BAB II PEMBAHASAN

2.1. Candi Borobudur a. Sejarah Candi Borobudur Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Sedangkan arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma. Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa, yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satusatunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Di kitab tersebut ditulis bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Buddha. Arti nama Borobudur yaitu "biara di perbukitan", yang berasal dari kata "bara" (candi atau biara) dan "beduhur" (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, maka tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Buddha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak belukar selama berabad-abad. Kemudian bangunan candi ini mulai terlupakan pada zaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, maka Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Candi Borobudur merupakan candi Budha, terletak di desa Borobudur kabupaten Magelang, Jawa Tengah, dibangun oleh Raja Samaratungga, salah satu raja kerajaan Mataram

Kuno, keturunan Wangsa Syailendra. Nama Borobudur merupakan gabungan dari kata Bara dan Budur. Bara dari bahasa Sansekerta berarti kompleks candi atau biara. Sedangkan Budur berasal dari kata Beduhur yang berarti di atas, dengan demikian Borobudur berarti Biara di atas bukit. Sementara menurut sumber lain berarti sebuah gunung yang berteras-teras (budhara), sementara sumber lainnya mengatakan Borobudur berarti biara yang terletak di tempat tinggi. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak terdiri dari 10 tingkat, berukuran 123 x 123 meter. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan. Candi Budha ini memiliki 1460 relief dan 504 stupa Budha di kompleksnya. Enam tingkat paling bawah berbentuk bujur sangkar dan tiga tingkat di atasnya berbentuk lingkaran dan satu tingkat tertinggi yang berupa stupa Budha yang menghadap ke arah barat. Setiap tingkatan melambangkan tahapan kehidupan manusia. Sesuai mahzab Budha Mahayana, setiap orang yang ingin mencapai tingkat sebagai Budha mesti melalui setiap tingkatan kehidupan tersebut. Kamadhatu, bagian dasar Borobudur, melambangkan manusia yang masih terikat nafsu. Rupadhatu, empat tingkat di atasnya, melambangkan manusia yang telah dapat membebaskan diri dari nafsu namun masih terikat rupa dan bentuk. Pada tingkat tersebut, patung Budha diletakkan terbuka. Arupadhatu, tiga tingkat di atasnya dimana Budha diletakkan di dalam stupa yang berlubanglubang. Melambangkan manusia yang telah terbebas dari nafsu, rupa, dan bentuk. Arupa, bagian paling atas yang melambangkan nirwana, tempat Budha bersemayam. Setiap tingkatan memiliki relief-relief yang akan terbaca secara runtut berjalan searah jarum jam (arah kiri dari pintu masuk candi). Pada reliefnya Borobudur bercerita tentang suatu kisah yang sangat melegenda, bermacam-macam isi ceritanya, antara lain ada relief-relief tentang wiracarita Ramayana, ada pula relief-relief cerita jātaka. Selain itu, terdapat pula relief yang menggambarkan kondisi masyarakat saat itu. Misalnya, relief tentang aktivitas petani yang mencerminkan tentang kemajuan sistem pertanian saat itu dan relief kapal layar merupakan representasi dari kemajuan pelayaran yang waktu itu berpusat di Bergotta (Semarang). Keseluruhan relief yang ada di candi Borobudur mencerminkan ajaran sang Budha. Seorang budhis asal India bernama Atisha, pada abad ke 10, pernah berkunjung ke candi yang dibangun 3 abad sebelum Angkor Wat di Kamboja dan 4 abad sebelum Katedral Agung di Eropa ini. Berkat mengunjungi Borobudur dan berbekal naskah ajaran Budha dari Serlingpa (salah satu raja Kerajaan Sriwijaya), Atisha mampu mengembangkan ajaran Budha. Ia menjadi kepala biara Vikramasila dan mengajari orang Tibet tentang cara mempraktekkan Dharma. Enam naskah dari Serlingpa pun diringkas menjadi sebuah inti ajaran disebut “The Lamp for the Path to Enlightenment” atau yang lebih dikenal dengan nama Bodhipathapradipa. Salah satu pertanyaan yang kini belum terjawab tentang Borobudur adalah bagaimana kondisi sekitar candi ketika dibangun dan mengapa candi itu ditemukan dalam keadaan terkubur. Beberapa mengatakan Borobudur awalnya berdiri dikelilingii rawa kemudian terpendam karena letusan Merapi. Hal tersebut berdasarkan prasasti Kalkutta bertuliskan „Amawa‟ berarti lautan susu. Kata itu yang kemudian diartikan sebagai lahar Merapi, kemungkinan Borobudur tertimbun lahar dingin Merapi. Desa-desa sekitar Borobudur, seperti Karanganyar dan Wanurejo terdapat aktivitas warga membuat kerajinan. Selain itu, puncak watu Kendil merupakan tempat ideal untuk memandang panorama Borobudur dari atas. Gempa 27 Mei 2006 lalu tidak berdampak sama sekali pada Borobudur sehingga bangunan candi tersebut masih dapat dikunjungi. b. Pembangunan Candi Borobudur

Candi Borobudur dibuat pada masa Wangsa Syailendra yang Buddhis di bawah kepemimpinan Raja Samarotthungga. Arsitektur yang menciptakan candi, berdasarkan tuturan masyarakat bernama Gunadharma. Pembangunan candi itu selesai pada tahun 847 M. Menurut prasasti Kulrak (784M) pembuatan candi ini dibantu oleh seorang guru dari Ghandadwipa (Bengalore) bernama Kumaragacya yang sangat dihormati, dan seorang pangeran dari Kashmir bernama Visvawarman sebagai penasihat yang ahli dalam ajaran Buddis Tantra Vajrayana. Pembangunan candi ini dimulai pada masa Maha Raja Dananjaya yang bergelar Sri Sanggramadananjaya, dilanjutkan oleh putranya, Samarotthungga, dan oleh cucu perempuannya, Dyah Ayu Pramodhawardhani. Sebelum dipugar, Candi Borobudur hanya berupa reruntuhan seperti halnya artefakartefak candi yang baru ditemukan. Pemugaran selanjutnya oleh Cornelius pada masa Raffles maupun Residen Hatmann, setelah itu periode selanjutnya dilakukan pada 1907-1911 oleh Theodorus van Erp yang membangun kembali susunan bentuk candi dari reruntuhan karena dimakan zaman sampai kepada bentuk sekarang. Van Erp sebetulnya seorang ahli teknik bangunan Genie Militer dengan pangkat letnan satu, tetapi kemudian tertarik untuk meneliti dan mempelajari seluk-beluk Candi Borobudur, mulai falsafahnya sampai kepada ajaran-ajaran yang dikandungnya. Untuk itu dia mencoba melakukan studi banding selama beberapa tahun di India. Ia juga pergi ke Sri Langka untuk melihat susunan bangunan puncak stupa Sanchi di Kandy, sampai akhirnya van Erp menemukan bentuk Candi Borobudur. Sedangkan mengenai landasan falsafah dan agamanya ditemukan oleh Stutterheim dan NJ. Krom, yakni tentang ajaran Buddha Dharma dengan aliran Mahayana-Yogacara dan ada kecenderungan pula bercampur dengan aliran Tantrayana-Vajrayana. Penelitian terhadap susunan bangunan candi dan falsafah yang dibawanya tentunya membutuhkan waktu yang tidak sedikit, apalagi kalau dihubung-hubungkan dengan bangunanbangunan candi lainnya yang masih satu rumpun. Seperti halnya antara Candi Borobudur dengan Candi Pawon dan Candi Mendut yang secara geografis berada pada satu jalur. c. Peta Candi Borobudur Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Buddha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Buddha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Buddha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Buddha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Buddha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur. Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batubatu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur

000 m3 batu. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara membacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur.berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Saat ini. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. dari 2 juta potongan batu-batuan. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Buddha lainnya. Candi Borobudur memiliki 2670 relief yang berbeda. Relief terdapat pada dinding candi.5 meter setelah tersambar petir. Luas bangunan Candi Borobudur 15. Materi Candi Borobudur Candi Borobudur merupakan candi terbesar kedua setelah Candi Ankor Wat di Kamboja. Salah satunya yang ditemukan di Lebak Sibedug Leuwiliang Bogor Jawa Barat. Piramida Borobudur berupa kepunden berundak yang tidak akan ditemukan di daerah dan negara manapun. Setelah mengunjungi Borobudur. cara mengangkut batu dari daerah asal . Ukuran batu rata-rata 25 cm X 10 cm X 15 cm. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. namun sekarang tinggal 34. juga Candi Borobudur.3 juta ton. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. nenek moyang bangsa Indonesia sudah mengenal tata budaya pada zaman Neolithic dan Megalithic yang berasal dari Vietnam Selatan dan Kamboja. Borobudur menjadi obyek wisata dan budaya utama di Indonesia selain Bali dan Jakarta. Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Buddha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Buddha yaitu Waisak. Panjang panel masing-masing 2 meter. e. Anda bisa juga mengunjungi desa di sekitarnya seperti Karanganyar yang memiliki beberapa obyek wisata menarik.460 panel. d. Jumlah tingkat ada sepuluh. Bangunan serupa juga terdapat di Candi Sukuh di dekat Solo. Batu-batu ini dipotong lalu diangkut dan disambung dengan pola seperti permainan lego. misalnya dalam hal susunan batu. Hal tersebut merupakan salah satu kelebihan Candi Borobudur yang merupakan kekhasan arsitektur Budhis di Indonesia. Selain itu.000 meter kubik. sedangkan tingkat 7-10 berbentuk bundar.129 m2 yang tersusun dari 55. Panjang potongan batu secara keseluruhan 500 km dengan berat keseluruhan batu 1. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak 55. Robert von Heine Geldern. semakin ke atas semakin kecil. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. termasuk di India. Pada zaman Megalithic itu nenek moyang bangsa Indonesia membuat makam leluhurnya sekaligus tempat pemujaan berupa bangunan piramida bersusun. Kalau kita lihat dari kejauhan. Jika rangkaian relief itu dibentangkan maka kurang lebih panjang relief seluruhnya 3 km. Misteri seputar Candi Borobudur Sampai saat ini ada beberapa hal yang masih menjadi bahan misteri seputar berdirinya Candi Borobudur. Arca yang terdapat di seluruh bangunan candi berjumlah 504 buah. Tinggi candi dari permukaan tanah sampai ujung stupa induk dulunya 42 meter. Borobudur akan tampak seperti susunan bangunan berundak atau semacam piramida dan sebuah stupa. Borobudur telah menjadi obyek wisata yang menarik banyak wisatawan baik lokal maupun mancanegara. Dinding-dinding Candi Borobudur dikelilingi oleh gambar-gambar atau relief yang merupakan satu rangkaian cerita yang terususun dalam 1. tingkat 1-6 berbentuk bujur sangkar. Menurut hasil penyelidikan seorang antropolog-etnolog Austria. Berbeda dengan piramida raksasa di Mesir dan Piramida Teotihuacan di Meksiko Candi Borobudur merupakan versi lain bangunan piramida.

1972 – International Consultative Committee dibentuk dengan melibatkan berbagai negara dan Roosseno sebagai ketuanya. Dan mulai dari bagian mana gambar itu dipahat. Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. 1968 – pada konferensi-15 di Perancis. dari atas ke bawah atau dari bawah ke atas? masih banyak lagi misteri yang belum terungkap secara ilmiah. terutama tentang ruang yang ditemukan pada stupa induk candi dan patung Budha. 10 Agustus 1973 – Presiden Soeharto meresmikan dimulainya pemugaran Borobudur. Cornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan.2. apakah batu-batu itu sesudah bergambar lalu dipasang. mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. . di pusat atau zenith candi dalam stupa terbesar. berapa lama proses pemotongan batu-batu itu sampai pada ukuran yang dikehendaki. bagaimana cara menaikan batu-batu itu dari dasar halaman candi sampai ke puncak. 1991 – Borobudur ditetapkan sebagai Warisan Dunia UNESCO.C. 1971 – pemerintah Indonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang diketuai Prof. Wakil Presiden. Coremans datang ke Indonesia dari Belgia untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur. Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. Kronologis Penemuan dan pemugaran Borobudur : 1814 – Sir Thomas Stamford Raffles. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Prof. 1873 – monografi pertama tentang candi diterbitkan. 2. pemugaran selesai pada tahun 1984 21 Januari 1985 – terjadi serangan bom yang merusakkan beberapa stupa pada candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali. Dr. berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. 1907 – Theodoor van Erp memimpin pemugaran hingga tahun 1911. 1926 – Borobudur dipugar kembali. diduga dulu ada sebuah patung penggambaran Adibuddha yang tidak sempurna yang hingga kini masih menjadi misteri.Ir. Raffles memerintahkan H.750 juta dolar Amerika Serikat. alat derek apakah yang dipergunakan?. tapi terhenti pada tahun 1940 akibat krisismalaise dan Perang Dunia II. 1963 – pemerintah Indonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar Borobudur. tapi berantakan setelah terjadi peristiwa G-30-S. 1956 – pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO. UNESCO setuju untuk memberi bantuan untuk menyelamatkan Borobudur. apakah batu-batu itu sudah dalam ukuran yang dikehendaki atau masih berupa bentuk asli batu gunung. C. Sisanya ditanggung Indonesia. atau batu dalam keadaan polos baru dipahat untuk digambar. 1900 – pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan perawatan candi Borobudur. Gambar relief. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta.Roosseno. Komite yang disponsori UNESCO menyediakan 5 juta dolar Amerika Serikat dari biaya pemugaran 7. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno.sampai ke tempat tujuan.

Daftar nama .S60 kal. Kecamatan Ngaglik. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. tanggal 29 juni 1994. Yogyakarta.Laut Selatan. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara.60 kaliber 40 mm.S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L .Tugu Pal Putih . dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. kabupaten Sleman. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. diambil dari Gudbalkir. 1. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. 2. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. Meriam PSU .Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat.Monumen Yogya Kembali . dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Replika Pesawat Guntai. lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi . Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. Meriam ini sumbangan dari Kasad. Logo/lambang.Kraton .Panggung Krapyak . yang merupakan “Sumbu Imajiner” yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. desa Sariharjo.nama Pahlawan. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. Guspusgat dan optic Sidoarjo. 40 mm.920 m2. Meriam PSU . Didirikan di atas lahan seluas 49. Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari : Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir . Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain : Replika Pesawat Cureng .80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus pada tanggal 29 juli 1996. dusun Jongkang.

Dokar Tentara Pelajar. Hatta Teks Proklamasi Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta Tempat Tidur Presiden Soekarno Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta Patung Dada Ki Hadjar Diwantara Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur . Moh. Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. Patung Dada Ir. Meriam PSU akan Bofors.Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain : Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. Patung Nyi Ageng Serang. Soekarno Patung Dada drs. Dinding Ruang Serbaguna.48.1899 ). Meriam Jugo M . Koleksi Museum Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949“. Patung foto Imam Bonjol ( 1722 .1864 ). Meriam Jugo M-48 kal. 20 mm. Meriam PSU Ourlikon Kal.1908 ). Evokatif Dapur Umum Evokatif Palang Merah Indonesia Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III Alat Cetak Proef Unit Caraka Seperangkat Meja Kursi Tamu Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III Seperangkat Meja Kursi Vitrin Sudut Dinding Ruang Museum Sebelah Utara Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia“. Patung Tjut Nya dien ( 1850 . 3. Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. Patung Teungku Umar ( 1854 . 76 mm.

Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief : Relief 01. Februari 1948 Relief 20. 15 November 1947 Relief 14. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. 28 juni 1947 Relief 15. 17 Agustus 1946 Relief 11. TNI. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. 28 April 1946 Relief 10. Perjanjian Linggar Jati. 12 November 1945 Relief 06. 19 Desember 1948 Relief 25.31. 27 November 1945 Relief 07. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 Relief 23.Peta Timbul Wilayah RIS Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. Notulen Kaliurang. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta Relief 32. Polisi. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. 56 Jakarta Relief 02. Januari 1949 Relief 27. 17 Januari 1948 Relief 19. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta Relief 04. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta.30. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. Kabupaten Kulon Progo. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. 29 Juli 1947 Relief 16. 15 Maret 1949 Relief 34. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. 13 Januari 1948 Relief 18. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. 05 Oktober 1946 Relief 12. Yogyakarta. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. Juli 1947 Relief 17. April 1948 Relief 22. 05 Maret 1948 Relief 21. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. 10 November 1945 Relief 05. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 Relief 03. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. 29 Juni 1949 Relief 35. Februari 1949 Relief 28. 03 Maret 1949 Relief 33. penghancuran Jembatan kalipentung. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. Petrempuran Kota Baru. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. 29 Juni 1949 Relief 37.36. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat.29. 06 Oktober 1946 Relief 13. 19 Desember 1948 Relief 24. Hatta Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP 4. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. . 06 Juli 1949. 29 Desember 1948 Relief 26. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. Prambanan. 04 Januari 1946 Relief 08. 03 maret 1946 Relief 09.

dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. Koleksi Diorama : Diorama 1. 17 Agustus 1949.Relief 38. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. 19 Desember 1948 Diorama 3. 23 dan 26 Desember 1948 Diorama 6. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. 28 Desember 1949. 19 Juli 1949 Relief 40.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. 5. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. 23 Desember 1948 Diorama 5. 19 Desember 1948 Diorama 2. Serangan Umum 1 Maret 1949 Diorama 7. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. 22 Desember 1948 Diorama 4. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah . 10 Juli 1949 Relief 39. Garbha Graha Unit Bendera Pusaka Unit Relief Simbolik Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. Wakil Presiden. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. 29 Juni 1949 Diorama 8. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta.

museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. Dalam rangka memperingati Hari Bhakti TNI AU. Sejarah Museum Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Perkembangan selanjutnya. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. Berkat perhatian yang besar. . gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta.3. 491. tanggal 29 Juli 1984. Dinas Perawatan Personel TNI AU. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Lokasi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala itu berada di Pangkalan Udara Adisucipto. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. Oleh karena itu. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. dan museum. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto.sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). tanggal 11 April 1984. Museum Dirgantara a. Jakarta. Penggunaan dan pembangunan kembali gedung bekas pabrik gula itu diperkuat dengan Surat Perintah Kepala Staf TNI AU Nomor Sprin/05/IV/1984. Pada tanggal 17 Desember 1982. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 mempunyai peranan penting dalam sejarah. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Sukardi meresmikan gedung yang sudah direhabilitasi itu sebagai gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. pada tanggal 21 April 1967. Setelah mengalami proses yang lama. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. Selanjutnya. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. di bawah Sub Dinas Sejarah. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. budaya. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. 2.

Menjadi sumber inspirasi pendidikan dan regenerasi bagi generasi mendatang warisan perjuangan 1945. Candi Prambanan a. Patung-patung tokoh TNI Angkatan Udara. sedangkan pada zaman Jepang digunakan untuk gudang senjata dan hanggar pesawat terbang.Bangunan. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo. Senjata tajam. Senjata api. pejuang dan penerus TNI AU. antara lain : Koleksi peninggalan para pahlawan udara. Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga). Koleksi. Jadi. Yr 4 Pesawat M – 439 Pesawat Stupa 01 Pesawat Auri Pesawat J-701/DH 175 Pesawat B-26 INVADER Pesawat M-265 Pesawat A-9946 Pesawat ST-1419 Pesawat T-33-A-IOT BIRD 2. Sejarah Candi Prambanan Candi prambanan merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia. Bom atau roket. Museum Dirgantara ini dikelola oleh TNI/Kepada museum yaitu Drs. Mesin pesawat. Candi Wisnu(utara). oleh Menpangau Rusmin Nuryadin.4. Pesawat miniatur. Memupuk nilai kedirgantaraan sebagai sarana pendidikan. Musiaum dirgantara adalah salah satu museum yang ada di Indonesia yang banyak menyimpan pesawat dan halikopter. Diorama.Adapun jenis pesawat yang ada di museum Dirgantara sebagai berikut : Pesawat Wel I RI-X Pesawat Dakota RI – 001 Indonesia Air Word Pesawat Dakota RI – 009 Yogyakarta. Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala memamerkan benda-benda koleksi sejarah. Candi Brahma (selatan). Museum ini dibangun pada tanggal 04 april 1969. Gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala yang ditempati sekarang adalah bekas pabrik gula Wonocatur pada zaman Belanda. dibangun pada abad 9. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah). Pesawat terbang dari negara-negara Blok Barat dan Timur. berketinggian 47 meter. Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti. Museum ini terletak di Desa Wonocatur Kecamatan Bangun Papan Kabupaten Bantul Propinsi Jawa Tengah. Fungsi museum ini yaitu : Sebagai perintis. Sudarno. Candi Nandi (Kerbau) .

Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. kendaraan Dewa Shiwa. Setelah mengalami berbagai hambatan. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam. Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak. patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu. yang menurut legenda. Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara. dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa. relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma. Bilik utama dari candi induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk. . candi Wisnu dan candi Brahma. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candiLoro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung. Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok. Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga. Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam. yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa. putri Prabu Boko. pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C. yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief ceritaRamayana . Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu.adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta). tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang. sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan. terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia. permaisuri Dewa Shiwa. Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9.A. yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan. Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut.

yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan. terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter. b. Sejarah Universitas Gadjah Mada . Universitas Gadjah Mada a. dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris. terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar. Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan. Peta Susunan Candi Prambanan Candi Sudut Candi Kelir Ramayana Kresnayana Roro Jongrang 2.5. Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini.Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar. 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut. dengan sisi sepanjang 110 meter. yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan. Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain.

terletak di Yogyakarta. Selanjutnya pada 1 November 1948 didirikan Balai Pendidikan Ahli Hukum diSurakarta. dan Hardjono. Soleiman. Salah seorang yang berperan dalam pemindahan ini adalah Prof. Dr.. Institut Pasteur di Bandung sejak 1 September 1945. Notonagoro. Soenario. Pengajaran dan Kebudayaan mendirikan Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta atas usul Kementerian Dalam Negeri untuk mendidik calon-calon pegawai Departemen Dalam Negeri. Demi efisiensi. merupakan universitas negeri tertua di Indonesia. Sejak 4 Januari 1946 Soekarno dan Hatta memindahkan ibukota Republik Indonesia ke Yogyakarta. Boediarto. Nama Gadjah Mada berawal dari dibentuknya Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada yang terdiri dari Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan. Dengan maraknya pertempuran antara pejuang kemerdekaan dan Sekutu sertaNICA di Jakarta dan Bandung. S. Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung dihidupkan kembali di Yogyakarta dengan para pengajarnya antara lain Prof. yaitu Drs. Pada saat didirikan. Sekolah Tinggi Kedokteran Hewan (berdiri 20 September 1946). Prof.H.Universitas Gadjah Mada (bahasa Inggris: Gadjah Mada University).H. Bersamaan dengan itu Panitia Pendirian Perguruan Tinggi Swasta di Surakarta. Sebagian besar fakultas dalam lingkungan Universitas Gadjah Mada terdiri atas beberapa jurusan/bagian dan atau program studi. Marsito. sebagai hasil kerja sama Kementerian Pendidikan. disingkat UGM. setelah pemberontakan PKI Madiun meletus. dan Spesialis. sekolah tinggi. Pengajaran dan Kebudayaan dengan Kementerian Kehakiman. Akademi ini awalnya dipimpin oleh Prof. sekarang memiliki 18 Fakultas dan satu Sekolah Pascasarjana (dahulu bernama Program Pascasarjana). S. Wreksodhiningrat. Universitas Gadjah Mada berlokasi di Kampus Bulaksumur Yogyakarta. Panitia . Ir.H. sekitar 20 kilometer dari Yogyakarta. Universitas Gadjah Mada merupakan penggabungan dan pendirian kembali dari berbagai balai pendidikan. Buntaran dan Dr. Pada awal Mei 1948. Pendirian diumumkan di Gedung KNI Malioboro pada tanggal 3 Maret 1946 oleh Mr. M. Gadjah Mada merupakan universitas pertama yang didirikan setelah Indonesia merdeka. Djokosoetono. S. Sardjito yang kelak menjadi Rektor Universitas Gadjah Mada yang pertama. Koesoemadi. Mr. dan lebih dari 100 Program Studi untuk S-2. Kegiatan Universitas Gadjah Mada dituangkan dalam bentuk Tri Dharma Perguruan Tinggi yang terdiri atas Pendidikan dan Pengajaran. Universitas Gadjah Mada hanya memiliki enam fakultas. turut pula dipindahkan ke Klaten dengan laboratorium di Rumah Sakit Tegalyoso. Dr. September 1948. Prijono.H. perguruan tinggi yang ada diYogyakarta. maka Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung ikut pindah ke Yogyakarta. Ir. Rooseno dan Prof. Kementerian Pendidikan. Ir.S-3. S. Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Ditilik dari sejarahnya. Klaten dan Surakarta. Soeharto. Dr. Didirikan pada19 Desember 1949. akademi ini ditinggalkan para mahasiswanya yang ikut menumpas pemberontakan sehingga akademi ini ditutup. Lembaga pendidikan lain yang berdiri pada waktu yang hampir bersamaan adalah Perguruan Tinggi Kedokteran (berdiri 5 Maret 1946). di Surakarta merencanakan mendirikan Sekolah Tinggi Hukum Negeri. Departemen Luar Negeri dan Departemen Penerangan. Kehidupan kampus di Klaten semakin ramai dengan berdirinya Fakultas Kedokteran Gigi pada awal 1948. Sayangnya akademi ini tidak berumur panjang. Pada tanggal 17 Februari 1946. Dr. dan Perguruan Tinggi Pertanian (berdiri 27 September 1946) yang kesemuanya berada di Klaten. Sekolah Tinggi Farmasi (berdiri 27 September 1946).

Akademi Ilmu Politik dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Tatanegara. 23 Tahun 1949. Prof. yaitu: Prof. Dewan Kurator UGM terdiri dari Ketua Kehormatan Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Ir. keenam fakultas tersebut adalah: Fakultas Teknik (di dalamnya termasuk Akademi Ilmu Ukur dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Ilmu Alam dan Ilmu Pasti). Wreksodhiningrat. Namun Sri Sultan Hamengkubuwono IX bersedia meminjamkan ruangan keraton dan beberapa gedung di sekitarnya. Dr. Kesulitan utama saat itu adalah tidak adanya ruangan untuk kuliah. Dr. Dr. Sardjito. di Pendopo Kepatihan Yogyakarta yang dipimpin oleh Prof. Prof. Pada saat yang sama juga ditetapkan Senat UGM dan Dewan Kurator UGM. Ir. Dr. Fakultas Pertanian di dalamya ada Akademi Pertanian dan Kehutanan. Pada upacara pembukaan diadakan sebuah renungan bagi para dosen dan mahasiswa yang telah gugur dalam peperangan melawan Belanda. Notonagoro. Sebagai Rektor yang pertama (Presiden) ditetapkan Prof. Pembukaan ketiga fakultas ini dihadiri oleh Presiden Soekarno. dengan anggota rapat antara lain. M. yang di dalamnya termasuk Akademi Keahlian Hukum. Pada tanggal 20 Mei 1949. S. Fakultas Sastra dan Filsafat. Abdulrahman Saleh. Ir. Ekonomi dan Sosiologi. 73 tahun 1948. Prof. Menurut Peraturan Pemerintah No. Salah satu hasil rapat adalah pendirian perguruan kembali di wilayah republik yang masih tersisa. Fakultas Pertanian dan Fakultas Kedokteran. Roewito. Sardjito. Dr. Ir.. Fakultas Hukum. bagian Kedokteran Gigi dan Akademi Pendidikan Guru bagian Kimia dan limu Hayat. Sardjito akan berusaha keras mewujudkannya. Wreksodhiningrat. Tanggal 3 Desember 1949 dibuka Fakultas Hukum di Yogyakarta dengan pimpinan Prof. Klaten dan Surakarta dan semua perguruan tinggi tersebut terpaksa ditutup dan para mahasiswa ikut berjuang. Prijono. Prijono. Dr. Fakultas Kedokteran. dan Ketua adalah Sri Paku Alam VIII. M. Akademi Ilmu Politik serta Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan yang berada di bawah naungan Yayasan Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada ikut diresmikan. lahirlah Universitas Gadjah Mada dengan enam fakultas. Akhirnya tanggal 19 Desember 1949. Prof. Asmono. Ir. diadakan rapat Panitia Perguruan Tinggi. Setelah serangan Belanda. Fakultas Kedokteran Hewan. yang di dalamnya termasuk bagian Farmasi.H. yang di dalamnya termasuk Akademi Pendidikan Guru bagian Sastra. Drs. Notokoesoemo. Keahlian Ekonomi dan Notariat. seorang wakil ketua dan anggota. S. Sugardo dan Slamet Soetikno. Yogyakarta. Soetopo. Tanggal 2 November 1949. Disepakati Prof. Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Harjono dan Prof. b. Fakultas Teknik. di Kompleks Peguruan Tinggi Kadipaten. Harjono. Fakultas ini merupakan pindahan Sekolah Tinggi Hukum Negeri Solo.mengusulkan penggabungan Balai Pendidikan Ahli Hukum ke dalam Sekolah Tinggi Hukum Negeri yang akhirnya disetujui dan disahkan oleh Peraturan Pemerintah No. Dr. Hardjito dan Wurjanto. wilayah Republik Indonesia menjadi semakin sempit. Prof. berdiri kembali Fakultas Kedokteran Gigi dan Farmasi.H. Tanggal 1 November 1949. Prof. Perkembangan . Prof. Serangan Belanda ke ibukota Republik Indonesia di Yogyakarta dalam rangka Agresi Militer Belanda II melumpuhkan semua kegiatan belajar mengajar di Yogyakarta. M. yaitu Yogyakarta.

Untuk memberikan pendidikan umum yang kuat bagi semua Fakultas. Pada tahun itu pula Jurusan Geografi pada Fakultas Sastra dan Kebudayaan ditingkatkan menjadi Fakultas Geografi. Fakultas Ilmu Pendidikan dan Fakulas Filsafat. Tingkat pengajaran Bakaloreat Ilmu Pasti dan Bakaloreat Ilmu Alam pada Bagian Sipil Fakultas Teknik dijadikan Fakultas Ilmu Pasti dan Alam. Pada tahun 1969 Fakultas yang ke-18 lahir yaitu Fakultas Peternakan yang merupakan peningkatan Bagian Peternakan Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Jurusan Psikologi pada FIP menjadi Bagian Psikologi yang kemudian pada tanggal 8 Januari 1965 menjadi Fakultas Psikologi. dan Farmasi menjadi Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dan Fakultas Farmasi. seksi teknologi dan seksi kultur teknik menjadi Fakultas Teknologi Pertanian. . antara lain: Fakultas Kedokteran. dua Fakulas Program Diploma (Fakultas Non Gelar Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi) dan satu Fakultas Pascasarjana (Magister dan Doktor). Sosial dan Politik ditambah dengan bagian ekonomi sehingga menjadi Fakultas Hukum. Awal tahun 1992 terjadi penyederhanaan jumlah fakultas.Tahun 1952 Fakultas Hukum. Sejak September 1955. Pada tahun 1961 Fakultas Filsafat dibubarkan dan pada tahun 1962 Fakultas Umum juga dibubarkan. Fakultas Sastra. Kedokteran Gigi. dan Farmasi menjadi Fakultas Biologi. Kedokteran Gigi. Fakultas Hukum. Fakultas Kedokteran Hewan diuubah namanya menjadi Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. didirikan pula Fakultas Umum. Pada tahun 1962 Bagian Pendidikan Jasmani dari Fakultas Ilmu Pendidikan ditingkatkan menjadi Fakultas Pendidikan Jasmani. Ekonomi. yaitu: Fakultas Sastra dan Kebudayaan. Ekonomi. Pedagogik dan Filsafat dipecah menjadi tiga fakultas. Sebagai penggantinya tahun 1963 didirikan Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus untuk melaksanakan tugas yang semula menjadi tugas gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Pada tahun 1960 Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dipisahkan menjadi Fakultas Kedokteran dan Fakultas Kedokteran Gigi. Semenjak tahun 1983 Universitas Gadjah Mada memiliki 18 Fakultas Program Sarjana. Bagian Bakaloreat Biologi Fakultas Kedokteran. Fakultas Ekonomi dan Fakultas Sosial dan Politik. Fakultas Ilmu Pendidikan mempunyai dua bagian yaitu Bagian Pendidikan dan Bagian Pendidikan Jasmani. Sosial dan Politik dipecah menjadi tiga fakultas. beberapa fakultas dimekarkan menjadi fakultas-fakultas baru. Namun pada tanggal 18 Agustus 1967 Fakultas Filsafat didirikan kembali dan pada tahun 1969 Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus dimasukkan dalam Fakultas Filsafat sebagai Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah Agama. Sosial dan Politik HESP). sehingga menjadi Fakultas Pertanian dan Kehutanan. dan digabungkan dengan Fakultas Filsafat menjadi Gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. yaitu: Fakultas Hukum. Fakultas Pascasarjana diubah menjadi Program Pascasarjana. Fakultas ini diserahkan pada Departemen Olah Raga pada tahun 1963 dan menjadi Sekolah Tinggi Olah Raga (STO). Pada bulan September1952 Fakultas Pertanian ditambah dengan Bagian Kehutanan. Pada tahun 1963 Bagian Kehutanan Fakultas Pertanian ditingkatkan menjadi Fakultas Kehutanan.

sedangkan Fakultas Non Gelar Ekonomi diintegrasikan ke Fakultas Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi diintegrasikan ke Fakultas Teknik. Fakultas Biologi Fakultas Ekonomika dan Bisnis Jurusan Ilmu Ekonomi Jurusan Manajemen Jurusan Akuntansi Fakultas Farmasi Fakultas Filsafat Fakultas Geografi Jurusan Geografi dan Ilmu Lingkungan Jurusan Kartografi dan Penginderaan Jauh Jurusan Pembangunan Wilayah Fakultas Hukum Fakultas Ilmu Budaya Jurusan Antropologi Jurusan Arkeologi Jurusan Sastra Asia Barat Jurusan Ilmu Sejarah Jurusan Sastra Indonesia Jurusan Sastra Inggris Jurusan Sastra Jepang Jurusan Bahasa Korea Jurusan Sastra Nusantara Jurusan Sastra Prancis Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurusan Politik dan Pemerintahan Jurusan Hubungan Internasional Jurusan Komunikasi Jurusan Sosiologi Jurusan Sosiatri Fakultas Kedokteran Fakultas Kedokteran Gigi Fakultas Kedokteran Hewan Fakultas Kehutanan Jurusan Manajemen Hutan Jurusan Budidaya Hutan Jurusan Teknologi Hasil Hutan Jurusan Konservasi Sumberdaya Hutan Fakultas MIPA (Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam) Jurusan Fisika Jurusan Kimia . Jurusan adalah level terendah dari struktur organisasi. Di bawah jurusan. c. Fakultas Berikut ini adalah fakultas-fakultas dan jurusan-jurusan yang ada di UGM. terdapat program-program studi dalam berbagai jenjang.

Rektor Rektor UGM adalah Pimpinan Eksekutif tertinggi Universitas Gadjah Mada yang dipilih oleh Senat Universitas dalam suatu sidang Senat beranggotakan para Guru Besar dan wakil-wakil Fakultas di lingkungan UGM. M. M. Rektor yang menjabat saat ini adalah Prof. UGM telah mempunyai 12 orang Rektor. Herman Johannes (1961-1966) . Soedjarwadi dari Fakultas Teknik.Jurusan Matematika Jurusan Ilmu Komputer dan Elektronika Fakultas Pertanian Jurusan Budidaya Pertanian Jurusan Perlindungan Tanaman Jurusan Tanah Jurusan Sosial Ekonomi Pertanian Jurusan Perikanan Jurusan Mikrobiologi Pertanian Fakultas Peternakan Jurusan Nutrisi dan Makanan Ternak Jurusan Produksi Ternak Jurusan Sosial Ekonomi Peternakan Jurusan Teknologi Hasil Ternak Fakultas Psikologi Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Jurusan Teknik Fisika Jurusan Perencanaan Wilayah dan Tata Kota Jurusan Teknik Elektro dan Teknologi Informasi Jurusan Teknik Geologi Jurusan Teknik Geodesi Geomatika Jurusan Teknik Mesin Jurusan Teknik Industri Jurusan Teknik Kimia Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknologi Pertanian Jurusan Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian Jurusan Teknik Pertanian Jurusan Teknologi Industri Pertanian d. Dr. Dr. Nama-nama para rektor sejak 1949 sampai sekarang[1] adalah: Prof. Dr. Sardjito (1949-1961) Prof. Sejak berdiri 19 Desember 1949. Calon-calon yang ada ditetapkan dan dipilih berdasarkan persyaratan yang ditetapkan dan disetujui oleh Majelis Wali Amanat yang merupakan lembaga legislatif UGM setelah UGM resmi menjadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN)). dan sebelumnya menjabat sebagai Pembantu Rektor I Bidang Akademik. Ir. Sardjito (1949-1961)yang berasal dari Fakultas KedokteranUGM belum menyandang sebutan Rektor. Pimpinan Universitas pertama Prof. melainkan Presiden Universiteit.

Termasuk juga Unit Kerohanian Islam Jamaah Shalahuddin UGM yang setiap bulan Ramadhan menyulap gedung tersebut menjadi Masjid Kampus dan Unit Kerohanian Kristen (UKK) sebagai wadah bagi mahasiswa yang beragama Kristen. Kesenian dan berbagai unit khusus Dewan Mahasiswa tetap eksis menggunakan berbagai fasilitas di gedung tersebut. dan banyak menjadi contoh bagi unitunit pramuka tingkat universitas lainnya. Prawirohardjo. Ichlasul Amal. SH. MA (1968-1973) Prof. M.. bertetangga dengan ruang Unit Kegiatan Pencinta Alam MAPAGAMAdan Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Majalah Balairung Pada tanggal 31 Maret 1991 resmi berdiri sebuah kegiatan mahasiswa yang baru yaituUKM FOTOGRAFI. Sofian Effendi. Setelah tahun 1990. Aktivitas Mahasiswa Gelanggang Mahasiswa UGM adalah pusat kegiatan untuk para mahasiswa diYogyakarta. Soeroso H. Ph. MA (1973-1981) Prof.. UKM PRAMUKA sendiri merupakan salah satu unit kegiatan pramuka tingkat universitas yang tertua di Indonesia. Dr. Reksohadiprodjo.. Dr. Hanya saja karena letaknya berdekatan dengan Kampus UGM maka akhirnya identik dengan pusat kegiatan bagi mahasiswa UGM saja. MS. berdiri sejak 1981. (2007-. Unit-unit Olahraga. Soepojo Padmodipoetro. MA (1998-2003) Prof. Dr. Gelanggang Mahasiswa UGM telah menghasilkan belasan ribu aktivis kegiatan kemahasiswaan. Soedjarwadi. Ir. Untuk pertama kalinya Senat Mahasiswa UGM dibentuk pada tahun 1990. Saat itu. Dr. Nazir Alwi (1966-1967) Drs. Antara 1980 hingga 1990. Dalam konteks ini Senat Mahasiswa adalah salah satu organ dari Badan Keluarga Mahasiswa UGM. Dr. Mohammad Adnan (1990-1994) Prof. MA (1967-1968) Prof. Sukadji Ranuwihardjo. Koesnadi Hardjasoemantri. Gelanggang Mahasiswa dipergunakan oleh sekretariat organ-organ eks Dewan Mahasiswa yang kini berdiri sendiri-sendiri dengan nama Unit Kegiatan Mahasiswa. dan berfungsi sebagai lembaga legislatif dengan kepengurusan kolektif. Dari sejak berdiri hingga sekarang. anggota Senat Mahasiswa termasuk Pengurus terdiri dari 54 orang. MPIA (2004-2007) Prof. Ir. Unit yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan UFO dan mempunyai ruang di sebelah timur kantin Cafetaria dan bertetangga dengan UKM PRAMUKA. Dr. M.) e.Com (1994-1998) Prof. masing-masing dua orang dari tiap-tiap fakultas dan 14 orang mewakili Unit Kegiatan Mahasiswa. Teuku Jacob.D.ML (1986-1990) Prof. Pada tahun 2004 dibentuk pula sebuah UKM pertama yang bergerak di penelitian dan pengkajian yang dinamakan Unit Penalaran Ilmiah Interdisipliner (UPI Interdisipliner) yang menaungi kegiatan ilmiah bagi para mahasiswa di lingkup UGM. Senat Mahasiswa UGM meneruskan tradisi Dewan Mahasiswa UGM dan berkantor di gedung tersebut dengan menggunakan ruang eks Koperasi Mahasiswa di sisi barat gedung tersebut. Sejarah pembentukan . Gelanggang Mahasiswa UGM dibangun tahun 1970-an dan sempat menjadi sentra pergerakan bagi para aktivis tahun 1970-an ketika Dewan Mahasiswa UGM dan Dewan Mahasiswa se-Yogyakarta masih berkantor di gedung tersebut.Drg. Dr. M. DS (1981-1986) Prof.Eng. Soekanto H. Senat Mahasiswa UGM adalah lembaga sentral kemahasiswaan yang dibentuk pada tahun 1990 dengan semangat penyelenggaraan pemerintahan ala mahasiswa (Student Government). Dr.

Bangunan Taman Pintar ini dibangun di eks kawasan Shopping Center. Dengan Target Pembangunan Taman Pintar adalah memperkenalkan science kepada siswa mulai dari dini. Benteng Vredeburg. Sekjen. Pembangunan Tahap III adalah Gedung Kotak lantai II dan III. Lima Ketua Komisi dan Lima Wakil Ketua Komisi. Kusmayanto Kadiman. Presidium SM UGM terdiri dari Ketua Umum.6. yang diresmikan dalam Soft Opening II tanggal 9 Juni 2007 oleh Mendiknas. Kepengurusannya ditunjuk dan dipilih dari sebagian anggota Senat Mahasiswa UGM. tetapi juga berusaha untuk dapat menciptakan teknologi sendiri. dilanjutkan dengan tahapan pembangunan Tahap I adalah Playground dan Gedung PAUD Barat serta PAUD Timur. 2. Seorang Sekretaris Jenderal. yang diresmikan dalam Soft Opening I tanggal 20 Mei 2006 oleh Mendiknas. pada gilirannya telah menghantarkan peradaban manusia menuju era tanpa batas. harapan lebih luas kreatifitas anak didik terus diasah. Pelaksanaan kegiatan kemahasiswaan dilaksanakan oleh Badan Pelaksana Senat Mahasiswa UGM (BP SMUGM) yang berfungsi sebagai lembaga eksekutif. serta dihadiri oleh Gubernur DIY. Pembangunan Tahap II adalah Gedung Oval lantai I dan II serta Gedung Kotak lantai I. Tapak Presiden dan Gedung Memorabilia. Taman Pintar a. Pada generasi/Angkatan II istilah BP SMUGM diganti menjadi Badan Eksekutif Mahasiswa UGM. mulai pra sekolah sampai sekolah menengah bisa dengan leluasa memperdalam pemahaman soal materi-materi pelajaran yang telah diterima di sekolah dan sekaligus berekreasi. Bambang Soedibyo dan Menristek. karena di kawasan ini nantinya para siswa. dan Lima Ketua Komisi. Susilo Bambang Yudhoyono. Sri Sultan Hamengku Buwono X. terutama Teknologi Informasi. b. dengan pertimbangan tetap adanya keterkaitan yang erat antara Taman Pintar dengan fungsi dan kegiatan bangunan yang ada di sekitarnya. seperti Taman Budaya. Bambang Soedibyo.Dengan selesainya tahapan pembangunan.Senat Mahasiswa UGM ini cukup menarik untuk diikuti dan merupakan bagian dari sejarah Gerakan Mahasiswa UGM Pasca NKK/BKK. Latar Belakang Taman Pintar Sejak terjadinya ledakan perkembangan sains sekitar tahun 90-an. Kepengurusan Senat Mahasiswa UGM pada tahun 1990 terdiri dari Seorang Ketua Umum.‟ Menghadapi realitas perkembangan dunia semacam itu. Societiet Militer dan Gedung Agung. Relokasi area mulai dilakukan pada tahun 2004. Logo Taman Pintar Merupakan penyederhanaan bentuk dari FIREWORKS (Kembang Api) . dan wujud kepedulian terhadap pendidikan. Grand Opening Taman Pintar dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2008 yang diresmikan oleh Presiden RI. sehingga bangsa Indonesia tidak hanya menjadi sasaran eksploitasi pasar teknologi belaka.„Perkembangan sains ini adalah sesuatu yang patut disyukuri dan tentunya menjanjikan kemudahan-kemudahan bagi perbaikan kualitas hidup manusia. maka Pemerintah Kota Yogyakarta menggagas sebuah ide untuk Pembangunan “Taman Pintar”. Disebut “Taman Pintar”.

ekspresi dan kreasi sains bagi para pelajar di Kota Yogyakarta. dinamis serta penuh fantasi. Maknanya: Nama TEPI merupakan akronim dari Taman Pintar. khususnya Yogyakarta dalam meraih citacitanya. SQ. sesuai dengan Visi Taman Pintar sebagai wahana ekspresi. Burung Hantu sebagai lambang ilmu pengetahuan mampu mewakili fungsi Taman Pintar sebagai wahana apresiasi. Sejarah Malioboro . dan EQ. Warna gabungan hijau – biru melambangkan pertumbuhan tak terbatas. diharapkan pengguna Taman Pintar mempunyai IQ. Miring ke kanan sebagai visualisasi pergerakan ke arah yang lebih baik. Jari jemari kembang api melambangkan keselarasan antara intelegensi dansocial life. kembang api menggambarkan mlethik = pintar = padhang mak byaar = pintar. Sayap yang mengepak terbuka. apresiasi dan kreasi sains dalam suasana yang menyenangkan. Maskot Taman Pintar Maskot Taman Pintar adalah burung hantu bernama Tepi. Dalam Bahasa Jawa. Model eksekusi dengan ilustrasi menampilkan kesan muda. simbol untuk menyambut semua pelajar untuk berproses di Taman Pintar. Warna coklat melambangkan kehangatan dari proses apresiasi dan ekspresi sains di Taman Pintar 2.Maknanya: Kembang api adalah simbolisasi dari intelegensi dan imajinasi. selalu melihat ke luar untuk terus belajar mengikuti dinamika perubahan di luar dirinya. Malioboro a. menghibur. Mata yang membelalak lebar mencerminkan semangat untuk belajar yang tidak mengenal lelah. Blangkon sebagai identitas lokal Taman Pintar yang berada di Kota Yogyakarta Tas sebagai salah satu atribut yang identik dengan pelajar . Efek perspektif adalah simbolisasi “sesuatu yang tinggi”. Gambar logo tampak seperti matahari mengandung makna menyinari sepanjang masa. Kembang api merupakan sesuatu yang menyenangkan.7. Gambar logo yang muncul ke luar mengandung makna outward looking. cita-cita. pengharapan bahwa Taman Pintar akan membantu generasi muda Indonesia. c.Burung Hantu adalah spesies burung yang banyak melakukan aktivitas di malam hari dengan kepekaan yang dimilikinya ia mempelajari alam sekitar dengan merasakan semua kejadian alam yang ada di sekelilingnya.

ruang Malioboro merupakan gabungan dua kultur dominan. Tahun 1985 gedung ini dijadikan Museum Perjuangan dan dibuka untuk umum pada th 1987 dan pada 1992 berganti nama menjadi Museum Benteng Yogyakarta. Objek Bersejarah Stasiun Tugu Stasiun kereta api yg menjadi stasiun utama di Yogya terletak di ujung Malioboro. saat ini merupakan stasiun kereta terbesar di Indonesia. Sejak sekitar tahun 1916. yakni Jawa dan Cina. Gedung Agung Berdiri tepat di seberang Benteng Vredeburg. Monumennya dibangun di ujung Jl Ahmad Yani di samping depan dari Vredeburg. di atas kawasan Malioboro dan sekitarnya terdapat banyak bangunan-bangunan bersejarah lainnya yg masih berdiri kokoh seperti: Gedung Bank Indonesia. Disamping gedung-gedung tersebut. Benteng Vredeburg Dulunya bernama Benteng Rustenburg dibangun oleh Belanda pada tahun 1760 di atas tanah milik Keraton.a emas dan pakaian. Mulai dioperasikan pada 2 Mei 1887 ini. Rumah toko menjadi pemandangan lumrah di sepanjang jalan ini (h 6). Gedung BNI. Tan Jin Sing. Kawasan ini kian ramai setelah Kraton membangun Pasar Gedhe (kini Pasar Beringharjo). kawasan Malioboro sebelah selatan dikenal sebagai pemukiman Pecinan. yang beroperasi sejak 1926. tangsi Belanda dan Jepang 1830 – 1945. secara kultural. yang muncul sejak Sultan Hamengku Buwono I mengangkat kapiten seorang Cina. Pasar Bringhardjo. Karena itu. Malioboro untuk sekedar menggugah memori lama yang pernah tinggal di jogja namun kini telah berpindah ruang hidupnya dan untuk yang belum ke jogja supaya bisa semakin tergiur untuk mampir di kota budaya ini tentu saja tak ketinggalan untuk mereka yang masih bertahan di . Benteng ini dibangun dengan tujuan untuk melindungi Residen Belanda yg bertempat tinggal di dalam areal tersebut. pada awalnya Malioboro memang dibangun perlahan sebagai pusat kegiatan ekonomi. Nama Jawanya. sampai ke Stasiun Tugu (dibangun pada 1887) dan Grand Hotel de Yogya (berdiri pada 1911.Jika dirunut dari sejarahnya. gedung ini dulunya merupakan kediaman Residen Belanda dan pada masa Soekarno dijadikan sebagai Istana Presiden RI semasa Yogyakarta menjadi ibukota negara RI 1946 – 1949. gedung ini telah digunakan sebagai : benteng pertahanan 1760 – 1830. Monumen Serangan Umum Satu Maret 1949 Catatan sejarah yg menjadi kontroversial karena para pelaku sejarahnya mempunyai versi masing – masing dalam mengungkapkan peristiwa Serangan Umum 1 Maret 1949. kini Hotel Garuda). b. gedung Pos & Giro dll Masih meneruskan tulisan saya sebelumnya tentang malioboro dalam Segaris jalan dalam kota. Kawasan Pecinan mulai meluas ke utara. Setjodingrat. pada awalnya hanya digunakan sebagai stasiun transit kereta pengangkut hasil bumi hingga pada 1 Februari 1905 digunakan juga sebagai stasiun transit penumpang. Cikal bakalnya dari kawasan Pecinan di kawasan ini. Keraton Yogya. Sejak dibangun. markas tentara RI 1945 – 1977. pada tahun 1755. Malioboro menjadi penghubung titik stasiun sampai Benteng Rusternburg (kini Vredeburg) dan Kraton. dan tinggal di ndalem Setjodingratan (kini terletak di sebelah timur Kantor Pos Besar). yang ditandai dengan rumah-rumah toko yang menjual barang-barang kelontong.

jogja supaya bisa mengenal malioboro tidak hanya sebagai “pasar” cindramata tapi juga ada sejarah dan budaya serta keragaman di wilayah kraton ini. .

3. Kesimpulan Dari uraian pembahasan karya tulis ini.2. Diharapkan mereka dapat mengetahui sejarah dan dapat menghargai hasil yang telah dicapai generasi terdahulu sehingga mereka dapat mengambil hikmah dari sejarah itu sendiri. Museum merupakan sarana yang efektif untuk mewariskan nilai-nilai luhur perjuangan. Amin. Binalah persatuan dan kesatuan bangsa agar peristiwa masa lalu tidak kembali.1. Teruskanlah perjuangan para pahlawan dengan membangun Bangsa Indonesia lebih maju. penulis mengambil kesimpulan yaitu: Museum adalah suatu tempat menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah agar tidak hilang dan rusak sehingga dapat dinikmati berbagai generasi. Museum berfungsi untuk menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah yang patut mendapat perhatian umum. tanamkanlah dalam diri kita jiwa dan semangat kepahlawanan. Lestarikan dan peliharalah peninggalan-peninggalan sejarah agar tidak sampai hilang dan rusak. Saran-Saran Dengan mengenal benda-benda bersejarah.BAB 3 PENUTUP 3. . semoga bermanfaat untuk kita semua. Demikian saran-saran yang dapat penulis kemukakan.

dkk. pada dindingnya dihiasi dengan 2. Jakarta: Pustaka Jaya (1978) http://www.bintangku. Soekmono. Marwapati Djoened dan Nugroho Notosusanto. Jawa Tengah.yahoo. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang. Jakarta : Balai Pustaka.go. 2000. Yogyakarta : Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara.html Dr.Para peziarah masuk melalui sisi timur memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari .DAFTAR PUSTAKA http://aryachronicle. Pengantar Sejarah Tentara Nasional Indonesia.indonesia-tourism.Stupa utama terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini.blogspot. Ade.co. Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang diatasnya terdapat tiga pelataran melingkar.id/pariwisata. Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha. Sejarah Nasional dan Umum SLTP/MTs Kelas III.. 2003. Indonesia.com/central-java/klaten/legd3. Candi Borobudur .. Enjang. 2001.672 panel reliefdan aslinya terdapat 504 arca Buddha.Jakarta : Ganesa. dan Sukadi.com/ …………. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Odih. Jakarta : Balai Pustaka.Pusaka Budaya Umat Manusia. Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI. 86 km di sebelah barat Surakarta. …………. Poesponegoro. BAB II ISI LAPORAN 2.htm http://www. dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta.shtml http://www. Magelang. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Munajat. Bandung : Remaja Rosdakarya.1999. dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang didalamnya terdapat arca buddha tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan) Dharmachakra mudra (memutar roda dharma).id/ http://www.blogspot. Panduan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.com/2009/08/prambanan-proyek-1000-candi.com/ http://www.1 Candi Borobudur Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur.klaten. 1990.google.

] Pada kurun waktu itulah dibangun berbagai candi Hindu dan Buddha di Dataran Kedu. Dalam perjalanannya ini peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1. Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan.100 tahun lebih dan benar-benar dirampungkan pada masa pemerintahan raja Samaratungga pada tahun 825. Borobudur adalah obyek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan Sejarah Pembangunan Lukisan karya G. Rupadhatu (ranah berwujud). Wangsa Sailendra diketahui sebagai penganut agama Buddha aliran Mahayana yang taat. meskipun demikian Borobudur . Dalam dunia pariwisata. akan tetapi melalui temuan prasasti Sojomerto menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya beragama Hindu Siwa. Ketiga tingkatan itu adalah Kāmadhātu (ranah hawa nafsu). pada tahun 732 M. Berdasarkan Prasasti Canggal. masa puncak kejayaan wangsa Syailendra di Jawa Tengah.Waktu pembangunannya diperkirakan berdasarkan perbandingan antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan jenis aksara yang lazim digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan ke-9. Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam.bangunan suci ini searah jarum jam. dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). letaknya hanya 10 km (6. Diperkirakan Borobudur dibangun sekitar tahun 800 masehi. Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO. Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran.2 mil) sebelah timur dari Borobudur. tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati TrisuciWaisak. kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia.Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles. Kurun waktu ini sesuai dengan kurun antara 760 dan 830 M.B.yang kala itu dipengaruhi Kemaharajaan Sriwijaya. Pembangunan Borobudur diperkirakan menghabiskan waktu 75 . yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa. Candi Buddha Borobudur dibangun pada kurun waktu yang hampir bersamaan dengan candi-candi di Dataran Prambanan. Hooijer (dibuat kurun 1916—1919) merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya Tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapakah yang membangun Borobudur dan apa kegunaannya. Menurut bukti-bukti sejarah. raja beragama Siwa Sanjaya memerintahkan pembangunan bangunan suci Shiwalingga yang dibangun di perbukitan Gunung Wukir.Terdapat kesimpangsiuran fakta mengenai apakah raja yang berkuasa di Jawa kala itu beragama Hindu atau Buddha. sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi Buddha.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan.

"Boro purba".Bahkan untuk menunjukkan penghormatannya. agama tidak pernah menjadi masalah yang dapat menuai konflik. Nama Bore-Budur.diperkirakan sudah rampung sekitar 825 M. dengan dicontohkan raja penganut agama Hindu bisa saja menyokong dan mendanai pembangunan candi Buddha. sementara ada pula penjelasan lain di mana bara berasal dari bahasa Sanskerta yang artinya kompleks candi atau biara . Banyak teori yang berusaha menjelaskan nama candi ini. istilah candi juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara.Petunjuk ini dipahami oleh para arkeolog. Selain itu terdapat beberapa etimologirakyat lainnya. Nama Borobudur Stupa Borobudur dengan jajaran perbukitan Menoreh. Raffles menulis mengenai monumen bernama borobudur.Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah Nagarakretagama. Pembangunan candi-candi Buddha — termasuk Borobudur — saat itu dimungkinkan karena pewaris Sanjaya. Raffles juga menduga bahwa istilah 'Budur' mungkin berkaitan dengan istilah Buda dalam bahasa Jawa yang berarti "purba"– maka bermakna. bangunan keagamaan purbakala disebut candi. sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kalasan berangka tahun 778 Masehi. yaitu artinya "gunung" (bhudara) di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras. bahwa pada masyarakat Jawa kuno. Kata bara konon berasal dari kata vihara. Selama berabad-abad bangunan suci ini sempat terlupakan. Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "Sejarah Pulau Jawa" karya Sir Thomas Raffles. dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulainya pembangunan candi Siwa Prambanan sekitar tahun 850 M. Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "bara" dan "beduhur". yang kemudian ditulis BoroBudur. kemungkinan ditulis Raffles dalam tata bahasa Inggris untuk menyebut desa terdekat dengan candi itu yaitu desa Bore (Boro). Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kataSambharabhudhara. yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada 1365. gapura. misalnya gerbang.meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui.Akan tetapi arkeolog lain beranggapan bahwa nama Budur berasal dari istilah bhudhara yang berarti gunung. akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis. untuk pemeliharaan dan pembiayaan Candi Kalasan yang dibangun untuk memuliakan Bodhisattwadewi Tara. Panangkaran menganugerahkan desa Kalasan kepada sangha (komunitas Buddha).Dalam Bahasa Indonesia. demikian pula sebaliknya. Misalkan kata borobudur berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran bunyi menjadi borobudur. kebanyakan candimemang seringkali dinamai berdasarkan desa tempat candi itu berdiri. Rakai Panangkaran memberikan izin kepada umat Buddha untuk membangun candi. Asal mula nama Borobudur tidak jelas.

Lantai ketiga adalah lantai khusus yang dibuat untuk mengenang dan mendoakan para pahlawan yang gugur dan ruang tersebut dinamakan dengan ruang Garbha Graha. telepon dan sebagainya. Monjali terletak di Jln Lingkar Utara. bagian luar lantaterdapat pula kolam yang mengelilingi bangunan utama Monjali. yang melakukan pembangunan sekitar tahun 824 M. Di sisi lain juga terdapat ukiran dari tulisan man presiden Suharto. Monjali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 yang ditandai dengan peletakan batu pertama dan upacara adat penanaman kepala kerbau oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Di tengah ruang terdapat tiang bendera temapt dimana bendera Merah Putih berkibar.1″ atau anda bisa menghubungi (0274) 868225 untuk info lebih lanjut. Sejarawan J.G. de Casparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. Yogyakarta. mesin ketik.dan beduhur artinya ialah "tinggi". Di sekeliling bagian luar lantai 2 terdapat pula relief yang kurang lebih menceritakan hal yang sama dengan diorama di dalam. . Selain itu terdapat pula ruang pemandu dan. Di ruang ini terdapat pahatan yang berukuran besar yang di pahat di dinding ruang. Jln. Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja Mataram dari wangsa Syailendra bernama Samaratungga. 2. Di lantai ini pula terdapat perpustakaan yang kebanyakan berisi buku-buku ensiklopedia. Lantai pertama terdapat 4 museum yang menyimpan berbagai benda bersejarah seperti senjata. Lebih tepatnya terletak di persimpangan antara Jln. Plagan Tentara Pelajar dan Jln Monjali. Lingkar Utama.Bangunan Monjali sendiri berbentuk kerucut dengan luas sekitar 5 hektar yang terdiri dari 3 lantai. Jadi maksudnya ialah sebuah biara atau asrama yang berada di tanah tinggi. Berdasarkan prasasti Karangtengah dan Tri Tepusan. Di lantai kedua terdapat ruang diorama yang mengisahkan perjuangan bangsa Indonesia ketika Belanda menghianati perjanjian Reville hingga terjadilah peristiwa yang sangat bersejarah yaitu Serangan Umum 1 Maret. ruang pengelola dan ruang serba guna.2 Monumen Jogja Kembali (MONJALI) Monumen Jogja Kembali (Monjali) adalah salah satu dari sekian banyak museum di Jogja.1″ E110°22‘32. Setidaknya terdapat sekitar 40 relief yang diukir di sekeliling tembok lantai 2 bagian luar. Jika anda menggunakan perangkat GPS silahkan cek koordinat ini S7°46‘47. atau mengingatkan dalam bahasa Bali yang berarti "di atas".

Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 . dan museum. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. budaya. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). Selain itu terdapat pula replika pesawat Cureng yang merupakan sumbangan dari TNI Angkatan Udara. pada tanggal 21 April 1967.Di luar bangungan utama Monjali terdapat sekitar 422 nama Pahalawan yang terukir yang merupakan Pahlawan yang gugur selama Clash Kedua terhitung dari tanggal 19 Desember 1948 – 29 Juni 1949. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat.3 Museum Pesawat Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. Berkat perhatian yang besar. Setelah mengalami proses yang lama. 2. 491. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta.

Pada tanggal 17 Desember 1982. 2. tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. Oleh karena itu. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. Tugu dan puncak Gunung Merapi. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. Perkembangan selanjutnya. Selanjutnya. rumah makan. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta berarti "karangan bunga" menjadi dasar penamaan jalan tersebut. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitasPersada Studi Klub ( PSK ) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. Setelah berlalu 248 tahun. . tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal denganMalioboro. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. perkantoran. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta.4 Malioboro Malioboro membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta.Diapit pertokoan.mempunyai peranan penting dalam sejarah. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU.

. Di sini akan ditemui banyak pedagang kaki lima yang menggelar dagangannya. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. hiasan rotan. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor ( arcade ). Selain produk lokal Jogja.barang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang . Mencari batik tulis atau batik print. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan.barang unik dengan harga yang lebih murah. kerajinan bambu ( gantungan kunci. Jika beruntung. Mulai dari produk kerajinan lokal seperti batik. Benteng Vredeburg dan Gedung Agung Di penghujung jalan "karangan bunga" ini. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. lampu hias dan lain sebagainya ) juga blangkon ( topi khas Jawa / Jogja ) serta barangbarang perak. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. berburu cinderamata khas Jogja. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separuhnya. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. wayang kulit. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap.Surga Cinderamata Menikmati pengalaman berbelanja. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. Sepanjang arcade. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. hingga pedagang yang menjual pernak pernik umum yang banyak ditemui di tempat perdagangan lain. selain wisatawan bisa menjumpai barang .

Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupunsea food serta masakan Padang. Lesehan Malioboro Saat matahari mulai terbenam. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan "Museum Hidup Kebudayaan Jawa". mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. ketika lampu .Seperti lazimnya setiap benteng. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata. . tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Serta hiburan lagulagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar.lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949.

Tahun 1978 ketika koleksi satwa yang dimiliki semakin lengkap jumlah pengunjung Gembira Loka mampu mencapai 1. Karsten kemudian memilih lokasi di sebelah barat sungai Winongo. taman labirin. kuliner dan lain-lain. P3K. Tempat ini sangat cocok untuk mengisi liburan dan memperkenalkan anak-anak dengan berbagai macam satwa. Namun ketika Perang Dunia II dan pendudukan Jepang. Pada awalnya kebun tersebut dinamakan Kebun Rojo (kebunnya raja). Pembangunan benar-benar terlaksana setelah berdirinya Yayasan Gembira Loka Yogyakarta (sesuai akta notaris RM. laboratorium alam. Karsten. Koleksi satwa yang ada di Gembira loka awalnya hanya beberapa hewan seperti macan tutul yang berhasil ditangkap penduduk karena mengganggu desa dan sebagian berasal dari lereng merapi yang hutannya terbakar akibat awan panas. tempat istirahat. Wiranto No. Kebun Raya dan kebun binatang Gembira Loka ini dibangun atas ide Sri Sultan Hamengkubuwono VIII pada tahun 1933 yang menginginkan sebuah tempat hiburan. Ide tersebut direalisasikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan bantuan Ir. cross cycle circuit. KGPAA Paku Alam VIII menunjuk Tirtowinoto untuk melanjutkan pembangunan kebun rojo ini. dan onta tunggang. seni budaya. SH untuk memberikan kenang-kenangan kepada masyarakat Yogyakarta berupa sebuah tempat hiburan dari pemerintah pusat. budi daya ternak hingga hot spot area. belanja. Setiap tahunnya ada tambahan satwa. Peletakan batu pertama di lakukan pada tahun 1955 oleh Sri Paku Alam VIII. dan sekuter air. Sudah beberapa kali binatang gajah melahirkan anaknya.5 Kebun Binatang Gembira Loka Jogjakarta sebagai kota pariwisata memiliki obyek wisata yang bervariasi.5 juta orang. tercetus ide yang dipelopori oleh Januismadi dan Hadi. Fasilitas pun lengkap dengan adanya mushola. Ir. polisatwa. parker. perahu kayuh. sebuah tempat yang dianggap paling ideal untuk pembangunan Kebun Rojo tersebut.2. Selain obyek wisata alam. Anda juga bisa menemukan sebuah tempat rekreasi keluarga yaitu kebun binatang Gembira Loka. Berikut beberapa koleksi dari Kebun Binatang Gembira loka : . candi. gajah tunggang. Tirtowinoto adalah sosok yang memiliki kecintaan terhadap alam dan minat yang besar terhadap perkembangan Gembira Loka ini. Gembira Loka sendiri berarti tempat bersenang-senang. pembangunan Kebun Rojo terhenti. perahu senggol. Pada tahun itu juga Gembira Loka dinyatakan mandiri. kantin. Anda juga dapat mencoba wahana lainnya sirkuit ATV. seorang arsitek berkebangsaan Belanda. 11 tanggal 10 September 1953) yang diketuai oleh Sri Paduka KGPAA Paku Alam VIII. juga binatang langka komodo telah menetaskan telurnya. Tahun 1959. Selain itu Anda dapat menikmati berbagai arena permainan air seperti naik perahu boat. Pada tahun 1949 atau setelah selesainya Perang Dunia II. saat proses pemindahan ibukota negara dari Yogyakarta kembali ke Jakarta. toilet. atraksi gajah. gerai souvenir. pertunjukan satwa terampil. Namun ide tersebut belum terlaksana hingga tahun 1953.

Ikan Niasa.00. harimau ( diberi makan jam 11. dan Onta Tunggang yang juga ada setiap hari mulai jam 09. aneka jenis buaya. Kura-Kura Sulkata. Julang Mas. Patin Albino. Piranha. Kadal purba ini bisa bertahan hidup dan tidak ikut punah seperti spesies-spesies dinosaurus yang lain. Pelikan. Elang Bondol. 14. Viper Gabon. 13.30 WIB) . Zebra. Nuri. dll) Tumbuhan (Pohon Beringin. Monitor Pohon.00. 12. Lutung Merah. Katak Pesek. Secang dll). Matoa. koleksi semakin lengkap dengan hadirnya komodo yang merupakan satwa langka yang hanya ada di Indonesia. dan ular (diberi makan jam 12.00 WIB). dll) Reptilia ( aneka jenis ular. 13. Kura-Kura Leopard. Kepala Ceri. Biawak Naga. Anda pun bisa menyaksikan saat pemberian makan satwa-satwa tersebut antara lain simpanse (diberi makan pada jam 11. Katak Tanduk. Banteng dll) Burung (Elang Bido. Sabtu ( 11. Kuda.00).00. 14.      Mamalia (Beruang Madu. Kuda Nil. 13. dan Minggu (jam 10. Randu Alas. Harimau Sumatera. Bekantan.00. Bangau Tong-tong.00. Unta. 11. Soa Layar Ambon. Katak Bibir Putih. Kura-Kura Radiata. Kaiman Kerdil. Kijang. kura-Kura Terapin. Katak Tomat. Rusa Tutul. Pohon Kayu Putih.00).00 – 16. Kesambi. Chameleon. Gajah Tunggang setiap hari jam 09. Atraksi gajah pada setiap hari Minggu dan hari libur.00 WIB). Sapi Bali. Katak Pacman. tepatnya di Pulau Komodo. Di Gembira Loka ini. Kelapa Sawit. Angsa. . Sangat menggembirakan karena komodo yang terdapat di Gembira Loka ini telah beberapa kali menetaskan telurnya. selain untuk memperkenalkan anak dengan dunia satwa juga untuk bermainmain lebih dekat dengan satwa.00.dll) Amfibia (Katak Badut Africa. Wallaby. Tapir. Viper Wagleri. saat meteor menghantam bumi di Yucatan Peninsula jutaan tahun lalu. Merak Hijau. Pertunjukan Satwa terampil bisa Anda saksikan setiap hari SeninJumat (jam 11.00.00-16. Jambu Monyet.00.00 WIB. dll) Ikan (Arapaima Raksasa. 15.00). Selain berbagai jenis binatang yang berasal dari belahan dunia lain maupun asli Indonesia seperti yang telah disebutkan di atas. Orangutan. 12. Biawak Pohon. Ikan Red Devil. Simpanse.00. Ikan Discus. Rusa Jawa.00. Tapir. Kakatua. Gajah Asia. Harimau Putih.

Pelaksanaan Study Tour hendaknya direncanakan secara matang. Dengan berwisata ke Obyek wisata tersebut diatas kita dapat melihat sejarah bangsa.2 Saran Adapun saran yang biasa kami sampaikan adalah : 1. 1. 3. 2. Pelaksanaan Study Tour lebih baik diupayakan pada musim kemarau. 2.1 Kesimpulan Setelah kita mengikuti widya wisata ke Jakarta kami mendapat kesimpulan sebagai berikut : 1.Mengetahui sejarah bangsa atau suku lain adalah suatu yang wajib begitu juga pemahaman sejarah. B. 4. Sebaiknya dilokasi yang mengandung sejarah lebih lama daripada waktu dilokasi hiburan. i.Yogyakarta merupakan tempat yang biasa terbilang penting bagi masyarakat Yogyakarta khususnya.Yakni dengan memahami dengan cara Study tour ke tempat-tempat yang berhubungan sejarah. 3. 3. A. Perumusan Masalah Bagaimana sejarah berdirinya candi Borobudur ? . Aktivitas guru bidang study yang berkait sangat diharapkan bimbinganya ditempat obyek wisata. Dapat memberikan kegembiraan dan menghilangkan kesempatan kami. BAB I PENDAHULUAN 1.BAB III PENUTUP 3. Di Obyek yang kami kunjungi dapat menambah wawasan pengetahuan kami. Latar Belakang Sejarah adalah serangkaian kejadian-kejadian yang didalamnya terkandung ruang atau masa dan waktu.

Menumbuhkan rasa gotong royong. ii. iii. v. Memperluas wawasan dan sejarah. iv.ii. C. Tujuan dan Manfaat Melatih siswa mengembangkan tugas secara kelompok. iii. Melatih siswa untuk memberikan penilaian secara rinci pada masing-masing objek wisata. BAB II OBJEK WISATA DAN URAIAN . Apasaja yang di tampilkan di Monumen Yogya kembali ? Bagaimana keadaan sekitar Keraton Yogyakarta ? Bagaimana sejarah berdirinya candi prambanan ? Kenapa Malioboro menjadi tempat istimewa bagi wisatawan ? 1. iv. i.

Sementara di sebelah timur terdapat Gunung Merapi dan Merbau. Mungkid. . Putranya Samaratungga. yang diduga berarti timbunan tanah.  Beberapa Penafsiran Nama Borobudur Para ahli menafsirkan nama Borobudur berdasarkan literatur-literatur yang ada. dengan demikian Borobudur berarti sang Budha yang Agung. Kemudian Ruphadatu.G. Magelang atau 42 km sebelah laut kota Yogyakarta. bisa juga Kerana ―Bhara‖ yang artinya banyak. Sedangkan Aruphadatu yang tak lagi terikat hawa nafsu. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. 2. menyebutkan kata ―Budur‖ untuk sebuah bangunan Agama Budha dari aliran Wajardha. badan dan atas. yang mempunyai arti sebuah vihara nenek moyang dan Dinasti Syailendra di daerah perbukitan. Sejarah Candi Borobudur Sejarah mencatat Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. materi dan bentuk digambarkan dalam bentuk stupa induk yang kosong. Kemudian. yakni Raja Indra. 3. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. diantaranya dari: 1. Dikelilingi Bukit Manoreh yang membujur dari arah timur ke barat. Hal ini hanya dapat dicapai dengan keinginan dan kekosongan. materi dan bentuk. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.29 m. Bangunan kaki disebut Kamadhatu yang menceritakan tentang kesadaran yang dipenuhi dengan hawa nafsu dan sifat-sifat kebinatangan. 1. yaitu kaki.000 m persegi untuk membangun Candi Borobudur ini.1. bukit atau tingkat-tingkat bangunan yang diidentikan dengan sebutan vihara kamulan Bhumisambharabudhara. Bororbudur memiliki 3 bagian bangunan. Sir Thomas Stamford Raffles Budur merupakan bentuk lain dari ―Budo‖ yang artinya kuno. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. Kitab Negara Kertagama Naskah dari tahun 1365 Masehi yaitu kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca. Budha. maka Borobudur dapat juga berarti ―Budha yang banyak‖. Pada masa Raja Samaratungga inilah mulainya dibangun candi yang bernama: BhumisanBharabudhara. Seperti umumnya bangunan candi. Dibutuhkan tak kurang dari 2 juta balok batu andesit atau setara dengan 50. serta disebelah barat ada Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing.5 juta ton. Berat keseluruhan candi mencapai 3. hal ini dapat diterangkan sebagai akibat dari gejala umum dalam bahasa sehari-hari untuk menyingkat serta menyederhanakan ucapan. Poerbatjaraka Boro berarti ―Biara‖ dengan demikian Borobudur berarti ―Biara Budur‖. Casparis. 1. 4. A. Tetapi bila dikaitkan dengan Borobudur berarti ―Boro jaman kuno‖. Letak candi ini memang diatas perbukitan yang terletak di Desa Borobudur. Kemungkinan yang ada nama ―Budur‖ tersebut tidak lain adalah Candi Borobudur. 1.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. 1. yang bermakna sebuah tingkatan kesadaran manusia yang masih terikat hawa nafsu. De Casparis Bhumi Sambhara Budhara adalah Borobudur.

Pada pahatan-pahatan tersebut menggambarkan teks karmawibangga yaitu teks Budhis yang melukiskan hal-hal yang baik dan buruk. Jadi Borobudur berarti asrama atau vihara dan kelompok candi yang terletak di atas tanah yang tinggi atau bukit. Van ERP melakukan kegiatan diantaranya memperbaiki sistem drainase.1.000 gulden dan sepersepuluhnya digunakan untuk pemotretan. Drs. panitia ini menyimpulkan ada 3 macam kerusakan yang disebabkan oleh: . Pada tahun 1926 diadakan pengamatan. diketahui adanya aksi pengrusakan (secara sengaja) yang dilakukan oleh wisatawan asing. 1. C Cornelius seorang perwira zeni pada tahun 1915 dan dilanjutkan oleh Residen Kedu C. Bara berasal dari bahasa Sansekerta ―Vihara‖ yang berarti kompleks candi dan ―Budur‖ dalam bahasa Bali beduhur yang artinya di atas. Struktur Candi Borobudur  Penemuan Kembali Candi Borobudur Pada abad ke 18 Borobudur pernah disebut dalam salah satu kronik Jawa. Pada tahun 1907 diadakan pemugaran besar-besaran yang pertama kali dan dipimpin oleh Van Erp dan dilaksanakan selama 4 tahun dengan biaya sekitar 100. Soedirman Borobudur berasal dari dua kata yaitu ―Bara‖ dan ―Budur‖.  Penyelamatan Candi Borobudur Pemugaran Pertama (Van ERP tahun 1907-1911) 1. Babad Tanah Jawi. kemudian pada tahun 1929 dibentuk panitia khusus untuk mengadakan penelitian terhadap batu dan relief-reliefnya. L Hartman sampai kelihatan stupa induknya kemudian pada tahun 1885 Ijzerman mengadakan penyelidikan dan mendapatkan bahwa di belakang batu kaki candi ada lagi kaki candi lain yang ternyata dihiasi dengan pahatan-pahatan relief. saluran-saluran pada bukit dan pembuatan canggal untuk mengarahkan aliran air hujan. 5. Terus pada tahun 1814 di bawah pimpinan Sir Thomas Stamford Raffles mengadakan penyelidikan. masalah hukum sebab-akibat dari perbuatan manusia. Pernah juga disebut dalam naskah lain yang menceritakan seorang Pangeran Yogya yang mengunjungi gugusan seribu patung di Borobudur. kemudian dilanjutkan oleh H. Gambar 1.

Stupa Borubudur Borubudur terdiri dari tiga-dhatu (dhatu disini berarti alam atau loka. 4. Merupakan lambing suci bagi umat Budha. Di . kekuatan tekanan (disebabkan oleh tekanan batu-batunya. sesuai filsafat Mahayana.II dan III dimana di dalamnya ada 72 buah stupa berlubang. dan Arupa Dhatu.  Stupa ada dua macam stupa yaitu : 1. 2. Tri-loka berarati Tiga Alam) yaitu: Kama-dhatu. Tempat sembahyang bagi umat Budha 3. Pemugaran Kedua (Tahun 1973-1983) Pada tahun 1968 Pemerintah Republik Indonesia membentuk Panitia Nasional untuk membantu melaksanakan pemugaran Candi Borobudur yang yang dibantu oleh UNESCO. dan pada tanggal 10 Agustus 1973 dimulai kembali pemugaran Candi Borobudur sampai dengan tahun 1975. dan pada tanggal 23 Februari 1983 pemugaran Candi Borobudur dinyatakan selesai dengan diresmikan oleh Presiden Soeharto dengan ditandai penandatanganan prasasti. Bentuk ukiran ini biasanya dijumpai pada bangunan candi. 2. kuil. Kemudian ditahun 1969 pemugaran Candi Borobudur dimasukan dalam program Repelita. disamping sebagai lambang tertinggi bagi Agama Buddha Mahayana. 1.  Relief Relief adalah seni pahat dan ukiran 3-dimensi yang biasanya dibuat di atas batu. kerja mekanis (disebabkan olah tangan manusia atau kekuatan lain) dan 3. Stupa Induk Berukuran lebih besar dari stupa–stupa yang lain dan terletak di puncak sebagai mahkota dari seluruh monumen banguna candi Borobudur. Kegiatan ini memakan waktu 10 tahun. korosi (disebabkan oleh pengaruh iklim). stupa Borubudur juga merupakan replika dari kosmologi atau alam semesta. termasuk di antaranya tekanan dari jutaan manusia yang mengunjunginya). Ø Arti Candi Borobudur Candi Borobudur. monumen dan tempat bersejarah kuno. Rupa-dhatu. Tempat menyimpan relik atau disebut Dhatugarba 2.1. Stupa Berlubang Terdapat pada teras bundar I.  Fungsi Candi Borobudur 1. Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha.

Dan juga sangat strategis bagi mereka yang ingin menikmati Candi Borobudur di pagi hari saat matahari terbit. selaku walikotamadya Yogyakarta pada tahun 1983. Pada Candi Borobudur sendiri misalkan ada lebih dari 1400 panel relief ini yang dipakai untuk menceritakan semua ajaran sang Buddha Gautama. ukiran pada kuil kuno Parthenon juga masih bisa dilihat sampai sekarang sebagai peninggalan sejarah Yunani. Borobudur dilihat dari pelataran sudut barat laut Gambar 3.Indonesia. membentuk suatu seri cerita atau ajaran. Gagasan untuk mendirikan monumen ini dilontarkan oleh kolonel Soegiarto. Kamar dengan fasilitas AC dan tersedia koneksi internet Wi-Fi di area loby. relief pada dinding candi Borobudur merupakan salah satu contoh yang dipakai untuk menggambarkan kehidupan sang Buddha dan ajaran-ajarannya. Pusat study ini dapat menampung wisatawan yang ingin menginap. tanggal 29 Juni 1949. Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara) 1. Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. dan tiket masuk dapat diambil di reception. Di Eropa. Sejarah Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 dengan upacara tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII.  Taman Wisata Borobudur Manohara. Manohara diperuntukkan para wisatawan sebagai tempat singgah sambil menikmati Candi Borobudur. Gambar 2. Relief ini bisa merupakan ukiran yang berdiri sendiri. Pusat study Borobudur. maupun sebagai bagian dari panel relief yang lain. juga menyediakan restaurant dengan desain bangunan khas Jawa ―joglo‖ dengan pemandangan Candi Borobudur. Sunrise tour dimulai dari Manohara di pagi hari. Manohara. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. B. dapat dengan bersepeda atau jalan kaki. Restaurant ini menyajikan menu Indonesia dan terbuka untuk para tamu yang menginap maupun untuk umum. dilengkapi juga dengan fasilitas ruang pertemuan dan konferensi (MICE). . Manohara. Dilengkapi fasilitas perpustakaan dan berbagai literatur mengenai Candi Borobudur dan juga didukung berbagai informasi dari Kantor Balai Penelitian Purbakala. Pusat Study Borobudur terletak 200 meter dari Candi Borobudur. Bagi wisatawan yang ingin menikmati wisata desa di sekitarnya.

yang letaknya di sebelah ruang museum I. perjuangan sebelum kemerdekaan hingga Kota Yogyakarta menjadi ibukota RI. Ruangan berbentuk lingkaran dengan diameter sekitar 25 meter ini berfungsi sebagai ruang serbaguna. bentuk evokatif dapur umum dalam suasana perang kemerdekaan 1945-1949. dokumen. Perjanjian Roem Royen. Di samping itu. Hal ini dapat dipergunakan sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Bel pengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. sebelum turun menuju pelataran depan kaki gunung Monumen. Lantai teratas merupakan tempat hening berbentuk lingkaran. karena biasa disewakan untuk keperluan seminar atau pesta pernikahan. Seragam Tentara Pelajar dan kursi tandu Panglima Besar Jenderal Sudirman yang masih tersimpan rapi di sana. pengunjung akan disambut dengan replika Pesawat Cureng di dekat pintu timur serta replika Pesawat Guntai di dekat pintu barat. Museum yang berada di bagian utara kota ini banyak dikunjungi oleh para pelajar dalam acara darmawisata. Tandu dan dokar (kereta kuda) yang pernah dipergunakan oleh Panglima Besar Jendral Soedirman juga disimpan di sini (di ruang museum nomor 2). berisi 10 diorama melingkari bangunan yang menggambarkaan rekaan situasi saat Belanda menyerang Maguwo pada tanggal 19 Desember 1948. Museum Monumen dengan bentuk kerucut ini terdiri dari 3 lantai dan dilengkapi dengan ruang perpustakaan serta ruang serbaguna. Monumen dikelilingi oleh kolam (jagang) yang dibagi oleh empat jalan menuju bangunan utama. ada juga ruang Sidang Utama. Wakil Presiden. Memasuki area monumen yang terletak sekitar tiga kilometer dari pusat kota Jogja ini.Dipilihnya nama ―Yogya Kembali‖ dengan pengertian yang luas. Jalan barat dan timur menghubungkan dengan pintu masuk lantai satu yang terdiri dari empat ruang museum yang menyajikan sedikitnya 1. foto. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. Sedangkan di dalam bangunan. Pada rana pintu masuk dituliskan sejumlah 422 nama pahlawan yang gugur di daerah Wehrkreise III (RIS) antara tanggal 19 Desember 1948 sampai dengan 29 Juni 1949. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. berbagai jenis senjata. heraldika.000 koleksi tentang Satu Maret. hingga peringatan Proklamasi 17 Agustus 1949 di Gedung Agung Yogyakarta. kembalinya Presiden dan Wakil Persiden ke Yogyakarta hingga pembentukan Tentara Keamanan Rakyat tergambar di relief tersebut. SU Satu Maret. Sejumlah peristiwa sejarah seperti perjuangan fisik dan diplomasi sejak masa Proklamasi Kemerdekaan. Di ujung selatan pelataran berdiri tegak sebuah dinding yang memuat 420 nama pejuang yang gugur antara 19 Desember 1948 hingga 29 Juni 1949 serta puisi Karawang Bekasinya Chairil Anwar untuk pahlawan yang tidak diketahui namanya. adalah sebuah museum sejarah perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia yang ada di kotaYogyakarta dan dikelola oleh Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. dilengkapi dengan tiang bendera . Ø Lokasi monumen Yogya kembali Museum Monumen Yogya Kembali. replika. Menaiki podium di barat dan timur pengunjung bisa melihat dua senjata mesin beroda lengkap dengan tempat duduknya. Dalam 4 ruang museum di lantai 1 terdapat benda-benda koleksi: realia. Sementara itu jalan utara dan selatan terhubung dengan tangga menuju lantai dua pada dinding luar yang melingkari bangunan terukir 40 relief yang menggambarkan peristiwa perjuangan bangsa mulai dari 17 Agustus 1945 hingga 28 Desember 1949.

yang merupakan ―Sumbu Imajiner‖ yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta.yang dipasangi bendera merah putih di tengah ruangan.  § Meriam PSU – S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L – 60 kaliber 40 mm. 1. atau cerita seorang kakek pada cucunya. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus . tanggal 29 juni 1994. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. relief gambar tangan yang menggambarkan perjuangan fisik pada dinding barat dan perjuangan diplomasi pada dinding timur. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. diambil dari Gudbalkir. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi.80 meter adalah sebagai gambaran ―Gunung Kecil‖ ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Satu tempat yang akan memuaskan segala keingin tahuan tentang perjalanan Bangsa Indonesia meraih kemerdekaan. Melihat berbagai diorama. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai ―Yoni‖ dan gunung Merapi sebagai ―Lingga‖ merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. Kecamatan Ngaglik. Lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi – Monumen Yogya Kembali – Tugu Pal Putih – Kraton – Panggung Krapyak – Laut Selatan. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara.  § Replika Pesawat Guntai. Selama ini perjuangan bangsa hanya bisa didengar melalui guru-guru sejarah di sekolah. desa Sariharjo. kabupaten Sleman. Yogyakarta. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. Didirikan di atas lahan seluas 49. Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain :  § Replika Pesawat Cureng . relief yang terukir atau koleksi pakaian hingga senjata yang pernah dipakai oleh para pejuang kemerdekaan. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya.920 . Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Monumen Yogya Kembali memberikan gambaran yang lebih jelas bagaimana kemerdekaan itu tercapai. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. Ruangan bernama Garbha Graha itu berfungsi sebagai tempat mendoakan para pahlawan dan merenungi perjuangan mereka. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. Meriam ini sumbangan dari Kasad. dusun Jongkang. Guspusgat dan optic Sidoarjo.

§ Dinding Ruang Serbaguna. § Patung Nyi Ageng Serang. § Patung Teungku Umar ( 1854 – 1899 ). § Patung Tjut Nya dien ( 1850 – 1908 ). 1. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. § Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. § Meriam PSU akan Bofors.  § Evokatif Dapur Umum 1. § Logo/lambang. § Dokar Tentara Pelajar.pada tanggal 29 juli 1996. § Meriam Jugo M – 48. 76 mm. Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949 “. Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari :      Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain :              § Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. Koleksi Museum . § Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. § Meriam PSU Ourlikon Kal. § Meriam Jugo M-48 kal. § Patung foto Imam Bonjol ( 1722 – 1864 ). § Daftar nama – nama Pahlawan.    § Meriam PSU – S60 kal. 20 mm. 40 mm.

             § Patung Dada Ir. Moh. Soekarno § Patung Dada drs. Hatta § Teks Proklamasi § Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Tempat Tidur Presiden Soekarno § Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Patung Dada Ki Hadjar Diwantara § Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur § Peta Timbul Wilayah RIS § Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh.              § Evokatif Palang Merah Indonesia § Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III § Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III § Alat Cetak Proef § Unit Caraka § Seperangkat Meja Kursi Tamu § Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 § Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III § Seperangkat Meja Kursi § Vitrin Sudut § Dinding Ruang Museum Sebelah Utara § Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX § Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII § Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ‖ Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia “. Hatta § Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia § Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah § Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP .

17 Januari 1948 § Relief 19. Notulen Kaliurang. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. 15 November 1947 § Relief 14. Februari 1948 § Relief 20. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No.1. 28 juni 1947 § Relief 15. 17 Agustus 1946  § Relief 11. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. 29 Juli 1947 § Relief 16. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief :  § Relief 01. 03 maret 1946 § Relief 09. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. Petrempuran Kota Baru. 28 April 1946 § Relief 10. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. 06 Oktober 1946 § Relief 13. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 . Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 § Relief 03. 27 November 1945 § Relief 07. Perjanjian Linggar Jati. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. 05 Oktober 1946            § Relief 12. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. 10 November 1945 § Relief 05. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta § Relief 04. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. 13 Januari 1948 § Relief 18. 12 November 1945 § Relief 06. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. April 1948 § Relief 22. 04 Januari 1946 § Relief 08. Juli 1947 § Relief 17. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. 56 Jakarta          § Relief 02. 05 Maret 1948 § Relief 21.

Koleksi Diorama :  § Diorama 1. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. Januari 1949 § Relief 27. § Relief 23. 29 Juni 1949 § Relief 37. 22 Desember 1948  § Diorama 4. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. 15 Maret 1949       § Relief 34. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. 03 Maret 1949 § Relief 33. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. 19 Desember 1948   § Relief 24. 19 Juli 1949 § Relief 40. Serangan Umum 1 Maret 1949 § Diorama 7. penghancuran Jembatan kalipentung.30. 10 Juli 1949 § Relief 39. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta.31. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut.36. Kabupaten Kulon Progo. § Relief 38. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. 23 Desember 1948  § Diorama 5. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. 23 dan 26 Desember 1948    § Diorama 6. Februari 1949 § Relief 28. Polisi. Yogyakarta. 29 Juni 1949 § Diorama 8. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta § Relief 32. 19 Desember 1948  § Diorama 3. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. 19 Desember 1948 § Relief 25. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. 19 Desember 1948  § Diorama 2. . Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. TNI. 29 Juni 1949 § Relief 35. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. 17 Agustus 1949. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. 29 Desember 1948      § Relief 26. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. 06 Juli 1949. Prambanan. 28 Desember 1949. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera.29.

Kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan). yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Dahulu bagian utama istana. Kompleks Siti Hinggil Ler. Dan Kraton sebagai jasmani yang berasal dari keduanya. Rana di pintu masuk museum Gambar 5. diuraikan secara sederhana. C. Garis besarnya. Sedangkan Kraton sebagai jasmani dengan raja sebagai lambang jiwa sejati yang hadir ke dalam badan jasmani. Jalan lurus itu sendiri sebagai lambang manusia yang dekat dengan Pencipta (Sankan Paraning Dumadi). Kraton menuju Tugu juga diartikan sebagai jalan hidup yang penuh godaan. Pada garis ini terdapat garis linier dualisme terbalik. sebagai lahirnya manusia dari tempat tinggi ke alam fana. Pasar Beringharjo melambangkan godaan wanita. Kompleks Kamandhungan Ler. Bagian-bagian utama keraton Yogyakarta dari utara ke selatan adalah: Gapura Gladag-Pangurakan. sehingga bisa dibaca secara simbolik filosofis. Kompleks Sri Manganti. Kompleks Siti Hinggil Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil). Kompleks Kamandhungan Kidul. Kompleks Kedhaton. serta Alun-alun Kidul (Lapangan Selatan) dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing . wilayah Kraton memanjang 5 km ke arah selatan hingga Krapyak dan 2 km ke utara berakhir di Tugu. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). berasal dari kata ka-ratu-an. Tugu perlambangan Lingga (laki-laki) dan Krapyak sebagai Yoni (perempuan). dimulai dari Gapura Gladhag di utara sampai di Plengkung Nirboyo di selatan. Kompleks Kamagangan. Monumen Yogya Kembali 1. Sedang arti lebih luas. Kompleks Pagelaran.  Keraton Yogyakarta Penamaan Keraton atau Kraton. Keduanya terletak di sebelah kanan.5. dan sebaliknya sebagai proses kembalinya manusia ke sisi Dumadi (Tuhan dalam pandangan Jawa). dari utara keselatan. Sedangkan godaan akan kekuasaan dilambangkan lewat Gedung Kepatihan. Garbha Graha    § Unit Bendera Pusaka § Unit Relief Simbolik § Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Gambar 4. Dari arah selatan ke utara. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Secara sederhana.

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh dikatakan simetris. Sebagian besar bagunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain. Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton juga memiliki bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono, Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton Kilen, Kompleks Taman Sari, dan Kompleks Istana Putra Mahkota (mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem Mangkubumen). Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada beberapa bangunan yang terkait dengan keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong Krapyak, nDalem Kepatihan (Istana Perdana Menteri), dan Pasar Beringharjo. Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Kraton dalam pikiran masyarakat Jawa, diartikan sebagai pusat dunia yang digambarkan sebagai pusat jagad. Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Yogyakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengku Buwono I (HB I).

Makna Tata Ruang Kraton Yogyakarta Setelah diguncang gempa tahun 1867, Kraton mengalami kerusakan berat. Pada masa HB VII tahun 1889, bangunan tersebut dipugar. Meski tata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah seperti yang terlihat sekarang Tugu dan Bangsal Manguntur Tangkil atau Bangsal Kencana (tempat singgasana raja), terletak dalam garis lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang ke arah Tugu, maka beliau akan selalu mengingat rakyatnya (manunggaling kawula gusti). Tatanan Kraton sama seperti Kraton Dinasti Mataram pada umumnya. Bangsal Kencana yang menjadi tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal Prabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata-senjata pusaka Kraton (di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai Wiji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak padam), berfungsi sebagai pusat. Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton, sehingga untuk mencapai pusat, harus melewati halaman yang berlapislapis menyerupai rangkaian bewa (ombak) di atas lautan. Tatanan spasial Kraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran Jambu Dwipa, yang dipandang sebagai benua pusatnya jagad raya. Dari utara ke selatan area Kraton berturut-turut terdapat Alun-Alun Utara, Siti Hinggil Utara, Kemandhungan Utara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti Hinggil Selatan dan Alun-Alun Selatan (pelataran yang terlindung dinding tinggi). Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing-masing tempat berjumlah sembilan, disebut Regol. Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, tarub agung, brajanala, srimanganti, kemagangan, gadhung mlati, kemandhungan dan gading.

Brongtodiningrat memandang penting bilangan ini, sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan kesempurnaan. Hal ini terkait dengan sembilan lubang dalam diri manusia yang lazim disebut babahan hawa sanga. Kesakralan setiap bangunan Kraton, diindikasikan dari frekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada tempat tersebut. Alun-Alun, Pagelaran, dan Siti Hinggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni pada saat Pisowan Ageng Grebeg Maulud, Sawal dan Besar. Serta kesempatan yang sangat insidental yang sangat khusus misal pada saat penobatan Sultan dan Penobatan Putra Mahkota atau Pangeran Adipati Anom. Kraton Yogyakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar. Dilihat sekilas seperti bangunan Kraton umumnya. Tetapi bila kita mendalami Kraton Yogyakarta, yang merupakan contoh terbesar dan terindah dengan makna simbolis, sebuah filosofi kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam bekerja dan manusia menjalani hidupnya dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam di dalamnya.

Gam bar 6. Kera ton Yogyakarta

Gambar 7. Tiang Kraton Yogyakarta

1. D.

Sejarah Candi Prambanan

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa

pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini dibangun taman indah. Candi Prambanan merupakan kelompok candi yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka 856 M “Prasasti Siwargrarha” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Prasasti Siwargrarha tahun 856 M yang dikeluarkan oleh Rakai Pikatan tidak diketahui asalnya, kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Prasasti ini mulai menarik perhatian setelah J.G. De Casparis berhasil menguraikan dan membahasnya. Menurut Casparis ada 3 hal penting dalam prasati tersebut, yaitu: Bahasanya merupakan contoh tertua prasasti yang berangka tahun yang ditulis dalam puisi Jawa kuna; Isinya memuat bahan-bahan atau peristiwa-peristiwa sejarah yang sangat penting dari pertengahan abas ke IX M; Didalamnya terdapat uraian yang rinci tentang suatu “gugusan candi”, sesuatu yang unik dalam epigrafi Jawa kun a. Dari uraian diatas yang menarik adalah peristiwa sejarah dan uraian tentang pembangunan gugusan candi. Peristiwa sejarah yang dimaksud adalah peperangan antara Balaputeradewa dari keluarga Sailendra melawan Rakai Pikatan dari keluarga Sanjaya. Balaputeradewa kalah dan melarikan diri ke Sumatera. Konsolidasi keluarga raja Rakai Pikatan itu kemudian menjadi permulaan dari masa baru yang perlu diresmikan dengan pembangunan suatu gugusan candi besar. Gambaran tentang gugusan candi seperti yang disebut dalam prasas ti Siwargrarha dapat dibandingkan dengan kompleks candi Prambanan, gugusan candi yang dibangun pusatnya dipagari tembok keliling dan dikelilingi oleh deretan candi perwara yang disusun bersap hanya terdapat pada candi Prambanan.Disebutkan pula candi Perwara sama dalam bentuk dan ukuran. Hal lain yang menarik adalah 2 buah candi Apit, masing-masing didekat pintu masuk utara dan selatan.Keterangan mengenai gugusan candi yang terletak didekat sungai mengingatkan pada gugusan candi Prambanan dengan sungai Opak di sebelah baratnya dan jika dari jarak antara sungai Opak dan gugusan candi Prambanan dan adanya pembelokan aliran sungai kemungkinan pembelokan tersebut terjadi diantara desa Klurak dan Bogem. Dengan demikian, tampaknya uraian yang terdapat dalam prasasti Siwargrarha tentang gugusan candi tersebut lebih cocok dengan keadaan candi Prambanan. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan Mataram ke Jawa Timur berakibat tidak terawatnya candicandi di daerah Prambanan, kondisi ini semakin parah dengan terjadinya gempa bumi dan beberapa kali meletusnya Gunung Merapi yang menjadikan candi Prambanan runtuh dan meninggalkan puing-puing batu yang berserakan. Candi Prambanan dikenal kembali saat seorang Belanda bernama C.A.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan pemugaran diselesaikan oleh bangsa Indonesia, tanggal 23 Desember 195 3 candi Siwa selesai dipugar dan secara resmi dinyatakan selasai oleh Presiden Dr. Ir. Sukarno.

Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Di Prambanan. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa). Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama. Selain itu. relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand. kelestarian dan keserasian lingkungan. sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosokBennu (berarti ‗terbit‘ atau ‗bersinar‘. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi. masih terdapat 2 candi apit. yaitu Candi Wisnu. sementara 3 ruangan yang lain masingmasing berisi arca Durga (istri Siwa). bersayap merah. Konon. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas. Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan. Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam semalam. relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Karena tak mencintai. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. Diperkirakan. anda akan menemui 4 buah ruangan. anda juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. berwajah putih. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Candi Prambanan . anda hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. dan Ganesha (putra Siwa). yaitu Nandini untuk Siwa. Gambar 8. 4 candi kelir. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. dengan alasan sama tapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. biasa diasosiasikan dengan Dewa Re) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno.Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. halaman kedua memiliki 224 candi. Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Angsa untuk Brahma. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. Agastya (guru Siwa). Menurut para ahli. pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. Sementara. Garuda dikenal dengan istilah Krut atauPha Krut. Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa. Alkisah. Di Thailand. lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. dan 4 candi sudut. berparuh dan bersayap mirip elang. dan Siwa. dan Garuda untuk Wisnu. Brahma. Satu ruangan utama berisi arca Siwa.

sendok atau garpu perak. Pasar ini terletak di sebelah utara Benteng Vredenburg di kawasan Malioboro. gantungan kunci bambu. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. Mereka berdagang kerajinan rakyat khas Jogjakarta. sepatu kulit. geplak. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri. perak. kulit. Para pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja. Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan dagangannya. dari kebutuhan sehari-hari sampai dengan barang elektronika. Tugu dan puncak Gunung Merapi. wayang kulit. blangkon batik (semacan topi khas Jogja atau Jawa). misal batik. Menurut Ny Suwar. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. wayang. Struktur Candi Prambanan 1. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. ini didukung oleh adanya pertokoan. Membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. Juga menyediakan aneka kerajinan. dia bisa menjual sampai 5 kodi pakaian. Setelah berlalu 248 tahun. kaos dengan berbagai model atau tulisan dan masih banyak yang lainnya. dan oleh-oleh khas Jogjakarta seperti bakpia. Tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal dengan Malioboro. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. Sebelumnya. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal. Untuk liburan Tahun Baru banyak juga pembeli. hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang atau benda khas Jogja sebagai souvenir atau oleh-oleh bagi para wisatawan. dan sebagainya. pusat perbelanjaan. hotel bintang lima hingga tipe melati. antara lain kerajinan ayaman rotan. menurut Ny Suwar. Pada saat ramai. Malioboro Inilah pasar sore Malioboro. mebel dan lain sebagainya. salah satu pedagang di sana. Tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. ayaman. E. bank. pasar sore selalu ramai pada saat liburan sekolah dan khususnya liburan Hari Raya Lebaran.Gambar 9. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. sandal. Pasar Sore Malioboro ini menunjukkan aktivitas sejak pukul 17. batik. namun keramaian umumnya hanya berlangsung 1-2 hari saja. bambu dan lainnya. sepatu.00 WIB. Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. tas dan lain sebagainya. Lebih dari 20 pedagang menempati pasar sore sejak tahun 2000. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta . dalam bentuk pakaian batik. gerobak adapula yang hanya menggelar plastik di lantai. tas kulit. Untuk pertokoan. Mayoritas pedagang di Pasar Sore Malioboro berdagang berbagai macam jenis dan bentuk pakaian untuk semua umur. tas. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. rumah makan. para pedagang tersebut menggelar dagangan di depan Benteng Vredenburg dan Pemkot Jogjakarta akhirnya meminta mereka pindah ke lokasi parkir di sisi selatan Pasar Beringharjo itu. hiasan rotan.

Serta hiburan lagu-lagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. ketika lampu-lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. Mencari batik tulis atau batik print. Dari menara paling selatan. rumah makan. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. selain wisatawan bisa menjumpai barangbarang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. Saat matahari mulai terbenam. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separohnya. Jika beruntung. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Menikmati pengalaman berbelanja. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar. Di penghujung jalan ―karangan bunga‖ ini. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. perkantoran. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupun sea food serta masakan Padang. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. Diapit pertokoan. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang-barang unik dengan harga yang lebih murah. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor (arcade). Seperti lazimnya setiap benteng. berburu cinderamata khas Jogja. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitas Persada Studi Klub (PSK) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan ―Museum Hidup Kebudayaan Jawa‖. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan.berarti ―karangan bunga‖ menjadi dasar penamaan jalan tersebut. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. YogYES sempat menikmati pemandangan ke Kraton Kesultanan Yogyakarta serta beberapa bangunan historis lainnya. . Sepanjangarcade. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. Selain produk lokal Jogja. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta.

Gambar 10. Suasana Pasar Malioboro .

Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. tanggal 29 Juni 1949. ini .\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. A. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14.29 m. v Keraton atau Kraton. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Putranya Samaratungga. diuraikan secara sederhana.G. Casparis. Sedang arti lebih luas.BAB III PENUTUP 1. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. berasal dari kata ka-ratu-an. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. yakni Raja Indra. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. Kemudian. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. di tengah area yang kini dibangun taman indah.

Amin… . pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. rumah makan.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. tas dan lain sebagainya. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. bank. wayang. 1. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. B. ayaman.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. misal batik. C. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya.didukung oleh adanya pertokoan. Untuk pertokoan. pusat perbelanjaan. . Penutup Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. hotel bintang lima hingga tipe melati. 1. Juga menyediakan aneka kerajinan.

id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.wordpress.wikipedia.org/wiki/Borobudur http://www.com/id/object.htm http://chapuccino.or.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarahbangsa-yang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.org/keraton_yogja/ http://www.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.wikipedia.wikipedia.blogdetik.re.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-dimalioboro/ http://id.yogyes.com/2010/05/kraton-yogyakarta.wisatanesia.org/wiki/Borobudur http://id.DAFTAR PUSTAKA http://blog.tembi.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.wikipedia.html http://www.wisatamelayu.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ .

com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.yogyes.yogyes.http://www.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .

LAMPIRAN *Seluruh Anggota Kelompok Bersama Guru Pembimbing* .

Suasana Pasar Malioboro BAB III .Gambar 10.

ayaman. Penutup . Kemudian. C. yang berarti tempat tinggal ratu/raja. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. Untuk pertokoan. Casparis.\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. Juga menyediakan aneka kerajinan.G. misal batik. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. di tengah area yang kini dibangun taman indah. 1. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. tanggal 29 Juni 1949.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. berasal dari kata ka-ratu-an. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. wayang. Putranya Samaratungga. tas dan lain sebagainya. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial.29 m. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. A. ini didukung oleh adanya pertokoan. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga namanama lokal. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. bank. Sedang arti lebih luas. diuraikan secara sederhana. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. v Keraton atau Kraton. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung.PENUTUP 1. rumah makan. hotel bintang lima hingga tipe melati.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. pusat perbelanjaan. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. 1. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. yakni Raja Indra. . B.

kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya. Amin… DAFTAR PUSTAKA .Alhamdulillah atas karunia Allah SWT.

com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.wisatanesia.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .wikipedia.tembi.org/keraton_yogja/ http://www.http://blog.or.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.html http://www.org/wiki/Borobudur http://www.yogyes.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.com/2010/05/kraton-yogyakarta.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.wikipedia.wisatamelayu.wikipedia.wordpress.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-di-malioboro/ http://id.yogyes.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarah-bangsayang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.org/wiki/Borobudur http://id.com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.wikipedia.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ http://www.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.re.yogyes.htm http://chapuccino.com/id/object.blogdetik.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful