El cont ruuOr.

nuestra existencia, a veces nos toca vivir experiencias desagradables y dlorosas que surgen de nuestra interaccin social. Si no somos lo suficientemente reflexivos, estas experiencias pueden acarrearnos lo que muchos han llamado el contraaprendizaje; es decir, un aprendizaje falso y prejuiciado. un ejemplo nos ayudar a ver con mayor claridad de qu se trata esto: Ral va a presentar un examen de fsica dentro de algunos das, pero tiene dificultacies para entender algunos conceptos y resolver problemas- Sabiendo que su amigo Enrique es ducho en esa materia, Ral Ie pide que le ayude a estudiar. Enrique acepta de muy buen grado, pero como es muy distrado falta a sus citas para estucliar con RaI. ste, despus de presentar el examen, repmeba, lo cual le hace pensar que la amistad no existe y que la gente slo trata de aprovecharse de uno. De ahora en adelante no har amistades profundas y mucho menos ayrrCar a otros. Como puedes observar, Ral se ha formado un concepto distorsionado y exagerado de la realidad a partir del incumplimiento de su amigo. De esta manera, se forman prejuicios de todo tipo que nos impiden tomar decisiones razonables. Desde luego, no se espera que las experiencias negativas nos dejen indiferentes. De ellas debemos aprender a ser ms cautos o en ocasiorrn, , tolerantes, pero no podemos generalizar a partir de experiencas particulares. Lo irrportante es prever las actitudes y acciones negativas de los dems para no sufrir decepciones n.i correr riesgos innecesarior. E*ugrr.. los efectos de experiencias negativas nos convierte en seres desconfiados, resentidos y, a veces, agresivos o indiferentes, llenos de prejuicios que a la larga nos perjudi.u., y p"r: judican a los que nos rodean.

Si bien constantemente aprendernos cosas nuevas y agradables a 1o largo

de

Actos del habra y toma de decisiones orr.^,

Aderns de cuidarnos de los filiros mentates y de los mensajes negativos del rnedio ambiente, tenemos que considerar que Ios seres humanos somos lingsticos; esto significa que esencialmente construimos o destruimos seres nuestro mundo a nosotros mismos- a travs de nuestros actos der habra (l-qr -y decirnos y expresamos). Esto no significa que nuestras acciones fsicas no cuenten, sino que bsicamente stas tambin son reguladas por nuestros ditogos internos y externos que son Ias palabras. Nuestros dilogs internos y externos modulan nuestra interaccin con er mundo, nuestra vsin de Ia vida; ;;J;; estados emotivos. Los investigadores Austin y searle hun .luborado una taxo_ noma de los tipos de habra que han servido para desarrolrar una ,r*"i"ni" cognoscitiva que puede ayudarnos a resolver conflicl0s con otros y con nosotros rnismos. A continuacin, presentamos los ms importantes.

Los actos del habla estn estrechamente reracionados con Ios filtros de la mente, aunque permiten describir todo tipo de personalidad-

Afirrraciones
L-as afirmaciones son juicios que tratan de representar objetivarnente el mundo. por ejemplo ,.ayer llovi., ,,las ac_ ciones subieron esta seman a- . etcteru. S., embaigo, toda afirmacin conlleva un compromiso del que las es slo una representacin de Ia realidad. As, """;;i..-;; ,r,. p..ro.u puede ser calificada como veraz, mentirosa, obetiv. subjetiva o chismosa, dependiendo cle su compromiso personal con la verdad y del uso que haga de sta.

Solicitudes
Las solicitudes pueden ser peticiones, rdenes, sugerencias o cosas similares, La forma en que se efectan las solicitudes revela los grados y tipos cle dependencia de una persona respecto a otra, el manejo <lel poder y ei g.ado cle coIaboracin de las personas.

Declaraciones
Las declaraciones son funclan'ier'tales porque estn desiinadas a la transformacin directa de una realidad. Ejemplos de declaraciones son: "Los declaro rnarido y mujer", "Te amo". "Declaramos la guerra", "Esta obra es genuina',, "Nuestra escuela deber fomentar los valores en el siglo xx", "Fue uifrnru d Iugar" (en un partido de fr-rtbol), etctera. Las declaraciones son siempr e expresadas por una autoridad nroral o legal para ser vlidas- Declaraciones importantes son dar y pedir percln; decir s o decir no, dar las gracias. Existen trrnbin declaraciones qLre son vitales y son las que hacemos frente a 1as circunstancias que nos rodean a diario: "La vida es bella", "EI mundo esi lleno de personas que quieren aprovecharse de uno", "L-as personas, en generar, son positivas y tratarn de ayudarte", -'El futuro es promisorio', etctera. [-as declaraciones a.g:rca de ras personas son por ejemmuy plo: 'Qu bonita eres!", "Ese vestido te queda ,.,ry irnportantes..pienso bi".r-, que eres una persona muy interigente",'eu {eote ves", etctera (esde ruego, * pera que uno tenga la autoridad ";_ este caso, el buen gusto__ para justificar -engeneran su declaracin)- Estas declaraciones ambientes irti.rto.

cia y de colabomcin.

de conviven-

Promesas
I-as promesas expresan directamente compromisos con otras personas acerca de acciones que deben rearizarse: "Te prometo que maana te vera las cua_ tro"' Para evadir las promesas, argunas prsonas emprean trminos como: "Trata de conseguirte ese dato minana,i. ..tratar sin de- est asociado lingisticamente a una accin frustrada"*b"r;;: "r ..Ayer trat (p;;";;;pro, de verte"); quien oye estas expresiones sabe de..tn*u,o q,,ao hay ninguna responsabilidad o voluntad para rearizar er actoe, q"e ninguna promesa puede garantizar el cumplimiento de ra accin,'po, """ Io que Ia promesa repre_ senta que la accin puede ser ejecutada y que e su;eto ir" pro*"te tiene io_ da la voluntad para ejecutarla_

Expresiones
pueden incluir tamtindeclaraciones, pero fundmental*t" expresan el tono emocional del sujeto y Io que podemos esperar de los dems en este aspectoI as expresiones demuestran repugnancia, praceq bienestar, aburrimiento o malestar- Por ejemplo: "Ah, quc jcJcomida!", "eu feo rugar!,,. r-as expresiones

Disculpas
L-as disculpas son justificaciones de errores, fallas u omisiones cometidas, ten_ dientes a evadir una responsabridad u obtener er perdn: ..No pude traerte Ia carta porque el camin lleg retrasado", "Lo sient, pero me qued dormido,,-

Reclamos
Los reclamos $n protestas de todo tipo, para hacer que otra prsna se d cuenta del mal que causa a otros o dei de'rearizar.rna'a.can inoportuna para los dems- Los reclamos pueden ser ustos o injustos-

ettroffi
t-afinaIidaddeanalizar#actosde[hablaesConoCerIaeficaciacon
que los usamos para desarrotlarnos y cumplli nuestras metas- En culturas distintas, los manejos de los actos del habla suelen ser tambin distintos; n algunos pases, el lenguaje puede ser seco o incluso violento, en tanto que en otros puede ser arable y sutil. Nuestras decisiones cotidianas estn asociadas fuertemente con los actcs del habla, que a su vez se inscriben en marcos culturales; para entender esto veamos algunos usos de los actos del habla con respecto a nuestros estados emocionales-

Estado de resentimiento
El dilogo interno del estado de resentimiento es el siguienie:

abc. de.

Fulanito de tal me prometi algo (lmplcita o explcitamente). No ha cumplido su promesa. No ha pedido disculpas por tal falla (o no acepto sus excusas). Por lo tanto, no puedo perdonarlo. Ojal le suceda algo malo como castigo a sus faltas (el incumplimiento y el hecho de no pedir perdn de manera satis{actoria).

y sufrimiento interno. Est claro que mientras la persona no otorga el perdn sigue siendo esclava de su resentimiento, a costa de su salud fsica y mental.

