BAB II PEMBAHASAN

2.1. Candi Borobudur a. Sejarah Candi Borobudur Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Buddha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Sedangkan arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma. Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa, yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satusatunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama, yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun 1365. Di kitab tersebut ditulis bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Buddha. Arti nama Borobudur yaitu "biara di perbukitan", yang berasal dari kata "bara" (candi atau biara) dan "beduhur" (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, maka tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Buddha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak belukar selama berabad-abad. Kemudian bangunan candi ini mulai terlupakan pada zaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, maka Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, maka Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus 1973. Proses pemugaran baru selesai pada tahun 1984. Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Candi Borobudur merupakan candi Budha, terletak di desa Borobudur kabupaten Magelang, Jawa Tengah, dibangun oleh Raja Samaratungga, salah satu raja kerajaan Mataram

Kuno, keturunan Wangsa Syailendra. Nama Borobudur merupakan gabungan dari kata Bara dan Budur. Bara dari bahasa Sansekerta berarti kompleks candi atau biara. Sedangkan Budur berasal dari kata Beduhur yang berarti di atas, dengan demikian Borobudur berarti Biara di atas bukit. Sementara menurut sumber lain berarti sebuah gunung yang berteras-teras (budhara), sementara sumber lainnya mengatakan Borobudur berarti biara yang terletak di tempat tinggi. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak terdiri dari 10 tingkat, berukuran 123 x 123 meter. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan. Candi Budha ini memiliki 1460 relief dan 504 stupa Budha di kompleksnya. Enam tingkat paling bawah berbentuk bujur sangkar dan tiga tingkat di atasnya berbentuk lingkaran dan satu tingkat tertinggi yang berupa stupa Budha yang menghadap ke arah barat. Setiap tingkatan melambangkan tahapan kehidupan manusia. Sesuai mahzab Budha Mahayana, setiap orang yang ingin mencapai tingkat sebagai Budha mesti melalui setiap tingkatan kehidupan tersebut. Kamadhatu, bagian dasar Borobudur, melambangkan manusia yang masih terikat nafsu. Rupadhatu, empat tingkat di atasnya, melambangkan manusia yang telah dapat membebaskan diri dari nafsu namun masih terikat rupa dan bentuk. Pada tingkat tersebut, patung Budha diletakkan terbuka. Arupadhatu, tiga tingkat di atasnya dimana Budha diletakkan di dalam stupa yang berlubanglubang. Melambangkan manusia yang telah terbebas dari nafsu, rupa, dan bentuk. Arupa, bagian paling atas yang melambangkan nirwana, tempat Budha bersemayam. Setiap tingkatan memiliki relief-relief yang akan terbaca secara runtut berjalan searah jarum jam (arah kiri dari pintu masuk candi). Pada reliefnya Borobudur bercerita tentang suatu kisah yang sangat melegenda, bermacam-macam isi ceritanya, antara lain ada relief-relief tentang wiracarita Ramayana, ada pula relief-relief cerita jātaka. Selain itu, terdapat pula relief yang menggambarkan kondisi masyarakat saat itu. Misalnya, relief tentang aktivitas petani yang mencerminkan tentang kemajuan sistem pertanian saat itu dan relief kapal layar merupakan representasi dari kemajuan pelayaran yang waktu itu berpusat di Bergotta (Semarang). Keseluruhan relief yang ada di candi Borobudur mencerminkan ajaran sang Budha. Seorang budhis asal India bernama Atisha, pada abad ke 10, pernah berkunjung ke candi yang dibangun 3 abad sebelum Angkor Wat di Kamboja dan 4 abad sebelum Katedral Agung di Eropa ini. Berkat mengunjungi Borobudur dan berbekal naskah ajaran Budha dari Serlingpa (salah satu raja Kerajaan Sriwijaya), Atisha mampu mengembangkan ajaran Budha. Ia menjadi kepala biara Vikramasila dan mengajari orang Tibet tentang cara mempraktekkan Dharma. Enam naskah dari Serlingpa pun diringkas menjadi sebuah inti ajaran disebut “The Lamp for the Path to Enlightenment” atau yang lebih dikenal dengan nama Bodhipathapradipa. Salah satu pertanyaan yang kini belum terjawab tentang Borobudur adalah bagaimana kondisi sekitar candi ketika dibangun dan mengapa candi itu ditemukan dalam keadaan terkubur. Beberapa mengatakan Borobudur awalnya berdiri dikelilingii rawa kemudian terpendam karena letusan Merapi. Hal tersebut berdasarkan prasasti Kalkutta bertuliskan „Amawa‟ berarti lautan susu. Kata itu yang kemudian diartikan sebagai lahar Merapi, kemungkinan Borobudur tertimbun lahar dingin Merapi. Desa-desa sekitar Borobudur, seperti Karanganyar dan Wanurejo terdapat aktivitas warga membuat kerajinan. Selain itu, puncak watu Kendil merupakan tempat ideal untuk memandang panorama Borobudur dari atas. Gempa 27 Mei 2006 lalu tidak berdampak sama sekali pada Borobudur sehingga bangunan candi tersebut masih dapat dikunjungi. b. Pembangunan Candi Borobudur

Candi Borobudur dibuat pada masa Wangsa Syailendra yang Buddhis di bawah kepemimpinan Raja Samarotthungga. Arsitektur yang menciptakan candi, berdasarkan tuturan masyarakat bernama Gunadharma. Pembangunan candi itu selesai pada tahun 847 M. Menurut prasasti Kulrak (784M) pembuatan candi ini dibantu oleh seorang guru dari Ghandadwipa (Bengalore) bernama Kumaragacya yang sangat dihormati, dan seorang pangeran dari Kashmir bernama Visvawarman sebagai penasihat yang ahli dalam ajaran Buddis Tantra Vajrayana. Pembangunan candi ini dimulai pada masa Maha Raja Dananjaya yang bergelar Sri Sanggramadananjaya, dilanjutkan oleh putranya, Samarotthungga, dan oleh cucu perempuannya, Dyah Ayu Pramodhawardhani. Sebelum dipugar, Candi Borobudur hanya berupa reruntuhan seperti halnya artefakartefak candi yang baru ditemukan. Pemugaran selanjutnya oleh Cornelius pada masa Raffles maupun Residen Hatmann, setelah itu periode selanjutnya dilakukan pada 1907-1911 oleh Theodorus van Erp yang membangun kembali susunan bentuk candi dari reruntuhan karena dimakan zaman sampai kepada bentuk sekarang. Van Erp sebetulnya seorang ahli teknik bangunan Genie Militer dengan pangkat letnan satu, tetapi kemudian tertarik untuk meneliti dan mempelajari seluk-beluk Candi Borobudur, mulai falsafahnya sampai kepada ajaran-ajaran yang dikandungnya. Untuk itu dia mencoba melakukan studi banding selama beberapa tahun di India. Ia juga pergi ke Sri Langka untuk melihat susunan bangunan puncak stupa Sanchi di Kandy, sampai akhirnya van Erp menemukan bentuk Candi Borobudur. Sedangkan mengenai landasan falsafah dan agamanya ditemukan oleh Stutterheim dan NJ. Krom, yakni tentang ajaran Buddha Dharma dengan aliran Mahayana-Yogacara dan ada kecenderungan pula bercampur dengan aliran Tantrayana-Vajrayana. Penelitian terhadap susunan bangunan candi dan falsafah yang dibawanya tentunya membutuhkan waktu yang tidak sedikit, apalagi kalau dihubung-hubungkan dengan bangunanbangunan candi lainnya yang masih satu rumpun. Seperti halnya antara Candi Borobudur dengan Candi Pawon dan Candi Mendut yang secara geografis berada pada satu jalur. c. Peta Candi Borobudur Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Buddha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Buddha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Buddha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Buddha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Buddha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur. Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batubatu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur

Anda bisa juga mengunjungi desa di sekitarnya seperti Karanganyar yang memiliki beberapa obyek wisata menarik. sedangkan tingkat 7-10 berbentuk bundar. Tinggi candi dari permukaan tanah sampai ujung stupa induk dulunya 42 meter. semakin ke atas semakin kecil. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak 55. e. Misteri seputar Candi Borobudur Sampai saat ini ada beberapa hal yang masih menjadi bahan misteri seputar berdirinya Candi Borobudur. Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Buddha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Buddha yaitu Waisak.3 juta ton. Luas bangunan Candi Borobudur 15.5 meter setelah tersambar petir. Candi Borobudur memiliki 2670 relief yang berbeda. Kalau kita lihat dari kejauhan. Batu-batu ini dipotong lalu diangkut dan disambung dengan pola seperti permainan lego. Jumlah tingkat ada sepuluh. Robert von Heine Geldern. Pada zaman Megalithic itu nenek moyang bangsa Indonesia membuat makam leluhurnya sekaligus tempat pemujaan berupa bangunan piramida bersusun. Hal tersebut merupakan salah satu kelebihan Candi Borobudur yang merupakan kekhasan arsitektur Budhis di Indonesia.460 panel.berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Relief terdapat pada dinding candi. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. Borobudur menjadi obyek wisata dan budaya utama di Indonesia selain Bali dan Jakarta. d.129 m2 yang tersusun dari 55. Selain itu. Berbeda dengan piramida raksasa di Mesir dan Piramida Teotihuacan di Meksiko Candi Borobudur merupakan versi lain bangunan piramida. Ukuran batu rata-rata 25 cm X 10 cm X 15 cm. Piramida Borobudur berupa kepunden berundak yang tidak akan ditemukan di daerah dan negara manapun.000 meter kubik. Jika rangkaian relief itu dibentangkan maka kurang lebih panjang relief seluruhnya 3 km. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara membacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur. misalnya dalam hal susunan batu. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam. Borobudur telah menjadi obyek wisata yang menarik banyak wisatawan baik lokal maupun mancanegara. dari 2 juta potongan batu-batuan. cara mengangkut batu dari daerah asal . nenek moyang bangsa Indonesia sudah mengenal tata budaya pada zaman Neolithic dan Megalithic yang berasal dari Vietnam Selatan dan Kamboja. Setelah mengunjungi Borobudur. juga Candi Borobudur. Saat ini. Arca yang terdapat di seluruh bangunan candi berjumlah 504 buah. namun sekarang tinggal 34. tingkat 1-6 berbentuk bujur sangkar. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. Panjang panel masing-masing 2 meter. Borobudur akan tampak seperti susunan bangunan berundak atau semacam piramida dan sebuah stupa. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Buddha lainnya. Menurut hasil penyelidikan seorang antropolog-etnolog Austria. Materi Candi Borobudur Candi Borobudur merupakan candi terbesar kedua setelah Candi Ankor Wat di Kamboja. termasuk di India. Salah satunya yang ditemukan di Lebak Sibedug Leuwiliang Bogor Jawa Barat. Dinding-dinding Candi Borobudur dikelilingi oleh gambar-gambar atau relief yang merupakan satu rangkaian cerita yang terususun dalam 1. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. Bangunan serupa juga terdapat di Candi Sukuh di dekat Solo.000 m3 batu. Panjang potongan batu secara keseluruhan 500 km dengan berat keseluruhan batu 1.

Gambar relief. Kronologis Penemuan dan pemugaran Borobudur : 1814 – Sir Thomas Stamford Raffles.C. 1873 – monografi pertama tentang candi diterbitkan. 10 Agustus 1973 – Presiden Soeharto meresmikan dimulainya pemugaran Borobudur. di pusat atau zenith candi dalam stupa terbesar. terutama tentang ruang yang ditemukan pada stupa induk candi dan patung Budha.750 juta dolar Amerika Serikat. 1972 – International Consultative Committee dibentuk dengan melibatkan berbagai negara dan Roosseno sebagai ketuanya. 1900 – pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan perawatan candi Borobudur. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. tapi terhenti pada tahun 1940 akibat krisismalaise dan Perang Dunia II. 1956 – pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO. Raffles memerintahkan H. berapa lama proses pemotongan batu-batu itu sampai pada ukuran yang dikehendaki. 1968 – pada konferensi-15 di Perancis. 1971 – pemerintah Indonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang diketuai Prof. 1907 – Theodoor van Erp memimpin pemugaran hingga tahun 1911. Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. C.sampai ke tempat tujuan. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Sisanya ditanggung Indonesia. UNESCO setuju untuk memberi bantuan untuk menyelamatkan Borobudur. Wakil Presiden. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. alat derek apakah yang dipergunakan?.Ir. tapi berantakan setelah terjadi peristiwa G-30-S. Cornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan. 2. dari atas ke bawah atau dari bawah ke atas? masih banyak lagi misteri yang belum terungkap secara ilmiah. mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. Dr.Roosseno. diduga dulu ada sebuah patung penggambaran Adibuddha yang tidak sempurna yang hingga kini masih menjadi misteri. 1926 – Borobudur dipugar kembali. Dan mulai dari bagian mana gambar itu dipahat. 1991 – Borobudur ditetapkan sebagai Warisan Dunia UNESCO. apakah batu-batu itu sesudah bergambar lalu dipasang. 1963 – pemerintah Indonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar Borobudur. . Coremans datang ke Indonesia dari Belgia untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. pemugaran selesai pada tahun 1984 21 Januari 1985 – terjadi serangan bom yang merusakkan beberapa stupa pada candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali. bagaimana cara menaikan batu-batu itu dari dasar halaman candi sampai ke puncak. atau batu dalam keadaan polos baru dipahat untuk digambar. apakah batu-batu itu sudah dalam ukuran yang dikehendaki atau masih berupa bentuk asli batu gunung. Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa.2. Komite yang disponsori UNESCO menyediakan 5 juta dolar Amerika Serikat dari biaya pemugaran 7. Prof.

60 kaliber 40 mm.S60 kal. Logo/lambang.920 m2. tanggal 29 juni 1994. 2.Kraton . dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Didirikan di atas lahan seluas 49. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada.Laut Selatan. 40 mm.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. yang merupakan “Sumbu Imajiner” yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. Meriam ini sumbangan dari Kasad. desa Sariharjo. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Yogyakarta. Meriam PSU .S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L . yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara. Guspusgat dan optic Sidoarjo. 1.Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. diambil dari Gudbalkir. Meriam PSU . Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. Replika Pesawat Guntai. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain : Replika Pesawat Cureng . Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus pada tanggal 29 juli 1996. kabupaten Sleman. lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi . Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat.nama Pahlawan.Monumen Yogya Kembali . usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari : Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir .Panggung Krapyak . Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara.Tugu Pal Putih . Daftar nama . dusun Jongkang. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. Kecamatan Ngaglik. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual.

Koleksi Museum Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949“. Evokatif Dapur Umum Evokatif Palang Merah Indonesia Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III Alat Cetak Proef Unit Caraka Seperangkat Meja Kursi Tamu Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III Seperangkat Meja Kursi Vitrin Sudut Dinding Ruang Museum Sebelah Utara Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia“.1908 ). Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. Meriam PSU akan Bofors. Meriam PSU Ourlikon Kal. Patung foto Imam Bonjol ( 1722 .Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain : Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo. Moh. Patung Teungku Umar ( 1854 . Patung Tjut Nya dien ( 1850 . 3. 76 mm. Dokar Tentara Pelajar. Patung Dada Ir.1864 ). Patung Nyi Ageng Serang. Meriam Jugo M-48 kal. Meriam Jugo M . Dinding Ruang Serbaguna. 20 mm. Soekarno Patung Dada drs. Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. Hatta Teks Proklamasi Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta Tempat Tidur Presiden Soekarno Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta Patung Dada Ki Hadjar Diwantara Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur .48.1899 ).

