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O Modelo Fenomenolgico e a Crtica ao Intelectualismo

Vitor Vieira Vasconcelos Bacharel em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais UFMG Belo Horizonte, Minas Gerais, 2003

O Modelo Fenomenolgico Na base do modelo fenomenolgico, temos o mundo real, e dentro deste existe a parcela que conhecemos diretamente (real vivida) e a parte que conhecemos indiretamente. Como seres humanos dotados de aparelhos sensoriais, conseguimos captar vrias informaes que nos vm do real (mas no todas as informaes, haja vista os limites e especificidades de nossos sentidos). Os sentidos, dessa maneira, seriam um primeiro filtro que selecionaria certas informaes do real. Recebidas essas informaes, cabe ao indivduo interpret-las. Aqui entram fatores importantes, como as influncias culturais, sociais e econmicas, enfim, toda uma histria pessoal que ir moldar o prisma pelo qual a pessoa est acostumada a perceber as coisas. Os fatores psicolgicos, como o estado emocional da pessoa, tambm tero um papel importante. Aps tudo isso, moldadas as informaes sensitivas pelo indivduo, o que este considerar realmente importante ser guardado em sua memria. A imagem residual da sensao, agora na memria, poder ser retomada adiante para que a pessoa construa as suas abstraes. Para que isso ocorra, necessrio que essa imagem residual passe pelo crivo do cdigo de comunicao utilizado pelo indivduo, que vai tornar possvel transformar essa percepo em conceitos. A partir desses conceitos, a pessoa pode construir um modelo abstrato que corresponde simplificadamente ao mundo real. esse modelo que ser tomado como referncia para que o indivduo possa tomar suas decises e traar seus planos.

Esse esquema, de fato, pode se encaixar em sua prpria definio de modelo simplificado do real. Ele demonstra de forma coerente como se d a relao entre o real, os sentidos, o indivduo e as nossas ideias abstratas.

A Crtica do Intelectualismo pela Fenomenologia Em sua teoria do conhecimento, a intelectualismo no considera as sensaes como uma fonte confivel para conhecermos o mundo. Um caminho apontado seria corrigir as nossas percepes por meio de nossa razo, chegando a ideias realmente verdadeiras. Por isso os intelectualistas vo se dedicar a procurar iluses de tica, e tambm as demais deformaes que nos podem vir pelos sentidos. Cabe lembrar tambm que alguns

intelectualistas procuraram edificar o conhecimento a partir de ideias supostamente puras (que no tenham origem ou relao com as sensaes), tamanha a valorizao do pensamento e das ideias abstratas em contraposio esfera da percepo, que colocada em segundo plano. Na Fenomenologia, vemos uma revalorizao da percepo que o sujeito tem do mundo. Husserl, por exemplo, ir propor que abandonemos nossos pressupostos e conceitos racionalistas e que comecemos o conhecimento a partir da experincia e admirao que temos em relao com o mundo. Dentro dessa nova proposta, no faz sentido falar de iluso, porque a percepo, mesmo que contrarie alguma norma da Fsica, tem um valor em si mesma. Existe todo um significado (valorativo, qualitativo, afetivo) que o sujeito d s suas percepes. Alis, a percepo no seria mais considerada um mosaico de sensaes, onde cada pea poderia ser analisada e consertada pela razo, j que s conseguimos apreender uma percepo como um conjunto completo. Enfim, no se torna mais possvel considerar a percepo como algo deformado e inferior ao pensamento.