BAB II PEMBAHASAN

2.1. Candi Borobudur a. Sejarah Candi Borobudur Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Sedangkan arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma. Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa, yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satusatunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Di kitab tersebut ditulis bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Buddha. Arti nama Borobudur yaitu "biara di perbukitan", yang berasal dari kata "bara" (candi atau biara) dan "beduhur" (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, maka tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Buddha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak belukar selama berabad-abad. Kemudian bangunan candi ini mulai terlupakan pada zaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, maka Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Candi Borobudur merupakan candi Budha, terletak di desa Borobudur kabupaten Magelang, Jawa Tengah, dibangun oleh Raja Samaratungga, salah satu raja kerajaan Mataram

Kuno, keturunan Wangsa Syailendra. Nama Borobudur merupakan gabungan dari kata Bara dan Budur. Bara dari bahasa Sansekerta berarti kompleks candi atau biara. Sedangkan Budur berasal dari kata Beduhur yang berarti di atas, dengan demikian Borobudur berarti Biara di atas bukit. Sementara menurut sumber lain berarti sebuah gunung yang berteras-teras (budhara), sementara sumber lainnya mengatakan Borobudur berarti biara yang terletak di tempat tinggi. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak terdiri dari 10 tingkat, berukuran 123 x 123 meter. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan. Candi Budha ini memiliki 1460 relief dan 504 stupa Budha di kompleksnya. Enam tingkat paling bawah berbentuk bujur sangkar dan tiga tingkat di atasnya berbentuk lingkaran dan satu tingkat tertinggi yang berupa stupa Budha yang menghadap ke arah barat. Setiap tingkatan melambangkan tahapan kehidupan manusia. Sesuai mahzab Budha Mahayana, setiap orang yang ingin mencapai tingkat sebagai Budha mesti melalui setiap tingkatan kehidupan tersebut. Kamadhatu, bagian dasar Borobudur, melambangkan manusia yang masih terikat nafsu. Rupadhatu, empat tingkat di atasnya, melambangkan manusia yang telah dapat membebaskan diri dari nafsu namun masih terikat rupa dan bentuk. Pada tingkat tersebut, patung Budha diletakkan terbuka. Arupadhatu, tiga tingkat di atasnya dimana Budha diletakkan di dalam stupa yang berlubanglubang. Melambangkan manusia yang telah terbebas dari nafsu, rupa, dan bentuk. Arupa, bagian paling atas yang melambangkan nirwana, tempat Budha bersemayam. Setiap tingkatan memiliki relief-relief yang akan terbaca secara runtut berjalan searah jarum jam (arah kiri dari pintu masuk candi). Pada reliefnya Borobudur bercerita tentang suatu kisah yang sangat melegenda, bermacam-macam isi ceritanya, antara lain ada relief-relief tentang wiracarita Ramayana, ada pula relief-relief cerita jātaka. Selain itu, terdapat pula relief yang menggambarkan kondisi masyarakat saat itu. Misalnya, relief tentang aktivitas petani yang mencerminkan tentang kemajuan sistem pertanian saat itu dan relief kapal layar merupakan representasi dari kemajuan pelayaran yang waktu itu berpusat di Bergotta (Semarang). Keseluruhan relief yang ada di candi Borobudur mencerminkan ajaran sang Budha. Seorang budhis asal India bernama Atisha, pada abad ke 10, pernah berkunjung ke candi yang dibangun 3 abad sebelum Angkor Wat di Kamboja dan 4 abad sebelum Katedral Agung di Eropa ini. Berkat mengunjungi Borobudur dan berbekal naskah ajaran Budha dari Serlingpa (salah satu raja Kerajaan Sriwijaya), Atisha mampu mengembangkan ajaran Budha. Ia menjadi kepala biara Vikramasila dan mengajari orang Tibet tentang cara mempraktekkan Dharma. Enam naskah dari Serlingpa pun diringkas menjadi sebuah inti ajaran disebut “The Lamp for the Path to Enlightenment” atau yang lebih dikenal dengan nama Bodhipathapradipa. Salah satu pertanyaan yang kini belum terjawab tentang Borobudur adalah bagaimana kondisi sekitar candi ketika dibangun dan mengapa candi itu ditemukan dalam keadaan terkubur. Beberapa mengatakan Borobudur awalnya berdiri dikelilingii rawa kemudian terpendam karena letusan Merapi. Hal tersebut berdasarkan prasasti Kalkutta bertuliskan „Amawa‟ berarti lautan susu. Kata itu yang kemudian diartikan sebagai lahar Merapi, kemungkinan Borobudur tertimbun lahar dingin Merapi. Desa-desa sekitar Borobudur, seperti Karanganyar dan Wanurejo terdapat aktivitas warga membuat kerajinan. Selain itu, puncak watu Kendil merupakan tempat ideal untuk memandang panorama Borobudur dari atas. Gempa 27 Mei 2006 lalu tidak berdampak sama sekali pada Borobudur sehingga bangunan candi tersebut masih dapat dikunjungi. b. Pembangunan Candi Borobudur

Candi Borobudur dibuat pada masa Wangsa Syailendra yang Buddhis di bawah kepemimpinan Raja Samarotthungga. Arsitektur yang menciptakan candi, berdasarkan tuturan masyarakat bernama Gunadharma. Pembangunan candi itu selesai pada tahun 847 M. Menurut prasasti Kulrak (784M) pembuatan candi ini dibantu oleh seorang guru dari Ghandadwipa (Bengalore) bernama Kumaragacya yang sangat dihormati, dan seorang pangeran dari Kashmir bernama Visvawarman sebagai penasihat yang ahli dalam ajaran Buddis Tantra Vajrayana. Pembangunan candi ini dimulai pada masa Maha Raja Dananjaya yang bergelar Sri Sanggramadananjaya, dilanjutkan oleh putranya, Samarotthungga, dan oleh cucu perempuannya, Dyah Ayu Pramodhawardhani. Sebelum dipugar, Candi Borobudur hanya berupa reruntuhan seperti halnya artefakartefak candi yang baru ditemukan. Pemugaran selanjutnya oleh Cornelius pada masa Raffles maupun Residen Hatmann, setelah itu periode selanjutnya dilakukan pada 1907-1911 oleh Theodorus van Erp yang membangun kembali susunan bentuk candi dari reruntuhan karena dimakan zaman sampai kepada bentuk sekarang. Van Erp sebetulnya seorang ahli teknik bangunan Genie Militer dengan pangkat letnan satu, tetapi kemudian tertarik untuk meneliti dan mempelajari seluk-beluk Candi Borobudur, mulai falsafahnya sampai kepada ajaran-ajaran yang dikandungnya. Untuk itu dia mencoba melakukan studi banding selama beberapa tahun di India. Ia juga pergi ke Sri Langka untuk melihat susunan bangunan puncak stupa Sanchi di Kandy, sampai akhirnya van Erp menemukan bentuk Candi Borobudur. Sedangkan mengenai landasan falsafah dan agamanya ditemukan oleh Stutterheim dan NJ. Krom, yakni tentang ajaran Buddha Dharma dengan aliran Mahayana-Yogacara dan ada kecenderungan pula bercampur dengan aliran Tantrayana-Vajrayana. Penelitian terhadap susunan bangunan candi dan falsafah yang dibawanya tentunya membutuhkan waktu yang tidak sedikit, apalagi kalau dihubung-hubungkan dengan bangunanbangunan candi lainnya yang masih satu rumpun. Seperti halnya antara Candi Borobudur dengan Candi Pawon dan Candi Mendut yang secara geografis berada pada satu jalur. c. Peta Candi Borobudur Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Buddha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Buddha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Buddha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Buddha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Buddha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur. Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batubatu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur

Tinggi candi dari permukaan tanah sampai ujung stupa induk dulunya 42 meter. Arca yang terdapat di seluruh bangunan candi berjumlah 504 buah. Piramida Borobudur berupa kepunden berundak yang tidak akan ditemukan di daerah dan negara manapun. Borobudur menjadi obyek wisata dan budaya utama di Indonesia selain Bali dan Jakarta. Berbeda dengan piramida raksasa di Mesir dan Piramida Teotihuacan di Meksiko Candi Borobudur merupakan versi lain bangunan piramida. Batu-batu ini dipotong lalu diangkut dan disambung dengan pola seperti permainan lego. tingkat 1-6 berbentuk bujur sangkar. misalnya dalam hal susunan batu. Borobudur akan tampak seperti susunan bangunan berundak atau semacam piramida dan sebuah stupa. Salah satunya yang ditemukan di Lebak Sibedug Leuwiliang Bogor Jawa Barat. Pada zaman Megalithic itu nenek moyang bangsa Indonesia membuat makam leluhurnya sekaligus tempat pemujaan berupa bangunan piramida bersusun. juga Candi Borobudur.5 meter setelah tersambar petir. e. Robert von Heine Geldern. cara mengangkut batu dari daerah asal . Dinding-dinding Candi Borobudur dikelilingi oleh gambar-gambar atau relief yang merupakan satu rangkaian cerita yang terususun dalam 1.000 meter kubik. Anda bisa juga mengunjungi desa di sekitarnya seperti Karanganyar yang memiliki beberapa obyek wisata menarik. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. Ukuran batu rata-rata 25 cm X 10 cm X 15 cm. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam. Bangunan serupa juga terdapat di Candi Sukuh di dekat Solo. Jumlah tingkat ada sepuluh. d.3 juta ton. Selain itu. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. Luas bangunan Candi Borobudur 15. Hal tersebut merupakan salah satu kelebihan Candi Borobudur yang merupakan kekhasan arsitektur Budhis di Indonesia. Borobudur telah menjadi obyek wisata yang menarik banyak wisatawan baik lokal maupun mancanegara.000 m3 batu. termasuk di India. nenek moyang bangsa Indonesia sudah mengenal tata budaya pada zaman Neolithic dan Megalithic yang berasal dari Vietnam Selatan dan Kamboja. Panjang panel masing-masing 2 meter. semakin ke atas semakin kecil. Setelah mengunjungi Borobudur. sedangkan tingkat 7-10 berbentuk bundar. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara membacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur. Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Buddha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Buddha yaitu Waisak. namun sekarang tinggal 34.berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Buddha lainnya.129 m2 yang tersusun dari 55. Misteri seputar Candi Borobudur Sampai saat ini ada beberapa hal yang masih menjadi bahan misteri seputar berdirinya Candi Borobudur. Kalau kita lihat dari kejauhan. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. dari 2 juta potongan batu-batuan. Materi Candi Borobudur Candi Borobudur merupakan candi terbesar kedua setelah Candi Ankor Wat di Kamboja. Saat ini.460 panel. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak 55. Relief terdapat pada dinding candi. Jika rangkaian relief itu dibentangkan maka kurang lebih panjang relief seluruhnya 3 km. Menurut hasil penyelidikan seorang antropolog-etnolog Austria. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. Panjang potongan batu secara keseluruhan 500 km dengan berat keseluruhan batu 1. Candi Borobudur memiliki 2670 relief yang berbeda.

2. Dr. Sisanya ditanggung Indonesia. Komite yang disponsori UNESCO menyediakan 5 juta dolar Amerika Serikat dari biaya pemugaran 7. 1900 – pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan perawatan candi Borobudur.750 juta dolar Amerika Serikat. 2.sampai ke tempat tujuan. 1926 – Borobudur dipugar kembali. 1971 – pemerintah Indonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang diketuai Prof. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. apakah batu-batu itu sudah dalam ukuran yang dikehendaki atau masih berupa bentuk asli batu gunung. 1956 – pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO. . 1907 – Theodoor van Erp memimpin pemugaran hingga tahun 1911. diduga dulu ada sebuah patung penggambaran Adibuddha yang tidak sempurna yang hingga kini masih menjadi misteri. Kronologis Penemuan dan pemugaran Borobudur : 1814 – Sir Thomas Stamford Raffles. 1873 – monografi pertama tentang candi diterbitkan. Raffles memerintahkan H. Gambar relief. Prof. 1991 – Borobudur ditetapkan sebagai Warisan Dunia UNESCO. 10 Agustus 1973 – Presiden Soeharto meresmikan dimulainya pemugaran Borobudur. berapa lama proses pemotongan batu-batu itu sampai pada ukuran yang dikehendaki. mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. 1963 – pemerintah Indonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar Borobudur. di pusat atau zenith candi dalam stupa terbesar. C. apakah batu-batu itu sesudah bergambar lalu dipasang. atau batu dalam keadaan polos baru dipahat untuk digambar. bagaimana cara menaikan batu-batu itu dari dasar halaman candi sampai ke puncak. UNESCO setuju untuk memberi bantuan untuk menyelamatkan Borobudur. terutama tentang ruang yang ditemukan pada stupa induk candi dan patung Budha. Cornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan. Coremans datang ke Indonesia dari Belgia untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur. Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta.C. dari atas ke bawah atau dari bawah ke atas? masih banyak lagi misteri yang belum terungkap secara ilmiah. Wakil Presiden. tapi terhenti pada tahun 1940 akibat krisismalaise dan Perang Dunia II.Ir. Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa. pemugaran selesai pada tahun 1984 21 Januari 1985 – terjadi serangan bom yang merusakkan beberapa stupa pada candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali.Roosseno. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. alat derek apakah yang dipergunakan?. 1972 – International Consultative Committee dibentuk dengan melibatkan berbagai negara dan Roosseno sebagai ketuanya. 1968 – pada konferensi-15 di Perancis. Dan mulai dari bagian mana gambar itu dipahat. tapi berantakan setelah terjadi peristiwa G-30-S. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. berupa bukit yang dipenuhi semak belukar.

Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31.Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat.Panggung Krapyak .920 m2. 40 mm. diambil dari Gudbalkir.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus pada tanggal 29 juli 1996. Replika Pesawat Guntai. Daftar nama . dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi .S60 kal. tanggal 29 juni 1994. dusun Jongkang. desa Sariharjo. Meriam PSU .Tugu Pal Putih . usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara.nama Pahlawan.Laut Selatan. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. kabupaten Sleman. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. yang merupakan “Sumbu Imajiner” yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. Meriam PSU . Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain : Replika Pesawat Cureng . yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. Guspusgat dan optic Sidoarjo. Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari : Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir . 1. Yogyakarta.Kraton . Meriam ini sumbangan dari Kasad. Kecamatan Ngaglik. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat.60 kaliber 40 mm.Monumen Yogya Kembali . Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Logo/lambang. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. Didirikan di atas lahan seluas 49. 2. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada.S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L .

Patung foto Imam Bonjol ( 1722 . Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. Patung Teungku Umar ( 1854 . Koleksi Museum Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949“. 76 mm. Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. Soekarno Patung Dada drs. 20 mm. 3. Patung Nyi Ageng Serang.Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain : Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo.1899 ).48. Hatta Teks Proklamasi Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta Tempat Tidur Presiden Soekarno Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta Patung Dada Ki Hadjar Diwantara Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur . Dokar Tentara Pelajar. Patung Dada Ir. Meriam Jugo M-48 kal.1864 ). Moh. Patung Tjut Nya dien ( 1850 . Meriam PSU akan Bofors. Dinding Ruang Serbaguna. Evokatif Dapur Umum Evokatif Palang Merah Indonesia Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III Alat Cetak Proef Unit Caraka Seperangkat Meja Kursi Tamu Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III Seperangkat Meja Kursi Vitrin Sudut Dinding Ruang Museum Sebelah Utara Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia“.1908 ). Meriam PSU Ourlikon Kal. Meriam Jugo M .

17 Januari 1948 Relief 19. Notulen Kaliurang. 04 Januari 1946 Relief 08. 05 Maret 1948 Relief 21. . 28 juni 1947 Relief 15. Hatta Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP 4. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. 56 Jakarta Relief 02. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. 19 Desember 1948 Relief 25. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. 28 April 1946 Relief 10. 27 November 1945 Relief 07. 17 Agustus 1946 Relief 11.31. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. TNI. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief : Relief 01. 05 Oktober 1946 Relief 12. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. Yogyakarta. Juli 1947 Relief 17. 29 Juni 1949 Relief 37. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 Relief 23. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. 06 Juli 1949. 03 maret 1946 Relief 09. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta Relief 04. 12 November 1945 Relief 06. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. Februari 1949 Relief 28. April 1948 Relief 22. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. 10 November 1945 Relief 05. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. Prambanan.Peta Timbul Wilayah RIS Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. 03 Maret 1949 Relief 33. 06 Oktober 1946 Relief 13. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Perjanjian Linggar Jati. 15 Maret 1949 Relief 34. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. 13 Januari 1948 Relief 18. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 Relief 03. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta.29.36. 29 Juni 1949 Relief 35.30. 19 Desember 1948 Relief 24. Polisi. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. Januari 1949 Relief 27. 29 Desember 1948 Relief 26. 29 Juli 1947 Relief 16. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta Relief 32. Kabupaten Kulon Progo. Petrempuran Kota Baru. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. penghancuran Jembatan kalipentung. Februari 1948 Relief 20. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. 15 November 1947 Relief 14.

Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. 19 Desember 1948 Diorama 3. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. 5. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah .Relief 38. Garbha Graha Unit Bendera Pusaka Unit Relief Simbolik Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. 17 Agustus 1949. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. 28 Desember 1949. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. 29 Juni 1949 Diorama 8. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. Wakil Presiden. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. 23 Desember 1948 Diorama 5. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. 22 Desember 1948 Diorama 4. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. 19 Desember 1948 Diorama 2. 19 Juli 1949 Relief 40. Koleksi Diorama : Diorama 1. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. 10 Juli 1949 Relief 39. Serangan Umum 1 Maret 1949 Diorama 7. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. 23 dan 26 Desember 1948 Diorama 6.

tanggal 29 Juli 1984. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. Sejarah Museum Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Lokasi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala itu berada di Pangkalan Udara Adisucipto. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V).3. Penggunaan dan pembangunan kembali gedung bekas pabrik gula itu diperkuat dengan Surat Perintah Kepala Staf TNI AU Nomor Sprin/05/IV/1984. budaya. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. 2. Selanjutnya. dan museum. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. Oleh karena itu. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. pada tanggal 21 April 1967. Jakarta. Museum Dirgantara a. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Sukardi meresmikan gedung yang sudah direhabilitasi itu sebagai gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta.sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. Dalam rangka memperingati Hari Bhakti TNI AU. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. di bawah Sub Dinas Sejarah. Dinas Perawatan Personel TNI AU. Berkat perhatian yang besar. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. . 491. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 mempunyai peranan penting dalam sejarah. tanggal 11 April 1984. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Pada tanggal 17 Desember 1982. Perkembangan selanjutnya. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. Setelah mengalami proses yang lama. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No.

Patung-patung tokoh TNI Angkatan Udara. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo. pejuang dan penerus TNI AU. dibangun pada abad 9. Bom atau roket. Musiaum dirgantara adalah salah satu museum yang ada di Indonesia yang banyak menyimpan pesawat dan halikopter. Museum ini dibangun pada tanggal 04 april 1969. Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga). Yr 4 Pesawat M – 439 Pesawat Stupa 01 Pesawat Auri Pesawat J-701/DH 175 Pesawat B-26 INVADER Pesawat M-265 Pesawat A-9946 Pesawat ST-1419 Pesawat T-33-A-IOT BIRD 2. Sudarno.Bangunan. Koleksi. Senjata api. Candi Prambanan a. antara lain : Koleksi peninggalan para pahlawan udara. sedangkan pada zaman Jepang digunakan untuk gudang senjata dan hanggar pesawat terbang. oleh Menpangau Rusmin Nuryadin. Fungsi museum ini yaitu : Sebagai perintis. Diorama. Candi Brahma (selatan). berketinggian 47 meter. Mesin pesawat. Candi Nandi (Kerbau) . Pesawat terbang dari negara-negara Blok Barat dan Timur. Museum Dirgantara ini dikelola oleh TNI/Kepada museum yaitu Drs. Pesawat miniatur. Jadi. Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala memamerkan benda-benda koleksi sejarah. Memupuk nilai kedirgantaraan sebagai sarana pendidikan. Gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala yang ditempati sekarang adalah bekas pabrik gula Wonocatur pada zaman Belanda. Menjadi sumber inspirasi pendidikan dan regenerasi bagi generasi mendatang warisan perjuangan 1945. Senjata tajam. Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah).Adapun jenis pesawat yang ada di museum Dirgantara sebagai berikut : Pesawat Wel I RI-X Pesawat Dakota RI – 001 Indonesia Air Word Pesawat Dakota RI – 009 Yogyakarta. Candi Wisnu(utara). Sejarah Candi Prambanan Candi prambanan merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia.4. Museum ini terletak di Desa Wonocatur Kecamatan Bangun Papan Kabupaten Bantul Propinsi Jawa Tengah.

yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur. Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief ceritaRamayana . yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga. yang menurut legenda.A. Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok. dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter. terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Bilik utama dari candi induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan. Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9. Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candiLoro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung. yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan. Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam. Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa.adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta). kendaraan Dewa Shiwa. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991. Setelah mengalami berbagai hambatan. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa. patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu. Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta. sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang. candi Wisnu dan candi Brahma. permaisuri Dewa Shiwa. . putri Prabu Boko. relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam.

5. Sejarah Universitas Gadjah Mada . dengan sisi sepanjang 110 meter. Universitas Gadjah Mada a. terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar. terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter. Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain. Peta Susunan Candi Prambanan Candi Sudut Candi Kelir Ramayana Kresnayana Roro Jongrang 2. Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini. dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris. b. yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan. 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut. Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan.Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar. yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan.

dan Perguruan Tinggi Pertanian (berdiri 27 September 1946) yang kesemuanya berada di Klaten. Ir. Boediarto. dan lebih dari 100 Program Studi untuk S-2. Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung dihidupkan kembali di Yogyakarta dengan para pengajarnya antara lain Prof.S-3. Sekolah Tinggi Kedokteran Hewan (berdiri 20 September 1946). sebagai hasil kerja sama Kementerian Pendidikan. Pengajaran dan Kebudayaan mendirikan Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta atas usul Kementerian Dalam Negeri untuk mendidik calon-calon pegawai Departemen Dalam Negeri. sekarang memiliki 18 Fakultas dan satu Sekolah Pascasarjana (dahulu bernama Program Pascasarjana). Kehidupan kampus di Klaten semakin ramai dengan berdirinya Fakultas Kedokteran Gigi pada awal 1948. sekitar 20 kilometer dari Yogyakarta. di Surakarta merencanakan mendirikan Sekolah Tinggi Hukum Negeri. S. Prof. Wreksodhiningrat. Sebagian besar fakultas dalam lingkungan Universitas Gadjah Mada terdiri atas beberapa jurusan/bagian dan atau program studi. Selanjutnya pada 1 November 1948 didirikan Balai Pendidikan Ahli Hukum diSurakarta. Salah seorang yang berperan dalam pemindahan ini adalah Prof. M. turut pula dipindahkan ke Klaten dengan laboratorium di Rumah Sakit Tegalyoso. Notonagoro. Rooseno dan Prof. Universitas Gadjah Mada merupakan penggabungan dan pendirian kembali dari berbagai balai pendidikan. Klaten dan Surakarta. Dengan maraknya pertempuran antara pejuang kemerdekaan dan Sekutu sertaNICA di Jakarta dan Bandung.H. sekolah tinggi. Kegiatan Universitas Gadjah Mada dituangkan dalam bentuk Tri Dharma Perguruan Tinggi yang terdiri atas Pendidikan dan Pengajaran. Sejak 4 Januari 1946 Soekarno dan Hatta memindahkan ibukota Republik Indonesia ke Yogyakarta. akademi ini ditinggalkan para mahasiswanya yang ikut menumpas pemberontakan sehingga akademi ini ditutup. dan Hardjono. September 1948. Mr.Universitas Gadjah Mada (bahasa Inggris: Gadjah Mada University). Bersamaan dengan itu Panitia Pendirian Perguruan Tinggi Swasta di Surakarta. Pendirian diumumkan di Gedung KNI Malioboro pada tanggal 3 Maret 1946 oleh Mr. merupakan universitas negeri tertua di Indonesia. Soeharto. Gadjah Mada merupakan universitas pertama yang didirikan setelah Indonesia merdeka. yaitu Drs. perguruan tinggi yang ada diYogyakarta. Koesoemadi. Ir. Panitia . Pada tanggal 17 Februari 1946. Sayangnya akademi ini tidak berumur panjang. Soleiman. S. Pada awal Mei 1948. Soenario.H. maka Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung ikut pindah ke Yogyakarta. Akademi ini awalnya dipimpin oleh Prof. Institut Pasteur di Bandung sejak 1 September 1945. Demi efisiensi. Universitas Gadjah Mada hanya memiliki enam fakultas.H. S. Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Ditilik dari sejarahnya. Ir. Dr. S. Lembaga pendidikan lain yang berdiri pada waktu yang hampir bersamaan adalah Perguruan Tinggi Kedokteran (berdiri 5 Maret 1946). Universitas Gadjah Mada berlokasi di Kampus Bulaksumur Yogyakarta. Marsito. setelah pemberontakan PKI Madiun meletus. Dr. dan Spesialis. terletak di Yogyakarta. Pada saat didirikan. disingkat UGM. Didirikan pada19 Desember 1949. Pengajaran dan Kebudayaan dengan Kementerian Kehakiman. Departemen Luar Negeri dan Departemen Penerangan. Dr. Dr. Nama Gadjah Mada berawal dari dibentuknya Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada yang terdiri dari Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan.. Kementerian Pendidikan. Sardjito yang kelak menjadi Rektor Universitas Gadjah Mada yang pertama. Djokosoetono. Sekolah Tinggi Farmasi (berdiri 27 September 1946). Buntaran dan Dr. Prijono.H.

Fakultas Teknik. Prof.H. yaitu Yogyakarta. Perkembangan . lahirlah Universitas Gadjah Mada dengan enam fakultas. Prijono. Fakultas Sastra dan Filsafat. Dr. Dr. Tanggal 1 November 1949. Sugardo dan Slamet Soetikno. Akhirnya tanggal 19 Desember 1949. Prof. Ir. Wreksodhiningrat. Akademi Ilmu Politik serta Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan yang berada di bawah naungan Yayasan Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada ikut diresmikan. Dr.. Pada saat yang sama juga ditetapkan Senat UGM dan Dewan Kurator UGM. M. di Pendopo Kepatihan Yogyakarta yang dipimpin oleh Prof. diadakan rapat Panitia Perguruan Tinggi. yang di dalamnya termasuk Akademi Keahlian Hukum. Pembukaan ketiga fakultas ini dihadiri oleh Presiden Soekarno.mengusulkan penggabungan Balai Pendidikan Ahli Hukum ke dalam Sekolah Tinggi Hukum Negeri yang akhirnya disetujui dan disahkan oleh Peraturan Pemerintah No. Drs. Ir. Salah satu hasil rapat adalah pendirian perguruan kembali di wilayah republik yang masih tersisa. Harjono dan Prof. Tanggal 2 November 1949. Pada tanggal 20 Mei 1949. Ir. Sebagai Rektor yang pertama (Presiden) ditetapkan Prof. Tanggal 3 Desember 1949 dibuka Fakultas Hukum di Yogyakarta dengan pimpinan Prof. Fakultas ini merupakan pindahan Sekolah Tinggi Hukum Negeri Solo. Dr. S. 23 Tahun 1949. Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Sardjito. Prof. dan Ketua adalah Sri Paku Alam VIII. M. Fakultas Pertanian di dalamya ada Akademi Pertanian dan Kehutanan. Dr. Asmono. Prof. yaitu: Prof. Keahlian Ekonomi dan Notariat. Roewito. Setelah serangan Belanda. Klaten dan Surakarta dan semua perguruan tinggi tersebut terpaksa ditutup dan para mahasiswa ikut berjuang. Notonagoro. Namun Sri Sultan Hamengkubuwono IX bersedia meminjamkan ruangan keraton dan beberapa gedung di sekitarnya. M. Dewan Kurator UGM terdiri dari Ketua Kehormatan Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Yogyakarta. Pada upacara pembukaan diadakan sebuah renungan bagi para dosen dan mahasiswa yang telah gugur dalam peperangan melawan Belanda. Prof. Ir. Fakultas Kedokteran Hewan. Prof. Wreksodhiningrat. Fakultas Pertanian dan Fakultas Kedokteran. Fakultas Hukum. keenam fakultas tersebut adalah: Fakultas Teknik (di dalamnya termasuk Akademi Ilmu Ukur dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Ilmu Alam dan Ilmu Pasti). Hardjito dan Wurjanto. 73 tahun 1948. Dr. dengan anggota rapat antara lain. Ekonomi dan Sosiologi. wilayah Republik Indonesia menjadi semakin sempit. Serangan Belanda ke ibukota Republik Indonesia di Yogyakarta dalam rangka Agresi Militer Belanda II melumpuhkan semua kegiatan belajar mengajar di Yogyakarta. S. b. Disepakati Prof. Fakultas Kedokteran. seorang wakil ketua dan anggota.H. Soetopo. Harjono. Kesulitan utama saat itu adalah tidak adanya ruangan untuk kuliah. Prof. yang di dalamnya termasuk bagian Farmasi. di Kompleks Peguruan Tinggi Kadipaten. Akademi Ilmu Politik dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Tatanegara. Ir. yang di dalamnya termasuk Akademi Pendidikan Guru bagian Sastra. Sardjito. Menurut Peraturan Pemerintah No. Abdulrahman Saleh. berdiri kembali Fakultas Kedokteran Gigi dan Farmasi. Sardjito akan berusaha keras mewujudkannya. Dr. bagian Kedokteran Gigi dan Akademi Pendidikan Guru bagian Kimia dan limu Hayat. Prijono. Notokoesoemo.

Sejak September 1955. Pada tahun 1960 Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dipisahkan menjadi Fakultas Kedokteran dan Fakultas Kedokteran Gigi. Untuk memberikan pendidikan umum yang kuat bagi semua Fakultas. Fakultas Sastra.Tahun 1952 Fakultas Hukum. yaitu: Fakultas Sastra dan Kebudayaan. Pada bulan September1952 Fakultas Pertanian ditambah dengan Bagian Kehutanan. Pada tahun 1961 Fakultas Filsafat dibubarkan dan pada tahun 1962 Fakultas Umum juga dibubarkan. sehingga menjadi Fakultas Pertanian dan Kehutanan. Pada tahun 1963 Bagian Kehutanan Fakultas Pertanian ditingkatkan menjadi Fakultas Kehutanan. antara lain: Fakultas Kedokteran. Kedokteran Gigi. Fakultas Ekonomi dan Fakultas Sosial dan Politik. dan Farmasi menjadi Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dan Fakultas Farmasi. Sosial dan Politik HESP). Pada tahun itu pula Jurusan Geografi pada Fakultas Sastra dan Kebudayaan ditingkatkan menjadi Fakultas Geografi. dua Fakulas Program Diploma (Fakultas Non Gelar Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi) dan satu Fakultas Pascasarjana (Magister dan Doktor). Pada tahun 1969 Fakultas yang ke-18 lahir yaitu Fakultas Peternakan yang merupakan peningkatan Bagian Peternakan Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Ekonomi. Semenjak tahun 1983 Universitas Gadjah Mada memiliki 18 Fakultas Program Sarjana. Sosial dan Politik ditambah dengan bagian ekonomi sehingga menjadi Fakultas Hukum. Kedokteran Gigi. Awal tahun 1992 terjadi penyederhanaan jumlah fakultas. Jurusan Psikologi pada FIP menjadi Bagian Psikologi yang kemudian pada tanggal 8 Januari 1965 menjadi Fakultas Psikologi. seksi teknologi dan seksi kultur teknik menjadi Fakultas Teknologi Pertanian. Fakultas Hukum. Sebagai penggantinya tahun 1963 didirikan Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus untuk melaksanakan tugas yang semula menjadi tugas gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Pada tahun 1962 Bagian Pendidikan Jasmani dari Fakultas Ilmu Pendidikan ditingkatkan menjadi Fakultas Pendidikan Jasmani. Fakultas ini diserahkan pada Departemen Olah Raga pada tahun 1963 dan menjadi Sekolah Tinggi Olah Raga (STO). dan digabungkan dengan Fakultas Filsafat menjadi Gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Namun pada tanggal 18 Agustus 1967 Fakultas Filsafat didirikan kembali dan pada tahun 1969 Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus dimasukkan dalam Fakultas Filsafat sebagai Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah Agama. Fakultas Pascasarjana diubah menjadi Program Pascasarjana. dan Farmasi menjadi Fakultas Biologi. Fakultas Kedokteran Hewan diuubah namanya menjadi Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Fakultas Ilmu Pendidikan mempunyai dua bagian yaitu Bagian Pendidikan dan Bagian Pendidikan Jasmani. Tingkat pengajaran Bakaloreat Ilmu Pasti dan Bakaloreat Ilmu Alam pada Bagian Sipil Fakultas Teknik dijadikan Fakultas Ilmu Pasti dan Alam. yaitu: Fakultas Hukum. . beberapa fakultas dimekarkan menjadi fakultas-fakultas baru. Bagian Bakaloreat Biologi Fakultas Kedokteran. Ekonomi. Pedagogik dan Filsafat dipecah menjadi tiga fakultas. Sosial dan Politik dipecah menjadi tiga fakultas. didirikan pula Fakultas Umum. Fakultas Ilmu Pendidikan dan Fakulas Filsafat.

terdapat program-program studi dalam berbagai jenjang. Fakultas Biologi Fakultas Ekonomika dan Bisnis Jurusan Ilmu Ekonomi Jurusan Manajemen Jurusan Akuntansi Fakultas Farmasi Fakultas Filsafat Fakultas Geografi Jurusan Geografi dan Ilmu Lingkungan Jurusan Kartografi dan Penginderaan Jauh Jurusan Pembangunan Wilayah Fakultas Hukum Fakultas Ilmu Budaya Jurusan Antropologi Jurusan Arkeologi Jurusan Sastra Asia Barat Jurusan Ilmu Sejarah Jurusan Sastra Indonesia Jurusan Sastra Inggris Jurusan Sastra Jepang Jurusan Bahasa Korea Jurusan Sastra Nusantara Jurusan Sastra Prancis Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurusan Politik dan Pemerintahan Jurusan Hubungan Internasional Jurusan Komunikasi Jurusan Sosiologi Jurusan Sosiatri Fakultas Kedokteran Fakultas Kedokteran Gigi Fakultas Kedokteran Hewan Fakultas Kehutanan Jurusan Manajemen Hutan Jurusan Budidaya Hutan Jurusan Teknologi Hasil Hutan Jurusan Konservasi Sumberdaya Hutan Fakultas MIPA (Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam) Jurusan Fisika Jurusan Kimia . Jurusan adalah level terendah dari struktur organisasi. Fakultas Berikut ini adalah fakultas-fakultas dan jurusan-jurusan yang ada di UGM. Di bawah jurusan. c.sedangkan Fakultas Non Gelar Ekonomi diintegrasikan ke Fakultas Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi diintegrasikan ke Fakultas Teknik.

Herman Johannes (1961-1966) . Sejak berdiri 19 Desember 1949. Soedjarwadi dari Fakultas Teknik. Dr. Ir. Rektor yang menjabat saat ini adalah Prof. Sardjito (1949-1961)yang berasal dari Fakultas KedokteranUGM belum menyandang sebutan Rektor. Calon-calon yang ada ditetapkan dan dipilih berdasarkan persyaratan yang ditetapkan dan disetujui oleh Majelis Wali Amanat yang merupakan lembaga legislatif UGM setelah UGM resmi menjadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN)). dan sebelumnya menjabat sebagai Pembantu Rektor I Bidang Akademik. Sardjito (1949-1961) Prof. Dr. M. Nama-nama para rektor sejak 1949 sampai sekarang[1] adalah: Prof. M.Jurusan Matematika Jurusan Ilmu Komputer dan Elektronika Fakultas Pertanian Jurusan Budidaya Pertanian Jurusan Perlindungan Tanaman Jurusan Tanah Jurusan Sosial Ekonomi Pertanian Jurusan Perikanan Jurusan Mikrobiologi Pertanian Fakultas Peternakan Jurusan Nutrisi dan Makanan Ternak Jurusan Produksi Ternak Jurusan Sosial Ekonomi Peternakan Jurusan Teknologi Hasil Ternak Fakultas Psikologi Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Jurusan Teknik Fisika Jurusan Perencanaan Wilayah dan Tata Kota Jurusan Teknik Elektro dan Teknologi Informasi Jurusan Teknik Geologi Jurusan Teknik Geodesi Geomatika Jurusan Teknik Mesin Jurusan Teknik Industri Jurusan Teknik Kimia Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknologi Pertanian Jurusan Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian Jurusan Teknik Pertanian Jurusan Teknologi Industri Pertanian d. melainkan Presiden Universiteit. UGM telah mempunyai 12 orang Rektor. Rektor Rektor UGM adalah Pimpinan Eksekutif tertinggi Universitas Gadjah Mada yang dipilih oleh Senat Universitas dalam suatu sidang Senat beranggotakan para Guru Besar dan wakil-wakil Fakultas di lingkungan UGM. Pimpinan Universitas pertama Prof. Dr.

Senat Mahasiswa UGM adalah lembaga sentral kemahasiswaan yang dibentuk pada tahun 1990 dengan semangat penyelenggaraan pemerintahan ala mahasiswa (Student Government). Termasuk juga Unit Kerohanian Islam Jamaah Shalahuddin UGM yang setiap bulan Ramadhan menyulap gedung tersebut menjadi Masjid Kampus dan Unit Kerohanian Kristen (UKK) sebagai wadah bagi mahasiswa yang beragama Kristen. Gelanggang Mahasiswa UGM dibangun tahun 1970-an dan sempat menjadi sentra pergerakan bagi para aktivis tahun 1970-an ketika Dewan Mahasiswa UGM dan Dewan Mahasiswa se-Yogyakarta masih berkantor di gedung tersebut. M. M. MPIA (2004-2007) Prof. Saat itu. SH.. Mohammad Adnan (1990-1994) Prof. MS. Kesenian dan berbagai unit khusus Dewan Mahasiswa tetap eksis menggunakan berbagai fasilitas di gedung tersebut. Senat Mahasiswa UGM meneruskan tradisi Dewan Mahasiswa UGM dan berkantor di gedung tersebut dengan menggunakan ruang eks Koperasi Mahasiswa di sisi barat gedung tersebut. M. (2007-. Dr. anggota Senat Mahasiswa termasuk Pengurus terdiri dari 54 orang. Soeroso H. berdiri sejak 1981..Com (1994-1998) Prof. Dalam konteks ini Senat Mahasiswa adalah salah satu organ dari Badan Keluarga Mahasiswa UGM. Reksohadiprodjo.Drg. Dr. MA (1967-1968) Prof. Ir.) e. MA (1968-1973) Prof. Aktivitas Mahasiswa Gelanggang Mahasiswa UGM adalah pusat kegiatan untuk para mahasiswa diYogyakarta. Dr. DS (1981-1986) Prof. Gelanggang Mahasiswa dipergunakan oleh sekretariat organ-organ eks Dewan Mahasiswa yang kini berdiri sendiri-sendiri dengan nama Unit Kegiatan Mahasiswa.. MA (1973-1981) Prof. Soepojo Padmodipoetro. dan berfungsi sebagai lembaga legislatif dengan kepengurusan kolektif.ML (1986-1990) Prof. Sofian Effendi. Unit yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan UFO dan mempunyai ruang di sebelah timur kantin Cafetaria dan bertetangga dengan UKM PRAMUKA. Sukadji Ranuwihardjo. UKM PRAMUKA sendiri merupakan salah satu unit kegiatan pramuka tingkat universitas yang tertua di Indonesia. Antara 1980 hingga 1990. Hanya saja karena letaknya berdekatan dengan Kampus UGM maka akhirnya identik dengan pusat kegiatan bagi mahasiswa UGM saja. Nazir Alwi (1966-1967) Drs. Soekanto H. Teuku Jacob. Dari sejak berdiri hingga sekarang. Soedjarwadi.D. Ir. Unit-unit Olahraga. Ichlasul Amal. Dr. Pada tahun 2004 dibentuk pula sebuah UKM pertama yang bergerak di penelitian dan pengkajian yang dinamakan Unit Penalaran Ilmiah Interdisipliner (UPI Interdisipliner) yang menaungi kegiatan ilmiah bagi para mahasiswa di lingkup UGM. Setelah tahun 1990. Sejarah pembentukan . masing-masing dua orang dari tiap-tiap fakultas dan 14 orang mewakili Unit Kegiatan Mahasiswa. Dr. Untuk pertama kalinya Senat Mahasiswa UGM dibentuk pada tahun 1990. Gelanggang Mahasiswa UGM telah menghasilkan belasan ribu aktivis kegiatan kemahasiswaan. Dr.Eng. Ph. Prawirohardjo. Dr. Dr. bertetangga dengan ruang Unit Kegiatan Pencinta Alam MAPAGAMAdan Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Majalah Balairung Pada tanggal 31 Maret 1991 resmi berdiri sebuah kegiatan mahasiswa yang baru yaituUKM FOTOGRAFI. Koesnadi Hardjasoemantri. dan banyak menjadi contoh bagi unitunit pramuka tingkat universitas lainnya. MA (1998-2003) Prof.

Kepengurusan Senat Mahasiswa UGM pada tahun 1990 terdiri dari Seorang Ketua Umum. Sekjen. terutama Teknologi Informasi. Grand Opening Taman Pintar dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2008 yang diresmikan oleh Presiden RI. dan wujud kepedulian terhadap pendidikan. Pelaksanaan kegiatan kemahasiswaan dilaksanakan oleh Badan Pelaksana Senat Mahasiswa UGM (BP SMUGM) yang berfungsi sebagai lembaga eksekutif. Kepengurusannya ditunjuk dan dipilih dari sebagian anggota Senat Mahasiswa UGM. Kusmayanto Kadiman. Pembangunan Tahap II adalah Gedung Oval lantai I dan II serta Gedung Kotak lantai I. Lima Ketua Komisi dan Lima Wakil Ketua Komisi. seperti Taman Budaya.„Perkembangan sains ini adalah sesuatu yang patut disyukuri dan tentunya menjanjikan kemudahan-kemudahan bagi perbaikan kualitas hidup manusia.Dengan selesainya tahapan pembangunan. Presidium SM UGM terdiri dari Ketua Umum. sehingga bangsa Indonesia tidak hanya menjadi sasaran eksploitasi pasar teknologi belaka. tetapi juga berusaha untuk dapat menciptakan teknologi sendiri. Taman Pintar a. Logo Taman Pintar Merupakan penyederhanaan bentuk dari FIREWORKS (Kembang Api) .6. Pada generasi/Angkatan II istilah BP SMUGM diganti menjadi Badan Eksekutif Mahasiswa UGM. Dengan Target Pembangunan Taman Pintar adalah memperkenalkan science kepada siswa mulai dari dini. dengan pertimbangan tetap adanya keterkaitan yang erat antara Taman Pintar dengan fungsi dan kegiatan bangunan yang ada di sekitarnya. pada gilirannya telah menghantarkan peradaban manusia menuju era tanpa batas. harapan lebih luas kreatifitas anak didik terus diasah. Tapak Presiden dan Gedung Memorabilia. mulai pra sekolah sampai sekolah menengah bisa dengan leluasa memperdalam pemahaman soal materi-materi pelajaran yang telah diterima di sekolah dan sekaligus berekreasi. Pembangunan Tahap III adalah Gedung Kotak lantai II dan III. serta dihadiri oleh Gubernur DIY.Senat Mahasiswa UGM ini cukup menarik untuk diikuti dan merupakan bagian dari sejarah Gerakan Mahasiswa UGM Pasca NKK/BKK. Relokasi area mulai dilakukan pada tahun 2004. dilanjutkan dengan tahapan pembangunan Tahap I adalah Playground dan Gedung PAUD Barat serta PAUD Timur. dan Lima Ketua Komisi. 2. b.‟ Menghadapi realitas perkembangan dunia semacam itu. Sri Sultan Hamengku Buwono X. Susilo Bambang Yudhoyono. Latar Belakang Taman Pintar Sejak terjadinya ledakan perkembangan sains sekitar tahun 90-an. Seorang Sekretaris Jenderal. Bambang Soedibyo dan Menristek. yang diresmikan dalam Soft Opening I tanggal 20 Mei 2006 oleh Mendiknas. yang diresmikan dalam Soft Opening II tanggal 9 Juni 2007 oleh Mendiknas. karena di kawasan ini nantinya para siswa. Bangunan Taman Pintar ini dibangun di eks kawasan Shopping Center. Bambang Soedibyo. Disebut “Taman Pintar”. maka Pemerintah Kota Yogyakarta menggagas sebuah ide untuk Pembangunan “Taman Pintar”. Societiet Militer dan Gedung Agung. Benteng Vredeburg.

Dalam Bahasa Jawa. Jari jemari kembang api melambangkan keselarasan antara intelegensi dansocial life. c. Maskot Taman Pintar Maskot Taman Pintar adalah burung hantu bernama Tepi. Efek perspektif adalah simbolisasi “sesuatu yang tinggi”. Malioboro a. Gambar logo tampak seperti matahari mengandung makna menyinari sepanjang masa. Blangkon sebagai identitas lokal Taman Pintar yang berada di Kota Yogyakarta Tas sebagai salah satu atribut yang identik dengan pelajar . Gambar logo yang muncul ke luar mengandung makna outward looking. Sayap yang mengepak terbuka. dan EQ. apresiasi dan kreasi sains dalam suasana yang menyenangkan. ekspresi dan kreasi sains bagi para pelajar di Kota Yogyakarta. sesuai dengan Visi Taman Pintar sebagai wahana ekspresi.Burung Hantu adalah spesies burung yang banyak melakukan aktivitas di malam hari dengan kepekaan yang dimilikinya ia mempelajari alam sekitar dengan merasakan semua kejadian alam yang ada di sekelilingnya. Sejarah Malioboro . khususnya Yogyakarta dalam meraih citacitanya. Maknanya: Nama TEPI merupakan akronim dari Taman Pintar. dinamis serta penuh fantasi. Warna coklat melambangkan kehangatan dari proses apresiasi dan ekspresi sains di Taman Pintar 2. simbol untuk menyambut semua pelajar untuk berproses di Taman Pintar.7.Maknanya: Kembang api adalah simbolisasi dari intelegensi dan imajinasi. pengharapan bahwa Taman Pintar akan membantu generasi muda Indonesia. Kembang api merupakan sesuatu yang menyenangkan. selalu melihat ke luar untuk terus belajar mengikuti dinamika perubahan di luar dirinya. diharapkan pengguna Taman Pintar mempunyai IQ. cita-cita. Burung Hantu sebagai lambang ilmu pengetahuan mampu mewakili fungsi Taman Pintar sebagai wahana apresiasi. Miring ke kanan sebagai visualisasi pergerakan ke arah yang lebih baik. Mata yang membelalak lebar mencerminkan semangat untuk belajar yang tidak mengenal lelah. Warna gabungan hijau – biru melambangkan pertumbuhan tak terbatas. kembang api menggambarkan mlethik = pintar = padhang mak byaar = pintar. SQ. menghibur. Model eksekusi dengan ilustrasi menampilkan kesan muda.

Tan Jin Sing. pada tahun 1755. Monumennya dibangun di ujung Jl Ahmad Yani di samping depan dari Vredeburg. dan tinggal di ndalem Setjodingratan (kini terletak di sebelah timur Kantor Pos Besar). saat ini merupakan stasiun kereta terbesar di Indonesia. Malioboro menjadi penghubung titik stasiun sampai Benteng Rusternburg (kini Vredeburg) dan Kraton. Setjodingrat. Sejak dibangun. sampai ke Stasiun Tugu (dibangun pada 1887) dan Grand Hotel de Yogya (berdiri pada 1911. gedung ini telah digunakan sebagai : benteng pertahanan 1760 – 1830. Benteng Vredeburg Dulunya bernama Benteng Rustenburg dibangun oleh Belanda pada tahun 1760 di atas tanah milik Keraton. pada awalnya Malioboro memang dibangun perlahan sebagai pusat kegiatan ekonomi. Karena itu. Mulai dioperasikan pada 2 Mei 1887 ini. tangsi Belanda dan Jepang 1830 – 1945. Rumah toko menjadi pemandangan lumrah di sepanjang jalan ini (h 6).Jika dirunut dari sejarahnya. kini Hotel Garuda). Gedung BNI. yang ditandai dengan rumah-rumah toko yang menjual barang-barang kelontong. markas tentara RI 1945 – 1977. Cikal bakalnya dari kawasan Pecinan di kawasan ini. Malioboro untuk sekedar menggugah memori lama yang pernah tinggal di jogja namun kini telah berpindah ruang hidupnya dan untuk yang belum ke jogja supaya bisa semakin tergiur untuk mampir di kota budaya ini tentu saja tak ketinggalan untuk mereka yang masih bertahan di . Nama Jawanya. yakni Jawa dan Cina. yang beroperasi sejak 1926. Objek Bersejarah Stasiun Tugu Stasiun kereta api yg menjadi stasiun utama di Yogya terletak di ujung Malioboro. Disamping gedung-gedung tersebut. Monumen Serangan Umum Satu Maret 1949 Catatan sejarah yg menjadi kontroversial karena para pelaku sejarahnya mempunyai versi masing – masing dalam mengungkapkan peristiwa Serangan Umum 1 Maret 1949. secara kultural. Pasar Bringhardjo. Kawasan Pecinan mulai meluas ke utara. Benteng ini dibangun dengan tujuan untuk melindungi Residen Belanda yg bertempat tinggal di dalam areal tersebut. Sejak sekitar tahun 1916. b. Tahun 1985 gedung ini dijadikan Museum Perjuangan dan dibuka untuk umum pada th 1987 dan pada 1992 berganti nama menjadi Museum Benteng Yogyakarta. Keraton Yogya. gedung Pos & Giro dll Masih meneruskan tulisan saya sebelumnya tentang malioboro dalam Segaris jalan dalam kota. gedung ini dulunya merupakan kediaman Residen Belanda dan pada masa Soekarno dijadikan sebagai Istana Presiden RI semasa Yogyakarta menjadi ibukota negara RI 1946 – 1949. pada awalnya hanya digunakan sebagai stasiun transit kereta pengangkut hasil bumi hingga pada 1 Februari 1905 digunakan juga sebagai stasiun transit penumpang. di atas kawasan Malioboro dan sekitarnya terdapat banyak bangunan-bangunan bersejarah lainnya yg masih berdiri kokoh seperti: Gedung Bank Indonesia. ruang Malioboro merupakan gabungan dua kultur dominan. kawasan Malioboro sebelah selatan dikenal sebagai pemukiman Pecinan. yang muncul sejak Sultan Hamengku Buwono I mengangkat kapiten seorang Cina.a emas dan pakaian. Gedung Agung Berdiri tepat di seberang Benteng Vredeburg. Kawasan ini kian ramai setelah Kraton membangun Pasar Gedhe (kini Pasar Beringharjo).

jogja supaya bisa mengenal malioboro tidak hanya sebagai “pasar” cindramata tapi juga ada sejarah dan budaya serta keragaman di wilayah kraton ini. .

Museum berfungsi untuk menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah yang patut mendapat perhatian umum. Lestarikan dan peliharalah peninggalan-peninggalan sejarah agar tidak sampai hilang dan rusak. semoga bermanfaat untuk kita semua. Kesimpulan Dari uraian pembahasan karya tulis ini. Amin. Teruskanlah perjuangan para pahlawan dengan membangun Bangsa Indonesia lebih maju.1. 3.BAB 3 PENUTUP 3. Demikian saran-saran yang dapat penulis kemukakan. Binalah persatuan dan kesatuan bangsa agar peristiwa masa lalu tidak kembali. Diharapkan mereka dapat mengetahui sejarah dan dapat menghargai hasil yang telah dicapai generasi terdahulu sehingga mereka dapat mengambil hikmah dari sejarah itu sendiri. . penulis mengambil kesimpulan yaitu: Museum adalah suatu tempat menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah agar tidak hilang dan rusak sehingga dapat dinikmati berbagai generasi. Museum merupakan sarana yang efektif untuk mewariskan nilai-nilai luhur perjuangan.2. tanamkanlah dalam diri kita jiwa dan semangat kepahlawanan. Saran-Saran Dengan mengenal benda-benda bersejarah.

Marwapati Djoened dan Nugroho Notosusanto. Indonesia. Poesponegoro.1999.Stupa utama terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini. Jawa Tengah. Jakarta : Balai Pustaka.bintangku.DAFTAR PUSTAKA http://aryachronicle. BAB II ISI LAPORAN 2.co. Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha.indonesia-tourism. Magelang.shtml http://www. dkk. Odih. Panduan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.google. 1990. Jakarta : Balai Pustaka.Jakarta : Ganesa. Enjang. Yogyakarta : Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara.com/ http://www. Candi Borobudur . dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang didalamnya terdapat arca buddha tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan) Dharmachakra mudra (memutar roda dharma). 86 km di sebelah barat Surakarta. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang.com/ ………….Para peziarah masuk melalui sisi timur memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari .1 Candi Borobudur Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur.htm http://www. 2001. Ade.klaten.html Dr.. Jakarta: Pustaka Jaya (1978) http://www.com/central-java/klaten/legd3. Bandung : Remaja Rosdakarya. Pengantar Sejarah Tentara Nasional Indonesia. pada dindingnya dihiasi dengan 2.go. Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI.blogspot. …………. dan Sukadi. dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Sejarah Nasional dan Umum SLTP/MTs Kelas III.com/2009/08/prambanan-proyek-1000-candi.. 2000.id/pariwisata. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra.672 panel reliefdan aslinya terdapat 504 arca Buddha. Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang diatasnya terdapat tiga pelataran melingkar. Kamus Besar Bahasa Indonesia.yahoo.blogspot. 2003. Munajat. Soekmono.Pusaka Budaya Umat Manusia.id/ http://www.

Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran. Diperkirakan Borobudur dibangun sekitar tahun 800 masehi.Terdapat kesimpangsiuran fakta mengenai apakah raja yang berkuasa di Jawa kala itu beragama Hindu atau Buddha. Pembangunan Borobudur diperkirakan menghabiskan waktu 75 . Menurut bukti-bukti sejarah. Berdasarkan Prasasti Canggal.bangunan suci ini searah jarum jam. Hooijer (dibuat kurun 1916—1919) merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya Tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapakah yang membangun Borobudur dan apa kegunaannya. masa puncak kejayaan wangsa Syailendra di Jawa Tengah. dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). raja beragama Siwa Sanjaya memerintahkan pembangunan bangunan suci Shiwalingga yang dibangun di perbukitan Gunung Wukir.B. yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa. meskipun demikian Borobudur . Wangsa Sailendra diketahui sebagai penganut agama Buddha aliran Mahayana yang taat. Candi Buddha Borobudur dibangun pada kurun waktu yang hampir bersamaan dengan candi-candi di Dataran Prambanan. Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO. Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam.2 mil) sebelah timur dari Borobudur. Borobudur adalah obyek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan Sejarah Pembangunan Lukisan karya G.Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles. ] Pada kurun waktu itulah dibangun berbagai candi Hindu dan Buddha di Dataran Kedu. Rupadhatu (ranah berwujud).yang kala itu dipengaruhi Kemaharajaan Sriwijaya. sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi Buddha. tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati TrisuciWaisak.Waktu pembangunannya diperkirakan berdasarkan perbandingan antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan jenis aksara yang lazim digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan ke-9.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan. Kurun waktu ini sesuai dengan kurun antara 760 dan 830 M. letaknya hanya 10 km (6. akan tetapi melalui temuan prasasti Sojomerto menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya beragama Hindu Siwa. kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia.100 tahun lebih dan benar-benar dirampungkan pada masa pemerintahan raja Samaratungga pada tahun 825. Ketiga tingkatan itu adalah Kāmadhātu (ranah hawa nafsu). pada tahun 732 M. Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan. Dalam perjalanannya ini peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1. Dalam dunia pariwisata.

yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada 1365. yang kemudian ditulis BoroBudur. misalnya gerbang. sementara ada pula penjelasan lain di mana bara berasal dari bahasa Sanskerta yang artinya kompleks candi atau biara . bangunan keagamaan purbakala disebut candi. kebanyakan candimemang seringkali dinamai berdasarkan desa tempat candi itu berdiri.diperkirakan sudah rampung sekitar 825 M. Raffles juga menduga bahwa istilah 'Budur' mungkin berkaitan dengan istilah Buda dalam bahasa Jawa yang berarti "purba"– maka bermakna. Selama berabad-abad bangunan suci ini sempat terlupakan. Raffles menulis mengenai monumen bernama borobudur. bahwa pada masyarakat Jawa kuno. Nama Borobudur Stupa Borobudur dengan jajaran perbukitan Menoreh. Rakai Panangkaran memberikan izin kepada umat Buddha untuk membangun candi. Misalkan kata borobudur berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran bunyi menjadi borobudur. sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kalasan berangka tahun 778 Masehi. Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "Sejarah Pulau Jawa" karya Sir Thomas Raffles. Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "bara" dan "beduhur".Dalam Bahasa Indonesia.meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui. gapura. dengan dicontohkan raja penganut agama Hindu bisa saja menyokong dan mendanai pembangunan candi Buddha. Nama Bore-Budur. "Boro purba".Akan tetapi arkeolog lain beranggapan bahwa nama Budur berasal dari istilah bhudhara yang berarti gunung. Asal mula nama Borobudur tidak jelas. akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis. Panangkaran menganugerahkan desa Kalasan kepada sangha (komunitas Buddha). Banyak teori yang berusaha menjelaskan nama candi ini. demikian pula sebaliknya. agama tidak pernah menjadi masalah yang dapat menuai konflik. Kata bara konon berasal dari kata vihara. Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kataSambharabhudhara. untuk pemeliharaan dan pembiayaan Candi Kalasan yang dibangun untuk memuliakan Bodhisattwadewi Tara. Pembangunan candi-candi Buddha — termasuk Borobudur — saat itu dimungkinkan karena pewaris Sanjaya. dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulainya pembangunan candi Siwa Prambanan sekitar tahun 850 M.Bahkan untuk menunjukkan penghormatannya. kemungkinan ditulis Raffles dalam tata bahasa Inggris untuk menyebut desa terdekat dengan candi itu yaitu desa Bore (Boro). Selain itu terdapat beberapa etimologirakyat lainnya. dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). istilah candi juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara.Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah Nagarakretagama.Petunjuk ini dipahami oleh para arkeolog. yaitu artinya "gunung" (bhudara) di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras.

atau mengingatkan dalam bahasa Bali yang berarti "di atas". 2. Lebih tepatnya terletak di persimpangan antara Jln. Plagan Tentara Pelajar dan Jln Monjali. Berdasarkan prasasti Karangtengah dan Tri Tepusan. Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja Mataram dari wangsa Syailendra bernama Samaratungga.G. bagian luar lantaterdapat pula kolam yang mengelilingi bangunan utama Monjali. telepon dan sebagainya. Di sekeliling bagian luar lantai 2 terdapat pula relief yang kurang lebih menceritakan hal yang sama dengan diorama di dalam. Di tengah ruang terdapat tiang bendera temapt dimana bendera Merah Putih berkibar. Monjali terletak di Jln Lingkar Utara. Jika anda menggunakan perangkat GPS silahkan cek koordinat ini S7°46‘47. Sejarawan J. Lantai ketiga adalah lantai khusus yang dibuat untuk mengenang dan mendoakan para pahlawan yang gugur dan ruang tersebut dinamakan dengan ruang Garbha Graha.Bangunan Monjali sendiri berbentuk kerucut dengan luas sekitar 5 hektar yang terdiri dari 3 lantai. yang melakukan pembangunan sekitar tahun 824 M. Jln.2 Monumen Jogja Kembali (MONJALI) Monumen Jogja Kembali (Monjali) adalah salah satu dari sekian banyak museum di Jogja. Di ruang ini terdapat pahatan yang berukuran besar yang di pahat di dinding ruang. Setidaknya terdapat sekitar 40 relief yang diukir di sekeliling tembok lantai 2 bagian luar. Jadi maksudnya ialah sebuah biara atau asrama yang berada di tanah tinggi. mesin ketik. Di sisi lain juga terdapat ukiran dari tulisan man presiden Suharto. Monjali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 yang ditandai dengan peletakan batu pertama dan upacara adat penanaman kepala kerbau oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Di lantai kedua terdapat ruang diorama yang mengisahkan perjuangan bangsa Indonesia ketika Belanda menghianati perjanjian Reville hingga terjadilah peristiwa yang sangat bersejarah yaitu Serangan Umum 1 Maret. . Yogyakarta. ruang pengelola dan ruang serba guna. Selain itu terdapat pula ruang pemandu dan.1″ atau anda bisa menghubungi (0274) 868225 untuk info lebih lanjut. Di lantai ini pula terdapat perpustakaan yang kebanyakan berisi buku-buku ensiklopedia. Lantai pertama terdapat 4 museum yang menyimpan berbagai benda bersejarah seperti senjata. Lingkar Utama.dan beduhur artinya ialah "tinggi".1″ E110°22‘32. de Casparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan.

Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 . maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. Setelah mengalami proses yang lama.3 Museum Pesawat Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. budaya. dan museum. Selain itu terdapat pula replika pesawat Cureng yang merupakan sumbangan dari TNI Angkatan Udara. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta. pada tanggal 21 April 1967. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. 2. 491. Berkat perhatian yang besar. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan.Di luar bangungan utama Monjali terdapat sekitar 422 nama Pahalawan yang terukir yang merupakan Pahlawan yang gugur selama Clash Kedua terhitung dari tanggal 19 Desember 1948 – 29 Juni 1949. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V.

jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitasPersada Studi Klub ( PSK ) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.mempunyai peranan penting dalam sejarah. Pada tanggal 17 Desember 1982. 2. Oleh karena itu. tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. rumah makan. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta berarti "karangan bunga" menjadi dasar penamaan jalan tersebut. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. hotel berbintang dan bangunan bersejarah.Diapit pertokoan. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. Setelah berlalu 248 tahun. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. Perkembangan selanjutnya. Selanjutnya. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. perkantoran.4 Malioboro Malioboro membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. . Tugu dan puncak Gunung Merapi. tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal denganMalioboro.

Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang . pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. Sepanjang arcade. Mencari batik tulis atau batik print. selain wisatawan bisa menjumpai barang . bisa berkurang sepertiga atau bahkan separuhnya. Benteng Vredeburg dan Gedung Agung Di penghujung jalan "karangan bunga" ini. kerajinan bambu ( gantungan kunci. Jika beruntung. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton.barang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. Mulai dari produk kerajinan lokal seperti batik. . Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. hingga pedagang yang menjual pernak pernik umum yang banyak ditemui di tempat perdagangan lain. berburu cinderamata khas Jogja. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. Selain produk lokal Jogja. Di sini akan ditemui banyak pedagang kaki lima yang menggelar dagangannya. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor ( arcade ). wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. lampu hias dan lain sebagainya ) juga blangkon ( topi khas Jawa / Jogja ) serta barangbarang perak. wayang kulit. hiasan rotan.Surga Cinderamata Menikmati pengalaman berbelanja.barang unik dengan harga yang lebih murah.

Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan "Museum Hidup Kebudayaan Jawa". . Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupunsea food serta masakan Padang. Serta hiburan lagulagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar. ketika lampu . Lesehan Malioboro Saat matahari mulai terbenam. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata.Seperti lazimnya setiap benteng. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual.lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro.

Pada tahun itu juga Gembira Loka dinyatakan mandiri. Kebun Raya dan kebun binatang Gembira Loka ini dibangun atas ide Sri Sultan Hamengkubuwono VIII pada tahun 1933 yang menginginkan sebuah tempat hiburan. candi. Pada awalnya kebun tersebut dinamakan Kebun Rojo (kebunnya raja). saat proses pemindahan ibukota negara dari Yogyakarta kembali ke Jakarta. Anda juga dapat mencoba wahana lainnya sirkuit ATV. pembangunan Kebun Rojo terhenti.5 juta orang. Sudah beberapa kali binatang gajah melahirkan anaknya. belanja. Tahun 1959. toilet. atraksi gajah. Gembira Loka sendiri berarti tempat bersenang-senang.5 Kebun Binatang Gembira Loka Jogjakarta sebagai kota pariwisata memiliki obyek wisata yang bervariasi. Tirtowinoto adalah sosok yang memiliki kecintaan terhadap alam dan minat yang besar terhadap perkembangan Gembira Loka ini. Wiranto No. parker. Peletakan batu pertama di lakukan pada tahun 1955 oleh Sri Paku Alam VIII. sebuah tempat yang dianggap paling ideal untuk pembangunan Kebun Rojo tersebut. Tempat ini sangat cocok untuk mengisi liburan dan memperkenalkan anak-anak dengan berbagai macam satwa. 11 tanggal 10 September 1953) yang diketuai oleh Sri Paduka KGPAA Paku Alam VIII. Fasilitas pun lengkap dengan adanya mushola. kuliner dan lain-lain. Pada tahun 1949 atau setelah selesainya Perang Dunia II. Namun ketika Perang Dunia II dan pendudukan Jepang. perahu senggol. laboratorium alam. Setiap tahunnya ada tambahan satwa. polisatwa. Koleksi satwa yang ada di Gembira loka awalnya hanya beberapa hewan seperti macan tutul yang berhasil ditangkap penduduk karena mengganggu desa dan sebagian berasal dari lereng merapi yang hutannya terbakar akibat awan panas. Berikut beberapa koleksi dari Kebun Binatang Gembira loka : . Anda juga bisa menemukan sebuah tempat rekreasi keluarga yaitu kebun binatang Gembira Loka. tercetus ide yang dipelopori oleh Januismadi dan Hadi. Karsten. Selain itu Anda dapat menikmati berbagai arena permainan air seperti naik perahu boat. Tahun 1978 ketika koleksi satwa yang dimiliki semakin lengkap jumlah pengunjung Gembira Loka mampu mencapai 1. seorang arsitek berkebangsaan Belanda. seni budaya. perahu kayuh.2. Ide tersebut direalisasikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan bantuan Ir. Ir. kantin. Pembangunan benar-benar terlaksana setelah berdirinya Yayasan Gembira Loka Yogyakarta (sesuai akta notaris RM. budi daya ternak hingga hot spot area. dan sekuter air. gajah tunggang. P3K. taman labirin. pertunjukan satwa terampil. gerai souvenir. dan onta tunggang. Karsten kemudian memilih lokasi di sebelah barat sungai Winongo. cross cycle circuit. Namun ide tersebut belum terlaksana hingga tahun 1953. tempat istirahat. SH untuk memberikan kenang-kenangan kepada masyarakat Yogyakarta berupa sebuah tempat hiburan dari pemerintah pusat. KGPAA Paku Alam VIII menunjuk Tirtowinoto untuk melanjutkan pembangunan kebun rojo ini. Selain obyek wisata alam. juga binatang langka komodo telah menetaskan telurnya.

00). 15. Patin Albino. Pertunjukan Satwa terampil bisa Anda saksikan setiap hari SeninJumat (jam 11. Kura-Kura Radiata. Wallaby. Kaiman Kerdil. 13. kura-Kura Terapin. Secang dll). Ikan Niasa.      Mamalia (Beruang Madu.30 WIB) .00). 13. Pohon Kayu Putih.00 WIB). 11. . Simpanse. Lutung Merah. Zebra. Kelapa Sawit. Anda pun bisa menyaksikan saat pemberian makan satwa-satwa tersebut antara lain simpanse (diberi makan pada jam 11.00 – 16. Kura-Kura Sulkata. Banteng dll) Burung (Elang Bido. dll) Ikan (Arapaima Raksasa.00). Unta. Gajah Asia. Tapir. 14. Sapi Bali. Orangutan. Julang Mas. Monitor Pohon. Jambu Monyet. Soa Layar Ambon. Gajah Tunggang setiap hari jam 09. Kadal purba ini bisa bertahan hidup dan tidak ikut punah seperti spesies-spesies dinosaurus yang lain. Pelikan. Randu Alas.00. saat meteor menghantam bumi di Yucatan Peninsula jutaan tahun lalu. Kuda. Selain berbagai jenis binatang yang berasal dari belahan dunia lain maupun asli Indonesia seperti yang telah disebutkan di atas.00. dan Onta Tunggang yang juga ada setiap hari mulai jam 09. aneka jenis buaya. Katak Bibir Putih. 12. Biawak Pohon. Merak Hijau. Ikan Red Devil. Katak Pacman.00. Matoa. Elang Bondol. Harimau Putih. harimau ( diberi makan jam 11. Bangau Tong-tong.00. selain untuk memperkenalkan anak dengan dunia satwa juga untuk bermainmain lebih dekat dengan satwa. Biawak Naga. Piranha.00. Angsa.00. Kesambi. Viper Wagleri. Atraksi gajah pada setiap hari Minggu dan hari libur.00 WIB). dll) Reptilia ( aneka jenis ular. Katak Tomat. dll) Tumbuhan (Pohon Beringin. Kura-Kura Leopard. Sabtu ( 11.00.00-16. Rusa Tutul.00.00. Di Gembira Loka ini. 13. 14. tepatnya di Pulau Komodo. Viper Gabon. dan Minggu (jam 10. Katak Tanduk. koleksi semakin lengkap dengan hadirnya komodo yang merupakan satwa langka yang hanya ada di Indonesia. Chameleon. Katak Pesek. 12.dll) Amfibia (Katak Badut Africa. Ikan Discus. Bekantan.00. Harimau Sumatera. dan ular (diberi makan jam 12.00 WIB. Rusa Jawa. Tapir. Kakatua. Kepala Ceri. Kuda Nil. Sangat menggembirakan karena komodo yang terdapat di Gembira Loka ini telah beberapa kali menetaskan telurnya. Kijang. Nuri.

Pelaksanaan Study Tour hendaknya direncanakan secara matang. 3. Di Obyek yang kami kunjungi dapat menambah wawasan pengetahuan kami. 3. i. 4. 2. Aktivitas guru bidang study yang berkait sangat diharapkan bimbinganya ditempat obyek wisata.Yakni dengan memahami dengan cara Study tour ke tempat-tempat yang berhubungan sejarah. Perumusan Masalah Bagaimana sejarah berdirinya candi Borobudur ? . 1. 3. Latar Belakang Sejarah adalah serangkaian kejadian-kejadian yang didalamnya terkandung ruang atau masa dan waktu.BAB III PENUTUP 3. Pelaksanaan Study Tour lebih baik diupayakan pada musim kemarau. Dengan berwisata ke Obyek wisata tersebut diatas kita dapat melihat sejarah bangsa.2 Saran Adapun saran yang biasa kami sampaikan adalah : 1. A. Sebaiknya dilokasi yang mengandung sejarah lebih lama daripada waktu dilokasi hiburan.Yogyakarta merupakan tempat yang biasa terbilang penting bagi masyarakat Yogyakarta khususnya.1 Kesimpulan Setelah kita mengikuti widya wisata ke Jakarta kami mendapat kesimpulan sebagai berikut : 1. 2. Dapat memberikan kegembiraan dan menghilangkan kesempatan kami. BAB I PENDAHULUAN 1. B.Mengetahui sejarah bangsa atau suku lain adalah suatu yang wajib begitu juga pemahaman sejarah.

Memperluas wawasan dan sejarah. iv. iii. ii. Melatih siswa untuk memberikan penilaian secara rinci pada masing-masing objek wisata. Menumbuhkan rasa gotong royong. i. BAB II OBJEK WISATA DAN URAIAN . Tujuan dan Manfaat Melatih siswa mengembangkan tugas secara kelompok.ii. C. v. iv. Apasaja yang di tampilkan di Monumen Yogya kembali ? Bagaimana keadaan sekitar Keraton Yogyakarta ? Bagaimana sejarah berdirinya candi prambanan ? Kenapa Malioboro menjadi tempat istimewa bagi wisatawan ? 1. iii.

Dibutuhkan tak kurang dari 2 juta balok batu andesit atau setara dengan 50. Kemudian Ruphadatu. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Pada masa Raja Samaratungga inilah mulainya dibangun candi yang bernama: BhumisanBharabudhara. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. Berat keseluruhan candi mencapai 3.1. Sementara di sebelah timur terdapat Gunung Merapi dan Merbau. serta disebelah barat ada Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing. yakni Raja Indra. 1. Sir Thomas Stamford Raffles Budur merupakan bentuk lain dari ―Budo‖ yang artinya kuno. dengan demikian Borobudur berarti sang Budha yang Agung.000 m persegi untuk membangun Candi Borobudur ini. Letak candi ini memang diatas perbukitan yang terletak di Desa Borobudur. Seperti umumnya bangunan candi. menyebutkan kata ―Budur‖ untuk sebuah bangunan Agama Budha dari aliran Wajardha.29 m. A. bisa juga Kerana ―Bhara‖ yang artinya banyak. Hal ini hanya dapat dicapai dengan keinginan dan kekosongan. . Casparis. Magelang atau 42 km sebelah laut kota Yogyakarta. Sejarah Candi Borobudur Sejarah mencatat Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. yaitu kaki. yang mempunyai arti sebuah vihara nenek moyang dan Dinasti Syailendra di daerah perbukitan. Dikelilingi Bukit Manoreh yang membujur dari arah timur ke barat. yang diduga berarti timbunan tanah.G. bukit atau tingkat-tingkat bangunan yang diidentikan dengan sebutan vihara kamulan Bhumisambharabudhara. Kemudian. Sedangkan Aruphadatu yang tak lagi terikat hawa nafsu. Kitab Negara Kertagama Naskah dari tahun 1365 Masehi yaitu kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca. badan dan atas. 1. hal ini dapat diterangkan sebagai akibat dari gejala umum dalam bahasa sehari-hari untuk menyingkat serta menyederhanakan ucapan.  Beberapa Penafsiran Nama Borobudur Para ahli menafsirkan nama Borobudur berdasarkan literatur-literatur yang ada. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. Putranya Samaratungga. diantaranya dari: 1. Bororbudur memiliki 3 bagian bangunan. De Casparis Bhumi Sambhara Budhara adalah Borobudur. Poerbatjaraka Boro berarti ―Biara‖ dengan demikian Borobudur berarti ―Biara Budur‖. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. 2. Tetapi bila dikaitkan dengan Borobudur berarti ―Boro jaman kuno‖. Bangunan kaki disebut Kamadhatu yang menceritakan tentang kesadaran yang dipenuhi dengan hawa nafsu dan sifat-sifat kebinatangan. 1. materi dan bentuk digambarkan dalam bentuk stupa induk yang kosong. 1. materi dan bentuk. Mungkid. 4. Kemungkinan yang ada nama ―Budur‖ tersebut tidak lain adalah Candi Borobudur. Budha. 3. maka Borobudur dapat juga berarti ―Budha yang banyak‖. yang bermakna sebuah tingkatan kesadaran manusia yang masih terikat hawa nafsu.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35.5 juta ton.

Drs. 5. kemudian dilanjutkan oleh H. masalah hukum sebab-akibat dari perbuatan manusia. Babad Tanah Jawi. C Cornelius seorang perwira zeni pada tahun 1915 dan dilanjutkan oleh Residen Kedu C. Soedirman Borobudur berasal dari dua kata yaitu ―Bara‖ dan ―Budur‖. Jadi Borobudur berarti asrama atau vihara dan kelompok candi yang terletak di atas tanah yang tinggi atau bukit. diketahui adanya aksi pengrusakan (secara sengaja) yang dilakukan oleh wisatawan asing.000 gulden dan sepersepuluhnya digunakan untuk pemotretan. Pada tahun 1926 diadakan pengamatan. Pernah juga disebut dalam naskah lain yang menceritakan seorang Pangeran Yogya yang mengunjungi gugusan seribu patung di Borobudur. kemudian pada tahun 1929 dibentuk panitia khusus untuk mengadakan penelitian terhadap batu dan relief-reliefnya. 1. Struktur Candi Borobudur  Penemuan Kembali Candi Borobudur Pada abad ke 18 Borobudur pernah disebut dalam salah satu kronik Jawa. Terus pada tahun 1814 di bawah pimpinan Sir Thomas Stamford Raffles mengadakan penyelidikan. saluran-saluran pada bukit dan pembuatan canggal untuk mengarahkan aliran air hujan. L Hartman sampai kelihatan stupa induknya kemudian pada tahun 1885 Ijzerman mengadakan penyelidikan dan mendapatkan bahwa di belakang batu kaki candi ada lagi kaki candi lain yang ternyata dihiasi dengan pahatan-pahatan relief. Pada pahatan-pahatan tersebut menggambarkan teks karmawibangga yaitu teks Budhis yang melukiskan hal-hal yang baik dan buruk. Gambar 1. Van ERP melakukan kegiatan diantaranya memperbaiki sistem drainase.1.  Penyelamatan Candi Borobudur Pemugaran Pertama (Van ERP tahun 1907-1911) 1. Bara berasal dari bahasa Sansekerta ―Vihara‖ yang berarti kompleks candi dan ―Budur‖ dalam bahasa Bali beduhur yang artinya di atas. panitia ini menyimpulkan ada 3 macam kerusakan yang disebabkan oleh: . Pada tahun 1907 diadakan pemugaran besar-besaran yang pertama kali dan dipimpin oleh Van Erp dan dilaksanakan selama 4 tahun dengan biaya sekitar 100.

II dan III dimana di dalamnya ada 72 buah stupa berlubang. 4. sesuai filsafat Mahayana. kekuatan tekanan (disebabkan oleh tekanan batu-batunya. dan Arupa Dhatu.1. Stupa Berlubang Terdapat pada teras bundar I. Kegiatan ini memakan waktu 10 tahun. stupa Borubudur juga merupakan replika dari kosmologi atau alam semesta. Bentuk ukiran ini biasanya dijumpai pada bangunan candi. Rupa-dhatu. Tri-loka berarati Tiga Alam) yaitu: Kama-dhatu.  Fungsi Candi Borobudur 1. 2. monumen dan tempat bersejarah kuno. 2. Ø Arti Candi Borobudur Candi Borobudur. disamping sebagai lambang tertinggi bagi Agama Buddha Mahayana. Stupa Borubudur Borubudur terdiri dari tiga-dhatu (dhatu disini berarti alam atau loka. korosi (disebabkan oleh pengaruh iklim). termasuk di antaranya tekanan dari jutaan manusia yang mengunjunginya). 1. Stupa Induk Berukuran lebih besar dari stupa–stupa yang lain dan terletak di puncak sebagai mahkota dari seluruh monumen banguna candi Borobudur. Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha. Tempat menyimpan relik atau disebut Dhatugarba 2. Tempat sembahyang bagi umat Budha 3. dan pada tanggal 10 Agustus 1973 dimulai kembali pemugaran Candi Borobudur sampai dengan tahun 1975. Kemudian ditahun 1969 pemugaran Candi Borobudur dimasukan dalam program Repelita.  Relief Relief adalah seni pahat dan ukiran 3-dimensi yang biasanya dibuat di atas batu. kerja mekanis (disebabkan olah tangan manusia atau kekuatan lain) dan 3.  Stupa ada dua macam stupa yaitu : 1. Di . Pemugaran Kedua (Tahun 1973-1983) Pada tahun 1968 Pemerintah Republik Indonesia membentuk Panitia Nasional untuk membantu melaksanakan pemugaran Candi Borobudur yang yang dibantu oleh UNESCO. dan pada tanggal 23 Februari 1983 pemugaran Candi Borobudur dinyatakan selesai dengan diresmikan oleh Presiden Soeharto dengan ditandai penandatanganan prasasti. Merupakan lambing suci bagi umat Budha. kuil.

Gambar 2. Gagasan untuk mendirikan monumen ini dilontarkan oleh kolonel Soegiarto. Manohara. Dilengkapi fasilitas perpustakaan dan berbagai literatur mengenai Candi Borobudur dan juga didukung berbagai informasi dari Kantor Balai Penelitian Purbakala.Indonesia. dapat dengan bersepeda atau jalan kaki. tanggal 29 Juni 1949. membentuk suatu seri cerita atau ajaran. Dan juga sangat strategis bagi mereka yang ingin menikmati Candi Borobudur di pagi hari saat matahari terbit.  Taman Wisata Borobudur Manohara. Pusat study Borobudur. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. Restaurant ini menyajikan menu Indonesia dan terbuka untuk para tamu yang menginap maupun untuk umum. Kamar dengan fasilitas AC dan tersedia koneksi internet Wi-Fi di area loby. Sejarah Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 dengan upacara tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Pada Candi Borobudur sendiri misalkan ada lebih dari 1400 panel relief ini yang dipakai untuk menceritakan semua ajaran sang Buddha Gautama. Sunrise tour dimulai dari Manohara di pagi hari. Manohara. dilengkapi juga dengan fasilitas ruang pertemuan dan konferensi (MICE). B. selaku walikotamadya Yogyakarta pada tahun 1983. Borobudur dilihat dari pelataran sudut barat laut Gambar 3. juga menyediakan restaurant dengan desain bangunan khas Jawa ―joglo‖ dengan pemandangan Candi Borobudur. Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. Pusat Study Borobudur terletak 200 meter dari Candi Borobudur. ukiran pada kuil kuno Parthenon juga masih bisa dilihat sampai sekarang sebagai peninggalan sejarah Yunani. Di Eropa. dan tiket masuk dapat diambil di reception. Manohara diperuntukkan para wisatawan sebagai tempat singgah sambil menikmati Candi Borobudur. Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara) 1. Pusat study ini dapat menampung wisatawan yang ingin menginap. relief pada dinding candi Borobudur merupakan salah satu contoh yang dipakai untuk menggambarkan kehidupan sang Buddha dan ajaran-ajarannya. Relief ini bisa merupakan ukiran yang berdiri sendiri. . Bagi wisatawan yang ingin menikmati wisata desa di sekitarnya. maupun sebagai bagian dari panel relief yang lain.

pengunjung akan disambut dengan replika Pesawat Cureng di dekat pintu timur serta replika Pesawat Guntai di dekat pintu barat. Sedangkan di dalam bangunan. Sementara itu jalan utara dan selatan terhubung dengan tangga menuju lantai dua pada dinding luar yang melingkari bangunan terukir 40 relief yang menggambarkan peristiwa perjuangan bangsa mulai dari 17 Agustus 1945 hingga 28 Desember 1949. Seragam Tentara Pelajar dan kursi tandu Panglima Besar Jenderal Sudirman yang masih tersimpan rapi di sana. berbagai jenis senjata. dokumen. ada juga ruang Sidang Utama. Sejumlah peristiwa sejarah seperti perjuangan fisik dan diplomasi sejak masa Proklamasi Kemerdekaan.Dipilihnya nama ―Yogya Kembali‖ dengan pengertian yang luas. Tandu dan dokar (kereta kuda) yang pernah dipergunakan oleh Panglima Besar Jendral Soedirman juga disimpan di sini (di ruang museum nomor 2). Di samping itu. Menaiki podium di barat dan timur pengunjung bisa melihat dua senjata mesin beroda lengkap dengan tempat duduknya. Pada rana pintu masuk dituliskan sejumlah 422 nama pahlawan yang gugur di daerah Wehrkreise III (RIS) antara tanggal 19 Desember 1948 sampai dengan 29 Juni 1949.000 koleksi tentang Satu Maret. Museum yang berada di bagian utara kota ini banyak dikunjungi oleh para pelajar dalam acara darmawisata. Dalam 4 ruang museum di lantai 1 terdapat benda-benda koleksi: realia. foto. replika. Museum Monumen dengan bentuk kerucut ini terdiri dari 3 lantai dan dilengkapi dengan ruang perpustakaan serta ruang serbaguna. Wakil Presiden. adalah sebuah museum sejarah perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia yang ada di kotaYogyakarta dan dikelola oleh Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. dilengkapi dengan tiang bendera . karena biasa disewakan untuk keperluan seminar atau pesta pernikahan. kembalinya Presiden dan Wakil Persiden ke Yogyakarta hingga pembentukan Tentara Keamanan Rakyat tergambar di relief tersebut. perjuangan sebelum kemerdekaan hingga Kota Yogyakarta menjadi ibukota RI. sebelum turun menuju pelataran depan kaki gunung Monumen. Di ujung selatan pelataran berdiri tegak sebuah dinding yang memuat 420 nama pejuang yang gugur antara 19 Desember 1948 hingga 29 Juni 1949 serta puisi Karawang Bekasinya Chairil Anwar untuk pahlawan yang tidak diketahui namanya. Hal ini dapat dipergunakan sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Bel pengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. SU Satu Maret. Lantai teratas merupakan tempat hening berbentuk lingkaran. Perjanjian Roem Royen. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Jalan barat dan timur menghubungkan dengan pintu masuk lantai satu yang terdiri dari empat ruang museum yang menyajikan sedikitnya 1. berisi 10 diorama melingkari bangunan yang menggambarkaan rekaan situasi saat Belanda menyerang Maguwo pada tanggal 19 Desember 1948. Memasuki area monumen yang terletak sekitar tiga kilometer dari pusat kota Jogja ini. Monumen dikelilingi oleh kolam (jagang) yang dibagi oleh empat jalan menuju bangunan utama. heraldika. hingga peringatan Proklamasi 17 Agustus 1949 di Gedung Agung Yogyakarta. Ø Lokasi monumen Yogya kembali Museum Monumen Yogya Kembali. bentuk evokatif dapur umum dalam suasana perang kemerdekaan 1945-1949. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. Ruangan berbentuk lingkaran dengan diameter sekitar 25 meter ini berfungsi sebagai ruang serbaguna. yang letaknya di sebelah ruang museum I.

Meriam ini sumbangan dari Kasad. kabupaten Sleman. Melihat berbagai diorama.  § Meriam PSU – S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L – 60 kaliber 40 mm. atau cerita seorang kakek pada cucunya. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara. Didirikan di atas lahan seluas 49. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Selama ini perjuangan bangsa hanya bisa didengar melalui guru-guru sejarah di sekolah. yang merupakan ―Sumbu Imajiner‖ yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. Yogyakarta.920 . Guspusgat dan optic Sidoarjo. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya.yang dipasangi bendera merah putih di tengah ruangan. Ruangan bernama Garbha Graha itu berfungsi sebagai tempat mendoakan para pahlawan dan merenungi perjuangan mereka. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. diambil dari Gudbalkir. 1. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus . Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai ―Yoni‖ dan gunung Merapi sebagai ―Lingga‖ merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. dusun Jongkang. relief gambar tangan yang menggambarkan perjuangan fisik pada dinding barat dan perjuangan diplomasi pada dinding timur. tanggal 29 juni 1994. Kecamatan Ngaglik. Lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi – Monumen Yogya Kembali – Tugu Pal Putih – Kraton – Panggung Krapyak – Laut Selatan.80 meter adalah sebagai gambaran ―Gunung Kecil‖ ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Satu tempat yang akan memuaskan segala keingin tahuan tentang perjalanan Bangsa Indonesia meraih kemerdekaan. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Monumen Yogya Kembali memberikan gambaran yang lebih jelas bagaimana kemerdekaan itu tercapai. Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain :  § Replika Pesawat Cureng . relief yang terukir atau koleksi pakaian hingga senjata yang pernah dipakai oleh para pejuang kemerdekaan. desa Sariharjo. Jawa Timur tanggal 28 April 1996.  § Replika Pesawat Guntai.

20 mm. § Patung Nyi Ageng Serang. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal.pada tanggal 29 juli 1996. § Patung Tjut Nya dien ( 1850 – 1908 ). Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari :      Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain :              § Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949 “. Koleksi Museum . § Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. 1. § Patung foto Imam Bonjol ( 1722 – 1864 ). § Dinding Ruang Serbaguna. § Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. § Dokar Tentara Pelajar.  § Evokatif Dapur Umum 1. 40 mm. 76 mm. § Logo/lambang.    § Meriam PSU – S60 kal. § Meriam PSU akan Bofors. § Meriam Jugo M – 48. § Patung Teungku Umar ( 1854 – 1899 ). § Daftar nama – nama Pahlawan. § Meriam PSU Ourlikon Kal. § Meriam Jugo M-48 kal.

              § Evokatif Palang Merah Indonesia § Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III § Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III § Alat Cetak Proef § Unit Caraka § Seperangkat Meja Kursi Tamu § Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 § Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III § Seperangkat Meja Kursi § Vitrin Sudut § Dinding Ruang Museum Sebelah Utara § Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX § Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII § Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ‖ Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia “. Moh. Soekarno § Patung Dada drs. Hatta § Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia § Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah § Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP .              § Patung Dada Ir. Hatta § Teks Proklamasi § Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Tempat Tidur Presiden Soekarno § Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Patung Dada Ki Hadjar Diwantara § Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur § Peta Timbul Wilayah RIS § Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh.

05 Maret 1948 § Relief 21. 28 April 1946 § Relief 10. Notulen Kaliurang. 04 Januari 1946 § Relief 08. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Februari 1948 § Relief 20. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. 03 maret 1946 § Relief 09. 10 November 1945 § Relief 05.1. Juli 1947 § Relief 17. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 § Relief 03. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta § Relief 04. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. 15 November 1947 § Relief 14. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief :  § Relief 01. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. 17 Agustus 1946  § Relief 11. 17 Januari 1948 § Relief 19. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. 12 November 1945 § Relief 06. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. 05 Oktober 1946            § Relief 12. April 1948 § Relief 22. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. 13 Januari 1948 § Relief 18. 28 juni 1947 § Relief 15. 27 November 1945 § Relief 07. Petrempuran Kota Baru. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 . 06 Oktober 1946 § Relief 13. Perjanjian Linggar Jati. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. 56 Jakarta          § Relief 02. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. 29 Juli 1947 § Relief 16. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta.

Serangan Umum 1 Maret 1949 § Diorama 7. 15 Maret 1949       § Relief 34. 23 Desember 1948  § Diorama 5. Februari 1949 § Relief 28. 23 dan 26 Desember 1948    § Diorama 6. 03 Maret 1949 § Relief 33. 19 Desember 1948  § Diorama 2. Yogyakarta. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto.31. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. Kabupaten Kulon Progo.30. Polisi. Prambanan. § Relief 23. 28 Desember 1949. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. 29 Juni 1949 § Relief 35. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. § Relief 38. 19 Desember 1948  § Diorama 3. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. . Januari 1949 § Relief 27. 29 Desember 1948      § Relief 26. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta § Relief 32.29. 19 Juli 1949 § Relief 40. 29 Juni 1949 § Diorama 8. 19 Desember 1948 § Relief 25. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. 22 Desember 1948  § Diorama 4. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. 19 Desember 1948   § Relief 24. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. TNI. 06 Juli 1949. 29 Juni 1949 § Relief 37. 17 Agustus 1949. 10 Juli 1949 § Relief 39.36. Koleksi Diorama :  § Diorama 1. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. penghancuran Jembatan kalipentung. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement.

sebagai lahirnya manusia dari tempat tinggi ke alam fana. Garbha Graha    § Unit Bendera Pusaka § Unit Relief Simbolik § Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Gambar 4. Kompleks Siti Hinggil Ler. Kompleks Kedhaton. diuraikan secara sederhana. Jalan lurus itu sendiri sebagai lambang manusia yang dekat dengan Pencipta (Sankan Paraning Dumadi). Secara sederhana. berasal dari kata ka-ratu-an. Dahulu bagian utama istana. Rana di pintu masuk museum Gambar 5. Kompleks Kamagangan. Kraton menuju Tugu juga diartikan sebagai jalan hidup yang penuh godaan. serta Alun-alun Kidul (Lapangan Selatan) dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing . Dari arah selatan ke utara. Pada garis ini terdapat garis linier dualisme terbalik. yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Garis besarnya. Tugu perlambangan Lingga (laki-laki) dan Krapyak sebagai Yoni (perempuan). yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). C. wilayah Kraton memanjang 5 km ke arah selatan hingga Krapyak dan 2 km ke utara berakhir di Tugu. Kompleks Kamandhungan Kidul. sehingga bisa dibaca secara simbolik filosofis. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Sedang arti lebih luas. Kompleks Sri Manganti. Sedangkan godaan akan kekuasaan dilambangkan lewat Gedung Kepatihan.5. Kompleks Pagelaran. Dan Kraton sebagai jasmani yang berasal dari keduanya. dimulai dari Gapura Gladhag di utara sampai di Plengkung Nirboyo di selatan. Kompleks Siti Hinggil Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil). Bagian-bagian utama keraton Yogyakarta dari utara ke selatan adalah: Gapura Gladag-Pangurakan. Monumen Yogya Kembali 1. dari utara keselatan. Pasar Beringharjo melambangkan godaan wanita. dan sebaliknya sebagai proses kembalinya manusia ke sisi Dumadi (Tuhan dalam pandangan Jawa). Kompleks Kamandhungan Ler. Keduanya terletak di sebelah kanan.  Keraton Yogyakarta Penamaan Keraton atau Kraton. Sedangkan Kraton sebagai jasmani dengan raja sebagai lambang jiwa sejati yang hadir ke dalam badan jasmani. Kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan).

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh dikatakan simetris. Sebagian besar bagunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain. Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton juga memiliki bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono, Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton Kilen, Kompleks Taman Sari, dan Kompleks Istana Putra Mahkota (mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem Mangkubumen). Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada beberapa bangunan yang terkait dengan keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong Krapyak, nDalem Kepatihan (Istana Perdana Menteri), dan Pasar Beringharjo. Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Kraton dalam pikiran masyarakat Jawa, diartikan sebagai pusat dunia yang digambarkan sebagai pusat jagad. Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Yogyakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengku Buwono I (HB I).

Makna Tata Ruang Kraton Yogyakarta Setelah diguncang gempa tahun 1867, Kraton mengalami kerusakan berat. Pada masa HB VII tahun 1889, bangunan tersebut dipugar. Meski tata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah seperti yang terlihat sekarang Tugu dan Bangsal Manguntur Tangkil atau Bangsal Kencana (tempat singgasana raja), terletak dalam garis lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang ke arah Tugu, maka beliau akan selalu mengingat rakyatnya (manunggaling kawula gusti). Tatanan Kraton sama seperti Kraton Dinasti Mataram pada umumnya. Bangsal Kencana yang menjadi tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal Prabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata-senjata pusaka Kraton (di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai Wiji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak padam), berfungsi sebagai pusat. Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton, sehingga untuk mencapai pusat, harus melewati halaman yang berlapislapis menyerupai rangkaian bewa (ombak) di atas lautan. Tatanan spasial Kraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran Jambu Dwipa, yang dipandang sebagai benua pusatnya jagad raya. Dari utara ke selatan area Kraton berturut-turut terdapat Alun-Alun Utara, Siti Hinggil Utara, Kemandhungan Utara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti Hinggil Selatan dan Alun-Alun Selatan (pelataran yang terlindung dinding tinggi). Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing-masing tempat berjumlah sembilan, disebut Regol. Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, tarub agung, brajanala, srimanganti, kemagangan, gadhung mlati, kemandhungan dan gading.

Brongtodiningrat memandang penting bilangan ini, sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan kesempurnaan. Hal ini terkait dengan sembilan lubang dalam diri manusia yang lazim disebut babahan hawa sanga. Kesakralan setiap bangunan Kraton, diindikasikan dari frekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada tempat tersebut. Alun-Alun, Pagelaran, dan Siti Hinggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni pada saat Pisowan Ageng Grebeg Maulud, Sawal dan Besar. Serta kesempatan yang sangat insidental yang sangat khusus misal pada saat penobatan Sultan dan Penobatan Putra Mahkota atau Pangeran Adipati Anom. Kraton Yogyakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar. Dilihat sekilas seperti bangunan Kraton umumnya. Tetapi bila kita mendalami Kraton Yogyakarta, yang merupakan contoh terbesar dan terindah dengan makna simbolis, sebuah filosofi kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam bekerja dan manusia menjalani hidupnya dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam di dalamnya.

Gam bar 6. Kera ton Yogyakarta

Gambar 7. Tiang Kraton Yogyakarta

1. D.

Sejarah Candi Prambanan

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa

pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini dibangun taman indah. Candi Prambanan merupakan kelompok candi yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka 856 M “Prasasti Siwargrarha” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Prasasti Siwargrarha tahun 856 M yang dikeluarkan oleh Rakai Pikatan tidak diketahui asalnya, kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Prasasti ini mulai menarik perhatian setelah J.G. De Casparis berhasil menguraikan dan membahasnya. Menurut Casparis ada 3 hal penting dalam prasati tersebut, yaitu: Bahasanya merupakan contoh tertua prasasti yang berangka tahun yang ditulis dalam puisi Jawa kuna; Isinya memuat bahan-bahan atau peristiwa-peristiwa sejarah yang sangat penting dari pertengahan abas ke IX M; Didalamnya terdapat uraian yang rinci tentang suatu “gugusan candi”, sesuatu yang unik dalam epigrafi Jawa kun a. Dari uraian diatas yang menarik adalah peristiwa sejarah dan uraian tentang pembangunan gugusan candi. Peristiwa sejarah yang dimaksud adalah peperangan antara Balaputeradewa dari keluarga Sailendra melawan Rakai Pikatan dari keluarga Sanjaya. Balaputeradewa kalah dan melarikan diri ke Sumatera. Konsolidasi keluarga raja Rakai Pikatan itu kemudian menjadi permulaan dari masa baru yang perlu diresmikan dengan pembangunan suatu gugusan candi besar. Gambaran tentang gugusan candi seperti yang disebut dalam prasas ti Siwargrarha dapat dibandingkan dengan kompleks candi Prambanan, gugusan candi yang dibangun pusatnya dipagari tembok keliling dan dikelilingi oleh deretan candi perwara yang disusun bersap hanya terdapat pada candi Prambanan.Disebutkan pula candi Perwara sama dalam bentuk dan ukuran. Hal lain yang menarik adalah 2 buah candi Apit, masing-masing didekat pintu masuk utara dan selatan.Keterangan mengenai gugusan candi yang terletak didekat sungai mengingatkan pada gugusan candi Prambanan dengan sungai Opak di sebelah baratnya dan jika dari jarak antara sungai Opak dan gugusan candi Prambanan dan adanya pembelokan aliran sungai kemungkinan pembelokan tersebut terjadi diantara desa Klurak dan Bogem. Dengan demikian, tampaknya uraian yang terdapat dalam prasasti Siwargrarha tentang gugusan candi tersebut lebih cocok dengan keadaan candi Prambanan. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan Mataram ke Jawa Timur berakibat tidak terawatnya candicandi di daerah Prambanan, kondisi ini semakin parah dengan terjadinya gempa bumi dan beberapa kali meletusnya Gunung Merapi yang menjadikan candi Prambanan runtuh dan meninggalkan puing-puing batu yang berserakan. Candi Prambanan dikenal kembali saat seorang Belanda bernama C.A.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan pemugaran diselesaikan oleh bangsa Indonesia, tanggal 23 Desember 195 3 candi Siwa selesai dipugar dan secara resmi dinyatakan selasai oleh Presiden Dr. Ir. Sukarno.

Angsa untuk Brahma. yaitu Candi Wisnu. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. halaman kedua memiliki 224 candi. dan 4 candi sudut. dan Garuda untuk Wisnu. sementara 3 ruangan yang lain masingmasing berisi arca Durga (istri Siwa). Di Prambanan. Gambar 8. Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa. yaitu Nandini untuk Siwa. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan. anda akan menemui 4 buah ruangan. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat. Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa).Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. dengan alasan sama tapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Agastya (guru Siwa). Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Garuda dikenal dengan istilah Krut atauPha Krut. Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam semalam. Karena tak mencintai. Diperkirakan. dan Ganesha (putra Siwa). sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosokBennu (berarti ‗terbit‘ atau ‗bersinar‘. Sementara. relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. 4 candi kelir. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas. Menurut para ahli. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi. Alkisah. Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. Satu ruangan utama berisi arca Siwa. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand. berwajah putih. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa. Konon. Candi Prambanan . dan Siwa. anda hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. masih terdapat 2 candi apit. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Di Thailand. anda juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. berparuh dan bersayap mirip elang. biasa diasosiasikan dengan Dewa Re) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. Selain itu. Brahma. Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. kelestarian dan keserasian lingkungan. bersayap merah.

dalam bentuk pakaian batik. mebel dan lain sebagainya. dan oleh-oleh khas Jogjakarta seperti bakpia. bambu dan lainnya. dan sebagainya. kaos dengan berbagai model atau tulisan dan masih banyak yang lainnya. sepatu kulit. Tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal dengan Malioboro. wayang kulit. Menurut Ny Suwar. menurut Ny Suwar. gerobak adapula yang hanya menggelar plastik di lantai. salah satu pedagang di sana. Mereka berdagang kerajinan rakyat khas Jogjakarta. Pada saat ramai. wayang. batik. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. Pasar ini terletak di sebelah utara Benteng Vredenburg di kawasan Malioboro. Juga menyediakan aneka kerajinan. dia bisa menjual sampai 5 kodi pakaian. kulit. Untuk liburan Tahun Baru banyak juga pembeli. Pasar Sore Malioboro ini menunjukkan aktivitas sejak pukul 17. ayaman. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. hiasan rotan. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri. E. tas. sandal. blangkon batik (semacan topi khas Jogja atau Jawa). Membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. para pedagang tersebut menggelar dagangan di depan Benteng Vredenburg dan Pemkot Jogjakarta akhirnya meminta mereka pindah ke lokasi parkir di sisi selatan Pasar Beringharjo itu. hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang atau benda khas Jogja sebagai souvenir atau oleh-oleh bagi para wisatawan. hotel bintang lima hingga tipe melati. ini didukung oleh adanya pertokoan. antara lain kerajinan ayaman rotan. Untuk pertokoan. rumah makan. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta . bank. tas dan lain sebagainya. sendok atau garpu perak. tas kulit. Tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. gantungan kunci bambu. Sebelumnya. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal. namun keramaian umumnya hanya berlangsung 1-2 hari saja. Lebih dari 20 pedagang menempati pasar sore sejak tahun 2000. Tugu dan puncak Gunung Merapi.Gambar 9. geplak. Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. misal batik. Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan dagangannya. Para pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja. pusat perbelanjaan. pasar sore selalu ramai pada saat liburan sekolah dan khususnya liburan Hari Raya Lebaran. Struktur Candi Prambanan 1.00 WIB. Mayoritas pedagang di Pasar Sore Malioboro berdagang berbagai macam jenis dan bentuk pakaian untuk semua umur. Malioboro Inilah pasar sore Malioboro. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. Setelah berlalu 248 tahun. perak. dari kebutuhan sehari-hari sampai dengan barang elektronika. sepatu.

tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. berburu cinderamata khas Jogja. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupun sea food serta masakan Padang. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Saat matahari mulai terbenam. Dari menara paling selatan. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan ―Museum Hidup Kebudayaan Jawa‖. . Diapit pertokoan. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. YogYES sempat menikmati pemandangan ke Kraton Kesultanan Yogyakarta serta beberapa bangunan historis lainnya. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. Serta hiburan lagu-lagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. Jika beruntung. selain wisatawan bisa menjumpai barangbarang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. Menikmati pengalaman berbelanja. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. Mencari batik tulis atau batik print. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitas Persada Studi Klub (PSK) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. Selain produk lokal Jogja. Di penghujung jalan ―karangan bunga‖ ini. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. rumah makan. Sepanjangarcade. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung.berarti ―karangan bunga‖ menjadi dasar penamaan jalan tersebut. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separohnya. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor (arcade). Seperti lazimnya setiap benteng. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. perkantoran. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang-barang unik dengan harga yang lebih murah. ketika lampu-lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata.

Gambar 10. Suasana Pasar Malioboro .

G. di tengah area yang kini dibangun taman indah. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. Casparis. yakni Raja Indra.BAB III PENUTUP 1. v Keraton atau Kraton. A. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. tanggal 29 Juni 1949. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. berasal dari kata ka-ratu-an. diuraikan secara sederhana.29 m. Kemudian. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. Putranya Samaratungga. Sedang arti lebih luas. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. ini .

dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. rumah makan. B. . hotel bintang lima hingga tipe melati. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. bank. khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. tas dan lain sebagainya. 1. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. Penutup Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. Untuk pertokoan.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. pusat perbelanjaan. ayaman. C.didukung oleh adanya pertokoan. 1. Amin… . misal batik. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. wayang. Juga menyediakan aneka kerajinan.

com/id/object.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.wisatamelayu.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarahbangsa-yang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.yogyes.htm http://chapuccino.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.DAFTAR PUSTAKA http://blog.blogdetik.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-dimalioboro/ http://id.re.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.wikipedia.or.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ .org/wiki/Borobudur http://www.wordpress.wisatanesia.wikipedia.com/2010/05/kraton-yogyakarta.html http://www.org/wiki/Borobudur http://id.wikipedia.org/keraton_yogja/ http://www.tembi.wikipedia.

yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.http://www.yogyes.

LAMPIRAN *Seluruh Anggota Kelompok Bersama Guru Pembimbing* .

Gambar 10. Suasana Pasar Malioboro BAB III .

tanggal 29 Juni 1949. diuraikan secara sederhana. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. A. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. ini didukung oleh adanya pertokoan. yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Juga menyediakan aneka kerajinan. misal batik. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. Casparis. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. 1. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. C. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. B. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. di tengah area yang kini dibangun taman indah. wayang. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. rumah makan.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. ayaman.G. v Keraton atau Kraton. tas dan lain sebagainya. Sedang arti lebih luas. Penutup . mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. yakni Raja Indra. bank. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. Kemudian. hotel bintang lima hingga tipe melati. Putranya Samaratungga.PENUTUP 1. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. berasal dari kata ka-ratu-an. pusat perbelanjaan. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. . Untuk pertokoan. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). 1. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga namanama lokal. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing.29 m.

khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya.Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. Amin… DAFTAR PUSTAKA .

html http://www.com/2010/05/kraton-yogyakarta.org/wiki/Borobudur http://www.htm http://chapuccino.wisatamelayu.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ http://www.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.wikipedia.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarah-bangsayang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.yogyes.org/wiki/Borobudur http://id.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.blogdetik.com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.or.wikipedia.wisatanesia.tembi.org/keraton_yogja/ http://www.wikipedia.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-di-malioboro/ http://id.wikipedia.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.http://blog.re.yogyes.yogyes.com/id/object.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.wordpress.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful