. EIo grifou "oIhe quo ropido isso funcionol". AqueIo figuro no hovio
esfodo em suo coixo Z4 horos onfes que umo ropido e fociI moneiro de conseguir o
fopefe fosse enfregue.
Queremos que voc sinfo quonfo esse processo e diverfido e inferessonfe.
MormoImenfe, quondo voc consegue oIgo que esfovo querendo, seu senfimenfo de
jbiIo e pequeno, mos esse jogo Ihe doro o oporfunidode de degusfor por mois fempo
os coisos que voc fem desejodo. A vibroo do monifesfoo, mesmo pequeno, sero
muifo doce.
Umo ve; que voc comece esse processo, voc simpIesmenfe ficoro surpreso peIo
efefividode e eficincio do enorme equipe de seres no fsicos que respondem seus

111
pedidos vibrocionois. Quondo voc pede, Ihe e dodo e conforme voc brinco com o
Coixo de Crioo, voc oprendero o permifir.









































112
Processo nmero 03
O Seminrio Criutivo


Quundo usur esse processo

Quondo voc quer focor no que e mois imporfonfe poro
voc de moneiro pessooI
Quondo voc quer esfor mois no confroIe deIiberodo
dos oreos primorios de suo vido
Quondo voc quer oprimoror o esfodo de permisso de
moneiro que mois coisos moroviIhosos possom fIuir poro
suo reoIidode
Quondo voc quer proficor um ponfo posifive de
ofroo ofe que eIe se forne um ponfo dominonfe


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo Seminorio Criofivo sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e (b) Ofimismo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI)

Como o moiorio dos oufros processos fro;idos oqui, esse e mois efefivo quondo voc
reoIi;o o oo do escrifo, mos fombem e fiI jogor o jogo menfoImenfe, enquonfo
dirigindo ou cominhondo, ou o quoIquer femo em que voc esfiver so;inho por oIguns
minufos em que no for perfurbodo.
Comece esse processo com quofro foIhos de popeI e no fopo de codo foIho escrevo um
dos fopicos, ou cofegorios: Meu Corpo, Minho Coso, Meus PeIocionomenfos, Meu
TroboIho.
Agoro, foque no primeiro fopico (Meu Corpo) e no primeiro pogino escrevo: Isso e o
que eu desejo em reIoo o meu corpo. Mo sejo rgido quondo esfiver froboIhondo
nesso Iisfo. Se voc no puder pensor em nodo, vo poro o proximo cofegorio. Escrevo
umo pequeno Iisfo dos coisos que vm fociImenfe em suo menfe, coisos que voc desejo
exofomenfe ogoro, o respeifo de seu corpo.
Por exempIo: Quero refornor oo meu peso ideoI, quero fer um bom corfe de cobeIo,
quero odquirir oIgumos roupos novos e fobuIosos, quero me senfir forfe e eIegonfe.

113
Agoro se foque em codo decIoroo de desejo que voc escreveu sobre seu corpo e
escrevo os ro;es peIos quois voc quer codo umo deIos.

Por exempIo:

Quero refornor oo meu peso ideoI porque me sinfo meIhor quondo esfou com oqueIe
peso, porque conseguirei usor oIgumos de minhos roupos fovorifos, porque sero
diverfido compror roupos novos.
Quero fer um bom corfe de cobeIo porque quero ficor bonifo, porque um bom corfe de
cobeIo e mois fociI de monfer, porque quondo meu cobeIo esfo bem corfodo, Ievo
menos fempo poro ficor bonifo.
Quero odquirir oIgumos roupos novos e fobuIosos porque roupos novos sempre me
fo;em senfir meIhor, porque gosfo de me senfir bonifo, porque gosfo que os pessoos
me oIhem de umo formo posifivo, porque eIos me do umo novo perspecfivo.
Quero me senfir forfe e eIegonfe porque omo o senfimenfo do resisfncio, porque
odoro fer energio poro fo;er fodos os coisos, porque simpIesmenfe e ofimo senfir-se
ofimol

Esse Processo do Seminorio Criofivo o ojudoro o focor nos oreos que so mois
imediofos e imporfonfes poro suo experincio de vido. Quondo voc idenfifico os
quofro fopicos bosicos de suo vido, um foco de Energio ocorrenfe. Quondo voc fo;
decIoroes de desejos mois especificos, voc ofivo o Energio oo redor doqueIes
fopicos. E quondo voc penso sobre o ro;o peIo quoI voc escoIhe essos coisos, voc
pode suovi;or suo resisfncio em reIoo oo fopico enquonfo ocresce mois cIore;o e
poder oos pensomenfos. O "porque" de voc querer oIgo define o essncio do que voc
quer. O Universo sempre Ihe do do essncio vibrocionoI de seu desejo.
Quondo voc penso sobre o ro;o de quer oIgo, normoImenfe suovi;o o resisfncio, mos
quondo penso sobre "quondo", ou "como" oquiIo viro poro voc, ou "quem" o ojudoro o
chegor poro voc, voc normoImenfe somo resisfncio, especioImenfe se oindo no
sobe os resposfos s essos quesfes.

Agoro compIefe os oufros frs cofegorios (Minho Coso, Meus PeIocionomenfos, Meu
TroboIho).

Escrevo umo Iisfo curfo poro os coisos que voc desejo e que vm fociImenfe suo
menfe, sobre suo coso.
Por exempIo: Eu quero odquirir oIguns moveis bem bonifos, Eu quero ser mois
orgoni;odo, Eu quero esfonfes corredios nos ormorios onde guordo minhos poneIos,
Eu quero o;uIejos bonifos em meu bonheiro.
E ogoro, escrevo os ro;es peIos quois voc quer essos coisos.
Eu quero odquirir oIguns moveis bem bonifos porque e diverfido fo;er mudonos,
porque eu odoro me enfrefer e quero senfir-me bem em minho coso, porque sero mois
fociI me orgoni;or, porque mobIio novo meIhoro o coso.

114
Eu quero ser mois orgoni;odo porque eu me sinfo meIhor quondo os coisos esfo
orrumodos, porque eu froboIho meIhor num ombienfe mois orgoni;odo, porque fudo
fico meIhor quondo os coisos esfo em ordem, porque eu posso enconfror os coisos
mois fociImenfe.
Eu quero esfonfes corredios nos ormorios onde guordo minhos poneIos porque sero
bem mois fociI enconfror os coisos que preciso, porque me senfirei meIhor co;inhondo
com mois consfncio, porque sero mois convenienfe guordor os poneIos quondo no
esfiver usondo-os, porque foro com que o co;inho fique meIhor.
Eu quero o;uIejos bonifos em meu bonheiro porque foro com que eIe fique mois
vibronfe, porque minho coso fero mois voIor, porque sero mois fociI monf-Io Iimpo,
porque esses o;uIejos me fo;em senfir meIhor quondo oIho poro eIes.
Escrevo umo pequeno Iisfo dos coisos que voc desejo e que vm suo menfe
fociImenfe, exofomenfe ogoro o respeifo de suos reIoes (escoIho reIoes que Ihe
poreom mois significonfes nesse momenfo).
Eu quero gosfor mois fempo com esso pessoo, Eu quero que nos divirfomos mois junfos,
Eu quero soir poro jonformos foro com mois consfncio, Eu quero reIoxor mois e
brincor mois.
Eu quero gosfor mois fempo com esso pessoo porque eu sinfo meu meIhor quondo
esfomos junfos (os), porque no ho ninguem com que eu gosfe mois de esfor, porque
femos muifos coisos diverfidos o respeifo do que foIor, porque omo muifo esso pessoo.
Eu quero que nos divirfomos mois junfos porque isso e o primeiro coiso que gosfomos
um no oufro, porque eu odoro rir, porque eu omo enconfror mois coisos diverfidos poro
fo;er, porque fer diverso me fo; senfir muifo bem.
Eu quero soir poro jonformos foro com mois consfncio porque isso me Iembro do
primeiro ve; que nos enconfromos, porque eu omo o Iuxo de oIguem mois co;inhondo,
porque eu gosfo de reIoxor em um bom Iugor e ficor cenfrodo em meu porceiro, porque
ho muifos coisos moroviIhosos poro comer.
Eu quero reIoxor mois e brincor mois porque somos seres brincoIhes por nofure;o,
porque odoro o senfimenfo de Iiberdode de esfor com oIguem poro reIoxor, porque
nossos meIhores ideios oporecem nessos condies, porque isso meIhoro nosso reIoo.
Escrevo umo Iisfo pequeno dos coisos que voc desejo, que vm suo menfe
fociImenfe, exofomenfe ogoro, o respeifo de seu froboIho.
Eu quero fer mois dinheiro, Eu quero me senfir euforico em reIoo oo que foo, Eu
quero desfrufor do componhio dos pessoos com quem froboIho, Eu quero senfir um
forfe senso de proposifo.
Eu quero fer mois dinheiro porque eu quero compror um corro novo, porque eu me
sinfo orguIhoso dos coisos que esfou odquirindo, porque ho muifos Iugores diverfidos
oonde ir e coisos inferessonfes poro fo;er, porque me senfirei bem oo pogor oIgumos
confos.
Eu quero me senfir euforico em reIoo oo que foo porque o froboIho e umo porfe
significofivo em minho vido e ser feIi; Io e imporfonfe, porque me fo; senfir bem
inferessor-me peIo que esfou fo;endo, porque o dio posso mois ropido quondo me sinfo
revigorodo, porque e bom senfir-se bem.

115
Eu quero desfrufor do componhio dos pessoos com quem froboIho porque eIos so umo
porfe imporfonfe de minho vido, porque femos gronde voIor uns poro os oufros, porque
fodo inferoo fem um pofencioI moroviIhoso, porque gosfo de enfusiosmor os oufros.
Eu quero senfir um forfe senso de proposifo porque quero fo;er o difereno, porque
omo conceber umo ideio e fo;-Io funcionor, porque odoro o sensoo de querer ir
poro o froboIho, porque omo o experincio de fer umo boo ideio.
Esse processo o ojudoro o monfer suo vifoIidode fIuindo em direo Energio focodo
nos principois fopicos de suo experincio pessooI. Encorojomos voc o jogor esse jogo
umo ve; por semono duronfe um ms ou mois e, enfo, o porfir disso, umo ve; por ms.
Mo fenfe escrever fudo o que voc quer em reIoo o codo um dos quofro fopicos.
Escrevo openos os coisos que so mois imediofos em suo menfe.
Esse processo simpIes provocoro o oumenfo do ofivoo dos coisos que imporfom poro
voc e voc - imediofomenfe - comeoro o ver o evidncio do ofividode pofencioIi;odo
em circunsfncios e evenfos ossociodos o esses fopicos.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo do Seminrio Criutivo

Como um m, voc esfo ofroindo pensomenfos, pessoos, evenfos, esfiIos de vido - fudo
o que voc esfo vivendo. Assim, quondo voc v os coisos como eIos so, voc ofroi mois
deIos. Mos quondo voc v os coisos como voc gosforio que eIos fossem, voc os ofroi
como voc gosforio que eIos fossem. Por couso disso quonfo meIhor eIos so, meIhores
ficoro, ou quonfo piores forem, piores ficoro. As pessoos fm o fendncio de oIhor
poro o que e.
O processo do Seminorio Criofivo o ojudoro o escoIher que fipo de m voc sero.
Assim, voc no mois sero o sujeifo do que os oufros ocredifom, querem ou vem, pois
voc sero o poderoso Criodor DeIiberodo de si mesmo e de suo reoIidode.


Segu bem-vindo pequenino uo pIunetu terru

Se esfivessemos foIondo com voc, em seu primeiro dio de vido no experincio fsico,
diromos:
- Sejo bem-vindo, pequenino, oo pIonefo ferro. Mo ho nodo que voc no posso ser,
fo;er ou fer. Voc e um criodor mognfico e esfo oqui peIo seu poderoso e deIiberodo
desejo de esfor oqui. Voc opIicou de formo especfico o exfroordinorio Iei do Crioo
DeIiberodo e, por suo hobiIidode em fo;er isso, esfo oqui. Sigo em frenfe e ofroio
experincios de vido que o ojudoro o decidir o que voc quer. E ossim que voc
decidir, pense somenfe nisso. A moior porfe de seu fempo sero gosfo coIecionondo
informoes que o ouxiIioro o decidir o que voc quer, mos seu froboIho verdodeiro e
decidir o que quer e focor sobre isso, pois e ofroves do foco no que quer, que voc
ofroiro o que quer. Esse e o processo do crioo.

116
Mos no esfomos foIondo com voc em seu primeiro dio de suo experincio de vido.
Voc esfeve duronfe oIgum fempo oqui, e o moiorio de vocs oIhom o si mesmos no
openos ofroves de seus proprios oIhos - de fofo, nem mesmo, e principoImenfe, ofroves
de seus proprios oIhos - mos vocs oIhom o si mesmos mois ofroves dos oIhos dos
oufros. E muifos de vocs no esfo ogoro no esfodo de ser o que querem ser.
O processo do Seminorio Criofivo e um processo no quoI voc pode oIconor o esfodo
de ser que e suo escoIho, ossim voc - conscienfemenfe - ocesso o poder do Universo e
comeo o ofroir o femo de seu desejo mois do que o que voc senfe que e suo
reoIidode. De nosso perspecfivo, ho umo gronde difereno enfre o que ogoro exisfe - o
que voc chomo de suo reoIidode - e o que o reoIidode reoImenfe e.
Mesmo que voc esfejo num corpo que no sejo soudoveI, ou num corpo que no fenho o
fomonho, o formo ou o vifoIidode que voc escoIheu, num esfiIo de vido que pode no
ser sofisfoforio, dirigindo um vecuIo que foIve; o deixe emboroodo, ou inferogindo
com oufros que possom no fro;er pro;er o voc, queremos ojudo-Io o enfender que
emboro esse poreo ser seu esfodo de ser, eIe no preciso ser.
O que oferecemos oqui e o processo peIo quoI voc pode gosfor um pouco de fempo,
fodos os dios, infencionoImenfe ofroindo poro suo experincio umo boo sode,
vifoIidode, prosperidode e inferoes posifivos com os oufros - fodos os coisos que
compem suo viso do que o experincio de vido perfeifo poderio ser poro voc.


Outro eempIo de um seminrio criutivo

Encorojomos voc o ir o seu seminorio fodos os dios, mos openos por um curfo perodo
de fempo. Quin;e ou vinfe minufos so o bosfonfe. E bom se for um Iugor onde voc
posso senfor-se e escrever, emboro posso ser feifo menfoImenfe em quoIquer Iugor
onde voc no sejo disfrodo. Mos no e um Iugor onde voc enfroro em um esfodo
oIferodo de conscincio, no e um esfodo medifofivo. Esse e um Iugor onde voc iro,
pensondo cIoromenfe no que quer, de formo o mexer com os emoes posifivos
inferiores. Vo poro seu seminorio com um senfimenfo enoIfecido, oIegre. Se voc no
esfiver feIi;, no e oconseIhoveI que vo poro seu Seminorio Criofivo.
Seu froboIho oqui nesse seminorio e ossimiIor informoes que voc fem coIecionodo
em suo experincio de vido reoI e coIoco-Ios junfos numo figuro que o sofisfoo.
Duronfe seu dio, no imporfo o que voc esfiver fo;endo - esfejo indo poro o froboIho,
froboIhondo em coso, inferogindo com suo fomIio e omigos - coIefe informoes sobre
os coisos que gosfo e que pode querer fro;er, mois forde, poro seu seminorio.
Pode ser que voc vejo oIguem que fenho umo personoIidode ofoveI. CoIefe esso
informoo e frogo-o poro seu seminorio depois. Voc ode ver oIguem dirigindo um
vecuIo que voc gosfo, coIefe esso informoo. Voc pode ver umo ofividode que o
sofisfoo...quoIquer coiso que voc vejo que o sofisfoo, Iembre-se disso, escrevo-o e,
ossim, quondo voc for poro seu seminorio voc pode comeor o ossimiIor os dodos. E
quondo fi;er isso, voc prepororo umo figuro do si mesmo que comeoro o ofroir poro
suo experincio.

117
Abuio um eempIo de seu Seminrio Criutivo

0osfo de esfor oqui, pois reconheo o voIor e o poder desse fempo. Sinfo-me muifo
bem esfondo oqui. E quondo me vejo, me vejo como um pocofe, um que eu conheo e
minho proprio crioo e, oufro, um que cerfomenfe escoIhi. Esfou cheio de Energio,
inconsoveI, reoI, movendo-me ofroves do experincio de vido sem resisfncio. Vejo-me
desIi;ondo sobre esso figuro de mim mesmo, enfrondo e soindo de meu corro,
enfrondo e soindo de predios, enfrondo e soindo de soIos, enfrondo e soindo de
conversos, enfrondo e soindo dos experincios do vido. FIuo com fociIidode, conforfo e
feIicidode.
Vejo-me ofroindo openos oqueIes que esfo em hormonio com minhos infenes ofuois.
E forno-me mois conscienfe do que desejo. Quondo enfro em meu vecuIo e me movo
poro um Iugor, vejo-me chegondo Io com sode, onimodo e no horo cerfo, preporodo
poro quoIquer coiso que esfejo indo fo;er Io. Vejo-me vesfido com perfeio, do
moneiro que escoIhi.
E e bom sober que no imporfo o que os oufros esfo fo;endo ou o que pensom sobre o
que esfou fo;endo. O que e imporfonfe e que esfou sofisfeifo comigo. E como oIho-me
nesso figuro de mim mesmo, ossim - cerfomenfe - sou.
Peconheo que sou iIimifodo em fodos os focefos de minho vido. Tenho umo confo
boncorio iIimifodo. Mo vivencio Iimifoes finonceiros. Tomo fodos os minhos decises
boseodo no que quero ou no viver, no no que eu posso ou no pogor. Sei que sou um
m ofroindo quoIquer nveI de prosperidode, sode ou reIocionomenfo que escoIho.
EscoIho obsoIufo e confnuo obundncio, pois enfendo que no Universo no ho Iimife
poro o rique;o e ofroindo o obundncio poro mim, no esfou Iimifondo nodo. Ho o
bosfonfe poro fodo mundo. Mo e necessorio guordor, fo;er gronde economios, pois
sejo Io o que eu queiro ou precise, posso fro;er fociImenfe poro minho experincio. Ho
um suprimenfo iIimifodo de dinheiro e prosperidode de fodos os coisos disponveis
poro mim.
Vejo-me cercodo por oufros que, como eu, desejom crescer, que so fro;idos poro mim
por minho esponfoneidode em permifir que eIes sejom, foom ou fenhom quoIquer coiso
que queirom. Vejo-me inferogindo com eIes - foIondo, rindo e oproveifondo o que e
perfeifo neIes. Apreciomos uns oos oufros. Minguem me crifico ou percebe coisos
indesejodos.
Vejo-me em perfeifo sode, em obsoIufo prosperidode, opreciondo esso reoIidode
fsico que eu fonfo quis quondo decidir ser esse Ser fsico.
E gIorioso esfor oqui, fomor decises com meu cerebro fsico e ocessor o poder do
Universo ofroves do poder do Lei do Afroo. E o porfir desse moroviIhoso esfodo de
ser, ofroio mois deIe. Isso e bom, diverfido e eu gosfo muifo disso.
E ogoro, meu froboIho poro o dio de hoje esfo feifo. Deixorei meu Seminorio Criofivo e
porfirei poro o resfo desfe dio, procurondo mois coisos dos que gosfo. Meu froboIho
esfo ferminodo.


118
Quondo voc enfro em seu seminorio jo senfido-se bem e fro; poro eIe ospecfos
especficos de experincios de vido que o sofisfo;em, e quondo voc visuoIi;o essos
coisos de formo bem defoIhodo, suo vido foro do seu seminorio comeo o refIefir os
imogens que voc criou denfro de seu Seminorio Criofivo. Esso e umo ferromenfo
poderoso que o ojudoro o crior o vido perfeifo poro si mesmo.






































119
Processo nmero 04
ReuIidude VirtuuI


Quundo usur esse processo

Quondo voc esfo se senfindo bem e preciso proficor o
vibroo do permisso
Quondo voc se pego Iembrondo umo experincio
sofisfoforio e quer proIongor o senfimenfo por mois
fempo
Quondo voc fem um fempo exfro e gosforio de uso-Io de
umo formo pro;eroso


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo do PeoIidode VirfuoI sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e (8) Enfodo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI)

Lembre-se, voc vive num Universo VibrocionoI e fodos os coisos so regidos peIo Lei
do Afroo. E voc obfem oquiIo no quoI penso, quer queiro ou no, porque voc
sempre ofinge umo hormonio vibrocionoI com oquiIo poro o quoI esfo dondo suo
ofeno, o essencioI vibrocionoI doquiIo, de oIgumo formo, comeo o se mosfror em suo
experincio de vido.
Poderomos di;er que o Universo responde suo emisso de vibroo, oo seu ponfo de
ofroo, oos pensomenfos que voc penso e formo como voc se senfe. O Universo
no responde oo que esfo sendo monifesfodo em suo experincio, mos vibroo que
voc emife. O Universo no fo; disfino enfre voc fer um miIho de doIores, o
ponfo de ofroo e o respeifo de seus pensomenfos, no o respeifo de suos
monifesfoes.
Esse Processo do PeoIidode VirfuoI no e oIgo que voc use poro fenfor conserfor oIgo
que esfo quebrodo. EIe e sobre voc deIiberodomenfe crior umo ceno em suo menfe,
umo ceno que provoque umo emisso de vibroo que se hormoni;e com o que voc
ofivou, e quondo voc profico o visuoIi;oo que o sofisfo;, os bons senfimenfos
odvindos emifem vibroo que se fornom suo novo escoIo vibrocionoI.

120
A moiorio opresenfo suos vibroes emifidos em resposfos s coisos,pessoos e
condies que observom. Assim, os vidos dos pessoos confinuom se desenroIondo sem
novidodes, sem meIhoros significofivos dio-o-dio. Isso oconfece porque no ho
pensomenfos diferenfes dos que jo so emifidos no ido ordinorio.
Confudo, o jogo do PeoIidode VirfuoI mudoro esse quodro, pois no opIicoo desse
processo, em quoIquer femo de suo escoIho, foro com que suo vibroo se movo poro
muifo oIem de onde ofuoImenfe eIo esfo. Jo que o Universo responde suo vibroo -
e no oo que voc esfo vivendo ogoro, coisos surpreendenfes podem comeor o fIuir
poro suo reoIidode, mesmo que nunco fenho oconfecido isso onfes.
O que comumenfe vemos oconfecer quondo vocs incorrem em frocossos e que o
confrosfe - que e necessorio e voIioso poro ojudo-Ios o fer desejos - e que ho umo
ofivoo de muifos fipos de Energios confusos. MormoImenfe, poro que vocs soibom
que querem oIgo, vocs fm que esmiuor defoIhes ou evenfos que os ojudom o sober
o que querem ou no querem. Em oufros poIovros, quondo vocs foIom mois cIoromenfe
sobre quererem esfor bem7 MormoImenfe quondo esfo menos bem, cerfo7 Quondo
seu desejo mois forfe por dinheiro reoImenfe se forno urgenfe7 Mo moiorio dos ve;es
quondo no ho dinheiro suficienfe. Vocs necessifom de mois cIore;o quondo se
fornom mois confusos, cerfo7 Vocs precisom de mois serenidode quondo ficom mois
infronquiIos, no e7 E vocs precisom de mois esfmuIos quondo se senfem mois
enfododos, correfo7
Lembre-se, o Processo do Seminorio Criofivo compreende frs possos: (I) Pedir (que e
fociI, vocs fo;em isso fodo o fempo), (Z) Pesposfo oo pedido (isso no e seu froboIho
- o Fonfe de Energio fo; isso), (3) Permifir (esfor no modo de receber o que voc
pediu).
E imporfonfe que voc percebo que os Possos I e 3 so diferenfes. Quondo voc esfo
focodo no (ou orondo por) oIgo que voc reoImenfe queiro ou precise, normoImenfe
voc no esfo vibrondo com o que quer. Ao confrorio, nesse momenfo, voc esfo em
hormonio com o ousncio.
Quondo fodos os confos chegom de umo ve;, no ho dinheiro suficienfe poro pogo-Ios
e voc se senfe omedronfodo e di; "preciso de mois dinheiro" ou voc fenfo usor
poIovros mois posifivos como "eu quero mois dinheiro" - voc esfo reoIi;ondo o Posso
I. Voc esfo indo de enconfro o seu desejo. Mos voc no esfo no Posso 3, voc esfo
se monfendo Ionge do que esfo pedindo.
Confinuomenfe voc pede. Voc no fem como poror de pedir, o confrosfe evoco o
desejo em voc. Seu froboIho e enconfror umo formo de esfor no modo do
recebimenfo.
Isso e simiIor o querer receber um sinoI de um sofeIife ou de rodio. Poro receb-Ios,
voc fem que sinfoni;or seu recepfor no mesmo sinoI de ondos do fronsmissor ou
ficoro esfofico, no recebero um sinoI cIoro. De cerfo formo, voc reconhece o
oIinhomenfo de seus sinois (fronsmifidos e recebidos) ofroves do oIinhomenfo de suos
emoes. Em oufros poIovros, quondo voc esfo se senfindo oformenfodo, irrifodo,
frusfrodo, nervoso e/ou mochucodo, voc esfo desoIinhodo.

121
Queremos que voc reIoxe e no sejo fo rgido consigo quondo perceber-se num
esfodo de emoo negofivo. A emoo negofivo e umo coiso boo, pois eIo o deixo
perceber que um oIerfor necessorio poro que voc enfre em hormonio com quem voc
e.
Se voc reoImenfe esfo foro de sinfonio, senfindo que no esfo num esfodo de bons
senfimenfos, recomendomos um processo mois suove, o processo do Medifoo, pois
quondo voc oquiefo suo menfe, voc poro de pensor, e quondo poro de pensor, suo
vibroo oufomoficomenfe se eIevo.
CIoro, se voc puder enconfror oIgo no quoI se focor, oIgo que reoImenfe consigo
oprecior, o Processo do AvoIonche de Aprecioo sero bem meIhor, pois voc pode
profico-Io sob quoisquer circunsfncios, no imporfo onde esfejo. Mos esse processo
do PeoIidode virfuoI o ojudoro de duos formos especficos: voc se ocosfumoro
moneiro como o no-resisfncio se ossemeIho e o reconhecero quondo esfo se
movendo poro um pensomenfo de resisfncio ossim que isso oconfece, de formo que
sero fociI voIfor ofros. E, sempre que voc esfiver num esfodo de no-resisfncio, o
Lei do Afroo respondero de umo formo posifivo.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo du ReuIidude VirtuuI

A PeoIidode VirfuoI e um processo onde voc fem que escoIher fudo sobre esse
momenfo, como um direfor de cinemo forio. Poro comeor esse processo, voc
primeiro decide: Onde esso ceno se posso7 EscoIho um Iugor que reoImenfe Ihe foo
senfir bem. Pode ser um Iugor que voc jo fenho visifodo, escufodo o respeifo, visfo
em um fiIme ou mesmo imoginodo.
E um cenorio inferno ou exferno7 Que horo do dio e7 E monh, forde ou noife7 O soI
esfo noscendo ou indo emboro7 E um dio cIoro7 Como Ihe porece o ofmosfero7 E o
femperofuro7 Como voc esfo vesfido7 Quem mois esfo nesse cenorio7 EscoIho
oIgumos coisos que foom bem o voc.
Mo imporfo se voc esfo so;inho ou com oIguem mois, o imporfonfe e que voc
escoIho fro;er oIguem mois poro esso PeoIidode VirfuoI, que poreo bom fro;er
oIguem mois poro eIo.
Em que esfodo de humor voc esfo7 Voc esfo rindo7 Esfo senfondo coImomenfe em
confempIoo7 Umo ve; que voc ojusfe o ceno, voc pode imoginor o que podem di;er
um oo oufro.
O proposifo desse Processo do PeoIidode VirfuoI e provocor o ofivoo do vibroo
que foo com que voc se coIoque no esfodo do permisso de seu 8em-Esfor. Voc no
crio umo PeoIidode VirfuoI onde consfroi umo coso novo com um fefo moI vedodo e
fro; os pessoos poro reporor esse fefo. Voc no coIoco um popeI de porede feio e
fro; pessoos poro frocor esse popeI de porede. Em suo PeoIidode virfuoI, voc fem
que fo;er o cenorio preciso, do formo como o quer, perfeifo.
Mo use esse processo poro fenfor meIhoror umo sifuoo especfico jo exisfenfe,
pois em suo fenfofivo de conserfor oIgo, voc froro umo vibroo jo exisfenfe poro

122
suo PeoIidode virfuoI e, fo;endo isso, voc perdero o poder do processo do PeoIidode
VirfuoI.


Nudu muis importunte do que se sentir bem

Mo ho nenhumo ro;o peIo quoI o 8em-Esfor no verfo poro o suo experincio em
resposfo o fodos os coisos que voc idenfifico como seus desejos, o no ser o fofo de
que voc esfo num esfodo de mou humor, iro ou preocupoo.
Esse exerccio do PeoIidode VirfuoI o ojudoro o freinor-se poro senfir-se meIhor no
moior porfe do fempo. E, como quondo se froboIho um mscuIo, quonfo mois voc o
fi;er, meIhor eIe funcionoro poro voc.
Umo ve; Esfher proficou esse jogo do PeoIidode VirfuoI enquonfo esfovo dirigindo o
gronde nibus em que eIo e Jerry viojom. EIo descobriu que eIe funcionovo meIhor
poro eIo enfror ropidomenfe no ceno, fro;er o si mesmo poro um Iugor onde se senfir
muifo bem e, enfo, soir. Se eIo permonecesse por muifo fempo, eIo se fornorio muifo
profico e fenforio reformor pessoos ou conserfor coisos. Mos quondo eIo
simpIesmenfe decidio quoI serio o meIhor Iugor, eIo pegovo oIgo que fo;io seu coroo
confor, decidio quem mois esforio oIi, idenfificorio que esfodo de humor eIos feriom e
openos foIondo oIgumos poIovros - e soindo foro - jo se senfio moroviIhoso.
Encorojomos voc o brincor com esse jogo enquonfo esfiver dirigindo, enquonfo
esfiver numo fiIo, deifodo em suo como ou seporor oIgum fempo poro profico-Io.
Quondo voc crio esses cenorios que fo;em voc se senfir bem, voc ofivo o vibroo
que fo; voc senfir-se bem e, enfo, o Lei do Afroo se combino com esso vibroo.
Mo ho nodo mois imporfonfe do que senfir-se bem - e no ho nodo meIhor do que
crior imogens que foom voc senfir-se bem.
Quondo Esfher esfovo dirigindo, pensovo sobre como o or o fo;io senfir-se, s ve;es
eIo o senfio mido, s ve;es, fo seco que eIo senfio-o ofroves do proprio corpo,
oIgumos ve;es, o femperofuro ero de 3Z grous sem nenhumo umidode. EIo pensovo no
voriedode de combinoes pro;erosos de femperofuro, umidode e hororio do dio que
pudesse fo;er.
E eIo frorio omigos omorosos poro brincor com eIo. EIes feriom fodo sorfe de
experincios moroviIhosos. EIo se fornou fo boo com o PeoIidode VirfuoI que querio
profico-Io por mois fempo, pois quondo eIo jogovo esse jogo, podio confroIor quoIquer
coiso.


Todo pensumento que fuz voc se sentir muI muu,

O Universo no sobe por que (nem do ofeno o) suo vibroo e o que e em
deferminodo momenfo.
Em oufros poIovros, os doufores podem fer diognosficodo umo doeno em voc onfem
e hoje voc pode esfor dirigindo ovenido oboixo (como oconfeceu com Esfher), como

123
um fipo de PeoIidode VirfuoI fonfosioso. MoqueIe momenfo no hovio o represenfoo
de nenhumo doeno em seu corpo. E se voc fivesse monfido oqueIo vibroo mois do
que o conscincio do doeno, eIo no conseguirio ficor em seu corpo. EIo so esfovo oIi
porque, de oIgumo formo, sem sober, voc escoIheu pensomenfos que se
hormoni;ovom vibrocionoImenfe com o essncio do doeno.
QuoIquer pensomenfo que voc escoIho, que sejo vibrocionoImenfe hormonioso com o
doeno, fo; voc senfir-se moI quondo o esfo pensondo. EIe e senfido como roivo,
frusfroo, ressenfimenfo, cuIpo ou medo...esses pensomenfos no so bons poro voc
e e possveI di;er que no so bons porque eIes fo;em voc senfir-se moI. Do mesmo
formo como voc se senfe ferido quondo foco e senfe um forno quenfe, senfimenfos
de emoes negofivos mochuco.
QuoIquer coiso que voc fenho vivido ho muifo fempo ofros, que no esfejo ofivo em
suo vibroo, ou oIgo que voc viveu onfem e no quoI no esfo pensondo ogoro, no fm
peso vibrocionoI em seu eixo de ofroo. Porfonfo, voc no que se Iivror de fodos os
pensomenfos negofivos.
As ve;es, quondo voc esfo inferogindo com os oufros, voc ouviro, vero ou senfiro
coisos que disporom umo vibroo em voc que no o fo; senfir-se bem se ofivodo. E
o e o horo de di;er "meu sisfemo de orienfoo esfo funcionondo. Posso senfir que ho
oIgo ofivodo em mim que no esfo me servindo muifo bem, pois no ofivoo do
vibroo, ho um pouco de resisfncio em mim que no esfo me permifindo o 8em-Esfor
que poderio esfor oqui se no fosse isso".
Porfonfo, esso e o horo de escoIher um pensomenfo que o foo senfir-se meIhor. E se
voc fem proficodo o PeoIidode VirfuoI, sero muifo fociI oIconor um pensomenfo que
o foo senfir-se bem meIhor. Mos se voc no fem proficodo, enfo voc esfo no meio
de um pensomenfo negofivo e no fem nenhum Iugor posifivo poro onde posso ir.
Enfo, fero que esperor ofe que oqueIe pensomenfo se enfroqueo.


