4. La oracin de Ana y Samuel 1.

El contexto histrico En esta etapa de la historia de Israel, los israelitas viven en la tierra prometida sin terminar con la conquista. No hubo una figura central para unir las tribus, como Moiss o Josu. Las tribus haban permaneci esencialmente autnomas. Durante el periodo de los Jueces, los israelitas sufrieron los ataques de los otros pueblos en Palestina. La visin bblica explicaba esto sufrimiento por la infidelidad de los israelitas. En tiempos de prosperidad, los israelitas olvidaron Dios, dejando Dios a un lado. Dios les entreg a las manos de sus enemigos. Cuando fueron conquistados y oprimidos por sus enemigos, los israelitas buscaban Dios y su ayuda. Dios levantaba un jefe militar, un caudillo capaz de unir la tribu o las tribus de la regin y conquistar los enemigos. La paz resultaba en un periodo de prosperidad, comenzando nuevo siclo del olvido de Dios. Samuel aparece como el ltimo juez, que cierre un perodo de la historia de Israel para abrir un otro. Mitad juez y mitad profeta-sacerdote, Sal hace la transicin entre el periodo carismtico de los jueces y la monarqua institucional. Como los jueces anteriores, Sal es un liberador elegido por Dios (1 Sam 10, 1), que ha recibido el espritu del Seor (1Sam 11, 6). 2. La oracin de Ana Ana aspira a tener un hijo, pero era estril, y sufri mucho por esta causa. Su esposo le amaba, pero esto no era un consuelo completo. Su esposo tena otro esposo, con quien tena hijos. Entonces este, le ech en la cara de Ana que no tena hijos. La fertilidad era un seo de la bendicin de Dios. Entonces, los israelitas van a ver la esterilidad como una maldicin. 1 Sam 1, 9-11: Despus que comieron y bebieron en Silo, Ana se levant. Mientras tanto, el sacerdote El estaba sentado en su silla a la puerta del Templo del Seor. Entonces Ana, con el alma llena de amargura, or al Seor y llor desconsoladamente. Luego hizo este voto: Seor de los ejrcitos, si miras la miseria de tu servidora y te acuerdas de m, si no te olvidas de tu servidora y le das un hijo varn, yo lo entregar al Seor para toda su vida, y la navaja no pasar por su cabeza. Cada ao, la familia fue al santuario de Yav Sabaot (Dios de los ejrcitos) en Silo. Ana rezaba sin dejar de llorar, prometiendo consagrar su hijo a Yav si la concede un hijo. En su sufrimiento, Ana busca ayuda en el nico lugar donde pueda encontrar la ayuda que necesita. Pide la misericordia de Dios. Es humilde. Le llama a se mismo servidora. Pide que Dios acuerde de ella.

1 Sam 1, 12-14: Mientras ella prolongaba su oracin delante del Seor, El miraba atentamente su boca. Ana oraba en silencio; slo se movan sus labios, pero no se oa su voz. El pens que estaba ebria, y le dijo: Hasta cundo te va a durar la borrachera? Ve a que se te pase el efecto del vino!. Es una oracin en silencio. No importa los dems. No reza para ser vista por los dems. Busca solamente el Seor y su ayuda. Es sacerdote El malinterpret su conducta, pensando que estaba ebria. 1 Sam 1, 15-18: Ana respondi: No, mi seor; yo soy una mujer que sufre mucho. No he bebido vino ni nada que pueda embriagar; slo me estaba desahogando delante del Seor. No tomes a tu servidora por una mujer cualquiera; si he estado hablando hasta ahora, ha sido por el exceso de mi congoja y mi dolor. Vete en paz, le respondi El, y que el Dios de Israel te conceda lo que tanto le has pedido. Ana le dijo entonces: Que tu servidora pueda gozar siempre de tu favor!. Luego la mujer se fue por su camino, comi algo y cambi de semblante. Aunque juzgado en una manera un poco severa por el sacerdote, Ana era humilde. No se enoj con la injusticia de El. Estaba desahogndose delante del Seor. Es una manera sana para desahogarnos. Tenemos que hacer lo a veces. Tenemos dificultades. Sufrimos cosas, a veces la injusticia de los dems. Tenemos que escoger una manera sana para desahogarnos, que no hace dao a los dems. A veces, nos desahogamos ante la familia, hijos, esposo, paps, etc. Y tampoco esto es justo. Daamos los que estn ms acerca de nosotros. No hay ningn mal en la oracin de Ana. Es lo que Dios quiere. Pedimos su ayuda. Lloramos, buscando su consuelo, desahogndonos. El comunica el mensaje de Dios, conscientemente o inconscientemente, que el Dios de Israel te conceda lo que tanto le has pedido. Tambin la respuesta de Ana es muy respetuosa. Que tu servidora pueda gozar siempre de tu favor! En este momento, Ana se fue por su camino, comi algo y cambi de semblante. Ya, Ana haba recibida el consuelo en oracin, y el nimo y la esfuerza para seguir adelante con la esperanza que Dios actuara. 1 Sam 1, 19-20: A la maana siguiente, se levantaron bien temprano y se postraron delante del Seor; luego regresaron a su casa en Ram, Elcan se uni a su esposa Ana, y el Seor se acord de ella. Ana concibi, y a su debido tiempo dio a luz un hijo, al que puso el nombre de Samuel, diciendo: Se lo he pedido al Seor.