Estado emotivo: enojo, distraccin, tensin, agresividad, pensamientos fijos

porta. En otras ocasiones, un reclamo oportuno del ofendido da la oportunidad de que el "ofensor" pida disculpas, hacindose entonces posible otorgar el perdn. El dcho que reza: "Quien comprende Io perdona todo", tiene un gran significado. un mundo de comprensin limitada hace que Ia persona se ahogue prcticamente "en un vaso de agua", ya que en l resurgen ofensas pasadas y se deja llevar por la inmediatez y sus problemas- Ms'adelante nos referiremos a los diversos mundos de comprensin. Algunas personas de mentalidad arrogante piensan que pedir perdn los coloca en una posicin dbil frente al otro y, en consecuencia, rara vez se disculpan. Estas personas generan resentimiento a su alrededor y, a la larga, son presas de Ia revancha de los dems o de la soledad.

Por qu unas personas tienden ms al resentimiento que otras? Porque algunas pueden modificar sus actos del habla desde otros mundos de comprensin, o b,ien ptreden perdonar porque disculpan el error sin que el otro lo pida, o porque sus intereses son tan profundos y diversos que [o derns no tiene relevancia, o porque tienen una comprensin profunda de la vida y de lo que realmente im-

Pedir y otorgar perdn tiene como funcin riberarse mentarmente de una carga para dedicarse a otras tareas que son importantes. cuando er ..ofensor,, pide disculpas significa que una stuacn probrmtic";rnd" zanjada y que no espra dao o revancha der otro a raz de pr"urJrult.rur '. no signirica que el problema hava sido olvidado).hr;;;-;;;n eueda "" pide discurpas se duele de su error y trata.de no repetirro ni .ur*, dao. edir y dar perdn permite seguir interactuando en negociaciones futuras, tar vez'en otras reas dis_ tintas de aqullas en donde se suscit el problema.

Estado de resignacin
Ahora observa un dilogo interno de resignacin.

a. El mundo es terrible y azaroso. b, Nada puedo hacer contra 1, c. si acto contra las circunstancias saldr lastimado y nada cambiar. d. Ya soy as y no puedo cambiar, e. Es mejor que me resigne a lo que estoy viviendoEstado de nimo: pesar, apata, depresin, quejas, inmoviridad. Er estado de resignacin es provocado por juicios negativos y exagerados acerca de uno mismo y del mundo; adems, se excruye yo de lus crcunstancias, sin pnsar que las interpretaciones personales del *,r.,do son parte del mundo mismo-

Estado de nimo de coraboracin, optimismo y ambicin

Hay que destacar los estados cle nimo de colaboracin, optimismo y arnbicin (que abrearemos coa). porque ellos contribuyen a la satisfaccin d-e l. na y a la realizacin de sus metas. Lograr el coa implica:

fniro-

Aceptar Io que no podemos cambiar. por ejemplo, un defecto fsico o un problema que qued en el pasado. b. No aceptar lo que s podemos cambiar. C. ver la da positivamente como un lugar en el que podemos rearizar proyectos- Querer ser ms poderoso, errer sentid . *, *a. iur. y roirar mis objetivosd- Ver a los dems como personas y ser tolerante con ellas. En los prrafos anteriores habtamos de distintos mundos de comprensin desde Ios cuales interpretamos ras cosasA zu vez, estas interpretaciones gene_ ran diversos estados de nimo y actos del habla. Por qu una persona pued suicidarse por un probrema sentimental y otra con problemas graves no lo hace? EI comandante itobert Falcon scott alcanz el Polo sur un mes despus que Roatd Amundsen il'" morir de fro y, sin embargo, no pens en sricidarsq "i-lrit'i';;il; aprovech sts ltimas horas para escribir cartas y aop"iirse. Amundsen, que anteriormente haba perdido la carrera por Ia conquisra der poro ;;:ilhasta er poro sur para conquistarlo- Ambos eran persnas extraordinari* i tenaces que vean ra vi_ da corno un retoa.

Mundos de comprensinJ
Losmundosde.o*o,"*,."referimossonIossiguientes:
Mundo del yo fctico
El zujeto es alectado de manera extraordinaria por hechos concretos, como si la vida misma se redujera a e.os acontecimients. por ejempro, una crisis senmental, la traicin o imaginada- de un amigo, p"r"r,-. opo.t*i--r*le'.adir estos probtemas, lo" ;.rr,r!b y dad-- EI sujeto no puede ,e*uel,, haJa que llega otro problema que distrae su atencin. En ocasiones, un defecto fsico o un hecho que ocurriri en el pasado Io llera a pensar que su vitla entera dica en ese problema- A esta forma de comprer,., .irr,o pertenecenrael resentimiento y eI pesimismo. Ctando se tmta de acontecimientos positivos, que causan euforia y alegra, el sujeto se anima, pero slo de manera;;;";.

Mundo de la comprensin de los otros

En este nivel existe ya una comprensin de las fortalez-as y debilidades de los de-

ms. Empezamos a entender que Ia vida no se agota en un problema; que tan-

to los dems como nosotros mismos tenemos rhdes y tambin defectos y, como conscuencia, debemos ser tolemntes con ells y con nosotros, A este
nivel de comprensin corresponde el hecho de dar y pedir perdn, as como la gratitud y Ia colaboracin.

Mundo de apertura
En ste, la persona se olda de s misma para realizar tareas que considera importantes; por ejemplo, el cientfico que nicamente piensa en sus investigaciones, el deportista que s dedica a entrenar, el artista que s dewela pintando un lienzo, etctera. Para ellos, los problemas cotidinos son pequeos obstcuIos en los que no vale la pena detenerse- Corresponden a esta eem los estados de nimo de la ambicin, el optimisrno y la apertura a la vida-

Mundo de lo trascendente
En e*e nivel existe una aperhra total

-no

slo en tareas o actidades especfi

trascendente que no se agota con la muerte- [-as dificuhades cotidianas parecen minsculas y sin importancia- A esta esfera pertenecen todos los que aman profundamente lo que hacen, hasta oldarse de s mismos. Los estados de nimo asociados son el amor universal, Ia compasin y la bsqueda de la bellea.

Los actos del habla revelan nuestro ser y mrestras aspiraciones- El grado de visin, calidad y creatidad se refleja tambin en nuestros juicios y declamciones. En realidad, el mundo es como rrosotros queremos verlo- Podemos'erlo a travs de las cosas que nos "anclan" al pasado y que no pueden cambiarse, pero tarnbin tenemos el poder de romper con experiencias negati'as para construir una nueva personalidd. . intencin de estos anlisis es que ihcrementes tu esfera de poder en todos los rdenes percatndote de tus reas dbiles.

Para finalizar, hay que destacar que Ia ernocin, los diogos intemos y Ia expresin corporal, aunclue son aspectos autnomos, esta ejrechamente"ligados por una necesidad de coherenca; esdecir, frecr-pntemente se corresponder, ,rro, a otros- En consecuencia, si no puedes o te cuesta mucho trabajo cambar uo de ellos, pr:edes modificar los otros qtre estn asogiados. As, una persona que est-deprimida se ayudara mucho si llerara a caboractidades motivadoras que implicaran trn despliegue de enttrsiasmo; si modificam su postum corporal, Ievan_ tando la cabeza y ertderezando la esparda; si practicam un deporte , etcteraAnalizar los actos del habla y ta emotMdad nos ayuda a tornar mejores de_ cisiones ante los hechos de la da-

:lt r-!..i..
.::. j :..

::

Tomar decisionqs extle \ralor y es valios tomar decisiones. Tomar decisiones es una act/idd muy cotrtpleja que implica muchos factores, princi:alrnente:

a- Conocirnientos b- Sabidura y prtrdencia c. Voluntad y tenacidad d- Valenta y valores

Estos aspectos los irernos desarrollando a lo largo de qste libro de pcticas. Sin embargo, aqu amerita saber por qu a veces no nos atre_

vemos a tomar decisi,ones; qu nos impiJe esa libertad de decidir nuestro propio nrrnbo en la da- EI paso nmero uno par tomar decisones q..*r., tomarlas; sin embargo, como ! han destacado los filsofos existerrcialistas ",

psiclogos como Erich Fromm, decir causa angustia y temor, debido a los siguientes factores:

a- cuando eliio algo renuncio bcd-

a otra cosa; eso se hace ms evidente cuando una decisn es crucial: la eleccin de una pareja, de-una carrera, de una forma de virCa, tener hijos, y otrasuna decisin ptrede res,rltar errnea y entonces yo soy responsabLa de un fracasoDecidir implica pensar y decidir entre varios bienes ctrya adquisicin tiene ventajas y desventajas; esto me produce cansancio y estrsMis decisiones pueden ir en trna direccin que a la larga no deseo. Por estos factores, mucha gente decide no decir{ir y engaarse a s misma con el argumento de que no es libre, de que su conducta seebe a eventos que no puede controlar o sobre los que no iena opciones. Fernando Sa,ater, siguiendo a otros autores, seala que los malos criterios para actuar, o sea, Ios que no son libres ni racionales,-son: acfuar por capricho, actuar por obeiencia ciega o hacer lo que hacen los dems-

A' Quien actrh por cagricho, obra segn srs sentimientos

B'

c'

con respeto, obedecer- sin hacer iuicios sobre ta convenencia o no de ros actos ordenados, ptrede llevar a una da inspida o a cometer delitos por incitacin de otros- Asi por ejemplo, en las construcciones ha habido numerosos casos en que los materiales han sdo defcni"r y ,,o obedecen a Ias especificaciones de seguridad. Esto ha derirado en numerosos accidentes o dernmbe-s- En varios de esos cas's ros responsaul", r,u" d".r"-d; q"" *as les dilrron q"e hiciemn", q,e "soro obedeceron a ros expe.tos,,. En un lo experirnento muy famoso [errado a cabo por stanrey Mirgmm, ,r.ro, ..to] res simulaban recibir descargas erctricas desd otr. a. hi, ,-or,n";;_ tos" psiclogos (otros actores) pedan a unos voh.ntarios que a5mdaran a Ias tareas de experimentar con esos sujetos flos actoreg, p.r. ..evatuar el efec_ to de los castigos sobe er desempeo'. Especfi**"-t"-r"s pedan q";;; mentaran Ia intensidad de ras descargas en funcin de que b, ;;i"i; contestamn mal a las preguntas de los "expertos-. En periila ra de descar_ ga haba rarios niveres, desde reve hasta *muy perigroro pu.. Ia vida,,- sin embargo, cuando los *expertos" res soricitaro-r;"r.""*n ar mximo ras descargas, rarios de ellos lo hicieron a wsar de que det otro lado vean co_ mo los actores se retorcan de doror (dsae hrego ri"ol. aa"-ar, .,i.,gu_ no fue a socorrer a los castigados. Acfuar nicamente porque todos ros dems ro hacen tampoco resulta muy c.onvincente: nos oc,rtamos en ro sociar para no toma-, r----,-_______L decisiones; as, elegimos una carrera all ran frrqr" los amigos, porque es lo que recomienda el mercado; nos casamos y buscamos determinados biene, porqu" todos Io hacen y todos buscan lo mismo. euienes si_ gugn ese camino no llegan a tener identidad ni perso_ nalidad propia; es probable qu se aparten de zus ms preciadas por no querer correr riesgos._ letas Hubo otro experimento famoso llevado a cabo hace ya tiempo por Solomon Asch. En teora em un expe_ rimento sobre la percepcin, pero ya verernos que no fue as- se d:buaron en un cartn varias barras verti-

inmediatos y rs arrebatos bterps o malos- No tiene del frhro ni controles ,".;"j;, q"" "iron moderen y orienten su condtrta. Aunque esto los conduce a problema. v..rflictos frecuentemente graves, ro prefieren a sentir er peso de su lbertad- son juguetes de sus emociones de tristeza, odio, compasn o de las impresiones del momento- se erartan o deprimen con faciridd ante eventos externos, o bien, Ios obp{os o eventos extemos elercen sobre eos un dominio absoluto. Qiees actan por obediencia irrestricta deciden segn Ies dicten las autoridades correspondientes: los padras, los maestror, "to, .rp"rtos, los jefesAtrnque obedeceres una rtud que nos permite kabajar coordinadamente y

trffi ;I'j,H":
N
leer Io anterior

y.i*I Er experimento consista en decir.cul de tasr-"'.'r*.", coincida tamao con la barra solitaa. A 1"" rd;tJri";'"".rL"a actores, se en haba instruido para q"";;;"t-"-"-;;;rl*!"* les incorrectas v se_ alaran una barra especificaLos verdad.;;rj";e Ia invest{acon, escuchar ras respuestas de ar sus compaeros, iambin dieron resptrestas errneas en un arto porcentajesor;;;;"t;;;endido por ra presin que ejercen ros dems sobre nuestras rcr"""r, cuardo no hay otros disdentes "ciatmente b" ,,u.orr"" fireron q,e -no " los"""rt,olulg. dems'' "ta* 'b.

cales y en otro una sora barra tambin que cada voluntario debera

' ur"",-p""*;;;;;
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podemos pensar ,o soy as-; sin embargo, ra ex:eriencia demuestra que con freo.rlnca pueden ocurrir dos cosas: Rede ser gue nuestras decisones en algr.tn mbito se orienten por una de esas actihdes y otra dirnensi<in de nuestra vida por otra- por e!:mprrr, guien puede achar por capricho ar_ vida

tricta en el traba|>; en Io ems podra "r,T

b'

afectil , *, ..t *r;;;;'-,od*

Tambin puede ser que nuestras decisiones estn contaminadas por actihcas' y que aparezcan de pronto esas aqui y ar inoporhrnamente-

obediencia irres_ l,o hacen.-

otros factores negativos gue afectan nuestras decisiones fi:ffi*f:,X* factores antes Ln.Idor, podemos searar otros de ho me. 1' t-a imposicin de rores- Los ptestos que elzrcemos crean esdereotipos ces mly malos que l,ego nos a vecuesta *r"b.p;;';eshrdiante inforrnar e irresronsable'
demasilo indulgente, el intelectuaI pedante, er deportista a-r,o a i" *rrtr-, pr.rl."ista entregado qtre no s puede divertir; ta esposa "l abneg,da- c"*plr.r" ,olo, veces absor_ be gran parte de nuestra existencia y nos limita nu* bgtimas pobilidades existenciares- por "., ros rores que desempeamos y a no querer saber nada de 1." ia.* " lcs que desempe_ an roles contrapuesto.- Ari, trn jefe puede d"ferrd",,us intereses ms que Ios de sus sr-bordinados; pJ* p,*e
el maestro attoritario g

;;;;.,

il;;;'"'il?*.,

2'

no entender a . hijos, etctera"r casarnos con tna idea- cuando una f)ersona queda desrumbrada por una idea, frecuentemente no quiere or opinirones contrari.,''r-o, Festinger es_ ttrdio este fenmeno qr" ilu; ro'u.,.i-.rn""*,ura. pam reducir ra "r disonancia cognoscitiva, ras person* *ro informacin que refuerza sus creencias e deas. "r*"-.a Por otra parte sela., or., nicamente favorable y ordar aque*a que la no l. es- Tambin ,eJen a buscar y -encontrar" informacin fa*ro.able ms que desfar,orabl" ;;, ideas- A este fenmeno se Ie conoce como atenci.n-setectira: ., r. i* queremos orMuchos negocios fracasan

*."]"f..ro-

3-

4'

[-as fantasas optimistas. Si bien ser pesimista nos impide tomar buenas decisiones, Ser exageradamente optimista tambin .orrr.n al rnismo resultado- Algunos negocios fracasan porque ras personas que tos [evan a cabo slo ven las suprpstas ganancias qu obtendrn sin cilcular los riesgos de sus opraciones- Lo mismo ocuffe en las relaciones humanas- por epmplo, ms de 6ao/o de los matrimonios en la actualidad acaban en divorcr, p.. las personas se siguen casando imaginando lo bien que les ir en ,,_r rrrr.,, cario, compaa, sexo, diversin, etctera- Lo que suele sr poco comn es que tambin piensen en los probtemas que tendrn que sortear. Caer en procesos destructivos o ticamente inaceptables. Pequeas decisiones nos lleran a gmndes decisiones- Se hizo un experimento en el que ,. pidi a varios vecinos que dejaran pgar grandes ca*eres apoyando una causa justa pero de poca monta; la mayora se neg pues el tamao del cartel afeaba las casas- Entonces la estrategia cambi: se les pidi permiso para pegar una pequea etiqueta, la ma5rora acept. A stos se les pidi despuo "

dejaran que se pegara el cartel grarxe. Esta vez s aceptaron. Esto es un truco de la mercadotecnia, pero operir en otras dimersiones. Quienes venden tiempos compartkios u otros bienes costosos, no invitan a comprarlos: primero los intan a un desayrno, a conocer el prodtrcto, se les pide su opinin, eActera- Finalmente estn tan cornprometidos con asas prsonas que no pueden negarse a-comprar- Corro aunos hacen no-tar, los mdicos qtre sirvieron al nazisrno eran hombres normales y serviciales como cualquiera; Ia rna5ora con btenos sentimientos; pero fteron orillados a comprometerse poco a poco y con palabras laceptabtras", Primero se les pidicre firmaran declamciones a favor de Ia er-tanmia; Iuego, qr:e asistieran a aunas; ms tarde, qtre participaran, y ad sucesiramente- [o misrno ocrrre cuardo se incita a alguien a consumir droga- En Ia vida existen procesos que nos apartan de ntestras metas o de Ia tica sana: algn tipo de trabap, urn actividad, rlna relacin afectiva, en fin. Y as, sin darrros ct-renta, ya estarnos en otro camino distinto al qtre en un principio queramos seguir-

5. No consllerar bienes intangibles- Frecuenterrrente slo tomamos deciores buscando bienes tangibles: el auto, h casa, el dinero. Sin embargo, diisten bienes que no son tan concretos pero que sor) muy importantes. el amor y el afecto, la armona espiritual, la sahxC fsica y mental, Ia libertad y el disfrute de Ia nafuraleza, entre otros. Existen, as, las que podrarnos llamar falsas oportunidades: imagnate que tirenes boLetos para la pera, sin embargo odias ese gnero y prefieres quedarte en casa a rer la televisin; pero como tienes los boletos y son muy caros decides actdir al espectorto- Esta-

ras sacrificando un verdadero gusto por apro\rechar el ralor de r.ros boletos caros- [-o mismo pude snrceder en la vida y no nos damoq cuenta: una actividad, un traba!>, una relacin de pareja que aparentemdnte son oporttrnllades pueden causarnos ms problemas que benefici,os, en cuanto nos impiden. goar de bienes "intangitiles"6 No querer perder nunca- Unavez qtre le hemos invertido ti<rmpo, recursos o dinero a algo ya no queremos perderlo aunque haya que hacerlo- Eso sucede con el apostador que intenta intilmente recuperar lo que lleva perdido hasta que se queda sin nada; pero tambin ocurre con algunos negocios que han fracasado y en los que seguirnos invirtiendo porque ya hemos gastado dinero, tiempo y esfuerzo- Algurras personas no se salen de sr traba. jo, aunque sea malo, porque perderan su futum pensin y su antigti,edad. En las relaciones humanas, algunas personas llegan a casars slo porque ya le dedicaron mucho tiempo a una relacin, o, a la inversa, porque ya le hicieron a la pareja "perder el tiempo" hacindola pensar que re iban a casar- Saber prder bien para lograr meiores beneficios y alavezaprender de Ios fracasos son habilidades necesarias para tomar decisiones-

.:n

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iMiren gu padre bosurero! Vomos a

Actualmente, la gente trabaja y vive para conseguir ciertos bienes; pero mientras no los obtiene_ se qiente frustrada, estresada y deprimida.l Con frecuencia, et tener tal o c-ual bien ---{asas, autos, ropa de marca_ denota el xito social que hemos logrado. Algunos filsofos atribuyen la infelicijad de millones de personas a la modificacin y disminucin de sus valores: ahora todo t centrado en Ia adquisicin de dinero y "s_ no en la amistad, el amor, la generosidaj, et_ ctera- Desde luego alguien dir que en una sociedad en Ia que no abunda el empleo todo mundJ.. .*rpera al no tener

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