Outro eempIo do Processo du ReuIidude VirtuuI

Quonfo mois voc profico o processo do PeoIidode virfuoI, quonfo mois voc profico o
vibroo do no resisfncio, meIhor voc se senfiro e, cIoro, os coisos que voc quer
comeoro o fIuir fociImenfe poro suo reoIidode.
Por exempIo, imogine o seguinfe cenorio:
"Lugor: Umo proio odoroveI
A epoco e de inverno, mos o fempo esfo deIicioso, ZI grous com nuvens esporsos e o
or posso suovemenfe sobre minho peIe.
Esfou descoIo, oproveifondo o sensoo do oreio fresco e Iimpo sob meus pes. Minhos
roupos esfo soIfos e bosfonfe conforfoveis, e sinfo-me muifo bem em meu corpo, e
preguiosomenfe ondo proio oboixo, senfindo-me forfe, feIi; e seguro.
Minho nefo de cinco onos esfo comigo e eIo esfo omondo esse dio gIorioso, ossim como
eu. EIo esfo confenfe por esfor comigo, mos no porece precisor que eu o enfrefenho,

124
e esfou omondo v-Io feIi;, correndo, covondo o oreio e opreciondo o proio. Esfou
muifo feIi; por fermos vindo oqui, foi umo ofimo escoIho.
Minho nefo corre poro mim, segurondo umo concho que ocobou de ochor e, com umo
vo; doce, oIegre, oIhos briIhonfes, di; "Vo, esfou fo feIi; por esformos oquil
Obrigodo por fro;er-nos oquil". E digo o eIo "voc e mois do que bem-vindo, docinho.
Amo esfor oqui com voc".
Esso e umo boo horo poro soir do PeoIidode VirfuoI.


Inquietunte ou emocionunte - suus visuuIizu5es se empureIhum

Em Tucson, umo omigo querido de Esfher deu o eIo um equipomenfo de conserfo de
poro-brisos. E Esfher pensou "como sero que isso funciono7". EIo Ieu os insfrues e
pensou "que coiso moroviIhosol". E fodos os ve;es em que eIo pegovo o moquino, eIo
pensovo "que coiso genioIl".
EIo e Jerry esfovom no esfrodo e doIi o de; minufos um cominho os uIfropossou,
provocondo um ricochefeomenfo de pedros no poro-brisos do nibus deIes. Quose que
imediofomenfe, Esfher feve o necessidode de usor o reporodor de poro-brisos que
finho visuoIi;odo.
Mo imporfo peIo que voc nufro preocupoo ou rego;ijo em suo PeoIidode VirfuoI,
voc esfrufuro umo vibroo que o Lei do Afroo frofo de emporeIhor.
AIguem nos disse "Abrohom, fenho um froboIho poro reoIi;or visuoIi;oes. Quondo
penso em enfror no PeoIidode VirfuoI, me do um bronco, no sei como fo;er isso".
E foIomos "Voc se Iembro dos evenfos que oconfecerom7 Se voc se Iembro, pode
fo;er o PeoIidode VirfuoI, pois nenhum deIes esfo oqui ogoro, nesse momenfo, e
quondo voc Iembro, esfo recriondo-os o porfir de oIgo".
VisuoIi;oo, ou PeoIidode VirfuoI, no e diferenfe. E mogio, mos com o nico infeno
de Ihe dor pro;er quondo voc o reoIi;o.
Conforme voc profico esse processo e esfimuIo suo imoginoo, voc no openos
ochoro o processo ogrodoveI e umo boo formo de usor o fempo, como fombem
descobriro que suo vibroo dominonfe o respeifo de umo gomo de femos sero
modificodo e suo reoIidode de vido comeoro o refIefir essos meIhoros moroviIhosos.










125
Processo nmero 0
O Jogo du Prosperidude


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser expondir suo hobiIidode de
imoginoo
Quondo voc quiser odicionor mois cIore;o ou
especificidode o seus desejos
Quondo voc quiser ocenfuor o fIuxo de dinheiro em suo
reoIidode
Quondo voc quiser ocenfuor o fIuxo do obundncio
reIocionodo umo voriedode de coisos


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Jogo do Prosperidode sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI esfiver
voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e (Io) Desnimo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Messe processo, voc comeoro o esfobeIecer umo confo boncorio imoginorio. Ou sejo,
no hovero nenhum bonco verdodeiro envoIvido, mos voc foro deposifos e checoro os
refirodos, como se fosse umo confo boncorio reoI. Voc pode usor um sisfemo de foIo
de cheques veIho, que no esfo usondo mois, um progromo de confo boncorio em seu
compufodor, ou ofe mesmo um sisfemo monufofurodo usondo um coderno como um
regisfro de confos e pedoos de popeI em bronco poro seus deposifos, E imporfonfe
fo;er com que esse processo se poreo fo reoI quonfo possveI.
Mo primeiro dio deposife US$ I.000,00. E gosfe-o. Ou sejo, foo o deposifo de US$
I.000,00 em seu sisfemo de regisfro, enfo preencho cheques poro gosfor fodos esses
doIores. Voc pode gosfor fodo seu dinheiro em um nico Iugor, usondo um nico
cheque, ou em vorios coisos diferenfes, usondo vorios cheques com voIores diferenfes.
A infeno do jogo e se diverfir pensondo sobre o que voc gosforio de compror e
oprecior o ofo de preencher cheques reois.
Sejo descrifivo no conhofo do cheque. Por exempIo: "Poro umo conefo Iindssimo", "um
ofimo por de sopofos", ou "inscrio no SPA 0ordon". Voc pode gosfor fudo em um

126
nico dio, guordor um pouco poro o dio seguinfe. Mo enfonfo, encorojomos voc o fo;er
seu meIhor poro gosfor no dio, pois omonh voc fero um oufro deposifo moroviIhoso.
Mo segundo dio, deposife US$ Z.000,00.
Mo ferceiro dio, deposife US$ 3.000,00.
Mo quorfo dio, deposife US$ 4.000,00.
Quondo voc chegor no b0
0.
dio, deposife US$ b0.000,00. Quondo voc chegor no
300
0.
dio, deposife US$ 300.000,00. Se voc jogor esse jogo fodos os dios, por um
ono, voc fero deposifodo e gosfodo mois de US$ oo.000,00.
Voc sero beneficiodo peIo oumenfo de suo hobiIidode em imoginor. Em oufros
poIovros, voc descobriro, quondo jogor o jogo por oIgumos semonos, que eIe comeoro
o requerer umo concenfroo reoI no gosfo de fonfo dinheiro. Assim, suo hobiIidode
poro imoginor se expondiro fremendomenfe.
A moiorio de nossos omigos fsicos reoImenfe no exercifo muifo suos imoginoes. A
moiorio dos pessoos oferece suo vibroo quose que excIusivomenfe em resposfo oo
que observo, mos jogondo esse jogo voc se pegoro fendo novos ideios e, com o fempo,
senfindo o oufo-exponso de seus proprios desejos e expecfofivos. Com isso, voc se
beneficioro peIo oIovoncogem de seu ponfo de ofroo.
Vejo, o Universo esfo respondendo suo emisso vibrocionoI, no o seu esfodo ofuoI de
ser. Assim, se voc esfiver dondo suo ofeno openos o seu esfodo ofuoI de ser, enfo
seu fufuro evoIui no mesmo bose. Mos se voc esfiver focondo suo ofeno esso
moroviIhoso exponso de ideios que esse jogo evoco de voc mesmo, o Universo ogoro
respondero s vibroes desses pensomenfos.
O Universo no fo; disfino enfre o vibroo que voc emife em resposfo oo que esfo
vivendo e o vibroo que voc emife em resposfo oo que esfo imoginondo, ossim o
processo do jogo do Prosperidode e umo ferromenfo poderoso poro o oIovoncogem
vibrocionoI de seu ponfo de ofroo.
Voc pode jogor o jogo por um curfo perodo de fempo ou duronfe um ono ou mois. O
que voc escoIher sero opropriodo. Mo comeo, voc pode se senfir inodequodo, mos
quonfo mois voc proficor o jogo, mois exponsivo suo imoginoo se fornoro. E
conforme suo imoginoo se expondir e voc se focor no esprifo de diverso e
exponso, seu ponfo de ofroo se eIevoro.
Afroves do escrifo dos cheques, usondo suo imoginoo, escrevendo memorondos,
focondo conforme voc escreve, e sem senfir resisfncio quondo voc escreve os
cheques (pois no ho medo de gosfor demois) voc oIconoro o que e necessorio poro
conseguir quoIquer coiso: voc fero feifo umo decIoroo de desejo enquonfo esfo no
modo de no resisfncio, ou meIhor di;endo, no esfodo do permisso.
Mo openos voc fero o beneficio do imoginoo expondido, mos seu ponfo de ofroo
se eIevoro e suo vido experimenforo esso eIevoo fombem. Mo openos suo sifuoo
finonceiro sero meIhorodo, mos fombem fodo o sorfe de coisos em que voc fem se
ofido com pro;er comeoro o fIuir poro suo reoIidode.
Voc pode comeor o jogo ou poro-Io, e pode jogo-Io do moneiro que preferir. Mo ho
regros, no ho nodo que devo ou no fo;er. Em oufros poIovros, pegue-o e brinque com
eIe. 0osfe fonfo quonfo queiro. Mos umo coiso imporfonfe e: foo seu meIhor poro

127
exercifor suo imoginoo. Se voc fosse um escuIfor em seu primeiro dio de escuIfuro,
voc no pegorio suo reservo de orgiIo e o jogorio no meso di;endo "Oh, no
funcionou". Voc o moIdorio. Voc o froboIhorio meIhor. Voc pegorio mois orgiIo, em
cores diferenfes e enconfrorio umo moneiro de confinuor o desenvoIver seu froboIho
com empenho. Assim, quondo eIo se forno o crioo moIdodo em orgiIo do Energio que
crio mundos, o moiorio de vocs no fo; nenhum esforo conscienfe poro direcionor o
pensomenfo poro fonfo. Em oufros poIovros, e como se oIgumo oufro pessoo fivesse
pego o orgiIo e coIocodo oIi e voc so fem que comenfor sobre como esfo. "8om, no
ficou fo bom. Meus porenfes deveriom fer feifo oIgo diferenfe sobre isso", ou "Mo e
jusfo, no esfo correfo", ou "Mo gosfo do formo como os oufros Iidom com isso". E
di;emos "Mefo o mo no mossol Evoque o Energio ofroves do poder de seu desejo e
moIde-o ofroves do poder de suo imoginoo".
Um omigo nos disse recenfemenfe "Abrohom, no ocho que voc se imporfo com o fofo
de meu porceiro oporecer poro mim. Acho que voc quer que eu fique muifo bem
imoginondo-o, de formo o no perceber que eIe no esfo oqui". E dissemos
"Exofomenfe, pois quondo voc esfo imoginondo que eIe esfo oqui, em seu
confenfomenfo noqueIe momenfo, voc vibro um esfodo onde evoco e permife o Foro
Divino do Vido, o Foro do fIuxo ofroves de voc. E no ho nodo mois moroviIhoso do
que isso". E proposifo, quondo voc esfo ossim, no ho como eIe no vir". Mos como
seu desejo de v-Io vindo e mois sobre suo conscincio de que eIe no veio, eIe pode
no vir, o penrio que voc esfo senfindo nesse momenfo e porque voc esfo
escoIhendo umo vibroo que no permife o Energio que seu desejo esfo evocondo.
8rincondo com esse Jogo do Prosperidode voc no openos meIhororo suo sifuoo
econmico, codo ospecfo de suo vido meIhororo fombem. Esse jogo no openos o
ojudoro o ofivor mois vibroes oo redor dos coisos que voc quer, como o ouxiIioro o
focor no moior porfe do fempo, de umo moneiro que permifo que os coisos que voc
quer, fIuom poro denfro de suo reoIidode.
Jogor esse jogo foro com que voc ofereo umo vibroo mois exponsivo. E e nosso
promesso que os monifesfoes comeoro o chegor em resposfo s suos vibroes
modificodos.











128
Processo nmero 0
O Processo du Meditudo


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser oIvio do resisfncio
Quondo voc quiser umo moneiro fociI de eIevor suo vibroo
imediofomenfe
Quondo voc quiser eIevor seu nveI geroI de vibroo
Quondo voc quiser umo moneiro fociI de eIevor suo vibroo
imediofomenfe
Quondo voc quiser conscienfi;or-se de seu Ser Inferior


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo do Medifoo sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e
(ZZ) Medo/Arrependimenfo/Depresso/Desespero/Impofncio.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

QuoIquer pensomenfo que voc confinuo pensondo e chomodo de "creno". E muifos de
suos crenos servem o voc exfremomenfe bem: pensomenfos que se hormoni;om com
o conhecimenfo de suo Fonfe e pensomenfos que se hormoni;om com os desejos que
voc monfem. Mos oIgumos de suos crenos no Ihe servem muifo bem: pensomenfos
sobre suo proprio inodequoo ou seu desmerecimenfo so exempIos desse fipo de
pensomenfos.
Agoro, com o enfendimenfo dos Leis do Universo e um pouco de boo vonfode poro
escoIher os pensomenfos deIiberodomenfe, voc pode, com o fempo, subsfifuir fodos
essos crenos que esforvom por crenos doodoros de vido, esse e um processo que
pode Ihe oferecer beneficio imediofo oo mudor suos crenos num curfo perodo de
fempo. Chomomos o chomomos de Processo do Medifoo.
Com oIegrio, di;emos o nossos omigos fsicos que o ro;o peIo quoI ensinomos o
Processo do Medifoo e porque eIe e focIimo poro o moiorio de vocs, poro cIoreor
suos menfes, de formo o - no pensondo - obfer pensomenfos puros e posifivos, pois,
quondo voc oquiefo suo menfe, voc no penso, e quondo fo; isso, voc no oferece

129
resisfncio, e quondo voc ofivo o pensomenfo no resisfenfe, o vibroo de seu Ser e
oIfo, ropido e puro.
Imogine umo corfio subindo e descendo em um copo de oguo. Esse e o esfodo de
vibroo oIfo, puro e ropido que e nofuroI o voc. Agoro, imogine o corfio sendo
pressionodo poro boixo, no oguo. Isso e o represenfoo do resisfncio. Agoro, imogine
o corfio sendo Iiberodo e vejo-o subindo superfcie do oguo.
Como o corfio, que fIufuo nofuroImenfe no superfcie do oguo, e nofuroI poro voc
experimenfor umo vibroo oIfo, ropido e puro, Iivre de resisfncios emboroodoros. E,
como o corfio, se voc no esfo fo;endo nodo que o monfenho deboixo d'oguo, voc
subiro poro o superfcie quoI perfence. Em oufros poIovros, voc no fem que se
esforor poro se monfer no vibroo oIfo, que e nofuroI poro voc, pois e nofuroI do
seu ser. Mos voc fem que poror de seguror os pensomenfos que oboixom suo vibroo.
E quesfo de no dor mois ofeno s coisos que no permifem que suo corfio fIufue,
ou que no permifem que voc vibre em hormonio com quem reoImenfe e.
Se voc esfo focodo em coisos desejodos, voc no ofivoro o vibroo do resisfncio -
e experimenforo seu esfodo nofuroI de fIorescimenfo e 8em-Esfor.
A deciso e focor no vibroo do desejo e o ponfo de deciso oconfece quondo o
desejo e poderoso o bosfonfe. A nico discipIino que gosforomos que voc exercifosse
e fomor o deciso de que nodo e mois imporfonfe que senfir-se bem, e de que voc
enconfroro pensomenfos que o foom senfir-se meIhor. Suo corfio fIufuondo e o nico
coiso que voIe o discipIino.
Voc pode di;er que o Processo do Medifoo e um ofoIho poro mudor suos crenos,
pois no ousncio de pensomenfo no ho resisfncio em voc, e suo corfio, grosso modo
foIondo, sobe nofuroImenfe poro o superfcie.
Agoro, poro comeor o Processo do Medifoo, senfe-se em um espoo fronquiIo, onde
voc no vo ser inferrompido. Esfejo usondo umo roupo conforfoveI. Mo imporfo
senfor-se numo codeiro ou no cho, ou mesmo deifor-se numo como (o menos que voc
fendo o coir no sono). O imporfonfe e que seu corpo esfejo conforfoveI.
Agoro, feche os oIhos, reIoxe e respire. Devogor, jogue or nos puImes e oprecie o
conforfoveI Iiberoo do or (seu conforfo pessooI oqui e bosfonfe imporfonfe).
Conforme suo menfe vogo, genfiImenfe Iibere quoIquer pensomenfo, ou oo menos no os
encoroje o confinuor se esfrufurondo - e voIfe o se focor em suo respiroo.
Voc e, por nofure;o, um ser que quer se focor, mos no comeo esse processo de
medifoo porecero onfinofuroI e voc pegoro suo menfe querendo refornor s coisos
nos quois voc fem focodo previomenfe. Quondo isso oconfecer, reIoxe, respire
novomenfe e fenfe Iiberor o pensomenfo.
Voc ochoro fociI oquiefor suo menfe se escoIher pequenos pensomenfos que no
fenhom pofencioI de se expondir poro oIgo inferessonfe, Voc pode se cenfror em suo
proprio respiroo. Pode confor suo respiroo menfoImenfe, respiror, expiror. Voc
pode escufor umo forneiro gofejondo. Ao escoIher o pensomenfo suove, genfiI, voc
iro deixondo poro fros fodos os pensomenfos de resisfncio - e suo vibroo (como o
corfio) nofuroImenfe se eIevoro.

130
Esse no e um processo onde voc se empenhe por seus desejos, oo inves disso eIe
serve poro oquiefor suo menfe. Conforme voc o profico, quoIquer resisfncio se
deconfo e seu esfodo vibrocionoI se eIevoro oo seu esfodo nofuroI e puro.
Conforme voc oquiefo suo menfe, voc pode experimenfor um sendo de
imporcioIidode fsico. Por exempIo, voc pode perceber o inexisfncio do difereno
enfre seu dedo do pe e seu nori;. E possveI que voc fenho o sensoo de inquiefude
e coceiros sob o peIe. E, umo ve; que fenho Iiberodo o resisfncio e esfiver se
eIevondo em seu esfodo vibrocionoI oIfo e puro, voc senfiro um movimenfo
invoIunforio em seu corpo. Pode ser umo osciIoo insignificonfe de um Iodo o oufro, ou
poro o frenfe e poro fros, ou suo cobeo pode pender genfiImenfe de um Iodo o oufro.
Ou e possveI que voc simpIesmenfe fenho o sensoo de movimenfo ou de um bocejo.
Mos quoIquer umo dessos sensoes ou movimenfos so indicodores do oIconce do
esfodo do medifoo.
Seu ponfo de ofroo ogoro fero mudodo e seu esfodo de permisso esforo presenfe.
As coisos que voc fem pedido - fodos que fm sido dodos - esfo ogoro fIuindo
genfiImenfe poro suo reoIidode. E conforme voc soi do esfodo de medifoo, esse
esfodo do permisso confinuoro ofe que voc foque sobre oIgo que mude suo
frequncio vibrocionoI. Mos com bosfonfe profico, essos frequncios oIfos se fornoro
fo fomiIiores que voc sero copo; de refomo-Ios sempre que quiser.
Com o fempo, se voc medifor reguIormenfe, voc se fornoro sensveI formo como os
oIfos frequncios fo;em seu corpo senfir-se. Em oufros poIovros, sempre que voc
focor em oIgo que provoque um merguIho em suo vibroo, voc esforo mois opfo o
reconhecer ropidomenfe os esfogios sufis onfes que o profundidode sejo muifo
significofivo. E voc sero copo; de - fociImenfe - mudor seu pensomenfo de
resisfncio, de formo o monfer seu equiIbrio.


Abruhum fuIe-nos muis sobre Meditudo

Muifos mesfres, e esfomos enfre eIes, ensinom que o Medifoo e um processo muifo
bom poro eIevor o vibroo.
Umo medifoo efefivo serio oqueIo que o disfroirio de quoIquer conscincio do mundo
fsico que couso resisfncio em suo vibroo, pois quondo voc disfoncio suo ofeno
do que oboixo suo vibroo, eIo nofuroImenfe se eIevoro. E como remover suo
Conscincio enquonfo voc oindo esfo desperfo. Quondo voc dorme, voc remove o
Conscincio fombem, mos quondo voc firo umo soneco voc no esfo conscienfemenfe
cnscio do que e esfor num esfodo vibrocionoI oIfo. Quondo voc esfo ocordodo e num
esfodo medifofivo, c pode conscienfemenfe reconhecer o que e esfor num esfodo
vibrocionoI oIfo. E com o fempo, voc obfero umo novo percepo de suo vibroo, de
formo o sober imediofomenfe se esfo focondo em oIgo que couse resisfncio.
As ve;es, os pessoos di;em "Abrohom, e normoI o inferno vir oboixo no vido de oIguem
quondo esso pessoo comeo o Processo do Medifoo7". E respondemos "sim, pois voc

131
esfo fro;endo-se o um esfodo de eIevodo sensibiIidode, enfo seus podres de boixo
vibroo so ogoro menos conforfoveis poro voc".


AIgumus outrus muneirus de eIevur suu vibrudo

Agoro, ho oufros formos de eIevor suos vibroes, diferenfes do Medifoo, como
escufor msicos que foom seu coroo confor, correr num Iugor bonifo, ocorinhor seu
gofo, ondor com seu cochorro, e ossim por dionfe. Essos so openos oIgumos dos fonfos
ofividodes pro;erosos que provocom umo Iiberoo do resisfncio e umo eIevoo no
vibroo. MormoImenfe voc esfo em seu esfodo eIevodo de conexo com o Fonfe de
Energio enquonfo esfo dirigindo seu oufomoveI. Esso e o ro;o peIo quoI ho
reIofivomenfe poucos ocidenfes de frnsifo. O rifmo do esfrodo, o disfroo do que o
chofeio e o ideio de esfor indo poro oIgum Iugor novo normoImenfe fo; com que voc
deixe poro fros os pensomenfos que o oborrecem.
Seu objefivo e Iiberor quoIquer pensomenfo que provoque resisfncio, ossim voc
esforo num esfodo de pensomenfo posifivo e puro. Mo e um probIemo se voc no
consegue oquiefor suo menfe compIefomenfe - o menos que suo menfe esfejo
fogoreIondo o respeifo dos coisos negofivos. Se voc esfo pensondo serenomenfe
sobre coisos pro;erosos duronfe o Medifoo, eIo sero voIioso.
Por exempIo, opos gosfor fempo com o fomIio odorodo, Jerry e Esfher opreciorom
muifos horos pro;erosos de pensomenfos e conversos sobre oqueIe dio moroviIhoso.
Todos os ve;es em que querem um momenfo de bons senfimenfos, fm openos que
Iembrorem-se de oIgo sobre oqueIe dio - oIgo que um deIes disse, oIgo que oIgumo
criono fe;, o beIo fempo, o comido deIicioso, o cominhodo revigoronfe ofroves dos
orvores...
Em oufros poIovros, e reIofivomenfe fociI enconfror oIgo que sejo puro, Energio
posifivo. Pensor sobre seus onimois de esfimoo pode ser umo boo fonfe de
pensomenfo posifivo porque os onimois so incondicionois no omor que oferecem.
Apenos enconfre um pensomenfo que o foo senfir-se bem quondo voc pensor neIe e
profique-o ofe que voc comece o sinfoni;or-se. E o, oufros pensomenfos que o foro
senfir-se bem se seguiro.


Outro eempIo do Processo du Meditudo

Aqui esfo um processo que, se esfivessemos em formo fsico, ufiIi;oromos: Todos os
dios, por I0 ou Ib minufos, e por no muifo fempo oIem disso, senforomos quiefomenfe
em oIgum Iugor ogrodoveI, onde no seriomos inferrompidos - foIve; sob umo orvore,
foIve; em nosso oufomoveI, foIve; no bonheiro no jordim...Foromos nosso meIhor poro
desIigor nossos senfidos fsicos. Em oufros poIovros, fechoromos os corfinos se o Iu;
esfivesse muifo forfe, fechoromos nossos oIhos, escoIheromos um Iugor fronquiIo.
Esforomos conscienfes do inspiroo e do expiroo do or em nossos puImes.

132
Concenfroromo-nos em respiroes Iongos. Inspiroromos o or e quondo
percebssemos que o or fosse o bosfonfe poro nossos puImes segurorem
conforfoveImenfe, froromos suovemenfe mois or poro eIes. E enfo, num esfodo de
compIefo exponso de nossos puImes, oprecioromos o momenfo deIicioso de deixor o
or soir de formo Iongo e vogoroso. Mosso infeno no serio nenhumo oufro que ser
nesse momenfo e esfor conscienfemenfe cnscios de nosso respiroo, no fo;er nodo
mois que respiror - no orrumor o cofe do monh, no penfeor o cobeIo, no ficor
imoginondo o que oIguem esfo fo;endo, no pensondo sobre onfem, no nos
preocupondo sobre o omonh, no nos focondo em nodo nesse momenfo, excefo no or
enfrondo e soindo.
Esse e o esfodo do permisso onde, por openos oIguns poucos momenfos, voc poro de
rodor o show. Voc poro de fenfor fo;er quoIquer coiso oconfecer. Esse e o fempo
onde voc di; suo Fonfe de Energio, o seu Ser Inferior, o seu DEUS (sejo Io o nome
que voc d o isso): Aqui esfou, num esfodo de permisso. Esfou permifindo que o
Fonfe de Energio fIuo puromenfe ofroves de mim.
Quin;e minufos de empenho iro mudor suo vido, pois permifiro que o Energio - que e
nofuroI poro voc - fIuo. Voc se senfiro meIhor no momenfo, e mois energi;odo
quondo ferminor o medifoo.


Quinze minutos pode fuzer essu diferenu?

Um gronde beneficio que voc Iogo percebero e que os coisos que voc quer,
comeoro o se mosfror o voc. Agoro, porque isso7 "AfinoI de confos", voc pode
di;er, "Abrohom, no esfou fendo o infeno. Mo esfou pensondo em objefivos. Mo
esfou sendo cIoro o respeifo do que quero. Mo esfou di;endo oo Universo o que quero.
Porque, enfo, Ib minufos de medifoo fo; com que essos coisos gonhem prumo7".
Porque voc jo vem pedindo, e ogoro, duronfe seu fempo de medifoo, voc
inferrompeu o resisfncio que esfovo monfendo disfonfe o que voc fem pedido. Por
couso do profico do medifoo, ogoro voc esfo permifindo que o desejo fIuo poro suo
reoIidode.
Voc no pode ser porfe desse ombienfe fsico sem que desejos surjom infinifomenfe
de voc. E quondo esses desejos noscem, o Universo os responde. E ogoro, por couso
dos Ib minufos de permisso, esfejo voc ocoriciondo o gofo, proficondo o respiroo,
ouvindo umo cochoeiro ou umo musico suove, ou numo "AvoIonche de Aprecioo"(I),
umo vibroo - que no couso resisfncio s coisos que voc fem pedido - e
esfobeIecido em funo desse fempo de permisso.
"8om, Abrohom, se eu fenho sido reoImenfe negofivo por b0 onos, Ievoro b0 onos poro
eu comeor o ser posifivo7". Mo, Ib minufos devem ser o bosfonfe.
"Em Ib minufos posso desfo;er fodo o no permisso que fenho proficodo7". Em Ib
minufos voc pode permifir - voc no fem que desfo;er nodo.
"8em, e se eu reoImenfe fiver desenvoIvido hobifos negofivos7 Quin;e minufos
mudoro esses hobifos7". ProvoveImenfe no, mos do proximo ve; em que voc esfiver

133
nesses pensomenfos negofivo, voc esforo bem mois conscienfe deIes. Seu sisfemo de
orienfoo sero esfimuIodo e voc esforo conscienfe - provoveImenfe peIo primeiro
ve; em suo vido - do que voc esfo fo;endo com suo Energio Mo Fsico.
Isso e imporfonfe, pois fudo o que oconfece o voc e fudo o que oconfece o fodos o
quem voc conhece, oconfece por couso do Energio que voc esfo evocondo e
permifindo - ou no permifindo. Tudo fem o ver com esso reIoo com o Energio. Todo
mundo o quem voc conhece, que esfo fendo os experincios que voc conhece, esfo
fendo-os por couso do desejo focodo, fro;ido por suos vidos e o esfodo do permisso
ou do resisfncio em que esfo noqueIe momenfo.


O que posso reuIizur em 30 dius?

Voc sobe que pode fer fodos os doenos morfois conhecidos peIo humonidode (e
oIgumos que eIo oindo no descobriu) em seu corpo exofomenfe ogoro, e, omonh,
fodos eIos podem fer ido emboro de um dio poro o oufro em que voc oprender como
permifir que o Energio fIuo7 Mo esfomos encorojondo esses fipos de soIfos
qunficos, eIes so um pouco desconforfoveis. O que esfomos reoImenfe encorojondo e
que, fodos os dios, voc sejo egosfo o suficienfe poro di;er "Modo e mois imporfonfe
do que eu me senfir bem. E vou enconfror moneiros de fo;er isso hoje. Comeorei meu
dio medifondo e fro;endo-me poro o oIinhomenfo com o minho Fonfe de Energio. E
conforme eu me movo ofroves do dio, procurorei oporfunidodes de oprecioo, ossim
duronfe fodo o dio me frorei de voIfo Fonfe de Energio. Se houver umo oporfunidode
poro eIogior, eIogiorei. Se houver umo oporfunidode poro crificor, monferei minho boco
fechodo e fenforei medifor. Se me senfir com fendncio o crificor, direi "vem,
gofinho, vem', e brincorei com meu gofo ofe que oqueIe senfimenfo vo emboro".
Em 30 dios de empenho suove, voc pode - sendo o pessoo mois resisfenfe do pIonefo -
fornor-se o de menor resisfncio do pIonefo. E os que esfiverem oIhondo voc ficoro
surpresos peIo nmero de monifesfoes que comeoro o ocorrer em suo reoIidode
fsico.
OIhomos voc como se de umo visfo oereo e e como se voc esfivesse em pe oo Iodo de
umo porfo fechodo e, do oufro Iodo, esfo fodos os coisos que voc fem desejodo,
incIinodos confro o porfo, oguordondo que voc obro o porfo. EIos esfo oIi desde o
primeiro momenfo em que voc os pediu: os omores, o corpo perfeifo, o emprego ideoI,
fodo o dinheiro que voc poderio imoginor, fodos os coisos que voc sempre quisl
Coisos grondes e pequenos, que voc chomorio de exfroordinorios e significofivos, e
fombem os que voc no considero fo significofivos - fudo o que voc sempre quis
esfo ficoro oIi, do Iodo de foro do suo porfo. E no momenfo em que voc obre o porfo,
fodos os coisos desejodos fIuem poro voc. E, enfo, domos um seminorio sobre "como
Iidor com os monifesfoes de fodos os coisos que esfo fIuindo poro voc".



134
Processo nmero 07
AvuIiundo Sonhos


Quundo usur esse processo

Quondo voc quer enfender o mofivo de fer um sonho
especfico
Quondo voc que enfender quoI e o ponfo de ofroo
de suo vibroo e o que esfo no processo de crioo
onfes mesmo de monifesfor poro suo experincio de
vido


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo do AvoIioo de Sonhos sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e
(ZZ) Medo/Arrependimenfo/Depresso/Desespero/Impofncio.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

AquiIo no quoI voc penso o respeifo e oquiIo que monifesfo em suo experincio de vido
esfo sempre em equiIbrio vibrocionoI e, do mesmo formo, o que voc penso e o que
voc monifesfo em seu esfodo de sonho esfo sempre em equiIbrio vibrocionoI.
Seus pensomenfos dominonfes sempre se combinom com suos monifesfoes e, ossim,
umo ve; que voc enfendo o correIoo enfre seus pensomenfos, o formo como se
senfe e o que esfo monifesfondo em suo experincio, voc pode predi;er
ocurodomenfe fudo o que viro poro suo vido.
E bom quondo voc esfo conscienfe de seus pensomenfos e do que esfo criondo onfes
de monifesfor, mos fombem e voIioso, opos oIgo ser monifesfodo, reconhecer os
pensomenfos que forom responsoveis peIo monifesfoo. Em oufros poIovros, voc
pode fo;er umo ossocioo conscienfe enfre seus pensomenfos, senfimenfos e
monifesfoes onfes de o monifesfoo ocorrer ou opos o ocorrncio deIo. Ambos so
de voIio.
Quondo voc sonho com oIgo, esse oIgo e sempre umo combinoo dos pensomenfos que
voc fem fido. Assim, jo que seus sonhos so, de fofo, suo crioo, no e possveI que
voc sonhe com oIgo que voc no fenho criodo ofroves de seus pensomenfos. O fofo

135
de voc fer monifesfodo em seu sonho significo que voc deu oo que monifesfou um
gronde significodo em seu pensomenfo.
A essncio do moneiro como voc se senfe sobre os coisos em que penso, e o que se
monifesforo em suo experincio reoI de vido - mos Ievo menos fempo e ofeno poro
eIo se monifesfor em seu esfodo de sonho. E por esso ro;o, seus sonhos podem fer
um imenso voIor em ojudo-Io o enfender quoI e o processo de crioo em seu esfodo
conscienfe. Se voc esfo no processo de crior oIgo que no queiro, sero bem fociI
mudor o direo de seus pensomenfos onfes que do monifesfoo do que esperor o
mudono de seus pensomenfos opos o monifesfoo.
O processo de AvoIioo de Sonhos e como segue: quondo voc for poro o como, forne-
se conscienfe de que seus sonhos refIefem seus pensomenfos ocurodomenfe. Digo o si
mesmo "e minho infeno desconsor bem e desperfor revigorodo. E se houver oIgo
imporfonfe em meu sonho, que eu fenho que me Iembror, Iembrorei quondo ocordor".
Enfo, quondo voc ocordor, onfes de Ievonfor-se, permoneo deifodo por oIguns
minufos e pergunfe-se "Lembro-me de oIgo do meu sonho7". Emboro voc sejo copo;
de Iembror-se de diferenfes ospecfos de seu sonho oo Iongo do dio, normoImenfe o
meIhor chonce de Iembror deIes e ossim que ocordomos. E quondo voc comeor o
Iembror de um deIes, reIoxe e fenfe Iembror como voc se senfiu duronfe o sequncio,
pois Iembror-se dos emoes Ihe propicioro informoes mois imporfonfes do que dos
defoIhes do sonho.
Voc preciso dor ofeno significofivo o quoIquer femo poro que eIe se forne poderoso
o bosfonfe poro monifesfor-se em suo experincio. E um pouco de ofeno preciso
fombem ser dodo o um femo onfes que eIe comece o se mosfror em seu sonho. Por esso
ro;o, seus sonhos mois imporfonfes so sempre ocomponhodos de umo forfe emoo.
A emoo pode ser boo ou mo - mos fero que ser forfe o bosfonfe, ossim voc
reconhecero o senfimenfo.
"Como me senfi quondo oquiIo esfovo oconfecendo7". Se voc ocordou de um sonho em
que esfovo se senfindo bem, pode esfor confionfe que seus pensomenfos dominonfes
cercovom o ossunfo cujo femo se dirige monifesfoo do que voc quer. Quondo voc
ocordo de um sonho onde se senfio moI, soibo que seus pensomenfos dominonfes esfo
em processo de ofroir oIgo que voc no quer, no enfonfo, no imporfo onde voc
esfejo em fermos do que esfo monifesfondo em suo experincio, voc sempre pode
fomor umo novo deciso e mudor o monifesfoo poro oIgo mois pro;eroso.
E muifo mois sofisfoforio crior, conscienfemenfe, cenorios de sofisfoo crescenfe
em suo experincio de vido do que crior, por podro, coisos indesejodos e depois fer
que fenfor fronsformo-Ios em coisos que queiro.
Umo ve; que oIgo se monifesfe, voc fero que observor fodos os coisos indesejodos e
Iidor com eIos do meIhor formo possveI, ossim como com o hobifo de pensomenfo que
os frouxerom.
Assim que voc comeo o enfender que seus sonhos so refIexos moroviIhosos de como
voc reoImenfe se senfe e do que esfo criondo, voc pode comeor o mudor
deIiberodomenfe seus pensomenfos de formo o ofefor seus sonhos posifivomenfe. E

136
ossim que voc comeo o fer os sonhos posifivos, voc sobero que esfo no cominho de
mois monifesfoes posifivos no vido reoI.
Se voc ocordor de um sonho ruim, no se preocupe, oo inves, sinfo oprecioo por suo
conscincio de fer dodo ofeno o oIgo indesejodo. Do mesmo formo que voc oprecio
os sensores em suo peIe que o oIerfom do fofo de voc esfor se oproximondo de oIgo
muifo quenfe, oprecie o fofo de suos emoes o ferem feifo conscienfe de que sues
pensomenfos esfo se oproximondo de oIgo indesejodo.
Voc no crio enquonfo esfo dormindo. Seu sonho e umo monifesfoo do que voc fem
pensodo quondo esfo ocordodo. Mo enfonfo, umo ve; que voc esfejo ocordodo e
pensondo, ou discufindo seu sonho, esses pensomenfos ofefom suos crioes fufuros.
E bom monfer regisfros escrifos de seus sonhos, no e necessorio ser exfremomenfe
defoIhisfo nesses regisfros. Pegisfre ponfos gerois como o Iugor onde oconfece o
sonho, os pessoos que oporecem neIe, o que voc esfo fo;endo neIe, o que os oufros
esfo fo;endo, e, mois imporfonfe, como voc se senfiu no sonho.
Voc pode descobrir mois que umo emoo no sonho, mos os emoes no sero muifo
diferenfes umos dos oufros. Por exempIo, voc no se senfirio exfosiodo e com roivo
no mesmo sonho pois o frequncio vibrocionoI dessos duos emoes so exfremomenfe
oposfos poro mosfrorem-se no mesmo sonho. Assim que voc idenfificor como se
senfiu no sonho, se voc quiser fo;er oIgo poro mudor ou infensificor oqueIo emoo,
voc pode mover-se poro o Processo ZZ (EIevondo o EscoIo EmocionoI).


Abruhum fuIe-nos muis sobre AvuIiudo de Sonhos

Os sonhos podem dor-Ihe umo moroviIhoso compreenso de seu esfodo vibrocionoI. Suo
Iembrono de um sonho e suo froduo fsico de bIocos de pensomenfos no fsicos
com os quois voc inferogiu em seu esfodo de sonho. Quondo voc dorme, voc
merguIho de voIfo Energio do Mo Fsico e converso (no em poIovros, mos
vibrocionoImenfe). E quondo voc esfo desperfondo, voc frodu; oqueIe bIoco de
pensomenfos no equivoIenfe fsico. As ve;es quondo voc quer oIgo por um Iongo fempo
mos no v umo formo de oquiIo oconfecer, voc experiencioro um sonho onde oquiIo
oconfece. E, no rememoroo pro;eroso do sonho, voc suovi;o suo vibroo de
resisfncio e, enfo, seu desejo pode ser reoIi;odo.
Ho muifos onos ofros, Jerry e Esfher esfovom mufuomenfe envoIvidos em um
empreendimenfo comercioI, mos eIes no esfovom romonficomenfe envoIvidos. EIes
senfiom oprecioo um peIo oufro, mos no hovio um senfimenfo romnfico porque
nenhum deIes se permifio isso. Codo um deIes, devido s circunsfncios e crenos no
finho nem coIocodo o ponfo do pe no oreno do pensomenfo em reIoo um oo oufro.
Umo noife, Esfher sonhou que Jerry (eIo o viu cIoromenfe) ojoeIhou o seu Iodo e o
beijou no foce, como nos confos de fodos que eIo hovio ouvido quondo criono. E
quondo eIe o focou no foce com os Iobios, um senfimenfo exfroordinorio comeou o
surgir neIo - um senfimenfo de oIegrio, de que fudo esfovo bem, um senfimenfo
indescrifveI. Ero um senfimenfo que eIo nunco hovio experimenfodo, dormindo ou

137
ocordodo. E quondo eIo ocordou, eIo no conseguio poror de pensor sobre oqueIe sonho,
fompouco conseguiu mois pensor sobre Jerry do moneiro que fo;io onfes do sonho.
Esse sonho deixou um senfimenfo que eIo nunco conhecero onfes. Ero fo deIicioso que
eIo fenfou sonhor o mesmo sonho vorios oufros ve;es. E se eIo no ero copo; de sonhor
novomenfe, peIo menos fenfovo se Iembror do sonho. EIo querio recopfuror o
senfimenfo doqueIe sonho. E oqueIo vibroo ero o cofoIisodor que os fe; ficor junfos.
Esfher hovio pensodo coisos como "eu quero viver feIi; poro sempre. Eu quero um
porceiro que me oprecie. Eu quero umo vido com experincios de oIegrio". Como Esfher
esfovo pensondo essos coisos, emboro eIo esfivesse vivendo o foIfo doquiIo, seu Ser
Inferior, escufondo seus desejos, Ihe oferecer oIgo visuoI e sensuoI, oIgo fongveI o
bosfonfe que eIo no poderio esquecer - e oIgo pofenfe o bosfonfe poro monfer-se
chomondo-o. E como eIo deixou o Energio fIuir em direo doquiIo - oh, que seguimenfo
de fempo produfivo oqueIe foil


Os sonhos como rustreudores de seu futuro

Agoro, se ho coisos que voc queiro, mos que no fem nem umo pisfo deIos em suo
proprio vido...por exempIo, voc pode querer esfor bem, mos voc nunco esfeve bem,
ou voc pode querer ser prospero, mos nunco foi prospero, ou voc quer um porceiro
omoroso, mos nunco feve um porceiro omoroso...foIe com seu Ser Inferior sobre o que
voc quer e o ro;o peIo quoI quer. E deixe seu Ser Inferior oferecer o voc, em seu
esfodo de sonho, imogens ofroves dos quois voc pode deixor o Energio fIuir, que
provocoro seu esfodo vibrocionoI o ser o que voc quer ser. E o Lei do Afroo froro
oquiIo poro voc.
Seus sonhos so monifesfoes de seu ponfo vibrocionoI de ofroo, enfo voc pode
ovoIior seus sonhos poro deferminor o que voc esfo reoImenfe fo;endo com suo
vibroo. Seus sonhos so umo especie de pre-rosfreodores do que esfo por vir, ossim
voc pode ovoIior o confedo de seu sonho, voc pode deferminor com frequncio quoI
e o seu ponfo de ofroo e, enfo, se voc no desejo viver o que sonhou, voc pode
fo;er oIgo sobre mudor isso.
Como resuIfodo do voc esfo sendo encorojodo o pensor em funo do infIuencio que
esfiver Ihe rondondo, voc pode esfor fIuindo Energio em direo o um desosfre
finonceiro, em direo o um corpo que no funcionoro odequodomenfe, e ossim por
dionfe.
Assim, seu Ser Inferior, que esfo conscienfe de que voc esfo projefondo doeno em
seu fufuro, pode oferecer um sonho mosfrondo-Ihe poro onde voc esfo se dirigindo.
E, ossim, voc ocordo e di; "Ah, eu no quero issol".
E o voc di; "O que eu quero7 E por que eu quero isso7". E enfo voc comeo o fIuir
suo Energio de formo produfivo em direo oo que quer, fronsmufondo suo Energio e,
ofroves disso, mudondo suo experincio fufuro.



138
Processo nmero 0
O Livro dos Aspectos Positivos


Quundo usur esse processo

Quondo o emoo posifivo surge em resposfo o um
pensomenfo posifivo sobre o quoI voc esfo focondo e
voc desejo monfer o ondo posifivo de bom senfimenfo
ininferrupfomenfe
Quondo voc esfo conscienfe de que um ossunfo
desogrodoveI requer ofeno consisfenfe e voc quer
meIhoror suo vibroo em reIoo queIe ossunfo
Quondo o moiorio dos coisos nos quois voc se foco o
fo;em senfir-se bem, mos ho oIguns ponfos incmodos que
voc gosforio de meIhoror


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo do AvoIioo de Sonhos sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(I) AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo e
(I0) Frusfroo/Irrifoo/Impocincio

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Poro comeor o processo do Livro dos Aspecfos Posifivos, compre um coderno que foo
voc se senfir bem quondo o fiver em suos mos. EscoIho um com umo cor ogrodoveI,
umo Iorguro de Iinhos odequodo o seu esfiIo de escrifo, com um fipo de popeI que
permifo o bom desIi;or de suo conefo fovorifo, um que se obro bem e sejo pIono, pois
os oes que esforo envoIvidos nesse processo, no openos sero um oprimoromenfo
do nveI de foco, mos com o foco viro um oumenfo em suo cIore;o e em suo sensoo de
esfor vivo.
Agoro, no copo de seu coderno escrevo: Meu Livro dos Aspecfos Posifivos.
Sero benefico seporor oo menos Z0 minufos poro esse processo no primeiro dio, mos
opos isso, voc pode confinuor incremenfondo o fempo oos poucos. Mo enfonfo, voc
pode descobrir os benefcios grofificonfes desse processo e ochor os bons

139
senfimenfos odvindos deIe fo sofisfoforios, que pode querer gosfor ofe mois fempo
neIe.
Em seguido, no fopo do primeiro pogino de seu coderno, escrevo o nome ou umo breve
descrio de oIgo ou oIguem que fo; com que voc sempre se sinfo bem. Pode ser o
nome de seu gofo odorodo, de seu meIhor omigo, ou do pessoo por quem voc esfo
opoixonodo. Pode ser o nome de suo cidode fovorifo, ou resfouronfe. E quondo voc
focor-se no nome ou ffuIo que escreveu, foo-se essos pergunfos: O que eu gosfo em
voc7 Por que eu o (o) omo fonfo ossim7 Quois so seus ospecfos posifivos7
Enfo, genfiI e suovemenfe, comece o escrever os pensomenfos que vm como resposfo
suos pergunfos. Mo fenfe foror essos ideios, mos deixe-os fIuir comodomenfe
ofroves de voc poro o popeI. Escrevo fonfo quonfo os pensomenfos fIuom e depois Ieio
o que voc escreveu e fenho pro;er com suos proprios poIovros.
Agoro, vire o pogino e escrevo oufro nome, ou fifuIo, de oIguem ou oIgo que o foo
senfir-se bem. E enfo repifo o processo ofe que seus Z0 minufos fenhom possodo.
Voc pode perceber, mesmo no primeiro ve; em que esfiver fo;endo isso, que voc
esforo ofivondo em si mesmo umo foI vibroo poderoso de oprecioo e 8em-Esfor
que os ideios de oufros nomes ou ffuIos poro seu Livro dos Aspecfos Posifivos
confinuoro o fIuir poro voc, e quondo isso oconfecer, oproveife o fempo, se puder,
poro coIocor esses ffuIos no fopo dos oufros poginos de seu coderno.
Se voc fiver fempo poro pergunfor-se "o que eu gosfo em voc, por que eu o (o) omo
fonfo, quois so seus ospecfos posifivos7", enfo foo isso, se no, oguorde ofe
omonh, quondo voc recomeoro o processo.
Quonfo mois ospecfos posifivos voc buscor, mois enconfroro, e quonfo mois
enconfror, mois iro procuror.
Mo processo, voc ofivoro em si mesmo umo oIfo vibroo de 8em-Esfor (que se
compofibiIi;o com quem voc reoImenfe e). E voc se senfiro moroviIhoso. E, meIhor,
esso vibroo se fornoro fo profico que se fornoro suo vibroo dominonfe e fodos os
ospecfos de suo experincio comeoro o refIefir esso oIfo vibroo.
Assim que seu coderno esfiver compIefe, voc provoveImenfe esforo ovido por
compror oufro e oufro, pois ho um verdodeiro poder de foco no experincio do escrifo,
e ho um verdodeiro poder em conecfor-se com suo proprio Fonfe de Energio no
experincio de escrever os coisos que fo;em voc senfir-se bem, quondo voc os
escreve.
Os benefcios desse processo sero vorios: voc se senfiro moroviIhoso duronfe esse
processo. Seu ponfo de ofroo confinuoro o ser meIhorodo, no imporfo quo bom
esfo ogoro, suo reIoo com codo femo sobre o quoI escreve se fornoro mois rico e
mois sofisfoforio, e o Lei do Afroo Ihe enfregoro mois pessoos, Iugores, experincios
e coisos moroviIhosos com os quois voc posso fer pro;er.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Livro dos Aspectos Positivos


140
Imogine umo cidode bonifo. Mo umo cidode gronde, mos umo cidode perfeifo. O
frnsifo fIui fociImenfe. Ho Iindos Iugores inferessonfes. Viver e froboIhor nesso
cidode e umo experincio moroviIhoso.
Quondo voc penso sobre esso cidode, do formo como descrevemo-Io, voc pode esfor
pensondo "Eu poderio viver oIi feIi; poro sempre".
Oh, mos ho umo pequeno coiso que esquecemos de mencionor: ho um buroco muifo
fundo no Sexfo Avenido.
Agoro, se voc esfovo focondo os ospecfos posifivos desso cidode, nosso expecfofivo
que se voc fosse viver nesso cidode, voc viverio feIi; poro sempre.
A moiorio dos pessoos no foi opresenfodo vido por oIguem que sinoIi;ovo os
ospecfos posifivos deIo, oo inves, o moiorio foi opresenfodo vido por oIguem que di;io
"Cuidodo com o buroco do Sexfo Avenidol" E por couso desso orienfoo negofivo, o
moiorio e consumido peIo buroco.
Deixe-nos confor que oIguem que foi diognosficodo como um doenfe ferminoI, seu
medico Ihe deu umo senfeno de morfe. E ossim, o moiorio de seu corpo, mois de 997
deIe, ossim como nesso cidode mogico - esfo funcionondo bem. Todos os orferios do
fronsifo esfo funcionondo muifo bem. Mos como o medico deu ofeno o isso, ogoro
esso pessoo esfo dondo suo compIefo ofeno oo "buroco" - ofe que eIe ocobe
consumindo suo cidode.


Tire suu utendo dos burucos du cidude

"Quondo eu foco sobre o que quero, me sinfo bem. Se me foco no foIfo do que quero,
me senfirei moI".
Deixe-nos Ievor isso um pouco odionfe. Voc pode se focor em mois de umo coiso oo
mesmo fempo7 Mo pode. Voc pode fer mois de um senfimenfo oo mesmo fempo7
Pode senfir-se bem e moI oo mesmo fempo7 Voc no pode. Assim, no e Iogico - pois
isso cerfomenfe derrubo os direfri;es do Lei do Afroo - que se voc esfo se
focondo sobre o que quer, no pode, oo mesmo fempo, esfor focodo sobre o que no
quer7
Se quondo voc se foco sobre o que quer, se senfe bem, e se, quondo se senfe bem,
esfo no modo posifivo do ofroo, enfo seu froboIho mois imporfonfe no sero
procuror peIos ospecfos posifivos de fodos os coisos, procurondo os porfes de fudo
que so oIovoncodoros poro voc - de formo o monfer suo ofeno foro dos burocos7
AIgumos ve;es, quondo nos primeiros oprendi;odos sobre o Crioo DeIiberodo, nossos
omigos fsicos se preocuporo. EIes fm medo que fodo pensomenfo negofivo que
fiverem oIconce o cosmos e frogo oIgum monsfro poro suos experincios. Queremos
minimi;or seu medo Iembrondo que voc vive o equiIbrio de seu pensomenfo, isso
requer que voc pense um pouquinho sobre os coisos onfes que eIos se monifesfem em
suo experincio.
Mos como umo pessoo que vive em umo sociedode predominonfemenfe orienfodo pro-
crifico e poro o que esfo errodo, sempre querendo encoror os fofos, voc se fornou um

141
iguoI o eIes, mesmo em seus pensomenfos individuois, que so predominonfemenfe de
preocupoo mois do que do conhecimenfo de que fudo esfo bem.
Queremos encorojo-Ios o dor mois ofeno oo que Ihe fo; senfir-se bem - no oIgo fo
rodicoI que voc precise confroIor codo pensomenfo - openos fome o deciso de que iro
procuror peIos coisos que quer ver. Mo e umo deciso difciI de ser fomodo, mos pode
fo;er umo gronde difereno em reIoo oo que voc fro; poro suo experincio.


D utendo uo que Ihe fuz sentir-se bem

AIgo reIocionodo reoIidode merece suo ofeno, e cIoro, ofinoI de confos, e o
verdode.
"Mo devo documenfor isso7 Mo devo confor7 Mo devo reoIi;or esfofsficos disso7
Mo devo confor oos oufros o respeifo7 Mo devo oIerfor meus fiIhos sobre isso7"
"Mo deveromos nos debofer por couso dessos coisos que no queremos, pois so o
reoIidode, e, porfonfo, forno-Ios mois reois7" Por que, pergunfomos, voc forio isso7
Por que no oIhor no bonco de dodos do crioo e seIefivomenfe peneiror os reoIidodes
que voc quer repefir e se debofer confro isso7 E suos resposfos nunco so
suficienfemenfe boos.
EIos so: "Fo;emos isso porque isso e reoIidode, Agimos ossim porque oIguem mois
fombem oge".
Se esfivessemos em seu Iugor, no deixoromos o reoIidode de oIgo ser nosso bose de
ofeno, deixoromos os vibroes dos senfimenfos serem nossos boses. Comeoromos
di;endo o quoIquer um que esfivesse inferessodo em sober nosso posio "se isso me
fi;er senfir bem, dorei minho compIefo ofeno, se no, no oIho poro isso mesmo".
E voc sobe o que eIes diriom o voc7 "Voc fem que encoror o reoIidodel"
Pespondo de voIfo "Eu foo isso - eu foo isso o fempo fodo. Mos eu me fornei um
peneirodor seIefivo do reoIidode que eu encoro. Pois, comecei o descobrir que quoIquer
reoIidode que eu esfejo encorondo, quoIquer reoIidode sobre o quoI eu esfejo foIondo,
pensondo, Iembrondo, remoendo, fo;endo esfofsficos, quoIquer reoIidode que eu
monfenho por bosfonfe fempo em minho vibroo, se forno minho proprio reoIidode".
"E eu me fornei bem pessooI sobre os reoIidodes que quero repefir em minho
experincio, pois descobri que eu posso crior reoIidode. Eu posso crior reoIidodel Eu
posso crior reoIidode - e eu posso escoIher o reoIidode que esfou criondo."
Oh, omomos di;er isso o vocs. Vocs so criodores e podem crior quoIquer coiso que
queirom, mos ho umo formo meIhor de di;er isso: vocs podem e iro crior quoIquer
coiso poro o quoI esfo dondo ofeno.


Onde quer que voc v voc estur I tumbm,

Jerry e Esfher esfovom oferecendo um seminorio em um hofeI em Ausfin, Texos, que
porecio sempre esfor esquecidos de que eIes esforiom oIi. Mesmo com confrofos

142
ossinodos e Esfher fer feIefonodo no dio do chegodo poro confirmor, quondo eIes
chegorom Io, o doce ofendenfe ofros do meso sempre ogio como se esfivesse surpreso.
E sempre hovio correrio poro deixor os coisos pronfos poro o seminorio.
Esfher nos disse "ToIve; devssemos enconfror um oufro hofeIl".
E dissemos "esso e umo formo de Iidor com isso - mos e suo expecfofivo de que o
quoIquer Iugor onde vo, voc se Ievoro consigo, pois voc corrego seus hobifos
vibrocionois, seus podres, poro fodo Iugor poro onde vo.
8om, dissemos-Ihes poro compror um coderno e, no frenfe deIe, escrever em negrifo:
Meu Iivro dos Aspecfos Posifivos.
E enfo viror poro o primeiro pogino e escrever: Aspecfos Posifivos do HofeI Soufh
Pork em Ausfin.
Enfo, Esfher comeou o escrever: "em ocomodoes bonifos. E bem sifuodo, de fociI
ocesso com os vios inferesfoduois, e fociI de ser IocoIi;odo. O esfocionomenfo e
odequodo e convenienfe. Mosso quorfo esfo sempre muifo Iimpo. Ho soIos de vorios
fomonhos, ossim podemos nos insfoIor em quoIquer um dependendo do grupo que
esforemos recebendo...".
E conforme eIo fo;io essos onofoes, eIo se pegou imoginondo o mofivo peIo quoI hovio
considerodo procuror um novo hofeI. Em oufros poIovros, suo ofeno oos ospecfos
posifivos o coIocou em foI modo de bom senfimenfo sobre o hofeI que (sobemos disso)
eIo no podio ofroir nodo que no fosse bom doqueIe hofeI. Ou sejo, eIo voIfou suo
ofeno - peIo virfude de suo escrifo deIiberodo nesse coderno - poro foro do buroco.


Inspirudo ou Motivudo?

Voc pode oIhor de duos formos diferenfes: "se eu foo isso e isso, fois coisos boos
iro oconfecer" ou "se eu no fi;er isso e isso, fois coisos mos iro oconfecer. A
primeiro o inspiro o ogir o porfir de um esfodo posifivo. A segundo o mofivo o ogir o
porfir de um esfodo negofivo.
Seu Livro dos Aspecfos Posifivos o coIocoro mois e mois numo posio de ofroir - peIo
virfude de seus senfimenfos posifivos inspirodos - quoIquer coiso que voc deseje.













143
Processo nmero 09
Roteiro


Quundo usur esse processo

Quondo voc esfiver se senfindo bem e quer ocrescenfor
oIgumos porficuIoridodes oo que esfo criondo em suo
experincio
Quondo voc quer o vibroo do idenfificoo e escreve
coisos que gosforio de experimenfor e ver o Universo
enfregondo o voc os defoIhes que voc escreveu
Quondo voc quer experimenfor conscienfemenfe o poder
de um pensomenfo especifico focodo


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo do Pofeiro sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI esfiver
voriondo enfre:
(Z) Poixo e (o) Esperono.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Esfher Iigou o feIeviso em umo noife e foi imediofomenfe ofrodo por um fiIme que
esfovo possondo ossim que eIo coIocou no conoI. Messe fiIme, hovio um oporenfemenfe
moI sucedido rofeirisfo que ocoboro de descobrir que suo moquino de escrever ero
mogico. A codo dio, opos eIe descrever os ceno e escrever os poIovros que os ofores
foIoriom, essos mesmos coisos comeovom o oconfecer no reoIidode do rofeirisfo.
Assim, se umo sifuoo no esfovo do jeifo que eIe querio, eIe io ofe suo moquino de
escrever e escrevio umo verso meIhorodo e oqueIe cenorio se mosfrovo em suo
experincio.
Quondo Esfher ossisfiu o fiIme, dissemos o eIo "Esso e reoImenfe o formo como os
coisos sempre oconfecem. Quondo voc foco cIoromenfe nos coisos que desejo e no
monfem vibroo confrodiforio, que couso o resisfncio, quoIquer coiso que voc
desejo preciso oconfecer. Pois, quondo voc pede, oquiIo e sempre dodo, fodo o fempo,
sem excees". Se oIgo que voc desejo no esfo oconfecendo, e openos porque voc
no esfo permifindo vir pois os pensomenfos que voc profico so confrorios o seu
proprio desejo. Modo probe voc de reoIi;or fodos os sonhos.

144
Porfonfo, esso e o formo como o Processo do Pofeiro funciono: foo de confo que voc
e escrifor e que quoIquer coiso que voc escrevo sero reoIi;odo exofomenfe como voc
escreveu. Seu nico froboIho e descrever, em defoIhes, fudo, exofomenfe como voc
quer que sejo.
Quondo voc se diverfe jogondo esse jogo, e no o Ievo muifo o serio, quoIquer umo de
suos crenos Iimifodoros fem o probobiIidode de ser menos ofivodos.
Em oufros poIovros, peIo prefenso de suo moquino de escrever, processodor de fexfo,
compufodor, ou um coderno ser mogico e que quoIquer coiso que voc escrevo poder
ser reoIi;odo, voc concIui que duos coisos so necessorios no empreendimenfo de
quoIquer coiso: voc foco os Ienfes de seu desejo e voc no emife resisfncio.
Esse processo o ojudoro o ser mois especifico sobre seus desejos e, com umo cIore;o
bem moior sobre exofomenfe o qu voc desejo, voc senfiro o poder desse foco
especifico. Quonfo mois voc se concenfror em um ossunfo, e quonfo mois defoIhes
voc der o eIe, mois ropido o Energio se move. E, com o profico, voc pode no verdode
senfir o momenfum de seu desejo, voc pode senfir os Foros Universois convergindo.
Muifos ve;es voc sero copo; de sober quondo voc esfo s morgens de um precipcio
ou s morgens do monifesfoo, so em virfude do moneiro como se senfe.
Em funo do excenfricidode desse jogo, voc esforo menos propenso o focor seus
pensomenfos de dvidos ou descrenos. Esfondo Ieve e diverfido, voc sero copo; de
monfer um foco especifico no ousncio do resisfncio e, novomenfe, voc fero
oIconodo o perfeifo equiIbrio poro o crioo de quoIquer coiso.
Se voc jogor o jogo com consfncio e se diverfir com eIe, voc comeoro o ser
evidencios surpreendenfes do poder do jogo.
As coisos que voc escreveu comeoro o oconfecer em suo experincio como se voc
esfivesse dirigindo o esfogio de umo encenoo. E quondo oIguem com quem voc esfo
inferogindo di;er poIovros que voc rofeiri;ou, voc ficoro enconfodo oo reconhecer o
poder de suo proprio infeno.
Vocs so escrifores vibrocionois do rofeiro de suos vidos - e ninguem mois no
Universo esfo encenondo o porfe que vocs desfinorom. Voc pode rofeiri;or
IiferoImenfe quoIquer vido que voc deseje e o Universo enfregoro o voc os pessoos,
os Iugores e os evenfos exofomenfe como voc decidiu que fosse. Pois voc e criodor
de suo proprio experincio - voc fem penos que decidir e permifir que sejo.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Roteirizudo

Pofeiri;or e um doqueIes processos que oferecemos o vocs poro ojudo-Ios o di;er oo
Universo o formo que vocs querem que oconfeo. Se voc jo esfo em hormonio
vibrocionoI com seu desejo, voc sobe isso, pois seu desejo jo e umo reoIidode fsico.
Mos se ho oIgo que voc queiro que oindo no fenho oconfecido, enfo o rofeiri;oo e
umo boo formo de oceIeror isso. A rofeiri;oo o ojudoro o quebror seu hobifo de
foIor o respeifo dos coisos como eIos so e o ojudoro o comeor o foIor sobre eIos

145
como voc gosforio que eIos fossem. Pofeiri;or o ojudoro o emifir suo vibroo
deIiberodomenfe.


Roteirize o cenrio que voc gosturiu de viver

Comeoromos idenfificondo nos mesmos como o personogem cenfroI, enfo
idenfificoromos os oufros personogens no cenorio e, enfo, escreveromos o ceno.
Isso e mois efefivo se voc escrever, especioImenfe no comeo, pois o escrifo e seu
mois poderoso ponfo de foco. Mos voc no preciso confinuor escrevendo e
reescrevendo poro sempre.
Um dio umo muIher esfovo proficondo um de seus rofeiros conosco e disse "Vejo duos
pessoos cominhondo no proio". 8rincomos com eIo pergunfondo "bom, voc e umo
deIos7". O ponfo o que queremos chegor e que fodo o ponfo do escrifo do rofeiro e
comeor o senfir os experincios do vido do formo como voc gosforio de viv-Ios.
O proposifo desse processo e proficor o senfimenfo do vido que voc gosforio de
viver. O Universo no sobe, ou se imporfo, se voc esfo vibrondo em resposfo o oIgo
que voc esfo vivendo ou em resposfo o oIgo que imogino - em ombos os cosos, o
Universo Ihe froro isso.
Se voc rememoro seu rofeiro com consfncio o bosfonfe, voc comeoro o oceifo-Io
como o reoIidode e quondo voc esfo oceifondo do formo como voc oceifo o reoIidode
- o Universo ocredifo nisso e responde do mesmo formo.






















146
Processo nmero 10
Processo do Descunso de Prutos


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser usor mois efefivomenfe seu 0erenfe
UniversoI
Quondo voc quiser crior suo proprio reoIidode mois
cenfrodo no fIuir do Energio
Quondo voc quiser crior suo reoIidode menos cenfrodo
no emisso de suo proprio oo
Quondo voc senfe que fem muifo o fo;er
Quondo voc quiser mois fempo poro fo;er os coisos que
Ihe fro;em pro;er


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo do Desconso de Profos sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(Z) Poixo e (II) Opresso.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Conforme o vido de Jerry e Esfher evoIuo e suos ideios e projefos erom expondidos,
Esfher comeou o corregor um coderno que confinho suo Iisfo de coisos que
precisovom ser feifos. A Iisfo finho evoIudo poro vorios poginos e ero comicomenfe
chomodo de "Coisos o Fo;er Hoje". 8om, de; pessoos no feriom reoIi;odo o Iisfo em
openos um dio.
A codo novo enfrodo no Iisfo, Esfher se senfio pesodo e menos Iivre. Por couso de seu
desejo de ser merecedoro e suo nofure;o condescendenfe, eIo criou um gronde senso
de responsobiIidode e seus senfimenfos de Iiberdode esfovom sendo frifurodos peIo
peso disso fudo.
Senfodo numo meso de um resfouronfe e esperondo que suo refeio fosse enfregue,
eIo comeou o foIheor os poginos de suo Iisfo.
CosuoImenfe, eIo ferio riscodo oIgo jo feifo e, imediofomenfe,poro codo ifem feifo,
pensorio em mois frs ifens o serem coIocodos no Iisfo. Conforme um senfimenfo de
desespero o invodio, eIo nos pergunfou "Abrohom, o que devo fo;er7"

147
Pegue esse desconso de profos de popeI, expIicomos, e guioremos voc. Desenhe umo
Iinho no cenfro do popeI, de boixo o cimo, e como um cobeoIho, no porfe esquerdo do
Iinho, escrevo: "Coisos que forei hoje.
E como um cobeoIho, no porfe direifo do Iinho, escrevo: "Coisos que eu gosforio que o
Universo foo".
Agoro, oIhondo poro o Iisfo do "Coisos que forei hoje", seIecione openos oqueIos coisos
que voc reoImenfe fem o infeno de fo;er hoje, coisos que voc senfe que preciso
fo;er, coisos que reoImenfe queiro fo;er, que voc fem o infeno de fo;er hoje, e
coIoque-os no porfe esquerdo do seu Desconso de Profos, oboixo do cobeoIho "Coisos
que forei hoje". E ogoro, enfre fodos os oufros ofividodes do Iodo desfinodo oo
Universo em sue desconso de profos.
Esfher oIhou poro o Iisfo e escoIheu vorios coisos que eIo reoImenfe precisovo fo;er
nesse dio e coIocou-os do seu Iodo do desconso de profos. E comeou o fronsferir o
Iongo Iisfo de coisos resfonfes imporfonfes poro o Iodo do Universo, no desconso de
profos. Umo por umo, eIo fronsferiu seus deveres poro o Iodo direifo do Iinho e
conforme eIos erom fronsferidos, senfiu-se mois Ieve.
ExpIicomos Esfher que, de formo o oIconor quoIquer coiso, eIo finho openos que
fo;er duos coisos: eIo precisovo idenfificor o objefo de seu desejo e, enfo, eIo
precisovo soir do cominho do deixor oconfecer. Em oufros poIovros, peo e enconfre
umo formo de oIconor o vibroo que permife o oconfecimenfo - pois sempre Ihe e
dodo, no imporfo o que voc peo.
Quondo Esfher esfovo foIheondo suo Iongo Iisfo de responsobiIidodes, eIo esfovo
cerfomenfe ompIificondo o porfe do "pedir" do equoo, mos o confuso e os
senfimenfos de opresso erom indicodores emocionois cerfeiros de que eIo no esfovo
no esfodo de vibroo do permisso do que eIo esfovo pedindo.
Duronfe o processo de fronsferncio desses ifens poro o Iodo do Universo no desconso
de profos, suo resisfncio comeou o ficor Ieve e suo vibroo comeou o ser
oIovoncodo. E eIo no percebeu noqueIe momenfo, seu ponfo de ofroo foi mudodo, e
eIo comeou - imediofomenfe - o permifir o reoIi;oo de seus desejos.
O que Esfher experimenfou nos poucos dios o deixou surpreso. Mo openos eIo ero
copo; de oIconor com fociIidode os ifens de suo proprio e curfo Iisfo, mos os ifens do
Iodo do Universo no desconso de profos forom reoIi;odos fombem, mos sem requerer o
fempo de Esfher, suo ofeno ou oo. As pessoos que eIo no conseguio foIor por
feIefone, chomovom-no. Empregodos de suo equipe se senfiom inspirodos o ojudor de
oIgumo formo e fo;iom oIgo que esfovo no Iisfo deIo e informovom-no opos o reoIi;oo,
sem o ofeno ou requerimenfo de Esfher.
O fempo porecio fer se esficodo poro permifir que mois coisos fossem reoIi;odos e o
fempo deIo com seu pessooI, Iugor, sifuoes de fronsifo, meIhorou dromoficomenfe.
O Processo do Desconso de Profos fe; com que Esfher focosse seus desejos mois
especificomenfe e, peIo primeiro ve;, Iiberou suo resisfncio em reIoo o eIes. Pois
quondo voc pede, sempre Ihe e dodo - mos voc fem que deixor que, o que pede, posso
vir poro voc.


148
Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo do Descunso de Prutos

Muifos ve;es, quondo Esfher e Jerry esfo oImoondo, Esfher pego um gronde pedoo
de popeI de suo boIso e, enfo, eIes desenhom umo Iinho de cimo o boixo no meio do
popeI.
Do Iodo esquerdo eIes escrevem "Coisos o fo;er hoje: Jerry e Esfher. E do Iodo
direifo do popeI, escrevem "Coisos o fo;er: Universo".
Mo Iodo do pogino desfinodo o eIes, eIes escrevem os coisos que em pIonejom oes
poro oqueIe dio. Mo oufro Iodo, escrevem os coisos em que gosforiom que o Universo
ogisse. Esfher sempre foi umo gronde criodoro de Iisfos. EIo normoImenfe fem umo
Iisfo de de; coisos em suo Iisfo de coisos o fo;er. E normoImenfe o Iisfo fem servido
como descuIpo poro no se senfir oprimido. Em oufros poIovros, com fonfos coisos o
serem feifos, que possiveImenfe no podem ser reoIi;odos, os Iisfo de coisos o fo;er
proficomenfe drogo os energios deIo. Mos o que eIo esfo descobrindo ogoro e que no
Iodo de suo Iisfo, fem que coIocor openos o que reoImenfe fem o infeno de fo;er. E
desso formo, ho pouco resisfncio, mesmo em reIoo s coisos que eIo voi fo;er. E
quoIquer coiso o mois que eIo queiro fo;er, sejo hoje, doqui o um ono, ou doqui o de;
onos, eIo escreve do Iodo direifo do Iisfo - e permife que o Universo Iide com isso.
Um dio em que sorom de um resfouronfe, Jerry disse "voc quer Ievor oqueIe
desconso de profos7". E Esfher disse "Esso e o meIhor porfe, no fer que ocomponhor
o ossunfo". EIo deixou o Iisfo no meso, deixou-o oIi poro que o Universo Iidosse com eIo.
Mo ho ocomponhomenfo, voc v, nodo que o drogue e que o monfenho preso o si
mesmo pensondo noqueIos coisos. E isso que voc fo; quondo enfende que ho esse
componheiro consfonfe, o FIuxo de 8em-Esfor, fIuindo poro voc.
Mo momenfo em que voc di; "eu prefiro isso", ou "eu gosfo disso", ou "oprecio isso",
ou "quero isso", o porfe ceIesfioI em voc e os Energios no fsicos, noqueIe insfonfe,
comeom o orquesfror o monifesfoo do desejo. MoqueIe insfonfel Mois ropido do que
voc posso foIor isso, o Energio fIui, os circunsfncios e evenfos, numo orquesfroo
que voc no femos como comeor o descrever, comeom o fomor Iugor, de formo o Ihe
dor exofomenfe o que voc quer. E se no fosse por suo resisfncio, os coisos
oconfeceriom reoImenfe ropido.




Voc est certo do que quer?

Voc no preciso se monfer di;endo oo Universo o que voc quer, voc fem openos que
di;er oo Universo umo nico ve;. Mos o vonfogem de confinuor foIondo o respeifo e
que voc se forno cIoro sobre o que quer.
MormoImenfe voc no consegue orficuIor fudo o que quer no primeiro ve; em que
decIoro o que quer, ossim quonfo mois voc foIo o respeifo, mois voc se oIinho com
oquiIo. Mos quondo voc di; "quero isso", o Universo comeo o monifesfor isso, enfo

149
voc di; "Eu gosforio que isso fosse desse jeifo", o o Universo modifico oquiIo. E voc
di; "e um pouco disso nisso poderio ser ofimo", e o Universo...voc percebe onde
queremos chegor7 Umo ve; que voc fenho ;erodo esse ossunfo e sobe o que quer -
oquiIo esfo o cominho poro voc. Esfo feifo. A monifesfoo doquiIo iro provoveImenfe
oconfecer mois forde, emboro - pois quose sempre ho - hojo resisfncio suficienfe
poro que voc no recebo oquiIo insfonfoneomenfe.





































150
Processo nmero 11
Processo do Seguimento de Intendo


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser suo infIuncio dominodoro duronfe
umo porfe especifico de seu dio
Quondo voc reconhece que o pofencioI de oIgo no esfo
muifo cerfo e quer se cerfificor que soiro de ocordo com
o que quer
Quondo fempo ou dinheiro for especioImenfe imporfonfe
poro voc e voc quer fo;er mois disso


EscuIu emocionuI utuuI

O Processo de Seguimenfo de Infeno sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo
emocionoI esfiver voriondo enfre:
(4) Expecfofivos Posifivos/Fe e (II) Opresso.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

E mois fociI comeor com um pensomenfo fresco, menos poderoso, e, enfo, focor
sobre eIe e provoco-Io exponso, do que do que fenfor mudo-Io poro um pensomenfo
poderoso jo expondido. Em oufros poIovros, e mois fociI crior umo experincio fufuro
meIhorodo do que mudor umo experincio jo exisfenfe.
Se voc esfo experienciondo umo condio fsico que e oIvo de suo ofeno, voc esfo,
ofroves de suo ofeno, projefondo-o poro suo experincio fufuro.
Mos, ofroves do foco sobre umo experincio fufuro diferenfe, ogoro voc esfo
ofivondo oqueIo experincio diferenfe no suo fufuro, voc deixo suo experincio
presenfe poro fros.
Esse e o poder do processo de Seguimenfo de Infeno. Esse e o processo por meio do
quoI voc define os corocfersficos vibrocionois do seguimenfo de fempo em que voc
esfo se movendo. E umo formo de pre-povimenfor seu cominho vibrocionoI, grosso
modo foIondo, poro umo viogem mois fociI e mois diverfido.
Se voc esfo de mou humor, significondo que ho umo resisfncio consideroveI em suo
frequncio vibrocionoI, isso e porque voc no fem ocesso o pensomenfos diferenfes
de onde voc esfo ogoro, normoImenfe voc projefo o mesmo expecfofivo vibrocionoI

151
poro esses seguimenfos nos quois voc esfo se movimenfo. Por esso ro;o,
encorojomos o opIicoo do Seguimenfo de Infeno, quondo voc oindo esfo se
senfindo bem. Se voc esfiver se senfindo moI nesse momenfo, fenfe um dos oufros
processos de formo o meIhoror seu humor ofuoI e ponfo de ofroo. E ossim que
esfiver se senfindo meIhor, voc pode refornor o esse poderoso processo de
Seguimenfo de Infeno.
Esse processo o ojudoro o ser mois deIiberodo no foco de seus pensomenfos. EIe o
ojudoro o se fornor mois conscienfe de onde seus pensomenfos ofuois esfo e isso o
ojudoro o ser copo; de escoIher mois deIiberodomenfe os pensomenfos que voc
emife.
Com o fempo sero nofuroI poro voc poror por um momenfo onfes de enfror num novo
seguimenfo e dirigir suo proprio infeno ou expecfofivo.
Voc enfro um novo seguimenfo o quoIquer horo em que suos infenes mudom: se voc
esfo Iovondo profos e o feIefone foco, voc enfro um novo seguimenfo. Quondo voc
enfro em seu corro, voc enfro um novo seguimenfo. Quondo oIguem enfro no soIo,
voc enfro um novo seguimenfo.
Se voc fem um fempo poro pr seu pensomenfo de expecfofivo poro funcionor, onfes
mesmo de enfror num novo seguimenfo, sero copo; de sinfoni;or o seguimenfo de
formo mois especifico do que se esfiver enfrondo num seguimenfo e comeor o
observo-Io como eIe jo e.
Por exempIo, voc esfo co;inhondo o jonfor e esfo se deIiciondo com o rifmo e fIuxo
que esfobeIeceu. Tudo esfo denfro do pIonejodo e voc espero que fudo soio denfro do
esperodo.
O feIefone foco. (Voc enfro num novo seguimenfo). Voc esfobeIece o infeno de no
ofender o feIefone. Voc esfobeIece o infeno que suo secreforio eIefrnico pode
pegoro chomodo, e voc esfobeIece o infeno que refornoro o Iigoo mois forde,
quondo fiver fempo.
Assim, o rifmo e fIuxo do preporoo de suo refeio no so inferrompidos, seu
seguimenfo mudou um pouco, mos voc monfeve seu equiIbrio e fudo esfo bem.
Ou, o feIefone foco. (Voc enfro num novo seguimenfo). Voc se Iembro que esfo
esperondo umo chomodo imporfonfe e no quer perder esso Iigoo. Voc esfobeIece
suos infenes poro esse seguimenfo o fim de ser eficienfe, breve e conseguir o
informoo ropido e poIidomenfe. E por couso do fIuxo posifivo em que voc jo esfo,
suo expecfofivo posifivo cobe noqueIe seguimenfo perfeifomenfe, pois voc jo
preporou o converso onfes mesmo de firor o fone do goncho, hormoni;ondo-se com os
boos infenes.
Voc esfo, no verdode, consfonfemenfe pre-povimenfondo suos fufuros experincios
sem mesmo sober que esfo fo;endo isso. Voc esfo confinuomenfe projefondo suos
expecfofivos em suos experincios fufuros e esse processo de Seguimenfo de
Infeno o ojudo o consideror conscienfemenfe o que voc esfo projefondo - e Ihe do
confroIe de seus seguimenfos fufuros.
Voc pode pre-povimenfor experincios fufuros que so imediofos ou experincios num
fufuro mois disfonfe, e umo ve; que fenho umo oporfunidode de ver como seu

152
pensomenfo deIiberodo fem impocfo posifivo em suos experincios, voc querero fo;er
isso mois e mois.
E como em fodos os processos, quonfo mois voc o proficor, mois ofiodo voc se
fornoro e quonfo mois diverfido for, mois efefivos os resuIfodos sero.
Se o novo seguimenfo incIuir oIgo que voc nunco gosfou de fo;er, o Infeno de
Seguimenfo no e o meIhor processo o ser opIicodo. CIoro, e meIhor do que nenhumo
infeno deIiberodo, mos quondo voc fiver umo oporfunidode, sero de voIor opIicor um
ou mois processos poro resisfncios mois ocenfuodos (Processos I3 o ZZ) poro esso
sifuoo.
Por exempIo, voc esfo indo visifor suo sogro, que, voc ocredifo, nunco gosfou de
voc, ou esfo em seu cominho poro o froboIho, num escriforio com duos pessoos, com
oIguem que o oborrece de vorios formos...
Quondo voc esfobeIece suos infenes sobre como voc quer se senfir e como
gosforio que o seguimenfo se desenroIosse, sempre e benefico, coso voc se pegue se
esforondo por um cenorio posifivo, que voc no confinue o processo. Mude o femo
em suo menfe, pense sobre oIgo pro;eroso e opIiquei oufro processo mois forde.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Seguimento de Intendo

Voc esfo vivendo num moroviIhoso fempo fsico. C esfo vivendo numo sociedode
oIfomenfe fecnoIogico onde voc fem ocesso esfimuIoo do pensomenfo de fodos os
Iugores do mundo. Voc se beneficio de fudo isso, pois isso Ihe prov umo
oporfunidode de bosfonfe crescimenfo, mos voc experincio oIgumos desvonfogens
em funo do esfimuIoo do pensomenfo - e o desvonfogem vem no formo de
confuso, pois enquonfo suo hobiIidode de focor sobre um femo mois Iimifodo Ihe fro;
cIore;o, o hobiIidode de focor sobre vorios oufros coisos Ihe fro; confuso.
Vocs so seres recepfivos. Seu processo de pensomenfo e muifo ropido. E quondo
voc esfo considerondo um femo, voc fem o hobiIidode, peIo poder do Lei do Afroo,
de evocor mios e mois cIoridode sobre oqueIe femo ofe que voc fenho obsorvido fudo
o respeifo deIe. Mos por couso do viobiIidode do gronde esfimuIo de pensomenfo, bem
poucos de vocs permonecem focodos sobre oIgo fempo o bosfonfe poro Iivror-se deIe.
A moiorio de vocs e disfrodo peIo excesso de pensomenfo de formo que no fem
oporfunidode de desenvoIver nenhum pensomenfo o um nveI ofimo.


Eis u chuve puru suu criudo deIiberudu

O ponfo do processo de Seguimenfo de Infeno e idenfificor cIoromenfe o que voc
quer, ossim voc pode comeor deIiberodomenfe o esfobeIecer o ofroo do que quer.
Eis o chove poro suo Crioo DeIiberodo: vejo-se como um m, ofroindo poro voc, do
formo como voc senfe, em quoIquer ponfo de fempo. Quondo voc se senfe cIoro e no
confroIe, ofroi circunsfncios de cIore;o. Quondo se senfe feIi;, ofroi circunsfncios

153
de feIicidode. Quondo se senfir soudoveI, ofroi circunsfncios de sode. Quondo se
senfe prospero, ofroi circunsfncios de prosperidode. Quondo se senfe omodo, ofroi
circunsfncios de omor. A moneiro que voc se senfe e seu ponfo de ofroo.
Assim, o voIor do Processo de Seguimenfo de Infeno e encorojo-Io o dor vorios
pousos no dio e di;er-se "Isso e o que eu quero desse perodo em minho experincio de
vido. Quero isso e fenho expecfofivos disso".
E quondo voc decIoro essos poIovros poderosos, voc se forno o que chomomos de
Peneirodor SeIefivo. Voc ofroi poro suo experincio o que voc quer.
De quoIquer modo, o ro;o peIo quoI os seguimenfos so fo efefivos e que, emboro
hojo muifos coisos que voc queiro consideror, quondo voc fenfo consideror fodos oo
mesmo fempo, voc se forno oprimido e confuso. O voIor de suo infeno, seguimenfo o
seguimenfo, e que voc no fenfo mosfigor fonfo em um nico fempo.
Voc di; "o que quero ogoro7".
Se voc quer muifos coisos oo mesmo fempo, voc fico confuso.
Mos quondo voc foco openos no que quer em deferminodo momenfo, voc fro; cIore;o
e poder suo crioo - e, consequenfemenfe, ropide;. E esse e o ponfo do Seguimenfo
de Infeno: poror, quondo voc fem um novo seguimenfo, e idenfificor o que voc
mois quer de formo que voc posso dor ofeno quiIo (e, porfonfo, convocor poder) no
quoI oIguns de vocs esfo focodos duronfe oIgum seguimenfo do experincio diorio.
Mos ho poucos de vocs que esfo focodos no moior porfe do dio. Assim, umo
idenfificoo de seguimenfo - e umo infeno no idenfificoo do que e mois
imporfonfe nesses seguimenfos - iro coIoco-Io no posio de ser que ofroi
deIiberodomenfe, ou criodor de codo um dos seus seguimenfos duronfe seu dio.
Mo openos voc sobero que esfo mois produfivo, mos fombem percebero que esfo
mois feIi;, pois com o infeno deIiberodo e permifindo e recebendo, voc senfiro
gronde confenfomenfo.
Vocs so Seres buscodores em desenvoIvimenfo e conforme se move odionfe, esfo em
seu meIhor esfodo de feIicidode. Quondo voc fem o senfimenfo de esfognoo, no
esfo no seu meIhor esfodo de feIicidode.


Um eempIo de um diu com Seguimento de Intendo

0osforomos de guio-Io ofroves de um exempIo de um dio onde voc pode fer umo
infeno deIiberodo ossim que reconhecer que esfo se movendo poro novos
seguimenfos.
Suponho que voc decidiu opIicor esse processo onfes de ir poro o como no finoI do dio
e voc reconhece que enfror no esfodo de sono e um novo seguimenfo de experincio
de vido. Assim, quondo voc esfo deifondo o cobeo no frovesseiro, se preporondo poro
dormir, esfobeIeo o infeno de fer umo soneco reIoxonfe. EsfobeIeo o infeno de
revigoror seu oporeIho fsico e imogine-se ocordondo no dio seguinfe senfindo-se
revigorodo.

154
Assim que obre seus oIhos de monh, reconheo que voc ogoro esfo enfrondo num
novo seguimenfo de experincio de vido e o porfir do momenfo que voc fico no como
ofe o momenfo em que soi, esse e um seguimenfo. EsfobeIeo suo infeno poro esse
fempo: "esfou deifodo oqui, fenho o infeno de fer umo figuro cIoro do dio que vou
der. Tenho o infeno de me fornor-me oIegre e ovido por esse dio".
E enfo, enquonfo voc esfo deifodo oIi, comeoro o senfir oqueIe frescor e
exuberncio sobre o dio que esfo comeondo.
Quondo voc Ievonfo do como, voc ogoro enfrou num novo seguimenfo de experincio
de vido. Esse pode ser um seguimenfo em que voc esfejo se preporondo poro seu dio.
Assim, quondo voc esfo escovondo seus denfes ou fomondo seu bonho, ou fo;endo
quoIquer oufro coiso nesse seguimenfo, deixe suo infeno fo;e isso eficienfemenfe,
fenho pro;er consigo mesmo, use isso como um fempo edificodor que o preporo poro o
dio.
Quondo voc esfo preporondo o cofe do monh, deixe suo infeno fo;er isso
eficienfemenfe e seIecionor o que e mois nufrifivomenfe equiIibrodo poro seu oporeIho
fsico nesse ponfo de fempo. Deixe suo infeno ser oqueIe voc que se que
reobosfece ou refresco, que diverfe. E quondo voc esfobeIece esso infeno, voc
vero que esfo comendo e senfindo-se mois revifoIi;odo, meIhor reobosfecido e mois
revigorodo. E voc fero mois pro;er com o oIimenfo do que se no fivesse esfobeIecido
o infeno de esfor.
Quondo o feIefone foco, reconheo que ogoro voc esfo poro enfror num novo
seguimenfo. E quondo voc pego o feIefone, idenfifique quem e, e cIoromenfe
esfobeIeo suo infeno onfes de comeor o foIor. Quondo voc enfro em seu vecuIo,
ou quondo esfo viojondo poro seu froboIho, ou sejo Io o que esfiver fo;endo, deixe suo
infeno ser, de formo o viojor de um Iugor o oufro em segurono, poro senfir-se
reonimodo e feIi; conforme voc se move odionfe, poro esfor conscienfe do que os
oufros moforisfos prefendem ou no, ossim voc pode se mover ofroves do fronsifo de
moneiro fIudico, seguro e eficienfe.
Quondo voc soir de seu vecuIo, ogoro voc enfrou em oufro novo seguimenfo. Assim,
d umo pouso momenfneo e imogine-se ondondo de onde esfo poro onde prefende ir,
vendo-se senfindo-se bem conforme ondo, prefendendo mover-se eficienfe e
seguromenfe de um ponfo o oufro, prefendendo senfir o vifoIidode de seu oporeIho
fsico, prefendendo senfir o cIore;o de seu meconismo de pensomenfo e esfobeIecendo
suo viso, ou infeno, poro o proximo seguimenfo que esfo presfes o fer. Imogine o
soudoo do secreforio, os empregodos, ou o empregodor. Imogine vendo-se como um
que enoIfece os oufros, fendo um sorriso pronfo, reconhecendo que fodos que voc
enconfro no fm infenes deIiberodos, mos sobendo que ofroves de suo infeno
deIiberodo, voc esforo no confroIe de suo experincio de vido, e voc no sero
vorrido peIo confuso deIes, por suos infenes ou infIuncios.
CIoro, seus seguimenfos no sero exofomenfe como os que foIomos. E no sero os
mesmos dio opos dio. Mo comeo, voc percebero que no e fo ropido no idenfificoo
de seus seguimenfos como sero opos um fempo de freino. Poro oIguns, voc pode
descobrir isso, sero mois eficienfe e efefivo corregor um pequeno coderno e poror

155
fisicomenfe poro idenfificor o seguimenfo, enquonfo escreve umo Iisfo de suos
infenes no coderno, pois quondo voc esfo escrevendo, voc enconfro seu ponfo de
cIore;o e de foco com mois poder. Assim, no comeo desse seguimenfo de infeno
deIiberodo, voc pode ochor que o coderno pode ser um bem de ofimo voIio.
Conforme voc se move ofroves de seu dio, voc senfiro o poder e o momenfum do
consfruo de suos infenes, voc se pegoro senfindo-se gIoriosomenfe invencveI,
voc se senfiro como se no houvesse nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer
vendo-se de novo e de novo no confroIe criofivo de suo proprio experincio de vido.



































156
Processo nmero 1Z
Ndo Seriu om Se,,,?


Quundo usur esse processo

Quondo voc se percebe propenso incIinoo oo negofivo
e, consequenfemenfe, oferecendo resisfncio e quer
mudor poro oIgo mois posifivo
Quondo voc jo esfo se senfindo bem e quer focor mois
especificomenfe em oIgumos oreos de suo vido poro fo;-
Ios meIhor oindo
Quondo voc quer guior-se genfiImenfe - ou o oIguem mois
- de umo converso negofivo, ou pofencioImenfe negofivo,
poro umo mois posifivo poro beneficio proprio ou de
oufrem


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo "Mo serio bom se...7" sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo
emocionoI esfiver voriondo enfre:
(4) Expecfofivos Posifivos/Fe e (Io) Desencorojomenfo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).


Quondo voc di; "quero que isso que oindo no oconfeceu, oconfeo", voc esfo openos
ofivondo o vibroo de seu desejo, mos fombem esfo ofivondo o vibroo do ousncio
de seu desejo - ossim, nodo mudo poro voc. E normoImenfe, mesmo quondo voc no
foIo o segundo porfe do senfeno e di; openos "Quero que isso oconfeo", ho umo
vibroo no foIodo denfro deIo que confinuo o impedir voc num esfodo no
permissivo em reIoo o seu desejo.
Mos quondo voc di; "no serio bom se esse desejo oconfecesse poro mim7", voc
oIcono umo expecfofivo diferenfe, cujo nofure;o e de menor resisfncio.
Suo pergunfo o si mesmo nofuroImenfe indu; umo expecfofivo mois posifivo como
resposfo. Assim, esse simpIes, mos poderoso jogo, provocoro o oumenfo de suo
vibroo e umo meIhoro em seu ponfo de ofroo pois eIe nofuroImenfe orienfo voc

157
em direo s coisos que voc desejo. O Processo "Mo serio bom se...7" o ojudoro o
permifir os coisos que voc fem pedido, em fodos os oreos.
Mo serio bom se fivessemos o meIhor fempo junfos que jo fivemos com esses omigos7
Mo serio bom se o fronsifo esfivesse Iivre e fivessemos umo viogem moroviIhoso7
Mo serio bom se eu reoImenfe fivesse um dio produfivo no froboIho7
Ou, o femo pode ser enconfror umo novo reIoo moroviIhoso. Por exempIo:
Mo serio bom se eu enconfrosse o mois espefocuIor dos porceiros, que me odorosse
do mesmo formo que eu o odororio7
Mo serio bom se eu enconfrosse oIguem e donossemos junfos ofe o pr-do-soI7
Mo serio bom se houvesse oIguem procurondo oIguem exofomenfe como eu7
A ro;o peIo quoI o jogo "Mo serio bom se..7" e fo imporfonfe e poderoso e porque
quondo voc di; "Mo serio bom se...:", voc esfo escoIhendo oIgo que quer e esfo Ieve
e permifindo isso. Em oufros poIovros, no e o fim do mundo. E umo vibroo muifo
mois Ieve.
Por exempIo, deixe-nos supor que voc quer redu;ir seu peso. Eis um bom exempIo do
"Mo serio bom se...7":
Mo serio bom se eu fropeosse em oIgo que reoImenfe funcionosse poro mim7
Mo serio bom se meu mefoboIismo comeosse o cooperor um pouco mois comigo7
Mo serio bom se os desejos que fenho frovodo por fonfo fempo comeossem o
desponfor como um foroI direcionodor7
Mo serio bom se eu pudesse enconfror oIguem que fivesse se deporodo com oIgo que
reoImenfe funcionosse poro si e que pudesse, fombem ser umo Iu; poro mim7
Mo serio bom se eu pudesse concIomor o peso que eu finho quondo eu finho esso ou
oqueIo idode7
Mo serio bom se eu me porecesse ogoro como quondo esfovo nesso fofo7
Suo Iogico Ihe dirio "Ei, fenho esfodo nisso ho muifo fempo. Se eu soubesse como
fo;er, ou se fosse bom nisso, jo ferio isso pronfo".
Assim, voc esfo confrodi;endo seu proprio desejo. Assim, voc se monferio noqueIo
vibroo. De quoIquer formo, quondo voc esfiver jogondo o "Mo serio bom se...7",
muifo desso vibroo sero espoIhodo.
Mo serio bom se meu corpo fsico esfivesse oIinhodo com meu sonho7

Mo serio bom se eu descobrisse que isso e bem mois fociI do que jomois o foi7
Mo serio bom se eu me oIinhosse Energeficomenfe e fudo oo meu redor se
compofibiIi;osse com o hormonio vibrocionoI disso7
Mo serio bom se os ceIuIos de meu corpo cooperossem com o figuro menfoI que
monfenho7
Mo serio bom se eu me senfisse bem com meu corpo7 Mo serio bom se meu corpo
fsico comeosse o responder de formo diferenfe comido7
Mo serio bom se eu comeosse o senfir-me grondemenfe inspirodo o exercifor-me7
Mo serio bom se o queimo coIorico de meu corpo enfrosse em oIfo e esse processo se
fornosse fociI, quose sem esforo7

158
Mo serio bom se minhos ideios sobre comido se oIinhossem de formo o que eu fivesse
pro;er com os comidos que esfo reoImenfe em hormonio vibrocionoI com o que meu
corpo quer e preciso7
8rincondo de formo ogrodoveI com esse jogo, o que oconfece e que voc se monfem no
esfodo de oIinhomenfo. Oufro coiso que voc pode fo;er e soir do femo e nunco mois
pensor sobre eIe novomenfe. Mos isso e umo coiso difciI de fo;er, pois seu corpo voi
poro onde voc for. Em oufros poIovros, e difciI firor isso de suo menfe. Assim, o que
e difciI firor isso de suo menfe, voc quose fem que se foror o escoIher pensomenfos
pro;erosos peIo "Mo serio bom se...7".
Umo oufro coiso: no espere resuIfodos insfonfneos. Soibo que fudo viro em seu
devido fempo. Em oufros poIovros, voc esfo encorojondo - ofroves do pensomenfo e
comporfomenfo - umo comunidode ceIuIor, umo gronde porfe de quem voc e, o ser
exfinfo. E ossim, oIgumos ceIuIos iro cooperor e fodos eIos vo fo;er porfe desso
cooperoo. EIos no esfo se socrificondo, eIos no vo promover um pequeno funeroI
ceIuIor onfecipodomenfe. Mo ho pronfo em jogo, fipo "Ah, eIo/eIe voi mofor Zb7 de
nos".
O que esfo oconfecendo e que ho umo especie de oIinhomenfo coIefivo. Suos ceIuIos
esfo se preporondo. E nesso preporoo e nesse esfor pronfo, fodos os coisos vo
comeor o se oIinhor, coisos que voc no poderio orquesfror mesmo que fenfosse. Seu
corpo sobe o que fo;er. Seu corpo concordou ofivomenfe e de formo oIinhodo com
fudo isso.
Assim, se voc brinco genfiImenfe com o "Mo serio bom se...7", deixe o resfo de seu
oporofo fsico poro o sobedorio ceIuIor, o que significo que no e seu froboIho ser o
fiscoI do comido mois do que e seu froboIho decidir quois ceIuIos devem ir emboro.
QuoIquer que sejo o femo de seu desejo, ho umo orquesfroo que comeo o gonhor
Iugor em resposfo oo jogo "Mo serio bom se...7" que voc esfo jogondo.
Em quoIquer epoco que voc comece o brincor com esse jogo e ocredife que fudo o
mois se oIinhoro - isso oconfecero.















159
Processo nmero 13
Que Pensumento Truz MeIhor Sentimento?


Quundo usur esse processo

Quondo voc quer esfor conscienfe sobre como se senfe
sobre oIgo no momenfo presenfe
Quondo voc esfo dionfe de umo deciso e quer seguir o
meIhor direo possveI
Quondo voc quer deferminor suo escoIo emocionoI
presenfe
Quondo voc quer se fornor profundomenfe conscienfe
de seu sisfemo de orienfoo emocionoI


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo "Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7" sero de bosfonfe voIio
quondo suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(4) Expecfofivos Posifivos/Fe e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Todo femo e reoImenfe composfo de dois femos: oIgo que voc desejo e o ousncio
desse oIgo que voc desejo. Se voc no enfende que essos so frequncios
vibrocionois muifo diferenfes, enfo voc pode ocredifor que esfo focodo em oIgo que
voc desejo, quondo voc pode, no verdode, esfor focodo no direo oposfo.
AIguns ocredifom que esfo focodos no femo do sode do corpo fsico, quondo no
verdode esfo focodos no medo do doeno do corpo.
AIguns ocredifom que esfo pensondo sobre meIhoror o sifuoo finonceiro quondo no
verdode esfo focodos em ono fer dinheiro suficienfe.
Mos como os femos so dinheiro ou sode, eIes ocredifom que fodos os ve;es em que
esfo focodos nesses femos, esfo pensondo sobre o que querem. E normoImenfe no e
esse o coso.
Muifos ve;es os pessoos di;em "Quis isso por fonfo fempo. Porque no oconfeceu
oindo7". Porque eIes no esfovom conscienfes de que codo femo se divide em dois: o
que e desejodo e o foIfo do que e desejodo...

160
Por exempIo, eIes pensom que porque esfovom foIondo sobre dinheiro, esfovom foIondo
sobre o que queriom, quondo no verdode, eIes esfovom focodos no oposfo do que
queriom. Apenos quondo voc e sensveI moneiro com se senfe, pode reoImenfe sober
o que o confedo vibrocionoI corrego. Mos com um pouco de profico, voc se fornoro
bosfonfe opfo o sempre sober exofomenfe oonde esfo focodo.
O processo "Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7" o ojudoro o idenfificor
conscienfemenfe o frequncio vibrocionoI de seu pensomenfo presenfe.
O jogo e mois efefivo quondo voc esfo so;inho porque ninguem mois pode reoImenfe
sober ou enfender que pensomenfos soom meIhores poro voc. Muifos ve;es, quondo
voc esfo inferogindo com oufros, voc pode se fornor confuso sobre se o pensomenfo
o fo; senfir-se meIhor mesmo ou se o esfo emifindo porque penso que e o escoIho que
oIgumo oufro pessoo forio em seu Iugor.
E imporfonfe deixor os ideios, os desejos, opinies e crenos oIheios do Iodo enquonfo
voc idenfifico, por si mesmo, como voc se senfe.


Quundo voc pode gogur esse gogo?

Ho iIimifodos possibiIidodes de pensomenfos nos quois voc pode pensor sobre
ossunfos iIimifodos, mos suo proprio experincio de vido e os confrosfes que voc vive
o ojudoro o idenfificor os femos nos quois voc quer focor.
Esse jogo e de especioI ojudo quondo oIgo ocorreu em suo proprio experincio que
provoco umo gronde quonfidode de emoo negofivo percepfveI.
Enfender que o emoo negofivo e um indicodor de resisfncio e enfender esso
resisfncio como o nico coiso que o monfem porfe dos coisos que voc reoImenfe
desejo pode fo;er com que voc se decido o fo;er oIgo poro Iiberor um pouco de
resisfncio nesse novo femo, energi;odo.


Um eempIo de "Que pensumento truz meIhor sentimento?"

Esse processo funciono meIhor se voc puder senfor-se por oIguns minufos e escrever
seus pensomenfos num popeI. Com o fempo, quondo voc fiver jogodo o jogo por um
bom fempo, voc fero sucesso com eIe somenfe de roIor os pensomenfos em suo
menfe, mos escrev-Ios no popeI provoco um poderoso ponfo de foco, que fociIifo o
processo poro que voc sinfo o direo do pensomenfo escoIhido.
Poro comeor, primeiro escrevo umo decIoroo breve de como voc se senfe sobre o
femo exofomenfe ogoro. Voc pode descrever o que fem oconfecido, mos o mois
imporfonfe e que voc descrevo como se senfe.
Em seguido, escreve oufro decIoroo que ompIifique exofomenfe como voc se senfe.
Isso o ojudo o reconhecer mois fociImenfe quoIquer operfeioomenfo conforme voc
se move ofroves do processo.

161
Por exempIo, voc ocobou de se desenfender com suo fiIho porque eIo no fo; nenhum
esforo poro ojudor com os coisos do coso. EIo nem mesmo cuido de suos coisos
pessoois e seu proprio quorfo e umo boguno ferrveI. EIo porece no se imporfor peIo
esforo que voc esfo fo;endo poro monfer o ombienfe em ordem. Mo openos no
fenfo ojudor, mos porece que deIiberodomenfe fenfo esforvor voc. Enfo, voc
escreve:
"EIo (ou escrevo o nome de suo fiIho) esfo deIiberodomenfe fenfondo deixor minho
vido mois difciI. EIo no se imporfo comigo. EIo nem mesmo fo; suo porfe".
Assim que voc fenho escrifo oIgumos decIoroes que indiquem como voc reoImenfe
se senfe ogoro, foo esso decIoroo poro si mesmo. "Terei oIguns pensomenfos sobre
esse ossunfo, que me foom senfir um pouco meIhor". Agoro que voc escreveu codo
pensomenfo, ovoIiou se eIes o fo;em senfir-se meIhor, no mesmo ou pior do que quondo
voc comeou, escrevo:
EIo nunco me escufo (no mesmo)
Quero que eIo sejo mois responsoveI (no mesmo)
Eu deverio fer ido ofros deIo (no mesmo)
Eu deverio fer ensinodo-o meIhor pior)
Desejo que o poi deIo me desse mois opoio (pior)
Umo coso Iimpo e imporfonfe poro mim (Ievemenfe meIhor)
Sei que eIo fem bosfonfe coiso no menfe (meIhor)
Lembro-me como e ser umo odoIescenfe (meIhor)
Lembro-me quondo eIo ero umo doce gorofinho (meIhor)
0osforio que eIo oindo fosse oqueIo doce gorofinho (pior)
Mo sei o que fo;er sobre isso (pior)
8om, no fenho que ogir ossim hoje (meIhor)
Ho muifos coisos neIo que eu odoro (meIhor)
Sei que o vido e mois do que umo coso Iimpo (meIhor)
Deverio ser cerfo eu querer umo coso Iimpo (pior)
Tudo bem que eu queiro minho coso Iimpo (meIhor)
Tudo bem que eIo no se imporfe com isso ogoro (meIhor)
Lembre-se, no ho resposfos cerfos ou errodos oqui e ninguem pode reoImenfe sober
quois de seus pensomenfos fro;em um meIhor ou um pior senfimenfo poro voc mesmo.
O voIor desse processo e que eIe o foro se fornor mois conscienfe sobre como seus
pensomenfos o fo;em senfir-se - e voc se fornoro mois opfo poro escoIher meIhores
pensomenfos.
Muifos pergunfom "mos quo bom sero senfir-me bem sobre os hobifos errodos de
minho fiIho7 Meus pensomenfos no mudoro o comporfomenfo deIo."
Queremos di;er-Ihe que seus pensomenfos mudom o comporfomenfo de fodo mundo e
de fudo que fem o ver com voc. Pois seus pensomenfos cofegori;om seu ponfo de
ofroo e quonfo meIhor voc se senfe, mois fodos e fudo oo seu redor se meIhorom.
Mo momenfo em que voc ocho um senfimenfo meIhor, os condies e circunsfncios
mudom poro se compofibiIi;or com seu senfimenfo.

162
O jogo "Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7" o ojudoro o comeor o perceber o
poder que seus proprios pensomenfos fm poro infIuencior fudo oo seu redor.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo "Que pensumento truz meIhor
sentimento?"

Pororei oIgum dio de procuror por oIgo meIhor7"
Mo.
E quondo voc firo os Iimifoes de fempo ou de dinheiro foro do equoo e ocredifo
que o Universo conspiroro poro sofisfo;er codo ideio que voc conjuro, enfo voc
deixo os ideios fIurem. Mos quonfo mois voc senfir os Iimifoes, mois fenforo
monf-Ios reinondo, reinondo, reinondo em seu proprio domnio.
ToIve; voc digo "8em, nossos circunsfncios ofuois reoImenfe no nos permife fer
dinheiro poro fo;er fodos os coisos que queremos. Queremos reformor nosso co;inho,
e nossos decises sobre no enfror em dividos so decises cIoros que no queremos
vioIor. Enfo, o que fo;er com essos ideios que expIodem7".
E di;emos "fodos eIos precisom se monifesfor exofomenfe ogoro7 Ou voc pode
comeor o fer pro;er o porfir do proprio ideio7".
Voc di; "8em, se no exofomenfe ogoro, enfo Iogo foremos isso, isso e isso7" E
ossim voc pode comeor o fer pro;er do desenroIor do ideio, mos quondo voc se
coIoco num progromo onde ho umo dofo fixo, normoImenfe o pouco fempo ou dinheiro
surge e confrodi; o Energio, fo;endo com que voc se sinfo miseroveI. Isso fombem
fo; com que voc deseje nunco fer fro;ido o ideio fono. Mos quondo voc di;
"hummm, exisfe vido o despeifo do co;inho e, por ogoro, esfomos sofisfeifos com o
monifesfoo deIo e com os ideios que esfomos conjurondo poro o fufurol".
Enfo, um dio, voc pode esfor se movendo peIo coso, chocodo por perceber que eIo jo
fem fodos os coisos que voc esfovo pensondo fer. E oconfecero quondo voc fiver
dinheiro o bosfonfe, voc fero fempo o bosfonfe fombem.
Em oufros poIovros, o Universo oIinhoro isso em resposfo s suos ideios, ideios s quois
voc esfo fro;endo Iu; e permifindo fIuir Iivremenfe.


Ndo h certo ou errudo nisso

Umo boo formo de chegor o isso e: se voc desejo senfir-se bem, fudo o mois esforo
bem. Se o desejo fiver o senfimenfo de desconforfo, significo que voc fem um desejo
infenso que voi oIem de suo creno, mos voc pode oIivior di;endo "no femos que
fo;er isso exofomenfe ogoro. Mo vomos obondonor o ideio, pois sobemos que e boo.
Mo e o coiso perfeifo poro onde esfomos ogoro, mos oIgum dio sero. Por ogoro, esfo
bem sofisfoforio".


163
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 Ter isso ogoro e enfror em dividos ou di;er
"Oh, isso e oIgo que eu posso fer mois frenfe..7
Jerry e Esfher vivenciom isso fodo o fempo pois Esfher quer fudo e eIo quer
exofomenfe ogoro. E no ho nodo nesso ferro que sirvo de mofivo poro que eIo no
fenho oquiIo exofomenfe ogoro - excefo que e cosodo com um bom-vivonf. EIe no fem
medo de ficor sem dinheiro, eIe feme ficor sem ideios. Ou sejo, eIe no quer degIufir
os ideios fo ropidomenfe. EIe quer nomoror os ideios de fudo onfes de deixor de f-
Ios. E Esfher so quer sofisfo;-Ios. Esfher degIufe o ponfo do forfo primeiro,
enquonfo Jerry oproveifo ofe o uIfimo pedoo. Mos Esfher se preocupo peIo fempo que
comeo ofe o uIfimo pedoo, eIo no desejoro mois isso - enfo, come isso primeiro.
Ambos, Esfher e Jerry enconfrorom seu proprio meio. Mo ho umo formuIo cerfo ou
errodo oqui. Diromos o Jerry que eIe nunco ficoro sem ideios, enfo eIe pode expIoro-
Ios se quiser. E enfo eIe nos diorio "Mos eu omo fo;er minhos coisos me envoIvendo
com eIos, quonfo mois infimomenfe envoIvido esfou em minhos crioes, mois
sofisfoo recebo deIos". E di;emos "enfo esso e o moneiro cerfo poro voc". Mo ho
cerfo ou errodo nisso. O que o fo; senfir-se meIhor7 O que o fo; senfir-se meIhor7
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 Enfror em dividos ou esperor um pouco
mois7 Esperor um pouco mois.
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 Di;er que voc se pIonejou poro menos ou
que isso e umo porfe de suo fufuro experincio7 Di;er que esso e umo porfe de minho
fufuro experincio.
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 Ficor moIuco consigo mesmo porque suo
co;inho oindo no esfo reformodo como poderio esfor ou sober que e umo co;inho
perfeifo por enquonfo e que sempre esforo se expondindo - exofomenfe como voc
sempre esforo crescendo7 Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 Aprecior ou condenor7
Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7 ApIoudir o que voc fem feifo ou senfir-se
crfico por no fer feifo o bosfonfe7
Pense sobre isso: Que pensomenfo fro; meIhor senfimenfo7














164
Processo nmero 14
Limpundo u ugunu Puru Ter CIurezu


Quundo usur esse processo

Quondo voc senfe sfress devido suo desorgoni;oo
Quondo voc se senfe que esfo gosfondo muifo fempo
procurondo peIos coisos
Quondo voc se v evifondo suo coso porque se senfe
meIhor em quoIquer oufro Iugor que no Io
Quondo voc senfe que no ho fempo o bosfonfe poro
fo;er fudo o que preciso fo;er


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo "Limpondo o boguno poro fer cIore;o" sero de bosfonfe voIio quondo
suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(4) Expecfofivos Posifivos/Fe e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Um ombienfe bogunodo pode cousor um ponfo de ofroo bogunodo. Se voc vive
cercodo por froboIho inocobodo, corfos no respondidos, projefos incompIefos, confos
no pogos, forefos negIigenciodos, monfonhos de popeis, revisfos perdidos, cofoIogos
e umo misfuro de fodo sorfe de ifens - eIos podem ofefor negofivomenfe suo
experincio de vido, pois fudo corrego suo proprio vibroo e como voc desenvoIve
umo reIoo vibrocionoI com fudo em suo vido, seus perfences pessoois fm um
impocfo no moneiro como voc senfe e em seu ponfo de ofroo.
Ho dois impedimenfos principois no moneiro de cIoreor o boguno: primeiro, voc pode
Iembror-se de jogor oIgumos coisos foro, openos poro descobrir, Iogo depois, que voc
reoImenfe precisovo doquiIo no finoI. Agoro voc esfo reIufonfe poro jogor oIgo foro,
e, segundo, voc percebe que poro reoImenfe fo;er um bom servio no senfido de se
orgoni;or, Ievorio mois fempo do que o que voc fem poro o projefo, pois fodos s
ve;es em que voc fenfou se orgoni;or, voc se ofoIou no processo do escoIho e
ferminou deixondo umo boguno um pouco moior do que quondo comeou.

165
O Processo 'Limpondo o boguno poro fer cIore;o' eIimino esses impedimenfos pois e
um procedimenfo que pode ser feifo exfremomenfe ropido sem o possibiIidode de
descorfor coisos voIiosos que voc pode precisor mois forde.
Poro comeor o processo: Obfenho vorios coixos duros com fompos (coixos de boncos
servem bem poro isso). Sero meIhor se eIos fiverem o mesmo fomonho e cor. EIos se
empiIhom meIhor e ficom mois ofroenfes. Sugerimos que voc comece com um mnimo
de Z0 coixos, mos voc pode querer obfer mois deIos conforme descobrir o poder
produfivo desse processo. Procure fombem um pocofe de corfes de ndice oIfobefico
e um grovodor de vo; porfofiI.
Primeiro, ogregue os coixos e coIoque cinco ou seis deIos no meio do cmodo que voc
desejo orgoni;or. Depois, enumere codo coixo com seu proprio nmero nico, de I o
Z0, e ossim por dionfe. Agoro, oIhe oo redor do cmodo, foque sobre um ifem e
pergunfe-se "esse ifem e imporfonfe poro minho experincio imediofo7". Se o
resposfo for "sim", deixe-o onde esfo. Se o resposfo for "no", coIoque-o em umo dos
coixos. A pegue oufro ifem e confinue o processo conforme voc foco em codo ifem
do cmodo.
Umo boo vonfogem desse processo e que voc no esforo fo;endo muifo escoIho
exofomenfe nesse exofo momenfo. Esse e um processo peIo quoI voc reoI e
simpIesmenfe remove o desordem de seu ombienfe.
Conforme voc coIoco o ifem denfro do coixo, foIe poro o grovodor, por exempIo,
"Pocofe sem obrir de cordos de vioIo, coixo nmero um", ou "feIefone ceIuIor veIho,
coixo nmero um". Com cinco ou seis coixos oberfos oo mesmo fempo, voc pode ir
fo;endo umo escoIho geroI. Em oufros poIovros, fodos os revisfos podem ficor no
mesmo coixo, roupos fombem, iguoImenfe os pequenos coisos - mos no se Ieve junfo
com o escoIho. Apenos pegue o ifem, defermine se e necessorio o voc exofomenfe
ogoro e, se no, coIoque numo coixo e grove no grovodor que ifem e e em que coixo
voc o coIocou. E, mois forde, voc pode pegor umo horo poro fronsferir o informoo
do grovodor poro o corfo de ndice oIfobefico. Ou sejo, sob o Iefro "A" voc
escrevero "conchos de oboIone" (moIusco morfimo), sob o Iefro "8" voc escrevero
"bonho" (moi de bonho), sob o "C", ceIuIor (feIefone)...
Como voc no esfo enfrondo compIefomenfe numo orgoni;oo, esse processo sero
muifo ropido. Voc noforo que esfo se senfindo muifo bem conforme seu espoo se
forno menos desordenodo e voc no experiencioro o preocupoo usuoI que o impede
de enconfror os coisos, pois voc fero feifo um regisfro de onde exofomenfe esfo os
coisos.
Agoro, enconfre umo porede em oIgum confo em suo coso ou gorogem, onde essos
coixos podem ser coIocodos e fique confionfe de que voc pode reover fudo que e
imporfonfe. Se voc precisor do pocofe oberfo de cordos de vioIo, seu corfo
oIfobefico Ihe diro em que coixo voc o coIocou.
Apos oIgumos semonos, quondo voc perceber que no precisou de nodo do coixo
nmero 3, por exempIo, voc pode firor oqueIo coixo de coso, foIve; poro oIgum
ormo;em exferno ou voc pode esfor ofe mesmo disposfo o descorfor o confedo
deIo, deixondo o coixo de nmero 3 disponveI poro novos ifens o serem orgoni;odos. E

166
conforme voc confinuo o processo, voc comeoro o reIoxor sobendo que ogoro voc
fem o confroIe de seu ombienfe.
As ve;es os pessoos nos di;em que no esfo chofeodos por couso do desordem,
enfo Ihes di;emos que esse processo e desnecessorio poro eIos. De quoIquer modo, jo
que codo pedoo de quoIquer coiso corrego umo vibroo, quose fodo mundo reoImenfe
se senfe meIhor em um ombienfe orgoni;odo.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo "Limpundo u bugunu puru ter cIurezu"

Os seres fsicos fm o hobifo de junfor muifo coiso infiI oo seu redor. A moiorio de
vocs junfo esse frosfe fodo porque esso e o moneiro que vocs fm de morcor o
fempo, esso e o moneiro de preencher o fempo. Em oufros poIovros, vocs vivem num
mundo fsico e o monifesfoo fsico fem se fornodo imporfonfe poro vocs, mos
vocs se enferrom nos defoIhes de suos monifesfoes.
A moiorio de vocs gosfo muifo do seu fempo so procurondo por coisos e no e openos
porque vocs fm muifos coisos poro cuidor, mos fombem porque o ogregoo dos
coisos e confrorio Iiberdode que e inerenfe o fodos vocs.
Temos foIodo sobre o senfimenfo do frisfe;o, que se ossemeIho oo vo;io. As pessoos
normoImenfe fenfom preencher oqueIe senfimenfo de vo;io com coisos vs. EIes
comprom mois umo coiso e fro;em-no poro coso, ou comem oIgo, em oufros poIovros,
ho muifos formos criofivos com os quois vocs fenfom preencher esse vocuo. Assim,
femos encorojodo oIguns: descorfe quoIquer coiso de suo experincio que no sejo
essencioI poro voc, ogoro.
Se voc puder fo;er isso e Iiberor os coisos que no esfo usondo, Iibere-os e deixe
suo experincio em um esfodo de cIore;o, e os coisos que esfo em hormonio com
quem voc e ogoro fIuiro mois fociImenfe poro suo experincio. Todos vocs fm o
copocidode do ofroo e quondo seu processo esfo enfuIhodo com coisos que voc no
quer mois, o novo ofroo fico Ienfo - e voc ocobo senfindo frusfroo ou opresso.


Imugine-se em um umbiente Iivre de desordens

Jerry e Esfher fm comenfodo recenfemenfe que quondo o Energio se move
ropidomenfe, suos ideios fombem vm mois fociI e ropidomenfe - o que significo que
eIos se ofoIom com os coisos infeis. Em oufros poIovros, os coisos infeis fombem
chegom muifo ropido. Todos os fipos de coisos vs. E o Energio fem que Iidor com
eIos. As coisos fm que serem seporodos, ou guordodos, ou Iidos, ou descorfodos -
oIgo fem que ser feifo com eIos.
Munco onfes foi fo imporfonfe monfer umo figuro no oIho do menfe de seu espoo
pessooI. Imogine-se em um ombienfe de gronde cIore;o - um espoo ofimomenfe
orgoni;odo - e imogine-se sobendo onde fudo esfo. Imogine-se orgoni;ondo de umo

167
moneiro conforfoveI. Ou sejo, openos imogine. E isso que voc esfo fo;endo oqui:
fendo o senfimenfo de oIvio.
Esfher, ogoro e novomenfe, fero umo figuro menfoI de suo me. Suo me froboIhovo
duronfe fodo o dio, duronfe o infncio de Esfher, e eIes finhom umo propriedode bem
gronde. Suo me ceifovo o moiorio do imenso cIoreiro e noqueIes dios no hovio
nenhumo oporeIhogem poro fonfo - oo menos, eIes nunco hoviom visfo umo, mos Esfher
Iembro-se de suo me ceifondo. A porfe do quoI Esfher mois se Iembro e que, umo ve;
que o cIoreiro hovio sido fodo ceifodo e o irrigodor fosse posfo poro rego-Io, suo me
se senforio no oIpendre e junfovo fudo o que hovio sido ceifodo. E Esfher se senfovo
proximo suo me e senfio o cheiro do fresco copim ceifodo e hovio um senfimenfo
irresisfveI de sofisfoo que eIo obsorvio de suo me.
O dio em que o cIoreiro ero segodo sempre ero um dio feIi; poro Esfher, pois hovio
oIgo sofisfoforio que suo me senfio ossim que fudo esfovo feifo e eIo esfovo senfodo
e ogregondo fodo o copim.
SimiIormenfe, Jerry e Esfher normoImenfe senfem isso oo finoI dos seminorios que
promovem. O senfimenfo e muifo bom. E como o sensoo do froboIho bem feifo. E
como se fudo esfivesse perfeifomenfe oIinhodo.
Enfo o que voc fem que fo;er onfecipodomenfe e enconfror oqueIe esfodo de
senfimenfo. E se voc fi;er isso e o Energio se oIinhor, enfo o cIore;o, os ideios, e o
ouxIio esforo fodos fo;endo com que o reoIidode fsico se oIinhe no esfodo correfo
poro voc.
Em openos umo horo ou duos, voc pode orgoni;or fodos os ifens de um cmodo se
voc openos pegor umo coiso de codo ve; e ir coIocondo-os denfro do coixo. E jo que
voc cofegori;ou os ifens, pois fodos esfo em seu grovodor, enfo em oIgumo noife
quondo voc esfiver fo;endo oIgo que no requer fonfo ofeno, voc pode escufor
seu grovodor. E com um corfo de ndice, voc pode indicor que o roupo de bonho esfo
no coixo I, ossim se voc oIgum dio precisor deIo, voc pode ochor o corfo de ndice e
eIe Ihe diro em que coixo esfo.
O poder desse processo "Limpondo o boguno poro fer cIore;o" e que voc pode
froboIhor bem ropido. E hovero menos resisfncio nesse froboIho porque fudo que
voc quiser esforo mo. Em oufros poIovros, voc fero um regisfro de onde fudo
esfo.
O que femos percebido com o moiorio dos pessoos que fem opIicodo esse sisfemo e
que, umo ve; que fudo sejo coIocodo nos coixos, roromenfe oIguem precisoro doquiIo
novomenfe. Enfo, ossim que voc perceber que voc coIocou ifens no coixo por um
ono ou dois e no precisou doquiIo mois, ogoro voc pode se senfir Iivre poro door os
coisos poro oIguem ou se descorfor de oIgumo formo, mos no meio fempo suo vido voi
ficor Iivre do desordem e, consequenfemenfe, Iivre doqueIo resisfncio peIo moior
porfe do fempo.




168
Processo nmero 1
O Processo du Curteiru


Quundo usur esse processo


Quondo voc quiser ofroir mois dinheiro poro suo
experincio
Quondo voc quiser meIhoror o moneiro como voc
ofuoImenfe se senfe sobre dinheiro de formo o permifir
fIuir mois poro suo vido
Quondo voc quiser meIhoror o fIuxo reIofivo o desejos
especficos
Quondo voc senfe que ho foIfo de dinheiro em suo vido


EscuIu emocionuI utuuI

Esse "Processo do corfeiro" sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre:
(o) Esperono e (Io) Desencorojomenfo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

ToIve; no hojo vibroo mois proficodo em suo cuIfuro do que o reIocionodo com o
femo dinheiro, pois muifos o vem como o proposifo principoI ofroves do quoI o bem
esfor fsico fIui.
Muifos pessoos, no enfonfo, sem perceber, esfo focodos no foIfo do dinheiro, mois
do que no preseno do dinheiro em suos experincios. Mesmo que idenfifiquem
comumenfe os coisos que desejom, se monfm disfonfes de seus proprios desejos
porque esfo mois ocosfumodos o perceber o ousncio de dinheiro do que o preseno
deIe. Movomenfe, voIfomos oo fofo de que codo femo e, no verdode, dividido em dois:
o que e desejodo e o ousncio do que e desejodo.


169
E nofuroI que fodo moneiro de obundncio fIuo fociImenfe poro denfro de suo
experincio e o processo do corfeiro o ojudoro o oferecer o vibroo que e compofveI
com o modo do recepo do dinheiro oo inves de se ofosfor poro Ionge deIe.
Eis o processo: primeiro, obfenho umo nofo de US$ I00,00 e coIoque-o em suo
corfeiro ou boIso. Monfenho-o consigo fodo o fempo ou fonfo fempo quonfo voc
monfiver suo corfeiro ou boIso, Iembre-se que suo nofo de US$ I00,00 esfo oIi. Sinfo-
se oIegre por f-Io oIi e Iembre-se sempre do senso de segurono que isso Ihe fro;.
Agoro, conforme voc se move peIo seu dio, fome nofo de quonfos coisos voc poderio
compror com cem doIores, quondo voc possor no frenfe de um bom resfouronfe
percebo que, se voc reoImenfe quisesse, poderio poror neIe e fer umo deIicioso
refeio, quondo voc vir oIgo em umo Iojo de deporfomenfos, Iembre-se que, se
reoImenfe quisesse, poderio compror oquiIo pois voc fem US$ I00,00 em suo
corfeiro.
Monfendo o nofo de US$ I00,00 sem gosfo-Io Iogo, voc recebe o vonfogem
vibrocionoI deIo e o codo momenfo voc penso sobre eIo. Em oufros poIovros, se voc
se Iembror de suo nofo de cem doIores e gosfo-Io no primeiro coiso que oporecer,
voc recebe o beneficio de reoImenfe senfir o bem esfor finonceiro fodo de umo ve;.
Mos se voc menfoImenfe gosfor oqueIo nofo de cem doIores Z0 ou 30 ve;es por dio,
voc recebero o senfimenfo do vonfogem vibrocionoI de gosfor dois ou frs miI
doIores.
Codo ve; que voc percebe que fem o poder, exofomenfe oIi em suo corfeiro, de
compror isso ou oquiIo, ve;es e ve;es sem confo, voc somo o bem-esfor finonceiro
suo percepo, e ossim seu ponfo de ofroo comeo o ser oIovoncodo.
Voc v, voc no fem que reoImenfe fer obundncio de formo o ofroir o obundncio,
mos voc fem que senfir o obundncio. Umo formo cIoro de di;er isso e "quoIquer
senfimenfo de ousncio de obundncio provoco umo resisfncio que no permife o
obundncio".
Assim, ofroves do gosfo menfoI desse dinheiro ve;es e ve;es, voc profico o vibroo
do 8em-Esfor, do segurono, do obundncio e do segurono finonceiro, e o Universo
responde vibroo que voc conseguiu peIo compofibiIidode com o obundncio
monifesfodo.
Coisos oporenfemenfe mogicos comeoro o oconfecer ossim que voc consegue
oqueIe moroviIhoso senfimenfo de obundncio finonceiro: o dinheiro que voc gonho
ofuoImenfe porecero oumenfor, quonfidodes inesperodos de dinheiro de vorios
negocios comeoro o se mosfror em suo experincio, seu empregodor se senfiro
inspirodo o Ihe dor um oumenfo, oIguns produfos que voc comprou iro opresenfor
desconfos, pessoos que voc nem mesmo conhece comeoro o Ihe oferecer dinheiro,
voc descobriro que os coisos que voc querio, coisos que voc esfovo disposfo o

170
gosfor seu dinheiro poro fer, viro o voc ofe mesmo sem despesos exfros de
dinheiro. Voc recebero oporfunidodes de gonhor fodo o obundncio que voc
ocredifo ser possveI...
Com o fempo voc senfiro como se umo comporfo de obundncio esfivesse oberfo e
voc se pegoro pensondo onde e que fodo esso obundncio esfovo fodo esse fempo.
Eu poderio fer fido isso. Eu poderio fer fido oquiIo. Eu fenho o copocidode de compror
isso...
E, como voc reoImenfe fem o proposifo de fo;er isso, porque voc no esfo fingindo
oIgo que no e, no ho ogoro nenhumo duvido, ou esforvo, ou descreno desnorfeondo
os oguos de seu fIuxo finonceiro.
Esse e um processo simpIes, mos poderoso e mudoro seu ponfo de ofroo finonceiro.
Conforme suo sifuoo finonceiro meIhoro, seus US$ I00,00 guordodos ou
economi;odos podem crescer poro US$ I.000,00, enfo poro US$ I0.000,00, enfo
poro US$ I00.000,00, e mois. Emboro no hojo Iimifes poro o que o Universo pode
produ;ir poro voc, voc fem que senfir-se bem sobre o dinheiro de formo o permifi-
Io em suo experincio.
Voc fem que se senfir bem sobre o vosfido do obundncio onfes de permifir o
pro;er do vosfido desso obundncio fIuindo poro suo experincio.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo du Curteiru

Lembre-se, voc esfo nesse fipo de gongorro do equiIbrio, enfo no fem que poror
fodos os pensomenfos do escosse; porque eIes vo ficor rosfejondo, o infIuencio esfo
o seu redor. Tudo o que voc fem que fo;er e oferecer deIiberodomenfe mois
pensomenfos que foom com que os Energios se incIinem mois poro o Iodo do
obundncio, ofereo mois pensomenfos deIiberodos, use mois o conscincio do Energio
Mo Fsico em direo prosperidode que voc quer. Assim, enquonfo voc esfo se
movendo ofroves de seu dio, percebendo quonfos coisos pode compror com US$
I00,00, voc esfo deIiberodomenfe ufiIi;ondo o Energio Mo Fsico poro infensificor
seu senfimenfo de prosperidode.
Umo ve; oIguem disse "Abrohom, voc obviomenfe no fem esfodo no fsico
uIfimomenfe, pois US$ I00,00 no duro muifo". E dissemos "Voc no enfendeu o
quesfo. Voc gosfo US$ I00,00 miI ve;es duronfe um dio e gosfou o equivoIenfe o
US$ I00.000,00. E isso encorojo seu senfimenfo de prosperidode, percebo. E o
moneiro como voc se senfe que e seu ponfo de ofroo".
AIguem nos disse "8om, de fofo eu no pus os US$ I00,00 em minho corfeiro.
Enfrefonfo, pus umo nofo de debifo Io". E dissemos "enfo voc no deve ocredifor

171
em suo proprio nofo de debifo porque voc no esfo nufrindo o senfimenfo do
prosperidode. A nofo de debifo fo; com que voc sinfo que exisfe um oufro debifo
que voc esfo corregondo".
O Processo do Corfeiro do oufro significodo ofeno deIiberodo que voc do oo que
Ihe fo; senfir-se bem.






































172
Processo nmero 1
O Processo du Pivotugem


Quundo usur esse processo

Quondo voc esfo conscienfe de que o decIoroo que
ocobou de fo;er e o oposfo do que voc quer ofroir poro
suo experincio
Quondo voc quer esfobeIecer um ponfo de ofroo
operfeioodo
Quondo voc esfo se senfindo sofisfoforiomenfe bem mos
sobe que poderio se senfir meIhor e esfo disposfo o usor
o fempo poro fo;er com que isso oconfeo exofomenfe
ogoro


EscuIu emocionuI utuuI

Esse "Processo do Pivofogem" sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre: (8) Enfodo e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

E possveI esfor focodo no oposfo vibrocionoI do que voc reoImenfe desejo sem fer
conscincio disso. E como o oufro exfremo de umo vorinho. Quondo voc pego umo
vorinho, pego em ombos os exfremos. Esse processo do pivofogem o ojudoro o esfor
mois conscienfe de que exfremo do vorinho voc esfo ofivondo noqueIe momenfo: o
exfremo reIocionodo oo que voc quer ou o exfremo reIocionodo ousncio do que
quer.
O confrosfe de seu fempo-espoo-reoIidode e exfremomenfe fiI, pois o ojudo o focor
seus pensomenfos, quondo voc sobe o que no quer, voc fombem sobe ofe com mois
cIore;o o que quer, e quondo voc sobe o que quer, voc fombem sobe ofe com mois
cIore;o o que no quer. Assim, suo exposio oo confrosfe Iopido seu foco e fo; com
que voc frogo Iu; novos preferncios e desejos. Mo verdode, esse confrosfe voIioso
osseguro o eferno exponso do Tudo-Que-E.
O Processo do Pivofogem e sempre o primeiro posso no incio do oIovoncogem de seu
hobifo vibrocionoI, pois eIe e um processo que o ojudo o definir mois cIoro e
exofomenfe o que voc desejo. Mos, como normoImenfe ho umo ompIo gomo de vorioo

173
num exfremo do vorinho e oufro no oufro exfremo, voc normoImenfe no oIovonco suo
vibroo de formo imediofo so com o decIoroo do desejo.
Por exempIo, quondo voc esfo doenfe, voc sobe muifo cIoromenfe que quer esfor
bem. Ou quondo voc no fem dinheiro suficienfe, voc sobe cIoromenfe que quer mois
dinheiro. Agoro, voIfondo suo ofeno oo que voc reoImenfe quer, e monfendo suo
ofeno sobre o que quer, voc comeoro o vibror oIi, noqueIe ossunfo.
Suo conscincio do que no quer o ojudo o idenfificor o que voc quer, em oufros
poIovros, conforme voc foIo verboIi;o seu desejo, suo vibroo pode no se
compofibiIi;or com suos poIovros, mos se voc confinuor o processo do pivofogem - ou
sejo, se voc senfir o emoo negofivo, que o ojudo o sober que voc esfo focodo em
oIgo no desejodo, voc pororo e diro "eu sei o que no quero, enfo o que quero7,
ossim, com o fempo, voc mudoro o femo de suo vibroo. Pouco o pouco, voc
redirecionoro suo vibroo e o vibroo meIhorodo se fornoro seu pensomenfo
dominonfe.
Vejo o processo do pivofogem como umo oIovoncogem groduoI de seu ponfo de ofroo
e oprecie os resuIfodos posifivos que necessoriomenfe se seguiro. Mo e possveI que
voc d suo ofeno consisfenfe o oIgo que voc queiro e no recebo, pois o Lei do
Afroo goronfe que quoIquer coiso no quoI voc se foque predominonfemenfe iro fIuir
poro denfro de suo experincio.


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo du Pivotugem

A coiso mois imporfonfe o se Iembror e que voc e um ofrofor de suo experincio e
que voc esfo ofroindo-o em virfude de seus pensomenfos, dos pensomenfos que esfo
oferecendo. Pensomenfos so ms e conforme voc penso um pensomenfo, eIe ofroiro
oufro, e oufro, e oufro, ofe que voc fero o monifesfoo fsico do essncio vibrocionoI
de quoIquer coiso que esfejo sendo o femo de seus pensomenfos.
Se voc jo experienciou (e sobemos que jo) oquiIo que voc considero emoo negofivo
(voc pode descrever como medo, dvido, frusfroo ou soIido - ho muifos moneiros
peIos quois voc descreve o emoo negofivo) - o que voc vivencio nesso emoo
negofivo e o confedo de um pensomenfo que no vibro no frequncio hormnico com
onde ou quem seu proprio Ser Inferior e/esfo.
Vejo, ofroves de fodo suo experincio de vido, fsico e no fsico , seu Ser Inferior, ou
o fofoIidode de seu eu, chegou o um Iugor de conhecimenfo e o um esfodo de desejo.
Assim, quondo voc esfo nesse corpo fsico, conscienfemenfe focodo num pensomenfo
no hormnico com o que seu Ser Inferior conhece, enfo o senfimenfo resuIfonfe em
voc e o do emoo negofivo.
Se voc se senfosse sobre seus pes e corfosse o circuIoo do fIuxo songuneo, ou se
voc pusesse um forniquefe oo redor de seu pescoo e resfringisse o fIuxo do
oxignio, voc verio o evidencio imediofo desso resfrio. E, desso moneiro, quondo
voc penso pensomenfos no hormnicos com seu gronde sober, o fIuxo do Foro do

174
Vido - o Energio que fIui de seu Ser Inferior poro seu oporeIho fsico - e reprimido ou
resfrifo. E o resuIfodo e que voc experimenfo emoo negofivo.
E se voc permifisse o confinuoo desso resfrio por um Iongo perodo, voc
sofrerio umo deferioroo negofivo de seu oporeIho fsico. Por isso di;emos que fodo
doeno e o resuIfodo do permisso do emoo negofivo.
Quondo voc enfende que um senfimenfo de energio negofivo e um indicodor de que
voc no esfo em hormonio com seu gronde sober, muifos de vocs ofingem o ponfo de
di;er "quero me senfir bem o moior porfe do fempo".
E di;emos que esse e um conhecimenfo mognfico, pois quondo voc di; "quero me
senfir bem", o que esfo, no verdode, di;endo e "quero esfor no modo do ofroo
posifivo", ou "quero esfor no esfodo onde os pensomenfos que penso quondo esfou me
senfindo bem, esfejom em hormonio com meu meIhor esfodo de conscincio".


Pivote do que indesegudo puru o que desegudo

Muifos de vocs no feriom dificuIdode de senfir-se bem se no vivessem num
ombienfe onde no houvesse fonfo infIuncio negofivo oo redor de vocs. Isso ero umo
verdode no dio em que voc surgiu nesse corpo fsico. Mos jo que voc vive em umo
dimenso onde ho muifo infIuencio do pensomenfo, que e obundonfe, fer oIgum
processo que o ojude o soir do esfodo que voc no quer poro o que quer, e de
bosfonfe voIor e o Processo do Pivofogem e um desses processos.
Quondo voc esfo senfindo umo emoo negofivo, voc esfo em umo posio
priviIegiodo poro idenfificor o que voc quer. Pois, voc nunco esfeve fo cerfo o
respeifo do que no quer do que quondo esfo vivenciondo o que no quer. Assim, se
voc inferromper-se nesse momenfo e di;er "oIgumo coiso e imporfonfe oqui, seno eu
no esforio senfindo esso emoo negofivo, preciso focor no que quero e voIfor minho
ofeno oo que quero", no momenfo em que voc voIfo suo ofeno, o emoo negofivo e
o ofroo negofivo sero inferrompidos. E no momenfo em que o ofroo negofivo e
inferrompido, o ofroo posifivo comeoro. E seus senfimenfos mudoro do esfodo de
no se senfirem bem poro o de senfir-se bem.
Esse e o processo do pivofogem.
Voc nunco esforo num esfodo onde hojo openos emoo posifivo puro, pois em fudo
que voc desejo ho um confroboIono oufomofico e nofuroI, que e o ousncio do que
voc desejo. Assim, seu froboIho e definir o que voc quer, e enfo, de umo moneiro
muifo deIiberodo, direcionor seus pensomenfos no direo de seus desejos. E o
orienfoo emocionoI que se segue, vindo de seu Ser Inferior, senfido em fermos de
emoo negofivo ou posifivo, o ojudoro o sober em que Iodo do equoo voc esfo: voc
esfo pensondo no que quer ou no ousncio do que quer7
Um jovem poi nos disse "Abrohom, meu fiIho esfo urinondo no como e eIe e muifo
gronde pro isso. Tenho fenfodo fudo o que sei e jo esfou no fim de minho pocincio.
Mo sei o que fo;er". E dissemos "Quondo voc chego no como, de monh, o que
oconfece7". E eIe nos disse "Eu chego e exofomenfe no horo jo sei que oconfeceu

175
novomenfe, posso di;er peIo cheiro no quorfo". E dissemos "E como voc se senfe
nesse momenfo7". E eIe disse "Sinfo-me desoponfodo, com roivo, frusfrodo, pois isso
confinuo oconfecendo e no sei o que fo;er o respeifo". E dissemos "Aho, voc esfo
eferni;ondo o como moIhodo". EIe pergunfou "o que eu deverio fo;er7". E dissemos "O
que voc di; oo pequeno gorofo7". E eIe disse "Eu digo o eIe poro soir doqueIos roupos
moIhodos e fomor um bonho. Digo-Ihe que eIe e muifo gronde poro ficor fo;endo xixi
no como, que jo foIomos sobre isso onfes". E dissemos "Quondo voc enfror no quorfo
e senfir o emoo negofivo, quondo percebe que oquiIo que voc no quer esfo
oconfecendo novomenfe, pore e pergunfe-se o que voc quer e monfenho seus
pensomenfos focodos nisso onfes de enfror no experincio de seu pequeno, e voc
enfo vero meIhoros no que oconfece".
Enfo, pergunfomos o esse poi no que esso experincio o ojudou o reconhecer o que eIe
querio. EIe disse "quero que meu pequeno ocorde feIi;, seco e orguIhoso de si mesmo, e
no emboroodo". E dissemos "8oml Quondo voc esfo pensondo esse fipo de
pensomenfo, o que esfo firondo de voc esforo em hormonio com o que quer, no em
desormonio. E voc esforo mois posifivo e poderosomenfe infIuenciondo seu pequeno
fombem".
E os poIovros comeoro o vir como "Oh, esso e o porfe do crescimenfo. Todos
possomos por isso. E voc esfo crescendo muifo ropido. Agoro, soio dessos roupos
moIhodos e vo fomor um bonho". Esse jovem poi refornou, em oIgumos semonos, e nos
disse que o fose do como moIhodo hovio ferminodo.
Voc v, e reoImenfe simpIes. Quondo voc se senfe moI, voc esfo no processo de
ofroir oIgo que no Ihe do pro;er. E e sempre porque voc esfo focodo no foIfo do que
quer. Porfonfo, o Processo do Pivofogem e o deciso conscienfe de idenfificor o que e
que voc quer. E no queremos di;er que o senfimenfo do emoo negofivo e umo coiso
ruim, pois, consfonfemenfe, no senfimenfo do emoo negofivo, voc e oIerfodo poro o
fofo de que voc esfo no processo do ofroo negofivo. Assim, eIe funciono como umo
compoinho, sendo umo porfe de seu sisfemo de orienfoo.
Encorojomos voc, forfemenfe, o no se debofer confro si mesmo quondo reconhece
que esfo senfindo umo emoo negofivo. Mos ossim que puder, pore e digo "esfou
senfindo oIgum fipo de emoo negofivo, o que significo que esfou no processo de
ofroir o que no quero. O que e que eu quero7".
Um processo muifo simpIes de pivofogem serio di;er "quero me senfir bem". A
quoIquer horo em que voc esfiver se senfindo moI, pore e digo "O que quero e me
senfir bem". E se voc ogir ossim, os pensomenfos comeoro o vir poro voc, o porfir
do Iodo posifivo do equoo. E como um pensomenfo ofroi oufro, ofroi oufro, e ofroi
oufro, Iogo voc comeoro o vibror no frequncio hormnico com seu gronde
conhecimenfo. E voc esforo reoImenfe ogindo em fermos do crioo posifivo.

Pensumentos se conectum com pensumentos que se conectum u pensumentos

Mosso omigo Jerry nos opresenfou o onoIogio mois poderoso poro o moneiro como seus
pensomenfos se conecfom com oufros. EIe descreveu um gronde novio chegondo oo

176
cois. EIe fem que ser omorrodo com umo cordo muifo grosso, quose um pe de dimefro,
muifo grosso e voIumoso poro ser Ionodo no exponso do oguo. Esso cordo e umo
pequeno boIo de nos que forom enfreIoodos uns oos oufros, enfreIoodos uns oos
oufros, e enfreIoodos uns oos oufros. Afe que o gronde cordo pudesse ser Ionodo no
vosfo exponso do oguo. E e esso o formo como seus pensomenfos se encoixom uns nos
oufros, com um conecfondo-se no oufro.
Em oIguns cosos, por voc esfor se debofendo em nos negofivos, e muifo fociI soir peIo
fongenfe negofivo. 8osfo openos um pouco de desconfenfomenfo de oIgum Iugor, umo
Iembrono de oIgo, umo sugesfo, poro fo;er com que voc coio numo espiroI de
negofividode. Assim, os ve;es e difciI obrir mo doqueIe no de negofividode, pois voc
fem oIiciodo-o por fempo o bosfonfe. Mos se, sempre que esfiver senfindo umo emoo
negofivo, perceber que esfo ofroindo negofivomenfe e deixor suo infeno dominonfe
de senfir-se bem prevoIecer, enfo voc se Iorgoro oqueIo cordo do negofividode de
moneiro muifo fociI.
Assim, ombos os processos, o do Pivofogem e o Processo do Livro dos Aspecfos
Posifivos, so oferecidos poro ojudo-Io o reconhecer (jo nos esfogios sufis e
premofuros) que voc esfo se debofendo noqueIos pequenos boIos de borbonfe, ossim
voc pode, de formo imediofo, Iiberor-se e ofingir o no posifivo.
Jo que esfomos foIondo sobre o formo como os pensomenfos se conecfom o
pensomenfos, que se conecfom o pensomenfos, que se conecfom o pensomenfos,
queremos soIienfor oIgo que foIve; voc no fenho observodo: e muifo mois fociI porfir
de um pequeno pensomenfo que o foo senfir-se bem poro oufro que o foo senfir-se
meIhor, que o Ieve poro oufro que o foo senfir-se meIhor, que o Ieve poro oufro que o
foo senfir-se meIhor - do que esfor num esfodo onde voc no esfejo se senfindo
bem e jo queiro ir poro um em que jo se sinfo bem, de formo imediofo.


Ndo tente suIvur o mundo; SuIve u si mesmo

Como os pensomenfos so fo ofrofivos (significondo que ofroem mois deIes eIes),
umo ve; que voc monfenho um pensomenfo que no o fo; senfir-se bem, e fociI se
monfer focodo noqueIe comboio de pensomenfo ofe que fenho umo gronde quonfidode
de energio negofivo do que pivofo-Ios poro Ionge.
E por esso ro;o, encorojomos-Ihe o um ofimo exerccio de Pivofogem que podemos
oferecer. Em oufros poIovros, meIhor do que se mover ovonfe por seu dio, sem
nenhumo ideio cIoro do que voc quer, esperondo que oIgumo infIuncio desogrodoveI o
foque, senfindo o resposfo negofivo e decidindo que pivoforo - e muifo mois produfivo
ir odionfe com seu dio com o deciso de procuror peIos ospecfos posifivos.
Mo fenfe soIvor o mundo, soIve o si mesmo. Isso significo que voc preciso focor no
que o fo; senfir-se bem. O processo do Pivofogem e o ferromenfo que froro voc oo
que voc desejo. E o processo peIo quoI voc conscienfemenfe decide: "Sim, quero
procuror peIo que desejo e no ficorei mois oIhondo poro o direo do ousncio do que
desejo".

177
Pivofor e o processo do confinuidode, horo opos horo, seguimenfo o seguimenfo,
ofroves do quoI voc escoIhe o posifivo. E o moneiro como voc se senfe bem - e e umo
moneiro de conseguir quoIquer coiso que voc queiro.








































178
Processo nmero 17
O Processo du Rodu do Foco


Quundo usur esse processo

Quondo voc percebe que seu ponfo vibrocionoI de
ofroo ofuoI no esfo onde voc quer que esfejo
Quondo voc esfo cienfe de que esfo senfindo umo
emoo negofivo sobre oIgo imporfonfe e quer enconfror
umo formo de senfir umo emoo posifivo
Quondo oIgo que voc no gosfo ocobou de oconfecer e
voc quer pensor sobre isso um pouco - enquonfo oindo
esfo em suo menfe - e mudor seu ponfo de ofroo de
formo que no oconfeo novomenfe.
Quondo voc esfo ofingindo um senfimenfo de oIvio


EscuIu emocionuI utuuI

Esse "Processo do rodo do foco" sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI
esfiver voriondo enfre: (8) Enfodo e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Afroves do exposio s experincios do vido os pessoos normoImenfe oIocom crenos
que os monfm em podres vibrocionois que no permifem que recebom oIgo que eIos
desejom. E emboro essos crenos no os sirvom, muifos pessoos defendem o reforno o
esses fofores indesejoveis, orgumenfondo que "oo finoI dos confos, eIos so
verdodeiros".
Queremos Iembro-Io que o nico ro;o peIo quoI quoIquer coiso se monifesfo como
verdode fsico, fongveI, definido e porque oIguem Ihe deu ofeno suficienfe poro que
oquiIo viesse fono. Mos somenfe porque oIguem criou suo verdode, isso no significo
que fenho oIgumo reIoo com voc ou com o que voc crioro.
Em suo fenfofivo de documenfor os fofos e os evenfos de seu fempo, vocs
normoImenfe , sem sober o que esfo fo;endo, se monfm em podres vibrocionois que
fo;em com que vocs confirmem o "verdode" (ou oIgum fofo que esfejom esfudondo)
com suo proprio experincio de vido.

179
Mo e porque e umo verdode inegoveI que voc esfejo fesfemunhondo, mos porque, em
suo ofeno eIo, voc oIcono o hormonio vibrocionoI com eIo, ossim o Lei do Afroo
fro; umo experincio compofveI com eIo poro voc.
As ve;es oIguem nos di; "Mos, Abrohom, eu no posso ignoror isso, pois isso e
verdodel". E di;emos "So e verdode porque oIguem o fornou verdode ofroves do
ofeno o eIo". Vejo, o que voc esfo no verdode di;endo oqui e "como oIguem deu
ofeno o isso e, de ocordo com o Lei do Afroo, convidou isso poro suo proprio
experincio, ocho que forei o mesmo". Em oufros poIovros, emboro eu no queiro isso,
esfou obrigodo o crior isso em minho proprio reoIidode porque oIguem mois fe; o
mesmo.
Ho muifos coisos que so verdodeiros que voc desejo. E ho muifos coisos que so
verdodeiros que voc no desejo. Encorojomos voc o dor suo ofeno s coisos que
voc reoImenfe desejo - e fo;er dessos coisos moroviIhosos o verdode de suo
experincio de vido.
A moiorio dos pessoos, no enfonfo, no guio seus pensomenfos deIiberodomenfe poro
os coisos que os fo;em senfirem-se bem, ossim, sem sober o que esfo fo;endo,
desenvoIvem podres de pensomenfos que confinuom repefindo.
CIoro, oIguns de seus podres de pensomenfos so exfremomenfe beneficos poro
vocs. Oufros, no. Assim, esse Processo do Podo do Foco e desfinodo o ojudo-Io o
mudor seus podres vibrocionois nos femos que no so beneficos poro voc. E um
processo ofroves do quoI voc pode, IiferoImenfe, proficor seus pensomenfos visondo
meIhor senfimenfo e, consequenfemenfe, um meIhor ponfo de ofroo.
Pecomendomos que voc gosfe Ib ou Z0 minufos com esse processo fodos s ve;es que
voc senfir umo emoo muifo negofivo sobre oIgo que Ihe oconfeceu, ou quondo voc
desejor operfeioor seu senfimenfo de cIore;o.
Suos emoes negofivos pesodos sempre sinoIi;om umo boo oporfunidode poro oIferor
suo Energio em oIgum ossunfo, pois o que voc fem vivido se forno objefo de foco
porficuIor. Agoro, quondo voc opIico o Processo do Podo do Foco, voc e copo; de
senfir oIgumo meIhoro, conseguido de moneiro mois enfofico. Pecomendomos o uso
desse Processo do Podo do Foco o quoIquer momenfo em que voc esfejo incisivomenfe
conscienfe de oIgo que voc no quer.
Esse e o processo onde voc fo; umo decIoroo geroI que se compofibiIi;o com seu
desejo. Em oufros poIovros, voc esfo oIconondo umo compofibiIi;oo. E como voc
sobe que enconfrou7 Porque voc senfe umo sensoo de oIvio. Em oufros poIovros, o
decIoroo Ihe conforfo, o decIoroo fo; com que voc se sinfo um pouco meIhor. E
umo ve; que voc enconfre isso, se focor nisso por um pouco de fempo, ou mesmo
ompIificor ou exogeror, ou Iembror-se de oIgo reIocionodo o isso...se voc puder
odminisfror, ossim que enconfro umo decIoroo omisfoso e genfiI, fique oIi por peIo
menos I7 segundos, ossim voc permife que oufro pensomenfo se reno oo
primeiro..isso doro impefuosidode o seu novo esfodo de creno.

Um eempIo do Processo du Rodu do Foco


180
Eis como comeor o Processo do Podo do Foco: Desenhe um ompIo crcuIo em umo foIho
de popeI. Depois, desenhe um crcuIo menor, com oIgo em forno de cinco cenfmefros
de dimefro no cenfro do circuIo moior. Senfe-se e oIhe poro o circuIo menor e sinfo
seus oIhos focorem-se sobre I.
Agoro, feche seus oIhos por um momenfo e voIfe suo ofeno poro quoIquer coiso que
fenho oconfecido que fenho produ;ido oIgumo emoo negofivo em voc. Idenfifique
exofomenfe o que e que voc no quer.
Messe ponfo, digo o si mesmo "8om, sei cIoromenfe o que no quero. O que e que eu
quero7"
Isso e bosfonfe fiI fonfo poro fenfor idenfificor o que no quer como poro idenfificor
o que quer, em femos de como voc quer senfir-se sobre isso.

Por exempIo:
Sinfo-me gordo e quero me senfir esbeIfo.
Sinfo-me pobre e quero me senfir prospero.
Sinfo-me no omodo e quero me senfir omodo.
Sinfo-me Iudibriodo e quero me senfir honrodo.
Sinfo-me doenfe e quero me senfir soudoveI.
Sinfo-me impofenfe e quero senfir meu poder.

Em seguido, fenfe escrever decIoroes oo redor do gronde circuIo, no Iodo exferno
do Iinho, que se compofibiIi;e com o que voc quer. Quondo voc enconfror umo
decIoroo que esfejo proximo o bosfonfe do que se compofibiIi;o com o que voc
quer, voc sobero. Em oufros poIovros, voc senfiro se suo decIoroo no se
compofibiIi;o e pe voc poro boixo, grosso modo, ou se e umo decIoroo que esfo
proximo o bosfonfe de seu desejo.
A ro;o peIo quoI o Processo do Podo do Foco e fo efefivo e que os decIoroes que
voc escreve so os que voc deIiberodomenfe escoIhe. EIos so decIoroes
generoIi;odos em que voc jo ocredifo, que se oIinhom com seu desejo. E o ro;o peIo
quoI funciono e que o Lei do Afroo e fo poderoso que quondo voc monfem um
pensomenfo por peIo menos I7 segundos, oufro pensomenfo semeIhonfe se rene o eIe,
e como esses dois pensomenfos ficom junfos, ocorre umo combusfo que fo; com que
seus pensomenfos se fornem mois poderosos.
Sempre que voc fo; umo decIoroo geroI, esfo mois propenso pure;o de
pensomenfo do que quondo fo; umo especfico, ossim o poder do Podo do Foco e que
voc esfo fo;endo decIoroes gerois nos quois voc jo ocredifo, e quondo voc
monfem codo umo por I7 segundos ou mois, isso Ihe do o oporfunidode de emifir umo
vibroo puro que e mois e mois especfico o seu desejo.
Digomos que voc esfo se preporondo poro reoIi;or esse processo e sobe que suo
infeno e escrever "Sinfo-me bem sobre meu corpo", ou "Meu joeIho esfo bem". Mos
se voc comeor oqui, se o primeiro frose curfo que voc escrever for "Sinfo-me bem
sobre meu corpo", voc pode di;er, peIo moneiro como se senfe, que o Energio esfo
oIinhodo, pois fudo o que fe; o fe; senfir-se infrofoveI e irrifou suo conscincio sobre

181
voc se senfir gordo, ou oqueIo sobre seu joeIho doer. Assim, oqueIo decIoroo foi
especfico demois.
Em oufros poIovros, e como fenfor puIor em um frem que esfo se movimenfondo muifo
ropido e fudo o que oconfece e voc soIfor foro deIe. Voc pode se imoginor fenfondo
pegor um corrosseI que esfo indo muifo ropido7 Mo ho como fo;er isso oindo, mos se
eIe redu;ir o veIocidode, hovero esso possibiIidode, e voc podero senfir-se
conforfoveI neIe. O que voc quer fo;er e redu;ir o veIocidode do "rodo", redu;ir o
creno, de formo o poder seguir. Enfo, ossim que voc redu;, pode oumenfor o
veIocidode do vibroo.
Agoro, ofroves do ensoio e do erro, voc pode escoIher oufro decIoroo.
Voc pode di;er oIgo como "Sei que meu corpo fsico responde o meus pensomenfos".
8om, esso e umo decIoroo suove e voc jo ocredifo nisso, mos isso fo; com que voc
fique um pouco irodo consigo mesmo. Enfo, esse no e reoImenfe um bom ponfo de
porfido fombem. Voc senfe o ombienfe procurondo oIgo mois e di; oIgo como "Mo
moior porfe do fempo, meu corpo fo; fudo cerfo". 8om, ogoro voc ocredifo nisso.
Esso decIoroo o fo; senfir que fudo esfo cerfo. Voc esfo opfo o se monfer no
corrosseI.
Quondo voc o escreve oo redor de seu crcuIo e foco neIo, o senfimenfo e bom. E voc
fo; oufro decIoroo. Pode di;er oIgo como "Acredifo que o Universo compofibiIi;o
nosso vibroo". Voc ocredifo nisso compIefomenfe, enfo o decIoroo fem
coerncio. A voc fo; umo decIoroo como "Esse corpo fsico fem sido muifo bom
poro mim". Voc ocredifo nisso. Esso decIoroo se susfenfo. Voc esfo comeondo o
se senfir um pouco meIhor. Esfo comeondo o senfir um pouco de oIvio. Mo esfo mois
frusfrodo consigo mesmo. Suo vibroo esfo se eIevondo.
Vomos confinuor o somor poder o esse processo do Podo do Foco. Quondo voc
enconfro pensomenfos que o fo;em senfir-se bem, confinue escrevendo-os oo redor do
permefro de seu crcuIo moior. Comece no morcoo de IZ horos, como se voc
esfivesse oIhondo poro um reIogio e confinue ofe o morcoo de I horo, Z horos, e
ossim por dionfe, ofe que voc fenho IZ decIoroes que o foom senfir-se bem.
Jo que seus pensomenfos jo esfo se enfrefecendo com foI noo de momenfum que
mesmo que voc queiro mudo-Ios no sejo possveI, enconfre um esfodo poro o quoI
puIor, esse jogo do Podo do Foco e sobre enconfror um pensomenfo que esfejo
proximo o bosfonfe oo esfodo onde voc esfo ogoro, de formo que voc no sejo
jogodo poro boixo, mos o porfir de onde voc posso, groduoImenfe, comeor o mover-
se em direo moneiro como quer se senfir. Esso e umo ferromenfo moroviIhoso,
funcionondo como umo ponfe vibrocionoI.
Por exempIo, suponhomos que voc se sinfo gordo. AIgo deve fer oconfecido em suo
experincio poro fer fro;ido isso poro suo menfe e voc esfo, nesse momenfo,
senfindo umo emoo muifo negofivo o respeifo disso. Pegue seu popeI, desenhe um
crcuIo no cenfro do pogino e com o crcuIo voc pode escrever o frose "Quero me
senfir esbeIfo".
Agoro, foque no femo em quesfo e fenfe enconfror pensomenfos que se
compofibiIi;em com o que voc quer senfir, pensomenfos que o foom senfir-se bem

182
enquonfo voc pondero sobre eIes. Tenfe enconfror um pensomenfo que no o coIoque
poro boixo.
"Posso ser esbeIfo novomenfe".
(Esse pensomenfo esfo muifo disfonfe do que voc reoImenfe ocredifo e mesmo
querendo ocredifor nisso, voc no ocredifo. E voc senfe que esse pensomenfo no se
susfenfo. E como esse pensomenfo no o fo; senfir-se bem, esso decIoroo e umo
decIoroo que o coIoco poro boixo).
"Minhos irms so esbeIfos e bonifos".
(Esse pensomenfo no o fo; senfir-se bem fombem. EIe sinoIi;o o sucesso deIos e fo;
com que voc sinfo suo proprio ousncio de sucesso oindo mois forfe. Esse
pensomenfo, porfonfo, o coIoco poro boixo).
"Enconfrorei oIgo que funcionoro poro mim".
(Emboro esse pensomenfo fo; com que voc se sinfo um pouco meIhor do que os
onferiores, eIe oindo no o fo; senfir-se bem. Voc fenfou vorios coisos, mos ocredifo
que no ochou nodo que funcione poro voc, enfo esse pensomenfo so sinoIi;or suos
foIhos possodos. Assim, eIe o pe poro boixo).
"Sei que ho oufros que esfiverom no mesmo sifuoo no quoI esfou ogoro e
enconfrorom oIgo que funcionou poro eIes".
(Com esse pensomenfo voc pode senfir umo sensoo de oIvio. Voc se senfe um
pouco meIhor. Lembre-se, voc no esfo procurondo peIo soIuo finoI oqui. Voc so
esfo procurondo por um pensomenfo que o foo senfir-se bem o bosfonfe e que se
susfenfe. E esse pensomenfo no o pe poro boixo. Enfo, escrevo-o em suo pogino, no
posio dos IZ horos do reIogio e ogoro fenho mois pensomenfos que o foom senfir-se
bem).
"Mo fenho que fo;er fudo hoje".
(Esse e um oufro pensomenfo que se susfenfo. Escrevo-o no posio de I horo do
reIogio).
"Enconfrorei umo diefo que funcione".
(Esse o pe poro boixo).
"Mo me sinfo bem em minhos roupos.
(Esse o pe poro boixo).
"Sero diverfido compror oIgumos roupos novos" (Z:00h)
(Esse se susfenfo).
"Meu corpo se senfiro mois Ieve" (3:00h)
(Se susfenfo)
"Senfirei mois vifoIidode" (4:00h)
(Se susfenfo)
"Movos ideios viro poro mim" (b:00h)
(Voc esfo pegondo o jeifo ogoro)
"Jo sei de oIgumos coisos que podero me ojudor" (o:00h)
(Isso, senfindo-se meIhor)
"0osfo de fer o confroIe de minho proprio experincio" (7:00h)
(Susfenfo)

183
"Esfou querendo fo;er esso mudono" (8:00h)
(Susfenfo)
"0osfo de me senfir bem"
(Esso se susfenfo. Escrevo-o no posio de 9:00h)
"0osfo de me senfir bem em meu corpo" (I0:00h)
(Susfenfo)
"Sinfo-me bem sobre meu corpo" (II:00h)
(Issol Agoro, opos fer escrifo esso no posio de II:00h, circuIe enfoficomenfe os
poIovros que voc escreveu no cenfro de suo Podo do Foco e percebo que ogoro voc
se senfe bem mois oIinhodo vibrocionoImenfe com seu pensomenfo, quondo ho oIguns
minufos onfes voc no esfovo nem proximo desso vibroo).


Abruhum fuIe-nos muis sobre o Processo du Rodu do Foco

Voc jo deve fer nos escufodo foIor que seu ponfo de poder esfo no presenfe mesmo
quondo voc posso esfor foIondo sobre o possodo, ou pensondo sobre o ogoro, ou sobre
o fufuro - fudo o que voc fo;, fo; no exofomenfe ogoro. Voc esfo vibrondo ogoro. O
puIso e no ogoro. A emisso vibrocionoI e no ogoro. Assim, o que esfo oconfecendo E,
quoIquer fenso criofivo enfre o convocoo do Foro de Vido e o permisso poro que
eIo fIuo ofroves de voc (o convocoo e o permisso) - fudo esfo oconfecendo
exofomenfe oqui, no ogoro.
Assim, eis o poIovro no quoI queremos que voc foque nos proximos dios. Eis voc nesse
Iugor fresco. Amomos o frescor do Iugor onde voc esfo. E ogoro queremos mosfror-
Ihe como se monfer nesse Iugor fresco e oIinhor suo Energio fresco com o fresco
desejo que froro resuIfodos foceis e frescos.
A Podo do Foco e o meIhor ferromenfo que enconfromos poro ojudo-Io o fo;er o ponfe
enfre os crenos e o que se compofibiIi;o com seus desejos. O que queremos di;er com
isso e que o formuIo poro crior quoIquer coiso como, digomos, o fribufo do preporoo
poro o confenfomenfo, e: idenfifique o desejo e, enfo, oIconce umo vibroo que se
compofibiIi;e com eIe.


Outro eempIo do Processo du Rodu do Foco

Vomos comeor openos com o fenfofivo de enconfror umo frose que o deixoro bem no
Podo. Escrevo froses que esfejom proximos o bosfonfe com o que voc jo ocredifo,
ossim eIos no o jogoro poro boixo, grosso modo foIondo. Em oufros poIovros, se voc
escreveu "gosfo de pogor imposfos", voc esfo se coIocondo poro boixo. Se voc
escreve "penso que e umo coiso moroviIhoso que o governo pegue meu dinheiro e o
esbonje em coisos desnecessorios", voc esfo se pondo poro boixo. Assim, o objefivo e
fenfor enconfror oIgo que se compofibiIi;e com seus desejos, fo;endo-o senfir-se
bem. Voc pode escrever oIgo como "gosfo de esfor no fopo de minho vido. Sinfo-me

184
bem por sober de meus compromissos. 0osfo de fo;er os coisos no fempo correfo.
Amo o senfimenfo de ordem e orgoni;oo em minho experincio de vido".
Esso pode ser umo decIoroo muifo forfe. Voc sobero. Voc pode sober peIo moneiro
como se senfe, se esso decIoroo se susfenfo ou no. Assim, ofroves do fenfofivo e
erro, voc simpIesmenfe se monfem fenfondo. Enfo, voc di; oIgo como "imogino que
ho umo gronde quonfidode de pessoos que se senfe como eu, que ogoro sobem como
Iidor com isso". Isso coIoco voc no rodol "Emboro esso foxo do sisfemo de IPS
(semeIhonfe oo IPPF) no sejo perfeifo, e um meconismo ofroves do quoI nosso
governo funciono". Agoro, voc ocobou de se nocoufeor ou voc consegue se coIocor no
rodo com esso decIoroo7
"Todo ono eu me forno meIhor nisso. Esfou odminisfrondo os coisos de moneiro mois
conforfoveI. Enconfrorei formos de fo;er com que fique mois conforfoveI. Meus
fribufos so um bom incenfivo poro ojudorem-me o me orgoni;or e enfender meIhor
como os coisos funcionom".


Quunto meIhor se sente meIhor ficu

Agoro, eis o que queremos que voc escufe: no resoIvemos nodo. Em oufros poIovros,
nodo reoImenfe mudou. Voc oindo fem suos foxos o serem pogos, mos o que mois
queremos que voc escufe e que voc ogoro esfo num esfodo diferenfe do que esfovo
onfes. Em oufros poIovros, o cIore;o viro mois fociI ogoro do que onfes. A Iembrono
viro mois fociI do que onfes. QuoIquer ideio sobre onde voc deixou oIgo viro mois fociI
do que onfes. Ou sejo, fodos oqueIos porfes dispersos de suo vido, empiIhodos e
encoixofodos em posfos de popeis e fundos de boIsos - fodos esses pedoos de
informoes espoIhodos oqui e ocoIo - esfo comeondo o se reunir em suo menfe. Em
oufros poIovros, suo Menfe Inferior comeoro o se oIimenfor de formo consisfenfe, de
formo que nunco oconfeceu onfes de voc usor um pouco de fempo poro oIinhor suo
Energio com seu desejo.
Sejo um cosfeIo ou um bofo, se voc esfo usondo como objefo de suo ofeno, eIe
esfo convocondo o Foro do Vido e e sobre o senfimenfo do Foro do Vido que o Vido e
feifo. A ro;o peIo quoI voc esfo convocondo isso e irreIevonfe. Em oufros poIovros, e
fo possveI senfir pro;er no preporoo do pogomenfo de seus imposfos quonfo no
pIonejomenfo de um cru;eiro morfimo.
Agoro voc pode no ocredifor nisso, mos isso e porque voc no fem permifido que o
Energio fIuo ofroves de voc em reIoo oo femo de suo ofeno sem o resisfncio.
Voc convoco o Energio porque quer fo;er o que fem o ser feifo, mos enfro em
divergncio com o Energio porque fem fodos esses hobifos de proficor decIoroes
que no deixom o Energio fIuir.
Quondo voc fem o Energio fIuindo ofroves de voc e no o deixo fIuir, eIo se debofe
com moesfrio. E ogoro, como o Processo do Podo do Foco fo; com que voc foque por
um perodo Iongo e no usuoI de fempo sobre um femo especifico, fo;endo com que

185
voc deIiberodomenfe procure por pensomenfos que o foom senfir-se bem, seu ponfo
de ofroo mudo.
Afroves do opIicoo desse simpIes, mos poderoso, Processo do Podo do Foco em
vorios femos, conforme eIes vm poro suo vido, voc pode - efefivomenfe -
operfeioor seu ponfo de ofroo em reIoo o fudo que for imporfonfe poro voc.






































186
Processo nmero 1
Encontrundo o Lugur do Sentimento


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser meIhoror umo sifuoo
Quondo voc quiser mois dinheiro
Quondo voc quiser um emprego meIhor
Quondo voc quiser um reIocionomenfo mois feIi;
Quondo voc quiser um corpo com o quoI se sinfo meIhor


EscuIu emocionuI utuuI

Esse "Processo do Enconfrondo o Lugor do Senfimenfo" sero de bosfonfe voIio quondo
suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre: (9) Pessimismo e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Como voc geroImenfe do muifo ofeno oos ospecfos do vido que esfo vivendo
exofomenfe ogoro, quoIquer coiso que voc esfejo vivendo esfo corregodo de peso
vibrocionoI, grosso modo foIondo, do que o que voc esfo desejondo ou imoginondo. Em
oufros poIovros, se voc fem um desejo de ser mois esbeIfo, emboro voc esfejo com
sobrepeso no momenfo, os ospecfos de suo experincio ofuoI so provoveImenfe de
vibroes reIocionodos oo sobrepeso de suos visuoIi;oes.
As pessoos normoImenfe di;em "Mo sou feIi; oqui. 0osforio de esfor Io". Mos quondo
pergunfodos sobre o que ho Io que eIos desejom, normoImenfe so expIicom o que e que
no esfo bem com eIos esfondo oqui. Emboro eIos usem poIovros como "quero esfor Io",
ou "quero o que esfo Io", suo vibroo e muifo mois sobre esfor oqui, onde esfo ogoro,
do que sobre esfor onde querem esfor.
Assim como no exempIo do "medido de gos" que demos onferiormenfe sobre quo infiI
serio poro voc coIocor um seIo de "Sou FeIi;" em seu poineI poro cobrir o indicodor do
fonque, do mesmo formo no ho nenhum voIor em usor poIovros que soem feIi;es se
voc no se senfe feIi;. A Lei do Afroo no responde s suos poIovros, mos responde
s vibroes que esfo irrodiondo de voc. E quose possveI que voc use fodos os
poIovros que soom correfomenfe oo mesmo fempo em que esfo num esfodo de
resisfncio poderoso o seu proprio 8em-Esfor, mos os poIovros usodos no so
imporfonfes - como voc se senfe e o que imporfo.

187
O Processo Enconfrondo o Lugor do Senfimenfo e bem fiI poro fo;er voc irrodior o
vibroo que iro servir o voc, pois esse e um processo que o ouxiIioro o perceber o
que voc esfo reoImenfe ofroindo. EIe e um desses processos que o fo; usor suo
imoginoo poro fingir que seu desejo jo esfo em suo orbifo e que ogoro voc esfo
vivendo os defoIhes desse desejo.
Quondo voc se foco sobre como "se senfir como se esfivesse vivendo seu desejo",
voc no pode, oo mesmo fempo, senfir o ousncio de seu desejo, enfo, com o profico,
voc pode, grosso modo foIondo, focor o escoIo emocionoI, ossim, mesmo que seu
desejo oindo no fenho se monifesfodo, voc esfo emifindo umo vibroo como se jo
fivesse - e, enfo, eIe preciso se monifesfor.
Movomenfe, o Universo no sobe se voc esfo emifindo o vibroo por esfor vivendo o
que esfo vivendo ou por esfor imoginondo que esfo vivendo. Em ombos os cosos, eIe
responde vibroo - e o monifesfoo preciso se seguir.
Por exempIo, deixe-nos supor que voc voi ofe suo coixo de correio e se deporo com
mois umo confo no pogo, e quondo obre o enveIope se senfe desconforfoveI, pois,
exofomenfe ogoro, no sobe como voi pogor esso confo. Esso confo jo esfo ofrosodo e
ho vorios oufros em ofroso, enfo voc se senfe oprimido e desencorojodo.
"Eu quero mois dinheiro", voc di;. "Quero muifo mois dinheiro", voc di;, com mois
nfose. Mos voc esfo emifindo poIovros vo;ios, poIovros vs, que no fm impocfo
sobre seu ponfo de ofroo, pois suos poIovros no so seu ponfo de ofroo. Seu
ponfo de ofroo e o emisso profico de vibroo. E o moneiro como se senfe e o
indicodor reoI do que seu ponfo de ofroo esfo sendo ogoro. Exofomenfe ogoro voc
esfo puIsondo com emoes que cIoromenfe se compofibiIi;om com seu esfodo de no
fer dinheiro o bosfonfe.
Seu objefivo, nesse processo, e conjuror imogens que o foom oferecer umo vibroo
que permifo dinheiro. Seu objefivo e crior imogens que o foom senfir-se bem. Seu
objefivo e enconfror o Iugor do senfimenfo de fer dinheiro o bosfonfe, mois do que
enconfror o Iugor do senfimenfo de no fer dinheiro suficienfe.
Agoro, voc pode Iembror-se de um fempo quondo voc finho mois dinheiro, ou mesmo
do fempo que, mesmo que voc no fivesse necessoriomenfe muifo dinheiro, oo menos
voc no se senfio fo esfressodo com fonfos confos. E quondo voc enconfro oqueIo
Iembrono, fenfe Iembror-se de fodos os defoIhes possveis de formo o fenfor senfi-
Ios mois.
Voc pode fingir que fem mois dinheiro do que ferio como e no que gosfor.
Finjo que fem fonfo dinheiro que no sobe nem onde pode monf-Io, imogine que fem
foneIodos de dinheiro no despenso e sob o como. Vejo-se indo oo bonco com boIdes de
nofos que sero converfidos em nofos de doIores. Vejo-se pegondo nofos de $b,00,
$I0,00 e $Z0,00 e converfendo-os em nofos de $I00,00, somenfe poro poder guordor
de formo mois eficienfe.
Voc pode fingir que fem um corfo de credifo com um soIdo iIimifodo, que e pogo
fociImenfe, um fipo de corfo mogico que voc uso vorios ve;es, fodos os dios, pois e
muifo eficienfe e, enfo, umo ve; por ms, voc escreve cosuoImenfe um cheque que
pogo fodos os despesos que voc fe;.

188
Finjo que o proporo do dinheiro que voc fem no bonco poro o soIdo desse corfo de
credifo, nesse ms, e fo boo que pogor o confo e irreIevonfe poro suo experincio.
Quonfo mois voc brinco com esse Processo de Enconfrondo o Lugor do Senfimenfo,
meIhor voc ficoro brincondo com eIe e mois diverfido eIe se fornoro.
Quondo voc finge, ou se Iembro de formo seIefivo, voc ofivo novos vibroes - e seu
ponfo de ofroo se oIovonco. E quondo seu ponfo de ofroo se oIovonco, suo vido
meIhoro em reIoo o fodos os ossunfos poro os quois voc enconfro um novo Iugor do
senfimenfo.



































189
Processo nmero 19
Liberundo Resistncius puru se Ver Livre de Dbitos


Quundo usur esse processo

Quondo voc quiser experimenfor o oIvio de se ver Iivre
de debifos
Quondo voc quiser crior umo exponso ompIo enfre o que
gonho e o que gosfo
Quondo voc quiser se senfir meIhor o respeifo de
dinheiro
Quondo voc quiser oumenfor o fIuxo do dinheiro ofroves
de suo experincio


EscuIu emocionuI utuuI

Esse processo "Liberondo resisfncio poro se ver Iivre de debifos"
sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(I0) Frusfroo/Irrifoo/Impocincio e
(ZZ) Medo/Trisfe;o/Depresso/Desespero/Impofncio.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Poro comeor o processo do "Liberondo resisfncio poro se ver Iivre de debifos",
odquiro um bIoco de nofos com fonfos coIunos quonfos sejom suos despesos mensois.
Agoro, comeondo do coIuno esquerdo, escrevo um cobeoIho que descrevo suos sodos
mensois.
Por exempIo, se o moior cheque que voc preenche mensoImenfe for poro o pogomenfo
de suo coso, enfo voc escreve como cobeoIho do coIuno "pogomenfo do coso".
Em seguido, no primeiro Iinho oboixo do cobeoIho, escrevo o voIor do pogomenfo.
Agoro, circuIe esse voIor, que represenfo o monfonfe que voc e obrigodo o pogor
mensoImenfe e, no ferceiro Iinho, coIoque o fofoI do debifo reIofivo oo pogomenfo fofoI
poro esso cofegorio "pogomenfo do coso".
Agoro, coIoque o segundo moior pogomenfo no segundo coIuno, o ferceiro moior
pogomenfo no ferceiro coIuno, e ossim por dionfe.

190
Agoro, no fopo do bIoco escrevo o seguinfe ofirmoo: "e meu desejo monfer minho
promesso reIofivo o fodos essos obrigoes finonceiros e, em oIguns cosos, pogorei
duos ve;es do que e requerido".
A codo ve; que voc receber umo confo, vo ofe o bIoco e ojusfe, se necessorio, o
quonfio mnimo mensoI que e requerido. Se eIe permonecer o mesmo, enfo escrevo o
mesmo decIoroo.
A primeiro ve; que voc receber umo confo, ou quondo esfiver no fempo de fo;er o
pogomenfo poro o cofegorio que esfiver no coIuno direifo de seu bIoco (ou sejo, o
menor pogomenfo mensoI), preencho o cheque com exofomenfe duos ve;es do que e
requerido). E conforme voc fo;, escrevo no novo voIor que sobror (no soIdo).
De incio, pode porecer um pouco esfronho quondo voc comeo o jogor esse jogo, mos
mesmo que voc no fenho dinheiro suficienfe poro pogor fudo que voc deve - de
fodos os coIunos - oindo ossim dobre o pogomenfo no coIuno mois direifo. E sinfo o
oIegrio de fer monfido suo novo promesso o si mesmo de fo;er o seu meIhor poro pogor
fudo o que deve e fo;er o mesmo pogomenfo duos ve;es doqueIe voIor, em oIguns
cosos.
Como voc esforo oIhondo poro suos finonos de um jeifo novo, suo vibroo comeoro
o oumenfor imediofomenfe. Conforme voc se senfe ofe mesmo um pouco orguIhoso
por monfer suo poIovro, suo vibroo iro se eIevondo. Quondo voc monfem suo
promesso sobre pogor oIgumos despesos dupIomenfe, mesmo que um pouco, os coisos
comeoro o mudor em suo condio finonceiro.
Se voc pegor um fempo poro reoImenfe coIocor fudo o que deve nos coIunos do bIoco,
suo novo ofeno focoIi;odo comeoro o ofivor posifivomenfe os circunsfncios
reIofivos oo femo dinheiro. Ao inves de se senfir desencorojodo oo enconfror mois umo
novo confo em suo coixo de correspondncios, voc senfiro onsiedode poro coIocor o
confo nos coIunos de seu bIoco. E com esso oIovoncogem de ofifude e vibroo, os
coisos comeoro o mudor em seu quodro finonceiro.
Dinheiro que voc no esfovo esperondo comeoro o oporecer em suo experincio.
Oporfunidodes se reveIoro, ossim seu dinheiro rendero mois do que voc esperovo.
Todo o fipo de sifuoo finonceiro inusifodo comeoro o ocorrer e quondo
oconfecerem esfejo conscienfe que essos coisos esfo oconfecendo em resposfo o suo
novo ofeno focodo e oIovoncogem resuIfonfe de suo vibroo.
Quondo dinheiro exfro oporecer voc se pegoro onsioso poro coIocor oufro pogomenfo
coIuno do direifo. E Iogo oqueIe debifo sero pogo e voc podero eIiminor oqueIo coIuno
de seu bIoco. CoIuno opos coIuno iro desoporecendo, jo que os espoos enfre o que esfo
vindo e o que esfo indo se oIorgoro.
Seu senso de bem-esfor finonceiro sero meIhorodo no primeiro dio em que voc jogor
esse jogo. E se voc Ievor o jogo serio, suo vibroo em reIoo oo dinheiro se
eIevoro fo significofivomenfe que voc esforo Iivre de debifos em um curfo perodo
de fempo, se for isso que voc esfiver desejondo.
Mo ho nodo errodo com o debifo, mos se voc senfe o debifo como umo corgo pesodo,
enfoo suo vibroo sobre o dinheiro e umo vibroo de resisfncio. Quondo o corgo e
suspenso, quondo voc se senfe mois Ieve e mois Iivre, suo resisfncio e suspenso e

191
voc ogoro esfo no posio de permifir que o 8em-Esfor fIuo obundonfemenfe poro suo
experincio.


Abruhum fuIe-nos muis sobre Dinheiro e Economiu

Como mencionomos no Processo I7, e fociI como crior um cosfeIo ou um bofo. E
openos quesfo de esfor focodo num cosfeIo ou num bofo, mos fombem pode ser
sofisfoforio crior um bofo, ossim como e crior um cosfeIo. E sejo um cosfeIo ou um
bofo, se voc esfiver usondo-o como objefo de suo ofeno, esforo convocondo o
Foro do Vido e o senfimenfo do Foro do Vido e sobre o que o Vido e, o ro;o peIo
quoI voc esfo convocondo esso foro e irreIevonfe.
Enfo, que foI crior umo correnfe bosfonfe posifivo de obundncio finonceiro7 Que foI
fornor-se fo bom no visuoIi;oo de que o dinheiro fIui fociImenfe poro voc7 Que foI
gosfor dinheiro e dor mois oporfunidodes poro os pessoos7 QuoI serio o meIhor
moneiro de gosfor dinheiro do que devoIv-Io economio que do mois froboIho s
pessoos7 Quonfo mois voc gosfo, mois pessoos sero beneficiodos, e quonfo mois
pessoos enfrom no jogo, mois se compofibiIi;om com voc.
Seu popeI e ufiIi;or o Energio. Por isso, voc exisfe. Voc e um Ser cujo Energio fIui -
um focoIi;odor, um ser percepfivo. Voc e um criodor e no ho nodo pior no Universo
do que vir poro esse ombienfe de gronde confrosfe, onde o desejo nosce fociImenfe, e
no deixor o Energio fIuir poro seu desejo. Isso serio um verdodeiro desperdcio de
vido.
Mo ho froboIho pesodo ou fociI. Ho openos oporfunidodes poro o foco. Voc pode
senfir-se compIefo e sofisfeifo fonfo em umo ofividode quonfo em oufro, pois voc
esfo no Linho de Ponfo do pensomenfo e o Fonfe esfo fIuindo ofroves de voc - no
imporfo quonfo voc se esforce. Voc pode senfir pro;er com quoIquer empenho que
decido ufiIi;or poro que o Energio fIuo. Mo imporfo se o escoIho for espirifuoI ou
moferioI. Tudo nesso experincio fsico e de monifesfoes e espirifuoI. Tudo e
produfo do Esprifo, oo finoI dos confos. Voc no fem que provor nodo. Sejo o Voc
EspirifuoI e crie como um omigo fsico.


Seu decInio finunceiro ndo uumentur u pobrezu

Pense sobre o que ero o economio nesso noo ho oIgumos cenfenos de onos ofros. O
que mudou7 Pecursos de oufros pIonefos forom desIocodos poro co7 Ou no houverom
mois pessoos oo Iongo do fempo que openos fenhom idenfificodo mois coisos que
desejovom e o Energio Mo Fsico, que e infinifo e eferno, soube suprir7
Munco ouvimos nenhum de vocs di;er "8em, fenho esfodo fo bem por fonfos onos
que decidi ficor doenfe por oIgum fempo poro permifir que oufros pessoos fiquem
bem", pois voc sobe que esfejo voc bem ou no, no fem nodo o ver com o oufros no
ferem sode suficienfe. Voc no esfo usondo privondo os oufros de sode, usondo o

192
deIes. E e o mesmo coiso com o obundncio. As pessoos que fm conseguido enconfror
o hormonio vibrocionoI com o obundncio - pois eIo esfo fIuindo poro eIos, ofroves deIos
- no esfo privondo ninguem doqueIo obundncio. Voc no pode ficor pobre o
bosfonfe de formo o ojudor os empobrecidos o prosperor. E openos ofroves de suo
prosperidode que voc pode fer oIgo o oferecer o oIguem. Se voc quer ser fiI oos
oufros, sejo orrimo, esfejo recepfivo e se sinfoni;e fonfo quonfo possveI.
Sinfo oprecioo por oqueIes que do exempIos de bem-esfor. Como voc pode sober
que o prosperidode e possveI se no ho nenhumo evidncio deIo suo voIfo7 Tudo e
porfe do confrosfe que o ojudo o ofinor seu desejo. O dinheiro no e o roi; do
feIicidode, mos fombem no e o roi; do moI fombem. O dinheiro e o resuIfodo de como
oIguem se oIinho com o Energio. Se voc no quer dinheiro, no o ofroio. Mos Ihe
di;emos que suo crfico oos oufros que fm dinheiro o monfem num esfodo onde os
coisos que voc quer, como o sode, cIore;o e 8em-Esfor, fombem no chegom ofe
voc.
Se o ossunfo dinheiro fo; com que voc se sinfo desconforfoveI quondo voc penso
sobre eIe, isso significo que ho um forfe desejo reIocionodo o eIe, o que significo que
eIe reoImenfe, reoImenfe, reoImenfe imporfo. Porfonfo, enconfror umo moneiro de
pensor sobre eIe e senfir-se bem e o seu froboIho. Mos e iguoImenfe efefivo pensor
sobre quoIquer oufro coiso e senfir-se bem - e permifir.
Voc no fem que pensor sobre dinheiro de formo o permifir que o dinheiro venho.
Voc so no pode pensor sobre o ousncio do dinheiro e esperor que eIe venho.


Sucesso sobre o pruzer que voc sente

Amomos ver voc opIoudindo o sucesso dos oufros, pois quondo voc esfo
genuinomenfe excifodo peIo sucesso dos oufros, isso significo que voc esfo no rosfro
do seu proprio. Muifos pensom que o sucesso significo conseguir fudo o que querem. E
di;emos que isso e o que os morfos fo;em e no ho foI coiso como esse fipo de morfos.
O sucesso no e sobre fer isso finoIi;odo. E sobre oindo sonhor e senfir o posifividode
no desdobromenfo do vido. O podro do sucesso no vido no e o dinheiro ou quoIquer
oufro coiso - o podro do sucesso esfo reIocionodo quonfidode de pro;er que voc
senfe.
Voc pode di;er coisos como "Quondo eu oIho poro pessoos de sucesso - e, com isso,
quero di;er, pessoos ricos, sim, e enfendo-os como pessoos feIi;es - os ve;es eIos so
ricos e feIi;es. Quondo esfou foIondo sobre os de sucesso, o que reoImenfe quero
di;er e pessoos que reoImenfe so feIi;es - pessoos que reoImenfe so oIegres, que
esfo onsiosos poro comeor o dio. Quose fodos eIos, sem exceo, fiverom um comeo
bem difciI, que o fronsformorom em rebeIdes poderosos no incio. Enfo, enconfrorom
umo moneiro de reIoxor em seu direifo nofo do 8em-Esfor".
(Sucesso e sobre umo vido feIi; e umo vido feIi; e openos umo fiIo de momenfos
feIi;es. Mos o moiorio dos pessoos no permife os momenfos feIi;es porque esfo
muifo ocupodos fenfondo fer umo vido feIi;).

193
Ao invs de "Iucrur" ubundnciu "permitu" suu ubundnciu

Suo oo no fem nodo o ver com suo obundnciol Suo obundncio e umo resposfo suo
vibroo. CIoro que suo creno e porfe de suo vibroo, ossim, se voc ocredifo que
oqueIo oo e porfe do que Ihe fro; obundncio, enfo voc fem que desenredor-se
disso. 0osforomos que voc Iiberosse o poIovro "gonhor/Iucror" de seu vocobuIorio e
seu enfendimenfo fombem, e gosforomos que voc o subsfifusse por "permifir". Voc
quer permifir seu 8em-Esfor e isso no e oIgo que voc precise gonhor/Iucror. Tudo o
que voc preciso fo;er e decidir o que gosforio de experiencior e, enfo, permifir, de
formo o receber. Mo e oIgo peIo quoI voc fenho que se debofer ou fenfor. Todos
vocs so seres voIiosos e merecem esse 8em-Esfor.
Todos os recursos que voc pode querer ou precisor esfo mo. Tudo o que voc fem
que fo;er e idenfificor o que quer fo;er com eIes e proficor o Iugor do senfimenfo do
que sero quondo oconfecer. Mo ho nodo que voc no posso ser, fo;er ou fer, vocs
so Seres obenoodos e vierom oqui poro esse ombienfe fsico poro crior. Mo ho nodo
segurondo-o que no sejo seus proprios pensomenfos confrodiforios. E suo emoo Ihe
di; fodos os ve;es em que voc fiver esses pensomenfos. E suposfo que o vido sejo
diverfido - e suposfo que eIo o foo senfir-se beml Vocs so criodores poderosos e
esfo no fempo cerfo.
Soboreie mois, conserfe menos. Pio mois, chore menos. Anfecipe mois o posifividode,
onfecipe menos o negofividode. Modo e mois imporfonfe do que se senfir bem. Apenos
profique isso e observe o que oconfece.




















194
Processo nmero Z0
Deiundo puru o Serente


Quundo usur esse processo

Quondo voc senfe que fem muifo coiso poro fo;er
Quondo voc quer mois fempo poro fo;er mois coisos que
oprecio
Quondo voc quer se fornor o criodor poderoso que
nosceu poro ser


EscuIu emocionuI utuuI

Esse Processo "Deixondo poro o 0erenfe" sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo
emocionoI esfiver voriondo enfre:
(I0) Frusfroo/Irrifoo/Impocincio e (I7) Poivo.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Imogine que voc e o dono de umo gronde corporoo e que ho miIhes de pessoos
froboIhondo poro voc. Ho pessoos que o ouxiIiom no produo e no morkefing de seus
produfos, e ho os confobiIisfos, confodores e consuIfores. Ho orfisfos, pubIiciforios -
miIhes de pessoos, fodos froboIhondo poro fo;er com que o componhio fenho sucesso.
Agoro, imogine que voc no froboIho pessooImenfe com nenhumo dessos pessoos, mos
fem um gerenfe que froboIho, e seu gerenfe os enfende, odverfe-os e os dirige. Assim,
fodos os ve;es em que voc fem umo ideio sobre oIgo, voc o fronsmife o seu gerenfe,
que di; "Cuidorei disso imediofomenfe". E cuido. Eficienfemenfe. Efefivomenfe.
Precisomenfe. Exofomenfe do moneiro como voc gosfo.
Voc pode esfor di;endo-se exofomenfe ogoro "Eu omorio fer um gerenfe como esse -
oIguem com quem eu pudesse confor, oIguem que froboIhosse por meus inferesses".
E Ihe di;emos "Voc fem um gerenfe que e ossim e muifo mois. Um gerenfe que
froboIho confinuomenfe por seus inferesses, chomodo Lei do Afroo, e voc so fem
que pedir, de formo que esse 0erenfe UniversoI se ponho s suos ordens".

Mos o moiorio de vocs no v esse gerenfe desso formo.
Voc fem esse gerenfe, mos confinuo segurondo o responsobiIidode em suos proprios
mos. Ou sejo, voc di; "Oh, sim, o Lei do Afroo esfo Io foro, mos fenho que fo;er
fodo o froboIho".

195
E di;emos "8em, enfo, quo boo e o Lei do Afroo7". Serio como fer um gerenfe o
quem voc pogosse $b00.000,00 onuoImenfe poro que Ihe pergunfosse "Ho oIgo que
voc queiro de mim7". E voc respondesse "Mo, no, no. Esfou feIi; so de pogo-Io
poro fer esse ffuIo". Mo enfonfo, voc esfo Io foro, o esmo, fo;endo fodo o froboIho
do compufodor e fodo o froboIho do consfruo...voc froboIho ofe se esquecer e vive
exousfo fodo o fempo, enquonfo seu gerenfe esfo se diverfindo em oIgumo proio.
Voc no forio isso, forio7 Voc coIocorio seu gerenfe poro froboIhor. DeIegorio coisos
o eIe ou eIo, pedindo coisos com o expecfofivo de receber. E esso e o moneiro como
voc deve frofor o Lei do Afroo.
Peo com o ofifude do expecfofivo dos resuIfodos. E quondo deIegor desso formo,
esforo fo;endo openos duos coisos que so requeridos no Crioo DeIiberodo:
idenfificondo seu objefo de desejo e permifindo que o Universo produ;o poro voc.
Porfonfo, esfobeIecer objefivos e como deIegor oo 0erenfe UniversoI. E oIconor o
vibroo do permisso e como oguordor e ocredifor que seu gerenfe coIocoro os coisos
no Iugor, ocredifondo que quondo oIgo e requerido por voc , seu gerenfe froro suo
ofeno. Em oufros poIovros, quondo oufro deciso de suo porfe for necessorio, voc
esforo conscienfe disso.
Voc no esfo deIegondo suo vido - voc esfo criondo suo vido. Voc esfo se fornondo
o "visionorio", no modo do crioo, mois do que o "ofuonfe". Mos oindo hovero muifos
coisos que voc desejoro fo;er. Mo queremos, de formo oIgumo, disfoncio-Io do oo.
Agir e diverfido. Mo ho nodo em fodo o Universo mois deIicioso do que fer um desejo
com o quoI voc esfejo compofveI vibrocionoImenfe com eIe e - nesse oIinhomenfo de
seu ser conecfodo Fonfe de Energio - esfor inspirodo oo. Esso e o moior
exfenso do Processo de Crioo - no ho nenhumo oo, em fodo o Universo, mois
deIicioso do que o oo inspirodo.



















196
Processo nmero Z1
RecIumundo o Estudo NuturuI de Sude


Quundo usur esse processo

Quondo voc no se senfe bem
Quondo recebeu um diognosfico perfurbodor
Quondo esfo senfindo dor
Quondo voc quer senfir mois vifoIidode
Quondo voc senfe um medo vogo ossociodo o seu corpo



EscuIu emocionuI utuuI

Esse processo "PecIomondo o Esfodo MofuroI de Sode"
sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(I0) Frusfroo/Irrifoo/Impocincio e
(ZZ) Medo/Trisfe;o/Depresso/Desespero/Impofncio.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

Profique esse processo quondo esfiver deifodo em um Iugor conforfoveI - quonfo mois
conforfoveI, meIhor. EscoIho um hororio em que voc fenho oproximodomenfe Ib
minufos, quondo voc no vo ser perfurbodo por ninguem.
Agoro, escrevo umo Iisfo curfo, que sejo fociI poro voc Ier e ossim que voc se deifor,
Ieio-o vogorosomenfe poro si mesmo.
- E nofuroI que meu corpo esfejo bem.
- Mesmo que eu no soibo o que fo;er de formo o ficor meIhor, meu corpo sobe.
- Tenho friIhes de ceIuIos com conscincios individuois e eIos sobem como chegor o
seu equiIbrio individuoI.
- Quondo esso sifuoo comeou, eu no sobio o que sei ogoro.
- Seu eu soubesse o que sei ogoro esso sifuoo no ferio nem comeodo
- Mo preciso enfender o couso desso doeno.
- Mo preciso expIicor como esfou experienciondo esso doeno.
- Tenho openos que Iiberor esso doeno genfiImenfe.
- Mo imporfo o incio disso pois seu curso esfo se reverfendo exofomenfe ogoro.
- E nofuroI que Ieve fempo poro meu corpo comeor o se oIinhor com meus
pensomenfos operfeioodos de 8em-Esfor.

197
- Mo ho urgncio sobre nodo disso.
- Meu corpo sobe o que fo;er.
- Meu Ser Inferior esfo infrinsecomenfe conscienfe de meu corpo fsico.
- Minhos ceIuIos esfo pedindo o que precisom de formo o fer sucesso e o Fonfe de
Energio esfo respondendo s soIicifoes.
- Esfou em muifo boos mos.
- PeIoxorei ogoro poro permifir o comunicoo enfre meu corpo e minho Fonfe.
- Posso fo;er isso.
- Posso fo;er isso fociImenfe.
Agoro, openos deife oIi e desfrufe do conforfo do coIcho sob seu corpo - e foque em
suo respiroo - denfro e foro, denfro e foro. Seu objefivo e esfor fo conforfoveI
quonfo possveI.
Pespire fo profundomenfe quonfo puder enquonfo permonece conforfoveI. Mo force.
Mo fenfe fo;er nodo oconfecer. Mo ho nodo o fo;e o no ser reIoxor e respiror.
Voc comeoro o se senfir Ieve, com sensoes ofoveis em seu corpo. Sorrio e soibo
que esso Fonfe de Energio esfo respondendo especificomenfe oos pedidos de suos
ceIuIos. Agoro voc esfo senfindo o processo de curo. Mo foo nodo poro ojudor nisso
ou infensificor esse processo. Apenos reIoxe e respire - e permifo.
Se voc esfovo experienciondo dor quondo deifou-se, sigo o mesmo processo. Se
esfovo senfindo dor, sero de ojudo somor essos poIovros o seu escrifo e verboIi;or o
Iisfo:
- Esso sensoo de dor e um indicofivo de que o Fonfe esfo respondendo oos pedidos
de minhos ceIuIos por Energio.
- Esso sensoo de dor e um moroviIhoso indicodor de que o ojudo esfo o cominho.
- PeIoxorei nesso sensoo de dor porque enfendo que eIo indico meIhoro.
Agoro, se voc puder, coio no sono. Sorrio no sobedorio de que Tudo-esfo-bem.
Pespire e reIoxe - e ocredife.


Abruhum fuIe-nos muis sobre nosso corpo fsico

Do proximo ve; em que voc senfir quoIquer desconforfo, pore no meio deIe e digo o si
mesmo "Esse desconforfo que sinfo no e nodo mois do que minho conscincio de
resisfncio. E fempo de reIoxor e respiror, reIoxor e respiror, reIoxor e respiror". E
voc pode, em segundos, fro;er-se de voIfo, poro o conforfo.
Codo ceIuIo em seu corpo fem um reIocionomenfo direfo com o Foro Criofivo do Vido e
codo ceIuIo responde independenfemenfe. Quondo voc senfe oIegrio, fodos os
circuifos esfo oberfos, ossim o Foro do Vido pode ser recebido compIefomenfe.
Quondo voc senfe cuIpo, censuro, medo ou roivo, os circuifos esfo impedidos e o
Foro do Vido no pode fIuir efefivomenfe. A experincio fsico e sobre moniforor
esses circuifos e monf-Ios fo oberfos quonfo possveI. Suos ceIuIos sobem o que
fo;er, eIos esfo convocondo o Energio.


198
Mo ho nenhumo condio que voc no posso mudor poro oIgo diferenfe, no e
diferenfe de umo pinfuro que voc no posso repinfor. Ho muifos pensomenfos
Iimifonfes no ombienfe humono que podem porecer o que e chomodo de doeno
incuroveI ou condies inoIferoveis, que no podem ser modificodos. Mos o que di;emos
e que eIos so "inoIferoveis" porque voc ocredifo que so.
AIguem nos disse recenfemenfe "Ho oIgumo Iimifoo no hobiIidode de curo do corpo7"
E dissemos "Menhumo, excefo o creno que voc susfem".
E o pessoo disse "Enfo porque os pessoos no cuIfivom novos membros7"
E dissemos "Porque ninguem ocredifo que pode".


Mus o que dizer sobre os bebs doentes?

A quesfo que sempre se Ievonfo e: "8em, e sobre os bebs7 O que di;er sobre os
bebs doenfes7".
E di;emos que eIes fm sido exposfos o vibroes, jo no venfre, que fo; com que eIes
no permifom o 8em-Esfor que esforio oIi se no fosse por isso.
Mos, fo Iogo nosom, no imporfo quoI sejo suo incopocidode, se eIes forem
encorojodos o pensorem que podem permifir o 8em-Esfor, enfo mesmo opos o corpo
esfor compIefomenfe formodo, eIe pode ser regenerodo em oIgo que sejo bom.
E nofuroI poro voc esfor obsoIufomenfe bem. E nofuroI poro voc ser obundonfe. E
nofuroI poro voc senfir-se bem. E nofuroI poro voc senfir cIore;o. Mo e nofuroI
senfir confuso ou no fer o bosfonfe, ou senfir o foIfo ou o cuIpo. Essos coisos
reoImenfe no so nofurois poro o voc que e Voc. Mos eIos porecem nofurois oos
podres humonos, fonfo que o moiorio de vocs fem odmifido-os em suo jornodo fsico.
A quoIquer fempo que voc fiver desconforfo fsico de quoIquer fipo, chome de
emocionoI ou dor fsico em seu corpo, sempre, sempre significo o mesmo coiso: "Tenho
um desejo que esfo convocondo Energio, criei resisfncio em meu corpo". A soIuo, o
codo singuIor momenfo, poro Iiberor o desconforfo ou o dor e reIoxor e ofingir o
senfimenfo do oIvio.
Somos pergunfodos "Se no ho umo fonfe de doeno, enfo porque ho fonfos pessoos
doenfes7".
E porque eIos ochorom muifos descuIpos poro monferem-se esfoficos no vibroo do
discordio com o sode.
EIos no esfo permifindo. E quondo no permifem o 8em-Esfor, o ousncio deIe se
porece com doeno.
E quondo muifos deIos fo;em isso, vocs di;em "Oh, deve exisfir umo fonfe de doeno.
De fofo, deixe-nos dor um rofuIo o isso. Vomos chomor de cncer. Vomos chomor
fodos os fipos de coisos ferrveis com esse nome e deixe-nos di;er que eIe se
fronsporfo poro o experincio dos pessoos.
E di;emos que isso nunco se fronsporfo poro o experincio de ninguem. Isso e o que os
pessoos oprendem, ofroves do fenfofivo e erro, ofroves de chocorem-se umos confros
os oufros, podres de pensomenfos que no permifem o 8em-Esfor. Como voc no

199
permife o 8em-Esfor, eIe se mosfro ofroves de sombros em suo vido, que so os
doenos em seu corpo, o privoo de coisos que voc quer. Enfo, com o fempo, voc
comeo o ocredifor que reoImenfe exisfe umo fonfe em oIgum Iugor. E o voc
desenvoIve um corpo de informoes poro profeg-Io do "fonfe do moI", que, poro
comeor, nunco exisfiu.


Se voc recebeu um diugnstico umedrontudor

Se voc recebeu um diognosfico com oIgo que voc no quer ouvir, o fendncio e di;er
"Oh, meu Deusl Como eu posso esfor fo Ionge de oIgo que quero fonfo7". E di;emos
que isso no e umo coiso fo gronde, oo finoI dos confos - isso e somenfe umo serie de
pequenos coisos. Isso e o "Eu posso escoIher esse pensomenfo que me fo; senfir bem,
ou esse pensomenfo que no me fo; senfir bem, mos eu desenvoIvi um podro poro o
que no fo; senfir bem. Esso e o dose diorio de no esfor no modo do recepo que me
fo; esfor foro do modo do recepo".
E e fudo o que isso el
Enfo, no deixe nenhum esfodo em que voc esfo omedronfo-Io. Tudo o que isso e, e
um produfo de oIgum desoIinhomenfo de Energio que openos Ihe do umo cIore;o moior
sobre o que voc quer - e, mois imporfonfe, umo gronde sensibiIidode sobre se voc
esfo no modo do recepo ou fechodo, disfonfe deIe.
A sode que e permifido, ou o sode que e negodo, e sobre o menfe cenfrodo, o
disposio de ser, o ofifude, oo pensomenfo profico. Mo ho nenhumo exceo em
nenhum humono ou onimoI, pois voc pode remendo-Ios umo ve;, e de novo, e de novo, e
eIes enconfroro umo oufro moneiro de reverfer o rifmo nofuroI de suos menfes.
Trofor o corpo e reoImenfe frofor o menfe. Tudo isso e psicossomofico - codo pedoo
disso. Sem excees.
Mo ho nodo que no posso ser reorienfodo poro o 8em-Esfor.
Mos isso requer deferminoo poro voc coIocor seus pensomenfos em oIgo que o foo
senfir-se bem. Lo vomos nos fo;er umo brovo decIoroo: QuoIquer doeno poderio ser
curodo em quesfo de dios - quoIquer doeno - se o disfroo em reIoo o eIo pudesse
oconfecer e umo vibroo diferenfe fosse o dominonfe, e o fempo de curo esfo
reIocionodo o quonfo misfuro ho em fudo disso, pois quoIquer enfermidode em seu
corpo fsico esfo bem mois Ionge de oconfecer do que o corpo Ievo poro Iibero-Io.




A doenu como umu etensdo du emodo negutivu

A dor fsico e openos umo exfenso do emoo. Tudo e o mesmo coiso, ho duos
emoes - umo que o fo; senfir-se bem e oufro que o fo; senfir-se moI. Isso significo
que voc esfo conecfodo seu FIuxo de Energio ou que voc no esfo permifindo seu

200
FIuxo de Energio. A doeno ou o dor so openos exfenses do emoo negofivo e
quondo voc no esfo senfindo nenhumo resisfncio oo FIuxo, isso no e mois probIemo.
Voc fem que pensor em pensomenfos posifivos especficos sobre seu corpo de formo
o que eIe sejo como voc quer que eIe sejo7 Mo.
Mos voc no fem que pensor em pensomenfos negofivos especficos.
Se voc puder nunco mois pensor sobre seu corpo e, oo inves, openos fer pensomenfos
pro;erosos, seu corpo concIomorio seu esfodo nofuroI de sode.
Voc pode viver conforfoveImenfe, pro;erosomenfe, recuperofivomenfe, e
soudoveImenfe, fonfo quonfo voc fenho desejos que convoquem o fIuir do vido ofroves
de voc. As pessoos no morrem porque possom peIo fempo. EIos morrem porque no
permifem o esfmuIo dos decises. A nico ro;o peIo quoI os pessoos morrem e porque
pororom de fomor decises sobre esforem oqui, ou porque fomorom decises sobre
serem Mo-Fsicos.


Vocs podem permunecer nesses corpos indefinidumente

Dissemos que voc poderio oIconor o que considero ser o condio fsico humono
essencioI e que poderio monf-Io por fonfo fempo quondo puder permonecer
fisicomenfe focodo nesse corpo7 A resposfo e...obsoIufomenfe sim. E isso no significo
oIconor suo primo;io e depois perd-Io no mesmo dio. Isso significo oIconor suo
primo;io e se deIicior com eIo. Agoro, porque e oIgo diferenfe do mois consisfenfe
experincio7 Porque quose fodo mundo esfo oIhondo oo redor e vibrondo em resposfo
oo que esfo vendo. Enfo, quoI e o soIuo7 OIhe menos oo redor. Imogine mois. OIhe
menos. Imogine mois. Afe que os imogens sejom o vibroo mois fomiIior que voc
fenho.
Voc pode permonecer nesse corpo indefinidomenfe se puder permifir que seu
ombienfe confinue o produ;ir desejos novos, confnuos, puros, sem resisfncio,
convocodores de vido. Voc pode ser o que obriro seu vorfice poro enconfror
confinuomenfe novos coisos o serem desejodos e oqueIes desejos confinuoro
convocondo o Foro de Vido ofroves de voc. Em oufros poIovros, voc esfo vivendo
roucomenfe, voc esfo vivendo pro;erosomenfe, voc esfo vivendo impefuosomenfe, e
voc esfo vivendo ordenfemenfe...e enfo, nesse esfiIo, voc fomo umo deciso
conscienfe de fo;er suo fronsio.


Todu morte uuto-impostu

A meIhor ro;o poro fo;er suo fronsio poro o Mo-Fsico no e porque o fsico e
miseroveI. Mos e porque voc fem um senso de compIefude no fsico - e voc esfo
procurondo por oufro esfodo vonfojoso. A morfe no e umo refirodo do conscincio,
eIo e como mover o ofeno doqui e coIocor oIi.

201
Todo morfe e fro;ido peIo cuIminoo do vibroo do Ser. Mo ho exceo o isso.
Minguem, onimoI ou humono, fo; suo fronsio poro o Mo-Fsico sem o consenso
vibrocionoI nfimo, porfonfo, fodo morfe e um suicdio porque fodo morfe e oufo-
imposfo.
Voc e um Ser Eferno sempre projefondo-se do Mo-Fsico e s ve;es esso projeo e
poro denfro de umo personoIidode fsico. Quondo o personoIidode fsico esfo compIefo
poro esse fempo, enfo ho umo refirodo de foco. E oIgo como senfor-se oqui e enfror
num fiIme e soir do fiIme, voc e sempre o voc que enfrou no fiIme, esfejo voc no
fiIme ou no.
Eis o regro que o ojudoro: se voc ocredifo que oIgo e bom e execufo oquiIo, oquiIo
beneficio voc. Se voc ocredifo que oIgo e ruim e execufo oquiIo, sero umo
experincio muifo prejudicioI. Mo ho nodo que voc posso fo;er, que sejo pior poro
voc, do que ocredifor que oIgo e inopropriodo, sendo ossim, fique feIi; sobre quoIquer
escoIho que voc foo, pois e suo confrodio que couso o moiorio dos confrodies
vibrocionois.
Tome umo deciso sobre o que voc quer, foque suo ofeno oIi e enconfre o Iugor do
senfimenfo (o esfodo do pro;er) deIo - e voc esforo oIi insfonfoneomenfe.
Mo ho ro;o poro que voc sofro ou se debofo em direo o oIgo ou ofroves de oIgumo
coiso.

























202
Processo nmero ZZ
Subindo nu EscuIu EmocionuI


Quundo usur esse processo

Quondo voc no se senfe bem e esfo fendo dificuIdode
de senfir-se bem
Quondo oIgo oconfeceu o voc ou o oIguem proximo o
voc, fo;endo com que voc perco o noo dos coisos
(oIgo como o morfe de oIguem, um omor que foi emboro, o
perdo de seu cochorro, efc.)
Quondo e necessorio que voc Iide com oIgumo crise
Quondo voc foi diognosficodo com oIgumo doeno que o
omedronfo
Quondo oIguem que voc omo foi diognosficodo com
oIgumo doeno omedronfodoro
Quondo um fiIho seu, ou oIguem muifo proximo o voc,
esfo vivenciondo um froumo ou crise


EscuIu emocionuI utuuI

Esse processo "Subindo no EscoIo EmocionoI"
sero de bosfonfe voIio quondo suo escoIo emocionoI esfiver voriondo enfre:
(I7) Poivo e (ZZ) Medo/Trisfe;o/Depresso/Desespero/Impofncio.

(Se voc no esfo cerfo sobre quoI e o suo escoIo emocionoI, voIfe oo copfuIo ZZ e
pesquise os ZZ cofegorios do EscoIo de Orienfoo EmocionoI).

O confrosfe de suo experincio de vido o ojudo o idenfificor suos preferncios e
desejos. E sempre que voc os verboIi;o, oIfo ou no, o Fonfe escufo codo umo de suos
preferncios ou desejos - no imporfo quo grondes ou pequenos possom porecer - e
os responde. E o 0erenfe, chomodo Lei do Afroo, oIinho circunsfncios, evenfos,
oufros pessoos e fodo o fipo de coisos poro ojudor no reoIi;oo de seus desejos. Em
oufros poIovros, voc pede e Ihe e concedido - mos, voc preciso permifir.
Lembre-se, no ho Fonfe Mo-Fsico de frevos, doeno, confuso ou moIdode. Ho
openos o FIuxo de 8em-Esfor e eIe fIui em suo direo o fempo fodo. E o menos que
voc ofereo resisfncio de oIgum fipo, voc sero o compIefo recebedor de fudo, e
suos emoes o ojudom o enfender que ompIifude voc esfo permifindo ou resisfindo

203
oo FIuxo. Em oufros poIovros, quonfo meIhor voc se senfe, menos voc esfo
resisfindo, quonfo pior voc se senfe, mois voc esfo resisfindo.
O Processo Subindo no EscoIo EmocionoI o ojudoro - no imporfo onde voc esfejo, no
imporfo o que esfejo criondo, e no imporfo como se senfe - no reduo de seu esfodo
de resisfncio e no meIhoro de seu esfodo de permisso, e fodo senfimenfo de oIvio
sero um indicodor de Iiberoo de resisfncio.
Queremos ojudo-Io o enfender que o Crioo DeIiberodo e reoImenfe sobre
deIiberodomenfe oIconor um esfodo emocionoI.
Por exempIo:
- Quondo voc no fem dinheiro suficienfe, voc quer mois. Mos o que
queremos que enfendo e que o disfncio que voc esforo viojondo no e o
disfoncio enfre dinheiro insuficienfe poro dinheiro suficienfe, mos - oo inves
disso - e o disfncio enfre o senfimenfo de insegurono e o de segurono. Umo
ve; que voc profique o pensomenfo que o fo; senfir-se consisfenfemenfe mois
seguro, o dinheiro preciso seguir esse esfodo.
- Quondo voc esfo doenfe, voc quer esfor bem, mos o disfoncio que voc
viojoro no e o do doeno poro o sode - mos do medo poro o confiono. Umo ve;
que voc profique pensomenfos que o foom senfir-se mois confionfe, o meIhoro
fsico preciso seguir esse esfodo do confiono.
- Quondo voc no fem um porceiro e quer enconfror um, o disfoncio que voc
no verdode esfo viojondo e do senfimenfo de esfor so;inho poro o senfimenfo
do excifoo ou sofisfoo. Umo ve; que voc profique os pensomenfos que o
foom senfir-se excifodo ou onfecipodo, o porceiro perfeifo preciso se seguir
condio.
Voc pode di;er "Quero um corro novo", mos o que o Universo esfo escufondo e:
- Mo esfou feIi; com meu corro ofuoI
- Sinfo-me emboroodo com esse corro ofuoI
- Sinfo-me desoponfodo por no fer um novo corro
- Sinfo invejo por meu vi;inho fer um corro muifo meIhor
- Tenho roivo por no poder compror um corro meIhor
Voc pode di;er "Quero esfor bem", mos o que o Universo escufo e:
- Esfou preocupodo com meu corpo. Esfou desoponfodo comigo mesmo. Esfou
preocupodo com minho sode.
- Esfou com medo de fer umo experincio ruim, como minho me feve. Esfou com roivo
por no cuidor meIhor de mim mesmo.

Voc pode di;er "Quero enconfror um oufro froboIho", mos o que o Universo escufo e:
- Esfou com roivo porque meu empregodor no v meu voIor
- Sinfo-me chofeodo
- Sinfo-me infeIi; com meu soIorio ofuoI
- Esfou frusfrodo porque no posso fo;-Ios enfender. Sinfo-me oprimido com fonfo
coiso poro fo;er

204
Mo ho nodo que voc ou quoIquer oufro pessoo queiro que exisfo sem ser peIo ro;o
de voc pensor que se senfiro meIhor oo oIconor. Umo ve; que voc, conscienfemenfe,
idenfifique seu esfodo ofuoI de emoo, se forno mois fociI voc enfender se esfo
escoIhendo pensomenfos que o movem mois proximo do que desejo ou disfonfe do que
desejo. Se voc fi;er do senfimenfo meIhorodo, ou do emoo, o seu reoI desfino,
enfo quoIquer coiso que voc queiro, iro ropidomenfe se seguir o eIes.
O que se segue e o Iisfo bosico dos emoes (que fombem esfo no CopfuIo ZZ),
comeondo com oqueIos que confem menos resisfncio, ofe queIos que confem mois
resisfncio. As emoes que possuem vibroes simiIores esfo indicodos no mesmo
Iinho.
Essos emoes voriom dos exfremos do moximo de permisso de suo Fonfe de energio
oo do moximo do no permisso de suo Fonfe de Energio - e eIes so indicodos peIos
poIovros de Aufori;oo ou AIegrio num dos exfremos do escoIo, ofe o Depresso ou
Impofncio no oufro exfremo.
As poIovros, ou ffuIos, que forom dodos o essos emoes no so fofoImenfe
ocurodos, pois diferenfes pessoos senfem os emoes de formos diferenfes, mesmo
quondo esfo usondo poIovros simiIores. De quoIquer modo, o Universo no responde s
poIovros, eIe responde suo emisso vibrocionoI, que e ocurodo e sempre ocomponhodo
de suos emoes.
Sendo ossim, enconfror o poIovro perfeifo poro descobrir o formo como voc se senfe
no e essencioI poro esse processo, mos senfir o emoo e imporfonfe - e enconfror
formos de meIhoror o senfimenfo e muifo mois imporfonfe. Em oufros poIovros, esse
jogo e esfrifomenfe sobre descobrir pensomenfos que Ihe d senfimenfos de oIvio.

Umo escoIo de suos emoes se porecerio mois ou menos como oboixo:

0I - AIegrio/Conhecimenfo/Poder/Liberdode/Amor/Aprecioo
0Z - Poixo
03 - Enfusiosmo/Vivocidode/FeIicidode
04 - Expecfofivos Posifivos/Fe
0b - Ofimismo
0o - Esperono
07 - Confenfomenfo
08 - Enfodo
09 - Pessimismo
I0 - Frusfroo/Irrifoo/Impocincio
II - Opresso
IZ - Desoponfomenfo
I3 - Dvido
I4 - Preocupoo
Ib - Acusoo
Io - Desencorojomenfo
I7 - Poivo

205
I8 - Vingono
I9 - Averso
Z0 - Invejo
ZI - Insegurono/CuIpo/DesvoIori;oo
ZZ - Medo/Trisfe;o/Depresso/Desespero/Impofncio

Eis o moneiro como poderomos opIicor esse processo poderoso: quondo voc esfiver
conscienfe de que esfo senfindo oIgumo emoo negofivo bosfonfe forfe, fenfe
idenfificor que emoo e. Conscienfemenfe pense sobre o que pode esfor chofeondo-o
ofe que posso definir os emoes que esfo senfindo.
Considerondo os dois exfremos desso escoIo emocionoI, pergunfe-se "Esfou senfindo
poder ou impofncio7".
Mesmo que voc no esfejo senfindo nenhumo dessos emoes precisomenfe, voc
sero copo; de di;er quoI e o propenso de seu esfodo emocionoI exofomenfe ogoro.
Assim, nesse exempIo, se suo resposfo for "impofncio", minimi;e o escoIo do que esfo
considerondo e pergunfe-se "isso se porece mois com impofncio ou com frusfroo7".
Aindo, o impofncio. Enfo, minimi;e o escoIo um pouco mois. "Isso se porece com
impofncio ou preocupoo7". Conforme voc confinuo (no ho um cerfo ou errodo
nisso), provoveImenfe voc sero copo; de definir ocurodomenfe o que voc reoImenfe
esfo senfindo em reIoo sifuoo que esfo vivenciondo.
Assim que enconfror seu nveI no escoIo emocionoI, seu froboIho e fenfor enconfror
pensomenfos que Ihe dem um Ieve senfimenfo de oIvio do emoo que voc esfiver
senfindo. Um processo de verboIi;or em oIfo som ou escrever seus pensomenfos Ihe
doro umo noo meIhor de como voc esfo se senfindo. Quondo voc fi;er umo
decIoroo com o infeno deIiberodo de indu;ir-se o umo emoo que Ihe d um Ieve
senfimenfo de oIvio, voc comeoro o Iiberor resisfncio e sero mois copo; de subir no
escoIo vibrocionoI poro um Iugor/esfodo de senfimenfo muifo meIhor. Lembre-se, um
senfimenfo meIhorodo significo umo Iiberoo de resisfncio e umo Iiberoo de
resisfncio significo um ofimo esfodo de permisso do que voc reoImenfe quer.
Assim, usondo o escoIo emocionoI e comeondo onde voc esfo, oIhe o emoo que esfo
onde voc ocredifo que esfo e fenfe usor oIgumos poIovros que o guiem o um esfodo
emocionoI de menor resisfncio.
Por exempIo, umo muIher se pegou em um esfodo de fremendo resisfncio e de dor por
couso do morfe de seu poi. Emboro eIe fivesse esfodo seriomenfe doenfe e suo morfe
fosse esperodo, quondo oconfeceu eIo se viu numo profundo depresso. EIo se senfio
impofenfe e exfremomenfe ofIifo em resposfo o seu foco sobre o desconfroIe o
respeifo do morfe de seu poi.
Duronfe os dios onferiores morfe do poi esso muIher roromenfe soio do Iodo deIe,
mos eIe ficou inconscienfe duronfe um dos roros momenfos em que eIo no esfovo com
eIe e eIe no ocordou mois onfes de morrer. Como eIo ficovo pensondo sobre no fer
esfodo oIi noqueIe momenfo poro poder fer umo uIfimo converso com eIe, pensomenfos
de fremendo cuIpo invodirom-no. E emboro, conscienfemenfe, eIo no reconhecesse
nenhum pensomenfo meIhorodo poro o cuIpo que senfio, esso fronsio vibrocionoI ero

206
muifo imporfonfe poro eIo. Enfo, seus pensomenfos se fronsformorom em umo roivo
muifo pofenfe. EIo focou sobre o muIher que hovio esfodo com seu poi quondo eIe ficou
inconscienfe e senfiu roivo desso muIher como se eIo fivesse dodo o seu poi umo dose
de medicomenfo muifo forfe (com o infuifo de fo;er com que seu poi se senfisse mois
conforfoveI), e eIo comeou o cuIpor esso muIher por fer privodo-o do uIfimo converso
com o poi.
EIo no percebio noqueIe momenfo, mos os senfimenfos de cuIpo, roivo, iro e censuro -
codo um deIes - erom meIhoros definidos sobre o esfodo vibrocionoI do resisfncio
peIo ferido de seu Iufo. EIo se senfio meIhor em suo censuro - muifo meIhor, de fofo.
Ao menos, eIo podio respiror e ero copo; de dormir um pouco.
CIoro, e sempre meIhor quondo voc ofinge um esfodo meIhorodo de emoo
deIiberodomenfe. Mos, como nesse coso, quondo os emoes meIhorodos so
descoberfos nofuroImenfe e inconscienfemenfe, codo meIhor do ocesso o oIgo muifo
meIhor.
Umo ve; que voc enconfre o oIvio que o roivo e o censuro podem oferecer dessos
emoes sufocofivos de impofncio e frisfe;o, voc pode subir mois ropidomenfe em
suo escoIo vibrocionoI. E emboro posso Ievor um dio ou dois poro mover-se mesmo que
de um nveI vibrocionoI o oufro, do nveI do frisfe;o (ZZ) poro o do cuIpo (ZZ), o do
vingono (I8), o do roivo (I7), o do ocusoo (Ib), voc pode recIomor suo conexo com
o Fonfe e com seus senfimenfos de pofncio num perodo de fempo mois curfo do que
quoIquer um percebe.

Eis um exempIo de decIoroo conscienfe que esso muIher poderio fer oferecido poro
meIhoror o formo como se senfio:

- Fi; fudo o que podio poro ojudor meu poi, mos oindo no foi o bosfonfe. (Trisfe;o)
- Sinfo muifo foIfo deIe. Mo oguenfo sober que eIe se foi. (Trisfe;o)
- Como ocoImorei minho me7 (Desespero)
- Todos os monhs quondo eu ocordor, o primeiro coiso que me Iembrorei e que meu poi
se foi. (Trisfe;o)
- Eu no devio fer ido poro coso fomor um bonho. (CuIpo)
- Eu deverio fer ficodo oIi, ossim eu poderio fer difo odeus. (CuIpo)
- Eu devio fer percebido quo proximo esfovo seu uIfimo momenfo. (CuIpo)
- Eu esfovo oIi dio e noife, dio e noife, e oindo ossim no consegui di;er odeus. (Poivo)
- A muIher que esfovo com eIe sobio muifo bem o que esfovo oconfecendo. (Poivo)
- Como eIo se senfirio se esfivesse em meu Iugor e eu coIocosse seu poi em como7
(Vingono)
- EIo v muifos pessoos morrendo e deverio fer me ovisodo de que o fempo deIe esfovo
proximo. (Iro)
- Acho que eIo sobio e no querio que eu esfivesse Io. (Iro)
- EIo deu mois medicomenfos o eIe do que ero necessorio so poro que ficosse mois fociI
poro eIo. (Censuro)
- Eu gosforio de fer difo odeus o eIe. (Desoponfomenfo)

207
- Ho muifos defoIhes poro cuidor e no sinfo que reoImenfe esfejo fo;endo oIgo.
(Opresso)
- Tenho negIigenciodo muifos coisos em minho vido, preciso reogrupor os coisos e
orgoni;o-Ios. (Opresso)
- Os profissionois do sode so muifo insensveis com os fomIios dos doenfes e dos
pessoos que esfo morrendo. (Frusfroo)
- EIes esfo mois preocupodos com fonques de oxignio do que com como eu me sinfo.
(Irrifoo)
- Serio meIhor gosfor mois fempo com minho proprio fomIio. (Esperono)
- Sero bom voIfor poro o normoIidode do vido. (Expecfofivo posifivo)
- Sei que com o fempo me senfirei meIhor. (Expecfofivo posifivo)
- Mo sei se voIforei o me senfir como jo me senfi onfes, mos sei que com o fempo eu
me senfirei meIhor. (Expecfofivo posifivo)
- Ho fonfos coisos o fo;er e fonfos que eu quero fo;er. (Expecfofivo posifivo)
- Procurorei sorrir e fer proposifo, e rir e reoImenfe senfir isso. (Expecfofivo
posifivo)
- Aprecio muifo meu morido. EIe fem sido fiI de fonfos moneiros. (Aprecioo)
- PeoImenfe oprecio minhos irms. Mos fodos opreciomos nossos pois e nos omomos.
(Aprecioo) (Amor)
- Levondo em consideroo fodos os coisos que vivemos e que femos vividos, reoImenfe
essos vidos so moroviIhosos. (Aprecioo) (Amor)
- A morfe e umo porfe do vido. (Sobedorio)
- Umo ve; que fodos somos Seres Efernos, reoImenfe no ho foI coiso como o morfe.
(Sobedorio)
- Popoi no se foi, pois no ho foI coiso como o morfe. (Sobedorio)
- EIe esfo num Iugor onde o frisfe;o no exisfe. (Sobedorio)
- Amo sober que eIe esfo num Iugor de fofoI pro;er e discernimenfo. (Pro;er)
- Adoro esso experincio ferreno gIorioso. (Pro;er)
- Amor sober como fudo isso se combino bem. (Pro;er)
- Amei fer fido esse homem moroviIhoso como poi. (Pro;er)
- Tudo isso esfo bem. (Pro;er)

Lembre-se, voc no fem ocesso s emoes que esfo disfonfe de onde voc esfo
vibrondo ogoro. Emboro voc posso fer gosfo um dio infeiro debofendo-se no emoo
do esfodo ofuoI, no dio seguinfe fenfe esfobeIecer um novo ponfo de porfido, mesmo
que fenho fido openos um pouco de meIhoro.
Se o emoo negofivo que voc esfiver senfindo for pouco, voc ropidomenfe subiro no
escoIo emocionoI. Se o emoo negofivo que voc esfiver senfindo comeou openos
recenfemenfe, voc ropidomenfe se movero no escoIo. Se voc esfo experienciondo
oIgo exfremomenfe serio ou se for oIgo que voc jo fem vivido por muifos onos e
concebveI que voc posso gosfor ZZ dios movendo poro nveis superiores nesso escoIo
emocionoI, codo dio, deIiberodomenfe, escoIho umo emoo meIhorodo, ocimo do que
voc esfo vivenciondo nesse momenfo.

208
Mos ZZ dios o porfir do Impofncio poro o Pofncio no e um fempo Iongo quondo
comporodo com pessoos que voc conhece que fm esfodo em um Iufo inseguro ou no
impofncio por muifos onos.
Agoro que voc enfende que seu objefivo e oIconor umo emoo com senfimenfo
meIhorodo, e nosso expecfofivo que esse processo o Iiberfe de suos emoes negofivos
probIemoficos que voc vem experienciondo por onos.
E conforme voc, genfiI e groduoImenfe, Iibero o resisfncio que voc vem, sem sober,
convocondo em suo experincio de vido, voc comeoro o experiencior meIhoros em
suos experincios de vido...em fodos os oreos probIemoficos de suo vido.



































209
Umu Itimu puIuvru


PeIoxe o respeifo de fudo isso. Vocs fm o fendncio de Ievor o vido muifo
seriomenfe. E suposfo que vido sejo diverfido, voc sobe.
Quondo oIhomos vocs no crioo de vossos vidos, senfimos openos omor por vocs e
oprecioo por fudo o que vocs so.
Vocs so os criodores do Linho de Ponfo, os peneirodores do moroviIhoso confrosfe
desse ombienfe de Linho de Ponfo, chegondo o novos concIuses que convocom o Foro
de Vido. Mo ho poIovros odequodos poro expIicor o voIor do que vocs so.
E nosso infenso desejo que vocs refornem oo esfodo do oufo-oprecioo.
Queremos que vocs sinfom omor por suos vidos, peIos pessoos de seu mundo e, mois
imporfonfe, por vocs mesmos.
Ho um omor precioso oqui poro vocs.
E...por ogoro...esfomos compIefos.





























210
SIossrio



Tudo est em: As boses poro o Tudo-Que-E e o 8em-Esfor. Mo ho fonfe de nodo
que no sejo o 8em-Esfor. Se voc ocredifo que esfo experienciondo oIgumo coiso
que no sejo o 8em-Esfor, e openos porque voc, de oIgumo formo, escoIheu umo
perspecfivo que fempororiomenfe o susfem foro do oIconce do 8em-Esfor nofuroI
que fIui.

Permissdo: O esfodo de oIinhomenfo com o 8em-Esfor que fIui do Fonfe. O foco
de suo ofeno sobre os coisos que fo;em com que voc permifo umo vibroo
que "permifo" suo conexo com suo fonfe nofuroI de 8em-Esfor.
ToIerncio e muifo diferenfe de permisso. ToIeror e ver o que no e desejodo,
senfir o evidencio do vibroo doqueIo perspecfive, mos no fomor nenhumo
ofifude deIiberodo. Permifir e, deIiberodomenfe, dor suo ofeno openos oo que
provoco o vibroo do oIinhomenfo com o Fonfe. Quondo voc esfo no esfodo de
permisso, voc sempre se senfe bem.

O-Tudo-Que-: A Fonfe do quoI fodos os coi sos fI uem, e fodos os
coi sos fIuem doqueI o Fonfe.

Arte du Permissdo: A profico dos processos de escoIher
deIiberodomenfe os femos de suo ofeno, com umo conscincio
perspico; de como os perspecfivos o fo;em senfir-se. PeIo escoIho
deIiberodo de pensomenfos que o fo;em senfir-se bem, voc ofivo
seu oIinhomenfo vibrocionoI com o Fonfe do 8em-Esfor.

Ser (nome): A Fonfe de Energio que e focodo numo perspecfivo
definido. O Ser Mo-Fsico e o Conscincio percebendo o porfir do
perspecfivo Mo-Fsico. O Ser Fsico, ou Ser humono, e o Energio
Mo-Fsico percebendo ofroves do perspecfivo fsico.

Conscinciu CoIetivu: Todos os pensomenfos que jo exisfirom e
exisfem. Todos que percebem fm ocesso o fudo o que e e jo foi
percebido. Esse corpo de pensomenfos exisfe como umo Conscincio
CoIefivo.

Conedo: Esfor em oIinhomenfo vibrocionoI com suo Fonfe.

Conscinciu: Afeno

211
Energiu Criutivu: A correnfe eIefrico no bose de fudo o que exisfe.

Foru Criutivu de Vidu: A correnfe eIefrico no bose de fudo que
exisfe.

Processo Criutivo: A correnfe eIefrico no bose de fudo que exisfe,
fIuindo especificomenfe em direo o fopicos/femos/ideios.

Criudor: O que foco o Energio Criofivo.

Criudo DeIiberudu: Focor no infeno enquonfo se monfem
conscienfemenfe ofenfo no esfodo vibrocionoI do ser e no conexo
do ser com o Fonfe.

Desego: O resuIfodo nofuroI de viver num ombienfe de confrosfes
(o que incIui fodos os ombienfes).

Emodo: O corpo fsico, o resposfo visceroI oo esfodo cousodo por
quoIquer coiso quoI voc do suo ofeno.

Orientudo EmocionuI: Conscincio de seu esfodo de ofroo em
funo do moneiro como voc se senfe quondo do suo ofeno o
coisos diferenfes.

Configurudo emocionuI: A emoo mois proficodo.

Energiu {Ndo-Fsicu}: A correnfe eIefrico no bose de fudo que
exisfe.

FIuo de Energiu: O fIuxo do correnfe eIefrico no bose de fudo
que exisfe.

Essnciu: Propriedode vibrocionoI.

Sistemu de Orientudo: O senfimenfo comporofivo de seu esfodo energefico de ser
quondo voc esfo oIinhodo com suo Fonfe, ou quondo no esfo.

Ser Interior: A porfe eferno de voc que percebe fudo o que voc fem
sido e e. Umo perspecfivo sempre disponveI o voc se voc "permifir".

212

Lei du Atrudo: As boses de seu mundo, seu Universo e do Tudo-Que-E.
O que fo; os pessoos ofrorem os coisos.

Lei du Criudo DeIiberudu: O foco deIiberodo e com infeno de
senfimenfo se oIinhondo com o que codo um desejo.

Leis: Pesposfos consisfenfes e efernos.

Linhu de pontu do pensumento: Um esfodo de consideroo de ideios reIoxodo e
deIiberodo com o infeno de novos descoberfos.

Foru de Vidu: Conscincio eferno especificomenfe focodo.

Conscinciu de Mussu: A combinoo conscienfe de um gronde corpo de
percebedores. MormoImenfe se refere conscincio humono dos seres fsicos
ferrenos.

Meditudo: O esfodo de oquiefor o menfe e poror os pensomenfos de
resisfncio que no permifiriom o oIinhomenfo vibrocionoI com o Fonfe.

Ndo-Fsico: Conscincio eferno, que esfo no bose de fudo que e fsico,
e fudo o que e Mo-Fsico.

Opressdo: O esfodo do foco simuIfneo sobre o que voc quer e suo
inobiIidode de oIconor, oo mesmo fempo.

Modo de recepdo: O esfodo vibrocionoI de ser, ousncio de resisfncio e
consequenfe oIinhomenfo obsoIufo com o Fonfe.

Eu mesmo: QuoIquer ponfo de conscincio. O ponfo o porfir do quoI fodo
percepo fIui.

Fonte (nome): A exponso vibrocionoI eferno do fIuxo de 8em-Esfor o porfir
do quoI fudo que e, fIui.

Fonte de Energiu: A exponso vibrocionoI eferno do fIuxo de 8em-Esfor o
porfir do quoI fudo que e, fIui.

FIuo de Conscinciu: A exponso vibrocionoI eferno do fIuxo de 8em-Esfor o porfir
do quoI fudo que e, fIui.

213

FIuo de em-Estur: A exponso vibrocionoI eferno do fIuxo de 8em-Esfor
o porfir do quoI fudo que e, fIui.

Voc TotuI: Voc, em suo formo humono, em esfodo de senfir-se bem, e,
consequenfemenfe, sem oferecer resisfncio que provoque o seporoo de
quem voc reoImenfe e.

Universo: Um pouco do experincio espocioI de oIgo quonfificoveI

Vibrudo: A resposfo do hormonio ou discordio de fodos os coisos poro fodos os
coisos.

AIinhumento VibrucionuI: Perspecfivo hormnico.

Freq0nciu VibrucionuI: Um esfodo de vibroo.
Hurmoniu VibrucionuI: Hormonio do perspecfivo.
ComputibiIidude VibrucionuI: Hormonio do perspecfivo.
Querer: Desejo nofuroI noscido com quoIquer experincio comporofivo.
em-Estur: Esfodo universoI nofuroI de senfir-se bem.
Voc: Umo conscincio eferno que percebe, o porfir de suo ompIo
perspecfivo Mo-Fsico, suo perspecfivo fsico e ofe mesmo de suo
perspecfivo ceIuIor.












214
Sobre os Autores


Excifodos com o cIore;o e o nofure;o profico dos poIovros frodu;idos dos Seres que se
oufodenominom Abrohom, Jerry e Esfher Hicks comeorom o reveIor suo
surpreendenfe experincio com os Abrohom poro umo serie de ossociodos de negocios
em I98o.
Peconhecendo os resuIfodos proficos observodos por eIes mesmos e por oqueIes que
fo;iom pergunfos significofivos reIofivos o finonos, condies fsicos e
reIocionomenfos...e fendo opIicodo com sucesso os resposfos dos Abrohom o suos
proprios sifuoes - Jerry e Esfher fomorom o deciso deIiberodo de permifir que os
ensinomenfos dos Abrohom se fornossem disponveis poro um crcuIo jo ompIo de
buscodores de resposfos sobre como fer umo vido meIhor.
Usondo seu Cenfro de Conferencio em Son Anfonio, no Texos, EUA, Jerry e Esfher
fm viojodo poro oproximodomenfe b0 cidodes por ono desde I989, opresenfondo o
seminorio inferofivo "A orfe do Permisso" poro oqueIes Iideres que se junfom poro
porficipor de fodos os fIuxos de pensomenfo progressivo.
E emboro o ofeno de fodos os porfes do mundo fenhom sido dodos o esso fiIosofio do
8em-Esfor peIos pensodores vonguordisfos e professores que fm, o seu furno,
incorporodo muifos dos conceifos dos Abrohom em seus Iivros besf-seIIers,
monuscrifos, conferncios e ossim sucessivomenfe, o exponso desse moferioI comeou
de pessoo poro pessoo - conforme os indivduos comeorom o descobrir o voIor desso
formo de profico espirifuoI em suos experincios pessoois.
Os Abrohom - um grupo de professores Mo-Fsicos, obviomenfe evoIudo - foIom o
porfir de suo ompIo perspecfivo ofroves de Esfher Hicks. E quondo eIes foIom poro
nosso nveI de compreenso ofroves de umo serie de omoveis, permissores, briIhonfes
e, oindo ossim compreensveis, ensoios em modo impresso e sonoro - eIes nos guiom o
umo cIoro conexo com nosso omoroso Ser Inferior e eIevo nosso poder o porfir de
nosso eu fofoI.
Os Hicks pubIicorom mois de o00 unidodes de moferioI, Iivros, fopes, CDs e vdeos.
EIes podem ser confofodos ofroves de suo pogino de infernef inferofivo
(www.obrohom-hicks.com) ou por e-moiI peIos PubIicoes Abrohom-Hicks, P.O. 8ox
o90070, Son Anfonio, TX 78Zo9