Tamadun Islam dan Tamadun Melayu dan diberikan statusdan martabat yang mulia dalam masyarakat.

antara hak yang diberikan kepada wanita ialah hak beiagama, hak (

ir

I I

i
i I l
i
I
)'
t,

tidak timbul Jid"r"i. Hal ini kerana hubungan antaralelaki denganianita bukan diitui alrdr,-ituil,. r,urtubenda dan pengajaran sahaj4 tetapi diikat oleh ikatan kasih.sayfig. air""r, u"rrir,,,ur", yu.,*g bermaksud; "Merekn pakaian bagi knmu dan knmupun adarah pakaian merekn,, 3lalah ( S ur ah al - B a q ar ah, 2:lg7).
sama sekali persoalan siapa yang berkuasa au" riup" yang

memimpin danmemberi nafkahitu merupakanker"uil't#l"r"r.l,ietapi

bagi kaum wanita disebabknn Allah telah melebihkan srbahagian merekn atas srioi*gio, yong lain, dan kerann lelaki telah menafluhkan harta merekn', (iurah An_N;;;;,;;;:; oleh sebab kejadian lelaki itu bersifat kasar dan ku"l,.i-,"t" menjadi tugas dan tanggungjawabnya untuk memimpin dan melindungi;#;. walaupun tugas

Disebut aaum sabda Rasuluirah oleh Abu i""g A;;"yatkan Hurairah.r.a katanya, yq"il"h SAW pernah ,,Sesungguhnya lerr"fai, wanita itu seperti tuIangrusuk.Jika kamu cuba untukmeruruskanny*alia atcanpatah. Tetapi kalau kamu biarkan sahaja, maka kamu akan dapat menii*uii.yu dengan tetap datam keadaan bengkok,, (Riwayat Abu Hurairah). Dengan sifat bengkoknyi wanita itu, m aki mmjadi sifat semula jadi wanita cenderung melakukan teyanatin jika tidak dipimpin i"" iiui-uing. Bimbingan dan pimpinan yang sewajarnya untuk meluruikan'-ur,it" i"iur, dengan cara yang lemah lembut, sesuai dengansifat halus, rembut *u.,ita ,"riu sensitifnya mereka. Jika dikasari, maka merekaikan terus bengkok dan keras huti. waur uugaimanapun, sifat wanita yang lembut dan sensitif men]adikan sifat wanita itu mudah dibimbing dan memerlukan perlindungan daripada kaumrelaki y*g *"-;unyai tenaga fizikal yang kuat. Allah berfirman, yang beimaksud,,, Kou*'rrroFi-iiiot'pr*t*pin

hak memiliki harta, dan sebagainya.4 secara perrc. nalitinl'a, wanita pada asa}.rya dijadikan daripada tulang rusuk kiri Nabi Adam-

bersoJiai,

h*

e .

,."r,,rntut ilmu,

Kedw,luu.:rl

dengan

a<

Ketiga,ud

Wujudny menjadi lebih ser membantu,kasih-r keperluandankep

tanda-tanda yang m untuk kamu (wahai fursenang hati ilan

isteri) perasaankasil

8.3.2 Lelaki

dr

Bersesuaian denga

telah memberi mer berlainan sifatnya- (

masyarakatmempt begltu, wanita tek berfirmanyangber

Elnh menciptakan
dan daripadakedua4

tra

Nisa', 4:1.. Berdasa kedudukanyangsa Menurut k merupakan suafu fl

l:r

para znanita mempunyai hakyang seimbang dengan kewajipannya menurut cara yang makruf, (surah al-Baqarah,2:228) .

dan hak wanira di tempar y.a1q yySiamf aur., aiUeri i"rd"d"*"U dan peranan yang sama/ setaraf d:"su".1",,ki daram iegala aspek kehiilpfi-yu.g bersesuaian dengan fitrah kejadian wanita itu. Anah berfrrman ,,Dan yang

8.3.1 Peranan Wanita fgilt faalangan Istam kira-kira 1400 tahun yang lalu, kedudukan telah diletakkan
berm"i",ra,

adalahsama terhad, yang beriman lelnki t bahngian yang lain.1

yang mungknr,mendt danRnsul-Nya. Merd lagi Maha Bijaksana"

Islam juga

Persoalan tentang wanita dan institusi keruarga merupakan unsur yang penting dalam qer_kgmbangan sesebuah tu-uarrrrlr"rr,u Jiu rarr,uaun Isram atau tamadun yang lain. wanita berperanan dalam p"rtru"r,tut* rusebuah keluarga dan keluarga merupakan asas kepada pembentuka" *";t;;at. Isram begitu menitikberatkan persoalan waniti dan keruarga. oalamll]drru. satu pertiga daripada hukum-hakamnya berkaitan dengan institusi keluarga dan peraturan kekeluargaan yang baik. Institusi keluarga meliputi beberapa matlamat,

alat

Rasulullah SAW be orang lslam lelaki d, tidak membezakan I suatu bentuk tanggu

8.3.3 Kedud'k
selepas kerunfuhane

Pada zaman pra-kla beberapa agama dan

antaranya:

'

Pertama, untuk memerihara relaki dan isterinya daripada melakukan perbuatan yang dilarang.

sebagai Nabi dan Ra

Jahiliah meletakkan morahrya, iaifu sebag sebagai pemuas haw

238