BAB II PEMBAHASAN

2.1. Candi Borobudur a. Sejarah Candi Borobudur Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Sedangkan arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma. Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa, yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satusatunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Di kitab tersebut ditulis bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Buddha. Arti nama Borobudur yaitu "biara di perbukitan", yang berasal dari kata "bara" (candi atau biara) dan "beduhur" (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, maka tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Buddha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak belukar selama berabad-abad. Kemudian bangunan candi ini mulai terlupakan pada zaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, maka Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Candi Borobudur merupakan candi Budha, terletak di desa Borobudur kabupaten Magelang, Jawa Tengah, dibangun oleh Raja Samaratungga, salah satu raja kerajaan Mataram

Kuno, keturunan Wangsa Syailendra. Nama Borobudur merupakan gabungan dari kata Bara dan Budur. Bara dari bahasa Sansekerta berarti kompleks candi atau biara. Sedangkan Budur berasal dari kata Beduhur yang berarti di atas, dengan demikian Borobudur berarti Biara di atas bukit. Sementara menurut sumber lain berarti sebuah gunung yang berteras-teras (budhara), sementara sumber lainnya mengatakan Borobudur berarti biara yang terletak di tempat tinggi. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak terdiri dari 10 tingkat, berukuran 123 x 123 meter. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan. Candi Budha ini memiliki 1460 relief dan 504 stupa Budha di kompleksnya. Enam tingkat paling bawah berbentuk bujur sangkar dan tiga tingkat di atasnya berbentuk lingkaran dan satu tingkat tertinggi yang berupa stupa Budha yang menghadap ke arah barat. Setiap tingkatan melambangkan tahapan kehidupan manusia. Sesuai mahzab Budha Mahayana, setiap orang yang ingin mencapai tingkat sebagai Budha mesti melalui setiap tingkatan kehidupan tersebut. Kamadhatu, bagian dasar Borobudur, melambangkan manusia yang masih terikat nafsu. Rupadhatu, empat tingkat di atasnya, melambangkan manusia yang telah dapat membebaskan diri dari nafsu namun masih terikat rupa dan bentuk. Pada tingkat tersebut, patung Budha diletakkan terbuka. Arupadhatu, tiga tingkat di atasnya dimana Budha diletakkan di dalam stupa yang berlubanglubang. Melambangkan manusia yang telah terbebas dari nafsu, rupa, dan bentuk. Arupa, bagian paling atas yang melambangkan nirwana, tempat Budha bersemayam. Setiap tingkatan memiliki relief-relief yang akan terbaca secara runtut berjalan searah jarum jam (arah kiri dari pintu masuk candi). Pada reliefnya Borobudur bercerita tentang suatu kisah yang sangat melegenda, bermacam-macam isi ceritanya, antara lain ada relief-relief tentang wiracarita Ramayana, ada pula relief-relief cerita jātaka. Selain itu, terdapat pula relief yang menggambarkan kondisi masyarakat saat itu. Misalnya, relief tentang aktivitas petani yang mencerminkan tentang kemajuan sistem pertanian saat itu dan relief kapal layar merupakan representasi dari kemajuan pelayaran yang waktu itu berpusat di Bergotta (Semarang). Keseluruhan relief yang ada di candi Borobudur mencerminkan ajaran sang Budha. Seorang budhis asal India bernama Atisha, pada abad ke 10, pernah berkunjung ke candi yang dibangun 3 abad sebelum Angkor Wat di Kamboja dan 4 abad sebelum Katedral Agung di Eropa ini. Berkat mengunjungi Borobudur dan berbekal naskah ajaran Budha dari Serlingpa (salah satu raja Kerajaan Sriwijaya), Atisha mampu mengembangkan ajaran Budha. Ia menjadi kepala biara Vikramasila dan mengajari orang Tibet tentang cara mempraktekkan Dharma. Enam naskah dari Serlingpa pun diringkas menjadi sebuah inti ajaran disebut “The Lamp for the Path to Enlightenment” atau yang lebih dikenal dengan nama Bodhipathapradipa. Salah satu pertanyaan yang kini belum terjawab tentang Borobudur adalah bagaimana kondisi sekitar candi ketika dibangun dan mengapa candi itu ditemukan dalam keadaan terkubur. Beberapa mengatakan Borobudur awalnya berdiri dikelilingii rawa kemudian terpendam karena letusan Merapi. Hal tersebut berdasarkan prasasti Kalkutta bertuliskan „Amawa‟ berarti lautan susu. Kata itu yang kemudian diartikan sebagai lahar Merapi, kemungkinan Borobudur tertimbun lahar dingin Merapi. Desa-desa sekitar Borobudur, seperti Karanganyar dan Wanurejo terdapat aktivitas warga membuat kerajinan. Selain itu, puncak watu Kendil merupakan tempat ideal untuk memandang panorama Borobudur dari atas. Gempa 27 Mei 2006 lalu tidak berdampak sama sekali pada Borobudur sehingga bangunan candi tersebut masih dapat dikunjungi. b. Pembangunan Candi Borobudur

Candi Borobudur dibuat pada masa Wangsa Syailendra yang Buddhis di bawah kepemimpinan Raja Samarotthungga. Arsitektur yang menciptakan candi, berdasarkan tuturan masyarakat bernama Gunadharma. Pembangunan candi itu selesai pada tahun 847 M. Menurut prasasti Kulrak (784M) pembuatan candi ini dibantu oleh seorang guru dari Ghandadwipa (Bengalore) bernama Kumaragacya yang sangat dihormati, dan seorang pangeran dari Kashmir bernama Visvawarman sebagai penasihat yang ahli dalam ajaran Buddis Tantra Vajrayana. Pembangunan candi ini dimulai pada masa Maha Raja Dananjaya yang bergelar Sri Sanggramadananjaya, dilanjutkan oleh putranya, Samarotthungga, dan oleh cucu perempuannya, Dyah Ayu Pramodhawardhani. Sebelum dipugar, Candi Borobudur hanya berupa reruntuhan seperti halnya artefakartefak candi yang baru ditemukan. Pemugaran selanjutnya oleh Cornelius pada masa Raffles maupun Residen Hatmann, setelah itu periode selanjutnya dilakukan pada 1907-1911 oleh Theodorus van Erp yang membangun kembali susunan bentuk candi dari reruntuhan karena dimakan zaman sampai kepada bentuk sekarang. Van Erp sebetulnya seorang ahli teknik bangunan Genie Militer dengan pangkat letnan satu, tetapi kemudian tertarik untuk meneliti dan mempelajari seluk-beluk Candi Borobudur, mulai falsafahnya sampai kepada ajaran-ajaran yang dikandungnya. Untuk itu dia mencoba melakukan studi banding selama beberapa tahun di India. Ia juga pergi ke Sri Langka untuk melihat susunan bangunan puncak stupa Sanchi di Kandy, sampai akhirnya van Erp menemukan bentuk Candi Borobudur. Sedangkan mengenai landasan falsafah dan agamanya ditemukan oleh Stutterheim dan NJ. Krom, yakni tentang ajaran Buddha Dharma dengan aliran Mahayana-Yogacara dan ada kecenderungan pula bercampur dengan aliran Tantrayana-Vajrayana. Penelitian terhadap susunan bangunan candi dan falsafah yang dibawanya tentunya membutuhkan waktu yang tidak sedikit, apalagi kalau dihubung-hubungkan dengan bangunanbangunan candi lainnya yang masih satu rumpun. Seperti halnya antara Candi Borobudur dengan Candi Pawon dan Candi Mendut yang secara geografis berada pada satu jalur. c. Peta Candi Borobudur Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Buddha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Buddha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Buddha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Buddha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Buddha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur. Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batubatu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur

Batu-batu ini dipotong lalu diangkut dan disambung dengan pola seperti permainan lego.5 meter setelah tersambar petir. Berbeda dengan piramida raksasa di Mesir dan Piramida Teotihuacan di Meksiko Candi Borobudur merupakan versi lain bangunan piramida. Hal tersebut merupakan salah satu kelebihan Candi Borobudur yang merupakan kekhasan arsitektur Budhis di Indonesia. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam.460 panel. Pada zaman Megalithic itu nenek moyang bangsa Indonesia membuat makam leluhurnya sekaligus tempat pemujaan berupa bangunan piramida bersusun. Piramida Borobudur berupa kepunden berundak yang tidak akan ditemukan di daerah dan negara manapun. Borobudur menjadi obyek wisata dan budaya utama di Indonesia selain Bali dan Jakarta. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak 55. Borobudur akan tampak seperti susunan bangunan berundak atau semacam piramida dan sebuah stupa. cara mengangkut batu dari daerah asal . Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Buddha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Buddha yaitu Waisak. Tinggi candi dari permukaan tanah sampai ujung stupa induk dulunya 42 meter. Materi Candi Borobudur Candi Borobudur merupakan candi terbesar kedua setelah Candi Ankor Wat di Kamboja. Misteri seputar Candi Borobudur Sampai saat ini ada beberapa hal yang masih menjadi bahan misteri seputar berdirinya Candi Borobudur. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. Borobudur telah menjadi obyek wisata yang menarik banyak wisatawan baik lokal maupun mancanegara. Dinding-dinding Candi Borobudur dikelilingi oleh gambar-gambar atau relief yang merupakan satu rangkaian cerita yang terususun dalam 1. Setelah mengunjungi Borobudur. Salah satunya yang ditemukan di Lebak Sibedug Leuwiliang Bogor Jawa Barat. Saat ini.129 m2 yang tersusun dari 55.3 juta ton. nenek moyang bangsa Indonesia sudah mengenal tata budaya pada zaman Neolithic dan Megalithic yang berasal dari Vietnam Selatan dan Kamboja. Luas bangunan Candi Borobudur 15.berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara membacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur. Kalau kita lihat dari kejauhan. Bangunan serupa juga terdapat di Candi Sukuh di dekat Solo. Menurut hasil penyelidikan seorang antropolog-etnolog Austria. juga Candi Borobudur. sedangkan tingkat 7-10 berbentuk bundar. Panjang potongan batu secara keseluruhan 500 km dengan berat keseluruhan batu 1. Robert von Heine Geldern. Arca yang terdapat di seluruh bangunan candi berjumlah 504 buah. dari 2 juta potongan batu-batuan. Candi Borobudur memiliki 2670 relief yang berbeda. Anda bisa juga mengunjungi desa di sekitarnya seperti Karanganyar yang memiliki beberapa obyek wisata menarik. d. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Buddha lainnya. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. Relief terdapat pada dinding candi. Jika rangkaian relief itu dibentangkan maka kurang lebih panjang relief seluruhnya 3 km. Ukuran batu rata-rata 25 cm X 10 cm X 15 cm. Panjang panel masing-masing 2 meter.000 meter kubik. tingkat 1-6 berbentuk bujur sangkar. Selain itu. misalnya dalam hal susunan batu. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. termasuk di India. semakin ke atas semakin kecil. namun sekarang tinggal 34.000 m3 batu. Jumlah tingkat ada sepuluh. e.

berapa lama proses pemotongan batu-batu itu sampai pada ukuran yang dikehendaki. di pusat atau zenith candi dalam stupa terbesar. C. Prof.Roosseno.sampai ke tempat tujuan. Raffles memerintahkan H. UNESCO setuju untuk memberi bantuan untuk menyelamatkan Borobudur. 1963 – pemerintah Indonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar Borobudur. terutama tentang ruang yang ditemukan pada stupa induk candi dan patung Budha. Kronologis Penemuan dan pemugaran Borobudur : 1814 – Sir Thomas Stamford Raffles. tapi berantakan setelah terjadi peristiwa G-30-S. alat derek apakah yang dipergunakan?. Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa.750 juta dolar Amerika Serikat. 2. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Komite yang disponsori UNESCO menyediakan 5 juta dolar Amerika Serikat dari biaya pemugaran 7.2. apakah batu-batu itu sesudah bergambar lalu dipasang. 1991 – Borobudur ditetapkan sebagai Warisan Dunia UNESCO. Sisanya ditanggung Indonesia. berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. 1900 – pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan perawatan candi Borobudur. mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. dari atas ke bawah atau dari bawah ke atas? masih banyak lagi misteri yang belum terungkap secara ilmiah. atau batu dalam keadaan polos baru dipahat untuk digambar. 10 Agustus 1973 – Presiden Soeharto meresmikan dimulainya pemugaran Borobudur. Dan mulai dari bagian mana gambar itu dipahat. 1926 – Borobudur dipugar kembali. 1971 – pemerintah Indonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang diketuai Prof. Coremans datang ke Indonesia dari Belgia untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur. Gambar relief. Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. bagaimana cara menaikan batu-batu itu dari dasar halaman candi sampai ke puncak. diduga dulu ada sebuah patung penggambaran Adibuddha yang tidak sempurna yang hingga kini masih menjadi misteri. Cornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan.C. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. . apakah batu-batu itu sudah dalam ukuran yang dikehendaki atau masih berupa bentuk asli batu gunung. 1956 – pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO. 1968 – pada konferensi-15 di Perancis. Dr. 1873 – monografi pertama tentang candi diterbitkan.Ir. pemugaran selesai pada tahun 1984 21 Januari 1985 – terjadi serangan bom yang merusakkan beberapa stupa pada candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali. tapi terhenti pada tahun 1940 akibat krisismalaise dan Perang Dunia II. Wakil Presiden. 1972 – International Consultative Committee dibentuk dengan melibatkan berbagai negara dan Roosseno sebagai ketuanya. 1907 – Theodoor van Erp memimpin pemugaran hingga tahun 1911.

Guspusgat dan optic Sidoarjo. Meriam PSU . Kecamatan Ngaglik. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara. 2.920 m2. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. dusun Jongkang. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. Logo/lambang.60 kaliber 40 mm. Daftar nama . Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain : Replika Pesawat Cureng . lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi .S60 kal. Meriam PSU .Panggung Krapyak . Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya.S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L . diambil dari Gudbalkir.nama Pahlawan. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus pada tanggal 29 juli 1996. 1.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. yang merupakan “Sumbu Imajiner” yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. Didirikan di atas lahan seluas 49.Laut Selatan. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual.Monumen Yogya Kembali . Yogyakarta. desa Sariharjo. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. Meriam ini sumbangan dari Kasad. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. kabupaten Sleman.Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. tanggal 29 juni 1994. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari : Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir . Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. 40 mm. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit.Kraton .Tugu Pal Putih . Replika Pesawat Guntai. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta.

48. Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. Soekarno Patung Dada drs. Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. Meriam PSU akan Bofors. Patung foto Imam Bonjol ( 1722 . Hatta Teks Proklamasi Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta Tempat Tidur Presiden Soekarno Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta Patung Dada Ki Hadjar Diwantara Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur . 3.1908 ). Patung Tjut Nya dien ( 1850 . Meriam Jugo M . 20 mm. Moh.1864 ).1899 ). Dinding Ruang Serbaguna. Koleksi Museum Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949“.Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain : Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. Patung Nyi Ageng Serang. Meriam Jugo M-48 kal. Meriam PSU Ourlikon Kal. 76 mm. Evokatif Dapur Umum Evokatif Palang Merah Indonesia Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III Alat Cetak Proef Unit Caraka Seperangkat Meja Kursi Tamu Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III Seperangkat Meja Kursi Vitrin Sudut Dinding Ruang Museum Sebelah Utara Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia“. Patung Dada Ir. Dokar Tentara Pelajar. Patung Teungku Umar ( 1854 .

Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. 06 Juli 1949. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. 27 November 1945 Relief 07. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. 15 Maret 1949 Relief 34. 17 Januari 1948 Relief 19. Februari 1949 Relief 28. 28 April 1946 Relief 10. . Notulen Kaliurang. 13 Januari 1948 Relief 18. Prambanan. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta Relief 04. 19 Desember 1948 Relief 25. 29 Juni 1949 Relief 37. Januari 1949 Relief 27. 12 November 1945 Relief 06. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. 28 juni 1947 Relief 15. 06 Oktober 1946 Relief 13. Petrempuran Kota Baru. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. 17 Agustus 1946 Relief 11. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 Relief 03.Peta Timbul Wilayah RIS Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh. penghancuran Jembatan kalipentung.31. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. Hatta Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP 4. 05 Oktober 1946 Relief 12. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. Polisi. 56 Jakarta Relief 02. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. 29 Desember 1948 Relief 26. TNI. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. 03 Maret 1949 Relief 33. 04 Januari 1946 Relief 08. Juli 1947 Relief 17. 05 Maret 1948 Relief 21. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. 29 Juni 1949 Relief 35. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. 29 Juli 1947 Relief 16. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. 10 November 1945 Relief 05. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti.30. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut.36. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. Yogyakarta. April 1948 Relief 22. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. Februari 1948 Relief 20. 03 maret 1946 Relief 09. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief : Relief 01.29. 19 Desember 1948 Relief 24. Perjanjian Linggar Jati. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta Relief 32. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. Kabupaten Kulon Progo. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. 15 November 1947 Relief 14. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 Relief 23.

Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. 23 Desember 1948 Diorama 5. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. 5. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. 29 Juni 1949 Diorama 8. 28 Desember 1949. 19 Desember 1948 Diorama 2. Wakil Presiden. Serangan Umum 1 Maret 1949 Diorama 7. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta.Relief 38. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. Garbha Graha Unit Bendera Pusaka Unit Relief Simbolik Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. 23 dan 26 Desember 1948 Diorama 6. 22 Desember 1948 Diorama 4.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. 19 Juli 1949 Relief 40. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. Koleksi Diorama : Diorama 1. 10 Juli 1949 Relief 39. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. 19 Desember 1948 Diorama 3. 17 Agustus 1949. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah . Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa.

Pada tanggal 17 Desember 1982. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 mempunyai peranan penting dalam sejarah. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. Dalam rangka memperingati Hari Bhakti TNI AU. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta. budaya. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). Dinas Perawatan Personel TNI AU. Setelah mengalami proses yang lama. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. Oleh karena itu.sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. Sejarah Museum Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. . Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. tanggal 29 Juli 1984. Jakarta. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Sukardi meresmikan gedung yang sudah direhabilitasi itu sebagai gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. 491. dan museum. Museum Dirgantara a. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. di bawah Sub Dinas Sejarah. Berkat perhatian yang besar.3. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. Selanjutnya. tanggal 11 April 1984. 2. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. Penggunaan dan pembangunan kembali gedung bekas pabrik gula itu diperkuat dengan Surat Perintah Kepala Staf TNI AU Nomor Sprin/05/IV/1984. pada tanggal 21 April 1967. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Perkembangan selanjutnya. Lokasi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala itu berada di Pangkalan Udara Adisucipto. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa.

antara lain : Koleksi peninggalan para pahlawan udara. Jadi. pejuang dan penerus TNI AU. Patung-patung tokoh TNI Angkatan Udara.4. Pesawat miniatur. Candi Nandi (Kerbau) . Museum ini terletak di Desa Wonocatur Kecamatan Bangun Papan Kabupaten Bantul Propinsi Jawa Tengah. Senjata api. Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala memamerkan benda-benda koleksi sejarah. Senjata tajam. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah). Diorama. sedangkan pada zaman Jepang digunakan untuk gudang senjata dan hanggar pesawat terbang.Adapun jenis pesawat yang ada di museum Dirgantara sebagai berikut : Pesawat Wel I RI-X Pesawat Dakota RI – 001 Indonesia Air Word Pesawat Dakota RI – 009 Yogyakarta. Sejarah Candi Prambanan Candi prambanan merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo. Candi Brahma (selatan). Museum ini dibangun pada tanggal 04 april 1969. Pesawat terbang dari negara-negara Blok Barat dan Timur. Bom atau roket. Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti. Museum Dirgantara ini dikelola oleh TNI/Kepada museum yaitu Drs. Gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala yang ditempati sekarang adalah bekas pabrik gula Wonocatur pada zaman Belanda. Fungsi museum ini yaitu : Sebagai perintis. Candi Wisnu(utara). berketinggian 47 meter. Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga). Menjadi sumber inspirasi pendidikan dan regenerasi bagi generasi mendatang warisan perjuangan 1945. Koleksi. Yr 4 Pesawat M – 439 Pesawat Stupa 01 Pesawat Auri Pesawat J-701/DH 175 Pesawat B-26 INVADER Pesawat M-265 Pesawat A-9946 Pesawat ST-1419 Pesawat T-33-A-IOT BIRD 2. dibangun pada abad 9. Memupuk nilai kedirgantaraan sebagai sarana pendidikan. Musiaum dirgantara adalah salah satu museum yang ada di Indonesia yang banyak menyimpan pesawat dan halikopter. oleh Menpangau Rusmin Nuryadin. Sudarno. Candi Prambanan a. Mesin pesawat.Bangunan.

terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia. Bilik utama dari candi induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan. untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candiLoro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung. patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu. Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi. yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan. yang menurut legenda. Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga. sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief ceritaRamayana . Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok. Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk. putri Prabu Boko. kendaraan Dewa Shiwa. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa. . Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu.A. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. candi Wisnu dan candi Brahma. tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara. Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9. Setelah mengalami berbagai hambatan. Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur. Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa.adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta). pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter. yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma. Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam. permaisuri Dewa Shiwa.

Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain.5. yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan. 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut. yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan. Universitas Gadjah Mada a. Sejarah Universitas Gadjah Mada . Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan.Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar. dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris. terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar. Peta Susunan Candi Prambanan Candi Sudut Candi Kelir Ramayana Kresnayana Roro Jongrang 2. Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini. b. dengan sisi sepanjang 110 meter. terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter.

September 1948. Pendirian diumumkan di Gedung KNI Malioboro pada tanggal 3 Maret 1946 oleh Mr. Demi efisiensi. Sejak 4 Januari 1946 Soekarno dan Hatta memindahkan ibukota Republik Indonesia ke Yogyakarta. Sebagian besar fakultas dalam lingkungan Universitas Gadjah Mada terdiri atas beberapa jurusan/bagian dan atau program studi. Buntaran dan Dr. Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Ditilik dari sejarahnya. Universitas Gadjah Mada berlokasi di Kampus Bulaksumur Yogyakarta. Gadjah Mada merupakan universitas pertama yang didirikan setelah Indonesia merdeka. S. Djokosoetono. Soenario. Marsito. Ir. Soeharto. Selanjutnya pada 1 November 1948 didirikan Balai Pendidikan Ahli Hukum diSurakarta. Ir. dan Hardjono. Salah seorang yang berperan dalam pemindahan ini adalah Prof. di Surakarta merencanakan mendirikan Sekolah Tinggi Hukum Negeri. Akademi ini awalnya dipimpin oleh Prof. Kegiatan Universitas Gadjah Mada dituangkan dalam bentuk Tri Dharma Perguruan Tinggi yang terdiri atas Pendidikan dan Pengajaran. Didirikan pada19 Desember 1949.Universitas Gadjah Mada (bahasa Inggris: Gadjah Mada University). Koesoemadi. Dr. maka Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung ikut pindah ke Yogyakarta. akademi ini ditinggalkan para mahasiswanya yang ikut menumpas pemberontakan sehingga akademi ini ditutup. Dr. Sekolah Tinggi Kedokteran Hewan (berdiri 20 September 1946). sekitar 20 kilometer dari Yogyakarta.H. dan Spesialis. setelah pemberontakan PKI Madiun meletus. Bersamaan dengan itu Panitia Pendirian Perguruan Tinggi Swasta di Surakarta. perguruan tinggi yang ada diYogyakarta. dan Perguruan Tinggi Pertanian (berdiri 27 September 1946) yang kesemuanya berada di Klaten. Sekolah Tinggi Farmasi (berdiri 27 September 1946). S. Pengajaran dan Kebudayaan dengan Kementerian Kehakiman. sekarang memiliki 18 Fakultas dan satu Sekolah Pascasarjana (dahulu bernama Program Pascasarjana). dan lebih dari 100 Program Studi untuk S-2. Pengajaran dan Kebudayaan mendirikan Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta atas usul Kementerian Dalam Negeri untuk mendidik calon-calon pegawai Departemen Dalam Negeri. Pada saat didirikan.. Dengan maraknya pertempuran antara pejuang kemerdekaan dan Sekutu sertaNICA di Jakarta dan Bandung. Pada awal Mei 1948. Kementerian Pendidikan. sebagai hasil kerja sama Kementerian Pendidikan. Pada tanggal 17 Februari 1946. Nama Gadjah Mada berawal dari dibentuknya Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada yang terdiri dari Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan. S. Departemen Luar Negeri dan Departemen Penerangan.S-3. sekolah tinggi. Universitas Gadjah Mada merupakan penggabungan dan pendirian kembali dari berbagai balai pendidikan. Dr. Notonagoro. merupakan universitas negeri tertua di Indonesia. Kehidupan kampus di Klaten semakin ramai dengan berdirinya Fakultas Kedokteran Gigi pada awal 1948.H.H. Prof. Klaten dan Surakarta. Soleiman. Prijono. S. Institut Pasteur di Bandung sejak 1 September 1945. Dr. Mr. Rooseno dan Prof. M. Sayangnya akademi ini tidak berumur panjang. Universitas Gadjah Mada hanya memiliki enam fakultas. Wreksodhiningrat. Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung dihidupkan kembali di Yogyakarta dengan para pengajarnya antara lain Prof. Panitia . Ir. yaitu Drs. turut pula dipindahkan ke Klaten dengan laboratorium di Rumah Sakit Tegalyoso. Lembaga pendidikan lain yang berdiri pada waktu yang hampir bersamaan adalah Perguruan Tinggi Kedokteran (berdiri 5 Maret 1946). disingkat UGM. Sardjito yang kelak menjadi Rektor Universitas Gadjah Mada yang pertama. Boediarto.H. terletak di Yogyakarta.

Roewito.mengusulkan penggabungan Balai Pendidikan Ahli Hukum ke dalam Sekolah Tinggi Hukum Negeri yang akhirnya disetujui dan disahkan oleh Peraturan Pemerintah No. Tanggal 1 November 1949. Wreksodhiningrat. Notokoesoemo. yaitu: Prof. Yogyakarta. M. b. Pada upacara pembukaan diadakan sebuah renungan bagi para dosen dan mahasiswa yang telah gugur dalam peperangan melawan Belanda. yang di dalamnya termasuk Akademi Pendidikan Guru bagian Sastra. Kesulitan utama saat itu adalah tidak adanya ruangan untuk kuliah. Menurut Peraturan Pemerintah No. di Kompleks Peguruan Tinggi Kadipaten. M. Ir. Fakultas ini merupakan pindahan Sekolah Tinggi Hukum Negeri Solo. S. bagian Kedokteran Gigi dan Akademi Pendidikan Guru bagian Kimia dan limu Hayat.H. Klaten dan Surakarta dan semua perguruan tinggi tersebut terpaksa ditutup dan para mahasiswa ikut berjuang. Prof. yang di dalamnya termasuk bagian Farmasi. Ekonomi dan Sosiologi. Soetopo. Prijono. Fakultas Hukum. Hardjito dan Wurjanto. M. Setelah serangan Belanda. Ir. Dr.. Namun Sri Sultan Hamengkubuwono IX bersedia meminjamkan ruangan keraton dan beberapa gedung di sekitarnya. Ir. Tanggal 2 November 1949. yaitu Yogyakarta. Dewan Kurator UGM terdiri dari Ketua Kehormatan Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Sardjito. Prof. Ir. Pada tanggal 20 Mei 1949. yang di dalamnya termasuk Akademi Keahlian Hukum. Sardjito. diadakan rapat Panitia Perguruan Tinggi. Akhirnya tanggal 19 Desember 1949. Asmono. Prof. berdiri kembali Fakultas Kedokteran Gigi dan Farmasi. Dr. S. Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Dr. Sugardo dan Slamet Soetikno. dan Ketua adalah Sri Paku Alam VIII. Disepakati Prof. Prof. Fakultas Pertanian dan Fakultas Kedokteran. Keahlian Ekonomi dan Notariat. Pembukaan ketiga fakultas ini dihadiri oleh Presiden Soekarno. 73 tahun 1948. di Pendopo Kepatihan Yogyakarta yang dipimpin oleh Prof. Fakultas Kedokteran. Dr. Prof. Sardjito akan berusaha keras mewujudkannya. Dr. Akademi Ilmu Politik dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Tatanegara. Abdulrahman Saleh. keenam fakultas tersebut adalah: Fakultas Teknik (di dalamnya termasuk Akademi Ilmu Ukur dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Ilmu Alam dan Ilmu Pasti).H. Dr. 23 Tahun 1949. Dr. Perkembangan . Fakultas Teknik. Harjono dan Prof. Prof. Ir. Prof. Fakultas Kedokteran Hewan. seorang wakil ketua dan anggota. Fakultas Pertanian di dalamya ada Akademi Pertanian dan Kehutanan. Prijono. Notonagoro. Drs. wilayah Republik Indonesia menjadi semakin sempit. Fakultas Sastra dan Filsafat. Tanggal 3 Desember 1949 dibuka Fakultas Hukum di Yogyakarta dengan pimpinan Prof. Pada saat yang sama juga ditetapkan Senat UGM dan Dewan Kurator UGM. Salah satu hasil rapat adalah pendirian perguruan kembali di wilayah republik yang masih tersisa. Harjono. Sebagai Rektor yang pertama (Presiden) ditetapkan Prof. lahirlah Universitas Gadjah Mada dengan enam fakultas. Serangan Belanda ke ibukota Republik Indonesia di Yogyakarta dalam rangka Agresi Militer Belanda II melumpuhkan semua kegiatan belajar mengajar di Yogyakarta. dengan anggota rapat antara lain. Wreksodhiningrat. Akademi Ilmu Politik serta Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan yang berada di bawah naungan Yayasan Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada ikut diresmikan.

Pedagogik dan Filsafat dipecah menjadi tiga fakultas. didirikan pula Fakultas Umum. Fakultas Ilmu Pendidikan mempunyai dua bagian yaitu Bagian Pendidikan dan Bagian Pendidikan Jasmani. . Ekonomi. Sosial dan Politik dipecah menjadi tiga fakultas. seksi teknologi dan seksi kultur teknik menjadi Fakultas Teknologi Pertanian. dan Farmasi menjadi Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dan Fakultas Farmasi. Bagian Bakaloreat Biologi Fakultas Kedokteran. dan Farmasi menjadi Fakultas Biologi. antara lain: Fakultas Kedokteran. Kedokteran Gigi. Tingkat pengajaran Bakaloreat Ilmu Pasti dan Bakaloreat Ilmu Alam pada Bagian Sipil Fakultas Teknik dijadikan Fakultas Ilmu Pasti dan Alam. Fakultas Kedokteran Hewan diuubah namanya menjadi Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Pada tahun 1963 Bagian Kehutanan Fakultas Pertanian ditingkatkan menjadi Fakultas Kehutanan. Pada tahun 1960 Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dipisahkan menjadi Fakultas Kedokteran dan Fakultas Kedokteran Gigi. Ekonomi. Fakultas ini diserahkan pada Departemen Olah Raga pada tahun 1963 dan menjadi Sekolah Tinggi Olah Raga (STO). Pada tahun itu pula Jurusan Geografi pada Fakultas Sastra dan Kebudayaan ditingkatkan menjadi Fakultas Geografi. sehingga menjadi Fakultas Pertanian dan Kehutanan. yaitu: Fakultas Sastra dan Kebudayaan. Untuk memberikan pendidikan umum yang kuat bagi semua Fakultas. beberapa fakultas dimekarkan menjadi fakultas-fakultas baru. Fakultas Ekonomi dan Fakultas Sosial dan Politik. dan digabungkan dengan Fakultas Filsafat menjadi Gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Namun pada tanggal 18 Agustus 1967 Fakultas Filsafat didirikan kembali dan pada tahun 1969 Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus dimasukkan dalam Fakultas Filsafat sebagai Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah Agama. dua Fakulas Program Diploma (Fakultas Non Gelar Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi) dan satu Fakultas Pascasarjana (Magister dan Doktor). Awal tahun 1992 terjadi penyederhanaan jumlah fakultas. Pada bulan September1952 Fakultas Pertanian ditambah dengan Bagian Kehutanan. Pada tahun 1962 Bagian Pendidikan Jasmani dari Fakultas Ilmu Pendidikan ditingkatkan menjadi Fakultas Pendidikan Jasmani. Sebagai penggantinya tahun 1963 didirikan Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus untuk melaksanakan tugas yang semula menjadi tugas gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Fakultas Hukum. Pada tahun 1961 Fakultas Filsafat dibubarkan dan pada tahun 1962 Fakultas Umum juga dibubarkan. yaitu: Fakultas Hukum. Sejak September 1955. Fakultas Ilmu Pendidikan dan Fakulas Filsafat. Fakultas Pascasarjana diubah menjadi Program Pascasarjana. Semenjak tahun 1983 Universitas Gadjah Mada memiliki 18 Fakultas Program Sarjana.Tahun 1952 Fakultas Hukum. Kedokteran Gigi. Fakultas Sastra. Sosial dan Politik HESP). Pada tahun 1969 Fakultas yang ke-18 lahir yaitu Fakultas Peternakan yang merupakan peningkatan Bagian Peternakan Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Sosial dan Politik ditambah dengan bagian ekonomi sehingga menjadi Fakultas Hukum. Jurusan Psikologi pada FIP menjadi Bagian Psikologi yang kemudian pada tanggal 8 Januari 1965 menjadi Fakultas Psikologi.

Fakultas Biologi Fakultas Ekonomika dan Bisnis Jurusan Ilmu Ekonomi Jurusan Manajemen Jurusan Akuntansi Fakultas Farmasi Fakultas Filsafat Fakultas Geografi Jurusan Geografi dan Ilmu Lingkungan Jurusan Kartografi dan Penginderaan Jauh Jurusan Pembangunan Wilayah Fakultas Hukum Fakultas Ilmu Budaya Jurusan Antropologi Jurusan Arkeologi Jurusan Sastra Asia Barat Jurusan Ilmu Sejarah Jurusan Sastra Indonesia Jurusan Sastra Inggris Jurusan Sastra Jepang Jurusan Bahasa Korea Jurusan Sastra Nusantara Jurusan Sastra Prancis Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurusan Politik dan Pemerintahan Jurusan Hubungan Internasional Jurusan Komunikasi Jurusan Sosiologi Jurusan Sosiatri Fakultas Kedokteran Fakultas Kedokteran Gigi Fakultas Kedokteran Hewan Fakultas Kehutanan Jurusan Manajemen Hutan Jurusan Budidaya Hutan Jurusan Teknologi Hasil Hutan Jurusan Konservasi Sumberdaya Hutan Fakultas MIPA (Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam) Jurusan Fisika Jurusan Kimia . Fakultas Berikut ini adalah fakultas-fakultas dan jurusan-jurusan yang ada di UGM. c. Di bawah jurusan.sedangkan Fakultas Non Gelar Ekonomi diintegrasikan ke Fakultas Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi diintegrasikan ke Fakultas Teknik. terdapat program-program studi dalam berbagai jenjang. Jurusan adalah level terendah dari struktur organisasi.

Rektor yang menjabat saat ini adalah Prof. Dr. dan sebelumnya menjabat sebagai Pembantu Rektor I Bidang Akademik. melainkan Presiden Universiteit. Herman Johannes (1961-1966) . Dr. UGM telah mempunyai 12 orang Rektor. Pimpinan Universitas pertama Prof. Calon-calon yang ada ditetapkan dan dipilih berdasarkan persyaratan yang ditetapkan dan disetujui oleh Majelis Wali Amanat yang merupakan lembaga legislatif UGM setelah UGM resmi menjadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN)). Sardjito (1949-1961) Prof. Sejak berdiri 19 Desember 1949. Ir. Sardjito (1949-1961)yang berasal dari Fakultas KedokteranUGM belum menyandang sebutan Rektor. Rektor Rektor UGM adalah Pimpinan Eksekutif tertinggi Universitas Gadjah Mada yang dipilih oleh Senat Universitas dalam suatu sidang Senat beranggotakan para Guru Besar dan wakil-wakil Fakultas di lingkungan UGM. M. Nama-nama para rektor sejak 1949 sampai sekarang[1] adalah: Prof. Soedjarwadi dari Fakultas Teknik. M.Jurusan Matematika Jurusan Ilmu Komputer dan Elektronika Fakultas Pertanian Jurusan Budidaya Pertanian Jurusan Perlindungan Tanaman Jurusan Tanah Jurusan Sosial Ekonomi Pertanian Jurusan Perikanan Jurusan Mikrobiologi Pertanian Fakultas Peternakan Jurusan Nutrisi dan Makanan Ternak Jurusan Produksi Ternak Jurusan Sosial Ekonomi Peternakan Jurusan Teknologi Hasil Ternak Fakultas Psikologi Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Jurusan Teknik Fisika Jurusan Perencanaan Wilayah dan Tata Kota Jurusan Teknik Elektro dan Teknologi Informasi Jurusan Teknik Geologi Jurusan Teknik Geodesi Geomatika Jurusan Teknik Mesin Jurusan Teknik Industri Jurusan Teknik Kimia Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknologi Pertanian Jurusan Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian Jurusan Teknik Pertanian Jurusan Teknologi Industri Pertanian d. Dr.

Dr. Koesnadi Hardjasoemantri. Antara 1980 hingga 1990. Dari sejak berdiri hingga sekarang. Unit-unit Olahraga. Gelanggang Mahasiswa UGM telah menghasilkan belasan ribu aktivis kegiatan kemahasiswaan. Prawirohardjo. Gelanggang Mahasiswa dipergunakan oleh sekretariat organ-organ eks Dewan Mahasiswa yang kini berdiri sendiri-sendiri dengan nama Unit Kegiatan Mahasiswa. Dr.) e.. anggota Senat Mahasiswa termasuk Pengurus terdiri dari 54 orang. MA (1967-1968) Prof. Sejarah pembentukan . Ir. Untuk pertama kalinya Senat Mahasiswa UGM dibentuk pada tahun 1990. Dalam konteks ini Senat Mahasiswa adalah salah satu organ dari Badan Keluarga Mahasiswa UGM. Mohammad Adnan (1990-1994) Prof. Dr. MS.Drg. (2007-. M. DS (1981-1986) Prof. bertetangga dengan ruang Unit Kegiatan Pencinta Alam MAPAGAMAdan Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Majalah Balairung Pada tanggal 31 Maret 1991 resmi berdiri sebuah kegiatan mahasiswa yang baru yaituUKM FOTOGRAFI. Soekanto H. Dr.Com (1994-1998) Prof. Saat itu. Ichlasul Amal. Pada tahun 2004 dibentuk pula sebuah UKM pertama yang bergerak di penelitian dan pengkajian yang dinamakan Unit Penalaran Ilmiah Interdisipliner (UPI Interdisipliner) yang menaungi kegiatan ilmiah bagi para mahasiswa di lingkup UGM. Senat Mahasiswa UGM meneruskan tradisi Dewan Mahasiswa UGM dan berkantor di gedung tersebut dengan menggunakan ruang eks Koperasi Mahasiswa di sisi barat gedung tersebut. Senat Mahasiswa UGM adalah lembaga sentral kemahasiswaan yang dibentuk pada tahun 1990 dengan semangat penyelenggaraan pemerintahan ala mahasiswa (Student Government).ML (1986-1990) Prof. masing-masing dua orang dari tiap-tiap fakultas dan 14 orang mewakili Unit Kegiatan Mahasiswa. SH. Aktivitas Mahasiswa Gelanggang Mahasiswa UGM adalah pusat kegiatan untuk para mahasiswa diYogyakarta. Ir. Dr.D. Ph. M. Hanya saja karena letaknya berdekatan dengan Kampus UGM maka akhirnya identik dengan pusat kegiatan bagi mahasiswa UGM saja. Setelah tahun 1990. Dr. MA (1998-2003) Prof.. Sofian Effendi. Termasuk juga Unit Kerohanian Islam Jamaah Shalahuddin UGM yang setiap bulan Ramadhan menyulap gedung tersebut menjadi Masjid Kampus dan Unit Kerohanian Kristen (UKK) sebagai wadah bagi mahasiswa yang beragama Kristen. UKM PRAMUKA sendiri merupakan salah satu unit kegiatan pramuka tingkat universitas yang tertua di Indonesia. Reksohadiprodjo. Unit yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan UFO dan mempunyai ruang di sebelah timur kantin Cafetaria dan bertetangga dengan UKM PRAMUKA.Eng. dan berfungsi sebagai lembaga legislatif dengan kepengurusan kolektif.. Dr. Soeroso H. Nazir Alwi (1966-1967) Drs. Teuku Jacob. Kesenian dan berbagai unit khusus Dewan Mahasiswa tetap eksis menggunakan berbagai fasilitas di gedung tersebut. Soedjarwadi. Sukadji Ranuwihardjo. Gelanggang Mahasiswa UGM dibangun tahun 1970-an dan sempat menjadi sentra pergerakan bagi para aktivis tahun 1970-an ketika Dewan Mahasiswa UGM dan Dewan Mahasiswa se-Yogyakarta masih berkantor di gedung tersebut. berdiri sejak 1981. MA (1973-1981) Prof. Dr. MPIA (2004-2007) Prof. dan banyak menjadi contoh bagi unitunit pramuka tingkat universitas lainnya. MA (1968-1973) Prof. M. Soepojo Padmodipoetro.

Disebut “Taman Pintar”. Grand Opening Taman Pintar dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2008 yang diresmikan oleh Presiden RI. Bambang Soedibyo dan Menristek. Relokasi area mulai dilakukan pada tahun 2004.„Perkembangan sains ini adalah sesuatu yang patut disyukuri dan tentunya menjanjikan kemudahan-kemudahan bagi perbaikan kualitas hidup manusia.Dengan selesainya tahapan pembangunan. dilanjutkan dengan tahapan pembangunan Tahap I adalah Playground dan Gedung PAUD Barat serta PAUD Timur. Latar Belakang Taman Pintar Sejak terjadinya ledakan perkembangan sains sekitar tahun 90-an. Lima Ketua Komisi dan Lima Wakil Ketua Komisi. sehingga bangsa Indonesia tidak hanya menjadi sasaran eksploitasi pasar teknologi belaka. maka Pemerintah Kota Yogyakarta menggagas sebuah ide untuk Pembangunan “Taman Pintar”.‟ Menghadapi realitas perkembangan dunia semacam itu. Bangunan Taman Pintar ini dibangun di eks kawasan Shopping Center. dan wujud kepedulian terhadap pendidikan. Pembangunan Tahap III adalah Gedung Kotak lantai II dan III. seperti Taman Budaya. Pada generasi/Angkatan II istilah BP SMUGM diganti menjadi Badan Eksekutif Mahasiswa UGM. pada gilirannya telah menghantarkan peradaban manusia menuju era tanpa batas. Kepengurusan Senat Mahasiswa UGM pada tahun 1990 terdiri dari Seorang Ketua Umum. Presidium SM UGM terdiri dari Ketua Umum. Sekjen. dengan pertimbangan tetap adanya keterkaitan yang erat antara Taman Pintar dengan fungsi dan kegiatan bangunan yang ada di sekitarnya. harapan lebih luas kreatifitas anak didik terus diasah.Senat Mahasiswa UGM ini cukup menarik untuk diikuti dan merupakan bagian dari sejarah Gerakan Mahasiswa UGM Pasca NKK/BKK. mulai pra sekolah sampai sekolah menengah bisa dengan leluasa memperdalam pemahaman soal materi-materi pelajaran yang telah diterima di sekolah dan sekaligus berekreasi. Taman Pintar a. Kusmayanto Kadiman. Susilo Bambang Yudhoyono. Sri Sultan Hamengku Buwono X. Dengan Target Pembangunan Taman Pintar adalah memperkenalkan science kepada siswa mulai dari dini. dan Lima Ketua Komisi. tetapi juga berusaha untuk dapat menciptakan teknologi sendiri. Seorang Sekretaris Jenderal. Kepengurusannya ditunjuk dan dipilih dari sebagian anggota Senat Mahasiswa UGM. b. Bambang Soedibyo. yang diresmikan dalam Soft Opening II tanggal 9 Juni 2007 oleh Mendiknas. Tapak Presiden dan Gedung Memorabilia. Pelaksanaan kegiatan kemahasiswaan dilaksanakan oleh Badan Pelaksana Senat Mahasiswa UGM (BP SMUGM) yang berfungsi sebagai lembaga eksekutif. Benteng Vredeburg. karena di kawasan ini nantinya para siswa. yang diresmikan dalam Soft Opening I tanggal 20 Mei 2006 oleh Mendiknas. Pembangunan Tahap II adalah Gedung Oval lantai I dan II serta Gedung Kotak lantai I. 2.6. Societiet Militer dan Gedung Agung. terutama Teknologi Informasi. serta dihadiri oleh Gubernur DIY. Logo Taman Pintar Merupakan penyederhanaan bentuk dari FIREWORKS (Kembang Api) .

Miring ke kanan sebagai visualisasi pergerakan ke arah yang lebih baik. sesuai dengan Visi Taman Pintar sebagai wahana ekspresi. simbol untuk menyambut semua pelajar untuk berproses di Taman Pintar. apresiasi dan kreasi sains dalam suasana yang menyenangkan. ekspresi dan kreasi sains bagi para pelajar di Kota Yogyakarta. Mata yang membelalak lebar mencerminkan semangat untuk belajar yang tidak mengenal lelah. Model eksekusi dengan ilustrasi menampilkan kesan muda. Maknanya: Nama TEPI merupakan akronim dari Taman Pintar. diharapkan pengguna Taman Pintar mempunyai IQ. selalu melihat ke luar untuk terus belajar mengikuti dinamika perubahan di luar dirinya. Maskot Taman Pintar Maskot Taman Pintar adalah burung hantu bernama Tepi.7. Warna gabungan hijau – biru melambangkan pertumbuhan tak terbatas. Sejarah Malioboro . SQ. Jari jemari kembang api melambangkan keselarasan antara intelegensi dansocial life. Kembang api merupakan sesuatu yang menyenangkan. Gambar logo tampak seperti matahari mengandung makna menyinari sepanjang masa. c.Maknanya: Kembang api adalah simbolisasi dari intelegensi dan imajinasi. cita-cita. Sayap yang mengepak terbuka. menghibur. khususnya Yogyakarta dalam meraih citacitanya. Efek perspektif adalah simbolisasi “sesuatu yang tinggi”. dinamis serta penuh fantasi. Dalam Bahasa Jawa. Blangkon sebagai identitas lokal Taman Pintar yang berada di Kota Yogyakarta Tas sebagai salah satu atribut yang identik dengan pelajar . Burung Hantu sebagai lambang ilmu pengetahuan mampu mewakili fungsi Taman Pintar sebagai wahana apresiasi. dan EQ. Malioboro a. kembang api menggambarkan mlethik = pintar = padhang mak byaar = pintar. Warna coklat melambangkan kehangatan dari proses apresiasi dan ekspresi sains di Taman Pintar 2. Gambar logo yang muncul ke luar mengandung makna outward looking. pengharapan bahwa Taman Pintar akan membantu generasi muda Indonesia.Burung Hantu adalah spesies burung yang banyak melakukan aktivitas di malam hari dengan kepekaan yang dimilikinya ia mempelajari alam sekitar dengan merasakan semua kejadian alam yang ada di sekelilingnya.

pada awalnya Malioboro memang dibangun perlahan sebagai pusat kegiatan ekonomi. Malioboro untuk sekedar menggugah memori lama yang pernah tinggal di jogja namun kini telah berpindah ruang hidupnya dan untuk yang belum ke jogja supaya bisa semakin tergiur untuk mampir di kota budaya ini tentu saja tak ketinggalan untuk mereka yang masih bertahan di . ruang Malioboro merupakan gabungan dua kultur dominan. Gedung BNI. Monumen Serangan Umum Satu Maret 1949 Catatan sejarah yg menjadi kontroversial karena para pelaku sejarahnya mempunyai versi masing – masing dalam mengungkapkan peristiwa Serangan Umum 1 Maret 1949. saat ini merupakan stasiun kereta terbesar di Indonesia. b. Gedung Agung Berdiri tepat di seberang Benteng Vredeburg. yang muncul sejak Sultan Hamengku Buwono I mengangkat kapiten seorang Cina. yang ditandai dengan rumah-rumah toko yang menjual barang-barang kelontong. Benteng ini dibangun dengan tujuan untuk melindungi Residen Belanda yg bertempat tinggal di dalam areal tersebut. Keraton Yogya.Jika dirunut dari sejarahnya. Nama Jawanya. kini Hotel Garuda). gedung Pos & Giro dll Masih meneruskan tulisan saya sebelumnya tentang malioboro dalam Segaris jalan dalam kota. Kawasan Pecinan mulai meluas ke utara. sampai ke Stasiun Tugu (dibangun pada 1887) dan Grand Hotel de Yogya (berdiri pada 1911. di atas kawasan Malioboro dan sekitarnya terdapat banyak bangunan-bangunan bersejarah lainnya yg masih berdiri kokoh seperti: Gedung Bank Indonesia. Rumah toko menjadi pemandangan lumrah di sepanjang jalan ini (h 6). kawasan Malioboro sebelah selatan dikenal sebagai pemukiman Pecinan. Mulai dioperasikan pada 2 Mei 1887 ini. pada tahun 1755. gedung ini telah digunakan sebagai : benteng pertahanan 1760 – 1830. yakni Jawa dan Cina. Monumennya dibangun di ujung Jl Ahmad Yani di samping depan dari Vredeburg. secara kultural. tangsi Belanda dan Jepang 1830 – 1945. Pasar Bringhardjo. Tan Jin Sing. Malioboro menjadi penghubung titik stasiun sampai Benteng Rusternburg (kini Vredeburg) dan Kraton. Sejak dibangun. dan tinggal di ndalem Setjodingratan (kini terletak di sebelah timur Kantor Pos Besar). Sejak sekitar tahun 1916. Benteng Vredeburg Dulunya bernama Benteng Rustenburg dibangun oleh Belanda pada tahun 1760 di atas tanah milik Keraton. Cikal bakalnya dari kawasan Pecinan di kawasan ini. Kawasan ini kian ramai setelah Kraton membangun Pasar Gedhe (kini Pasar Beringharjo). gedung ini dulunya merupakan kediaman Residen Belanda dan pada masa Soekarno dijadikan sebagai Istana Presiden RI semasa Yogyakarta menjadi ibukota negara RI 1946 – 1949. Disamping gedung-gedung tersebut. Setjodingrat. Karena itu. Tahun 1985 gedung ini dijadikan Museum Perjuangan dan dibuka untuk umum pada th 1987 dan pada 1992 berganti nama menjadi Museum Benteng Yogyakarta.a emas dan pakaian. Objek Bersejarah Stasiun Tugu Stasiun kereta api yg menjadi stasiun utama di Yogya terletak di ujung Malioboro. markas tentara RI 1945 – 1977. yang beroperasi sejak 1926. pada awalnya hanya digunakan sebagai stasiun transit kereta pengangkut hasil bumi hingga pada 1 Februari 1905 digunakan juga sebagai stasiun transit penumpang.

jogja supaya bisa mengenal malioboro tidak hanya sebagai “pasar” cindramata tapi juga ada sejarah dan budaya serta keragaman di wilayah kraton ini. .

semoga bermanfaat untuk kita semua. Museum merupakan sarana yang efektif untuk mewariskan nilai-nilai luhur perjuangan. .1. Saran-Saran Dengan mengenal benda-benda bersejarah.BAB 3 PENUTUP 3. tanamkanlah dalam diri kita jiwa dan semangat kepahlawanan. Lestarikan dan peliharalah peninggalan-peninggalan sejarah agar tidak sampai hilang dan rusak.2. penulis mengambil kesimpulan yaitu: Museum adalah suatu tempat menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah agar tidak hilang dan rusak sehingga dapat dinikmati berbagai generasi. Diharapkan mereka dapat mengetahui sejarah dan dapat menghargai hasil yang telah dicapai generasi terdahulu sehingga mereka dapat mengambil hikmah dari sejarah itu sendiri. Binalah persatuan dan kesatuan bangsa agar peristiwa masa lalu tidak kembali. Kesimpulan Dari uraian pembahasan karya tulis ini. Demikian saran-saran yang dapat penulis kemukakan. 3. Amin. Teruskanlah perjuangan para pahlawan dengan membangun Bangsa Indonesia lebih maju. Museum berfungsi untuk menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah yang patut mendapat perhatian umum.

blogspot. BAB II ISI LAPORAN 2. Jakarta : Balai Pustaka.Para peziarah masuk melalui sisi timur memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari . Bandung : Remaja Rosdakarya.com/2009/08/prambanan-proyek-1000-candi. Indonesia. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Yogyakarta : Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara.id/pariwisata.com/ http://www. 1990.bintangku. Jakarta: Pustaka Jaya (1978) http://www. dan Sukadi.com/central-java/klaten/legd3. Soekmono. Pengantar Sejarah Tentara Nasional Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka.google. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra.Stupa utama terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini.com/ ………….1999. Ade.htm http://www.Jakarta : Ganesa.indonesia-tourism.Pusaka Budaya Umat Manusia.. 2003. Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI. pada dindingnya dihiasi dengan 2.672 panel reliefdan aslinya terdapat 504 arca Buddha. Magelang.html Dr.klaten.blogspot. dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang didalamnya terdapat arca buddha tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan) Dharmachakra mudra (memutar roda dharma). Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha. Odih.co.shtml http://www. Jawa Tengah.yahoo. 2000.go.DAFTAR PUSTAKA http://aryachronicle. Panduan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Candi Borobudur .id/ http://www. 86 km di sebelah barat Surakarta. Poesponegoro. Marwapati Djoened dan Nugroho Notosusanto. dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang diatasnya terdapat tiga pelataran melingkar.. Enjang. ………….1 Candi Borobudur Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur. 2001. Sejarah Nasional dan Umum SLTP/MTs Kelas III. Munajat. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang. dkk.

Ketiga tingkatan itu adalah Kāmadhātu (ranah hawa nafsu). sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi Buddha. Diperkirakan Borobudur dibangun sekitar tahun 800 masehi. Wangsa Sailendra diketahui sebagai penganut agama Buddha aliran Mahayana yang taat. Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran. tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati TrisuciWaisak.B. Kurun waktu ini sesuai dengan kurun antara 760 dan 830 M.Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles. meskipun demikian Borobudur . dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). Dalam perjalanannya ini peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1. Borobudur adalah obyek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan Sejarah Pembangunan Lukisan karya G. Rupadhatu (ranah berwujud). Candi Buddha Borobudur dibangun pada kurun waktu yang hampir bersamaan dengan candi-candi di Dataran Prambanan. Hooijer (dibuat kurun 1916—1919) merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya Tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapakah yang membangun Borobudur dan apa kegunaannya. pada tahun 732 M.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan. akan tetapi melalui temuan prasasti Sojomerto menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya beragama Hindu Siwa.100 tahun lebih dan benar-benar dirampungkan pada masa pemerintahan raja Samaratungga pada tahun 825. masa puncak kejayaan wangsa Syailendra di Jawa Tengah.Terdapat kesimpangsiuran fakta mengenai apakah raja yang berkuasa di Jawa kala itu beragama Hindu atau Buddha.2 mil) sebelah timur dari Borobudur. Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam. Berdasarkan Prasasti Canggal.Waktu pembangunannya diperkirakan berdasarkan perbandingan antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan jenis aksara yang lazim digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan ke-9. Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan. Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO. kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia. raja beragama Siwa Sanjaya memerintahkan pembangunan bangunan suci Shiwalingga yang dibangun di perbukitan Gunung Wukir. yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa. Menurut bukti-bukti sejarah. Dalam dunia pariwisata.yang kala itu dipengaruhi Kemaharajaan Sriwijaya. ] Pada kurun waktu itulah dibangun berbagai candi Hindu dan Buddha di Dataran Kedu. Pembangunan Borobudur diperkirakan menghabiskan waktu 75 . letaknya hanya 10 km (6.bangunan suci ini searah jarum jam.

demikian pula sebaliknya. Nama Bore-Budur. dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). Selain itu terdapat beberapa etimologirakyat lainnya. misalnya gerbang. gapura. Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "Sejarah Pulau Jawa" karya Sir Thomas Raffles. Panangkaran menganugerahkan desa Kalasan kepada sangha (komunitas Buddha).Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah Nagarakretagama. dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulainya pembangunan candi Siwa Prambanan sekitar tahun 850 M. Banyak teori yang berusaha menjelaskan nama candi ini.Dalam Bahasa Indonesia.diperkirakan sudah rampung sekitar 825 M. Raffles juga menduga bahwa istilah 'Budur' mungkin berkaitan dengan istilah Buda dalam bahasa Jawa yang berarti "purba"– maka bermakna. yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada 1365. Selama berabad-abad bangunan suci ini sempat terlupakan. dengan dicontohkan raja penganut agama Hindu bisa saja menyokong dan mendanai pembangunan candi Buddha. sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kalasan berangka tahun 778 Masehi. Nama Borobudur Stupa Borobudur dengan jajaran perbukitan Menoreh.Bahkan untuk menunjukkan penghormatannya. kemungkinan ditulis Raffles dalam tata bahasa Inggris untuk menyebut desa terdekat dengan candi itu yaitu desa Bore (Boro). Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "bara" dan "beduhur". Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kataSambharabhudhara. akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis. bahwa pada masyarakat Jawa kuno.Petunjuk ini dipahami oleh para arkeolog. bangunan keagamaan purbakala disebut candi. agama tidak pernah menjadi masalah yang dapat menuai konflik. yaitu artinya "gunung" (bhudara) di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras. Kata bara konon berasal dari kata vihara. Misalkan kata borobudur berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran bunyi menjadi borobudur. sementara ada pula penjelasan lain di mana bara berasal dari bahasa Sanskerta yang artinya kompleks candi atau biara .meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui. "Boro purba". Asal mula nama Borobudur tidak jelas. istilah candi juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara. Raffles menulis mengenai monumen bernama borobudur. Pembangunan candi-candi Buddha — termasuk Borobudur — saat itu dimungkinkan karena pewaris Sanjaya. Rakai Panangkaran memberikan izin kepada umat Buddha untuk membangun candi. kebanyakan candimemang seringkali dinamai berdasarkan desa tempat candi itu berdiri. yang kemudian ditulis BoroBudur.Akan tetapi arkeolog lain beranggapan bahwa nama Budur berasal dari istilah bhudhara yang berarti gunung. untuk pemeliharaan dan pembiayaan Candi Kalasan yang dibangun untuk memuliakan Bodhisattwadewi Tara.

Lantai pertama terdapat 4 museum yang menyimpan berbagai benda bersejarah seperti senjata. Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja Mataram dari wangsa Syailendra bernama Samaratungga. Selain itu terdapat pula ruang pemandu dan.G. Berdasarkan prasasti Karangtengah dan Tri Tepusan. Yogyakarta. Lebih tepatnya terletak di persimpangan antara Jln. telepon dan sebagainya.dan beduhur artinya ialah "tinggi". Di sekeliling bagian luar lantai 2 terdapat pula relief yang kurang lebih menceritakan hal yang sama dengan diorama di dalam. Di lantai kedua terdapat ruang diorama yang mengisahkan perjuangan bangsa Indonesia ketika Belanda menghianati perjanjian Reville hingga terjadilah peristiwa yang sangat bersejarah yaitu Serangan Umum 1 Maret. atau mengingatkan dalam bahasa Bali yang berarti "di atas".1″ atau anda bisa menghubungi (0274) 868225 untuk info lebih lanjut.1″ E110°22‘32. de Casparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. . Jln. 2. mesin ketik. Jika anda menggunakan perangkat GPS silahkan cek koordinat ini S7°46‘47. Sejarawan J. Monjali terletak di Jln Lingkar Utara. Plagan Tentara Pelajar dan Jln Monjali. bagian luar lantaterdapat pula kolam yang mengelilingi bangunan utama Monjali. Di ruang ini terdapat pahatan yang berukuran besar yang di pahat di dinding ruang.Bangunan Monjali sendiri berbentuk kerucut dengan luas sekitar 5 hektar yang terdiri dari 3 lantai.2 Monumen Jogja Kembali (MONJALI) Monumen Jogja Kembali (Monjali) adalah salah satu dari sekian banyak museum di Jogja. Di lantai ini pula terdapat perpustakaan yang kebanyakan berisi buku-buku ensiklopedia. Lingkar Utama. Lantai ketiga adalah lantai khusus yang dibuat untuk mengenang dan mendoakan para pahlawan yang gugur dan ruang tersebut dinamakan dengan ruang Garbha Graha. Monjali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 yang ditandai dengan peletakan batu pertama dan upacara adat penanaman kepala kerbau oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Di sisi lain juga terdapat ukiran dari tulisan man presiden Suharto. yang melakukan pembangunan sekitar tahun 824 M. Di tengah ruang terdapat tiang bendera temapt dimana bendera Merah Putih berkibar. Setidaknya terdapat sekitar 40 relief yang diukir di sekeliling tembok lantai 2 bagian luar. Jadi maksudnya ialah sebuah biara atau asrama yang berada di tanah tinggi. ruang pengelola dan ruang serba guna.

Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 . tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. Selain itu terdapat pula replika pesawat Cureng yang merupakan sumbangan dari TNI Angkatan Udara. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967.3 Museum Pesawat Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). Berkat perhatian yang besar. dan museum. 491. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. Setelah mengalami proses yang lama. budaya. pada tanggal 21 April 1967.Di luar bangungan utama Monjali terdapat sekitar 422 nama Pahalawan yang terukir yang merupakan Pahlawan yang gugur selama Clash Kedua terhitung dari tanggal 19 Desember 1948 – 29 Juni 1949. 2. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah.

Pada tanggal 17 Desember 1982. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. . Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta berarti "karangan bunga" menjadi dasar penamaan jalan tersebut. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. perkantoran. Tugu dan puncak Gunung Merapi.mempunyai peranan penting dalam sejarah. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto.4 Malioboro Malioboro membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. Perkembangan selanjutnya. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. rumah makan. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal denganMalioboro. 2. Setelah berlalu 248 tahun. Oleh karena itu. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitasPersada Studi Klub ( PSK ) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. Selanjutnya. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.Diapit pertokoan.

Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. hiasan rotan. kerajinan bambu ( gantungan kunci. Selain produk lokal Jogja. Mulai dari produk kerajinan lokal seperti batik. . Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. wayang kulit. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga.Surga Cinderamata Menikmati pengalaman berbelanja. hingga pedagang yang menjual pernak pernik umum yang banyak ditemui di tempat perdagangan lain. lampu hias dan lain sebagainya ) juga blangkon ( topi khas Jawa / Jogja ) serta barangbarang perak. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. Mencari batik tulis atau batik print.barang unik dengan harga yang lebih murah. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang . pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. berburu cinderamata khas Jogja. Sepanjang arcade. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Jika beruntung. Di sini akan ditemui banyak pedagang kaki lima yang menggelar dagangannya.barang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor ( arcade ). selain wisatawan bisa menjumpai barang . Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separuhnya. Benteng Vredeburg dan Gedung Agung Di penghujung jalan "karangan bunga" ini.

Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar.lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan "Museum Hidup Kebudayaan Jawa". Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupunsea food serta masakan Padang. ketika lampu . Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata.Seperti lazimnya setiap benteng. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. Serta hiburan lagulagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. . Lesehan Malioboro Saat matahari mulai terbenam. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual.

polisatwa. kantin. Berikut beberapa koleksi dari Kebun Binatang Gembira loka : . Koleksi satwa yang ada di Gembira loka awalnya hanya beberapa hewan seperti macan tutul yang berhasil ditangkap penduduk karena mengganggu desa dan sebagian berasal dari lereng merapi yang hutannya terbakar akibat awan panas. toilet. pembangunan Kebun Rojo terhenti. Namun ketika Perang Dunia II dan pendudukan Jepang. P3K. Tahun 1978 ketika koleksi satwa yang dimiliki semakin lengkap jumlah pengunjung Gembira Loka mampu mencapai 1. perahu senggol. Setiap tahunnya ada tambahan satwa. Peletakan batu pertama di lakukan pada tahun 1955 oleh Sri Paku Alam VIII. saat proses pemindahan ibukota negara dari Yogyakarta kembali ke Jakarta. gerai souvenir. Gembira Loka sendiri berarti tempat bersenang-senang. seorang arsitek berkebangsaan Belanda. SH untuk memberikan kenang-kenangan kepada masyarakat Yogyakarta berupa sebuah tempat hiburan dari pemerintah pusat. Sudah beberapa kali binatang gajah melahirkan anaknya. Wiranto No. Ir. seni budaya. Tahun 1959. dan sekuter air. sebuah tempat yang dianggap paling ideal untuk pembangunan Kebun Rojo tersebut. Selain obyek wisata alam. atraksi gajah. Pembangunan benar-benar terlaksana setelah berdirinya Yayasan Gembira Loka Yogyakarta (sesuai akta notaris RM. Selain itu Anda dapat menikmati berbagai arena permainan air seperti naik perahu boat. cross cycle circuit. Tempat ini sangat cocok untuk mengisi liburan dan memperkenalkan anak-anak dengan berbagai macam satwa. candi. budi daya ternak hingga hot spot area. Pada awalnya kebun tersebut dinamakan Kebun Rojo (kebunnya raja). belanja. gajah tunggang. dan onta tunggang. Anda juga dapat mencoba wahana lainnya sirkuit ATV. Pada tahun itu juga Gembira Loka dinyatakan mandiri.5 juta orang. parker.2. Ide tersebut direalisasikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan bantuan Ir. perahu kayuh. Karsten kemudian memilih lokasi di sebelah barat sungai Winongo. pertunjukan satwa terampil. Namun ide tersebut belum terlaksana hingga tahun 1953. laboratorium alam. Anda juga bisa menemukan sebuah tempat rekreasi keluarga yaitu kebun binatang Gembira Loka. Fasilitas pun lengkap dengan adanya mushola. juga binatang langka komodo telah menetaskan telurnya. tercetus ide yang dipelopori oleh Januismadi dan Hadi. kuliner dan lain-lain. Tirtowinoto adalah sosok yang memiliki kecintaan terhadap alam dan minat yang besar terhadap perkembangan Gembira Loka ini.5 Kebun Binatang Gembira Loka Jogjakarta sebagai kota pariwisata memiliki obyek wisata yang bervariasi. Pada tahun 1949 atau setelah selesainya Perang Dunia II. taman labirin. tempat istirahat. KGPAA Paku Alam VIII menunjuk Tirtowinoto untuk melanjutkan pembangunan kebun rojo ini. Kebun Raya dan kebun binatang Gembira Loka ini dibangun atas ide Sri Sultan Hamengkubuwono VIII pada tahun 1933 yang menginginkan sebuah tempat hiburan. Karsten. 11 tanggal 10 September 1953) yang diketuai oleh Sri Paduka KGPAA Paku Alam VIII.

Ikan Niasa. dll) Reptilia ( aneka jenis ular. Pohon Kayu Putih.00.00 WIB). Gajah Asia. Viper Wagleri. Anda pun bisa menyaksikan saat pemberian makan satwa-satwa tersebut antara lain simpanse (diberi makan pada jam 11. Zebra. Lutung Merah. Tapir. dan Onta Tunggang yang juga ada setiap hari mulai jam 09. Wallaby.00 WIB).00. Randu Alas.00 – 16. Kelapa Sawit. 15.00. Kaiman Kerdil. Sapi Bali. Kura-Kura Leopard. Atraksi gajah pada setiap hari Minggu dan hari libur. dan ular (diberi makan jam 12. Banteng dll) Burung (Elang Bido. Tapir. 12. saat meteor menghantam bumi di Yucatan Peninsula jutaan tahun lalu. Di Gembira Loka ini.00).00-16. dan Minggu (jam 10. Harimau Sumatera. Unta. Julang Mas.      Mamalia (Beruang Madu. harimau ( diberi makan jam 11. 13. koleksi semakin lengkap dengan hadirnya komodo yang merupakan satwa langka yang hanya ada di Indonesia. Katak Tanduk. Bekantan. Ikan Red Devil. Soa Layar Ambon. Sabtu ( 11. Pertunjukan Satwa terampil bisa Anda saksikan setiap hari SeninJumat (jam 11. Katak Tomat. Jambu Monyet. 13. dll) Tumbuhan (Pohon Beringin. Secang dll). Katak Pacman. Patin Albino. Kuda.dll) Amfibia (Katak Badut Africa.00.00). Pelikan. Kura-Kura Sulkata. Kadal purba ini bisa bertahan hidup dan tidak ikut punah seperti spesies-spesies dinosaurus yang lain. Nuri. Katak Pesek. selain untuk memperkenalkan anak dengan dunia satwa juga untuk bermainmain lebih dekat dengan satwa. 14. Monitor Pohon.30 WIB) . Kesambi. Kepala Ceri. Biawak Naga. 14. Sangat menggembirakan karena komodo yang terdapat di Gembira Loka ini telah beberapa kali menetaskan telurnya. Elang Bondol. Viper Gabon. 13. Bangau Tong-tong. tepatnya di Pulau Komodo. Matoa. Katak Bibir Putih. Biawak Pohon. Ikan Discus. Kijang.00. Orangutan. Piranha. Angsa.00. Harimau Putih. kura-Kura Terapin.00 WIB.00. Simpanse. Chameleon. Rusa Tutul. Kuda Nil.00. Merak Hijau. Gajah Tunggang setiap hari jam 09. dll) Ikan (Arapaima Raksasa. aneka jenis buaya.00. 12. .00).00. Selain berbagai jenis binatang yang berasal dari belahan dunia lain maupun asli Indonesia seperti yang telah disebutkan di atas. Kura-Kura Radiata. Rusa Jawa. Kakatua. 11.

Mengetahui sejarah bangsa atau suku lain adalah suatu yang wajib begitu juga pemahaman sejarah. Dengan berwisata ke Obyek wisata tersebut diatas kita dapat melihat sejarah bangsa. Dapat memberikan kegembiraan dan menghilangkan kesempatan kami.Yogyakarta merupakan tempat yang biasa terbilang penting bagi masyarakat Yogyakarta khususnya. Pelaksanaan Study Tour lebih baik diupayakan pada musim kemarau. 4. Di Obyek yang kami kunjungi dapat menambah wawasan pengetahuan kami. BAB I PENDAHULUAN 1.Yakni dengan memahami dengan cara Study tour ke tempat-tempat yang berhubungan sejarah. Aktivitas guru bidang study yang berkait sangat diharapkan bimbinganya ditempat obyek wisata. A. 3. 2.BAB III PENUTUP 3. 3. Pelaksanaan Study Tour hendaknya direncanakan secara matang. Latar Belakang Sejarah adalah serangkaian kejadian-kejadian yang didalamnya terkandung ruang atau masa dan waktu. 3. Perumusan Masalah Bagaimana sejarah berdirinya candi Borobudur ? .1 Kesimpulan Setelah kita mengikuti widya wisata ke Jakarta kami mendapat kesimpulan sebagai berikut : 1.2 Saran Adapun saran yang biasa kami sampaikan adalah : 1. 2. i. Sebaiknya dilokasi yang mengandung sejarah lebih lama daripada waktu dilokasi hiburan. 1. B.

iv. Melatih siswa untuk memberikan penilaian secara rinci pada masing-masing objek wisata. i.ii. iii. iii. C. iv. Tujuan dan Manfaat Melatih siswa mengembangkan tugas secara kelompok. BAB II OBJEK WISATA DAN URAIAN . Apasaja yang di tampilkan di Monumen Yogya kembali ? Bagaimana keadaan sekitar Keraton Yogyakarta ? Bagaimana sejarah berdirinya candi prambanan ? Kenapa Malioboro menjadi tempat istimewa bagi wisatawan ? 1. v. ii. Menumbuhkan rasa gotong royong. Memperluas wawasan dan sejarah.

Hal ini hanya dapat dicapai dengan keinginan dan kekosongan. Bororbudur memiliki 3 bagian bangunan. 3. Kemudian. 1. yang mempunyai arti sebuah vihara nenek moyang dan Dinasti Syailendra di daerah perbukitan. diantaranya dari: 1. Magelang atau 42 km sebelah laut kota Yogyakarta.G. Sejarah Candi Borobudur Sejarah mencatat Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. . Casparis. Pada masa Raja Samaratungga inilah mulainya dibangun candi yang bernama: BhumisanBharabudhara.1. bukit atau tingkat-tingkat bangunan yang diidentikan dengan sebutan vihara kamulan Bhumisambharabudhara. Sementara di sebelah timur terdapat Gunung Merapi dan Merbau. 4. serta disebelah barat ada Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing. Dibutuhkan tak kurang dari 2 juta balok batu andesit atau setara dengan 50.5 juta ton. Mungkid. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. Poerbatjaraka Boro berarti ―Biara‖ dengan demikian Borobudur berarti ―Biara Budur‖. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. Dikelilingi Bukit Manoreh yang membujur dari arah timur ke barat. 1. Letak candi ini memang diatas perbukitan yang terletak di Desa Borobudur. Tetapi bila dikaitkan dengan Borobudur berarti ―Boro jaman kuno‖.  Beberapa Penafsiran Nama Borobudur Para ahli menafsirkan nama Borobudur berdasarkan literatur-literatur yang ada. Bangunan kaki disebut Kamadhatu yang menceritakan tentang kesadaran yang dipenuhi dengan hawa nafsu dan sifat-sifat kebinatangan. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. bisa juga Kerana ―Bhara‖ yang artinya banyak. Kitab Negara Kertagama Naskah dari tahun 1365 Masehi yaitu kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca. 1. materi dan bentuk. yang bermakna sebuah tingkatan kesadaran manusia yang masih terikat hawa nafsu. yaitu kaki. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. hal ini dapat diterangkan sebagai akibat dari gejala umum dalam bahasa sehari-hari untuk menyingkat serta menyederhanakan ucapan. De Casparis Bhumi Sambhara Budhara adalah Borobudur. Putranya Samaratungga. dengan demikian Borobudur berarti sang Budha yang Agung.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Sedangkan Aruphadatu yang tak lagi terikat hawa nafsu.29 m. menyebutkan kata ―Budur‖ untuk sebuah bangunan Agama Budha dari aliran Wajardha.000 m persegi untuk membangun Candi Borobudur ini. badan dan atas. materi dan bentuk digambarkan dalam bentuk stupa induk yang kosong. Berat keseluruhan candi mencapai 3. yang diduga berarti timbunan tanah. Sir Thomas Stamford Raffles Budur merupakan bentuk lain dari ―Budo‖ yang artinya kuno. 2. Budha. Kemungkinan yang ada nama ―Budur‖ tersebut tidak lain adalah Candi Borobudur. A. Kemudian Ruphadatu. 1. Seperti umumnya bangunan candi. yakni Raja Indra. maka Borobudur dapat juga berarti ―Budha yang banyak‖.

Terus pada tahun 1814 di bawah pimpinan Sir Thomas Stamford Raffles mengadakan penyelidikan. Bara berasal dari bahasa Sansekerta ―Vihara‖ yang berarti kompleks candi dan ―Budur‖ dalam bahasa Bali beduhur yang artinya di atas. Gambar 1. saluran-saluran pada bukit dan pembuatan canggal untuk mengarahkan aliran air hujan.1. Pernah juga disebut dalam naskah lain yang menceritakan seorang Pangeran Yogya yang mengunjungi gugusan seribu patung di Borobudur. Pada pahatan-pahatan tersebut menggambarkan teks karmawibangga yaitu teks Budhis yang melukiskan hal-hal yang baik dan buruk. Pada tahun 1907 diadakan pemugaran besar-besaran yang pertama kali dan dipimpin oleh Van Erp dan dilaksanakan selama 4 tahun dengan biaya sekitar 100. L Hartman sampai kelihatan stupa induknya kemudian pada tahun 1885 Ijzerman mengadakan penyelidikan dan mendapatkan bahwa di belakang batu kaki candi ada lagi kaki candi lain yang ternyata dihiasi dengan pahatan-pahatan relief. Jadi Borobudur berarti asrama atau vihara dan kelompok candi yang terletak di atas tanah yang tinggi atau bukit. panitia ini menyimpulkan ada 3 macam kerusakan yang disebabkan oleh: . C Cornelius seorang perwira zeni pada tahun 1915 dan dilanjutkan oleh Residen Kedu C. kemudian dilanjutkan oleh H. 1. kemudian pada tahun 1929 dibentuk panitia khusus untuk mengadakan penelitian terhadap batu dan relief-reliefnya. Van ERP melakukan kegiatan diantaranya memperbaiki sistem drainase. 5. Pada tahun 1926 diadakan pengamatan. Struktur Candi Borobudur  Penemuan Kembali Candi Borobudur Pada abad ke 18 Borobudur pernah disebut dalam salah satu kronik Jawa.000 gulden dan sepersepuluhnya digunakan untuk pemotretan. diketahui adanya aksi pengrusakan (secara sengaja) yang dilakukan oleh wisatawan asing. masalah hukum sebab-akibat dari perbuatan manusia. Soedirman Borobudur berasal dari dua kata yaitu ―Bara‖ dan ―Budur‖. Drs.  Penyelamatan Candi Borobudur Pemugaran Pertama (Van ERP tahun 1907-1911) 1. Babad Tanah Jawi.

 Stupa ada dua macam stupa yaitu : 1. Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha. Stupa Borubudur Borubudur terdiri dari tiga-dhatu (dhatu disini berarti alam atau loka. dan Arupa Dhatu. kuil. Tempat menyimpan relik atau disebut Dhatugarba 2.1. Kegiatan ini memakan waktu 10 tahun. kerja mekanis (disebabkan olah tangan manusia atau kekuatan lain) dan 3. disamping sebagai lambang tertinggi bagi Agama Buddha Mahayana. sesuai filsafat Mahayana. dan pada tanggal 23 Februari 1983 pemugaran Candi Borobudur dinyatakan selesai dengan diresmikan oleh Presiden Soeharto dengan ditandai penandatanganan prasasti. kekuatan tekanan (disebabkan oleh tekanan batu-batunya. Merupakan lambing suci bagi umat Budha. 2. Stupa Berlubang Terdapat pada teras bundar I. Stupa Induk Berukuran lebih besar dari stupa–stupa yang lain dan terletak di puncak sebagai mahkota dari seluruh monumen banguna candi Borobudur. termasuk di antaranya tekanan dari jutaan manusia yang mengunjunginya). Tempat sembahyang bagi umat Budha 3. dan pada tanggal 10 Agustus 1973 dimulai kembali pemugaran Candi Borobudur sampai dengan tahun 1975. Pemugaran Kedua (Tahun 1973-1983) Pada tahun 1968 Pemerintah Republik Indonesia membentuk Panitia Nasional untuk membantu melaksanakan pemugaran Candi Borobudur yang yang dibantu oleh UNESCO. Bentuk ukiran ini biasanya dijumpai pada bangunan candi.  Relief Relief adalah seni pahat dan ukiran 3-dimensi yang biasanya dibuat di atas batu. korosi (disebabkan oleh pengaruh iklim). Tri-loka berarati Tiga Alam) yaitu: Kama-dhatu. 1. 2. Di . Ø Arti Candi Borobudur Candi Borobudur. stupa Borubudur juga merupakan replika dari kosmologi atau alam semesta. 4.II dan III dimana di dalamnya ada 72 buah stupa berlubang. monumen dan tempat bersejarah kuno. Rupa-dhatu.  Fungsi Candi Borobudur 1. Kemudian ditahun 1969 pemugaran Candi Borobudur dimasukan dalam program Repelita.

Manohara diperuntukkan para wisatawan sebagai tempat singgah sambil menikmati Candi Borobudur. Borobudur dilihat dari pelataran sudut barat laut Gambar 3.Indonesia. Sunrise tour dimulai dari Manohara di pagi hari. dan tiket masuk dapat diambil di reception. Manohara. juga menyediakan restaurant dengan desain bangunan khas Jawa ―joglo‖ dengan pemandangan Candi Borobudur. Dan juga sangat strategis bagi mereka yang ingin menikmati Candi Borobudur di pagi hari saat matahari terbit. Kamar dengan fasilitas AC dan tersedia koneksi internet Wi-Fi di area loby. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. dilengkapi juga dengan fasilitas ruang pertemuan dan konferensi (MICE). B. ukiran pada kuil kuno Parthenon juga masih bisa dilihat sampai sekarang sebagai peninggalan sejarah Yunani. Gambar 2. dapat dengan bersepeda atau jalan kaki. Pusat study ini dapat menampung wisatawan yang ingin menginap. Pusat study Borobudur. .  Taman Wisata Borobudur Manohara. Gagasan untuk mendirikan monumen ini dilontarkan oleh kolonel Soegiarto. relief pada dinding candi Borobudur merupakan salah satu contoh yang dipakai untuk menggambarkan kehidupan sang Buddha dan ajaran-ajarannya. Restaurant ini menyajikan menu Indonesia dan terbuka untuk para tamu yang menginap maupun untuk umum. Bagi wisatawan yang ingin menikmati wisata desa di sekitarnya. Pada Candi Borobudur sendiri misalkan ada lebih dari 1400 panel relief ini yang dipakai untuk menceritakan semua ajaran sang Buddha Gautama. Sejarah Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 dengan upacara tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara) 1. Manohara. selaku walikotamadya Yogyakarta pada tahun 1983. Pusat Study Borobudur terletak 200 meter dari Candi Borobudur. Relief ini bisa merupakan ukiran yang berdiri sendiri. membentuk suatu seri cerita atau ajaran. tanggal 29 Juni 1949. Dilengkapi fasilitas perpustakaan dan berbagai literatur mengenai Candi Borobudur dan juga didukung berbagai informasi dari Kantor Balai Penelitian Purbakala. maupun sebagai bagian dari panel relief yang lain. Di Eropa.

ada juga ruang Sidang Utama. Hal ini dapat dipergunakan sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Bel pengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. Di samping itu. Menaiki podium di barat dan timur pengunjung bisa melihat dua senjata mesin beroda lengkap dengan tempat duduknya. sebelum turun menuju pelataran depan kaki gunung Monumen.Dipilihnya nama ―Yogya Kembali‖ dengan pengertian yang luas. kembalinya Presiden dan Wakil Persiden ke Yogyakarta hingga pembentukan Tentara Keamanan Rakyat tergambar di relief tersebut. dilengkapi dengan tiang bendera . hingga peringatan Proklamasi 17 Agustus 1949 di Gedung Agung Yogyakarta. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno.000 koleksi tentang Satu Maret. Perjanjian Roem Royen. Wakil Presiden. Museum yang berada di bagian utara kota ini banyak dikunjungi oleh para pelajar dalam acara darmawisata. Ø Lokasi monumen Yogya kembali Museum Monumen Yogya Kembali. Pada rana pintu masuk dituliskan sejumlah 422 nama pahlawan yang gugur di daerah Wehrkreise III (RIS) antara tanggal 19 Desember 1948 sampai dengan 29 Juni 1949. Sementara itu jalan utara dan selatan terhubung dengan tangga menuju lantai dua pada dinding luar yang melingkari bangunan terukir 40 relief yang menggambarkan peristiwa perjuangan bangsa mulai dari 17 Agustus 1945 hingga 28 Desember 1949. Tandu dan dokar (kereta kuda) yang pernah dipergunakan oleh Panglima Besar Jendral Soedirman juga disimpan di sini (di ruang museum nomor 2). Ruangan berbentuk lingkaran dengan diameter sekitar 25 meter ini berfungsi sebagai ruang serbaguna. SU Satu Maret. dokumen. Monumen dikelilingi oleh kolam (jagang) yang dibagi oleh empat jalan menuju bangunan utama. karena biasa disewakan untuk keperluan seminar atau pesta pernikahan. bentuk evokatif dapur umum dalam suasana perang kemerdekaan 1945-1949. Dalam 4 ruang museum di lantai 1 terdapat benda-benda koleksi: realia. Di ujung selatan pelataran berdiri tegak sebuah dinding yang memuat 420 nama pejuang yang gugur antara 19 Desember 1948 hingga 29 Juni 1949 serta puisi Karawang Bekasinya Chairil Anwar untuk pahlawan yang tidak diketahui namanya. berbagai jenis senjata. yang letaknya di sebelah ruang museum I. Lantai teratas merupakan tempat hening berbentuk lingkaran. Memasuki area monumen yang terletak sekitar tiga kilometer dari pusat kota Jogja ini. Sejumlah peristiwa sejarah seperti perjuangan fisik dan diplomasi sejak masa Proklamasi Kemerdekaan. berisi 10 diorama melingkari bangunan yang menggambarkaan rekaan situasi saat Belanda menyerang Maguwo pada tanggal 19 Desember 1948. Museum Monumen dengan bentuk kerucut ini terdiri dari 3 lantai dan dilengkapi dengan ruang perpustakaan serta ruang serbaguna. replika. foto. perjuangan sebelum kemerdekaan hingga Kota Yogyakarta menjadi ibukota RI. adalah sebuah museum sejarah perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia yang ada di kotaYogyakarta dan dikelola oleh Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. Jalan barat dan timur menghubungkan dengan pintu masuk lantai satu yang terdiri dari empat ruang museum yang menyajikan sedikitnya 1. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. heraldika. Sedangkan di dalam bangunan. Seragam Tentara Pelajar dan kursi tandu Panglima Besar Jenderal Sudirman yang masih tersimpan rapi di sana. pengunjung akan disambut dengan replika Pesawat Cureng di dekat pintu timur serta replika Pesawat Guntai di dekat pintu barat.

Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus . Meriam ini sumbangan dari Kasad. dusun Jongkang. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. Guspusgat dan optic Sidoarjo. Monumen Yogya Kembali memberikan gambaran yang lebih jelas bagaimana kemerdekaan itu tercapai. relief yang terukir atau koleksi pakaian hingga senjata yang pernah dipakai oleh para pejuang kemerdekaan. Jawa Timur tanggal 28 April 1996.80 meter adalah sebagai gambaran ―Gunung Kecil‖ ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi.920 . Didirikan di atas lahan seluas 49.yang dipasangi bendera merah putih di tengah ruangan. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. Yogyakarta.  § Replika Pesawat Guntai. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Selama ini perjuangan bangsa hanya bisa didengar melalui guru-guru sejarah di sekolah. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara.  § Meriam PSU – S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L – 60 kaliber 40 mm. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Satu tempat yang akan memuaskan segala keingin tahuan tentang perjalanan Bangsa Indonesia meraih kemerdekaan. yang merupakan ―Sumbu Imajiner‖ yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. 1. tanggal 29 juni 1994. Lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi – Monumen Yogya Kembali – Tugu Pal Putih – Kraton – Panggung Krapyak – Laut Selatan. Kecamatan Ngaglik. desa Sariharjo. Melihat berbagai diorama. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai ―Yoni‖ dan gunung Merapi sebagai ―Lingga‖ merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. atau cerita seorang kakek pada cucunya. relief gambar tangan yang menggambarkan perjuangan fisik pada dinding barat dan perjuangan diplomasi pada dinding timur. Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain :  § Replika Pesawat Cureng . kabupaten Sleman. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Ruangan bernama Garbha Graha itu berfungsi sebagai tempat mendoakan para pahlawan dan merenungi perjuangan mereka. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. diambil dari Gudbalkir. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi.

Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari :      Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain :              § Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. 76 mm. § Patung Teungku Umar ( 1854 – 1899 ). § Meriam Jugo M – 48.    § Meriam PSU – S60 kal. § Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. § Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. 40 mm. 1. § Logo/lambang.  § Evokatif Dapur Umum 1. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. § Patung Nyi Ageng Serang. 20 mm. Koleksi Museum .pada tanggal 29 juli 1996. Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949 “. § Dokar Tentara Pelajar. § Meriam Jugo M-48 kal. § Dinding Ruang Serbaguna. § Meriam PSU akan Bofors. § Daftar nama – nama Pahlawan. § Patung Tjut Nya dien ( 1850 – 1908 ). § Patung foto Imam Bonjol ( 1722 – 1864 ). § Meriam PSU Ourlikon Kal.

Soekarno § Patung Dada drs.              § Patung Dada Ir. Moh. Hatta § Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia § Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah § Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP . Hatta § Teks Proklamasi § Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Tempat Tidur Presiden Soekarno § Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Patung Dada Ki Hadjar Diwantara § Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur § Peta Timbul Wilayah RIS § Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh.              § Evokatif Palang Merah Indonesia § Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III § Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III § Alat Cetak Proef § Unit Caraka § Seperangkat Meja Kursi Tamu § Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 § Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III § Seperangkat Meja Kursi § Vitrin Sudut § Dinding Ruang Museum Sebelah Utara § Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX § Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII § Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ‖ Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia “.

Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. April 1948 § Relief 22. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief :  § Relief 01. 12 November 1945 § Relief 06. 17 Januari 1948 § Relief 19. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. 05 Oktober 1946            § Relief 12. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta § Relief 04. Februari 1948 § Relief 20. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 . Juli 1947 § Relief 17. Perjanjian Linggar Jati. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta.1. 17 Agustus 1946  § Relief 11. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 § Relief 03. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. 13 Januari 1948 § Relief 18. 04 Januari 1946 § Relief 08. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. 15 November 1947 § Relief 14. Petrempuran Kota Baru. 03 maret 1946 § Relief 09. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Notulen Kaliurang. 27 November 1945 § Relief 07. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. 10 November 1945 § Relief 05. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. 29 Juli 1947 § Relief 16. 06 Oktober 1946 § Relief 13. 28 juni 1947 § Relief 15. 28 April 1946 § Relief 10. 56 Jakarta          § Relief 02. 05 Maret 1948 § Relief 21. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia.

Polisi. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. penghancuran Jembatan kalipentung. 19 Desember 1948  § Diorama 3. Yogyakarta. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. 03 Maret 1949 § Relief 33. § Relief 23. . Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. 06 Juli 1949. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. 28 Desember 1949. § Relief 38. 19 Desember 1948 § Relief 25. Serangan Umum 1 Maret 1949 § Diorama 7. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta.30. 22 Desember 1948  § Diorama 4. Koleksi Diorama :  § Diorama 1. 19 Desember 1948   § Relief 24. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. 29 Desember 1948      § Relief 26. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta § Relief 32. TNI. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata.29. Kabupaten Kulon Progo. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. 19 Desember 1948  § Diorama 2. 23 Desember 1948  § Diorama 5. 19 Juli 1949 § Relief 40. 29 Juni 1949 § Diorama 8. 15 Maret 1949       § Relief 34. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. 17 Agustus 1949. Februari 1949 § Relief 28. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. Prambanan. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. 10 Juli 1949 § Relief 39. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti.31. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. 29 Juni 1949 § Relief 37. 29 Juni 1949 § Relief 35. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. Januari 1949 § Relief 27.36. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. 23 dan 26 Desember 1948    § Diorama 6.

yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati).5. berasal dari kata ka-ratu-an. Jalan lurus itu sendiri sebagai lambang manusia yang dekat dengan Pencipta (Sankan Paraning Dumadi). Kompleks Sri Manganti. Tugu perlambangan Lingga (laki-laki) dan Krapyak sebagai Yoni (perempuan). Kompleks Kamandhungan Kidul. Kompleks Kedhaton. dimulai dari Gapura Gladhag di utara sampai di Plengkung Nirboyo di selatan. Sedangkan godaan akan kekuasaan dilambangkan lewat Gedung Kepatihan.  Keraton Yogyakarta Penamaan Keraton atau Kraton. sehingga bisa dibaca secara simbolik filosofis. yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Garbha Graha    § Unit Bendera Pusaka § Unit Relief Simbolik § Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Gambar 4. diuraikan secara sederhana. Kompleks Siti Hinggil Ler. Kraton menuju Tugu juga diartikan sebagai jalan hidup yang penuh godaan. sebagai lahirnya manusia dari tempat tinggi ke alam fana. dan sebaliknya sebagai proses kembalinya manusia ke sisi Dumadi (Tuhan dalam pandangan Jawa). Kompleks Siti Hinggil Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil). Sedang arti lebih luas. Pasar Beringharjo melambangkan godaan wanita. Sedangkan Kraton sebagai jasmani dengan raja sebagai lambang jiwa sejati yang hadir ke dalam badan jasmani. Dan Kraton sebagai jasmani yang berasal dari keduanya. Dahulu bagian utama istana. Rana di pintu masuk museum Gambar 5. Pada garis ini terdapat garis linier dualisme terbalik. Monumen Yogya Kembali 1. Dari arah selatan ke utara. Kompleks Kamagangan. Garis besarnya. Kompleks Kamandhungan Ler. dari utara keselatan. wilayah Kraton memanjang 5 km ke arah selatan hingga Krapyak dan 2 km ke utara berakhir di Tugu. serta Alun-alun Kidul (Lapangan Selatan) dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing . bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Kompleks Pagelaran. Kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan). Secara sederhana. Bagian-bagian utama keraton Yogyakarta dari utara ke selatan adalah: Gapura Gladag-Pangurakan. C. Keduanya terletak di sebelah kanan.

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh dikatakan simetris. Sebagian besar bagunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain. Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton juga memiliki bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono, Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton Kilen, Kompleks Taman Sari, dan Kompleks Istana Putra Mahkota (mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem Mangkubumen). Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada beberapa bangunan yang terkait dengan keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong Krapyak, nDalem Kepatihan (Istana Perdana Menteri), dan Pasar Beringharjo. Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Kraton dalam pikiran masyarakat Jawa, diartikan sebagai pusat dunia yang digambarkan sebagai pusat jagad. Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Yogyakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengku Buwono I (HB I).

Makna Tata Ruang Kraton Yogyakarta Setelah diguncang gempa tahun 1867, Kraton mengalami kerusakan berat. Pada masa HB VII tahun 1889, bangunan tersebut dipugar. Meski tata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah seperti yang terlihat sekarang Tugu dan Bangsal Manguntur Tangkil atau Bangsal Kencana (tempat singgasana raja), terletak dalam garis lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang ke arah Tugu, maka beliau akan selalu mengingat rakyatnya (manunggaling kawula gusti). Tatanan Kraton sama seperti Kraton Dinasti Mataram pada umumnya. Bangsal Kencana yang menjadi tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal Prabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata-senjata pusaka Kraton (di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai Wiji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak padam), berfungsi sebagai pusat. Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton, sehingga untuk mencapai pusat, harus melewati halaman yang berlapislapis menyerupai rangkaian bewa (ombak) di atas lautan. Tatanan spasial Kraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran Jambu Dwipa, yang dipandang sebagai benua pusatnya jagad raya. Dari utara ke selatan area Kraton berturut-turut terdapat Alun-Alun Utara, Siti Hinggil Utara, Kemandhungan Utara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti Hinggil Selatan dan Alun-Alun Selatan (pelataran yang terlindung dinding tinggi). Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing-masing tempat berjumlah sembilan, disebut Regol. Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, tarub agung, brajanala, srimanganti, kemagangan, gadhung mlati, kemandhungan dan gading.

Brongtodiningrat memandang penting bilangan ini, sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan kesempurnaan. Hal ini terkait dengan sembilan lubang dalam diri manusia yang lazim disebut babahan hawa sanga. Kesakralan setiap bangunan Kraton, diindikasikan dari frekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada tempat tersebut. Alun-Alun, Pagelaran, dan Siti Hinggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni pada saat Pisowan Ageng Grebeg Maulud, Sawal dan Besar. Serta kesempatan yang sangat insidental yang sangat khusus misal pada saat penobatan Sultan dan Penobatan Putra Mahkota atau Pangeran Adipati Anom. Kraton Yogyakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar. Dilihat sekilas seperti bangunan Kraton umumnya. Tetapi bila kita mendalami Kraton Yogyakarta, yang merupakan contoh terbesar dan terindah dengan makna simbolis, sebuah filosofi kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam bekerja dan manusia menjalani hidupnya dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam di dalamnya.

Gam bar 6. Kera ton Yogyakarta

Gambar 7. Tiang Kraton Yogyakarta

1. D.

Sejarah Candi Prambanan

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa

pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini dibangun taman indah. Candi Prambanan merupakan kelompok candi yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka 856 M “Prasasti Siwargrarha” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Prasasti Siwargrarha tahun 856 M yang dikeluarkan oleh Rakai Pikatan tidak diketahui asalnya, kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Prasasti ini mulai menarik perhatian setelah J.G. De Casparis berhasil menguraikan dan membahasnya. Menurut Casparis ada 3 hal penting dalam prasati tersebut, yaitu: Bahasanya merupakan contoh tertua prasasti yang berangka tahun yang ditulis dalam puisi Jawa kuna; Isinya memuat bahan-bahan atau peristiwa-peristiwa sejarah yang sangat penting dari pertengahan abas ke IX M; Didalamnya terdapat uraian yang rinci tentang suatu “gugusan candi”, sesuatu yang unik dalam epigrafi Jawa kun a. Dari uraian diatas yang menarik adalah peristiwa sejarah dan uraian tentang pembangunan gugusan candi. Peristiwa sejarah yang dimaksud adalah peperangan antara Balaputeradewa dari keluarga Sailendra melawan Rakai Pikatan dari keluarga Sanjaya. Balaputeradewa kalah dan melarikan diri ke Sumatera. Konsolidasi keluarga raja Rakai Pikatan itu kemudian menjadi permulaan dari masa baru yang perlu diresmikan dengan pembangunan suatu gugusan candi besar. Gambaran tentang gugusan candi seperti yang disebut dalam prasas ti Siwargrarha dapat dibandingkan dengan kompleks candi Prambanan, gugusan candi yang dibangun pusatnya dipagari tembok keliling dan dikelilingi oleh deretan candi perwara yang disusun bersap hanya terdapat pada candi Prambanan.Disebutkan pula candi Perwara sama dalam bentuk dan ukuran. Hal lain yang menarik adalah 2 buah candi Apit, masing-masing didekat pintu masuk utara dan selatan.Keterangan mengenai gugusan candi yang terletak didekat sungai mengingatkan pada gugusan candi Prambanan dengan sungai Opak di sebelah baratnya dan jika dari jarak antara sungai Opak dan gugusan candi Prambanan dan adanya pembelokan aliran sungai kemungkinan pembelokan tersebut terjadi diantara desa Klurak dan Bogem. Dengan demikian, tampaknya uraian yang terdapat dalam prasasti Siwargrarha tentang gugusan candi tersebut lebih cocok dengan keadaan candi Prambanan. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan Mataram ke Jawa Timur berakibat tidak terawatnya candicandi di daerah Prambanan, kondisi ini semakin parah dengan terjadinya gempa bumi dan beberapa kali meletusnya Gunung Merapi yang menjadikan candi Prambanan runtuh dan meninggalkan puing-puing batu yang berserakan. Candi Prambanan dikenal kembali saat seorang Belanda bernama C.A.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan pemugaran diselesaikan oleh bangsa Indonesia, tanggal 23 Desember 195 3 candi Siwa selesai dipugar dan secara resmi dinyatakan selasai oleh Presiden Dr. Ir. Sukarno.

Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. dan Ganesha (putra Siwa). biasa diasosiasikan dengan Dewa Re) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand. anda hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. sementara 3 ruangan yang lain masingmasing berisi arca Durga (istri Siwa). Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas. 4 candi kelir. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat. Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan. Brahma. anda akan menemui 4 buah ruangan. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. dan Siwa. dengan alasan sama tapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. Angsa untuk Brahma. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi. yaitu Nandini untuk Siwa. Selain itu.Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. Agastya (guru Siwa). Garuda dikenal dengan istilah Krut atauPha Krut. yaitu Candi Wisnu. relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Di Prambanan. Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Gambar 8. Diperkirakan. kelestarian dan keserasian lingkungan. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi. berparuh dan bersayap mirip elang. sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosokBennu (berarti ‗terbit‘ atau ‗bersinar‘. Sementara. Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. dan Garuda untuk Wisnu. lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Alkisah. masih terdapat 2 candi apit. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. bersayap merah. Karena tak mencintai. anda juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam semalam. relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa. dan 4 candi sudut. Satu ruangan utama berisi arca Siwa. Menurut para ahli. Konon. Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Candi Prambanan . Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa). berwajah putih. Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama. halaman kedua memiliki 224 candi. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. Di Thailand.

ayaman.Gambar 9. dan oleh-oleh khas Jogjakarta seperti bakpia. gerobak adapula yang hanya menggelar plastik di lantai. bambu dan lainnya. salah satu pedagang di sana. Menurut Ny Suwar. wayang. sandal. Tugu dan puncak Gunung Merapi. Pasar ini terletak di sebelah utara Benteng Vredenburg di kawasan Malioboro. Tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. antara lain kerajinan ayaman rotan. dia bisa menjual sampai 5 kodi pakaian. blangkon batik (semacan topi khas Jogja atau Jawa). batik. Juga menyediakan aneka kerajinan. Lebih dari 20 pedagang menempati pasar sore sejak tahun 2000. ini didukung oleh adanya pertokoan. rumah makan. Tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal dengan Malioboro. Untuk pertokoan. Setelah berlalu 248 tahun. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal. sepatu kulit. kulit. Membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan dagangannya. gantungan kunci bambu.00 WIB. misal batik. Pasar Sore Malioboro ini menunjukkan aktivitas sejak pukul 17. hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang atau benda khas Jogja sebagai souvenir atau oleh-oleh bagi para wisatawan. dan sebagainya. tas. hiasan rotan. E. mebel dan lain sebagainya. menurut Ny Suwar. tas dan lain sebagainya. Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. tas kulit. para pedagang tersebut menggelar dagangan di depan Benteng Vredenburg dan Pemkot Jogjakarta akhirnya meminta mereka pindah ke lokasi parkir di sisi selatan Pasar Beringharjo itu. geplak. pasar sore selalu ramai pada saat liburan sekolah dan khususnya liburan Hari Raya Lebaran. dalam bentuk pakaian batik. kaos dengan berbagai model atau tulisan dan masih banyak yang lainnya. Para pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta . Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. sepatu. Mayoritas pedagang di Pasar Sore Malioboro berdagang berbagai macam jenis dan bentuk pakaian untuk semua umur. bank. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri. perak. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. Pada saat ramai. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. hotel bintang lima hingga tipe melati. pusat perbelanjaan. Sebelumnya. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. Mereka berdagang kerajinan rakyat khas Jogjakarta. wayang kulit. Untuk liburan Tahun Baru banyak juga pembeli. Struktur Candi Prambanan 1. dari kebutuhan sehari-hari sampai dengan barang elektronika. Malioboro Inilah pasar sore Malioboro. sendok atau garpu perak. namun keramaian umumnya hanya berlangsung 1-2 hari saja.

jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitas Persada Studi Klub (PSK) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. perkantoran. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. Jika beruntung. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separohnya. . Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. rumah makan. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang-barang unik dengan harga yang lebih murah. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. YogYES sempat menikmati pemandangan ke Kraton Kesultanan Yogyakarta serta beberapa bangunan historis lainnya. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. Saat matahari mulai terbenam. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Sepanjangarcade. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan ―Museum Hidup Kebudayaan Jawa‖. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Seperti lazimnya setiap benteng. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor (arcade). juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. Di penghujung jalan ―karangan bunga‖ ini. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. Mencari batik tulis atau batik print. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. berburu cinderamata khas Jogja. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. Dari menara paling selatan.berarti ―karangan bunga‖ menjadi dasar penamaan jalan tersebut. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata. ketika lampu-lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. Serta hiburan lagu-lagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. Diapit pertokoan. Selain produk lokal Jogja. Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupun sea food serta masakan Padang. Menikmati pengalaman berbelanja. selain wisatawan bisa menjumpai barangbarang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar.

Suasana Pasar Malioboro .Gambar 10.

Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur).\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. Kemudian. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. tanggal 29 Juni 1949. v Keraton atau Kraton. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. ini . yang berarti tempat tinggal ratu/raja.G. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. di tengah area yang kini dibangun taman indah. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. diuraikan secara sederhana. A. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. Casparis. Sedang arti lebih luas.BAB III PENUTUP 1. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. Putranya Samaratungga.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.29 m. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. berasal dari kata ka-ratu-an. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. yakni Raja Indra.

dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. hotel bintang lima hingga tipe melati. misal batik. wayang. Juga menyediakan aneka kerajinan.didukung oleh adanya pertokoan. Amin… . 1. ayaman. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. bank. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. Penutup Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. C. rumah makan. 1. B. tas dan lain sebagainya. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya. . pusat perbelanjaan.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. Untuk pertokoan.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing.

com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ .yogyes.wikipedia.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarahbangsa-yang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.tembi.com/2010/05/kraton-yogyakarta.re.DAFTAR PUSTAKA http://blog.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-dimalioboro/ http://id.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.wisatanesia.html http://www.org/wiki/Borobudur http://www.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.htm http://chapuccino.wikipedia.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.wisatamelayu.wikipedia.org/keraton_yogja/ http://www.wordpress.blogdetik.or.com/id/object.org/wiki/Borobudur http://id.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.

http://www.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.yogyes.yogyes.

LAMPIRAN *Seluruh Anggota Kelompok Bersama Guru Pembimbing* .

Suasana Pasar Malioboro BAB III .Gambar 10.

PENUTUP 1. Untuk pertokoan. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. Putranya Samaratungga. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. ayaman. wayang. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. bank. berasal dari kata ka-ratu-an.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. yakni Raja Indra. Penutup . Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. diuraikan secara sederhana. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Casparis. Kemudian. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. .G. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. ini didukung oleh adanya pertokoan. 1. v Keraton atau Kraton. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. B. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. rumah makan. 1. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga namanama lokal.\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. tanggal 29 Juni 1949. misal batik. hotel bintang lima hingga tipe melati. tas dan lain sebagainya.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). yang berarti tempat tinggal ratu/raja. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya.29 m. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Juga menyediakan aneka kerajinan. A. di tengah area yang kini dibangun taman indah. Sedang arti lebih luas. pusat perbelanjaan. C. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta.

khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya. Amin… DAFTAR PUSTAKA . kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat.Alhamdulillah atas karunia Allah SWT.

htm http://chapuccino.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-di-malioboro/ http://id.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarah-bangsayang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.wikipedia.wisatamelayu.org/keraton_yogja/ http://www.blogdetik.wikipedia.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.com/id/object.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.wikipedia.wisatanesia.com/2010/05/kraton-yogyakarta.http://blog.tembi.yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .wikipedia.com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ http://www.org/wiki/Borobudur http://id.wordpress.re.or.html http://www.yogyes.org/wiki/Borobudur http://www.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.yogyes.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful