Sebahagian besar para du at menyangka bahawa dakwah hanyalah usaha menyeru manusia kepada kebaikan dengan menggunakan kalimah-kalimah

yang baik pada mana-mana sit uasi atau kondisi.Kemungkinan juga dakwah itu berlaku secara tidak berperancanga n berdasarkan perbezaan kemampuan para dai e. Ada sebahagaian para da ie diberikan allah kemampuan yang luar biasa dan hebat men yampaikan dakwah. Manusia mudah tertarik dengan seruan dakwahnya dan sang daie t adi mampu menjinakkan hati-hati para mad unya. Manakala sebahagian yang lain pula dikalangan para da ie tidak memiliki kemahiran (skill) dan seni untuk berdakwah da n menarik pandangan para pendengar. Namun, kedua-dua kelompok duat ini amat-amat memerlukan kepada memahami prinsipprinsip berdakwah, tahu uslub dan teknik berdakwah serta latihan-latihan kemahir an untuk berdakwah. Justeru itu dakwah adalah satu seni yang perlu dipelajari, k aedah dan uslub yang dikembangkan dan metod yang terkesan dengan cara yang mode rn dan kontemporari. Ini memerlukan kepada perancangan (plan). Dakwah yang tidak terancang akan mudah dikalahkan dengan jahiliyah yang terancang. Jika para daie gagal merancang untuk dakwah bermakna para daie tadi merancang untuk menggagalk an dakwah. Perancangan atau takhtit (di dalam Bahasa Arab) adalah elemen penting bagi memen angkan dakwah. Apatah lagi dakwah perlu merentasi fasa-fasanya yang menuntut kep ada strategi dan perancangan. Seerah Rasulullah SAW sendiri menunjukkan bahawa b aginda mengambil kira faktor perancangan bagi menjayakan setiap misi dakwahnya. Peristiwa Hijrah cukup membuktikan kepentingan berperancangan di dalam melaksana kan amal dakwah agar amal dakwah itu menjadi Amal Qawiy. Perancangan yang penuh sedar akan menghasilkan seni dakwah yang produktif. Ini k erana perancangan merupakan tasawwur teorikal terhadap perjalanan dakwah. Sejauh mana perancangan itu disusun dan menguasai setiap dimensinya akan membawa kepad a keberhasilan hasil (natijah) dengan bantuan dari allah dan selepas bertawakal kepadanya. Dunia moden hari ini adalah dunia yang berasaskan kepada strategi dan perancanga n samada dalam aspek ekonomi, politik dan pendidikan. Tanpa perancangan tidak ak an lahir hasil dan kesannya kepada organisasi mahupun masyarakat sekitarnya. Dalam konteks ini, kerja dakwah amat-amat memerlukan kepada perancangan. Peranca ngan pula mesti mengandungi 4 perkara iaitu : Ada matlamat yang jelas, sfesifik dan mudah dicapai. Ada wasilah (metod) untuk mencapai matlamat tersebut. Ada bahan iaitu sumber manusia yang bersifat material atau maknawi bagi mela ksanakan tugas dan peranan tersebut. Ada pemantauan dan penilaian yang berterusan. Jika ini dilaksanakan, dakwah akan menzahirkan kesannya kepada organisasi dan um at. Dalam merencanakan dakwah, setiap organisasi perlu memiliki dua matlamat iaitu m atlamat besar dan matlamat kecil. Matlamat besar adalah matlamat utama di akhir pengoperasian dakwah, sedangkan matlamat kecil adalah matlamat yang terikat deng an tempoh tertentu, tempat tertentu kepada individu tertentu. Setiap matlamat te rsebut saling memberi kesan kepada setiap yang lain. Kegagalan dalam menentukan matlamat dengan jelas, sfesifik akan membawa kegagalan dalam amal dakwah. Jika sekiranya matlamat dakwah tidak tercapai dan hasil dakwah minima, maka para du at perlulah merefleksi semula apakah tujuan dia berdakwah dan kenapa aku berda kwah?.

Mungkin daie yang pertama mennyatakan: aku berdakwah untuk membersihkan jiwa ma nusia sesuai denganfirman allah di dalam surah As-Syam Qad aflahaman zakkaha wa qa d khoba man dassaha.. . Untuk mencapai tujuan tersebut, dikumpulkan manusia yang b erminat, dilaksanakan satu peraturan yang mengandungi arahan-arahan berbentuk am ali, melaksanakan aurad dan zikir-zikir tertentu bagi mencapai tujuan tersebut. Mungkin daie yang kedua pula berkata : Matlamat dakwah saya ialah membantu fakir miskin dan berlaku ehsan terhadap mereka. Lalu dia pun mengajak orang-orang yan g baik melakuakan ihsan, memberikan sedekah dan mengeluarkan zakat atau mendirik an pertubuhan kebajikan sebagai sebaik-baik cara untuk mencapai matlamat ini. Mungkin da ie yang ketiga pula berkata : tujuan dakwah saya ialah menyelesaikan per masalahan ilmiah yang menjadi titik perselisihan dan mengumpulkan hadis-hadis ya ng sohih.. . Jadi untuk mencapai tujuan tersebut, dia mengadakan halaqah-halaqah i lmu, mendirikan sekolah-sekolah dan institusi khusus serta menerbitkan buku-buku . Manakala daie yang keempat pula berkata : Tujuan dakwah saya ialah memastikan uma t Islam memiliki kesedaran politik yang tinggi, tahu perancangan strategik musuh , apakah cara-cara mereka dan sebagainya.. . Atas dasar itu, daie tadi berusaha me ndirikan pusat-pusat kajian strategik dan polisi, meneliti apa yang disebut oleh musuh dan pandangan mereka terhadap Islam. Melihat kepada matlamat atau tujuan dakwah tadi, kita dapati para du at tadi tidak meletakkan satu matlamat yang besar kepada pencapaian dakwah. Matlamat-matlamat tadi lebih menumpukan kepada matlamat kecil yang merupakan antara batu penghala ng di dalam amal islami dan sebab utama permasalahan umat Islam. Sepatutnya dalam gerak kerja dakwah, para da ie berpegang kepada prinsip berikut : Matlamat yang besar di dahulukan dari matlamat yang kecil Matlamat yang menyeluruh hendaklah diutamakan dari matlamat yang bersifat ju z ie. Matlamat yang merangkumi semua lapisan masyarakat didahulukan dari matlamat yang hanya merangkumi individu atau kelompok tertentu. Matlamat yang berterusan didahulukan dari matlamat yang bersifat sementara d an terhad. Matlamat yang dapat dicapai didahulukan dari matlamat yang tidak mungkin dic apai. Matlamat yang paling teratas didahulukan dari matlamat yang paling bawah. Inilah yang diertikan bahawa matlamat dakwah yang besar (al-hadaf al-akbar) iala h merupakan matlamat yang menyeluruh, paling atas, dapat dicapai, berterusan dan meliputi semua lapisan masyarakat. Matlamat paling besar Matlamat dakwah yang paling besar dang agung ialah meraih keredhaan allah dan me laksanakan ubudiyah lillahi wahdah (pengabdian diri kepada allah) secara total. Ini selaras dengan matlamat penciptaan manusia di dalam firman allah : wamaa kho laqtul jinna wal insa illa liya buduu.. ( tidak aku jadikan jin dan manusia melaink an untuk mengabdikan diri kepadaku Azzariyat : 56) Matlamat yang agung inilah mendorong para sahabat r.a, generasi terdahulu merent as bumi sahara, gua dan gunung ganang demi membawa satu misi agung sebagaimana y ang diungkapkan oleh Rub i b. Amir dihadapan pemimpin Parsi: Kami datang untuk mengeluarkan manusia dari perhambaan sesame manusia kepada pe rhambaan kepada allah, dari penindasan agama-agama kepada keadilan Islam dan dar

i kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat.. Berdasarkan kepada matlamat tadi, ,maka matlamat utama dan besar bagi individu m uslim atau jamaah Islam atau negara Islam ialah mencapai Ubudiyah Lillah (ketund ukan kepada Allah).Matlamat yang besar ini memastikan seluruh manusia, masyaraka t, negara kembali menjadikan Allah sebagai yang berhak disembah, yang berhak dit aati, yang berhak diberikan kecintaan, yang berhak menggubal undang-undang, yang berhak mengurus dan mentadbir alam ini. Faktor Wasilah ( Metod) dan Masa Bagi mencapai matlamat yang besar ini, ia memerlukan kepada wasilah. Wasilah pul a ada yang bersifat secara langsung atau tidak secara langsung. Jika sekiranya i badah dapat dicapai dengan adanya seorang hamba yang kuat dari segi akal,ruh dan jasad, maka banyak cara untuk mencapai perkara tersebut seperti menjaga kesihat an, khusyuk dalam beribadah, memilki pengetahuan dan sebagainya. Semua ini adala h wasilah untuk mencapai tujuan ibadah tersebut. Dalam kerangka mencapai matlamat dakwah ia memerlukan kepada wasilah dan uslub y ang sesuai dan efektif. Menggunakan wasilah dan uslub terbaik adalah faktor kebe rkesanan dakwah. Antara uslub dalam berdakwah seperti uslub lembut-keras, uslub targhib dan tarhib (dorongan-ancaman), uslub meramai- sedikit, uslub sir-jahr (rahsia- terbuka), uslub fardi jamaie (individu jamaah), uslun tarikhi- wasfi (s ejarah gambaran sifat), uslub meransang minda rangsang emosi, uslub memberi deri ta - memberi harapan, uslub mengambil memberi. Untuk membuat perancangan pula perlu kepada maklumat. Maklumat tersebut mestilah lengkap dan terperinci. Setiap daie perlulah mempunyai maklumat dan informasi b erkaitan realiti atau suasana lingkungan dakwahnya, ada informasi berkaitan poli tik, ekonomi, sosial, aliran pemikiran, faham dan tahu titik kekuatan dan kelema han juga tahu halangan-halangan dan faktor pendorong keberhasilan dakwahnya. Ini akan memudahkannya membuat plan dakwah dan mencapai objektif dakwah. Inilah yan g disebut sebagai dakwah ala basiroh [ qul hazihi sabili, ad uu ala basirotin ] Salah satu faktor lain untuk menjayakan perancangan dakwah ialah mengambira fakt or masa. Setiap perancangan perlu melihat kepada keupayaan merealisasikannya ber dasarkan timeline (garis masa). Bagi mencapai matlamat tersebut, perancangan ter sebut perlulah ada perancangan bersifat mingguan, bulanan, tahunan, penggal sehi nggalah dapat memenuhi matlamat yang besar. Setiap perancangan perlu dinilai, dipantau, diberi penambahbaikan agar objektif dan matlamat dakwah tercapai. Melalui proses penilaian dan muraja ah ia membantu para da ie mengetahui apa yang dapai dicapai atau tidaka dapat dicapai, apa yang m udah dan susah, mana matlamat yang perlu didahulukan dan yang dikemudiankan sert a mendedahkan kualiti atau tidak berkualiti uslub yang digunakan. Langkah terbaik bagi mencapai perkara tersebut ialah dengan Mutaba ah (follow-up). Perancangan yang hebat akan gagal jika tidak ada mutaba ah (pemantauan) manakala perancangan yang lemah pula boleh jadi berjaya jika ada mutaba ah yang berterusan. Bagi menjayakan perancangan dakwah ini, setiap du at perlu mengambil manfaat dari ilmu-ilmu terkini dan kontemporari. Para du at hari ini perlu memiliki hardskill d an softskill untuk menguasai gelanggang dan arena dakwah di samping menyerahkan segala urusan kepada allah setelah melaksanakan semua aspek-aspek tadi dari segi perancangan, strategi, mengambil wasilah yang terbaik dan sesuai, penilaian dan pemantauan. Para du at hari ini perlu melengkapkan diri mereka dengan pelbagai ilmu dan kemahi ran seperti ilmu pengurusan, ilmu komunikasi, kemahiran berbahasa, kemahiran ber etorik, kemahiran pengucapan awam, kemahiran perundingan, kemahiran personal dan

intrapersonal dan apa sahaja yang diperlukan oleh seorang da ie bagi menjayakan k hittah dakwahnya. Daie yang hebat adalah daie yang proaktif, mua situasi terutama waktu-waktu sulit dan an dakwah ketika berdepan untuk menyatakan a dapat mengatasinya disebabakan dia sudah jelas dan tahu penyelesaiannya. berprinsip dan mampu beraksi dalam se sukar. Dia mampu mengharungi perjalan pendirian yang begitu sukar, namun di memiliki persedian,ada tasawwur yang