Anda di halaman 1dari 4

1

A misztika ngy lpcsje

Mi, embek gyakran misztikusnak mondjuk azokat a trtnseket, amiket nem tudunk megmagyarzni. Azokat, amelyeket rtelmnkkel, ismereteinkkel nem vagyunk kpesek tltni. Pldul, ha lebeg valaaki elttnk, vagy hirtelen lthatatlann vlik, nehezen fogjuk fel, mi is trtnt valjban. A misztika mindezeknek az sszessge. Mindazt, ami a krttnk s a bennnk rejl magasabb vilgokkal kapcsolatos, ebbe a fogalomkrbe soroljuk. Ha elfogadjuk, hogy minden lthatt s lthatatlan egy teremt Er, Isten teremtett, s mi ennek rszei vagyunk, akkor rendkvl egyszer a dolgunk. Hiszen ekkor mr csak egy viszonyulsunk a meghatroz: milyen a kapcsolatunk a Teremtssel s isteni rsznkkel, a lelknkkel. Pontosabban fogalmazva: milyen a kapcsolatunk Istennel? Ez a viszony, ez a valsg hatrozza meg a Teremtsben elfoglalt helynket. Megmutatja azt a szintet, ahol tudatunk jelenleg ll. Ezt a valsgunkat, spiritulis szintnket mindig a tetteink, a bemutatott letszentsgnk rzkelteti. Itt, a Fldn kapcsolatainkon keresztl ljk meg, mutatjuk be viszonyulsainkat, tudati rettsgnket. Hiszen abbl, ahogyan megljk a kapcsolataikat, kivilglik tudatossgunk, szeretetnk. Ha megfogunk egy trgyat, vagy elksztnk egy telt, ha megszltunk valakit, vagy ahogy kezelnk egy konfliktust, teht ahogyan ljk az letnket, mindez az eddig elrt blcsessgnket tkrzi. Megmutatja viszonyunkat a Teremtshez. Ebben meghatroz, hogyan gondolkodunk msokrl, azaz nmagunkrl. A kett kzt t nincs klnbsg. Hiszen ahogyan ltjuk a vilgot, csak ugyanazzal a szemveggel tudjuk nzni nmagunkat is. Lnyeges teht: hogyan viszonyulok nmagamhoz, a sajt lelkemhez, Istenhez. Hiszen a kett ugyanaz! Mennyire vagyok tudatos re? Hallom-e lelkem hangjt, rzem-e a vezetst, vagy csak az elmm birodalmban kborolok? Aki keresi az Igazsgot, vagy Isten fel fordul, akr egy imval vagy fohsszal, az mr ton van Hozz. Ennek neve: spiritulis t, a llek tja. Erre az svnyre azt mondjuk, hogy nagyon keskeny. Egyesek szerint olyan vkony, mint a hajszl, vagy mint a kard le. Ez azrt van gy, mert rendkvl nehz minden pillanatban szeretetben lni, helyesen gondolkodni. S amg ez nem megy, addig mindig lecsszunk a bens trl. Ez az t maga a tiszta, nzetlen Szeretet, s a Szeretet a vgcl is. Ezt az utat, s a vele kapcsolatos tudati llapotokat rja le a misztika ngy lpcsje. Ez nem ms, mint egymstl hatrvonalakkal nem elvlaszthat ngy klnbz tudatszint. Felmerl a krds, mi az azonossg a korbban trgyalt tudatszintek s a misztika ngy lpcsje kztt? Hasonlsg, hogy mindkett tudati szinteket tkrz, amelyek elemei hasonlak. A klnbzsg az Istentudatban van. Az ateista s az istenhv ember is folyamatosan fejldik blcsessgben. A klnbsg a felhasznlhat, rendelkezsre ll energetikban rejlik. Mg az egyik elutastja Istent, addig a msikat segti az Isteni lds: a Kegyelem. Fontos tudnunk, hogy itt nem valami vallsos Istentudatrl van sz, hanem sokkal inkbb a szeretet napi lsrl. Hiszen mindaz, aki szeret, ismeri Istent! Ami lnyeges ezen az ton, az a mi irnyulsunk. A misztikusok azt mondjk: ha egyet lpnk Isten fel, akkor tizet, szzat tesz meg felnk. Mindez bels misztrium, amely spiritulis rzkenysgnket mutatja. Tudati fejldsnk brmely pillanatban elhatrozhatjuk, hogy Istenhez fordulunk tmaszrt, segtsgrt. Ha fel fordulunk s jban, rosszban kitartunk mellette, egszen ms lesz a tudati fejldsnk teme, mint ellenkez esetben. Hiszen mindig velnk van. Mindig n vagyok az, aki elllom a sajt utamat! Azt szoktk mondani erre: Isten s kztem csak n vagyok! Ami sszevonja a ktfle tudati fejldst az az: nehz a sz nemes rtelmben igazi, kozmikus emberr vlni, de ha ez megtrtnt, akkor mr knny rtallni Istenre.

2
A misztika els lpcsje: a hagyomnyos vallsossg Ez a tudatszint a szoksos vallsossg szintje, amely a vallsok alapelveivel sszhangban lv viselkedst kvetel meg, s javarszt a kls vilgban folytatott letre vonatkozik. Lelkszek, papok s teolgusok tantjk: hogyan ljnk, gondolkodjunk a mindennapjainkban. Ezek a tanttelek segtenek a kls letben. Az alapttelek megfogalmazsa, rtelmezse s magyarzsa a mindenkori egyhz nagy gondolkodihoz, s vezet szemlyisghez igazodik. Napjaink vallsos gondolatisga fli az Istent s fli a hallt. Ha valamit el szeretne rni, kr, knyrg, megmentsrt fohszkodik. Majd kijn a templombl s li tovbb dialektikus lett. Viszonya Istennel, a tvoli nem lthat Istensggel, leginkbb az igazsgos r s a szolga viszonyhoz hasonlt. Tudja teht, hogy van Isten, van egyfajta elkpzelse Rla, de megelgszik azzal, amit hall, s mg nem rzi a tovbblps szksgessgt. Az els lpcsn megtanuljuk, hogyan gyeljnk a kls vilgban folytatott letnkre. De kevs figyelem szenteldik a bens spiritulis elrelpsre vagy a vgleges megvltsra. A valdi misztikus nem korltozdik az egyhzi vezetk tbbnyire merev tmutatsaira. Amikor szksges, tlteszi magt ezeken. a bens megvilgosodst s a vgleges megszabadulst keresi, s tlpi a fellltott korltokat. Pldaknt nzzk meg a keresztsg szentsgt! Szp hagyomny gyermekeinket csecsemkorban megkeresztelni. Ez a szoks azt a szndkot tkrzi, hogy gyermeknket a keresztsgben kvnjuk felnevelni. De nzzk meg, mibl alakult ez ki! Annak idejn a tantvnyok elmentek Keresztel Szent Jnoshoz, a pusztba, hogy tanuljanak tle. Nlklzsben, bjtben ltek. Egytt imdkoztak s meditltak nhny vet. Amikor a tantvnyok tudata az Istenerben talakult, akkor trtnt meg a vzbemertkezs, amely szimbolikusan lemosta rluk a rgi gondolatisgot. Ez megfelelt egy beavatsi szintnek: tadtam a tudsomat, s ettl a pillanattl a trsunk lettl. Ksbb, ebbl a valsgbl alakult ki a mai keresztelkedsi forma. Knnyen belthat, hogy az egyik, egy megprbltatsokon, tapasztalatokon alapul, nkntesen vllalt t, amely j tudati llapotot, egy magasabb szint Istenhitet hoz ltre. Mg a msik, a gyermeknk szempontjbl, csupn szoks, spiritulis tartalom nlkl. Kedves ez a mai szoks, de rzzk t az zenett: keressk az igazi valsgot, amely minden valls fundamentuma! Ismerjk fel, hogy a vallsok, az alapparancsolatok, szoksok dajkaknt gondoskodnak a felnevelsnkrl, s elksztenek bennnket az igazi misztikus tra.

Msodik lpcs: az tkeres Az a fajta tudatllapot, amikor nyitottsgunkon keresztl elindulunk az j, a szabadabb vilg fel, vagyis elkezdjk keresni sajt utunkat. Lehet, hogy ezt az tkeresst ppen agykontrolnak, reikinek, Tltos Iskolnak vagy TM meditcinak hvjk. A lnyeges vltozs a korbbiakhoz kpest az, hogy meg szeretnnk tapasztalni mindazokat az erket, energikat, amelyek korbban szmunkra rejtve voltak. Gondolatisgunk, keressnk alzatn keresztl, fokozatosan talakul. Sok mindent megismernk, kzben megtanuljuk elfogadni az letet. Mr nem krnk. Tudjuk: az szmunkra a legjobb, ami velnk trtnik. Keressnk s tapasztalataink rvn fokozatosan felismerjk a spiritulis trvnyeket. Majd embertrsaink elfogadsn keresztl elrjk azt a tudatszintet, hogy mr ki tudjuk mondani: igen, legyen gy, ahogyan Te akaratod. Ha ezt ki tudom mondani csaldommal, embertrsaimmal kapcsolatban is, akkor vlik valsgoss Isten eltt. Ez a tudatszint az elre igyekv, istenszeret ember szintje, aki nemcsak a kls, hanem az igazi, a bens etikus letet keresi. benne a kozmikus trvnyek fokozatosan bels valsgg vlnak. ljk teht az letnket, de mr tudatosan

3
treksznk hibink lefaragsra, a jobb vlsra. Ezzel igazi tkeresv formldunk. Keressk az igazsgot. Ezen a szinten a hangsly, az etikus let vezetsben rejlik. Fokozatosan egyre alzatosabbakk vlunk. Szeretetet s rszvtet f ejlesztnk ki nmagunkban az sszes teremtmny irnt. Megtanuljuk az elgytrt embereket szeretetteljes szavakkal vigasztalni. Igyeksznk tiszta s mrtkletes letet lni. Kifejlesztjk magunkban a trelmet, kitartst s ms kpessgeket. Mindezek segtik spiritulis elrelpsnket. Majd a tantsok tovbbi utat mutatnak elre, a misztika svnyn: figyelmnket a tlvilg misztriumra irnytjk. Ha a tantvny ksz, megjelenik a Mester! Ha elrjk azt a tisztasgot, hogy kpess vlunk a legmagasabb tuds befogadsra, ha kifejlesztettk rzkenysgnket, alzatunkat, akkor a Mesterer tovbb visz. Ehhez az szksges, hogy szintn, knnyeink kztt felsrjon a lelknk: Krlek Tged, mutasd meg nekem az Igazsgot! A harmadik lpcs: a tantvny Ezen a szinten kapjuk meg a teljes tudst nvalnkrl. Ez meditcinkban tudatos kilpseket jelent testnkbl - a harmadik szemnkn keresztl - a magasabb vilgokba. Ez a kilps teljesen hasonl a fizikai hall folyamathoz, de ellenttben azzal, tudatos folyamat. Szent Pl rta errl: Naponta tbbszr meghalok! Ez mr sokkal tbb, mint elmleti tuds. Ez mr valsgos tapasztalat arrl, hogy lelkek vagyunk, s nem vagyunk azonosak a testnkkel. A szemlyes bens tapasztalat egy lpcsvel magasabbra vezet az etikus let tantsnl. temel a testtudaton, s egyenesen sszekt bennnket Isten Fnyvel s Hangjval. Az innen nyert energetiknk, tlsnk rvn fokozatosan elrejutnunk a misztikus svnyen. Teht a msodik lpcsn megvalstjuk az etikus let alapjait, majd tovbb fejldhetnk, s fokozatosan lefejthetjk magunkrl az n ktelkeit. Ennek a folyamatnak a vgn tlphetjk a testtudatot. Tulajdonkppen ekkor kezddik el tnylegesen misztikus utazsunk. Majd a tkletes Mester irnytsval tlhaladunk a Csillagokon, a Holdon, a Napon, s rlelnk bensben a Mester sugrz alakjra. A kegye, sugrzsa tovbb tisztit s tant. Egszen addig, amg az illzi, a szemfnyveszts valamennyi ktelkt le nem dobjuk magunkrl. Ekkor elvisz bennnket arra a szintre, ahol a llek teljes tudst szerez arrl, hogy honnan jtt s hov kell mennie. Ezen a helyen a misztika kifejezsvel, a vzcsepp flismeri, hogy valban az cen egyik cseppje. A llek hasonlv vlik a legtisztbb vzcsepphez s felismeri , hogy a Mindensgtudat egy rsze. Hogy milyen ez az lmny? Nehz szavakba nteni. tmutatul inkbb idzem Szent Jnos sugrz alakkal kapcsolatos bens tapasztalatt, a Jelensek Knyvbl: Llekben valk ott s hallk htam megett nagy szt, mint egy trombitt,.. Megfodulk azrt, hogy lssam a szt, amely velem beszle, megfordulvn pedig, ltk hasonlt az ember Fihoz, bokig r ruhba ltzve, s mellnl aranyvvel krlvezve. Az feje pedig s a haja fehr vala, mint a fehr gyapj, mint a h; s a szemei olyanok, mint a tzlng ; s a lbai hasonlk valnak az izz fny rchez, mintha kemencben tzesedtek volna meg; a szava pedig olyan, mint a sok vizek zgsa s az orcja, mint a nap amikor fnylik az erejben. Jelensek 1:10, 12-16/ Ezek utn ltm, s m egy megnylt ajt vala a mennyben, s az els sz, amelyet mint egy velem beszl trombitnak szavt hallk, ezt mondja vala: Jjj fel ide, s megmutatom nked, aminek meg kell lenni ezutn. /Jelensek 4:1/ Egy ilyen tallkozskor, amikor lelknk a Mester asztrlis alakjval tallkozik, megtapasztaljuk, tljk vgtelen jsgt, szeretett. Ez az lmny oly fensges, oly magval ragad, oly lerhatatlan boldogsgot ad, hogy egsz letnket talaktja. Most mr tudjuk, hov

4
megynk, s azt is, hogy mit szeretnnk elrni. Rbrednk: tudatos lnyek vagyunk, a Mesterer virgai. Felismerjk utols clunkat: egyeslni a Mindenhatval. A harmadik lpcsn teht eggy vlunk Mesternkkel, amely nem ms, mint nnk elvesztse a Szeretet Lnyben. Mr nem n lek, hanem Jzus l bennem gondolatisga. Ez a tulajdonsgaink szintjn azt jelenti, hogy tudatos munknk rvn levetjk magunkrl a korbbi gondolatisgunkat, s felvesszk, tvesszk Mesternk isteni tulajdonsgait: erszak-nlklisgt, alzatt, a minden irnti odaad szeretett. Ezrt ezen a lpcsn a legfontosabb: az odaadst. Ahogyan fejldnk tudatossgunkban, egyre inkbb ignynk, napi valsgunkk vlik msok segtse, nzetlen szolglata. S ez mr nem ms, mint a munkatrss vls. Ahogyan a Nap ontja mindenkire fnyt, gy sugrozzuk szt mi is, egyre jobban, szeretetnket.

Negyedik az utols lpcs: a vgs, az egyetlen Igazsg Egyesls a Teremtvel. Ennek a szintnek tanti tkletes Mesterek, akik elvezetnek bennnket a hrom lpcsn tlra. A korbbi hrmat az elme s anyag uralja. Ide csak az tud elvinni bennnket, aki a Vgtelent, a Teremtt ismeri, aki mr maga is eggy vlt vele. Jzus szavaival kifejezve: Senki sem ismeri a Fit, csak az Atya. Az Atyt sem ismeri senki, csak a Fi s akinek a Fi meg akarja jelenteni. Az Igazsg Mestere tud elvinni bennnket erre a legmagasabb szintre, ahol tallkozhatunk, s azonoss vlhatunk Istennel. Szeretett Atynk mindig biztostja szmunkra a visszatrs lehetsgt, ami annyit jelent, hogy mindig van a F ldn egy vagy kt tkletes Szent, aki haza tud vezetni. Az Igazsgnak erre a negyedik lpcsjre teht a tkletes Mester vezet el, aki tlemel bennnket az els hrom szinten. A negyedik s utols lpcs akkor kezddik el, amikor mr mindent kitapasztalunk a sajt lelknkrl. Miutn thaladtunk valamennyi magasabb szinten, vgl belemerlnk mindennek a kezdetbe, a Vgtelenbe. Itt elrjk clunkat: tallkozunk s egybeolvadunk Istennel. Ezek teht a misztika lpcsi. Mindez olyan termszetes folyamat, mint meginni valakinek egy pohr vizet. Hiszen semmi ms nem trtnik az ton, csak az, hogy fokozatosan kzeltnk sajt lelknkhz, igazi nvalnkhoz. A misztika tja: lelknk megismersnek az tja. Minden egyes felismersnk, nzetlen tettnk egy-egy kis lps ezen az svnyen. Az els lpcs tudatunk gyermekkornak kezd lpseire vonatkozik. Ezt kveti a msodik, amely az ifjkori prblkozsok idszaka. A harmadikon tudatunk fokozatosan kilp a dialektika, az ok s okozatok vilgbl. Munknk rvn tformldunk spiritulis ltsmdv, talakulunk l szeretett. A negyedik lpcs ennek az tformldsnak a vgs fzisa, a tallkozs, az egyvls. A spiritualits a szabadsg tja. Teljesen tudatos t, nem ms, mint sajt tapasztalatainkon alapul tudati fejldsnk. Erre az svnyre vletlenl vagy kvncsisgbl rtvedni nem lehet. S ha elindultunk, akkor sem futhatunk meggondolatlanul elre, mert amg el nem rtk a megfelel rettsget, tudatossgot, addig a kvetkez kapu zrva marad elttnk. Vezet nlkl knnyen eltvedhetnk a magasabb vilgokban. Keressk meg az Igazsg, a Szeretet Mestert! Szeret figyelme, gyngd irnytsa nlkl vgtelenl hossz az t. Megkrdezhetjk: mit tud felknlni neknk az Mester? A szeretett! Az igazi Mesternek csak egy lehetsge van, hogy lelknket elre reptse: nagyobb szeretetet ad, mint amennyit ez a fldi vilg valaha is knlni tud.

Simon Lszl