La respuesta de Dios a sus oraciones: el Seor se acord de ella. Nosotros podemos olvidar las cosas, pero Dios no. Olvidamos Dios. Olvidamos nuestras oraciones. Dios es siempre fiel. Aqu Ana es fiel. Y deja su hijo en el santuario como ha comprometido en sus oraciones. Tiene mucho valor esto, y mucho desprendimiento. 1 Sam 1, 24-28: Cuando el nio dej de mamar, lo subi con ella, llevando adems un novillo de tres aos, una medida de harina y un odre de vino, y lo condujo a la Casa del Seor en Silo. El nio era an muy pequeo. Y despus de inmolar el novillo, se lo llevaron a El. Ella dijo: Perdn, seor mo, por tu vida, seor!, yo soy aquella mujer que estuvo aqu junto a ti, para orar al Seor. Era este nio lo que yo suplicaba al Seor, y l me concedi lo que le peda. Ahora yo, a mi vez, se lo cedo a l; para toda su vida queda cedido al Seor. Despus se postraron delante del Seor. 3. El cntico de Ana Ana cumpli con su promesa, dejando el nio Samuel con el sacerdote Hel. Capitulo 2 es el cntico de Ana, que es como un prototipo Magnficat. 1 Sam 2, 1-2: Entonces Ana or, diciendo: Mi corazn se regocija en el Seor, tengo la frente erguida gracias a mi Dios. Mi boca se re de mis enemigos, porque tu salvacin me ha llenado de alegra. No hay Santo como el Seor, porque no hay nadie fuera de ti, y no hay Roca como nuestro Dios. Es un cntico de victoria. Se alegra con Dios. Dios le llena de fuerzas. Dnde se puede encontrar la fuerza para perseverar sin desanimarse? Ana nos ensea confiar en Dios. Dios le salv de sus enemigos. Ana no tena tantos enemigos como conflictos. Su mayor conflicto fue la otra esposa. Pero, tambin podemos tener compasin de ella. Ana fue la favorita de su esposo. Si la otra tenia algo de celos sera muy natural. El hecho que Ana no pudo tener hijos, probablemente provoc el desprecio de otros vecinos. Aqu, la Escritura no est promoviendo la poligamia como un bien. Era un hecho. Pero, vemos los problemas familiares que la situacin provoca. 1 Sam 2, 3-5: No hablen con tanta arrogancia, que la insolencia no les brote de la boca, porque el Seor es el Dios que lo sabe todo, y es l quien valora las acciones. El arco de los valientes se ha quebrado, y los vacilantes se cien de vigor; los satisfechos se contratan por un pedazo de pan, y los hambrientos dejan de fatigarse; la mujer estril da a luz siete veces, y la madre de muchos hijos se marchita. Aqu es una exhortacin buscar la humildad. Dios es quien lo sabe todo. Dios es el juez que valora las acciones. Lo que sigue es como las fortunas cambian. El arco de los valientes y
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los satisfechos. Dios tiene una preferencia hacia los ms dbiles. Es comn a las Escrituras que Dios cuida especialmente las viudas, los hurfanos y los forasteros. Son los dbiles que son ms sujetos a la injusticia. Dios preocupa de la justicia en la tierra y no solamente la salvacin en el cielo. Es entonces un canto de victoria de muchos. Fue compuesto para Ana por esta lnea: la mujer estril da a luz siete veces. Aunque no parece que Ana va a tener 7 hijos, pero 7 es un nmero simblico. Es un canto que los exegetas ven como los salmos reales. A final habla de un rey. Hace pensar que el canto fue compuesto de diferentes cantos y quien narra la historia le puso en boca de Ana, expresando as el estado de su corazn. Entonces no es menos el canto de Ana. Dios les inspir. Y hay una leccin en esto. Podemos cantar nosotros los salmos, adaptndoles a nuestra situacin. Usamos las palabras de Dios para dirigirnos a Dios. Esto es muy valioso. 1 Sam 2, 6-8: El Seor da la muerte y la vida, hunde en el Abismo y levanta de l. El Seor da la pobreza y la riqueza, humilla y tambin enaltece. El levanta del polvo al desvalido y alza al pobre de la miseria, para hacerlos sentar con los prncipes y darles en herencia un trono de gloria; porque del Seor son las columnas de la tierra y sobre ellas afianz el mundo. Sigue el cambio de fortunas. Dios es el Seor de la vida y la muerte. El Abismo (sheol) era el lugar de los muertos. Los israelitas no tenan tanto el concepto del infierno. Aqu van todos los muertos sin distinguir entre malos y buenos, los ricos y los pobres. Su condicin es como fantasmas. El lugar es bajo de la tierra. Es una situacin no muy feliz, pero no es un castigo por sus pecados, como nuestro concepto del infierno. 1 Sam 2, 9-10: El protege los pasos de sus fieles, pero los malvados desaparecern en las tinieblas, porque el hombre no triunfa por su fuerza. Los rivales del Seor quedan aterrados, el Altsimo truena desde el cielo. El Seor juzga los confines de la tierra; l fortalece a su rey y exalta la frente de su Ungido. Ungido el rey davdico. En tiempo de Ana no hubo reyes. Por eso, piensen es compuesto despus, y no por Ana. Ungido tambin significa el Mesas. El canto de victoria entonces termina con la esperanza mesinica. Ve hacia el futuro y el victoria final que Dios va a obrar a travs de su Mesas. Este cantico de Ana entonces ve el pasado como fuente de la accin de gracias y el futuro como fuente de esperanza. Es muy sano esto.

4. La vocacin de Samuel (1 Sam 3) Dios llama Samuel cuando era joven. 1 Sam 3, 1: El joven Samuel serva a Yav bajo la mirada de Hel. En ese tiempo la palabra de Yav era muy rara y las visiones poco frecuentes. La respuesta de Samuel es un modelo para todos los siervos de Dios: Habla, que tu servidor escucha. (3, 10). 1 Sam 3, 19-20: Samuel haba crecido; Yav estaba con l y sus palabras nunca dejaban de cumplirse. De esta manera todo Israel, desde Dan hasta Bersab, supo que Samuel era verdaderamente un profeta de Yav. 1 Sam 3, 1-3: El joven Samuel serva al Seor en la presencia de El. La palabra del Seor era rara en aquellos das, y la visin no era frecuente. Un da, El estaba acostado en su habitacin. Sus ojos comenzaban a debilitarse y no poda ver. La lmpara de Dios an no se haba apagado, y Samuel estaba acostado en el Templo del Seor, donde se encontraba el Arca de Dios. El es como el sumo sacerdote. Sus hijos no son muy buenos. Le parece que El es en parte culpable por falta de disciplinar sus hijos y vigilar sobre su corrupcin. Vemos que era el costumbre de Samuel dormir en el Templo en Silo, donde en aquel entonces se encontraba el Arca de Dios. Es la Arca construido por Moiss, representando la presencia de Dios, el lugar para buscar su perdn y su misericordia. Entonces, estamos en una situacin donde la fe est acabando. La palabra del Seor era rara en aquellos das, y la visin no era frecuente. Faltaban lderes para guiar el Pueblo de Dios en las cosas de Dios. Ciertamente los hijos de El eran ms interesantes en aprovechando su autoridad para su egosmo. 1 Sam 3, 4-5: El Seor llam a Samuel, y l respondi: Aqu estoy. Samuel fue corriendo adonde estaba El y le dijo: Aqu estoy, porque me has llamado. Pero El le dijo: Yo no te llam; vuelve a acostarte. Y l se fue a acostar. Samuel sufre algo por esta decadencia de la fe. Aunque vive en el templo no fue instruido en los caminos del Seor. Tambin es joven. No sabe como reconocer la voz de Dios. Piensa que era El llamndole y se fue a l. 1 Sam 3, 6-9: El Seor llam a Samuel una vez ms. l se levant, fue adonde estaba El y le dijo: Aqu estoy, porque me has llamado. El le respondi: Yo no te llam, hijo mo; vuelve a acostarte. Samuel an no conoca al Seor, y la palabra del Seor todava no le haba sido revelada. El Seor llam a Samuel por tercera vez. El se levant, fue adonde estaba El y le dijo: Aqu estoy, porque me has llamado. Entonces El comprendi que era el Seor el que llamaba al joven, y dijo a Samuel: Ve a acostarte, y si alguien te llama, t dirs: Habla, Seor, porque tu servidor escucha. Y Samuel fue a acostarse en su sitio. Samuel no conoca al Seor. Faltaba la formacin y la gua de un director espiritual. Por qu no fue enseado antes?

La palabra del Seor todava no le haba sido revelada. Samuel va a funcionar ms como sacerdote y profeta que un juez, como los dems jueces. Quizs esta frase hace una alusin a la vida proftica que Samuel va a desarrollar despus. Ciertamente Dios haba hablado con Moiss. Pero, por fin, El reconoce que es el Seor llamndole. La respuesta que El ha dado es una oracin preciosa. Habla, Seor, porque tu servidor escucha. Necesitamos esta fe que si escuchemos, Dios hablar. 1 Sam 3, 10: Entonces vino el Seor, se detuvo, y llam como las otras veces: Samuel, Samuel!. El respondi: Habla, porque tu servidor escucha. El castigo de El 1 Sam 3, 11-14: El Seor dijo a Samuel: Mira, voy a hacer una cosa en Israel, que a todo el que la oiga le zumbarn los odos. Aquel da, realizar contra El todo lo que dije acerca de su casa, desde el comienzo hasta el fin. Yo le anuncio que condeno a su casa para siempre a causa de su iniquidad, porque l saba que sus hijos maldecan a Dios, y no los reprendi. Por eso, juro a la casa de El: jams ser expiada la falta de su casa, ni con sacrificios ni con oblaciones. La responsabilidad de los papas, por lo menos cuando sus hijos tienen una posicin de autoridad ante el pueblo. Su responsabilidad ser mayor que los dems. 1 Sam 3, 15-18: Samuel se qued acostado hasta la maana. Despus abri las puertas de la Casa del Seor, pero no se atreva a contar la visin a El. Entonces El lo llam y le dijo: Samuel, hijo mo. Aqu estoy, respondi l. El pregunt: Qu es lo que te ha dicho? Por favor, no me ocultes nada. Que Dios te castigue, si me ocultas algo de lo que l te dijo. Samuel le cont todo, sin ocultarte nada. El exclam: l es el Seor; que haga lo que mejor le parezca. Por lo menos El est abandonado a la decisin de Dios. Pero, no pide perdn. No intercede por sus hijos. Quizs es demasiado pasivo. 1 Sam 3, 19-21: Samuel creci; el Seor estaba con l, y no dej que cayera por tierra ninguna de sus palabras. Todo Israel, desde Dan hasta Berseba, supo que Samuel estaba acreditado como profeta del Seor. El Seor continu aparecindose en Silo, porque era all donde l se revelaba a Samuel. No dej caer ninguna de sus palabras. Quiere decir que Samuel era un profeta verdadero de Dios y fielmente comunicaba lo que Dios haba revelado.