28 April 1946 Relief 10. penghancuran Jembatan kalipentung. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 Relief 23. 12 November 1945 Relief 06. 03 Maret 1949 Relief 33. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. Juli 1947 Relief 17. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia.29. Kabupaten Kulon Progo. Notulen Kaliurang. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. Januari 1949 Relief 27. 15 November 1947 Relief 14. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. Februari 1948 Relief 20. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta.30. Perjanjian Linggar Jati. Februari 1949 Relief 28. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. 29 Desember 1948 Relief 26. Yogyakarta. 10 November 1945 Relief 05. 05 Oktober 1946 Relief 12. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 Relief 03. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta Relief 32. 29 Juni 1949 Relief 35. 06 Juli 1949. Hatta Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP 4. Polisi.Peta Timbul Wilayah RIS Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. 56 Jakarta Relief 02. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. 06 Oktober 1946 Relief 13. 27 November 1945 Relief 07. 29 Juli 1947 Relief 16. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief : Relief 01. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. 17 Agustus 1946 Relief 11. 19 Desember 1948 Relief 24. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. 17 Januari 1948 Relief 19. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. 03 maret 1946 Relief 09. 29 Juni 1949 Relief 37. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta.36. 28 juni 1947 Relief 15. Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. 04 Januari 1946 Relief 08. April 1948 Relief 22. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. TNI. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. Prambanan. 19 Desember 1948 Relief 25. 05 Maret 1948 Relief 21. 15 Maret 1949 Relief 34. Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Petrempuran Kota Baru. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. . 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta Relief 04.31. 13 Januari 1948 Relief 18.

Serangan Umum 1 Maret 1949 Diorama 7. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya. Garbha Graha Unit Bendera Pusaka Unit Relief Simbolik Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. Hal ini dapat dippenggunang sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Belpengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah . Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Koleksi Diorama : Diorama 1. Wakil Presiden. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. Dipilihnya nama “Yogya Kembali” dengan pengertian yang luas. dengan Upacara Tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII.80 meter adalah sebagai gambaran “Gunung Kecil” ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. 19 Juli 1949 Relief 40. 10 Juli 1949 Relief 39. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai “Yoni” dan gunung Merapi sebagai “Lingga” merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. 19 Desember 1948 Diorama 2. 17 Agustus 1949. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. 23 Desember 1948 Diorama 5. 23 dan 26 Desember 1948 Diorama 6. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta.Relief 38. 19 Desember 1948 Diorama 3. 29 Juni 1949 Diorama 8. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. 28 Desember 1949. 5. 22 Desember 1948 Diorama 4.

Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. Sejarah Museum Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V). pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. . Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. Pada tanggal 17 Desember 1982. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. Dalam rangka memperingati Hari Bhakti TNI AU. Dinas Perawatan Personel TNI AU. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan.sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit. 491. Selanjutnya. dan museum. Oleh karena itu. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 mempunyai peranan penting dalam sejarah. Setelah mengalami proses yang lama. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. Museum Dirgantara a. 2. Berkat perhatian yang besar. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. budaya. Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. pada tanggal 21 April 1967. Jakarta. Penggunaan dan pembangunan kembali gedung bekas pabrik gula itu diperkuat dengan Surat Perintah Kepala Staf TNI AU Nomor Sprin/05/IV/1984. maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. tanggal 29 Juli 1984. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Lokasi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala itu berada di Pangkalan Udara Adisucipto. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta.3. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Sukardi meresmikan gedung yang sudah direhabilitasi itu sebagai gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah. Perkembangan selanjutnya. di bawah Sub Dinas Sejarah. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. tanggal 11 April 1984.

Sejarah Candi Prambanan Candi prambanan merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah). Yr 4 Pesawat M – 439 Pesawat Stupa 01 Pesawat Auri Pesawat J-701/DH 175 Pesawat B-26 INVADER Pesawat M-265 Pesawat A-9946 Pesawat ST-1419 Pesawat T-33-A-IOT BIRD 2. Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala memamerkan benda-benda koleksi sejarah. Menjadi sumber inspirasi pendidikan dan regenerasi bagi generasi mendatang warisan perjuangan 1945. Candi Prambanan a. Museum ini dibangun pada tanggal 04 april 1969. Koleksi. sedangkan pada zaman Jepang digunakan untuk gudang senjata dan hanggar pesawat terbang. Pesawat terbang dari negara-negara Blok Barat dan Timur.Adapun jenis pesawat yang ada di museum Dirgantara sebagai berikut : Pesawat Wel I RI-X Pesawat Dakota RI – 001 Indonesia Air Word Pesawat Dakota RI – 009 Yogyakarta. Senjata tajam. berketinggian 47 meter. Diorama. Senjata api. Sudarno. Gedung Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala yang ditempati sekarang adalah bekas pabrik gula Wonocatur pada zaman Belanda. Candi Wisnu(utara). Fungsi museum ini yaitu : Sebagai perintis. Museum Dirgantara ini dikelola oleh TNI/Kepada museum yaitu Drs. oleh Menpangau Rusmin Nuryadin.Bangunan. Mesin pesawat. dibangun pada abad 9. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo.4. Memupuk nilai kedirgantaraan sebagai sarana pendidikan. Pesawat miniatur. Candi Nandi (Kerbau) . antara lain : Koleksi peninggalan para pahlawan udara. Jadi. Bom atau roket. Candi Brahma (selatan). Museum ini terletak di Desa Wonocatur Kecamatan Bangun Papan Kabupaten Bantul Propinsi Jawa Tengah. Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti. Patung-patung tokoh TNI Angkatan Udara. Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga). Musiaum dirgantara adalah salah satu museum yang ada di Indonesia yang banyak menyimpan pesawat dan halikopter. pejuang dan penerus TNI AU.

Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C. kendaraan Dewa Shiwa. permaisuri Dewa Shiwa. Setelah mengalami berbagai hambatan. Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991. untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso. patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu. Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa. tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang. terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia. yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam. Bilik utama dari candi induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9. Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur.adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta). Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candiLoro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung. pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak. yang menurut legenda. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan. putri Prabu Boko.A. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta. Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief ceritaRamayana . . candi Wisnu dan candi Brahma. relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma. Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga.

Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar. dengan sisi sepanjang 110 meter. Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini. Universitas Gadjah Mada a. Sejarah Universitas Gadjah Mada . yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan.5. b. Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain. terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter. terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar. Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan. 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut. yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan. Peta Susunan Candi Prambanan Candi Sudut Candi Kelir Ramayana Kresnayana Roro Jongrang 2. dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris.

Nama Gadjah Mada berawal dari dibentuknya Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada yang terdiri dari Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan. sekarang memiliki 18 Fakultas dan satu Sekolah Pascasarjana (dahulu bernama Program Pascasarjana). Sekolah Tinggi Farmasi (berdiri 27 September 1946). Universitas Gadjah Mada berlokasi di Kampus Bulaksumur Yogyakarta. Klaten dan Surakarta.Universitas Gadjah Mada (bahasa Inggris: Gadjah Mada University). Dr. M. setelah pemberontakan PKI Madiun meletus. Prijono. sekitar 20 kilometer dari Yogyakarta. Demi efisiensi. Panitia . Pendirian diumumkan di Gedung KNI Malioboro pada tanggal 3 Maret 1946 oleh Mr. Ir. akademi ini ditinggalkan para mahasiswanya yang ikut menumpas pemberontakan sehingga akademi ini ditutup. Sayangnya akademi ini tidak berumur panjang. maka Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung ikut pindah ke Yogyakarta. Soenario. Ir. Kegiatan Universitas Gadjah Mada dituangkan dalam bentuk Tri Dharma Perguruan Tinggi yang terdiri atas Pendidikan dan Pengajaran. S. sebagai hasil kerja sama Kementerian Pendidikan. Universitas Gadjah Mada hanya memiliki enam fakultas. Dr. September 1948. Pengajaran dan Kebudayaan mendirikan Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta atas usul Kementerian Dalam Negeri untuk mendidik calon-calon pegawai Departemen Dalam Negeri. dan lebih dari 100 Program Studi untuk S-2. Dr. S. Wreksodhiningrat. Salah seorang yang berperan dalam pemindahan ini adalah Prof. Dengan maraknya pertempuran antara pejuang kemerdekaan dan Sekutu sertaNICA di Jakarta dan Bandung. Kementerian Pendidikan. Gadjah Mada merupakan universitas pertama yang didirikan setelah Indonesia merdeka. Sekolah Tinggi Teknik (STT) Bandung dihidupkan kembali di Yogyakarta dengan para pengajarnya antara lain Prof. Soeharto. Sebagian besar fakultas dalam lingkungan Universitas Gadjah Mada terdiri atas beberapa jurusan/bagian dan atau program studi. Sejak 4 Januari 1946 Soekarno dan Hatta memindahkan ibukota Republik Indonesia ke Yogyakarta.S-3. Marsito. Kehidupan kampus di Klaten semakin ramai dengan berdirinya Fakultas Kedokteran Gigi pada awal 1948. Selanjutnya pada 1 November 1948 didirikan Balai Pendidikan Ahli Hukum diSurakarta. turut pula dipindahkan ke Klaten dengan laboratorium di Rumah Sakit Tegalyoso. Boediarto. Pada saat didirikan. dan Perguruan Tinggi Pertanian (berdiri 27 September 1946) yang kesemuanya berada di Klaten. Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Ditilik dari sejarahnya. Lembaga pendidikan lain yang berdiri pada waktu yang hampir bersamaan adalah Perguruan Tinggi Kedokteran (berdiri 5 Maret 1946). Soleiman. S. Rooseno dan Prof. dan Hardjono. Ir. Bersamaan dengan itu Panitia Pendirian Perguruan Tinggi Swasta di Surakarta.H. S. Pengajaran dan Kebudayaan dengan Kementerian Kehakiman. Didirikan pada19 Desember 1949. Institut Pasteur di Bandung sejak 1 September 1945. Prof. Koesoemadi. Notonagoro. disingkat UGM. Djokosoetono. Dr. Sardjito yang kelak menjadi Rektor Universitas Gadjah Mada yang pertama. Pada tanggal 17 Februari 1946.H.H. Mr. merupakan universitas negeri tertua di Indonesia.. terletak di Yogyakarta. Universitas Gadjah Mada merupakan penggabungan dan pendirian kembali dari berbagai balai pendidikan. Pada awal Mei 1948. di Surakarta merencanakan mendirikan Sekolah Tinggi Hukum Negeri. Akademi ini awalnya dipimpin oleh Prof. sekolah tinggi. Sekolah Tinggi Kedokteran Hewan (berdiri 20 September 1946). Buntaran dan Dr. Departemen Luar Negeri dan Departemen Penerangan. perguruan tinggi yang ada diYogyakarta. yaitu Drs.H. dan Spesialis.

Akhirnya tanggal 19 Desember 1949. Klaten dan Surakarta dan semua perguruan tinggi tersebut terpaksa ditutup dan para mahasiswa ikut berjuang. Dr. Prof. Fakultas Pertanian dan Fakultas Kedokteran.mengusulkan penggabungan Balai Pendidikan Ahli Hukum ke dalam Sekolah Tinggi Hukum Negeri yang akhirnya disetujui dan disahkan oleh Peraturan Pemerintah No. Pada upacara pembukaan diadakan sebuah renungan bagi para dosen dan mahasiswa yang telah gugur dalam peperangan melawan Belanda. dengan anggota rapat antara lain. Ir. M. Soetopo. b. Keahlian Ekonomi dan Notariat. di Kompleks Peguruan Tinggi Kadipaten. Hardjito dan Wurjanto. Ir. Fakultas Teknik. Prof. Dr. Ir. Asmono. 73 tahun 1948. Namun Sri Sultan Hamengkubuwono IX bersedia meminjamkan ruangan keraton dan beberapa gedung di sekitarnya. Ir. Dr. Prof. Notokoesoemo. Tanggal 3 Desember 1949 dibuka Fakultas Hukum di Yogyakarta dengan pimpinan Prof. Akademi Ilmu Politik dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Tatanegara. Menurut Peraturan Pemerintah No. Wreksodhiningrat. Tanggal 1 November 1949. Sugardo dan Slamet Soetikno. yang di dalamnya termasuk bagian Farmasi. diadakan rapat Panitia Perguruan Tinggi. Pembukaan ketiga fakultas ini dihadiri oleh Presiden Soekarno. Setelah serangan Belanda. M. yang di dalamnya termasuk Akademi Pendidikan Guru bagian Sastra. Sardjito. Notonagoro. Ir. seorang wakil ketua dan anggota. Prijono. Dr. keenam fakultas tersebut adalah: Fakultas Teknik (di dalamnya termasuk Akademi Ilmu Ukur dan Akademi Pendidikan Guru Bagian Ilmu Alam dan Ilmu Pasti). Dewan Kurator UGM terdiri dari Ketua Kehormatan Sri Sultan Hamengkubuwono IX. Yogyakarta. Prof. Dr. 23 Tahun 1949. Fakultas ini merupakan pindahan Sekolah Tinggi Hukum Negeri Solo. yaitu Yogyakarta. Salah satu hasil rapat adalah pendirian perguruan kembali di wilayah republik yang masih tersisa. Sardjito. Drs. Fakultas Kedokteran. Sebagai Rektor yang pertama (Presiden) ditetapkan Prof. Akademi Ilmu Politik serta Fakultas Hukum dan Fakultas Kesusasteraan yang berada di bawah naungan Yayasan Balai Perguruan Tinggi Gadjah Mada ikut diresmikan. Ekonomi dan Sosiologi. Prof. Roewito. Prof. Serangan Belanda ke ibukota Republik Indonesia di Yogyakarta dalam rangka Agresi Militer Belanda II melumpuhkan semua kegiatan belajar mengajar di Yogyakarta.H. Fakultas Sastra dan Filsafat. Kesulitan utama saat itu adalah tidak adanya ruangan untuk kuliah. Prijono. S. Wreksodhiningrat. yaitu: Prof. berdiri kembali Fakultas Kedokteran Gigi dan Farmasi. yang di dalamnya termasuk Akademi Keahlian Hukum. Fakultas Pertanian di dalamya ada Akademi Pertanian dan Kehutanan. S. Dr. di Pendopo Kepatihan Yogyakarta yang dipimpin oleh Prof. Sri Sultan Hamengkubuwono IX. wilayah Republik Indonesia menjadi semakin sempit. Pada tanggal 20 Mei 1949. dan Ketua adalah Sri Paku Alam VIII. Sardjito akan berusaha keras mewujudkannya. Pada saat yang sama juga ditetapkan Senat UGM dan Dewan Kurator UGM. Prof.H. Tanggal 2 November 1949. M. Disepakati Prof. Harjono. lahirlah Universitas Gadjah Mada dengan enam fakultas. Dr. Fakultas Hukum. Harjono dan Prof.. bagian Kedokteran Gigi dan Akademi Pendidikan Guru bagian Kimia dan limu Hayat. Abdulrahman Saleh. Perkembangan . Fakultas Kedokteran Hewan.

dan Farmasi menjadi Fakultas Biologi. Pada tahun 1963 Bagian Kehutanan Fakultas Pertanian ditingkatkan menjadi Fakultas Kehutanan. yaitu: Fakultas Sastra dan Kebudayaan. Sejak September 1955. Pada tahun itu pula Jurusan Geografi pada Fakultas Sastra dan Kebudayaan ditingkatkan menjadi Fakultas Geografi. Ekonomi. Sosial dan Politik dipecah menjadi tiga fakultas. . Pada tahun 1962 Bagian Pendidikan Jasmani dari Fakultas Ilmu Pendidikan ditingkatkan menjadi Fakultas Pendidikan Jasmani. Untuk memberikan pendidikan umum yang kuat bagi semua Fakultas. beberapa fakultas dimekarkan menjadi fakultas-fakultas baru. dan Farmasi menjadi Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dan Fakultas Farmasi. Kedokteran Gigi. Semenjak tahun 1983 Universitas Gadjah Mada memiliki 18 Fakultas Program Sarjana. didirikan pula Fakultas Umum. Pada tahun 1960 Fakultas Kedokteran dan Kedokteran Gigi dipisahkan menjadi Fakultas Kedokteran dan Fakultas Kedokteran Gigi. Sosial dan Politik ditambah dengan bagian ekonomi sehingga menjadi Fakultas Hukum. Fakultas Ilmu Pendidikan mempunyai dua bagian yaitu Bagian Pendidikan dan Bagian Pendidikan Jasmani. Fakultas Sastra. seksi teknologi dan seksi kultur teknik menjadi Fakultas Teknologi Pertanian. Namun pada tanggal 18 Agustus 1967 Fakultas Filsafat didirikan kembali dan pada tahun 1969 Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus dimasukkan dalam Fakultas Filsafat sebagai Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah Agama. Fakultas ini diserahkan pada Departemen Olah Raga pada tahun 1963 dan menjadi Sekolah Tinggi Olah Raga (STO). Fakultas Pascasarjana diubah menjadi Program Pascasarjana. antara lain: Fakultas Kedokteran. Pedagogik dan Filsafat dipecah menjadi tiga fakultas. Pada tahun 1969 Fakultas yang ke-18 lahir yaitu Fakultas Peternakan yang merupakan peningkatan Bagian Peternakan Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan. Pada bulan September1952 Fakultas Pertanian ditambah dengan Bagian Kehutanan. Tingkat pengajaran Bakaloreat Ilmu Pasti dan Bakaloreat Ilmu Alam pada Bagian Sipil Fakultas Teknik dijadikan Fakultas Ilmu Pasti dan Alam. Sebagai penggantinya tahun 1963 didirikan Biro Penyelenggara Kuliah-Kuliah khusus untuk melaksanakan tugas yang semula menjadi tugas gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. Fakultas Hukum. Fakultas Ekonomi dan Fakultas Sosial dan Politik.Tahun 1952 Fakultas Hukum. Ekonomi. dua Fakulas Program Diploma (Fakultas Non Gelar Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi) dan satu Fakultas Pascasarjana (Magister dan Doktor). dan digabungkan dengan Fakultas Filsafat menjadi Gabungan Fakultas Umum dan Fakultas Filsafat. yaitu: Fakultas Hukum. Pada tahun 1961 Fakultas Filsafat dibubarkan dan pada tahun 1962 Fakultas Umum juga dibubarkan. Sosial dan Politik HESP). sehingga menjadi Fakultas Pertanian dan Kehutanan. Fakultas Ilmu Pendidikan dan Fakulas Filsafat. Jurusan Psikologi pada FIP menjadi Bagian Psikologi yang kemudian pada tanggal 8 Januari 1965 menjadi Fakultas Psikologi. Bagian Bakaloreat Biologi Fakultas Kedokteran. Kedokteran Gigi. Awal tahun 1992 terjadi penyederhanaan jumlah fakultas. Fakultas Kedokteran Hewan diuubah namanya menjadi Fakultas Kedokteran Hewan dan Peternakan.

c.sedangkan Fakultas Non Gelar Ekonomi diintegrasikan ke Fakultas Ekonomi dan Fakultas Non Gelar Teknologi diintegrasikan ke Fakultas Teknik. terdapat program-program studi dalam berbagai jenjang. Fakultas Berikut ini adalah fakultas-fakultas dan jurusan-jurusan yang ada di UGM. Fakultas Biologi Fakultas Ekonomika dan Bisnis Jurusan Ilmu Ekonomi Jurusan Manajemen Jurusan Akuntansi Fakultas Farmasi Fakultas Filsafat Fakultas Geografi Jurusan Geografi dan Ilmu Lingkungan Jurusan Kartografi dan Penginderaan Jauh Jurusan Pembangunan Wilayah Fakultas Hukum Fakultas Ilmu Budaya Jurusan Antropologi Jurusan Arkeologi Jurusan Sastra Asia Barat Jurusan Ilmu Sejarah Jurusan Sastra Indonesia Jurusan Sastra Inggris Jurusan Sastra Jepang Jurusan Bahasa Korea Jurusan Sastra Nusantara Jurusan Sastra Prancis Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurusan Politik dan Pemerintahan Jurusan Hubungan Internasional Jurusan Komunikasi Jurusan Sosiologi Jurusan Sosiatri Fakultas Kedokteran Fakultas Kedokteran Gigi Fakultas Kedokteran Hewan Fakultas Kehutanan Jurusan Manajemen Hutan Jurusan Budidaya Hutan Jurusan Teknologi Hasil Hutan Jurusan Konservasi Sumberdaya Hutan Fakultas MIPA (Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam) Jurusan Fisika Jurusan Kimia . Jurusan adalah level terendah dari struktur organisasi. Di bawah jurusan.

Dr. melainkan Presiden Universiteit. Rektor Rektor UGM adalah Pimpinan Eksekutif tertinggi Universitas Gadjah Mada yang dipilih oleh Senat Universitas dalam suatu sidang Senat beranggotakan para Guru Besar dan wakil-wakil Fakultas di lingkungan UGM. Calon-calon yang ada ditetapkan dan dipilih berdasarkan persyaratan yang ditetapkan dan disetujui oleh Majelis Wali Amanat yang merupakan lembaga legislatif UGM setelah UGM resmi menjadi Badan Hukum Milik Negara (BHMN)). UGM telah mempunyai 12 orang Rektor.Jurusan Matematika Jurusan Ilmu Komputer dan Elektronika Fakultas Pertanian Jurusan Budidaya Pertanian Jurusan Perlindungan Tanaman Jurusan Tanah Jurusan Sosial Ekonomi Pertanian Jurusan Perikanan Jurusan Mikrobiologi Pertanian Fakultas Peternakan Jurusan Nutrisi dan Makanan Ternak Jurusan Produksi Ternak Jurusan Sosial Ekonomi Peternakan Jurusan Teknologi Hasil Ternak Fakultas Psikologi Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Jurusan Teknik Fisika Jurusan Perencanaan Wilayah dan Tata Kota Jurusan Teknik Elektro dan Teknologi Informasi Jurusan Teknik Geologi Jurusan Teknik Geodesi Geomatika Jurusan Teknik Mesin Jurusan Teknik Industri Jurusan Teknik Kimia Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknologi Pertanian Jurusan Teknologi Pangan dan Hasil Pertanian Jurusan Teknik Pertanian Jurusan Teknologi Industri Pertanian d. Dr. Ir. Rektor yang menjabat saat ini adalah Prof. M. Herman Johannes (1961-1966) . Nama-nama para rektor sejak 1949 sampai sekarang[1] adalah: Prof. Pimpinan Universitas pertama Prof. M. Sardjito (1949-1961)yang berasal dari Fakultas KedokteranUGM belum menyandang sebutan Rektor. Sardjito (1949-1961) Prof. Dr. Soedjarwadi dari Fakultas Teknik. dan sebelumnya menjabat sebagai Pembantu Rektor I Bidang Akademik. Sejak berdiri 19 Desember 1949.

Ir. Senat Mahasiswa UGM meneruskan tradisi Dewan Mahasiswa UGM dan berkantor di gedung tersebut dengan menggunakan ruang eks Koperasi Mahasiswa di sisi barat gedung tersebut. Soepojo Padmodipoetro. Dr. UKM PRAMUKA sendiri merupakan salah satu unit kegiatan pramuka tingkat universitas yang tertua di Indonesia.D. Gelanggang Mahasiswa UGM dibangun tahun 1970-an dan sempat menjadi sentra pergerakan bagi para aktivis tahun 1970-an ketika Dewan Mahasiswa UGM dan Dewan Mahasiswa se-Yogyakarta masih berkantor di gedung tersebut. anggota Senat Mahasiswa termasuk Pengurus terdiri dari 54 orang. Termasuk juga Unit Kerohanian Islam Jamaah Shalahuddin UGM yang setiap bulan Ramadhan menyulap gedung tersebut menjadi Masjid Kampus dan Unit Kerohanian Kristen (UKK) sebagai wadah bagi mahasiswa yang beragama Kristen. Nazir Alwi (1966-1967) Drs. bertetangga dengan ruang Unit Kegiatan Pencinta Alam MAPAGAMAdan Unit Kegiatan Pers Mahasiswa Majalah Balairung Pada tanggal 31 Maret 1991 resmi berdiri sebuah kegiatan mahasiswa yang baru yaituUKM FOTOGRAFI.. Setelah tahun 1990. M. Antara 1980 hingga 1990. Dr. MS. Dr.. Sejarah pembentukan . dan berfungsi sebagai lembaga legislatif dengan kepengurusan kolektif. SH. Untuk pertama kalinya Senat Mahasiswa UGM dibentuk pada tahun 1990. MA (1967-1968) Prof. Senat Mahasiswa UGM adalah lembaga sentral kemahasiswaan yang dibentuk pada tahun 1990 dengan semangat penyelenggaraan pemerintahan ala mahasiswa (Student Government). Soekanto H.) e. Sofian Effendi.Drg. MA (1998-2003) Prof. MA (1968-1973) Prof.. Unit-unit Olahraga. Saat itu. MPIA (2004-2007) Prof. Prawirohardjo.Com (1994-1998) Prof. Dr.ML (1986-1990) Prof. Mohammad Adnan (1990-1994) Prof. Soedjarwadi. Gelanggang Mahasiswa dipergunakan oleh sekretariat organ-organ eks Dewan Mahasiswa yang kini berdiri sendiri-sendiri dengan nama Unit Kegiatan Mahasiswa. M. Dr. Ir. Pada tahun 2004 dibentuk pula sebuah UKM pertama yang bergerak di penelitian dan pengkajian yang dinamakan Unit Penalaran Ilmiah Interdisipliner (UPI Interdisipliner) yang menaungi kegiatan ilmiah bagi para mahasiswa di lingkup UGM. M. Unit yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan UFO dan mempunyai ruang di sebelah timur kantin Cafetaria dan bertetangga dengan UKM PRAMUKA. Ph. Kesenian dan berbagai unit khusus Dewan Mahasiswa tetap eksis menggunakan berbagai fasilitas di gedung tersebut. DS (1981-1986) Prof. berdiri sejak 1981. Hanya saja karena letaknya berdekatan dengan Kampus UGM maka akhirnya identik dengan pusat kegiatan bagi mahasiswa UGM saja. masing-masing dua orang dari tiap-tiap fakultas dan 14 orang mewakili Unit Kegiatan Mahasiswa. Dr. Dari sejak berdiri hingga sekarang. Koesnadi Hardjasoemantri. Dalam konteks ini Senat Mahasiswa adalah salah satu organ dari Badan Keluarga Mahasiswa UGM. Dr. Gelanggang Mahasiswa UGM telah menghasilkan belasan ribu aktivis kegiatan kemahasiswaan. Dr. Teuku Jacob. dan banyak menjadi contoh bagi unitunit pramuka tingkat universitas lainnya.Eng. Sukadji Ranuwihardjo. MA (1973-1981) Prof. Soeroso H. Aktivitas Mahasiswa Gelanggang Mahasiswa UGM adalah pusat kegiatan untuk para mahasiswa diYogyakarta. Reksohadiprodjo. (2007-. Ichlasul Amal.

b. Kepengurusannya ditunjuk dan dipilih dari sebagian anggota Senat Mahasiswa UGM. Kusmayanto Kadiman. Dengan Target Pembangunan Taman Pintar adalah memperkenalkan science kepada siswa mulai dari dini. dan wujud kepedulian terhadap pendidikan. Disebut “Taman Pintar”. serta dihadiri oleh Gubernur DIY.6.‟ Menghadapi realitas perkembangan dunia semacam itu. Lima Ketua Komisi dan Lima Wakil Ketua Komisi. mulai pra sekolah sampai sekolah menengah bisa dengan leluasa memperdalam pemahaman soal materi-materi pelajaran yang telah diterima di sekolah dan sekaligus berekreasi. Seorang Sekretaris Jenderal.„Perkembangan sains ini adalah sesuatu yang patut disyukuri dan tentunya menjanjikan kemudahan-kemudahan bagi perbaikan kualitas hidup manusia. seperti Taman Budaya. Pembangunan Tahap II adalah Gedung Oval lantai I dan II serta Gedung Kotak lantai I. Bambang Soedibyo dan Menristek. Sri Sultan Hamengku Buwono X. dan Lima Ketua Komisi. 2. Tapak Presiden dan Gedung Memorabilia. Relokasi area mulai dilakukan pada tahun 2004. Susilo Bambang Yudhoyono. pada gilirannya telah menghantarkan peradaban manusia menuju era tanpa batas. karena di kawasan ini nantinya para siswa. sehingga bangsa Indonesia tidak hanya menjadi sasaran eksploitasi pasar teknologi belaka. Societiet Militer dan Gedung Agung.Senat Mahasiswa UGM ini cukup menarik untuk diikuti dan merupakan bagian dari sejarah Gerakan Mahasiswa UGM Pasca NKK/BKK. dilanjutkan dengan tahapan pembangunan Tahap I adalah Playground dan Gedung PAUD Barat serta PAUD Timur. Kepengurusan Senat Mahasiswa UGM pada tahun 1990 terdiri dari Seorang Ketua Umum. maka Pemerintah Kota Yogyakarta menggagas sebuah ide untuk Pembangunan “Taman Pintar”. Pembangunan Tahap III adalah Gedung Kotak lantai II dan III. tetapi juga berusaha untuk dapat menciptakan teknologi sendiri. Logo Taman Pintar Merupakan penyederhanaan bentuk dari FIREWORKS (Kembang Api) . Benteng Vredeburg. dengan pertimbangan tetap adanya keterkaitan yang erat antara Taman Pintar dengan fungsi dan kegiatan bangunan yang ada di sekitarnya. Grand Opening Taman Pintar dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2008 yang diresmikan oleh Presiden RI. yang diresmikan dalam Soft Opening I tanggal 20 Mei 2006 oleh Mendiknas. terutama Teknologi Informasi. Pada generasi/Angkatan II istilah BP SMUGM diganti menjadi Badan Eksekutif Mahasiswa UGM.Dengan selesainya tahapan pembangunan. Pelaksanaan kegiatan kemahasiswaan dilaksanakan oleh Badan Pelaksana Senat Mahasiswa UGM (BP SMUGM) yang berfungsi sebagai lembaga eksekutif. harapan lebih luas kreatifitas anak didik terus diasah. Bangunan Taman Pintar ini dibangun di eks kawasan Shopping Center. Latar Belakang Taman Pintar Sejak terjadinya ledakan perkembangan sains sekitar tahun 90-an. Bambang Soedibyo. yang diresmikan dalam Soft Opening II tanggal 9 Juni 2007 oleh Mendiknas. Sekjen. Presidium SM UGM terdiri dari Ketua Umum. Taman Pintar a.

ekspresi dan kreasi sains bagi para pelajar di Kota Yogyakarta. c. diharapkan pengguna Taman Pintar mempunyai IQ. Maskot Taman Pintar Maskot Taman Pintar adalah burung hantu bernama Tepi. SQ. Dalam Bahasa Jawa. Burung Hantu sebagai lambang ilmu pengetahuan mampu mewakili fungsi Taman Pintar sebagai wahana apresiasi.Burung Hantu adalah spesies burung yang banyak melakukan aktivitas di malam hari dengan kepekaan yang dimilikinya ia mempelajari alam sekitar dengan merasakan semua kejadian alam yang ada di sekelilingnya. sesuai dengan Visi Taman Pintar sebagai wahana ekspresi. dan EQ. Kembang api merupakan sesuatu yang menyenangkan. Maknanya: Nama TEPI merupakan akronim dari Taman Pintar. cita-cita.Maknanya: Kembang api adalah simbolisasi dari intelegensi dan imajinasi. Blangkon sebagai identitas lokal Taman Pintar yang berada di Kota Yogyakarta Tas sebagai salah satu atribut yang identik dengan pelajar . Miring ke kanan sebagai visualisasi pergerakan ke arah yang lebih baik. Efek perspektif adalah simbolisasi “sesuatu yang tinggi”. dinamis serta penuh fantasi. Malioboro a. Mata yang membelalak lebar mencerminkan semangat untuk belajar yang tidak mengenal lelah. kembang api menggambarkan mlethik = pintar = padhang mak byaar = pintar. simbol untuk menyambut semua pelajar untuk berproses di Taman Pintar. Warna gabungan hijau – biru melambangkan pertumbuhan tak terbatas. pengharapan bahwa Taman Pintar akan membantu generasi muda Indonesia. selalu melihat ke luar untuk terus belajar mengikuti dinamika perubahan di luar dirinya. Model eksekusi dengan ilustrasi menampilkan kesan muda. Jari jemari kembang api melambangkan keselarasan antara intelegensi dansocial life.7. apresiasi dan kreasi sains dalam suasana yang menyenangkan. menghibur. Gambar logo yang muncul ke luar mengandung makna outward looking. Sejarah Malioboro . Sayap yang mengepak terbuka. khususnya Yogyakarta dalam meraih citacitanya. Gambar logo tampak seperti matahari mengandung makna menyinari sepanjang masa. Warna coklat melambangkan kehangatan dari proses apresiasi dan ekspresi sains di Taman Pintar 2.

gedung ini telah digunakan sebagai : benteng pertahanan 1760 – 1830. Monumennya dibangun di ujung Jl Ahmad Yani di samping depan dari Vredeburg. markas tentara RI 1945 – 1977. saat ini merupakan stasiun kereta terbesar di Indonesia. pada awalnya hanya digunakan sebagai stasiun transit kereta pengangkut hasil bumi hingga pada 1 Februari 1905 digunakan juga sebagai stasiun transit penumpang. ruang Malioboro merupakan gabungan dua kultur dominan. gedung ini dulunya merupakan kediaman Residen Belanda dan pada masa Soekarno dijadikan sebagai Istana Presiden RI semasa Yogyakarta menjadi ibukota negara RI 1946 – 1949. Tan Jin Sing. Malioboro menjadi penghubung titik stasiun sampai Benteng Rusternburg (kini Vredeburg) dan Kraton. Benteng ini dibangun dengan tujuan untuk melindungi Residen Belanda yg bertempat tinggal di dalam areal tersebut. Karena itu. Mulai dioperasikan pada 2 Mei 1887 ini. Objek Bersejarah Stasiun Tugu Stasiun kereta api yg menjadi stasiun utama di Yogya terletak di ujung Malioboro. Nama Jawanya. Benteng Vredeburg Dulunya bernama Benteng Rustenburg dibangun oleh Belanda pada tahun 1760 di atas tanah milik Keraton. Kawasan ini kian ramai setelah Kraton membangun Pasar Gedhe (kini Pasar Beringharjo). yakni Jawa dan Cina. b. Pasar Bringhardjo. Gedung BNI. sampai ke Stasiun Tugu (dibangun pada 1887) dan Grand Hotel de Yogya (berdiri pada 1911. Sejak dibangun. gedung Pos & Giro dll Masih meneruskan tulisan saya sebelumnya tentang malioboro dalam Segaris jalan dalam kota. Gedung Agung Berdiri tepat di seberang Benteng Vredeburg.a emas dan pakaian. Malioboro untuk sekedar menggugah memori lama yang pernah tinggal di jogja namun kini telah berpindah ruang hidupnya dan untuk yang belum ke jogja supaya bisa semakin tergiur untuk mampir di kota budaya ini tentu saja tak ketinggalan untuk mereka yang masih bertahan di . Setjodingrat. dan tinggal di ndalem Setjodingratan (kini terletak di sebelah timur Kantor Pos Besar). kawasan Malioboro sebelah selatan dikenal sebagai pemukiman Pecinan. yang muncul sejak Sultan Hamengku Buwono I mengangkat kapiten seorang Cina. kini Hotel Garuda). pada awalnya Malioboro memang dibangun perlahan sebagai pusat kegiatan ekonomi. di atas kawasan Malioboro dan sekitarnya terdapat banyak bangunan-bangunan bersejarah lainnya yg masih berdiri kokoh seperti: Gedung Bank Indonesia. tangsi Belanda dan Jepang 1830 – 1945. Keraton Yogya. Rumah toko menjadi pemandangan lumrah di sepanjang jalan ini (h 6). yang beroperasi sejak 1926. Kawasan Pecinan mulai meluas ke utara. yang ditandai dengan rumah-rumah toko yang menjual barang-barang kelontong. Monumen Serangan Umum Satu Maret 1949 Catatan sejarah yg menjadi kontroversial karena para pelaku sejarahnya mempunyai versi masing – masing dalam mengungkapkan peristiwa Serangan Umum 1 Maret 1949. Tahun 1985 gedung ini dijadikan Museum Perjuangan dan dibuka untuk umum pada th 1987 dan pada 1992 berganti nama menjadi Museum Benteng Yogyakarta. Sejak sekitar tahun 1916. Cikal bakalnya dari kawasan Pecinan di kawasan ini.Jika dirunut dari sejarahnya. pada tahun 1755. Disamping gedung-gedung tersebut. secara kultural.

jogja supaya bisa mengenal malioboro tidak hanya sebagai “pasar” cindramata tapi juga ada sejarah dan budaya serta keragaman di wilayah kraton ini. .

penulis mengambil kesimpulan yaitu: Museum adalah suatu tempat menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah agar tidak hilang dan rusak sehingga dapat dinikmati berbagai generasi. tanamkanlah dalam diri kita jiwa dan semangat kepahlawanan. Kesimpulan Dari uraian pembahasan karya tulis ini. semoga bermanfaat untuk kita semua. Diharapkan mereka dapat mengetahui sejarah dan dapat menghargai hasil yang telah dicapai generasi terdahulu sehingga mereka dapat mengambil hikmah dari sejarah itu sendiri. 3.1. .2. Amin. Lestarikan dan peliharalah peninggalan-peninggalan sejarah agar tidak sampai hilang dan rusak. Demikian saran-saran yang dapat penulis kemukakan. Museum berfungsi untuk menyimpan benda-benda yang bernilai sejarah yang patut mendapat perhatian umum. Teruskanlah perjuangan para pahlawan dengan membangun Bangsa Indonesia lebih maju.BAB 3 PENUTUP 3. Binalah persatuan dan kesatuan bangsa agar peristiwa masa lalu tidak kembali. Museum merupakan sarana yang efektif untuk mewariskan nilai-nilai luhur perjuangan. Saran-Saran Dengan mengenal benda-benda bersejarah.

go. Jawa Tengah.com/2009/08/prambanan-proyek-1000-candi.id/ http://www.klaten. Monumen ini merupakan model alam semesta dan dibangun sebagai tempat suci untuk memuliakan Buddha sekaligus berfungsi sebagai tempat ziarah untuk menuntun umat manusia beralih dari alam nafsu duniawi menuju pencerahan dan kebijaksanaan sesuai ajaran Buddha.DAFTAR PUSTAKA http://aryachronicle. 86 km di sebelah barat Surakarta.Stupa utama terbesar teletak di tengah sekaligus memahkotai bangunan ini. 2000.. ………….htm http://www. Yogyakarta : Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara.com/ http://www.blogspot. pada dindingnya dihiasi dengan 2.Jakarta : Ganesa. Pengantar Sejarah Tentara Nasional Indonesia.indonesia-tourism. Panduan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.google.1999. Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI.Pusaka Budaya Umat Manusia. Candi berbentuk stupa ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Sejarah Nasional dan Umum SLTP/MTs Kelas III.com/central-java/klaten/legd3. dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Jakarta: Pustaka Jaya (1978) http://www. Marwapati Djoened dan Nugroho Notosusanto. Monumen ini terdiri atas enam teras berbentuk bujur sangkar yang diatasnya terdapat tiga pelataran melingkar.1 Candi Borobudur Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur. Kamus Besar Bahasa Indonesia.shtml http://www.Para peziarah masuk melalui sisi timur memulai ritual di dasar candi dengan berjalan melingkari .com/ ………….672 panel reliefdan aslinya terdapat 504 arca Buddha. Ade. dan Sukadi.co. Odih. Enjang. Candi Borobudur . dikelilingi oleh tiga barisan melingkar 72 stupa berlubang yang didalamnya terdapat arca buddha tengah duduk bersila dalam posisi teratai sempurna dengan mudra (sikap tangan) Dharmachakra mudra (memutar roda dharma). 1990. 2001. Bandung : Remaja Rosdakarya. Jakarta : Balai Pustaka. Munajat. Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka. BAB II ISI LAPORAN 2.. Magelang.blogspot.bintangku.id/pariwisata.yahoo. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang. 2003. Poesponegoro. Soekmono. dkk.html Dr.

Dalam dunia pariwisata.2 mil) sebelah timur dari Borobudur.460 panel relief indah yang terukir pada dinding dan pagar langkan. tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati TrisuciWaisak. raja beragama Siwa Sanjaya memerintahkan pembangunan bangunan suci Shiwalingga yang dibangun di perbukitan Gunung Wukir. pada tahun 732 M. Menurut bukti-bukti sejarah.B. Rupadhatu (ranah berwujud). Ketiga tingkatan itu adalah Kāmadhātu (ranah hawa nafsu). Sejak saat itu Borobudur telah mengalami serangkaian upaya penyelamatan dan pemugaran. meskipun demikian Borobudur . Wangsa Sailendra diketahui sebagai penganut agama Buddha aliran Mahayana yang taat.Waktu pembangunannya diperkirakan berdasarkan perbandingan antara jenis aksara yang tertulis di kaki tertutup Karmawibhangga dengan jenis aksara yang lazim digunakan pada prasasti kerajaan abad ke-8 dan ke-9. masa puncak kejayaan wangsa Syailendra di Jawa Tengah.Dunia mulai menyadari keberadaan bangunan ini sejak ditemukan 1814 oleh Sir Thomas Stamford Raffles. Pembangunan Borobudur diperkirakan menghabiskan waktu 75 . Candi Buddha Borobudur dibangun pada kurun waktu yang hampir bersamaan dengan candi-candi di Dataran Prambanan. Hooijer (dibuat kurun 1916—1919) merekonstruksi suasana di Borobudur pada masa jayanya Tidak ditemukan bukti tertulis yang menjelaskan siapakah yang membangun Borobudur dan apa kegunaannya. letaknya hanya 10 km (6. ] Pada kurun waktu itulah dibangun berbagai candi Hindu dan Buddha di Dataran Kedu. Borobudur ditinggalkan pada abad ke-14 seiring melemahnya pengaruh kerajaan Hindu dan Buddha di Jawa serta mulai masuknya pengaruh Islam. Kurun waktu ini sesuai dengan kurun antara 760 dan 830 M. yang saat itu menjabat sebagai Gubernur Jenderal Inggris atas Jawa. Diperkirakan Borobudur dibangun sekitar tahun 800 masehi.100 tahun lebih dan benar-benar dirampungkan pada masa pemerintahan raja Samaratungga pada tahun 825.bangunan suci ini searah jarum jam. Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan. Dalam perjalanannya ini peziarah berjalan melalui serangkaian lorong dan tangga dengan menyaksikan tak kurang dari 1. sambil terus naik ke undakan berikutnya melalui tiga tingkatan ranah dalam kosmologi Buddha. Berdasarkan Prasasti Canggal. akan tetapi melalui temuan prasasti Sojomerto menunjukkan bahwa mereka mungkin awalnya beragama Hindu Siwa. Proyek pemugaran terbesar digelar pada kurun 1975 hingga 1982 atas upaya Pemerintah Republik Indonesia dan UNESCO. Borobudur adalah obyek wisata tunggal di Indonesia yang paling banyak dikunjungi wisatawan Sejarah Pembangunan Lukisan karya G.yang kala itu dipengaruhi Kemaharajaan Sriwijaya. dan Arupadhatu (ranah tak berwujud). kemudian situs bersejarah ini masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia.Terdapat kesimpangsiuran fakta mengenai apakah raja yang berkuasa di Jawa kala itu beragama Hindu atau Buddha.

Nama Borobudur Stupa Borobudur dengan jajaran perbukitan Menoreh. Nama Bore-Budur. yaitu artinya "gunung" (bhudara) di mana di lereng-lerengnya terletak teras-teras. Salah satunya menyatakan bahwa nama ini kemungkinan berasal dari kataSambharabhudhara. Pembangunan candi-candi Buddha — termasuk Borobudur — saat itu dimungkinkan karena pewaris Sanjaya.Dalam Bahasa Indonesia. dengan dicontohkan raja penganut agama Hindu bisa saja menyokong dan mendanai pembangunan candi Buddha. Rakai Panangkaran memberikan izin kepada umat Buddha untuk membangun candi. yang kemudian ditulis BoroBudur. sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kalasan berangka tahun 778 Masehi. Banyak teori yang berusaha menjelaskan nama candi ini. Panangkaran menganugerahkan desa Kalasan kepada sangha (komunitas Buddha). Penjelasan lain ialah bahwa nama ini berasal dari dua kata "bara" dan "beduhur". untuk pemeliharaan dan pembiayaan Candi Kalasan yang dibangun untuk memuliakan Bodhisattwadewi Tara.Petunjuk ini dipahami oleh para arkeolog. dan petirtaan (kolam dan pancuran pemandian). misalnya gerbang. demikian pula sebaliknya.Bahkan untuk menunjukkan penghormatannya. "Boro purba". Kata bara konon berasal dari kata vihara. dua puluh lima tahun lebih awal sebelum dimulainya pembangunan candi Siwa Prambanan sekitar tahun 850 M. sementara ada pula penjelasan lain di mana bara berasal dari bahasa Sanskerta yang artinya kompleks candi atau biara . gapura. Selain itu terdapat beberapa etimologirakyat lainnya. kemungkinan ditulis Raffles dalam tata bahasa Inggris untuk menyebut desa terdekat dengan candi itu yaitu desa Bore (Boro).Akan tetapi arkeolog lain beranggapan bahwa nama Budur berasal dari istilah bhudhara yang berarti gunung. istilah candi juga digunakan secara lebih luas untuk merujuk kepada semua bangunan purbakala yang berasal dari masa Hindu-Buddha di Nusantara. Selama berabad-abad bangunan suci ini sempat terlupakan. Asal mula nama Borobudur tidak jelas. yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada 1365.Satu-satunya naskah Jawa kuno yang memberi petunjuk mengenai adanya bangunan suci Buddha yang mungkin merujuk kepada Borobudur adalah Nagarakretagama. Nama Borobudur pertama kali ditulis dalam buku "Sejarah Pulau Jawa" karya Sir Thomas Raffles. agama tidak pernah menjadi masalah yang dapat menuai konflik. kebanyakan candimemang seringkali dinamai berdasarkan desa tempat candi itu berdiri. akan tetapi tidak ada dokumen yang lebih tua yang menyebutkan nama yang sama persis.meskipun memang nama asli dari kebanyakan candi di Indonesia tidak diketahui. bahwa pada masyarakat Jawa kuno.diperkirakan sudah rampung sekitar 825 M. Raffles menulis mengenai monumen bernama borobudur. bangunan keagamaan purbakala disebut candi. Raffles juga menduga bahwa istilah 'Budur' mungkin berkaitan dengan istilah Buda dalam bahasa Jawa yang berarti "purba"– maka bermakna. Misalkan kata borobudur berasal dari ucapan "para Buddha" yang karena pergeseran bunyi menjadi borobudur.

1″ E110°22‘32. Sejarawan J. Lantai ketiga adalah lantai khusus yang dibuat untuk mengenang dan mendoakan para pahlawan yang gugur dan ruang tersebut dinamakan dengan ruang Garbha Graha. Di ruang ini terdapat pahatan yang berukuran besar yang di pahat di dinding ruang. Lantai pertama terdapat 4 museum yang menyimpan berbagai benda bersejarah seperti senjata. Monjali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 yang ditandai dengan peletakan batu pertama dan upacara adat penanaman kepala kerbau oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Berdasarkan prasasti Karangtengah dan Tri Tepusan. Casparis memperkirakan pendiri Borobudur adalah raja Mataram dari wangsa Syailendra bernama Samaratungga. Di sisi lain juga terdapat ukiran dari tulisan man presiden Suharto.G. Di tengah ruang terdapat tiang bendera temapt dimana bendera Merah Putih berkibar. mesin ketik. Jika anda menggunakan perangkat GPS silahkan cek koordinat ini S7°46‘47. ruang pengelola dan ruang serba guna.2 Monumen Jogja Kembali (MONJALI) Monumen Jogja Kembali (Monjali) adalah salah satu dari sekian banyak museum di Jogja.Bangunan Monjali sendiri berbentuk kerucut dengan luas sekitar 5 hektar yang terdiri dari 3 lantai. Lebih tepatnya terletak di persimpangan antara Jln.1″ atau anda bisa menghubungi (0274) 868225 untuk info lebih lanjut. Yogyakarta. Setidaknya terdapat sekitar 40 relief yang diukir di sekeliling tembok lantai 2 bagian luar. . atau mengingatkan dalam bahasa Bali yang berarti "di atas". Di lantai kedua terdapat ruang diorama yang mengisahkan perjuangan bangsa Indonesia ketika Belanda menghianati perjanjian Reville hingga terjadilah peristiwa yang sangat bersejarah yaitu Serangan Umum 1 Maret. 2.dan beduhur artinya ialah "tinggi". Selain itu terdapat pula ruang pemandu dan. Di lantai ini pula terdapat perpustakaan yang kebanyakan berisi buku-buku ensiklopedia. bagian luar lantaterdapat pula kolam yang mengelilingi bangunan utama Monjali. telepon dan sebagainya. yang melakukan pembangunan sekitar tahun 824 M. Lingkar Utama. Di sekeliling bagian luar lantai 2 terdapat pula relief yang kurang lebih menceritakan hal yang sama dengan diorama di dalam. Jln. de Casparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. Jadi maksudnya ialah sebuah biara atau asrama yang berada di tanah tinggi. Monjali terletak di Jln Lingkar Utara. Plagan Tentara Pelajar dan Jln Monjali.

maka Museum Angkatan Udara mulai berkembang dengan pesat. Berdasarkan Instruksi Menteri/ Panglima Angkatan Udara Nomor 2 tahun 1967. Beberapa model dari pesawat tersebut adalah milik tentara jepang yang digunakan oleh angkatan udara Indonesia Keberadaan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala berdasarkan atas gagasan dari Pimpinan TNI AU untuk mengabadikan dan mendokumentasikan segala kegiatan dan peristiwa bersejarah di lingkungan TNI AU. Hal tersebut telah lama dituangkan dalam Keputusan Menteri/ Panglima Angkatan Udara No. Selain terdapat diorama juga terdapat bermacam-macam jenis pesawat yang dipergunakan pada masa perjuangan. pada tanggal 4 April 1969 Museum Pusat TNI AU yang berlokasi di Markas Komando Udara V. dan museum. di Jalan Tanah Abang Bukit Jakarta. tanggal 6 Agustus 1960 tentang Dokumen dan Museum Angkatan Udara. Berdasarkan berbagai pertimbangan bahwa kota Yogyakarta pada periode 1945-1949 . tanggal 30 Juli 1967 tentang peningkatan kegiatan bidang sejarah.Di luar bangungan utama Monjali terdapat sekitar 422 nama Pahalawan yang terukir yang merupakan Pahlawan yang gugur selama Clash Kedua terhitung dari tanggal 19 Desember 1948 – 29 Juni 1949. diresmikan oleh Panglima Angkatan Udara Laksamana Roesmin Noerjadin. 491. 2. Museum ini banyak menampilkan sejarah kedirgantaraan bangsa Indonesia serta sejarah perkembangan angkatan udara RI pada khususnya. Selain itu terdapat pula replika pesawat Cureng yang merupakan sumbangan dari TNI Angkatan Udara. pada tanggal 21 April 1967. Setelah mengalami proses yang lama. baik dari Panglima Angkatan Udara maupun Panglima Komando Wilayah Udara V (Pang Kowilu V).3 Museum Pesawat Dirgantara Mandala Museum ini terletak di ujung utara Kabupaten Bantul perbatasan dengan Kabupaten Sleman tepatnya di komplek Pangkalan Udara TNI-AU Adisucipto Yogyakarta. Berkat perhatian yang besar. budaya. gagasan itu dapat diwujudkan dan organisasinya berada di bawah Pembinaan Asisten Direktorat Budaya dan Sejarah Menteri Panglima Angkatan Udara di Jakarta.

Berdasarkan Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Kep/11/IV/1978. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitasPersada Studi Klub ( PSK ) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. berdasarkan Surat Keputusan Kepala Staf TNI AU Nomor Skep/04/IV/1978 tanggal 17 April 1978. Selanjutnya. rumah makan. Setelah berlalu 248 tahun. Sebelum pemindahan dilakukan gedung itu direhabilitasi untuk dijadikan Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala.4 Malioboro Malioboro membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. pada tanggal 29 Juli 1978 yang bertepatan dengan peringatan Hari Bhakti TNI AU. Oleh karena itu. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta berarti "karangan bunga" menjadi dasar penamaan jalan tersebut. yaitu tempat lahirnya TNI AU dan pusat kegiatan TNI AU.Diapit pertokoan. tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal denganMalioboro. Kepala Staf TNI AU Marsekal TNI Ashadi Tjahjadi menandatangani prasasti sebagai bukti dimulainya rehabilitasi gedung itu. . hotel berbintang dan bangunan bersejarah. tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. 2. Tugu dan puncak Gunung Merapi. Pimpinan TNI AU memutuskan untuk memindahkannya ke gedung bekas pabrik gula di Wonocatur Lanud Adisucipto. museum itu tidak dapat menampung lagi koleksi alutsista yang ada karena lokasinya yang sukar dijangkau oleh umum dan kendaraan. serta merupakan kawah Candradimuka bagi Kadet Penerbang/ Taruna Akademi Angkatan Udara. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758.mempunyai peranan penting dalam sejarah. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta. museum yang semula berkedudukan di Jakarta. Perkembangan selanjutnya. kemudian dipindahkan ke Yogyakarta. perkantoran. museum yang berlokasi di Kampus Akabri Bagian Udara itu ditetapkan oleh Marsekal TNI Ashadi Tjahyadi menjadi Museum Pusat TNI AU Dirgantara Mandala. Pada tanggal 17 Desember 1982.

wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. wayang kulit. Di sini akan ditemui banyak pedagang kaki lima yang menggelar dagangannya. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor ( arcade ). bisa berkurang sepertiga atau bahkan separuhnya. selain wisatawan bisa menjumpai barang . Mulai dari produk kerajinan lokal seperti batik. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. lampu hias dan lain sebagainya ) juga blangkon ( topi khas Jawa / Jogja ) serta barangbarang perak. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang . Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. kerajinan bambu ( gantungan kunci. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi.barang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. Benteng Vredeburg dan Gedung Agung Di penghujung jalan "karangan bunga" ini. Selain produk lokal Jogja. berburu cinderamata khas Jogja. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik.barang unik dengan harga yang lebih murah. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. Jika beruntung.Surga Cinderamata Menikmati pengalaman berbelanja. hingga pedagang yang menjual pernak pernik umum yang banyak ditemui di tempat perdagangan lain. . Sepanjang arcade. hiasan rotan. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. Mencari batik tulis atau batik print.

satu persatu lapak lesehan mulai digelar. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. ketika lampu . Serta hiburan lagulagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan "Museum Hidup Kebudayaan Jawa". Lesehan Malioboro Saat matahari mulai terbenam. Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupunsea food serta masakan Padang. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar.Seperti lazimnya setiap benteng. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949.lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. .

Tempat ini sangat cocok untuk mengisi liburan dan memperkenalkan anak-anak dengan berbagai macam satwa. perahu kayuh. kuliner dan lain-lain. Namun ketika Perang Dunia II dan pendudukan Jepang. belanja. pertunjukan satwa terampil. Setiap tahunnya ada tambahan satwa. Ir. Namun ide tersebut belum terlaksana hingga tahun 1953. Pembangunan benar-benar terlaksana setelah berdirinya Yayasan Gembira Loka Yogyakarta (sesuai akta notaris RM. Anda juga bisa menemukan sebuah tempat rekreasi keluarga yaitu kebun binatang Gembira Loka. Sudah beberapa kali binatang gajah melahirkan anaknya. Koleksi satwa yang ada di Gembira loka awalnya hanya beberapa hewan seperti macan tutul yang berhasil ditangkap penduduk karena mengganggu desa dan sebagian berasal dari lereng merapi yang hutannya terbakar akibat awan panas. gajah tunggang. cross cycle circuit. SH untuk memberikan kenang-kenangan kepada masyarakat Yogyakarta berupa sebuah tempat hiburan dari pemerintah pusat. Tahun 1978 ketika koleksi satwa yang dimiliki semakin lengkap jumlah pengunjung Gembira Loka mampu mencapai 1. tercetus ide yang dipelopori oleh Januismadi dan Hadi. Kebun Raya dan kebun binatang Gembira Loka ini dibangun atas ide Sri Sultan Hamengkubuwono VIII pada tahun 1933 yang menginginkan sebuah tempat hiburan. seorang arsitek berkebangsaan Belanda. pembangunan Kebun Rojo terhenti. toilet. Pada tahun itu juga Gembira Loka dinyatakan mandiri. gerai souvenir. laboratorium alam. candi. Tirtowinoto adalah sosok yang memiliki kecintaan terhadap alam dan minat yang besar terhadap perkembangan Gembira Loka ini. taman labirin. Anda juga dapat mencoba wahana lainnya sirkuit ATV. Wiranto No. Ide tersebut direalisasikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan bantuan Ir. Selain itu Anda dapat menikmati berbagai arena permainan air seperti naik perahu boat. P3K. Selain obyek wisata alam.2. Berikut beberapa koleksi dari Kebun Binatang Gembira loka : . atraksi gajah.5 juta orang. perahu senggol. Peletakan batu pertama di lakukan pada tahun 1955 oleh Sri Paku Alam VIII. seni budaya. Fasilitas pun lengkap dengan adanya mushola. Karsten kemudian memilih lokasi di sebelah barat sungai Winongo. polisatwa. dan onta tunggang. dan sekuter air. sebuah tempat yang dianggap paling ideal untuk pembangunan Kebun Rojo tersebut. Tahun 1959. Gembira Loka sendiri berarti tempat bersenang-senang. KGPAA Paku Alam VIII menunjuk Tirtowinoto untuk melanjutkan pembangunan kebun rojo ini. 11 tanggal 10 September 1953) yang diketuai oleh Sri Paduka KGPAA Paku Alam VIII.5 Kebun Binatang Gembira Loka Jogjakarta sebagai kota pariwisata memiliki obyek wisata yang bervariasi. parker. Pada tahun 1949 atau setelah selesainya Perang Dunia II. Pada awalnya kebun tersebut dinamakan Kebun Rojo (kebunnya raja). budi daya ternak hingga hot spot area. kantin. Karsten. tempat istirahat. saat proses pemindahan ibukota negara dari Yogyakarta kembali ke Jakarta. juga binatang langka komodo telah menetaskan telurnya.

12.00). Elang Bondol. Kakatua. Tapir. 13. Orangutan.00 WIB). aneka jenis buaya. 11. kura-Kura Terapin. Kaiman Kerdil. Kijang. Tapir. Kelapa Sawit. 12. selain untuk memperkenalkan anak dengan dunia satwa juga untuk bermainmain lebih dekat dengan satwa. Lutung Merah. Zebra. Sangat menggembirakan karena komodo yang terdapat di Gembira Loka ini telah beberapa kali menetaskan telurnya. Angsa.00. Ikan Niasa. Monitor Pohon. Simpanse.00 WIB. Kura-Kura Leopard. harimau ( diberi makan jam 11. Kesambi. Biawak Naga. Kuda Nil. Gajah Tunggang setiap hari jam 09. 13. Piranha. Merak Hijau. Biawak Pohon. Julang Mas.00. Gajah Asia. Anda pun bisa menyaksikan saat pemberian makan satwa-satwa tersebut antara lain simpanse (diberi makan pada jam 11. Randu Alas.00. dan Onta Tunggang yang juga ada setiap hari mulai jam 09. Sabtu ( 11.      Mamalia (Beruang Madu. Nuri. Katak Bibir Putih. Soa Layar Ambon. Secang dll). Pertunjukan Satwa terampil bisa Anda saksikan setiap hari SeninJumat (jam 11. Katak Tomat.00. Viper Gabon. Bekantan.00. dan Minggu (jam 10. Harimau Putih. dll) Tumbuhan (Pohon Beringin. Kepala Ceri. Kadal purba ini bisa bertahan hidup dan tidak ikut punah seperti spesies-spesies dinosaurus yang lain. . Rusa Jawa. dll) Reptilia ( aneka jenis ular. Matoa.00.00 – 16. Kuda.30 WIB) . Jambu Monyet. 14.00). 15. dll) Ikan (Arapaima Raksasa. Sapi Bali. tepatnya di Pulau Komodo.00. Kura-Kura Sulkata. Harimau Sumatera. Chameleon. Rusa Tutul. saat meteor menghantam bumi di Yucatan Peninsula jutaan tahun lalu. Unta.00. 13.00). Viper Wagleri. Pelikan. dan ular (diberi makan jam 12. Pohon Kayu Putih. Patin Albino. Katak Pacman. Di Gembira Loka ini.00-16. Ikan Red Devil.00.00 WIB). Katak Tanduk. Atraksi gajah pada setiap hari Minggu dan hari libur. Katak Pesek. koleksi semakin lengkap dengan hadirnya komodo yang merupakan satwa langka yang hanya ada di Indonesia. Wallaby. Bangau Tong-tong. Selain berbagai jenis binatang yang berasal dari belahan dunia lain maupun asli Indonesia seperti yang telah disebutkan di atas. Kura-Kura Radiata. Ikan Discus. Banteng dll) Burung (Elang Bido.dll) Amfibia (Katak Badut Africa.00. 14.

3.Yakni dengan memahami dengan cara Study tour ke tempat-tempat yang berhubungan sejarah. B. 2. Sebaiknya dilokasi yang mengandung sejarah lebih lama daripada waktu dilokasi hiburan. Perumusan Masalah Bagaimana sejarah berdirinya candi Borobudur ? . Di Obyek yang kami kunjungi dapat menambah wawasan pengetahuan kami.2 Saran Adapun saran yang biasa kami sampaikan adalah : 1. Dengan berwisata ke Obyek wisata tersebut diatas kita dapat melihat sejarah bangsa. A. 3.Yogyakarta merupakan tempat yang biasa terbilang penting bagi masyarakat Yogyakarta khususnya. Dapat memberikan kegembiraan dan menghilangkan kesempatan kami. BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Sejarah adalah serangkaian kejadian-kejadian yang didalamnya terkandung ruang atau masa dan waktu.Mengetahui sejarah bangsa atau suku lain adalah suatu yang wajib begitu juga pemahaman sejarah. 1. 3. i. Pelaksanaan Study Tour hendaknya direncanakan secara matang. Aktivitas guru bidang study yang berkait sangat diharapkan bimbinganya ditempat obyek wisata. 4. 2.BAB III PENUTUP 3. Pelaksanaan Study Tour lebih baik diupayakan pada musim kemarau.1 Kesimpulan Setelah kita mengikuti widya wisata ke Jakarta kami mendapat kesimpulan sebagai berikut : 1.

ii. BAB II OBJEK WISATA DAN URAIAN . iii. Tujuan dan Manfaat Melatih siswa mengembangkan tugas secara kelompok. Menumbuhkan rasa gotong royong. iv. C. iii. iv. ii. Apasaja yang di tampilkan di Monumen Yogya kembali ? Bagaimana keadaan sekitar Keraton Yogyakarta ? Bagaimana sejarah berdirinya candi prambanan ? Kenapa Malioboro menjadi tempat istimewa bagi wisatawan ? 1. Memperluas wawasan dan sejarah. v. i. Melatih siswa untuk memberikan penilaian secara rinci pada masing-masing objek wisata.

1. 1. dengan demikian Borobudur berarti sang Budha yang Agung. . Sedangkan Aruphadatu yang tak lagi terikat hawa nafsu. bukit atau tingkat-tingkat bangunan yang diidentikan dengan sebutan vihara kamulan Bhumisambharabudhara. Magelang atau 42 km sebelah laut kota Yogyakarta. yang bermakna sebuah tingkatan kesadaran manusia yang masih terikat hawa nafsu. hal ini dapat diterangkan sebagai akibat dari gejala umum dalam bahasa sehari-hari untuk menyingkat serta menyederhanakan ucapan.29 m. menyebutkan kata ―Budur‖ untuk sebuah bangunan Agama Budha dari aliran Wajardha. Bororbudur memiliki 3 bagian bangunan. 3. yang mempunyai arti sebuah vihara nenek moyang dan Dinasti Syailendra di daerah perbukitan. Putranya Samaratungga. serta disebelah barat ada Gunung Sindoro dan Gunung Sumbing. A. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Budha. Sejarah Candi Borobudur Sejarah mencatat Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. bisa juga Kerana ―Bhara‖ yang artinya banyak. yaitu kaki. materi dan bentuk. yakni Raja Indra. Kemungkinan yang ada nama ―Budur‖ tersebut tidak lain adalah Candi Borobudur. 1. Casparis. Sir Thomas Stamford Raffles Budur merupakan bentuk lain dari ―Budo‖ yang artinya kuno. 2. Tetapi bila dikaitkan dengan Borobudur berarti ―Boro jaman kuno‖. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. Letak candi ini memang diatas perbukitan yang terletak di Desa Borobudur. Kitab Negara Kertagama Naskah dari tahun 1365 Masehi yaitu kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca. Kemudian. maka Borobudur dapat juga berarti ―Budha yang banyak‖. 1. 4.5 juta ton. De Casparis Bhumi Sambhara Budhara adalah Borobudur. Pada masa Raja Samaratungga inilah mulainya dibangun candi yang bernama: BhumisanBharabudhara. Poerbatjaraka Boro berarti ―Biara‖ dengan demikian Borobudur berarti ―Biara Budur‖. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. 1.  Beberapa Penafsiran Nama Borobudur Para ahli menafsirkan nama Borobudur berdasarkan literatur-literatur yang ada. yang diduga berarti timbunan tanah. badan dan atas. Hal ini hanya dapat dicapai dengan keinginan dan kekosongan. Bangunan kaki disebut Kamadhatu yang menceritakan tentang kesadaran yang dipenuhi dengan hawa nafsu dan sifat-sifat kebinatangan. diantaranya dari: 1. Sementara di sebelah timur terdapat Gunung Merapi dan Merbau.000 m persegi untuk membangun Candi Borobudur ini. Dibutuhkan tak kurang dari 2 juta balok batu andesit atau setara dengan 50. Mungkid. materi dan bentuk digambarkan dalam bentuk stupa induk yang kosong. Berat keseluruhan candi mencapai 3. Dikelilingi Bukit Manoreh yang membujur dari arah timur ke barat. Seperti umumnya bangunan candi.G. Kemudian Ruphadatu.

diketahui adanya aksi pengrusakan (secara sengaja) yang dilakukan oleh wisatawan asing. saluran-saluran pada bukit dan pembuatan canggal untuk mengarahkan aliran air hujan. Soedirman Borobudur berasal dari dua kata yaitu ―Bara‖ dan ―Budur‖. Van ERP melakukan kegiatan diantaranya memperbaiki sistem drainase. Pada tahun 1926 diadakan pengamatan. panitia ini menyimpulkan ada 3 macam kerusakan yang disebabkan oleh: . Pernah juga disebut dalam naskah lain yang menceritakan seorang Pangeran Yogya yang mengunjungi gugusan seribu patung di Borobudur. Gambar 1. kemudian pada tahun 1929 dibentuk panitia khusus untuk mengadakan penelitian terhadap batu dan relief-reliefnya. Pada tahun 1907 diadakan pemugaran besar-besaran yang pertama kali dan dipimpin oleh Van Erp dan dilaksanakan selama 4 tahun dengan biaya sekitar 100.000 gulden dan sepersepuluhnya digunakan untuk pemotretan.1. masalah hukum sebab-akibat dari perbuatan manusia. Struktur Candi Borobudur  Penemuan Kembali Candi Borobudur Pada abad ke 18 Borobudur pernah disebut dalam salah satu kronik Jawa. kemudian dilanjutkan oleh H. 1. Pada pahatan-pahatan tersebut menggambarkan teks karmawibangga yaitu teks Budhis yang melukiskan hal-hal yang baik dan buruk. Terus pada tahun 1814 di bawah pimpinan Sir Thomas Stamford Raffles mengadakan penyelidikan. Babad Tanah Jawi. C Cornelius seorang perwira zeni pada tahun 1915 dan dilanjutkan oleh Residen Kedu C. L Hartman sampai kelihatan stupa induknya kemudian pada tahun 1885 Ijzerman mengadakan penyelidikan dan mendapatkan bahwa di belakang batu kaki candi ada lagi kaki candi lain yang ternyata dihiasi dengan pahatan-pahatan relief. Drs. 5.  Penyelamatan Candi Borobudur Pemugaran Pertama (Van ERP tahun 1907-1911) 1. Jadi Borobudur berarti asrama atau vihara dan kelompok candi yang terletak di atas tanah yang tinggi atau bukit. Bara berasal dari bahasa Sansekerta ―Vihara‖ yang berarti kompleks candi dan ―Budur‖ dalam bahasa Bali beduhur yang artinya di atas.

Bentuk ukiran ini biasanya dijumpai pada bangunan candi. dan pada tanggal 23 Februari 1983 pemugaran Candi Borobudur dinyatakan selesai dengan diresmikan oleh Presiden Soeharto dengan ditandai penandatanganan prasasti. Kemudian ditahun 1969 pemugaran Candi Borobudur dimasukan dalam program Repelita. Stupa Borubudur Borubudur terdiri dari tiga-dhatu (dhatu disini berarti alam atau loka.  Fungsi Candi Borobudur 1.  Stupa ada dua macam stupa yaitu : 1. dan Arupa Dhatu. Tri-loka berarati Tiga Alam) yaitu: Kama-dhatu. Di .  Relief Relief adalah seni pahat dan ukiran 3-dimensi yang biasanya dibuat di atas batu. Stupa Berlubang Terdapat pada teras bundar I. monumen dan tempat bersejarah kuno. sesuai filsafat Mahayana. termasuk di antaranya tekanan dari jutaan manusia yang mengunjunginya).1. 1. 2. 4. kuil. disamping sebagai lambang tertinggi bagi Agama Buddha Mahayana. Ø Arti Candi Borobudur Candi Borobudur. Tempat menyimpan relik atau disebut Dhatugarba 2. Rupa-dhatu. Stupa Induk Berukuran lebih besar dari stupa–stupa yang lain dan terletak di puncak sebagai mahkota dari seluruh monumen banguna candi Borobudur. Pemugaran Kedua (Tahun 1973-1983) Pada tahun 1968 Pemerintah Republik Indonesia membentuk Panitia Nasional untuk membantu melaksanakan pemugaran Candi Borobudur yang yang dibantu oleh UNESCO. Kegiatan ini memakan waktu 10 tahun. Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha. Merupakan lambing suci bagi umat Budha. korosi (disebabkan oleh pengaruh iklim). dan pada tanggal 10 Agustus 1973 dimulai kembali pemugaran Candi Borobudur sampai dengan tahun 1975.II dan III dimana di dalamnya ada 72 buah stupa berlubang. 2. Tempat sembahyang bagi umat Budha 3. stupa Borubudur juga merupakan replika dari kosmologi atau alam semesta. kekuatan tekanan (disebabkan oleh tekanan batu-batunya. kerja mekanis (disebabkan olah tangan manusia atau kekuatan lain) dan 3.

Borobudur dilihat dari pelataran sudut barat laut Gambar 3. Gagasan untuk mendirikan monumen ini dilontarkan oleh kolonel Soegiarto. maupun sebagai bagian dari panel relief yang lain. dan tiket masuk dapat diambil di reception. Manohara diperuntukkan para wisatawan sebagai tempat singgah sambil menikmati Candi Borobudur. Kamar dengan fasilitas AC dan tersedia koneksi internet Wi-Fi di area loby. Dan juga sangat strategis bagi mereka yang ingin menikmati Candi Borobudur di pagi hari saat matahari terbit. Pusat Study Borobudur terletak 200 meter dari Candi Borobudur. B. dapat dengan bersepeda atau jalan kaki. . Bagi wisatawan yang ingin menikmati wisata desa di sekitarnya. Pada Candi Borobudur sendiri misalkan ada lebih dari 1400 panel relief ini yang dipakai untuk menceritakan semua ajaran sang Buddha Gautama. Manohara. Pusat study ini dapat menampung wisatawan yang ingin menginap. Sunrise tour dimulai dari Manohara di pagi hari. Gambar 2. tanggal 29 Juni 1949. Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara) 1. Sejarah Monumen Yogya Kembali Monumen Yogya Kembali dibangun pada tanggal 29 Juni 1985 dengan upacara tradisional penanaman kepala kerbau dan peletakan batu pertama oleh Sri Sultan Hamengkubuwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII. Di Eropa. Manohara. Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. ukiran pada kuil kuno Parthenon juga masih bisa dilihat sampai sekarang sebagai peninggalan sejarah Yunani. relief pada dinding candi Borobudur merupakan salah satu contoh yang dipakai untuk menggambarkan kehidupan sang Buddha dan ajaran-ajarannya. membentuk suatu seri cerita atau ajaran. Relief ini bisa merupakan ukiran yang berdiri sendiri. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. dilengkapi juga dengan fasilitas ruang pertemuan dan konferensi (MICE).Indonesia.  Taman Wisata Borobudur Manohara. Restaurant ini menyajikan menu Indonesia dan terbuka untuk para tamu yang menginap maupun untuk umum. selaku walikotamadya Yogyakarta pada tahun 1983. Dilengkapi fasilitas perpustakaan dan berbagai literatur mengenai Candi Borobudur dan juga didukung berbagai informasi dari Kantor Balai Penelitian Purbakala. juga menyediakan restaurant dengan desain bangunan khas Jawa ―joglo‖ dengan pemandangan Candi Borobudur. Pusat study Borobudur.

Seragam Tentara Pelajar dan kursi tandu Panglima Besar Jenderal Sudirman yang masih tersimpan rapi di sana. karena biasa disewakan untuk keperluan seminar atau pesta pernikahan. Sedangkan di dalam bangunan. dokumen. SU Satu Maret. yang letaknya di sebelah ruang museum I. Jalan barat dan timur menghubungkan dengan pintu masuk lantai satu yang terdiri dari empat ruang museum yang menyajikan sedikitnya 1.000 koleksi tentang Satu Maret. sebelum turun menuju pelataran depan kaki gunung Monumen. perjuangan sebelum kemerdekaan hingga Kota Yogyakarta menjadi ibukota RI. Museum yang berada di bagian utara kota ini banyak dikunjungi oleh para pelajar dalam acara darmawisata. berfungsinya pemerintah Republik Indonesia dan sebagai tetenger peristiwa sejarah ditarik mundurnya tentara Belpengguna dari Ibukota Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949 dan kembalinya Presiden Soekarno. foto. Museum Monumen dengan bentuk kerucut ini terdiri dari 3 lantai dan dilengkapi dengan ruang perpustakaan serta ruang serbaguna. Wakil Presiden. Pimpinan Negara yang lain pada tanggal 6 Juli 1949 di Yogyakarta. adalah sebuah museum sejarah perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia yang ada di kotaYogyakarta dan dikelola oleh Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. kembalinya Presiden dan Wakil Persiden ke Yogyakarta hingga pembentukan Tentara Keamanan Rakyat tergambar di relief tersebut. Perjanjian Roem Royen. bentuk evokatif dapur umum dalam suasana perang kemerdekaan 1945-1949. Sejumlah peristiwa sejarah seperti perjuangan fisik dan diplomasi sejak masa Proklamasi Kemerdekaan. Tandu dan dokar (kereta kuda) yang pernah dipergunakan oleh Panglima Besar Jendral Soedirman juga disimpan di sini (di ruang museum nomor 2). Dalam 4 ruang museum di lantai 1 terdapat benda-benda koleksi: realia. Memasuki area monumen yang terletak sekitar tiga kilometer dari pusat kota Jogja ini. pengunjung akan disambut dengan replika Pesawat Cureng di dekat pintu timur serta replika Pesawat Guntai di dekat pintu barat. heraldika. Di ujung selatan pelataran berdiri tegak sebuah dinding yang memuat 420 nama pejuang yang gugur antara 19 Desember 1948 hingga 29 Juni 1949 serta puisi Karawang Bekasinya Chairil Anwar untuk pahlawan yang tidak diketahui namanya. Di samping itu. Lantai teratas merupakan tempat hening berbentuk lingkaran. Menaiki podium di barat dan timur pengunjung bisa melihat dua senjata mesin beroda lengkap dengan tempat duduknya. Ruangan berbentuk lingkaran dengan diameter sekitar 25 meter ini berfungsi sebagai ruang serbaguna. Hal ini dapat dipergunakan sebagai titik awal bangsa Indonesia secara nyata bebas dari cengkeraman penjajah khususnya Bel pengguna dan merupakan tonggak sejarah yang menentukan bagi kelangsungan hidup Negara Indonesia yang merdeka dan berdaulat. berisi 10 diorama melingkari bangunan yang menggambarkaan rekaan situasi saat Belanda menyerang Maguwo pada tanggal 19 Desember 1948.Dipilihnya nama ―Yogya Kembali‖ dengan pengertian yang luas. Pada rana pintu masuk dituliskan sejumlah 422 nama pahlawan yang gugur di daerah Wehrkreise III (RIS) antara tanggal 19 Desember 1948 sampai dengan 29 Juni 1949. Ø Lokasi monumen Yogya kembali Museum Monumen Yogya Kembali. Sementara itu jalan utara dan selatan terhubung dengan tangga menuju lantai dua pada dinding luar yang melingkari bangunan terukir 40 relief yang menggambarkan peristiwa perjuangan bangsa mulai dari 17 Agustus 1945 hingga 28 Desember 1949. berbagai jenis senjata. replika. dilengkapi dengan tiang bendera . Monumen dikelilingi oleh kolam (jagang) yang dibagi oleh empat jalan menuju bangunan utama. hingga peringatan Proklamasi 17 Agustus 1949 di Gedung Agung Yogyakarta. ada juga ruang Sidang Utama.

Bahkan sementara orang menyebut Monumen Yogya Kembali sebagai tumpeng raksasa bertutup warna putih mengkilat. Taman Dan Sekitarnya Bila pengunjung masuk Monumen Jogja Kembali melalui Pintu Timur dapat diamati koleksi antara lain :  § Replika Pesawat Cureng . desa Sariharjo. yang merupakan ―Sumbu Imajiner‖ yang pada kenyataannya sampai sekarang masih dihormati oleh masyarakat Yogyakarta. sementara itu konturnya di langit selalu menghias cakrawala Yogyakarta dimanapun orang berada. diambil dari Gudbalkir. Selama ini perjuangan bangsa hanya bisa didengar melalui guru-guru sejarah di sekolah. Monumen Yogya Kembali memberikan gambaran yang lebih jelas bagaimana kemerdekaan itu tercapai. Yogyakarta. Satu tempat yang akan memuaskan segala keingin tahuan tentang perjalanan Bangsa Indonesia meraih kemerdekaan.  § Meriam PSU – S60 kaliber 57 mm dan Meriam PSU Bofors L – 60 kaliber 40 mm. Ruangan bernama Garbha Graha itu berfungsi sebagai tempat mendoakan para pahlawan dan merenungi perjuangan mereka. Gunung Merapi ini sangat berarti bagi masyarakat Yogyakarta baik secara simbolik maupun faktual. Monumen Yogya Kembali terletak di Jalan Lingkar Utara. atau cerita seorang kakek pada cucunya. yang melambangkan kebahagiaan / kekayaan kesucian dan sebagai penutup setiap episode perjuangan bangsa. dan menurut kepercayaan bersatunya Lingga dan Yoni akan menimbulkan kemakmuran di tempat ini sebagai batas akhir ditariknya mundur tentara Belpengguna kearah utara.920 . Didirikan di atas lahan seluas 49. Dilihat dari bentuknya Monumen Yogya Kembali berbentuk kerucut / gunungan dengan ketinggian 31. Kecamatan Ngaglik.  § Replika Pesawat Guntai.yang dipasangi bendera merah putih di tengah ruangan. relief yang terukir atau koleksi pakaian hingga senjata yang pernah dipakai oleh para pejuang kemerdekaan. dari gunung Merapi pula sungai Winongo dan Code yang mengalir melalui kota Yogyakarta. Secara simbolik bersama laut selatan (Istana Ratu Kidul) yang berfungsi sebagai ―Yoni‖ dan gunung Merapi sebagai ―Lingga‖ merupakan suatu kepercayaan yang sangat tua dan berlaku sepanjang masa. Jawa Timur tanggal 28 April 1996. 1. Muntahan lava Gunung Merapi memberikan kesuburan bagi daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya.80 meter adalah sebagai gambaran ―Gunung Kecil‖ ditempatkan di sebuah lereng Gunung Merapi. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal pertama Sutria Tubagus . kabupaten Sleman. usaha kesinambungan tata kota kegiatan dan keserasian Daerah Yogyakarta. tanggal 29 juni 1994. Guspusgat dan optic Sidoarjo. dusun Jongkang. Lokasi ini ditetapkan oleh Sri Paduka Hamengku Buwono IX dengan alternative diantaranya terletak digaris poros antara gunung Merapi – Monumen Yogya Kembali – Tugu Pal Putih – Kraton – Panggung Krapyak – Laut Selatan. Meriam ini sumbangan dari Kasad. relief gambar tangan yang menggambarkan perjuangan fisik pada dinding barat dan perjuangan diplomasi pada dinding timur. Pesawat ini sumbangan dari KSAU Marsekal Madya Rilo Pambudi. Melihat berbagai diorama. dalam tradisi Jawa tumpeng seolah-olah sebagai bentuk gunung yang dapat dihubungkan dengan kakayon atau gunungan dalam wayang kulit.

   § Meriam PSU – S60 kal. § Meriam Jugo M – 48. § Meriam PSU Ourlikon Kal. 40 mm. § Patung foto Imam Bonjol ( 1722 – 1864 ). § Dinding Ruang Serbaguna.pada tanggal 29 juli 1996. § Logo/lambang. 20 mm. § Dokar Tentara Pelajar. § Panil Dinding foto kegiatan Tentara Pelajar. 57 mm dan PSU Bofors L-60 kal.  § Evokatif Dapur Umum 1. § Meriam Jugo M-48 kal. Koleksi Museum . 1. § Panil foto pelaksanaan Pembangunan Monumen Jogja Kembali. § Patung Tjut Nya dien ( 1850 – 1908 ). § Patung Nyi Ageng Serang. 76 mm. § Meriam PSU akan Bofors. Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ”Seputar Pelaksanaan Serangan Umum 1 Maret 1949 “. § Daftar nama – nama Pahlawan. § Patung Teungku Umar ( 1854 – 1899 ). Koleksi Hall Lantai Satu Lantai pertama terdiri dari :      Ruang Pengelola atau Ruang Bagian Umum Ruang Perpustakaan Ruang Serbaguna Ruang Bagian Operasional Ruang Souvenir Hall lantai 1 ini dipamerkan koleksi antara lain :              § Patung Dada Panglima Besar Jenderal Sudirman dan Letnan Jenderal Oerip Soemoharjo.

             § Patung Dada Ir. Hatta § Potret Diri Tokoh Pimpinan Republik Indonesia § Kursi Kerja Komite Nasional Indonesia daerah § Foto Dokumen Kegiatan KNID dan KNIP .              § Evokatif Palang Merah Indonesia § Peta Timbul Route Konsolidasi Kompenggunan WK III § Peta Timbul Pembagian Wilayah Wehrkreis III § Alat Cetak Proef § Unit Caraka § Seperangkat Meja Kursi Tamu § Peta Timbul Serangan Umum 1 Maret 1949 § Potret Diri Para Kompenggunan Sub Wehrkreis III § Seperangkat Meja Kursi § Vitrin Sudut § Dinding Ruang Museum Sebelah Utara § Meja Kerja Sri Sultan Hamengkubuwono IX § Meja Kerja Sri Paduka Paku Alam VIII § Bagan Susunan Pemerintahan Ruang museum yang merupakan ruang pamer tetap dengan tema ‖ Yogya Sebagai Ibukota Negara republik Indonesia “. Soekarno § Patung Dada drs. Hatta § Teks Proklamasi § Foto Dokumen kegiatan Presiden dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Tempat Tidur Presiden Soekarno § Foto Dokumen kegiatan Presiden Bersama keluarga dan Wakil Presiden di Yogyakarta § Patung Dada Ki Hadjar Diwantara § Patung Dada Kyai Haji Mas Mansyur § Peta Timbul Wilayah RIS § Meja dan Kursi Tamu Wakil Presiden Moh. Moh.

Pemberantasan Buta Huruf di Yogyakarta. 12 November 1945 § Relief 06. Serangan Udara Sekutu di Kota Yogyakarta. berdirinya Balai Perguruan Tinggi Gajah Mada di Yogyakarta. Pasukan Hijrah Tiba di Yogyakarta. Juli 1947 § Relief 17. 29 Juli 1947 § Relief 16. Tanggal 18 s/d 30 September 1948 . Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. 17 Agustus 1946  § Relief 11. Koleksi Relief Dan Diorama Koleksi Relief :  § Relief 01. 27 November 1945 § Relief 07. 04 Januari 1946 § Relief 08. Pelantikan Pucuk Pimpinan TNI. Gema Proklamasi Kemerdekaan Indonesia di Yogyakarta 05 September 1945 § Relief 03. 10 November 1945 § Relief 05. 06 Oktober 1946 § Relief 13. Pengawalan dan Pengangkutan Tawanan Jepang di Yogyakarta. 17 Januari 1948 § Relief 19. Notulen Kaliurang. Kongres Pemuda di Balai Mataram Yogyakarta. 13 Januari 1948 § Relief 18. Februari 1948 § Relief 20. April 1948 § Relief 22. 28 April 1946 § Relief 10. 15 November 1947 § Relief 14. Penpenggunatanganan Perjanjian Renvile. Penumpasan Pemberontakan PKI Madiun. Perjanjian Linggar Jati. Pemilihan Panglima Besar TKR di Yogyakarta. Peringatan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia Yang Pertama di Yogyakarta. 28 juni 1947 § Relief 15.1. 05 Oktober 1946            § Relief 12. Bantuan Obat-obatan dari Mesir. Peringatan 6 Bulan Berdirinya Militer Akademi di Yogyakarta. Hari Ulang Tahun Pertama Angkatan Perang REpublik Indonesia di Yogyakarta. Persiapan Serangan Balas Angkatan Udara Republic Indonesia. 05 Maret 1948 § Relief 21. Petrempuran Kota Baru. Yogyakarta Menjadi Ibukota Republik Indonesia. 03 maret 1946 § Relief 09. 07 Oktober 1945 di Butai Kotabaru Yogyakarta § Relief 04. Kapal Selam yang Petama di Indonesia. 17 Agustus 1945 di Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta          § Relief 02.

29. Serangan Umum 01 Maret 1949 di Yogyakarta § Relief 32. 06 Juli 1949. 29 Juni 1949 § Diorama 8. Presiden Soekarno Kembali ke Jakarta. Markas Besar Komando Jawa di Desa Boro. Prambanan. 19 Juli 1949 § Relief 40. 29 Desember 1948      § Relief 26. Penyerbuan Rakyat Belpengguna Terhadap Lapangan Terbang Maguwo. Januari 1949 § Relief 27.30. Perlawanan Rakyat bersama Tentara Nasional Indonesia Terhadap Belpengguna. Pimpinan Negara Kembali ke Ibu Kota Yogyakarta. Penpenggunatanganan Roem-Roijen Statement. Serangan Umum 1 Maret 1949 § Diorama 7. Konferensi Inter Indonesia di Yogyakarta. Panglima Besar Soederman Melapor Kepada Presiden RI untuk Memimpin Perang Gerilya.36. Serangan Balas Terhadap Kedudukan Tentara Belpengguna di Kota Yogyakarta. Konsolidasi dan Pembentukan sector Pertahanan di Ngoto. Polisi. 19 Desember 1948 § Relief 25. 23 Desember 1948  § Diorama 5. Penarikan Tentara Belpengguna dari Yogyakarta. 28 Desember 1949. penghancuran Jembatan kalipentung. 19 Desember 1948   § Relief 24. 29 Juni 1949 § Relief 35. § Relief 23. 23 dan 26 Desember 1948    § Diorama 6. § Relief 38. 15 Maret 1949       § Relief 34. Penghadangan Konvoi Tentara Belpengguna di Desa serut. TNI. Presiden dan Wakil Presiden dan Para Pimpinan lainnya Diasingkan ke Sumatera. 19 Desember 1948  § Diorama 2. Gerilyawan Masuk Kota Yogyakarta. 19 Desember 1948  § Diorama 3. Panglima Besar Jendral Soederman Menyusun Surat Perintah Kilat. Jendral mayor Meiyer Mengancam Sri Sultan Hamengkubuwono IX. 22 Desember 1948  § Diorama 4. 29 Juni 1949 § Relief 37. Kabupaten Kulon Progo.31. 17 Agustus 1949. Februari 1949 § Relief 28. Panglima Besar Soederman tiba di Yogyakarta. 03 Maret 1949 § Relief 33. Yogyakarta. 10 Juli 1949 § Relief 39. Perlawana TNI dan Polisi Negara di Desa Janti. . Koleksi Diorama :  § Diorama 1. Penarikan Mundur Tentara Belpengguna dari Kota Yogyakata.

Kompleks Siti Hinggil Ler. Kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan). berasal dari kata ka-ratu-an. Sedang arti lebih luas.5. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Dan Kraton sebagai jasmani yang berasal dari keduanya. Pasar Beringharjo melambangkan godaan wanita. Keduanya terletak di sebelah kanan. Rana di pintu masuk museum Gambar 5. Sedangkan godaan akan kekuasaan dilambangkan lewat Gedung Kepatihan. diuraikan secara sederhana. Kraton menuju Tugu juga diartikan sebagai jalan hidup yang penuh godaan. Garis besarnya. C. Pada garis ini terdapat garis linier dualisme terbalik.  Keraton Yogyakarta Penamaan Keraton atau Kraton. dari utara keselatan. Jalan lurus itu sendiri sebagai lambang manusia yang dekat dengan Pencipta (Sankan Paraning Dumadi). Secara sederhana. sehingga bisa dibaca secara simbolik filosofis. Garbha Graha    § Unit Bendera Pusaka § Unit Relief Simbolik § Unit Kata Mutiara ( Pesan Pelaku Pejuang ) Gambar 4. Bagian-bagian utama keraton Yogyakarta dari utara ke selatan adalah: Gapura Gladag-Pangurakan. Kompleks Pagelaran. Monumen Yogya Kembali 1. dimulai dari Gapura Gladhag di utara sampai di Plengkung Nirboyo di selatan. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Kompleks Kamagangan. sebagai lahirnya manusia dari tempat tinggi ke alam fana. wilayah Kraton memanjang 5 km ke arah selatan hingga Krapyak dan 2 km ke utara berakhir di Tugu. Tugu perlambangan Lingga (laki-laki) dan Krapyak sebagai Yoni (perempuan). Kompleks Kamandhungan Kidul. Kompleks Kamandhungan Ler. Dahulu bagian utama istana. dan sebaliknya sebagai proses kembalinya manusia ke sisi Dumadi (Tuhan dalam pandangan Jawa). Sedangkan Kraton sebagai jasmani dengan raja sebagai lambang jiwa sejati yang hadir ke dalam badan jasmani. Kompleks Siti Hinggil Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil). yang berarti tempat tinggal ratu/raja. Kompleks Kedhaton. Kompleks Sri Manganti. serta Alun-alun Kidul (Lapangan Selatan) dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing . Dari arah selatan ke utara.

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh dikatakan simetris. Sebagian besar bagunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain. Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton juga memiliki bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono, Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton Kilen, Kompleks Taman Sari, dan Kompleks Istana Putra Mahkota (mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem Mangkubumen). Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada beberapa bangunan yang terkait dengan keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong Krapyak, nDalem Kepatihan (Istana Perdana Menteri), dan Pasar Beringharjo. Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Kraton dalam pikiran masyarakat Jawa, diartikan sebagai pusat dunia yang digambarkan sebagai pusat jagad. Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Yogyakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengku Buwono I (HB I).

Makna Tata Ruang Kraton Yogyakarta Setelah diguncang gempa tahun 1867, Kraton mengalami kerusakan berat. Pada masa HB VII tahun 1889, bangunan tersebut dipugar. Meski tata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah seperti yang terlihat sekarang Tugu dan Bangsal Manguntur Tangkil atau Bangsal Kencana (tempat singgasana raja), terletak dalam garis lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang ke arah Tugu, maka beliau akan selalu mengingat rakyatnya (manunggaling kawula gusti). Tatanan Kraton sama seperti Kraton Dinasti Mataram pada umumnya. Bangsal Kencana yang menjadi tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal Prabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata-senjata pusaka Kraton (di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai Wiji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak padam), berfungsi sebagai pusat. Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton, sehingga untuk mencapai pusat, harus melewati halaman yang berlapislapis menyerupai rangkaian bewa (ombak) di atas lautan. Tatanan spasial Kraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran Jambu Dwipa, yang dipandang sebagai benua pusatnya jagad raya. Dari utara ke selatan area Kraton berturut-turut terdapat Alun-Alun Utara, Siti Hinggil Utara, Kemandhungan Utara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti Hinggil Selatan dan Alun-Alun Selatan (pelataran yang terlindung dinding tinggi). Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing-masing tempat berjumlah sembilan, disebut Regol. Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, tarub agung, brajanala, srimanganti, kemagangan, gadhung mlati, kemandhungan dan gading.

Brongtodiningrat memandang penting bilangan ini, sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan kesempurnaan. Hal ini terkait dengan sembilan lubang dalam diri manusia yang lazim disebut babahan hawa sanga. Kesakralan setiap bangunan Kraton, diindikasikan dari frekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada tempat tersebut. Alun-Alun, Pagelaran, dan Siti Hinggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni pada saat Pisowan Ageng Grebeg Maulud, Sawal dan Besar. Serta kesempatan yang sangat insidental yang sangat khusus misal pada saat penobatan Sultan dan Penobatan Putra Mahkota atau Pangeran Adipati Anom. Kraton Yogyakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar. Dilihat sekilas seperti bangunan Kraton umumnya. Tetapi bila kita mendalami Kraton Yogyakarta, yang merupakan contoh terbesar dan terindah dengan makna simbolis, sebuah filosofi kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam bekerja dan manusia menjalani hidupnya dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam di dalamnya.

Gam bar 6. Kera ton Yogyakarta

Gambar 7. Tiang Kraton Yogyakarta

1. D.

Sejarah Candi Prambanan

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa

pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini dibangun taman indah. Candi Prambanan merupakan kelompok candi yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka 856 M “Prasasti Siwargrarha” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Prasasti Siwargrarha tahun 856 M yang dikeluarkan oleh Rakai Pikatan tidak diketahui asalnya, kini disimpan di Museum Nasional Jakarta. Prasasti ini mulai menarik perhatian setelah J.G. De Casparis berhasil menguraikan dan membahasnya. Menurut Casparis ada 3 hal penting dalam prasati tersebut, yaitu: Bahasanya merupakan contoh tertua prasasti yang berangka tahun yang ditulis dalam puisi Jawa kuna; Isinya memuat bahan-bahan atau peristiwa-peristiwa sejarah yang sangat penting dari pertengahan abas ke IX M; Didalamnya terdapat uraian yang rinci tentang suatu “gugusan candi”, sesuatu yang unik dalam epigrafi Jawa kun a. Dari uraian diatas yang menarik adalah peristiwa sejarah dan uraian tentang pembangunan gugusan candi. Peristiwa sejarah yang dimaksud adalah peperangan antara Balaputeradewa dari keluarga Sailendra melawan Rakai Pikatan dari keluarga Sanjaya. Balaputeradewa kalah dan melarikan diri ke Sumatera. Konsolidasi keluarga raja Rakai Pikatan itu kemudian menjadi permulaan dari masa baru yang perlu diresmikan dengan pembangunan suatu gugusan candi besar. Gambaran tentang gugusan candi seperti yang disebut dalam prasas ti Siwargrarha dapat dibandingkan dengan kompleks candi Prambanan, gugusan candi yang dibangun pusatnya dipagari tembok keliling dan dikelilingi oleh deretan candi perwara yang disusun bersap hanya terdapat pada candi Prambanan.Disebutkan pula candi Perwara sama dalam bentuk dan ukuran. Hal lain yang menarik adalah 2 buah candi Apit, masing-masing didekat pintu masuk utara dan selatan.Keterangan mengenai gugusan candi yang terletak didekat sungai mengingatkan pada gugusan candi Prambanan dengan sungai Opak di sebelah baratnya dan jika dari jarak antara sungai Opak dan gugusan candi Prambanan dan adanya pembelokan aliran sungai kemungkinan pembelokan tersebut terjadi diantara desa Klurak dan Bogem. Dengan demikian, tampaknya uraian yang terdapat dalam prasasti Siwargrarha tentang gugusan candi tersebut lebih cocok dengan keadaan candi Prambanan. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan Mataram ke Jawa Timur berakibat tidak terawatnya candicandi di daerah Prambanan, kondisi ini semakin parah dengan terjadinya gempa bumi dan beberapa kali meletusnya Gunung Merapi yang menjadikan candi Prambanan runtuh dan meninggalkan puing-puing batu yang berserakan. Candi Prambanan dikenal kembali saat seorang Belanda bernama C.A.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan pemugaran diselesaikan oleh bangsa Indonesia, tanggal 23 Desember 195 3 candi Siwa selesai dipugar dan secara resmi dinyatakan selasai oleh Presiden Dr. Ir. Sukarno.

Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. dan Siwa. biasa diasosiasikan dengan Dewa Re) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. masih terdapat 2 candi apit. anda juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. berparuh dan bersayap mirip elang. anda akan menemui 4 buah ruangan. Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa. Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam semalam. dengan alasan sama tapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. halaman kedua memiliki 224 candi. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa). lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Selain itu. Angsa untuk Brahma. Candi Prambanan . Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas. 4 candi kelir. Konon. Karena tak mencintai. Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. bersayap merah. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand. berwajah putih. Garuda dikenal dengan istilah Krut atauPha Krut. sementara 3 ruangan yang lain masingmasing berisi arca Durga (istri Siwa). Di Thailand. yaitu Candi Wisnu. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. dan Garuda untuk Wisnu. relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Satu ruangan utama berisi arca Siwa.Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. Diperkirakan. yaitu Nandini untuk Siwa. Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. Agastya (guru Siwa). kelestarian dan keserasian lingkungan. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. Alkisah. Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama. Di Prambanan. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat. Brahma. Sementara. anda hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi. dan 4 candi sudut. Menurut para ahli. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Gambar 8. sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosokBennu (berarti ‗terbit‘ atau ‗bersinar‘. relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. dan Ganesha (putra Siwa).

sepatu kulit. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal. Membentang di atas sumbu imajiner yang menghubungkan Kraton Yogyakarta. hiasan rotan. mebel dan lain sebagainya.Gambar 9. pusat perbelanjaan. Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. Pasar Sore Malioboro ini menunjukkan aktivitas sejak pukul 17. Tempat ini dulunya dipenuhi dengan karangan bunga setiap kali Kraton melaksanakan perayaan. Mereka berdagang kerajinan rakyat khas Jogjakarta. para pedagang tersebut menggelar dagangan di depan Benteng Vredenburg dan Pemkot Jogjakarta akhirnya meminta mereka pindah ke lokasi parkir di sisi selatan Pasar Beringharjo itu. Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan dagangannya. kaos dengan berbagai model atau tulisan dan masih banyak yang lainnya. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. Tugu dan puncak Gunung Merapi. Para pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja. gerobak adapula yang hanya menggelar plastik di lantai. Juga menyediakan aneka kerajinan. Tempat itu masih bertahan sebagai suatu kawasan perdagangan bahkan menjadi salah satu ikon Yogyakarta yang dikenal dengan Malioboro. gantungan kunci bambu. geplak. Untuk pertokoan. pasar sore selalu ramai pada saat liburan sekolah dan khususnya liburan Hari Raya Lebaran. dalam bentuk pakaian batik. Lebih dari 20 pedagang menempati pasar sore sejak tahun 2000. tas dan lain sebagainya. Setelah berlalu 248 tahun. hotel bintang lima hingga tipe melati. Struktur Candi Prambanan 1. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing. Sebelumnya. dan sebagainya. Pasar ini terletak di sebelah utara Benteng Vredenburg di kawasan Malioboro. wayang. sepatu. misal batik. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. kulit. E. Malioboro Inilah pasar sore Malioboro. Malioboro yang dalam bahasa sansekerta . tas. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. blangkon batik (semacan topi khas Jogja atau Jawa).00 WIB. jalan ini terbentuk menjadi suatu lokalitas perdagangan setelah Sri Sultan Hamengku Buwono I mengembangkan sarana perdagangan melalui sebuah pasar tradisional semenjak tahun 1758. Menurut Ny Suwar. bambu dan lainnya. namun keramaian umumnya hanya berlangsung 1-2 hari saja. Untuk liburan Tahun Baru banyak juga pembeli. Mayoritas pedagang di Pasar Sore Malioboro berdagang berbagai macam jenis dan bentuk pakaian untuk semua umur. bank. dan oleh-oleh khas Jogjakarta seperti bakpia. antara lain kerajinan ayaman rotan. sandal. hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang atau benda khas Jogja sebagai souvenir atau oleh-oleh bagi para wisatawan. perak. wayang kulit. ini didukung oleh adanya pertokoan. Pada saat ramai. batik. dia bisa menjual sampai 5 kodi pakaian. dari kebutuhan sehari-hari sampai dengan barang elektronika. menurut Ny Suwar. rumah makan. salah satu pedagang di sana. tas kulit. ayaman. sendok atau garpu perak. Terletak sekitar 800 meter dari Kraton Yogyakarta.

YogYES sempat menikmati pemandangan ke Kraton Kesultanan Yogyakarta serta beberapa bangunan historis lainnya. . Serta hiburan lagu-lagu hits atau tembang kenangan oleh para pengamen jalanan ketika bersantap. satu persatu lapak lesehan mulai digelar. wisatawan dapat mampir sebentar di Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Sedangkan Gedung Agung yang terletak di depannya pernah menjadi tempat kediaman Kepala Administrasi Kolonial Belanda sejak tahun 1946 hingga 1949. Makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel lele bisa dinikmati disini selain masakan oriental ataupun sea food serta masakan Padang. pastikan tidak tertipu dengan harga yang ditawarkan. bisa berkurang sepertiga atau bahkan separohnya. berburu cinderamata khas Jogja. wisatawan bisa berjalan kaki sepanjang bahu jalan yang berkoridor (arcade). Biasanya para penjual menaikkan harga dari biasanya bagi para wisatawan. Masih ada pasar tradisional yang harus dikunjungi. Mencari batik tulis atau batik print. Di penghujung jalan ―karangan bunga‖ ini. Jika beruntung. Selain itu sempat menjadi Istana Negara pada masa kepresidenan Soekarno ketika Ibukota Negara dipindahkan ke Yogyakarta. Sepanjangarcade. juga tersedia produk daerah tetangga seperti batik Pekalongan atau batik Solo. perkantoran. Di tempat yang dikenal dengan Pasar Beringharjo. Tempat ini akan memuaskan hasrat berbelanja barang-barang unik dengan harga yang lebih murah. Saat matahari mulai terbenam. Selain produk lokal Jogja. atau sekedar mencari tirai penghias jendela dengan motif unik serta sprei indah bermotif batik. wisatawan selain bisa berbelanja dengan tenang dalam kondisi cerah maupun hujan. hotel berbintang dan bangunan bersejarah. untuk menghindari naiknya harga secara tidak wajar. terasa kurang lengkap tanpa mampir ke jalan yang telah banyak menyimpan berbagai cerita sejarah perjuangan Bangsa Indonesia serta dipenuhi dengan beraneka cinderamata. Bagi para wisatawan yang ingin mencicipi masakan di sepanjang jalan Malioboro. Diapit pertokoan. juga bisa menikmati pengalaman belanja yang menyenangkan saat menawar harga. rumah makan. Seperti lazimnya setiap benteng. selain wisatawan bisa menjumpai barangbarang sejenis yang dijual di sepanjang arcade. jalan yang dulunya sempat menjadi basis perjuangan saat agresi militer Belanda ke-2 pada tahun 1948 juga pernah menjadi lahan pengembaraan para seniman yang tergabung dalam komunitas Persada Studi Klub (PSK) pimpinan seniman Umbul Landu Paranggi semenjak tahun 1970-an hingga sekitar tahun 1990. Mengunjungi Yogyakarta yang dikenal dengan ―Museum Hidup Kebudayaan Jawa‖. Benteng ini dulunya merupakan basis perlindungan Belanda dari kemungkinan serangan pasukan Kraton. Dari menara paling selatan. Berbelanja di kawasan Malioboro serta Beringharjo. Surga bagi penikmat sejarah dan pemburu cinderamata.berarti ―karangan bunga‖ menjadi dasar penamaan jalan tersebut. tempat yang dibangun tahun 1765 ini berbentuk tembok tinggi persegi melingkari areal di dalamnya dengan menara pemantau di empat penjurunya yang digunakan sebagai tempat patroli. pasar ini menyediakan beraneka produk tradisional yang lebih lengkap. Menikmati pengalaman berbelanja. Jangan lupa untuk menyisakan sedikit tenaga. mintalah daftar harga dan pastikan pada penjual. ketika lampu-lampu jalan dan pertokoan mulai dinyalakan yang menambah indahnya suasana Malioboro.

Gambar 10. Suasana Pasar Malioboro .

Bayangkan saja bangunannya mencapai 14. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur).\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta.29 m. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. Putranya Samaratungga. berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. A. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. Sedang arti lebih luas.BAB III PENUTUP 1. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. tanggal 29 Juni 1949. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja. di tengah area yang kini dibangun taman indah. ini . yang berarti tempat tinggal ratu/raja. v Keraton atau Kraton. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta.G. Casparis. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. Kemudian. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. berasal dari kata ka-ratu-an. diuraikan secara sederhana. yakni Raja Indra.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35.

khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya. misal batik.didukung oleh adanya pertokoan.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. Juga menyediakan aneka kerajinan. wayang. Untuk pertokoan. ayaman. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. B. rumah makan. bank. tas dan lain sebagainya. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. Amin… . . Penutup Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama lokal. C. 1. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. 1. pusat perbelanjaan. hotel bintang lima hingga tipe melati. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing.

com/2010/05/kraton-yogyakarta.com/id/object.org/wiki/Borobudur http://www.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarahbangsa-yang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.wikipedia.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.wisatamelayu.blogdetik.id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.tembi.htm http://chapuccino.wikipedia.or.org/wiki/Borobudur http://id.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-dimalioboro/ http://id.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ .wordpress.wikipedia.yogyes.DAFTAR PUSTAKA http://blog.html http://www.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.wikipedia.re.org/keraton_yogja/ http://www.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.wisatanesia.

http://www.com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.yogyes.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .yogyes.

LAMPIRAN *Seluruh Anggota Kelompok Bersama Guru Pembimbing* .

Gambar 10. Suasana Pasar Malioboro BAB III .

A. tas dan lain sebagainya. . bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial. menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Bayangkan saja bangunannya mencapai 14.\ v Nama Yogya Kembali dipilih dengan maksud sebagai tetenger (peringatan) dari peristiwa sejarah ditariknya tentara pendudukan Belanda dari ibukota RI Yogyakarta pada waktu itu. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta. Untuk pertokoan. tanggal 29 Juni 1949. pusat perbelanjaan dan rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota besar lainnya. Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. bank. Saran – Diharapkan semua sadar bahwa kepentingan study tour para siswa. Kemudian. Casparis. ini didukung oleh adanya pertokoan. 1. Penutup . C. dan tak ketinggalan para pedagang kaki limanya. yang berarti tempat tinggal ratu/raja.Diharapkan ini dapat memberikan kontribusi bagi dunia pendidikan serta bermanfaat khususnya siswa Mts Utama dan umumnya pada pembaca. berasal dari kata ka-ratu-an. diuraikan secara sederhana. hotel bintang lima hingga tipe melati.dapat menambah ilmu pengetahuan tentang sejarah kebudayaan bangsa. pusat perbelanjaan. putrinya yang bernama Samaratungga Pramodawardhani. 1. v Keraton atau Kraton. Simpulan Dari keterangan-keterangan yang kami uraikan di muka mengenai hal-hal yang berhubungan dengan objek wisata yang ada di Yogyakarta. di tengah area yang kini dibangun taman indah.PENUTUP 1. Sedang arti lebih luas. Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing.G. Putranya Samaratungga. yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga namanama lokal. v Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota Jogja.000 m persegi dengan ketinggian hingga 35. mengungkap silsilah tiga Wangsa Syailendra yang berturut-turut berkuasa pada masa itu. misal batik. maka berdasarkan hal tersebut kami dapat menarik kesimpulan bahwa: v Borobudur adalah candi terbesar yang pernah dibangun untuk penghormatan terhadap sang Budha. v Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja. ayaman. rumah makan. wayang. B. Juga menyediakan aneka kerajinan. Hal ini merupakan tanda awal bebasnya bangsa Indonesia dari kekuasaan pemerintahan Belanda. yakni Raja Indra.29 m. yakni Sangkan Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati). Sebuah prasasti Cri Kahuluan yang berasal dari abad IX (824 Masehi) yang diteliti oleh Prof Dr J.

Amin… DAFTAR PUSTAKA .Alhamdulillah atas karunia Allah SWT. kerjasama dan kesabaran pembimbing juga motivasi dari semua pihak sehingga penyusun berhasil menyelesaikan karya tulis yang semoga bermanfaat. khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi para pembaca semuanya.

yogyes.org/keraton_yogja/ http://www.com/2009/07/20/pasar-sore-malioboro-alternatif-belanja-malam-di-malioboro/ http://id.wikipedia.re.wordpress.wisatanesia.org/wiki/Museum_Monumen_Yogya_Kembali http://id.com/2009/04/11/monumen-jogja-kembali-monjali-sejarah-bangsayang-tiada-akhir/ http://djogjakarta.or.yogyes.org/wiki/Candi_Prambanan http://id.wikipedia.com/hr/candi-prambanan/ http://jogjanews.com/id/yogyakarta-tourism-object/historic-and-heritagehttp://www.yogyes.http://blog.wisatamelayu.com/id/object.wikipedia.com/id/yogyakarta-tourism-object/museum-and-monument/monjali/ http://www.com/id/yogyakarta-tourism-object/candi/prambanan/ sight/kraton/ .id/sejarah-singkat-monumen-yogya-kembali.php?a=RExtL3NaWC9P=&nav=geo http://www.org/wiki/Borobudur http://www.blogdetik.wikipedia.tembi.html http://www.org/wiki/Borobudur http://id.htm http://chapuccino.com/2010/05/kraton-yogyakarta.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful