Prefcio

Este livro para todos aqueles que se dizem conhecedores da Bblia. Mais ainda para aqueles que se dizem seus seguidores. O mesmo livro sagrado que embasa as trs grandes religies monotestas: o Islamismo, o Judasmo e o Cristianismo, que influencia decises em nosso mundo moderno por ser suportado religiosamente pelos povos e no politicamente. Muitas palavras, muitas respostas e muitas concluses so tiradas da Bblia e o ato de cit-la j capaz de prover discursos longos. Mas o que voc veria se deixasse de interpretar a Bblia? De ouvir o que os outros pensam a respeito ou lesse mais do que apenas as passagens de sempre e fizesse um aprofundamento sobre o que realmente est escrito? O que voc descobriria? O lado bblico que poucos conhecem; aquele que no lido nas igrejas, nunca pregado nos evangelhos e muito menos associado com a imagem divina. Conhea o livro que est aberto na sala de visitas, que est na cabeceira, que lido em alguns instantes do dia e que carregada nos braos por um devoto religioso. Esta obra no ter parcialidade. No seu objetivo julgar o comportamento de ningum e nem mesmo criticar as passagens bblicas. Seu objetivo mostrar aquilo que expulsa da zona de conforto o pensamento tradicional sobre o livro sagrado e porque muitas de suas verdades estamos vendo (e compreendendo) apenas agora. Uma das maiores preocupaes deste livro foi a de prover contedos na ntegra, livres da to conhecida interpretao e dos trechos confusos e pouco claros, alm de abordar uma linguagem facilmente compreensvel. Deixar de lado o nosso esprito interpretativo, crtico e ctico importantssimo para que, ao invs de julgarmos tudo aos nossos olhos, possamos entender o porqu a Bblia ter se tornado uma arma to utilizada e suas palavras, por mais antigas que sejam ainda hoje possuem um poder enorme na mente (e nas economias) de um povo.

Sobre o autor
Martin Horus pseudnimo. Seus estudos visam buscar e entender porque o mundo atual, apesar de seu futuro promissor, continua preso aos velhos padres que o mantm andando na linha, protegendo o status quo.

ndice
Sobre a Bblia ................................................................................................... 6 Estrutura da Bblia.......................................................................................... 6 A Bblia e a eternidade................................................................................... 7 Jesus e o comprometimento com as escrituras ........................................... 8 A interpretao e seu poder ............................................................................ 9 A Bblia e a interpretao............................................................................. 11 Desligando o interpretmetro ....................................................................... 16 O significado de interpretar nesta obra ........................................................ 18 A Bblia como Arma ....................................................................................... 19 Escravido ................................................................................................... 19 Homossexualismo........................................................................................ 23 Afinal, quem ir para o cu? ........................................................................ 23 Mulheres ...................................................................................................... 24 Virgindade ................................................................................................. 26 O ciclo natural feminino............................................................................. 28 Homens........................................................................................................ 29 Doentes e Deficientes .................................................................................. 30 Trabalho aos sbados.................................................................................. 32 Religio x Cincia........................................................................................... 33 Deus e a violncia .......................................................................................... 39 Deus x Diabo................................................................................................... 45 Pan............................................................................................................ 47 Hades........................................................................................................ 47 Poseidon ................................................................................................... 48 As contradies sagradas............................................................................. 58 Sobre a inspirao divina para a Bblia........................................................ 61 Sobre os alimentos permitidos ao consumo ................................................ 62 Sobre imagens de adorao ........................................................................ 63 Sobre mentiras e arrependimento................................................................ 63 Sobre sacrifcios........................................................................................... 64 Sobre o pecado e sua hereditariedade ........................................................ 65 Sobre quem causa as deficincias............................................................... 65 4

Sobre os acontecimentos de Jesus ............................................................. 66 Jesus e o leproso ...................................................................................... 66 Jesus e o cinturio .................................................................................... 67 Sobre os anjos no tmulo de Jesus .......................................................... 67 Sobre quem ter vida eterna........................................................................ 68 Sobre quem ser salvo ................................................................................ 68 Sobre Deus e arrependimento ..................................................................... 69 Sobre a criao do Homem e da Mulher...................................................... 69 A Bblia e seu espao .................................................................................... 71 Apndice ......................................................................................................... 74 Contradies Bblicas extradas................................................................... 75 Bblia do Ctico ......................................................................................... 75

Sobre a Bblia
Bblia uma palavra grega que significa livros. Trata-se de um conjunto de textos religiosos que servem como pilares para as religies deles originados. As trs maiores so o Islamismo, o Judasmo e o Cristianismo, onde, salvo algumas caractersticas singulares, compartilham a mesma crena nos textos sagrados. A Bblia, at a idade mdia, era privilgio apenas dos membros da Igreja Catlica. Pessoas comuns no poderiam ler suas passagens devido alegao de que elas no possuam a capacidade de compreender a complexidade dos relatos bblicos. Foi apenas com a traduo da Bblia para demais idiomas (inicialmente para o alemo) e com o surgimento da mquina de imprensa de Gutenberg, os primeiros exemplares chegavam s residncias da grande maioria. Hoje, a Bblia o livro mais vendido de todos os tempos. E tambm o mais lido. Apesar das contradies histricas e cientficas acerca de seus escritores e suas pocas, h um perodo de quase 1600 anos entre a primeira e a ltima compilao dos livros da Bblia, onde a tradio amplamente aceita de que o livro sagrado tenha sido escrito por 40 autores, de diferentes pocas, entre 1445 e 450 a.C. (Antigo Testamento) e entre 45 e 90 d.C. (Novo Testamento).

Estrutura da Bblia
A Bblia dividida em dois grandes grupos de livros: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. O Antigo Testamento apresenta a histria do mundo desde sua criao at os acontecimentos aps a volta dos judeus do exlio babilnico, no sculo IV a.C. O Novo Testamento apresenta a histria de Jesus Cristo e a pregao de seus ensinamentos, durante sua vida e aps sua morte, no sculo I d.C. A Bblia uma compilao de 66 livros, onde 39 deles pertencem ao Antigo Testamento e 27 ao Novo Testamento. At o ano de 1227 d.C, ela no era dividida em captulos, ano em que o professor Sthepen Langton os criou, e

tambm no apresentava versculos at ser dividida em 1551 por Robert Stephanus. O Pentateuco so os cinco primeiros livros da Bblia (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio), escritos por Moiss sob orientao de Deus segundo as escrituras.

A Bblia e a eternidade
Para todas as religies dela derivadas, a Bblia a palavra de Deus sobre o comportamento humano e as intenes divinas para com o seu povo. Em muitas passagens isto esclarecido e refora a idia de que a Bblia to perfeita que deve ser transmitida eternamente, de gerao a gerao. O caminho de Deus perfeito; a palavra do Senhor provada; um escudo para todos os que nele confiam. Salmos 18:30 Para sempre, Senhor, a tua palavra permanece no cu. Salmos 119:89 A tua palavra a verdade, desde o princpio, e cada um dos teus juzos dura para sempre. Salmos 119:160 Seca-se a erva, e caem as flores, mas a palavra do nosso Deus subsiste eternamente. Isaas 40:8 Que fez os cus e a terra, o mar e tudo quanto h neles, e que guarda a verdade para sempre. Salmos 146:6

Buscai no livro do Senhor, e lede; nenhuma destas coisas falhar, nem uma nem outra faltar; porque a minha prpria boca o ordenou, e o seu esprito mesmo as ajuntar. Isaas 34:16

O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho-de passar. Mateus 24:35 Assim como as palavras bblicas devem se tomadas como verdade, elas tambm devem ser vistas como vitais para o povo. Fiel a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crem em Deus procurem aplicar-se s boas obras; estas coisas so boas e proveitosas aos homens. Tito 3:08

Jesus e o comprometimento com as escrituras

Historicamente, todos os mrtires e revolucionrios opuseram-se ao regime ao qual os oprimia. Com Jesus, o foco principal do Novo Testamento, um pouco diferente: No penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir Mateus 5:17 Jesus no se apresenta como opositor em relao s antigas escrituras, de fato, seu objetivo era sustentar a lei pela qual se baseava. Jesus considerava o Pentateuco escrito por Moiss, ditado por Deus e normativo para toda a vida e seu ministrio, pois afirmou: Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes

mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus. Mateus 5:18,19 abundante no Novo Testamento a inteno do Cristo de seguir o que estava escrito. Ele guardava os sbados exatamente como de costume e ordenado nas escrituras. De fato, a nica passagem antagnica a isto a de ter impedido que uma prostituta morresse apedrejada. No fica claro nos relatos bblicos o porqu de sua oposio a este acontecimento em especial, porm, em nosso mundo moderno, ns frequentemente ouvimos acerca de uma provvel aproximao afetiva entre ao qual Jesus tinha com Maria Madalena. Mas usar isto para explicar a dvida algo incorreto e deveria ser mentalmente destrudo instantaneamente, porque o que seria usado para explicar uma passagem duvidosa ou carente de fontes concretas, serviria para dar explicao baseada em achismos e argumentos artificialmente criados, algo perigoso e utilizado para afastar verdade universal. E tal artimanha possui um nome bem conhecido: Interpretao.

A interpretao e seu poder

O prprio significado da palavra Interpretar ambguo, podendo ser utilizado para: Fornecer o significado de algo; Compreender de certa forma; Executar uma pea musical, teatral, etc; Traduzir oralmente; Seu ato mais freqente utilizado para fornecer um significado a algo com base nos modelos desejados. A interpretao muito prxima da vontade e to mais se deseja, mais se interpreta, alm de ser prima da concluso errnea, uma vez que por meio da interpretao, levamos um fato a nosso esprito crtico e atravs dele tiramos as concluses que nos parece aceitvel.

Assim como o ego ou o perfeccionismo, a interpretao equilibrada possui seu valor. Ela to importante atualmente em nosso mundo que lecionada nas escolas e requisitada em exames avaliativos e vestibulares. No entanto, a interpretao possui o seu lugar. No deve ser aplicada quando o que est em jogo o certo e o errado. Juridicamente, os textos so redigidos, avaliados e descritos exatamente como devem ser aplicados, porque seu papel to fundamental na manuteno da ordem e de um Estado nico e justo que as interpretaes no podem ser aceitas. Todos ns possumos a capacidade de interpretar. Ao lermos algo, entendemos aquilo de forma que ns podemos explicar, no sendo necessariamente a inteno original do autor ou do fato. Mas tal capacidade nos prov originalidade por cultivar opinies diversas aos demais indivduos. Agora a grande ressalva: quando se busca a verdade, a interpretao no o caminho. Talvez com ela voc possa encontrar a sua verdade, que lhe parea aceitvel, porm ela ser contradita por algum, porque ir interpretar de forma diferente da sua e a menos que haja um equivalente observvel no mundo real, capaz de ser posto prova, impossvel determinar quem est certo. Trabalhando com algo to intangvel como as escrituras sagradas, vemos que no podemos continuar esta obra se voc ou eu valermos de interpretao. Muitas das coisas aqui citadas voc poder ter uma justificativa diferente, mas atenha-se ao que realmente estiver escrito e vamos deixar de lado nossas opinies e passagens que possivelmente so discrepantes. Por exemplo, quando eu citar que as leis da Bblia devem ser mantidas para todo o sempre, porque a passagem realmente explicita isto. Mas vamos supor que voc se sinta muito tentado a parar de ler este livro porque encontrou a seguinte passagem: Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr. Romanos 10:4 Ou seja, voc diria: Cristo foi o fim da Lei. Este autor est abordando algo de forma errada, j que a lei antiga no existe mais. Se voc pensar nisto, sugiro resistir um momento e ler: 10

Pois, se a lei chamou deuses queles a quem a palavra de Deus foi dirigida e a Escritura no pode ser anulada, como acusais de blasfemo aquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, porque eu disse: Sou o Filho de Deus? Joo 10:35,36 Jesus est afirmando que a escritura no pode ser anulada, correto? Ento veja que a primeira passagem foi interpretada e como resultado gerou algo distorcido e errneo, que foi desmistificado na segunda passagem. Este tipo de interpretao teria comprometido a continuidade do raciocnio e por isso assuntos bblicos hoje so to complexos.

A Bblia e a interpretao
A interpretao acerca das escrituras advm da idade mdia. Naquela poca, apenas os membros da Igreja Catlica possuam acesso ao livro sagrado. Martin Lutero foi um de seus membros que, interpretando que a salvao deveria ser pela f e no pela cobrana de indulgncias, iniciou uma luta ideolgica desafiando a todo o clero catlico por questionar seus costumes, apontando 95 teses para tal. De fato, ele inicialmente no pretendia causar nenhuma segregao no povo catlico, mas devido s fortes tendncias de suas interpretaes, elas moldaram o comportamento de muitos que comearam a opor-se tambm s regras impostas pelo governo papal. Em uma de suas contribuies, Martin Lutero realizou a primeira traduo da Bblia, destinada ao povo alemo, que juntamente com a mquina de imprensa de Gutenberg, possibilitou que as primeiras pessoas comuns lessem a Bblia e tirassem suas prprias concluses com base em seu nvel de conhecimento e compreenso, privilgio antes reservado apenas aos membros da igreja. Apesar de Martin Lutero no ter sido o nico, nem o pioneiro a opor-se aos costumes da poca, suas contribuies auxiliaram no forte movimento que conhecemos hoje como a reforma protestante. Como um de seus resultados,

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houve o desmembramento de parte do clrigo catlico e parte da populao para a criao de uma Igreja fundamentalmente diferente da Catlica, apesar de compactuar com algumas tradies e tambm a Bblia. Aqui vamos exercitar nossa interpretao. A Alemanha deve ficar livre de judeus, aos quais aps serem expulsos, devem ser despojados de todo dinheiro e jias, prata e ouro, e que fossem incendiadas suas sinagogas e escolas, suas casas derrubadas e destrudas (), postos sob um telheiro ou estbulo como os ciganos (), na misria e no cativeiro assim que estes vermes venenosos se lamentassem de ns e se queixassem incessantemente a Deus. Sobre os judeus e suas mentiras, de Martin Lutero. Se omitssemos o autor deste texto, qualquer pessoa hoje em dia diria que tal publicao fora escrita por Adolf Hitler. Porm, sua autoria de Martin Lutero. Ento, a mxima de que uma pessoa pode ser boa ou m, depende de nossa interpretao verdadeira. E como exemplo, vamos adotar este copo totalmente cheio dgua.

Imaginemos que ele um instrumento sagrado transmitido de um deus para um profeta. Todos tem de seguir o copo, uma srie de leis que determinam quem bom e quem mau e que uma destas regras a que s 12

quem acredita e segue os mandamentos do copo que digno dele. Ento, certo dia, uma pessoa que se diz enviada deste deus vem para cumprir as leis do copo e diz que tudo precisa ser consumado. Assim, sendo ele digno do copo ele bebe sua gua, mas no totalmente. A metade. Exatamente a metade e terminada a sua misso, ela morre.

Agora, por ela ter mudado o cenrio, muitos dizem que salvou todos das leis torturantes e cruis do copo cheio. As leis esto cumpridas, pois o copo no est mais totalmente cheio. E agora, aquelas leis duras e severas se resumiram a apenas algumas, mais brandas e prximas. Ento, em homenagem ao grande feito, um grupo decide criar uma congregao para levar as mensagens do copo metade. Trata-se da Igreja do Copo Meio Cheio. Mais frente, digamos, mil anos, alguns seguidores interpretam que na verdade o copo no est meio cheio, mas sim meio vazio. E criam a Igreja do Copo Meio Vazio. E claro que no podem mais continuar ouvindo a Igreja do Copo Meio Cheio, porque como interpretado por ela, o copo no est meio cheio. Esta uma parbola da Bblia. O copo totalmente cheio representa a religio professada no antigo testamento, a judaica, transmitida por Moiss, com todas as suas regras e preceitos de pureza necessrios para a salvao eterna. Agora, diante deste mundo, vem uma pessoa que se diz filha do criador, Jesus. Ele professa a mesma f que Moiss e diz que veio para que se cumpram as escrituras. Assim, ele luta para que as leis sejam cumpridas e 13

morre com este objetivo. Em nossa parbola, o messias do copo muda a situao de cheio para metade. Isto significa que ele criou uma nova doutrina, resultando em um decrscimo de responsabilidades para toda a humanidade, porque ele sacrificou-se para nos salvar. A grande verdade que se este copo metade fosse um instrumento religioso como a Bblia, hoje em dia teramos toda a populao mundial dividida entre a Igreja do Copo Meio Cheio e tambm a Igreja do Copo Meio Vazio. E tomando como base absoluta a sua concepo, elas tomariam para si a verdade universal e condenariam a outra congregao por acreditar na viso diferente. E o pior: Elas classificariam a viso correta e a errada, ou seja, o bem e o mal, a grande salvadora e a que no , e a est mais um dispositivo de segregao por interpretao. Nem necessrio interpretar que isto uma metfora da situao atual das igrejas crists. Detalhe importantssimo: o copo est verdadeiramente meio cheio. E o copo est verdadeiramente meio vazio. Ambos esto certos e, portanto, nenhuma interpretao est errada. Agora vamos a uma passagem: No julgueis que vim trazer a paz terra. Vim trazer no a paz, mas a espada. Eu vim trazer a diviso entre o filho e o pai, entre a filha e a me, entre a nora e a sogra. Mateus 10 34-36 to claro e conciso que muitos chegam a pensar o que ser que Jesus quis dizer com isso?. prefervel encontrar alguma interpretao plausvel para esta passagem porque, como todos, voc sempre aprendeu que Cristo o Prncipe da Paz, no ? Nem preciso citar a quantidade de pastores, padres e religiosos que j conhecem esta passagem e possuem explicaes razoveis para que qualquer um acredite que a palavra separao na verdade quis dizer amor e espada quis dizer alegria. realmente mais custoso procurar uma explicao plausvel do que propriamente entender o que est escrito. A palavra espada, por exemplo, na Bblia possui apenas um significado: A de arma blica mais poderosa daquela poca. Aquela que foi capaz de ferir inmeras pessoas, muitas inocentes e exatamente a mesma espada que Deus concede para que se faa justia. 14

Temestes a espada, e a espada trarei sobre vs, diz o Senhor DEUS. Ezequiel 11:8 E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da espada, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento. Josu 6:21 Ento Jesus disse-lhe: Embainha a tua espada; porque todos os que lanarem mo da espada, espada morrero. Mateus 26:52 Na Bblia em sua totalidade a palavra espada significa a arma de ferro forjado, afiada capaz de degolar cabeas e tirar vidas com um esforo mnimo, porm, para no ser parcial, uma interpretao amplamente seguida a de que espada signifique alegria, j que como encontrado em O Livro de Kells, uma cpia manuscrita e iluminada celta dos evangelhos, utilizada a palavra "gaudium" ("alegria" ou "felicidade") ao invs de "gladium" ("espada"). Desta forma, o versculo de Mateus em questo fica: "Eu no vim trazer [apenas] a paz, mas alegria". Desta forma, tivemos de citar o manuscrito Celta de 800 d.C, adicionando a traduo para que nossa frase soasse que Jesus alm de Paz, trouxe tambm risos. Porm, nem sempre a interpretao sustentvel. Eu vim lanar fogo terra, e que tenho eu a desejar se ele j est aceso? Mas devo ser batizado num batismo; e quanto anseio at que ele se cumpra! Julgais que vim trazer paz terra? No, digo-vos, mas separao. Pois de ora em diante haver numa mesma casa cinco pessoas divididas, trs contra duas, e duas contra trs; estaro divididos: o pai contra o filho, e o filho contra o pai; a me contra a filha, e a filha contra a me; a sogra contra a nora, e a nora contra a sogra. 15

Lucas 12:49,53 Jesus realmente no veio trazer a paz. melhor aceitar o que est escrito do que perder-se em interpretaes, isto , se voc estiver procurando a verdade. Esta a nica ressalva que fao para este livro. Se voc estiver procurando por uma obra que estude o que est escrito, livre de interpretaes pessoais, voc est lendo o livro certo. Porm, se procura explicaes plausveis justificando passagens bblicas adaptadas ao nosso tempo, ento sugiro ler outra obra. Alis, pegue voc mesmo a Bblia e comece a interpretar j. Caso contrrio prossiga rumo ao entendimento bblico. Uma vez compreendido acerca da interpretao e seu poder, lembre-se de que a nica pessoa que poder abandonar antigas crenas ela mesma. Mesmo que se prove que um copo meio cheio ou meio vazio pouco importa para nosso real objetivo no planeta, se voc assim a pessoa assim crer, assim ser.

Desligando o interpretmetro
Ento agora que ns desmistificamos o poder da interpretao, por trs de muita confuso e distoro, precisamos buscar o entendimento verdadeiro acerca das escrituras e seus objetivos reais, e que portanto, devemos lidar sempre com a Bblia em seu sentido literal. Uma razo muito forte pela qual devemos ler a Bblia literalmente porque as leis do Antigo Testamento eram cumpridas literalmente s escrituras. Quando era lido que seria necessrio matar para expurgar, era exatamente isto que era feito. E de fato, muitas das passagens do Novo Testamento utilizaramse das palavras do Antigo. Jesus apresentado como um interpretador literal das antigas escrituras e muitas passagens mostram que ele a seguiu literalmente. Quando citou o Antigo Testamento, sempre foi claro que acreditava em seu entendimento literal. Um caso marcante que quando Jesus foi tentado por Satans em Lucas 4, ele respondeu citando o Antigo

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Testamento. E de fato, os mandamentos de Deus em Deuteronmio 8:3, 6:13 e 6:16 foram proferidos literalmente na passagem. A confuso mais comum com as parbolas, j que elas no podem ser interpretadas literalmente. Porm, as parbolas habitam um lugar tmido, quando falamos no real sentido da lei das escrituras. Os discpulos tambm mostraram fidelidade literal. Quando Jesus ordenou os discpulos a fazerem mais discpulos em Mateus 28:19-20, vemos no livro de Atos que a vontade do mesmo fora seguida risca, indo por todo o mundo conhecido at ento pregando o evangelho e dizendo a todos: "Cr no Senhor Jesus e sers salvo" (Atos 16:31). Assim sendo, as palavras de Jesus foram muito bem documentadas e tudo o que ele poderia ter dito, assim o fez. A Bblia mostra seu nvel de detalhes sem precisarmos adivinhar. E da prxima vez que algum ler uma passagem da Bblia e iniciar um discurso acerca do mundo atual, seria de bom grado que antes lesse a seguinte passagem: Nada acrescentes s suas palavras, para que no te repreenda e sejas achado mentiroso. Provrbios 30:6 Portanto, para saber sobre seu real objetivo, basta seguir o esboo:

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Simples assim. Caso esteja buscando aceitao, apoio, justificativas e popularidade acerca de algo, inteprete como voc precisa. Porm, se est interessado unicamente na verdade, ento v para a abordagem literal. Acordo firmado?

O significado de interpretar nesta obra

medida que aprofundarmos os assuntos, voc poder se sentir curioso de conferir em sua Bblia a passagem, ou ento de realizar uma pesquisa para verificar as afirmaes. Fique vontade, alis, isto encorajado, porque assim construmos conhecimento. Por fim, as citaes presentes nesta obra so plenamente encontradas na Bblia e tambm encontram-se livres de confuso, dualidade ou de pouco esclarecimento. Esta foi uma grande preocupao e muitos trechos que poderiam ser abordados no o foram, por serem de carter subjetivo e propenso a interpretaes.

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A Bblia como Arma

Escravido
De todos os perodos de servido de povos, o que mais nos chocou e que permanece facilmente relembrado a escravido negra. de amplo conhecimento a barbrie de durao secular, onde o povo europeu mantinha em regime de servido o povo africano. Apesar das dificuldades e das revoltas, os afro descentes conseguiram reaver sua dignidade como seres humanos na sociedade moderna, mas ainda hoje encontramos um desajuste social causado pela poca cruel ao qual foram subjugados. O surgimento da escravido negra foi diretamente bblica. Aqui est a exata passagem: Os filhos de No que saram da arca eram Sem, Cam e Jafet. Cam era o pai de Cana. Estes eram os trs filhos de No. por eles que foi povoada toda a terra. No, que era agricultor, plantou uma vinha. Tendo bebido vinho, embriagou-se, e apareceu nu no meio de sua tenda. Cam, o pai de Cana, vendo a nudez de seu pai, saiu e foi cont-lo aos seus irmos. Mas, Sem e Jafet, tomando uma capa, puseram-na sobre os seus ombros e foram cobrir a nudez de seu pai, andando de costas; e no viram a nudez de seu pai, pois que tinham os seus rostos voltados. Quando No despertou de sua embriaguez, soube o que lhe tinha feito o seu filho mais novo. Maldito seja Cana, disse ele; que ele seja o ltimo dos escravos de seus irmos! E acrescentou : Bendito seja o Senhor Deus de Sem, e Cana seja seu escravo!

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Que Deus dilate a Jafet; e este habite nas tendas de Sem, e Cana seja seu escravo! Gnesis 9:18,27 Segundo a Bblia, os trs filhos de No povoaram todo o mundo com sua descendncia. Sem deu origem aos semitas (rabes e hebreus). Cam (em hebreu: queimado pelo Sol, escuro) era de cor escura e deu origem aos afrodescendentes e Jafet era branco, dando origem ao povo de mesma cor. Desta forma, os europeus, influenciados pelos membros religiosos fizeram a oportuna interpretao de que o povo africano era a descendncia de Cam e que deveriam ser escravos. Por parte dos europeus escravocratas, o maior trabalho foi realizar a interpretao, porque uma vez convencidos, o livro sagrado passa a ser praticamente um alicerce para a escravido dos povos. Est presente em muitas passagens da Bblia e muitas delas dizem exatamente a respeito dos escravos. Se comprares um servo hebreu, seis anos servir; mas ao stimo sair livre, de graa. Se entrou s com o seu corpo, s com o seu corpo sair; se ele era homem casado, sua mulher sair com ele. Se seu senhor lhe houver dado uma mulher e ela lhe houver dado filhos ou filhas, a mulher e seus filhos sero de seu senhor, e ele sair sozinho. Mas se aquele servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, e a minha mulher, e a meus filhos; no quero sair livre, Ento seu senhor o levar aos juzes, e o far chegar porta, ou ao umbral da porta, e seu senhor lhe furar a orelha com uma sovela; e ele o servir para sempre. E se um homem vender sua filha para ser serva, ela no sair como saem os servos. Se ela no agradar ao seu senhor, e ele no se desposar com ela, far que se resgate; no poder vend-la a um povo estranho, agindo deslealmente com ela. 20

Mas se a desposar com seu filho, far com ela conforme ao direito das filhas. xodo 21:2-9 Outra passagem: E quanto a teu escravo ou a tua escrava que tiveres, sero das naes que esto ao redor de vs; deles comprareis escravos e escravas. Tambm os comprareis dos filhos dos forasteiros que peregrinam entre vs, deles e das suas famlias que estiverem convosco, que tiverem gerado na vossa terra; e vos sero por possesso. Levtico 25:44-45 As escrituras zelam pelo domnio de um povo sobre outro. Partindo do princpio de que a escravido comum e necessria, encontramos passagens do Velho Testamento ensinando a vender escravos, comprar e como trat-los, inclusive com castigos. Jesus propriamente utilizava-se das prticas escravistas para seus discursos e naturalmente em nenhum deles condenava as escrituras pela escravido. E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado com muitos aoites; Mas o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites, com poucos aoites ser castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedir, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir. Lucas 12:47-48 Um ponto interessante que a Bblia, a mesma que dita os procedimentos escravocratas, tambm condiciona os servos a aceitarem suas posies servis:

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Vs, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos senhores, no somente aos bons e humanos, mas tambm aos maus. Porque coisa agradvel, que algum, por causa da conscincia para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente. Porque, que glria ser essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo o bem, sois afligidos e o sofreis, isso agradvel a Deus. 1 Pedro 2:18-20 Quanto aos servos, que sejam, em tudo, obedientes ao seu senhor, dando-lhe motivo de satisfao; no sejam respondes. Tito,2:9 Nenhum personagem bblico posicionou-se contra a escravido e suas injustias. Jesus, de fato at a utilizou de maneira natural. Qual de vs, tendo um servo ocupado na lavoura ou em guardar o gado, lhe dir quando ele voltar do campo: Vem j e pe-te mesa? E que, antes, no lhe diga: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto eu como e bebo; depois, comers tu e bebers? Porventura, ter de agradecer ao servo porque este fez o que lhe havia ordenado? Assim tambm vs, depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos apenas o que devamos fazer. Lucas 17:7,10

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Homossexualismo
Assim como a escravido negra, a raiz do preconceito religioso contra os homossexuais provm das antigas escrituras. O trecho exato este: Quando tambm um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominao; certamente morrero; o seu sangue ser sobre eles. Levtico 20:13 Ao passo que muitos relatos probem e abominam o homossexualismo. Porm, so raras as ocorrncias livres de interpretao e ambigidade, a salvo esta: Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. Romanos 1:26-27 Certamente na Bblia no encontramos (to) explicitamente que os negros deveriam ser os animais de trabalhos dos brancos e amarelos. O que houve foi a utilizao da interpretao para justificar um ato. Algo extremamente comum e historicamente abundante. Porm no foco deste livro apontar quais movimentos foram realizados utilizando a Bblia como justificativa. Mas h vrios.

Afinal, quem ir para o cu?

Alm do erro de praticar o homossexualismo, h muitos outros que no sero aceitos no reino dos cus. As palavras a seguir so sucintas:

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No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus. 1 Corntios 6:10

Mulheres
A Bblia retrata a mulher como algum que deve ser submisso s vontades masculinas. Sua posio hierrquica segue, segundo Gnesis, da seguinte forma: E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Ado chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E Ado ps os nomes a todo o gado, e s aves dos cus, e a todo o animal do campo; mas para o homem no se achava ajudadora idnea. Ento o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Ado, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Ado. Gnesis 2:18-22 J possvel identificar a posio secundria que a mulher se encontra. Porm, ainda nada oficial. A passagem em que explicitamente a mulher destituda de sua dignidade e sua obrigao ser submissa em toda a sua existncia, ocorre mais frente em Gnesis, aps a ma ter sido comida por ambos.

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E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceio; com dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. Gnesis 3:16 A partir deste ponto, vemos que a mulher ao longo de toda a Bblia tratada como algo secundrio e sujeitas aos homens. E o que vemos uma srie de privaes. A comear pela sua liberdade de expresso: As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja. 1 Corntios 14:34,35 A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No permito, porm, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silncio. Porque primeiro foi formado Ado, depois Eva. E Ado no foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso. 1 Timteo 2:11,14 Aqui temos uma comparao, algo lgico retratado como uma igreja depende de Cristo, assim como as mulheres dependem do homem: De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Efsios 5:24 Partindo deste ponto, a viso sobre a mulher nas escrituras no so as mais favorveis e em muitos pontos a integridade humana violada.

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Virgindade
A Bblia clara em seu tratamento com as mulheres que no so virgens: No tomaro mulher prostituta ou desonrada, nem tomaro mulher repudiada de seu marido; pois santo a seu Deus. Levtico 21:7 Viva, ou repudiada ou desonrada ou prostituta, estas no tomar; mas virgem do seu povo tomar por mulher. Levtico 21:14 A punio para uma mulher no virgem ou prostituta era sempre a morte. E quando a filha de um sacerdote comear a prostituirse, profana a seu pai; com fogo ser queimada. Levtico 21:9 Aqui h uma situao: Quando um homem tomar mulher e, depois de coabitar com ela, a desprezar, E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela divulgar m fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela, porm no a achei virgem; Ento o pai da moa e sua me tomaro os sinais da virgindade da moa, e lev-los-o aos ancios da cidade, porta; E o pai da moa dir aos ancios: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porm ele a despreza; E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: No achei virgem a tua filha; porm eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estendero a roupa diante dos ancios da cidade. Ento os ancios da mesma cidade tomaro aquele homem, e o castigaro.

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E o multaro em cem siclos de prata, e os daro ao pai da moa; porquanto divulgou m fama sobre uma virgem de Israel. E lhe ser por mulher, em todos os seus dias no a poder despedir. Deuteronmio 22:13,19 Exposio ao ridculo, violao da privacidade, calnia e difamao so apenas algumas das infraes que o homem cometeu mulher. E ela sequer se pronunciou. Agora seguindo o mesmo caso, vejamos se a moa realmente no fosse virgem. Porm se isto for verdadeiro, isto , que a virgindade no se achou na moa, Ento levaro a moa porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejaro, at que morra; pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirars o mal do meio de ti. Deuteronmio 22:20-21 O resumo que, se caso a mulher no fosse virgem, no teria direito de falar nada e ainda seria obrigada a continuar com o homem que a injustiou e a exps. Por outro lado, sem a virgindade, ela pagaria com a vida e o homem poderia procurar uma nova mulher totalmente virgem. Na Bblia abundante a posio privilegiada do homem, pois lhe permitido despejar sua mulher caso no tenha gostado da mesma aps o casamento. Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a despedir da sua casa. Deuteronmio 24:1

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O ciclo natural feminino

O Antigo Testamento expressa sua opinio acerca de uma mulher em pleno ciclo menstrual: Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estar sete dias na sua separao, e qualquer que a tocar, ser imundo at tarde. E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separao, ser imundo; e tudo sobre o que se assentar, ser imundo. E qualquer que tocar na sua cama, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde. Se tambm tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, ser imundo at tarde. E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundcia estiver sobre ele, imundo ser por sete dias; tambm toda a cama, sobre que se deitar, ser imunda. Tambm a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separao, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separao, todos os dias do fluxo da sua imundcia ser imunda, como nos dias da sua separao. Toda a cama, sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe- como a cama da sua separao; e toda a coisa, sobre que se assentar, ser imunda, conforme a imundcia da sua separao. E qualquer que a tocar ser imundo; portanto lavar as suas vestes, e se banhar com gua, e ser imundo at tarde.

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Porm quando for limpa do seu fluxo, ento se contaro sete dias, e depois ser limpa. Levtico 15:19-28 Aqui uma passagem descrevendo quando um homem tiver relaes com uma mulher menstruada. E, quando um homem se deitar com uma mulher no tempo da sua enfermidade, e descobrir a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero extirpados do meio do seu povo. Levtico 20:18 A mulher tambm condenada por gerar filhos. A gravidade da condenao depende do sexo do beb: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der luz um menino, ser imunda sete dias, assim como nos dias da separao da sua enfermidade, ser imunda. Levtico 12:2 E assim dever ficar trinta e trs dias longe das coisas sagradas e do santurio para no contaminar. Porm, caso venha uma menina: Mas, se der luz uma menina ser imunda duas semanas, como na sua separao; depois ficar sessenta e seis dias no sangue da sua purificao. Levtico 12:5

Homens
No so apenas as mulheres que sofrem represses no livro sagrado. Apesar de sua posio mais superior, os homens deveriam humilhar-se a Deus, pois a partir do momento em que nascessem, deveriam ter a pele do prepcio removida para provar a aliana com Deus.

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Disse mais Deus a Abrao: Tu, porm, guardars a minha aliana, tu, e a tua descendncia depois de ti, nas suas geraes. Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto ser por sinal da aliana entre mim e vs. O filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo o homem nas vossas geraes; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua descendncia. Com efeito, ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estar a minha aliana na vossa carne por aliana perptua. Gnesis 17:9-13 Assim, a punio descrita para os homens que no obedecem a tradio: E o homem incircunciso, cuja carne do prepcio no estiver circuncidada, aquela alma ser extirpada do seu povo; quebrou a minha aliana. Gnesis 17:14 Obedecendo as escrituras, os judeus realizam a circunciso no oitavo dia do nascimento da criana.

Doentes e Deficientes
Entramos agora em uma rea delicada. Os doentes representam a grande maioria dos assduos leitores da Bblia e inclusive seus mais devotos seguidores. Seu poder consolador e provedor de esperanas fazem com que uma condio visivelmente crtica seja maquiada e aliviada para alegria do

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doente. comum quando uma pessoa est doente ler as escrituras, sobretudo as palavras de Jesus acerca das dificuldades e dos milagres. A Bblia nestes momentos utilizada para parecer um instrumento de esperana. Mas a verdade que, no mesmo livro que retrata Jesus curando paralticos, cegos, suros e mudos, alm de mortos, tambm retrata o Deus que no quer seguidores doentes e deficientes fsicos em seu meio. Fala a Aro, dizendo: Ningum da tua descendncia, nas suas geraes, em que houver algum defeito, se chegar a oferecer o po do seu Deus. Pois nenhum homem em quem houver alguma deformidade se chegar; como homem cego, ou coxo, ou de nariz chato, ou de membros demasiadamente compridos, Ou homem que tiver quebrado o p, ou a mo quebrada, Ou corcunda, ou ano, ou que tiver defeito no olho, ou sarna, ou impigem, ou que tiver testculo mutilado. Nenhum homem da descendncia de Aro, o sacerdote, em quem houver alguma deformidade, se chegar para oferecer as ofertas queimadas do SENHOR; defeito nele h; no se chegar para oferecer o po do seu Deus. Levtico 21:17-21 Nesta passagem, Deus ordena a Moiss que expulse todos os doentes para que no contamine os demais. E falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do arraial a todo o leproso, e a todo o que padece fluxo, e a todos os imundos por causa de contato com algum morto. Desde o homem at a mulher os lanareis; fora do arraial os lanareis; para que no contaminem os seus arraiais, no meio dos quais eu habito.

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E os filhos de Israel fizeram assim, e os lanaram fora do arraial; como o SENHOR falara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel. Nmeros 5:1-4 Sem nenhuma chance de cura, os doentes foram abandonados para morrerem fora dos arraiais onde Deus habitava.

Trabalho aos sbados

Como de costume, os sbados deveriam ser guardados, pois as antigas escrituras no permitem o trabalho neste dia. Ainda hoje encontramos pessoas que respeitam esta tradio, porm, a Bblia no se resume a apenas obedecer, mas sim punir os semelhantes que no o fazem. Seis dias se trabalhar, mas o stimo dia vos ser santo, o sbado do repouso ao SENHOR; todo aquele que nele fizer qualquer trabalho morrer. xodo 35:2 Exemplificando a ordem, encontramos em nmeros uma passagem onde os israelitas acham um homem que apanhava lenha no sbado. Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sbado. E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss e a Aro, e a toda a congregao. E o puseram em guarda; porquanto ainda no estava declarado o que se lhe devia fazer. Disse, pois, o SENHOR a Moiss: Certamente morrer aquele homem; toda a congregao o apedrejar fora do arraial. Ento toda a congregao o tirou para fora do arraial, e o apedrejaram, e morreu, como o SENHOR ordenara a Moiss.

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Nmeros 15:32-36 De fato, a obrigao de no realizar trabalhos aos sbados deve ser transmitida e permanente, como descrita nesta passagem: Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes por aliana perptua. xodo 31:16 As ordens, porm, no se resumem a condenar apenas o trabalho aos sbados. O livro retrata como proceder ao plantio e as oferendas resultantes. Guardars os meus estatutos; no permitirs que se ajuntem misturadamente os teus animais de diferentes espcies; no teu campo no semears sementes diversas, e no vestirs roupa de diversos estofos misturados. Levtico 19:19 E, quando oferecerdes sacrifcio pacfico ao SENHOR, da vossa prpria vontade o oferecereis. No dia em que o sacrificardes, e no dia seguinte, se comer; mas o que sobejar ao terceiro dia, ser queimado com fogo. E se alguma coisa dele for comida ao terceiro dia, coisa abominvel ; no ser aceita. E qualquer que o comer levar a sua iniqidade, porquanto profanou a santidade do SENHOR; por isso tal alma ser extirpada do seu povo. Levtico 19:5-8

Religio x Cincia
Durante a Idade Mdia, a igreja catlica controlava o acesso ao conhecimento. Muitos pensadores e cientistas mostraram vises diferentes acerca do que a igreja pregava e inclusive provaram que o conhecimento to

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defendido por ela estava racionalmente incorreto. O resultado foi pessoas torturadas a fim de que se arrependessem de ter ido contra os princpios da igreja ou ento queimados caso ainda mantivessem suas ideologias. Com o enfraquecimento do poder da igreja, a cincia eclodiu como a grande iluminada do esprito humano durante o perodo ps idade mdia chamado de Renascimento. Durante este perodo o avano nas inovaes, artes, cultura e sobretudo na cincia foram gigantescos. Com a liberdade de pensamento garantida, muitos dogmas, mitos, afirmaes e pensamentos da antiga igreja foram postos prova e derrubados luz da razo. Hoje a cincia domina o mundo moderno, mas ambas no so comparveis. A cincia baseia-se na aquisio de conhecimento por meio do mtodo cientfico, que por sua vez, um conjunto de regras bsicas que devem ser seguidas para que se obtenha um conhecimento slido.

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Este um esquema de como funciona o mtodo cientfico. Tudo comea com a observao e a curiosidade por algo e a partir da, buscar fatos, hipteses e experimentos para tentar encontrar respostas ou novas perguntas. Repare que o mtodo cientfico no linear, mas cclica, ou seja, se ao final do processo voc no encontrou nenhum resultado, precisar reciclar suas hipteses e voltar fase de observao e assim adiante. Talvez voc no esteja familiarizado com o mtodo cientfico, mas acredite: voc o utiliza diariamente sem nem mesmo perceber! E se temos hoje tratamentos para o cncer com altas chances de cura ou descobrimos que a Terra redonda e que ela gira em torno do Sol, foi graas a este poderoso motor de inovao. O que torna a religio diferente da cincia um fato. Nem precisarei explicar porque o exemplo a seguir ir esclarecer. Experimente chegar a um professor de biologia ou a um bilogo e afirmar categoricamente que os morcegos so aves como a cegonha. E diga isto afirmando que leu em um livro. Voc deve estar imaginando a situao. Pois bem, pegue a Bblia sagrada e mostre-o em Levtico 11:19. Qualquer criana em plena educao primria aprende que os morcegos so os nicos mamferos voadores, mas consta na Bblia que eles so aves como a cegonha, a gara e a poupa. No limitando-se a ditar as regras sobre a crena, comportamento e condies humanas, a Bblia tambm faz suas afirmaes acerca da natureza e seu funcionamento. O resultado vergonhoso para o nosso conhecimento atual e ainda pior porque segunda a Bblia, Deus disse isto a Moiss, responsvel por transmitir o conhecimento para toda a humanidade. A lista to vasta que colocaria qualquer professor ou mesmo um bom estudante de cabelos em p. Certamente citar aqui os trechos integrais seria uma tarefa penosa de ler, mas colocarei a sntese da passagem, algo que voc tambm chegar se ler o texto na ntegra. Fique vontade para realizar suas consultas caso queira. Lebres e coelhos ruminam. (Levtico 11:05,06) Morcegos tambm so aves. (Levtico 11:19) Algumas espcies de insetos tm quatro ps. (Levtico 11:20) O homem surgiu diretamente do p (ou barro). (Gnesis 02:07) 35

 A mulher surgiu de uma costela do homem. (Gnesis 02:21-22) As plantas surgiram antes do Sol. (Gnesis 01:11-19) A lua possui luz prpria. (Gnesis 1:16) Nosso planeta surgiu antes da luz. (Gnesis 01:02,03) A gua surgiu antes da luz. (Gnesis 01:02,03) O cu feito de gua. (Gnesis 01:06,07) As aves surgiram antes dos rpteis. (Gnesis 01:20-24) O arco-ris um fenmeno mais recente que a civilizao. (Gnesis 09:13-16) Os diferentes idiomas existem porque Deus quis impedir que o homem construsse uma torre para alcanar o cu. (Gnesis 11:05-09) A Terra sustentada por colunas. (I Samuel 02:08) Calculando as genealogias mostradas em Gnesis 5 e Gnesis 11, e tambm de Lucas 03:23,28, A Terra tem aproximadamente 6.000 anos de idade. A Terra no se move, ela est firmada. 93:01, Salmos 96:10, Salmos 104:05) Daniel 4:11 diz que uma rvore to grande que chegava at o cu podia ser vista at os confins da Terra, algo possvel apenas em um mundo plano e Mateus 4:8 diz que de um monte muito alto podem ser vistos todos os reinos da Terra, tambm somente possvel em um mundo plano, portanto a Terra plana. O Universo surgiu em seis dias. (Gnesis 01:31) As rvores frutferas surgiram antes de qualquer animal. (Gnesis 01:12:21) A arca de No possua uma janela, suficiente para arejar um ambiente contendo milhares de animais. (Gnesis 6:16) Os seres vivos surgiram como so atualmente. (Gnesis 01:21,25 e Gnesis 02:19,20) possvel alterar geneticamente rebanhos acasalando-os em frente a varas descascadas. (Gnesis 30:37,39) Drages existem. (Salmo 44:19, Isaas 27:1, Apocalipse 12:3) (1Crnicas 16:30, Salmos

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 Sangue na roupa de cama uma evidncia conclusiva para a comprovao da virgindade. (Deuteronmio 22:17) Estrelas podem cair do cu sobre a Terra. 13:25, Apocalipse 6:13 e Apocalipse 12:4) Doenas mentais, surdez e cegueira so causadas por demnios. (Mateus 12:22; Marcos 09:25; Lucas 08:27) Ouro enferruja. (Tiago 05:02) O valor de Pi 3. (I Reis 07:23) Serpentes comem p, e rastejam devido a uma maldio divina. (Gnesis 3:14) Tudo o que se come eliminado. (Mateus 15:17) Sementes mortas podem germinar. (Joo 12:24) A semente da mostarda a menor de todas as sementes. (Mateus 13:32) O que se come no nos contamina. (Mateus 15:11) O cu firme como um espelho fundido. (J 37:18) O corao o rgo responsvel pelos pensamentos. (Gnesis 06:05, Deuteronmio 15:09, I Crnicas 29:18, Salmos 139:23, Jeremias 16:12, Daniel 02:30, Isaas 44:18, Mateus 09:04, Marcos 07:21, Lucas 01:51, Atos 08:22) A lista seguiria incessantemente, mas no produtivo continuar. Sendo assim estes foram alguns mitos derrubados pelo mtodo cientfico e que ainda hoje encontramos presentes em qualquer residncia moderna. O grande fato que se no houvesse estas passagens na Bblia, certamente teria sido mais difcil desmistificar o conceito de Divino Ser Perfeito, por isto no incomum encontrar ateus citando passagens da prpria Bblia para mostrar frases ilgicas e deficincias relevantes. Contextualmente, sabemos que muitas destas descobertas s foram possveis muitos sculos depois, com a cincia necessria e a tecnologia necessria, porm, o que muito ironizado na Bblia pelos cticos a soberba e a pretenso dos escritores bblicos que, ao invs de mostrarem-se humildes (Mateus 24:29, Marcos

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quanto grandeza do universo e da natureza, relataram veementemente que Deus atribuiu os conhecimentos para a humanidade. Agora no de objetivo deste livro mostrar que a cincia perfeita ou que a religio seja imperfeita e errada. Ela tambm no . Assim como os Europeus utilizaram a Bblia para escravizar povos e prover sofrimento, Madre Teresa de Calcut utilizou o mesmo livro para suas inmeras obras de caridade e altrusmo. Assim como as contribuies de Einstein deram significativo avano fsica moderna, tambm foram elas que tornaram real a construo de bombas atmicas capazes de dizimar cidades inteiras. So dois lados de uma mesma moeda que ns, como seres humanos dotados de uma grande capacidade de compreenso e discernimento, devemos conviver. Compreenso e discernimento que os povos escritores da Bblia pareciam no ter. Fechados ao dilogo e a novas fronteiras, escreveram tudo o que lhes parecia exato e perfeito com total soberba e assim mantiveram pensando que estas verdades continuariam intocveis durante todo o sempre. Os primeiros homens das cavernas sabiam que nada era para sempre. Precisavam mudar de um territrio a outro porque os alimentos se esgotavam e a noo de que tudo termina lhes parecia intrnseco. Hoje ns sabemos que precisamos cuidar de nosso planeta porque chegamos ao entendimento de que ele no para sempre, mas durante o perodo do antigo testamento parecia que as pessoas viviam achando que j haviam encontrado tudo e aprendido sobre tudo, ento tamanha era o esclarecimento que resolveram registrar para que nossa gerao se beneficiasse dos conhecimentos, afinal, eles se preocupavam que ns no saberamos hoje controlar nossos escravos, nem como lidar com uma esposa no-virgem. E por mais que hoje tenhamos evoludo como pessoas a ponto de sequer depender de tais palavras para ditar as regras em nossa sociedade, h pessoas com a mesma mentalidade mosaica, onde deve prevalecer a superioridade de um povo sobre outro, ou de uma opinio sobre a outra e que a correta no deve ser nunca questionada e perdurar para sempre. Para termos uma dimenso do tamanho da coisa com que estamos lidando, experimente chegar a um professor e dizer que no acredita na teoria da evoluo de Darwin porque acha ilgico e imaturo. Agora v a um pastor e

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diga que acha a criao do mundo segundo o livro de Gnesis ilgico e imaturo. Em ambos os casos, como voc acha que eles reagiriam? Do professor certamente ouvir algo como proponha a sua viso ou ento srio? Vamos discutir isto, enquanto que do pastor voc ouviria mas isto uma blasfmia muito grande ou ento no se discute as obras do Senhor algo por a. possvel entender a reao to diferente entre cincia e religio. E qual das duas vencer o duelo? Segundo o historiador Leandro Karnal, durante sua palestra Amor e Temor na Experincia Religiosa explica que o poder consolador da religio incomparvel e se a religio for tudo aquilo que a cincia no conseguir explicar, ento no possvel que um dia a religio acabe. Como exemplo, ele cita que ao lidar com uma perda de um ente querido, uma pessoa se sentir muito mais confortvel sabendo que a mesma encontra-se no cu, feliz, do que se acreditar que seres humanos so feitos de carne e osso e que por ao natural eles nascem, crescem, reproduzem-se e morrem. Ento como aprendizado, se utilizarmos um para tentar derrubar o outro a conseqncia sempre recproca, mais ou menos como apagar fogo com vento. Ele fica maior e se alastra.

Deus e a violncia
Deus associado a mortes abundante no Antigo Testamento. Vamos analisar alguns trechos onde a carnificina est presente. Agora, pois, matai todo o homem entre as crianas, e matai toda a mulher que conheceu algum homem, deitandose com ele. Porm, todas as meninas que no conheceram algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs. Nmeros 31:17,18 Em Gnesis vemos a morte da mulher de L, por ter olhado para trs desobedecendo ao que o Senhor havia ordenado.

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E a mulher de L olhou para trs e ficou convertida numa esttua de sal. Gnesis 19:26 Por ser mau: Er, porm, o primognito de Jud, era mau aos olhos do SENHOR, por isso o SENHOR o matou. Gnesis 38:7 Por praticar sexo sem querer ter filhos: On, porm, soube que esta descendncia no havia de ser para ele; e aconteceu que, quando possua a mulher de seu irmo, derramava o smen na terra, para no dar descendncia a seu irmo. E o que fazia era mau aos olhos do SENHOR, pelo que tambm o matou. Gnesis 38:9-10 Aproximadamente 3000 pessoas por adorarem uma imagem: E disse-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa; e passai e tornai pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo, e cada um a seu amigo, e cada um a seu vizinho. E os filhos de Levi fizeram conforme palavra de Moiss; e caram do povo aquele dia uns trs mil homens. xodo 32:27-28 Ento saiu fogo do SENHOR, e consumiu os duzentos e cinqenta homens que ofereciam o incenso. Nmeros 16:35 E os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Cor. Nmeros 16:49

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E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. Nmeros 25:9 E, das mulheres que no conheceram homem algum, deitando-se com ele, todas as almas foram trinta e duas mil. Nmeros 31:35 E sucedeu que, acabando os israelitas de matar todos os moradores de Ai no campo, no deserto, onde os tinham seguido, e havendo todos cado ao fio da espada, at serem consumidos, todo o Israel se tornou a Ai e a feriu ao fio de espada. E todos os que caram aquele dia, assim homens como mulheres, foram doze mil, todos moradores de Ai. Josu 8:24-25 E subiu Jud, e o SENHOR lhe entregou na sua mo os cananeus e os perizeus; e feriram deles, em Bezeque, a dez mil homens. Juzes 1:4 E aqui um curioso caso onde Ede mata em nome de Deus: E Ede entrou numa sala de vero, que o rei tinha s para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. Ento Ede estendeu a sua mo esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre, Juzes 3:20-21 Ento Josu lhes disse: No temais, nem vos espanteis; esforai-vos e animai-vos; porque assim o far o SENHOR a todos os vossos inimigos, contra os quais pelejardes. 41

E, depois disto, Josu os feriu, e os matou, e os enforcou em cinco madeiros; e ficaram enforcados nos madeiros at tarde. Josu 10:25-26 Deu fora Sanso, para que matasse 30 homens: Ento o Esprito do SENHOR to poderosamente se apossou dele, que desceu aos ascalonitas, e matou deles trinta homens, e tomou as suas roupas, e deu as mudas de roupas aos que declararam o enigma; porm acendeu-se a sua ira, e subiu casa de seu pai. Juzes 14:19 E mais mil: E, vindo ele a Le, os filisteus lhe saram ao encontro, jubilando; porm o Esprito do SENHOR poderosamente se apossou dele, e as cordas que ele tinha nos braos se tornaram como fios de linho que se queimaram no fogo, e as suas amarraduras se desfizeram das suas mos. E achou uma queixada fresca de um jumento, e estendeu a sua mo, e tomou-a, e feriu com ela mil homens. Ento disse Sanso: Com uma queixada de jumento, montes sobre montes; com uma queixada de jumento feri a mil homens. Juzes 15:14-16 E tambm a mais 3000 pessoas, pedindo vingana Deus: Ora estava a casa cheia de homens e mulheres; e tambm ali estavam todos os prncipes dos filisteus; e sobre o telhado havia uns trs mil homens e mulheres, que estavam vendo Sanso brincar. Ento Sanso clamou ao SENHOR, e disse: Senhor DEUS, peo-te que te lembres de mim, e fortalece-me agora s esta vez, Deus, para que de uma vez me vingue dos filisteus, pelos meus dois olhos.

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Abraou-se, pois, Sanso com as duas colunas do meio, em que se sustinha a casa, e arrimou-se sobre elas, com a sua mo direita numa, e com a sua esquerda na outra. E disse Sanso: Morra eu com os filisteus. E inclinouse com fora, e a casa caiu sobre os prncipes e sobre todo o povo que nela havia; e foram mais os mortos que matou na sua morte do que os que matara em sua vida. Juzes 16:27-30 Aqui, Deus ajuda Israel a matar 25.100 Benjamitas, uma boa fonte para entender o conflito ainda hoje vivido nos pases do Oriente Mdio: Ento feriu o SENHOR a Benjamim diante de Israel; e destruram os filhos de Israel, naquele dia, vinte e cinco mil e cem homens de Benjamim, todos dos que tiravam a espada. Juzes 20:35 Samuel esquarteja Agague diante do Senhor: Ento disse Samuel: Trazei-me aqui a Agague, rei dos amalequitas. E Agague veio a ele animosamente; e disse Agague: Na verdade j passou a amargura da morte. Disse, porm, Samuel: Assim como a tua espada desfilhou as mulheres, assim ficar desfilhada a tua me entre as mulheres. Ento Samuel despedaou a Agague perante o SENHOR em Gilgal. 1 Samuel 15:32-33 Deus fere e mata Uz por tentar impedir que a Arca da Aliana no casse do cortejo de bois: E, chegando eira de Nacom, estendeu Uz a mo arca de Deus, e pegou nela; porque os bois a deixavam pender.

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Ento a ira do SENHOR se acendeu contra Uz, e Deus o feriu ali por esta imprudncia; e morreu ali junto arca de Deus. 2 Samuel 6:6-7 Sete filhos homens do rei enforcados em nome de Deus: De seus filhos se nos dem sete homens, para que os enforquemos ao SENHOR em Gibe de Saul, o eleito do SENHOR. E disse o rei: Eu os darei. 2 Samuel 21:6 Crianas esquartejadas por brincarem com o profeta, que maldioou em nome de Deus: Ento subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saram da cidade, e zombavam dele, e diziamlhe: Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virando-se ele para trs, os viu, e os amaldioou no nome do SENHOR; ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles meninos. 2 Reis 2:23-24 Deus envia grave doena: E depois de tudo isto o SENHOR o feriu nas suas entranhas com uma enfermidade incurvel. 2 Crnicas 21:18 E tudo quanto na cidade havia destruram totalmente a fio de espada, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, at ao boi e gado mido e ao jumento. Josu 6:21 E assim repetidamente encontramos. No necessrio citar mais fontes, uma vez que so facilmente encontradas passagens onde algum mata ou morre em nome de Deus. De fato, uma estimativa feita com algumas das 44

passagens mais notrias, onde morreram milhares de pessoas de uma s vez possvel calcular cerca de dois milhes e meio de pessoas mortas em nome sagrado, mas certamente este valor ainda maior, j que inmeras cidades dizimadas pelo Senhor, como Sodoma e Gomorra ou o dilvio, no possuam um nmero de habitantes definidos para contagem exata, ento este valor timidamente uma estimativa muito baixa. Se verdade ou no, o fato que estas matanas inclusive de bebs e mulheres inocentes esto presentes neste livro que uma pessoa comum, por exemplo, o tem como fonte de inspirao e paz.

Deus x Diabo
Esta dualidade to marcante como Luz x Treva, alis, trata-se da personificao da mesma. Deus, sendo a Luz, tem como inimigo o Diabo, as Trevas, que compete pelas almas dos homens que vagam pela Terra. Mas uma pergunta relevante : Por que se dar ao trabalho de haver um diabo, quando h um Deus que capaz de punir e matar a quem desobedece? Segundo as escrituras, o diabo tenta corromper as almas dos homens e seu objetivo desviar sua f por Deus. Porm, abundantemente ns vemos nas escrituras as punies para quem desobedece as leis de Deus. Ento pra que o Diabo? Uma verdade absoluta que est comprovada na Bblia a de que Deus traz para si toda a responsabilidade pelo que acontece com os homens. Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus h alm de mim; eu mato, e eu fao viver; eu firo, e eu saro, e ningum h que escape da minha mo. Deuteronmio 32:39 Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas. Isaas 45:07

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Por meio destas passagens a Bblia deixa claro que Deus possui todo o poder. Para o bem e para o mal. Ele o responsvel pela cura e tambm pela doena. A frase eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas abre margem para infinitas interpretaes, mas deixando-as de lado, percebemos que cabe a Deus trazer a paz ou o sofrimento. A Bblia em si um amalgamado confuso e contraditrio de textos acerca do que mau e do que bom. Em realidade, nem mesmo Deus descrito com exatido. Voc perceber, por exemplo, que o Deus de Abrao piedoso e dotado de bondade, j o Deus de Moiss vingativo e punitivo, mas ambos tratam-se do mesmo Senhor. Assim tambm ocorre com a entidade maligna da Bblia. O Diabo. A histria do Diabo A crena atual, aquela popularmente conhecida, retrata o mal bblico em uma figura como esta:

Este o diabo que a maioria das pessoas conhecem e temem. Suas caractersticas so nicas. Porm, tais caractersticas no so encontradas na Bblia. Um estudo aprofundado revelou que o Diabo moderno um hbrido das crenas mitolgicas dos antigos gregos e que foi muito utilizado para

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desapegar os pagos s suas crenas, associando a figura de bode algo maligno. Assim, a figura que temos hoje do diabo advm da juno de, basicamente, trs personagens mticos: Pan, Hades e Poseidon.

Pan
Pan ou P era o deus dos bosques, dos rebanhos e dos pastores na mitologia grega. Possua uma flauta, qual tocava vagando pelos campos. Dele, o Diabo herda os chifres e a aparncia grotesca de bode.

Hades
Deus dos mortos, do inferno. Por ser to temido, seu nome era mascarado e assim o chamavam de Pluto. De Hades, o Diabo moderno herdou o local onde imperava (submundo ou inferno), o fogo ardente em si mesmo e a tarefa de gerir os mortos.

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Poseidon
O Deus dos Mares, de onde o Diabo moderno herda o tridente.

Assim, a figura do Diabo moderno foi vital, sobretudo para assustar os povos antigos, fazendo-lhes largar a adorao aos deuses semelhantes a bois, cabras e bodes e assim seguir as escrituras. O diabo tem sua primeira apario na Bblia no livro de J. No foi o diabo a tentar Eva no paraso, mas sim um astuto animal criado por Deus, a serpente. No livro de Gnesis no h nenhuma citao do diabo e a confuso

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mais comum e tambm uma pobre interpretao muito realizada a da crena que a serpente falante era o diabo. A verdade que ainda no havia, no livro de Gnesis, o conceito de diabo. Portanto, na Bblia as primeiras menes do diabo ocorrem aps o exlio babilnico, onde o povo judeu, tendo retornado a Israel com a permisso do Rei Ciro, em 538 a.C, assimilou muitos costumes persas. O grande apoio do rei permitiu que eles construssem o Segundo Templo Judaico e ainda devolveu muitos de seus tesouros, que haviam sido saqueados. Os persas mantinham como religio o Zoroastrismo, que considerada como a primeira manifestao de um monotesmo tico (crena de um povo em apenas um Deus). Seus fundamentos admitem a existncia de duas divindades (dualismo), representando o Bem e o Mal, de cuja luta venceria o Bem. De fato, a crena no paraso, na ressurreio, no juzo final e na vinda de um messias, influenciou profundamente o judasmo, o cristianismo e o islamismo. No Zoroastrismo, existe o Deus supremo Ahura-Mazda (Ara-Masda), que sofre a oposio de uma outra fora poderosa, conhecida como Angra Mainyu, ou Ahriman (Arim, esprito mal). Por isso o aparecimento na Bblia de uma divindade maligna chamada Satans foi registrada apenas no livro de J e nos outros livros escritos aps o exlio Babilnico, do ano 538 a.C e seguintes. Os judeus, tendo absorvido popularmente a crena em um Ahriman, um diabo, o nomearam em hebraico de Shaitan (Satan) e assim, a dualidade Deus x diabo j percebida, alm de bem x mal, luz x trevas, forte x fraco e demais antagonismos. Para exemplificar este fato, tomemos como base o livro de Samuel, foi escrito no ano de 622 a.C, bem antes da influncia persa: E a ira do SENHOR se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Jud. 2 Samuel 24:1 Esta mesma passagem retratada no I livro das Crnicas, escrito no comeo do ano 300 a.C, j sob a influncia do Zoroastrismo persa: Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel. 49

1 Crnicas 21:1 A substituio do nome do Senhor pelo nome de Satans revela perfeitamente a crena em um esprito mal absorvida dos persas e sua religio, alm de mostrar que a existncia do diabo no era um conceito originado da Bblia. Alis, no novo testamento, quando Jesus realizava seus milagres, era comum estabelecer uma relao de doenas e demnios. Trouxeram-lhe, ento, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via Mateus 12:22 E algumas mulheres que haviam sido curadas de espritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saram sete demnios; Lucas 8:02 Porm, algumas pessoas surpreenderam-se e condenavam Jesus por servir a uma entidade: E estava ele expulsando um demnio, o qual era mudo. E aconteceu que, saindo o demnio, o mudo falou; e maravilhou-se a multido. Mas alguns deles diziam: Ele expulsa os demnios por Belzebu, prncipe dos demnios. Lucas 11:14,15 Eis aqui uma entidade maligna que ainda no esclarecemos: Belzebu. Para muitos religiosos, belzebu uma outra faceta de Satans ou uma outra nomeao para o mesmo. Porm, Belzebu uma criatura muito diferente de Satans e seu mito provm das crenas populares dos povos pr-cristos. Para explicar o conceito desta entidade, tomemos como ponto outra passagem onde Jesus explica que no serve a Belzebu:

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Mas alguns deles diziam: Ele expulsa os demnios por Belzebu, prncipe dos demnios. E outros, tentando-o, pediam-lhe um sinal do cu. Mas, conhecendo ele os seus pensamentos, disselhes: Todo o reino, dividido contra si mesmo, ser assolado; e a casa, dividida contra si mesma, cair. E, se tambm Satans est dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reino? Pois dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu. E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Eles, pois, sero os vossos juzes. Lucas 11:15,19 clara a distino de que Belzebu e Satans so entidades diferentes, tanto que Belzebu considerado prncipe dos demnios. Talvez voc soubesse desta distino, porm este livro foca no objetivo ao entendimento dos vrios nveis que os religiosos se apresentam.

Belzebu, descrito no Dictionnaire Infernal por Collin de Plancy.

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Continuando o raciocnio inicial, ambos so criaturas distintas, Belzebu submisso a Satans, uma espcie de servo. O surgimento de Belzebu mitolgico e a crena em tal criatura mostra que os povos dos tempos bblicos acreditavam em mitologias. Segundo ela, o deus Baal era o senhor dos troves, da agricultura e fertilidade, sendo associado tambm com a crueldade e morte, algo como o Zeus da mitologia grega. Zebub era seu inimigo, deus das moscas e das doenas. Segundo a mitologia, durante uma intensa batalha, a terra sugou ambos e os uniu sob a forma de uma s criatura, Baal-Zebub, condenada a ficar aprisionada em uma grande fenda no interior da terra. Porm, foi resgatado por Shaitan (Satans) que possua poderes maiores do que Belzebu e assim a criatura passa a ser um servo fiel a seu amo. As escrituras da Bblia relatam a adorao ao deus Baal: Porque edificaram os altos de Baal, para queimarem seus filhos no fogo em holocaustos a Baal; o que nunca lhes ordenei, nem falei, nem me veio ao pensamento. Jeremias 19:5 E sucedeu que (como se fora pouco andar nos pecados de Jeroboo, filho de Nebate) ainda tomou por mulher a Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidnios; e foi e serviu a Baal, e o adorou. E levantou um altar a Baal, na casa de Baal que edificara em Samaria. 1 Reis 16:31-32 Ento fizeram os filhos de Israel o que era mau aos olhos do SENHOR; e serviram aos baalins. Juzes 2:11 Nesta passagem, aps um grave acidente, Ocozias fica em dvida sobre seu estado de sade e pede para que os mensageiros consultem Belzebu, a fim de saber se iria sobreviver.

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Disse-lhe: Eis o que diz o Senhor: Porque enviaste mensageiros a consultar Baal-Zebub, deus de Acaron, no te levantars mais do leito a que subiste; mas morrers. 2 Reis 1:16 De alguma forma ainda incerta, na mitologia filistia, Baal Zebub era um deus venerado, guardio da cidade de Acaron. O judasmo condenou-o como demnio e assim iniciou-se a fervorosa repulso da criatura associando-o a Satan e assim inimigo de Deus. A passagem a seguir descreve um desafio feito entre Elias e os adoradores de Baal: Ento disse ele: Eu no tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR, e seguistes a Baalim. Agora, pois, manda reunir-se a mim todo o Israel no monte Carmelo; como tambm os quatrocentos e cinqenta profetas de Baal, e os quatrocentos profetas de Asera, que comem da mesa de Jezabel. Ento Acabe convocou todos os filhos de Israel; e reuniu os profetas no monte Carmelo. Ento Elias se chegou a todo o povo, e disse: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe respondeu. Ento disse Elias ao povo: S eu fiquei por profeta do SENHOR, e os profetas de Baal so quatrocentos e cinqenta homens. Dem-se-nos, pois, dois bezerros, e eles escolham para si um dos bezerros, e o dividam em pedaos, e o ponham sobre a lenha, porm no lhe coloquem fogo, e eu prepararei o outro bezerro, e o porei sobre a lenha, e no lhe colocarei fogo. Ento invocai o nome do vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e h de ser que o deus que responder 53

por meio de fogo esse ser Deus. E todo o povo respondeu, dizendo: boa esta palavra. E disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vs um dos bezerros, e preparai-o primeiro, porque sois muitos, e invocai o nome do vosso deus, e no lhe ponhais fogo. E tomaram o bezerro que lhes dera, e o prepararam; e invocaram o nome de Baal, desde a manh at ao meio dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porm nem havia voz, nem quem respondesse; e saltavam sobre o altar que tinham feito. E sucedeu que ao meio dia Elias zombava deles e dizia: Clamai em altas vozes, porque ele um deus; pode ser que esteja falando, ou que tenha alguma coisa que fazer, ou que intente alguma viagem; talvez esteja dormindo, e despertar. E eles clamavam em altas vozes, e se retalhavam com facas e com lancetas, conforme ao seu costume, at derramarem sangue sobre si. E sucedeu que, passado o meio dia, profetizaram eles, at a hora de se oferecer o sacrifcio da tarde; porm no houve voz, nem resposta, nem ateno alguma. Ento Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele; e restaurou o altar do SENHOR, que estava quebrado. E Elias tomou doze pedras, conforme ao nmero das tribos dos filhos de Jac, ao qual veio a palavra do SENHOR, dizendo: Israel ser o teu nome. E com aquelas pedras edificou o altar em nome do SENHOR; depois fez um rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente. Ento armou a lenha, e dividiu o bezerro em pedaos, e o ps sobre a lenha. E disse: Enchei de gua quatro cntaros, e derramai-a sobre o holocausto e sobre a lenha. E disse: Fazei-o 54

segunda vez; e o fizeram segunda vez. Disse ainda: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez; De maneira que a gua corria ao redor do altar; e at o rego ele encheu de gua. Sucedeu que, no momento de ser oferecido o sacrifcio da tarde, o profeta Elias se aproximou, e disse: O SENHOR Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu s Deus em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme tua palavra fiz todas estas coisas. Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo conhea que tu s o SENHOR Deus, e que tu fizeste voltar o seu corao. Ento caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o p, e ainda lambeu a gua que estava no rego. O que vendo todo o povo, caram sobre os seus rostos, e disseram: S o SENHOR Deus! S o SENHOR Deus! E Elias lhes disse: Lanai mo dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. E lanaram mo deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom, e ali os matou. 1 Reis 18:18-40 Uma vez entendido a mitologia por trs do surgimento da criatura chamada de prncipe dos demnios, percebemos que o povo possua uma crena mitolgica naquela poca. A verdade que percebemos que a Bblia fez um hbrido das lendas e crenas mesopotmicas que os povos adoravam e seu intuito foi atingi-los por meio da condenao de seus deuses como demnios e assim facilitar a converso. O surgimento do Deus bblico fez com que todos os outros deuses de caractersticas semelhantes fossem tratados como opositores, ou seja, todos aqueles deuses adorados pelos antigos povos pagos e gentios foram retratados como demnios e por isso, sendo regidos por Satans, encontramos tantos quanto possveis.

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Na passagem em que Jesus explica que no expulsa demnios por meio de Belzebu, mas sim pelos dedos de Deus, ele explica sua posio pela abordagem de Satans e seus sditos: Mas alguns deles diziam: Ele expulsa os demnios por Belzebu, prncipe dos demnios. E outros, tentando-o, pediam-lhe um sinal do cu. Mas, conhecendo ele os seus pensamentos, disselhes: Todo o reino, dividido contra si mesmo, ser assolado; e a casa, dividida contra si mesma, cair. E, se tambm Satans est dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reino? Pois dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu. E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam vossos filhos? Eles, pois, sero os vossos juzes. Lucas 11:15,19 Ao fazer isto, Jesus prefere argumentar seguindo o contexto que a populao acredita e contradiz as escrituras, no se lembrando de que Deus, como est solidamente retratado, o Senhor que traz o bem e o mal, e o Senhor de todas as coisas. Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas. Isaas 45:07 Historicamente na Bblia, pareceu mais cmodo ao longo dos tempos atribuir a maldade aos demnios e pouco a pouco retir-la da entidade divina. Assim, foi possvel dividir a dualidade mais ou menos como hoje: Deus o bem e o Diabo o mal, mas se permanecermos sbrios com relao s escrituras, veremos que a evoluo contraditria da personalidade de Deus foi de fato muito til para fomentar conceitos vitais para que se atinja todos os tipos de crentes: Os que acreditam que Deus traz o bem e o mal, que o Senhor de tudo; 56

 Os que acreditam que Deus o bem e o diabo o mal; Os que acreditam que Deus faz o bem, mas tambm pode trazer o mal; E dentre todas as outras milhares de interpretaes plausveis a uma pessoa pouco conhecedora das escrituras. Imagine se a Bblia, sendo um instrumento vital de evangelizao, mantivesse a coerncia e pregasse apenas a viso inicial de Deus, aquela que diz que ele o Senhor de tudo. O resultado seria que apenas uma parte da populao se manteria ligada crena e as outras que no teriam demnios para temer, encontrariam este temor em outra religio. Curiosamente muitas pessoas encontram-se orando em igrejas e defendendo uma denominao por temer o diabo. Assim, Deus se torna um grande instrumento de amparo, semelhante quele em que uma criana corre desesperadamente ao adulto quando ameaada por um co. o tipo de conforto que muitas pessoas se sentem bem e atualmente o mais explorado pelas igrejas que buscam gordas doaes em dinheiro. O fato que estas igrejas se fossem obrigadas a pregar apenas pelo princpio de que Deus a entidade benigna e maligna de nossos tempos estariam em maus lenis financeiramente falando, porque muito mais fcil chamar a ateno criticando as perversidades do diabo do que contemplando as maravilhas de Deus. A mudana das caractersticas de Deus e a eventual transferncia do poder da maldade para o diabo no foi algo premeditado, pelo menos no que tenha sido provado. O fato que a cada trecho escrito, os redatores bblicos foram sendo influenciados pelo lado que mais os atraa, que mais os chamava a ateno. Assim, a viso de um Deus perverso de Moiss para um Deus pacfico de Abrao se deu pela atrao que o escritor quis ressaltar, influenciado pela sua poca. Isto vem a calhar nos dias de hoje e possvel fazermos uma reflexo: Seria possvel que hoje as pessoas se identificassem e seguissem um Deus to machista, escravocrata e perverso, como retratado no antigo testamento? Obviamente que no, pelo menos no a esmagadora quantidade de seguidores bblicos que temos no planeta. Primeiramente, as diferenas homem x mulher foram derrubadas como um prdio em imploso. Segundo que a sociedade moderna mantm uma opinio bem radical com relao escravido: crime, contra as leis humanas. E em terceiro que as famlias cada vez mais estruturadas no querem associar a imagem de um 57

Deus perverso porque nossa psicologia moderna prova os efeitos de associaes violentas s tenras mentes infantis. O resultado disso seria Deus fadado mitologia como todos os outros das pocas dominantes e nada mais. O fato de as religies monotestas pregarem a venerao a apenas um Deus os limitou a definir uma personalidade especfica para ele. Temos em culturas politestas a venerao de vrios deuses que cuidavam dos assuntos necessrios aos apelos humanos. Por exemplo, na maioria das crenas politestas, havia o Deus da fertilidade, responsvel pela multiplicao. Havia tambm o Deus da destruio que, apesar da denominao, era muito adorado por enviar catstrofes, fenmenos climticos fortes, dentre outros, to necessrios a um novo ciclo de desenvolvimento e renovao para o povo. Mas quando os monotestas foram obrigados a direcionar todos os seus apelos ao nico deus adorado, isto fez com que as mltiplas personalidades se apresentassem. Porm, o que percebemos quando fazemos um lcido estudo bblico, identificar a alterao da personalidade divina para cativar o maior nmero de pessoas possveis, e de fato a Bblia prova que tal estratgia foi bem efetiva. Ao usar o medo, depois o enorme poder, o infinito amor, depois a a bondade, depois a proteo contra os males, a Bblia tornou-se um forte dispositivo de atrao, porque atingia todos os tipos de personalidades e anseios humanos. Nisso a Bblia to poderosa. E as contradies fazem parte desta estratgia.

As contradies sagradas
Qual a partida de futebol mais comentada, mais lembrada, mais veementemente discutida em uma segunda-feira? Certamente aquela em que o juiz entra na histria. Quando colocamos o juiz da partida no foco das discusses, conseguimos levantar mil e uma opinies inclusive de notorcedores acerca da atitude do profissional rbitro. Opinies contra, a favor, em meio termo, positivas, negativas e at sem embasamento entram em cena e mantm o assunto rodando o pas durante toda a semana, at que um acontecimento mais relevante ocorra e este substitudo.

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Tal situao retrata que situaes controversas, duvidosas e polmicas atraem muito mais cabeas para o bando do que situaes que no so. Ainda no exemplo do futebol, a partida menos discutida ou sequer lembrada em uma tediosa tarefa no trabalho aquela em que o juiz acertadamente no gerou nenhum lance polmico, os jogadores mantiveram o seu nvel esperado e a partida se encerrou com um justo empate. Esse tipo de partida j foi enterrada segundos aps o seu trmino. Ningum vai discutir, ningum vai questionar e ponto. A polmica gera interesse. Os livros mais vendidos, os filmes mais rentveis, os programas de TV com mais audincia so sempre aqueles em que h uma legio de pessoas com opinies adversas discutindo entre si. E neste cenrio que entra a Bblia sagrada. No h obra artstica mais dotada de contradies, confuses e dependente de interpretaes como a Bblia. Assemelha-se a um quadro abstrato de um destes famosos pintores. Em aluso a eles, quando se pergunta a uma pessoa o que ela v na obra ela certamente dar uma opinio nica, original e interpretada do que aquela pessoa acredita que seja. Este o grande objetivo das obras abstratas: No retratam a paisagem ou qualquer outra coisa tangvel, no foi seu intuito, mas sim o de gerar polmicas, controvrsias e opinies mundo afora. Podemos comparar a Bblia com uma pintura abstrata. Cada um que l um de seus trechos assimila conforme o seu nvel intelectual, educacional e social. E assim possvel que ela esteja em todos os lugares e em todas as classes sociais. Mas nem tudo que abstrato irreal. Uma pintura abstrata contm traos da realidade inegveis, porm tambm tem traos alegricos e outros tantos subjetivos, em que no possvel diferenciar. Assim a Bblia tambm . Por ser abstrata no significa que muitas coisas contidas nela sejam irreais. Como por exemplo, as informaes de localizao, fronteiras e lugares so absolutamente confirmadas e de fato vlidas at hoje. Porm tambm possui seus traos alegricos, imaginativos e outros tantos impossveis de definir se reais ou no. Para exemplificar, vamos tomar como base a genealogia de Jesus Cristo, retratada por Mateus e Lucas. 59

Livro da gerao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao. Abrao gerou a Isaque; Isaque, a Jac; Jac, a Jud e a seus irmos; Jud gerou de Tamar a Perez e a Zer; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Aro; Aro gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; Salmom gerou de Raabe a Boaz; este de Rute gerou a Obede; e Obede, a Jess; Jess gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomo, da que foi mulher de Urias; Salomo gerou a Roboo; Roboo, a Abias; Abias, a Asa; Asa gerou a Josaf; Josaf, a Joro; Joro, a Uzias; Uzias gerou a Joto; Joto, a Acaz; Acaz, a Ezequias; Ezequias gerou a Manasss; Manasss, a Amom; Amom, a Josias; Josias gerou a Jeconias e a seus irmos, no tempo do exlio em Babilnia. Depois do exlio em Babilnia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel, a Zorobabel; Zorobabel, a Abide; Abide, a Eliaquim; Eliaquim, a Azor; Azor gerou a Sadoque; Sadoque, a Aquim; Aquim, a Elide; Elide gerou a Elezar; Elezar, a Mat; Mat, a Jac. E Jac gerou a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo. De sorte que todas as geraes, desde Abrao at Davi, so catorze; desde Davi at ao desterro para a Babilnia, catorze; e desde o desterro para a Babilnia at Cristo, catorze. Mateus 1:1-17 Agora, ao consultar a genealogia segundo Lucas encontramos: Ora, tinha Jesus cerca de trinta anos ao comear o seu ministrio. Era, como se cuidava, filho de Jos, filho de Heli, Heli filho de Mat, Mat filho de Levi, Levi filho de Melqui, este filho de Janai, filho de Jos, Jos filho de Matatias, Matatias filho de Ams, Ams filho de Naum, este filho de Esli, filho de Naga, Naga filho de Mate, Mate filho de Matatias, Matatias filho de Semei, este filho de Jos, filho de Jod, Jod filho de Joan, Joan filho de Res, Res filho 60

de Zorobabel, este filho de Salatiel, filho de Neri, Neri filho de Melqui, Melqui filho de Adi, Adi filho de Cos, este de Elmad, filho de Er, Er filho de Josu, Josu filho de Elizer, Elizer filho de Jorim, este de Mat, filho de Levi, Levi filho de Simeo, Simeo filho de Jud, Jud filho de Jos, este filho de Jon, filho de Eliaquim; Eliaquim filho de Mele, Mele filho de Men, Men filho de Matat, este filho de Nat; Nat filho de Davi, Davi filho de Jess, Jess filho de Obede, Obede filho de Boaz, este filho de Sal, filho de Naassom; Naassom filho de Aminadabe, Aminadabe filho de Admim, Admim filho de Arni, Arni filho de Esrom, este filho de Farz, filho de Jud; Jud filho de Jac, Jac filho de Isaque, Isaque filho de Abrao, este filho de Ter, filho de Nacor; Nacor filho de Seruque, Seruque filho de Raga, Raga filho de Fleque, este de ber, filho de Sal; Sal filho de Cain, Cain filho de Arfaxade, Arfaxade filho de Sem, este filho de No, filho Lameque; Lameque filho de Matusalm, Matusalm filho de Enoque, Enoque filho de Jarete, este filho de Maleleel, filho de Cain; Cain filho de Enos, Enos filho de Sete, e este filho de Ado, e Ado, filho de Deus. Lucas 3:23-38 De fato, a origem de Jesus contraditria e at confusa. Muitos tentam encontrar uma resposta plausvel a estas contradies, porm elas so de carter interpretativo e no possuem embasamento bblico. Diante das contradies, vamos abordar algumas das mais relevantes separadas pelo contexto em que se encontram.

Sobre a inspirao divina para a Bblia

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Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; 2 Timteo 3:16 O que digo, no o digo segundo o Senhor, mas como por loucura, nesta confiana de gloriar-me. 2 Corntios 11:17

Sobre os alimentos permitidos ao consumo

Tudo quanto se move, que vivente, ser para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde. A carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis. Gnesis 9:3-4 Estes so os animais que comereis: o boi, a ovelha, e a cabra. O veado e a cora, e o bfalo, e a cabra monts, e o texugo, e a camura, e o gamo. Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis. Porm estes no comereis, dos que somente ruminam, ou que tm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam mas no tm a unha fendida; imundos vos sero. Nem o porco, porque tem unha fendida, mas no rumina; imundo vos ser; no comereis da carne destes, e no tocareis nos seus cadveres. Isto comereis de tudo o que h nas guas; tudo o que tem barbatanas e escamas comereis.

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Mas tudo o que no tiver barbatanas nem escamas no o comereis; imundo vos ser. Toda a ave limpa comereis. Porm estas so as que no comereis: a guia, e o quebrantosso, e o xofrango, E o abutre, e o falco, e o milhafre, segundo a sua espcie. E todo o corvo, segundo a sua espcie. E o avestruz, e o mocho, e a gaivota, e o gavio, segundo a sua espcie. E o bufo, e a coruja, e a gralha, E o cisne, e o pelicano, e o corvo marinho, E a cegonha, e a gara, segundo a sua espcie, e a poupa, e o morcego. Tambm todo o inseto que voa, vos ser imundo; no se comer. Toda a ave limpa comereis. Deuteronmio 14:4-20

Sobre imagens de adorao

No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. xodo 20:4 Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas extremidades do propiciatrio. xodo 25:18

Sobre mentiras e arrependimento

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Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria? Nmeros 23:19 E se o profeta for enganado, e falar alguma coisa, eu, o SENHOR, terei enganado esse profeta; e estenderei a minha mo contra ele, e destrui-lo-ei do meio do meu povo Israel. Ezequiel 14:9 Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu corao. E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Gnesis 6:6-7

Sobre sacrifcios
E chamou o SENHOR a Moiss, e falou com ele da tenda da congregao, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vs oferecer oferta ao SENHOR, oferecer a sua oferta de gado, isto , de gado vacum e de ovelha. Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecer macho sem defeito; porta da tenda da congregao a oferecer, de sua prpria vontade, perante o SENHOR. E por a sua mo sobre a cabea do holocausto, para que seja aceito a favor dele, para a sua expiao. Depois degolar o bezerro perante o SENHOR; e os filhos de Aro, os sacerdotes, oferecero o sangue, e

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espargiro o sangue em redor sobre o altar que est diante da porta da tenda da congregao. Ento esfolar o holocausto, e o partir nos seus pedaos. Levtico 1:1-6 Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei coisa alguma acerca de holocaustos ou sacrifcios. Jeremias 7:22

Sobre o pecado e sua hereditariedade

Os pais no morrero pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrer pelo seu pecado. Deuteronmio 24:16 No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. xodo 20:5 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Romanos 5:12

Sobre quem causa as deficincias

Trouxeram-lhe, ento, um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via. 65

Mateus 12:22 E disse-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que v, ou o cego? No sou eu, o SENHOR? xodo 4:11

Sobre os acontecimentos de Jesus

H fatos bem contraditrios na Bblia, sobretudo nas verses escritas pelos apstolos. Em muitas passagens, eles discordam acerca da ordem de acontecimento de fatos envolvendo Jesus.

Jesus e o leproso
Este por exemplo, retrata que Jesus curou o leproso depois de ter ido casa de Simo: E logo, saindo da sinagoga, foram casa de Simo e de Andr com Tiago e Joo. E a sogra de Simo estava deitada com febre; e logo lhe falaram dela. Marcos 1:29-30 Porm, no evangelho de Mateus retrata que Jesus curou o leproso antes de ter ido casa de Simo: E, descendo ele do monte, seguiu-o uma grande multido. E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. E Jesus, estendendo a mo, tocou-o, dizendo: Quero; s limpo. E logo ficou purificado da lepra. Mateus 8:1-3

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Versculos depois: E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. Mateus 8:14

Jesus e o cinturio
Aqui, um centurio pede para que cure seu servo doente: E, entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurio, rogando-lhe, E dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa, paraltico, e violentamente atormentado. E Jesus lhe disse: Eu irei, e lhe darei sade. Mateus 8:5-7 J segundo outra passagem, o centurio envia ancios dos judeus para pedir a cura: E, depois de concluir todos estes discursos perante o povo, entrou em Cafarnaum. E o servo de um certo centurio, a quem muito estimava, estava doente, e moribundo. E, quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe uns ancios dos judeus, rogando-lhe que viesse curar o seu servo. E, chegando eles junto de Jesus, rogaram-lhe muito, dizendo: digno de que lhe concedas isto, Lucas 7:1-4

Sobre os anjos no tmulo de Jesus

E eis que houvera um grande terremoto, porque um anjo do Senhor, descendo do cu, chegou, removendo a pedra da porta, e sentou-se sobre ela. Mateus 28:2

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E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas. Marcos 16:5 E, entrando, no acharam o corpo do Senhor Jesus. E aconteceu que, estando elas muito perplexas a esse respeito, eis que pararam junto delas dois homens, com vestes resplandecentes. Lucas 24:3-4 E viu dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um cabeceira e outro aos ps. Joo 20:12

Sobre quem ter vida eterna

Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. Joo 3:36 E eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? No h bom seno um s, que Deus. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. Mateus 19:16-17

Sobre quem ser salvo

Vedes ento que o homem justificado pelas obras, e no somente pela f. Tiago 2:24 68

Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Romanos 3:20 Conclumos, pois, que o homem justificado pela f sem as obras da lei. Romanos 3:28

Sobre Deus e arrependimento

Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria? Nmeros 23:19 Ento se arrependeu o SENHOR do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo. xodo 32:14

Sobre a criao do Homem e da Mulher

Na primeira passagem de Gnesis, Deus criou os animais, depois o homem e a mulher simultaneamente: E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 69

Gnesis 1:25-27 J em gnesis 2, Deus criou primeiro o homem, em seguida os animais e depois a mulher, de uma costela de Ado. E tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar. E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos cus, os trouxe a Ado, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Ado chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. E Ado ps os nomes a todo o gado, e s aves dos cus, e a todo o animal do campo; mas para o homem no se achava ajudadora idnea. Ento o SENHOR Deus fez cair um sono pesado sobre Ado, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Ado. E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta ser chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Gnesis 2:15-23 No apndice est presente uma srie de contradies encontradas e documentadas ao longo das escrituras, assim possvel ter uma ampla noo de como a Bblia contraditria.

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A Bblia e seu espao

Estamos chegando ao fim de nosso aprofundamento nestas escrituras milenares e voc j deve possuir uma opinio um pouco mais ampla acerca delas. Voc parou de enxergar a Bblia pela tica tradicional, onde s proferida aquilo que convm e as demais coisas rebeldes so ignoradas. Todo o propsito deste livro foi de prover um contedo para que uma pessoa que se diz seguidora da Bblia pudesse refletir sobre o que ela diz. Certamente que seria muito bom basearmos nossa personalidade e vivncia em um livro esclarecido que nos dissesse o que fazer em cada situao, mas tal livro nem de longe a Bblia. Seu carter grotesco, fechado e com absoluta tendncia ignorncia tem formado mendigos psicolgicos desde que passou a ser instrumento de converso dos povos. Se voc for religioso, deve ser difcil admitir tais afirmaes. Mas agora o momento de voc refletir acerca de seus valores e crenas. Afinal, voc o Deus da Bblia realmente o Deus que voc acredita? O Deus Bblico foi uma personalidade inventada pelos povos para se fazer a separao, a guerra e a escravido. Est l, como foi explicitado em cada captulo. Mas hoje muito utilizada para encher igrejas e manter as pessoas temerosas acerca dos assuntos modernos. O dinheiro o objetivo. Procure uma grande igreja que no possua escndalos de lavagem de dinheiro, enriquecimento ilcito de seus lderes ou faturamentos milionrios com dzimos. Nenhuma igreja quer que seus freqentadores sejam crticos e tenham autonomia, mas mant-los andando na linha, dependentes das interpretaes e crentes na Bblia. A maior mentira desmascarada quando pegamos o modelo do ser humano perfeito bblico e tentamos aplicar no contexto atual. No ter pecados, casar-se com uma virgem, subestimar a mulher, temer o diabo e seguir Jesus no vo acrescentar nada de til ao que realmente importa nossa sociedade moderna, mas apenas trazer mais separao e conflitos. Ter f diferente de acreditar no que lhe dizem. Quando Buda pregava que a salvao viria de dentro, sem doutrinas e crenas universais, ele havia descoberto que a pureza mental e a compreenso correta era a chave para a libertao e de fato rejeitou que a salvao devesse vir da submisso a um Ser divino. 71

Todos os lderes religiosos lidam com os seus seguidores como se fossem ovelhas em um campo, juntas, que precisam de orientao e proteo. Assim proclamam-se Pastores e com uma enorme pretenso, pensam que devem instruir, pois so mais esclarecidos. Mas nenhum deles possui acesso a um livro proibido, oculto, esclarecedor das incompreendidas escrituras, portanto, o que voc ouve justamente aquilo que poderia aprender, sem eles. Fico muito tentado em saber se voc gosta de ser visto em uma igreja desta forma, porque exatamente assim que eles o vem. Ser tratado como algum que precise de instruo porque no sabe como guiar sua vida to perturbador quanto imaginar que eles o fazem de acordo com o mesmo poder de interpretao e livro que voc tambm possui.

Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preserv-la- para a vida eterna. Joo 12:25 Quem ama o pai ou a me mais do que a mim no digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim no digno de mim. Mateus 10:37 Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms, e ainda tambm a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. Lucas 14:26

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Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arrancao e atira-o para longe de ti; pois te melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. E, se a tua mo direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. Mateus 5:29-30 Talvez voc tenha realmente entendido que utilizando a Bblia, voc mesmo poder contradizer qualquer pessoa, em qualquer situao, visto que o livro sagrado no foi escrito para ser a verdade absoluta, mas sim para justificar os mais diversos atos, desde a adorao a outros deus at a escravido e morte. E utilize-a para mostrar a uma pessoa desinformada o livro que ela diz ser a salvao da humanidade.

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Apndice
Aqui se encontram os materiais que estendero a compreenso acerca de muitos assuntos abordados ao longo desde livro. Eles foram extrados de forma bruta (como esto em seus endereos), com algumas afirmaes removidas devido carncia de fontes bblicas concretas que justificassem a afirmao e apesar da confiabilidade provada nos trechos analisados, algumas de suas fontes bblicas, bem como seus equivalentes nas afirmaes no foram completamente revisadas pelo autor deste livro. Qualquer pesquisa que indique alguma incoerncia dever ser compartilhada com a comunidade de estudos e discusses no contato da pgina.

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Contradies Bblicas extradas

Bblia do Ctico
Site: http://www.bibliadocetico.net/contradicoes.html Quanto tempo levou para criar os cus e a terra? Um dia [Gn 2:4] ; Seis dias [Gn 1:3 - 2:3] As plantas foram criadas antes ou depois dos homens? As plantas foram criadas antes dos homens. [Gn 1:11-13], [Gn 1:27-31] As plantas foram criadas depois dos homens. [Gn 2:4-7] Quando as estrelas foram criadas? No quarto dia da criao, depois da criao da terra. [Gn 1:16-19] Antes que a terra fosse criada. [J 38:4-7] De onde foram criadas as aves? Das guas [Gn 1:20-21] ou da terra. [Gn 2:19] O homem foi criado antes ou depois dos outros animais? O homem foi criado depois dos outros animais. [Gn 1:25-27] O homem aparece antes dos outros animais. [Gn 2:18-19] Quantos deuses existem? H somente um Deus. [Dt 4:35], [Dt 4:39], [Dt 6:4], [Dt 32:39], [Is 43:10], [Is 44:8], [Is 45:5-6], [Is 46:9], [Mc 12:29], [Mc 12:32], [Jo 17:3], [I Co 8:6] Existem vrios Deuses. [Gn 1:26], [Gn 3:22], [Gn 11:7], [Ex 12:12], [Ex 15:11], [Ex 18:11], [Ex 20:3], [Ex 22:20], [Ex 23:13], [Ex 23:24], [Ex 23:32], [Ex 34:14], [Nm 33:4], [Jz 11:24], [I Sm 6:5], [I Sm 28:13], [Sl 82:1], [Sl 82:6], [Sl 86:8], [Sl 96:4], [Sl 97:7], [Sl 136:2], [Jr 1:16], [Jr 10:11], [Sf 2:11], [Jo 10:33-34], [I Jo 5:7] Ado pode comer de qualquer rvore? Ado pode comer de toda rvore. [Gn 1:29] H uma rvore da qual ele no pode comer. [Gn 2:17] Ado morrer no dia em que comer da rvore da cincia. Ado morrer no dia em que comer da rvore da cincia do bem e do mal. [Gn 2:17]

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Ado come da rvore, e ainda vive 930 anos. [Gn 3:6], [Gn 5:5] O casamento uma boa coisa? Casamento aprovado. [Gn 2:18], [Pv 18:22], [Mt 19:5], [Hb 13:4] Casamento desaprovado. [I Co 7:1], [I Co 7:7-8] Deus tem um corpo? Deus tem um corpo. [Gn 3:8], [Ex 33:11], [Ex 33:20], [Ex 33:22-23], [Ex 34:5], [Dt 23:14], [Ez 1:27], [Ez 8:2], [Hc 3:3-4] Deus um esprito que no possui corpo. [Lc 24:39], [Jo 4:24] Deus sabe e v tudo? Deus sabe e v todas as coisas. [Sl 44:21], [Sl 139:7-8], [Pv 15:3], [Jr 16:17], [Jr 23:24], [At 1:24] Deus nem sempre sabe e v todas as coisas. [Gn 3:8], [Gn 4:14], [Gn 4:16], [Gn 11:5], [Gn 18:9], [Gn 18:17], [Gn 18:21], [Gn 22:12], [Nm 22:9], [Dt 8:2], [Dt 13:3], [II Cr 32:31], [J 1:7], [J 2:2], [Os 8:4] Todos descendem de Ado e Eva? Sim, todos descendem de Ado e Eva. [Gn 3:20] Nem todos. [Hb 7:3] Deus respeita todos? Deus respeita todas as pessoas. [Gn 4:4], [Ex 2:25], [Lv 26:9], [II Rs 13:23], [Sl 138:6] Deus no tem respeito por ningum. [Dt 10:17], [II Cr 19:7], [At 10:34], [Rm 2:11], [Gl 2:6], [Ef 6:9], [Cl 3:25], [I Pe 1:17] Deus deseja o sacrifcio de animais? Sim. [Gn 4:4], [Gn 8:20-21], [Gn 15:9-10], [Ex 20:24], [Ex 29:11-37], [Lv 1:5], [Lv 23:12-18], [Nm 18:17-19], [Dt 12:27] No. [Sl 40:6], [Sl 50:13], [Sl 51:16], [Is 1:11], [Is 66:3], [Jr 6:20] O que aconteceu com Caim? Foi um fugitivo e errante sobre a terra. [Gn 4:12] Conheceu a sua mulher, e edificou uma cidade. [Gn 4:17] Deus aprova a pena de morte? O assassino no deve ser morto. [Gn 4:15] O assassino merece ser morto. [Gn 9:6] Enoque foi a sexta ou stima gerao desde Ado? Ele foi a sexta gerao. [Gn 5:3-18], [I Cr 1:1-2], [Lc 3:37-38] 76

Ele foi a stima gerao. [Jd 1:14] Todos devem morrer? Algumas pessoas nunca morrero. [Gn 5:24], [Jo 8:51], [Jo 11:26], [Hb 11:5] Todos morrero. [Rm 5:12], [Hb 9:27] Pode algum ascender aos cus? Nenhum homem pode. [Jo 3:13] Alguns ascenderam aos cus. [Gn 5:24], [II Rs 2:11], [Hb 11:5] Quantos filhos Deus teve? Deus teve somente um filho. [Jo 3:18], [I Jo 4:9] Deus teve muitos filhos. [Gn 6:2], [Gn 6:4], [J 1:6], [J 2:1], [J 38:6-7] Qual o tempo de vida do homem? 70 anos. [Sl 90:10] 120 anos. [Gn 6:3] Deus se arrepende? Deus nunca se arrepende. [Nm 23:19], [I Sm 15:29], [Ez 24:14], [Ml 3:6] Deus se arrepende. [Gn 6:6], [Ex 32:14], [Dt 32:36], [I Sm 15:11], [I Sm 15:35], [II Sm 24:16], [I Cr 21:15], [Is 38:1-5], [Jr 15:6], [Jr 18:8], [Jr 26:3], [Jr 26:13], [Jr 26:19], [Jr 42:10], [Am 7:3], [Am 7:6], [Jn 3:10] J houve algum justo, ntegro e bom (uma pessoa perfeita)? No. [I Rs 8:46], [II Cr 6:36], [Sl 14:3], [Sl 53:3], [Pv 20:9], [Ec 7:20], [Is 41:26], [Mc 10:18], [Rm 3:10], [Rm 3:12], [Rm 3:23], [I Jo 1:8], [I Jo 1:10] Sim. [Gn 6:9], [Gn 7:1], [I Rs 15:14], [II Cr 15:17], [J 1:1], [J 1:8], [J 2:3], [Sl 16:3], [Mt 25:46], [Lc 1:6], [Lc 2:25], [Tg 5:16], [II Pe 2:7-8], [I Jo 3:6], [I Jo 3:9] Quando No entrou na arca? Sete dias antes da inundao. [Gn 7:7-10] No mesmo dia em que comeou a inundao. [Gn 7:11-13] Quantos animais de cada espcie No levou na arca? No recebe ordens para levar dois de cada animal para a arca. [Gn 6:1920], [Gn 7:8-9], [Gn 7:15] No recebe ordens para pegar sete animais de cada espcie. [Gn 7:2-3] Quanto tempo durou a inundao? Foram 40 dias. [Gn 7:17] 77

Foram 150 dias. [Gn 7:24], [Gn 8:3] Deus quer que crianas morram? No. Ele no quer que nenhuma morra. [Mt 18:14] Sim, ele frequentemente mata crianas e instrui outros a fazer o mesmo. [Gn 7:21-22], [Gn 19:24], [Gn 22:2], [Ex 12:30], [Ex 21:15], [Lv 20:9], [Dt 20:16], [Dt 21:18-21], [Js 10:40], [I Sm 15:2-3], [II Sm 12:15-18], [II Rs 2:23-24], [Sl 135:8], [Sl 136:10], [Sl 136:9], [Jr 13:13-14], [Jr 19:9], [Ez 5:10], [Os 9:16], [Os 13:16], [Zc 13:3] Todos (exceto No e sua famlia) morreram na inundao? Sim. Tudo morreu exceto o que estava na arca. [Gn 7:21-23] No. Alguns sobreviveram. [Gn 6:4], [Nm 13:33] Por quanto tempo a arca flutuou? Por sete meses. [Gn 8:4] Por dez meses. [Gn 8:5] Quando a terra secou depois do dilvio? No 1 dia do primeiro ms. [Gn 8:13] No 27 dia do segundo ms. [Gn 8:14] Deus amaldioar a terra? Bem, talvez, se ele se aborrecer novamente. [Ml 4:6] No, ele nunca far isto novamente. [Gn 8:21] Quais os tipos de animais que ns podemos comer? No devemos comer animais. [Gn 1:29], [Pv 23:20], [Is 7:14-15], [Dn 1:8], [Rm 14:21] Somente alguns tipos de animais podem ser comidos. [Lv 11:2-4], [Dt 14:7-8] Ns podemos comer qualquer tipo de animal. [Gn 9:3], [Mc 7:18-20], [At 10:10-13], [Rm 14:2], [Rm 14:14], [I Co 10:25], [I Tm 4:1-3] Ns somos punidos pelos erros de outros? Sim. [Gn 9:21-25], [Ex 20:5], [Ex 34:7], [Nm 14:18], [Dt 5:9], [Dt 23:2], [Dt 28:18], [II Sm 12:14], [II Sm 21:6-9], [I Rs 2:33], [I Rs 11:11-12], [I Rs 21:29], [II Rs 5:27], [Is 14:21], [Jr 16:10-11], [Jr 29:32], [Jr 32:18] No. [Dt 24:16], [Jr 31:29-30], [Ez 18:20] Deus aprova a escravido?

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Sim. [Gn 9:25-27], [Gn 16:8-9], [Gn 17:12-13], [Gn 24:35-36], [Gn 26:1214], [Ex 12:44], [Ex 20:17], [Ex 21:2-6], [Ex 21:7], [Ex 21:20-21], [Ex 21:26-27], [Ex 22:2-3], [Lv 19:20], [Lv 22:11], [Lv 25:39], [Lv 25:44-46], [Dt 5:21], [Dt 15:12], [Dt 20:10-11], [Dt 20:14], [Js 9:23], [Lc 12:46-47], [Lc 17:7-9], [I Co 7:2122], [Ef 6:5], [Cl 3:22], [I Tm 6:1-5], [Tt 2:9-10], [I Pe 2:18] No. [Ex 21:16], [Lv 19:13], [Lv 19:18], [Lv 19:33-34], [Lv 25:10], [Dt 15:910], [Dt 23:15-16], [Dt 24:7], [Dt 24:14-15], [Pv 22:22-23], [Is 58:6], [Jr 22:13], [Ml 3:5], [Mt 4:10], [Mt 23:10], [Mc 10:42-43], [I Co 7:23], [Fp 2:3], [I Tm 1:9-10], [Fm 1:10-15], [Hb 13:3], [Tg 5:4] Quantos idiomas existiam antes da Torre de Babel? Havia apenas um idioma. [Gn 11:1], [Gn 11:6] Havia muitos idiomas. [Gn 10:5], [Gn 10:20], [Gn 10:31] Quem foi o pai de Sal O seu pai foi Arfaxade. [Gn 10:24], [Gn 11:12] O seu pai foi Cain. [Lc 3:35-36] Quantos anos Abrao tinha quando partiu de Har? Ele tinha 75 anos. [Gn 12:4] Ele tinha pelo menos 135 anos. [Gn 11:26], [Gn 11:32], [At 7:2-4] Em [At 7:4] diz que Abrao s deixou Har depois que seu pai morreu. Em [Gn 11:26] diz que o pai de Abro tinha 70 anos quando ele nasceu, e o pai de Abro viveu at 205 anos [Gn 11:32]. Desse modo, ento, Abrao tinha pelo menos 135 anos quando deixou Har. Mas em [Gn 12:4] diz que ele deixou Har quando tinha 75 anos. Deus autor de confuso? Sim. [Gn 11:7-9] No. [I Co 14:33] L era irmo ou sobrinho de Abrao? L era irmo de Abrao. [Gn 14:14], [Gn 14:16] L era sobrinho de Abrao. [Gn 11:27], [Gn 12:5], [Gn 14:12] Deus pode ser visto? Sim, ele pode. [Gn 12:7], [Gn 17:1], [Gn 18:1], [Gn 26:2], [Gn 26:24], [Gn 32:30], [Gn 35:1], [Gn 35:7], [Gn 35:9], [Gn 48:3], [Ex 3:16], [Ex 4:5], [Ex 6:3], [Ex 24:9-11], [Ex 33:11], [Ex 33:23], [Nm 14:14], [Dt 5:4], [Dt 34:10], [Jz 13:22],

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[I Rs 22:19], [Jo 42:5], [Sl 63.2], [Is 6:1], [Is 6:5], [Ez 1:27], [Ez 20:35], [Am 7:7], [Am 9:1], [Hc 3:3-5] No, ele invisvel e no pode ser visto. [Ex 33:20], [Jo 1:18], [Jo 6:46], [I Tm 1:17], [I Tm 6:16], [I Jo 4:12] Quanto tempo durou o cativeiro no Egito? O cativeiro egpcio durou por 400 anos. [Gn 15:13] O cativeiro egpcio durou por 430 anos. [Ex 12:40], [Gl 3:17] Quantos filhos Abrao teve? Abrao teve somente um filho. [Gn 22:2], [Hb 11:17] Abrao teve mais de um filho. [Gn 16:15], [Gn 21:2-3], [Gn 25:1-2], [Gl 4:22] A circunciso necessria? Sem dvida. [Gn 17:7], [Gn 17:10], [Gn 17:13], [Gn 17:19] De maneira alguma. [Gl 5:2] O incesto proibido? O incesto condenado. [Lv 18:9], [Lv 18:12], [Lv 20:17], [Lv 20:19], [Dt 27:22] O incesto permitido. [Gn 20:12], [Ex 6:20] Deus pode fazer qualquer coisa? Deus pode fazer qualquer coisa. [Gn 18:14], [Jr 32:17], [Jr 32:27], [Mt 19:26], [Mc 10:27] Existe algumas coisas que Deus no pode fazer. [Jz 1:19], [Mc 6:5], [Hb 6:18] Podemos fazer juramentos? Os juramentos so aprovados. [Gn 21:23-24], [Gn 24:2-3], [Gn 24:9], [Gn 31:53], [Gn 47:31], [Lv 27:2], [Nm 30:2], [Dt 6:13], [Dt 10:20], [Dt 23:21], [Sl 63:11], [Is 45:23], [Is 48:1], [Is 65:16], [Jr.4:2], [Jr 12:16], [Hb 6:13], [Ap 10:5-6] Os juramentos so proibidos. [Mt 5:34], [Tg 5:12] Quem nomeou Berseba? Berseba foi nomeada por Abrao. [Gn 21:31] Berseba foi nomeada depois da morte de Abrao por Isaque. [Gn 26:33] Deus alguma vez tentou algum? Deus nunca tentou ningum. [Tg 1:13] Muitas pessoas foram tentadas por Deus. [Gn 22:1], [II Sm 24:1], [Mt 6:13] 80

Deus aprova o sacrifcio humano? Sim. [Gn 22:2], [Ex 22:29], [Lv 27:28-29], [Nm 31:25-29], [Jz 11:29-40], [II Sm 21:1], [II Sm 21:8-9], [II Sm 21:14], [I Rs 13:2], [II Rs 23:20] No. [Lv 18:21], [Lv 20:2], [Dt 18:10] Quetura foi esposa ou concubina de Abrao? Ela foi sua esposa. [Gn 25:1] Ela foi sua concubina. [I Cr 1:32] Quem era o pai de Basemate? Ela era filha de Elom. [Gn 26:34] Ela era filha de Ismael. [Gn 36:2-3] Quem era o pai de Labo? Labo era filho de Betuel. [Gn 28:5] Labo era filho de Naor. [Gn 29:5] Zibeo era um heveu ou um horeu? Heveu. [Gn 36:2] Horeu. [Gn 36:20] Onde os irmos de Jos acharam o dinheiro deles? Em uma venda antes de voltar para casa. [Gn 42:27], [Gn 43:21] Depois de voltar para casa. [Gn 42:29], [Gn 42:35] Quantos anos Benjamim tinha quando o cl dele migrou para o Egito? Ele era uma criana. [Gn 44:20], [Gn 44:22] Ele j era um homem com dez filhos. [Gn 46:8], [Gn 46:21] Mali foi filho de Levi? Sim. [Ed 8:18] No. [Gn 46:11], [I Cr 6:1], [I Cr 6:16], [I Cr 23:6] Quem eram os filhos de Benjamim? Bel, Bequer, Asbel, Gera, Naam, E, Rs, Mupim, Hupim e Arde. [Gn 46:21] Bel, Asbel, Airo, Suf, Huf, Arde e Naam. [Nm 26:38-40] Bel, Bequer e Jediael. [I Cr 7:6] Bel, Asbel, Aar, No e Rafa. [I Cr 8:1-2] Naam e Arde foram filhos ou netos de Benjamim? Eles foram filhos de Benjamim. [Gn 46:21] 81

Eles foram netos de Benjamim. [Nm 26:38-40] Quantos eram na famlia de Jac quando vieram para o Egito? 70 [Gn 46:27], [Ex 1:5] ou 75 [At 7:14] Quais eram as doze tribos de Israel? Rben, Simeo, Levi, Jud, Zebulom, Issacar, D, Gade, Aser, Naftali, Jos e Benjamim. [Gn 49:3-27] Rben, Simeo, Levi, Jud, Zebulom, Issacar, Manasss, Gade, Aser, Naftali, Jos e Benjamim. [Ap 7:4-8] Onde Jac foi enterrado? Jac foi enterrado em Macpela. [Gn 50:13] Jac foi enterrado em Siqum. [At 7:15-16] errado mentir? A mentira aprovada. [Ex 1:18-20], [Js 2:4-6], [I Rs 22:21-22], [II Rs 8:10], [II Co 12:16], [Tg 2:25] A mentira proibida. [Ex 20:16], [Lv 19:11], [Dt 5:20], [Pv 12:22], [Ef 4:25], [Ap 21:8] Moiss temeu o rei? Moiss temeu o rei. [Ex 2:14-15] Moiss no temeu o rei. [Hb 11:27] Quem foi o sogro de Moiss? Foi Jetro. [Ex 3:1], [Ex 4:18], [Ex 18:1], [Ex 18:5] Foi Hobabe. [Nm 10:29], [Jz 4:11] Foi Reuel. [Ex 2:18-21] errado roubar? Roube. [Ex 3:22], [Ex 12:35-36], [Ez 39:10] No roube. [Ex 20:15], [Lv 19:11], [Lv 19:13], [Dt 5:19], [Sl 37:21], [Ef 4:28], [I Ts 4:6] Quem endureceu o corao do Fara? Foi Deus. [Ex 4:21], [Ex 7:3], [Ex 7:13], [Ex 9:12], [Ex 10:1], [Ex 10:20], [Ex 10:27], [Ex 11:10], [Ex 14:4], [Ex 14:8], [Ex 14:17] Foi o prprio Fara. [I Sm 6:6] Deus instruiu os Israelitas que lhe fizessem sacrifcios e holocaustos?

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Deus instruiu os Israelitas que lhe fizessem sacrifcios e holocaustos. [Ex 8:27], [Ex 10:25], [Ex 20:24], [Ex 29:16-18] Deus no pediu nenhum sacrifcio ou holocausto. [Jr 7:22] Os cristos devem obedecer as leis do Velho Testamento? Sim, elas sempre sero vlidas. [Ex 12:14], [Ex 12:17], [Ex 12:24], [Lv 23:14], [Lv 23:21], [Lv 23:31], [Sl 116:151-152], [Sl 116:160], [Ml 4:4], [Mt 5:1819], [Lc 16:17] No, os cristos no esto sob as leis do Velho Testamento. [Lc 16:16], [Rm 6:14], [Rm 7:4], [Rm 7:6], [Rm 10:4], [Gl 5:18], [Ef 2:15] Por quantos dias deve-se comer po sem fermento durante a Pscoa? Por seis dias. [Dt 16:8] Por sete dias. [Ex 12:15], [Ex 23:15], [Dt 16:3] Deus guerreiro ou pacificador? Deus da guerra. [Ex 15:3], [Sl 18:34], [Sl 141:1] Deus da paz. [Rm 15:33], [I Co 14:33], [II Ts 3:16], [Hb 13:20] Danar pecado? Sim. [Ex 32:19-21], [Mt 14:6-8], [Gl 5:19-21] No. [Ex 15:20-21], [Jz 11:34], [II Sm 6:14], [Sl 146:3], [Sl 146:4], [Ec 3:4], [Lc 15:25] necessrio guardar o sbado? necessrio. [Ex 16:29], [Ex 20:8], [Ex 31:13-15], [Ex 34:21], [Ex 35:2], [Lv 19:3], [Lv 19:30], [Lv 23:3], [Nm 15:32], [Nm 15:36], [Dt 5:12], [Is 56:2] No necessrio. [Is 1:13], [Jo 5:16], [Rm 14:5], [Cl 2:16] correto fazer imagens? No. [Ex 20:4], [Dt 4:16-18], [Dt 4:23], [Dt 5:8], [Dt 27:15] Sim. [Ex 25:18], [Ex 25:20], [Nm 21:8] Como devemos tratar nossos pais? Honrando-os. [Ex 20:12], [Dt 5:16], [Ml 4:6], [Ef 6:2] Desrespeitando-os. [Mt 12:47-48], [Mt 23:9], [Mc 3:32-33], [Lc 9:59-60], [Lc 14:26] correto chamar seu pai (ou qualquer outro) de pai? Nenhum homem pai. [Mt 23:9]

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Voc pode cham-lo de pai. [Ex 20:12], [Dt 5:16], [Ef 6:2], [II Rs 2:12], [II Rs 6:21] Matar ou no matar? Mate. [Ex 32:27], [Nm 15:35], [I Sm 15:2-3] No mate. [Ex 20:13], [Dt 5:17] errado cometer adultrio? Adultrio proibido. [Ex 20:14], [Dt 5:18], [Hb 13:4] Adultrio permitido. [Nm 31:18], [Os 1:2], [Os 3:1] correto ser polgamo? Sim. [Gn 4:19], [Gn 16:1-4], [Gn 25:6], [Gn 26:34], [Gn 28:9], [Gn 31:17], [Ex 21:10], [Dt 21:15], [Jz 8:30], [I Sm 1:1-2], [II Sm 12:7-8], [I Rs 11:3], [I Cr 4:5], [II Cr 11:21], [II Cr 13:21], [II Cr 24:3], [Mt 25:1] No. [Gn 2:24], [Mt 19:4-5], [Mt 19:9], [Mc 10:11], [I Co 7:2], [Ef 5:33], [Tt 1:6-7] Deus se cansa? Deus nunca se cansa. [Is 40:28] Algumas vezes deus se cansa. [Ex 31:17], [Is 1:14], [Is 43:24], [Jr 15:6] Quem escreveu os dez mandamentos? Deus [Ex 34:1] ou Moiss. [Ex 34:27] Deus misericordioso? Deus rei, misericordioso e bom. [Ex 34:6], [II Sm 24:14], [I Cr 16:34], [Sl 21:8], [Sl 86:5], [Sl 96:5], [Sl 101:8], [Sl 106:1], [Sl 116:1], [Sl 136:1], [Sl 141:9], [Jr 3:12], [Jr 33:11], [Lm 3:33], [Jl 2:13], [Mq 7:18], [Tg 5:11], [I Jo 4:16] Deus cruel, sem misericrdia e mal. [Ex 34:6-7], [Nm 25:4], [Dt 7:16], [I Sm 6:19], [I Sm 15:2-3], [Jr 13:14], [Jr 16:3-7], [Lm 2:2], [Lm 2:17], [Lm 3:43], [Ez 7:4], [Ez 7:9], [Ez 9:5-6], [Mq 1:12] Quem fez a arca da aliana? Moiss [Dt 10:1-3] ou Bezalel. [Ex 37:1] O sangue do sacrifcios de animais nos livra dos pecados? Sim. [Lv 4:20], [Lv 4:26], [lv 4:31], [Lv 4:35], [Lv 5:10], [Lv 5:16], [Lv 5:18], [Lv 6:7], [Lv 17:11], [Nm 15:27-28], [Nm 29:5] No. [Hb 10:4], [Hb 10:11] Podemos comer algum rptil que voa? Todos so imundos no podem ser comidos. [Dt 14:19] 84

Alguns podem ser comidos. [Lv 11:21-23] Julgar ou no julgar? No julgue. [Mt 7:1], [Lc 6:37], [Rm 2:1], [Tg 4:12] Julgue qualquer coisa e qualquer um. [Lv 19:15], [Jo 7:24], [I Co 2:15], [I Co 5:12-13], [I Co 6:2-3] A Bblia condena a astrologia? Sim, a Bblia condena a astrologia. [Lv 19:26], [Dt 18:10-12], [Is 47:13-14], [Jr 10:2] No, a Bblia aprova a astrologia. [Gn 1:14], [Jz 5:20], [Mt 2:1-2], [Lc 21:25] Deus ama a todos? Sim, ele ama todos. [Jo 3:16], [I Jo 4:8], [I Jo 4:16] No, ele odeia algumas pessoas. [Lv 20:23], [Sl 5:5], [Sl 11:5], [Pv 6:16], [Pv 6:19], [Ml 1:3], [Rm 9:13] As leis e rituais do Velho Testamento ainda so vlidas? Sim, elas sero para sempre. [Lv 23:14], [Lv 23:21], [Lv 23:31] No, no se aplicam mais. [Rm 7:6] Devemos a Deus? Sim. [Lv 25:17], [Dt 6:2], [Dt 6:13], [Dt 6:24], [Dt 10:12], [Dt 10:20], [Dt 31:12], [Dt 31:13], [Js 4:24], [I Sm 12:14], [II Rs 17:39], [J 28:28], [Sl 21:14], [Sl 31:8], [Sl 31:18], [Sl 31:9], [Sl 96:4], [Sl 101:11], [Sl 101:13], [Sl 101:17], [Sl 111:10], [Sl 111:1], [Sl 111:13], [Sl 126:1], [Sl 146:11], [Pv 1:7], [Pv 22:4], [Pv 24:21], [Ec 5:7], [Ec 12:13], [Jr 5:22], [Mt 10:28], [Lc 1:50], [Lc 12:5], [II Co 7:1], [Ef 5:21], [Hb 10:31], [I Pe 2:17], [Ap 14:7] No. [II Tm 1:7], [I Jo 4:18] Quantos homens havia na tribo de Simeo? 59.300 [Nm 1:23] 22.200 [Nm 26:14] correto beber lcool? No. [Nm 6:3], [Pv 20:1], [Pv 23:20-21], [Pv 23:29-30], [Pv 23:31-32], [Is 5:11], [Is 5:22], [Is 28:7], [Dn 1:8], [Hc 2:15], [Lc 1:15], [Rm 13:13], [Rm 14:21], [Gl 5:21], [Ef 5:18] Sim. [Jz 9:13], [Sl 104:15], [Pv 31:6-9], [Ct 5:1], [Jo 2:3-10], [I Tm 5:23] correto o homem ter cabelos compridos? 85

Cabelos compridos encorajado. [Nm 6:5], [Jz 13:5], [I Sm 1:11] Cabelos compridos vergonhoso. [I Co 11:14] Devemos seguir nosso corao? Ns devemos seguir nosso corao. [Ec 11:9] Ns no devemos seguir nosso corao. [Nm 15:39] Onde Aro morreu? Aro morreu no Monte Hor. [Nm 20:27-28], [Nm 33:38] Aro morreu em Mosera. [Dt 10:6] A Bblia condena o jogo? Sim. [Pv 28:22], [Jo 19:23-24] No. [Nm 26:52-56], [Js 14:2], [Js 18:6], [Js 19:51], [Js 21:8], [I Cr 26:1314], [Ne 10:34], [At 1:23-26] Qual a receita correta para o sacrifcio da lua nova? Dois bezerros, 1 carneiro, e 7 cordeiros. [Nm 28:11] Um bezerro, 1 carneiro, e 6 cordeiros. [Ez 46:6] Quanto tempo dura a ira de Deus? A ira de Deus dura alguns momentos. [Sl 30:5], [Jr 3:12], [Mq 7:18] A ira de Deus dura muito tempo. [Nm 32:13], [Jr 17:4], [Ml 1:4], [Mt 25:41], [25:46] O que Deus disse sobre os moabitas? Os israelitas no lutariam contra eles, e a sua terra seria poupada. [Dt 2:9] Com a ajuda de Deus, os israelitas os derrotariam e tomariam sua terra. [Jz 3:28-30] A terra existir para sempre? Sim, a terra existir para sempre. [Dt 4:40], [Sl 37:29], [Sl 78:69], [Sl 101:5], [Ec 1:4] No, a terra no existir para sempre. Ela ser destruda. [Sl 102:25-26], [Is 65:17], [Mt 5:18], [Mt 24:35], [Mc 13:31], [Lc 21:33], [Hb 1:10-11], [II Pe 3:10], [II Pe 3:13], [Ap 21:1] Deus pode ser tentado? Deus no pode ser tentado. [Tg 1:13] Deus pode ser tentado. [Dt 6:16], [Ml 3:15], [Mt 4:7], [Lc 4:12], [At 15:10] Deus sabe o que se passa no corao de cada um? Sim. [Sl 44:21], [Sl 139:2-3], [At 1:24] 86

No. [Dt 8:2], [Dt 13:3], [II Cr 32:31] Os israelitas pouparam as rvores dos pases que eles invadiram? No. [Dt 20:19] Sim. [II Rs 3:19] Algum moabita entrou na congregao do Senhor? No. [Dt.23:3] Sim. [Rt 1:4], [Rt 4:13], [Rt 4:17] Como os edomitas deveriam ser tratados? Ser bom com eles. [Dt 23:7] Mat-los. [II Rs 14:3-7], [Ez 25:13], [Ob 1:1], [Ob 1:8-9] O divrcio permitido? O divrcio nunca ser permitido. [Mc 10:11], [Lc 16:18] Somente quando a esposa infiel. [Mt 5:32], [Mt 19:9] Quando o cnjuge descrente escolhe partir. [I Co 7:15] Quando o marido est descontente com sua esposa. [Dt 24:1-2] correto uma mulher divorciada se casar novamente? Sim. [Dt 24:1-2] No. [Lc 16:18] Temos livre arbtrio? Sim. [Dt 30:19] No. [At 13:48], [Rm 8:29-30], [Rm 9:11-22], [Ef 1:4-5], [II Ts 2:11-12], [II Tm 1:9], [Jd 1:4] Deus destruiu as naes? Deus promete destruir as naes. [Ex 33:2], [Dt 7:1], [Dt 7:24], [Dt 31:3], [Js 1:3-5], [Js 3:10], [Js 17:17-18], [Js 21:43-44] Existiram muitas naes. Deus no pde destru-las. [Js 15:63], [Js 16:10], [Js 17:12-13], [Jz 1:21], [Jz 1:27-36], [Jz 3:1-5] Quem foi o pai de Ac? O pai de Ac foi Carmi. [Js 7:1] O pai de Ac foi Zer. [Js 7:24], [Js 22:20] A cidade de Ai existia depois de Josu destru-la? No, ela nunca mais foi reconstruda depois que Josu a destruiu. [Js 8:28] Sim, ela existiu todo o tempo do cativeiro na Babilnia. [Ne 7:32] 87

A quem foram dadas as cidades de Estaol e Zor? Foram dadas Jud. [Js 15:20], [Js 15:33] Foram dadas D. [Js 19:40-41] Qual tribo veio de Aijalom? D [Js 21:23-24] Efraim [I Cr 6:66], [I Cr 6:69] Quem comprou o sepulcro em Siqum dos filhos de Hamor? Jac. [Js 24:32] Abrao. [At 7:16] Ssera foi assassinado enquanto dormia? Sim, ele estava dormindo. [Jz 4:21] No, ele estava acordado. [Jz 5:26-27] Samuel era um efrateu ou um levita? Ele foi um efrateu. [I Sm 1:1-2], [I Sm 1:20] Ele foi um levita. [I Cr 6:27-28], [I Cr 6:36-38] Sobre o que a terra foi colocada? Sobre o nada. [J 26:7] Sobre pilares. [I Sm 2:8] Quanto tempo a arca de Deus ficou na casa de Abinadabe? Em [I Sm 7:1-2] diz que a arca foi trazida para a casa de Abinadabe e que ficou l durante 20 anos. Isto foi antes de Saul ser rei. [I Sm 10:24] Mas de acordo com [II Sm 6:2-3], Davi removeu a arca da casa de Abinadabe. E em [At 13:21] diz que Saul (o antecessor de Davi) foi rei durante 40 anos. Assim, a arca deveria ter estado na casa de Abinadabe por mais de 40 anos. Quem foi o filho primognito de Samuel? O filho primognito de Samuel foi Joel. [I Sm 8:2] O filho primognito de Samuel foi Vasni. [I Cr 6:28] Quem foi o pai de Quis? Abiel. [I Sm 9:1] Ner. [I Cr 8:33], [I Cr 9.39] Deus mente? Deus no pode mentir. [I Sm 15:29], [Tt 1:2], [Hb 6:18]

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Deus mente atravs de procurao; Ele envia espritos mentirosos para enganar. [I Rs 22:23], [II Cr 18:22], [Jr 4:10], [Jr 20:7], [Ez 14:9], [II Ts 2:11] Quantos filhos Jess teve? Jess teve oito filhos. [I Sm 16:10-11] Jess teve sete filhos. [I Cr 2:13-15] Quando Saul conheceu Davi? Antes de Davi matar o filisteu. [I Sm 16:21-23] Depois que Davi matou o filisteu. [I Sm 17:55-58] Como Davi matou Golias? Com uma funda. [I Sm 17:49-50] Com uma espada. [I Sm 17:51] Quando Davi fugiu para Nobe, qual era o nome do sacerdote? O nome do sacerdote era Aimeleque. [I Sm 21:1] O nome do sacerdote era Abiatar. [Mc 2:25-26] Davi estava s quando pediu o po santo de Nobe? Ele estava s. [I Sm 21:1] Ele estava com outros. [Mt 12:3-4], [Mc 2:25-26], [Lc 6:3-4] Abiatar era pai ou filho de Aimeleque? Abiatar era filho de Aimeleque. [I Sm 22:20], [I Sm 23:6] Abiatar era pai de Aimeleque. [II Sm 8:17], [I Cr 18:16], [I Cr 24:6] Saul indagou a Deus? Saul indagou a Deus. [I Sm 28:6] Saul no indagou a Deus. [I Cr 10:13-14] Jesus foi o primeiro a voltar dos mortos? Jesus foi a primeira pessoa a voltar dos mortos. [At 26:23] Outros voltaram dos mortos antes dele. [I Sm 28:11], [I Sm 28:14], [I Rs 17:22], [II Rs 4:32-35], [II Rs 13:21], [Mt 9:23-25], [Lc 7:12-15], [Lc 9:30], [Jo 11:43] Como Saul morreu? Saul cometeu suicdio. [I Sm 31:4-6], [I Cr 10:4] Saul foi morto por um amalequita. [II Sm 1:8-10] Saul foi morto pelos filisteus. [II Sm 21:12] Deus o matou. [I Cr 10:14] A famlia de Saul morreu com ele? 89

Toda a famlia de Saul morreu com ele. [I Cr 10:6] Houve um sobrevivente; O filho de Saul, Isbosete. [II Sm 2:7-9] Os filhos de Davi nascidos em Hebrom: Amom, Quileabe, Absalo, Adonias, Sefatias, Itreo. [II Sm 3:2-5] Amnom, Daniel, Absalo, Adonias, Sefatias, Itreo. [I Cr 3:1-4] Os filhos de Davi nascidos em Jerusalm: Samua, Sobabe, Nat, Salomo, Ibar, Elisua, Nefegue, Jafia, Elisama, Eliada, Elifelete. [II Sm 5:14-16] Simia, Sobabe, Nat, Salomo, Ibar, Elisama (listado em duplicidade), Elifelete (listado em duplicidade), Nog, Nefegue, Jafia, Eliada. [I Cr 3:5-8] Samua, Sobabe, Nat, Salomo, Ibar, Elisua, Elpelete, Nog, Nefegue, Jafia, Elisama, Beeliada, Elifelete. [I Cr 14:3-7] Onde Deus matou Uz? Deus matou Uz em Nacom. [II Sm 6:6] Deus matou Uz em Quidom. [I Cr 13:9] Quantos cavaleiros Davi levou? Davi levou mil e seiscentos cavaleiros. [II Sm 8:4] Davi levou sete mil cavaleiros. [I Cr 18:4] Quantos homens Davi matou? Davi matou 700 homens com carruagens e 40.000 cavaleiros. [II Sm 10:18] Davi matou 7.000 homens com carruagens e 40.000 homens a p. [I Cr 19:18] Quantos filhos Absalo teve? Absalo no teve filhos. [II Sm 18:18] Absalo teve trs filhos. [II Sm 14:27] Quem foi o pai de Amasa? O pai de Amasa foi Itra, o israelita. [II Sm 17:25] O pai de Amasa foi Jter, o ismaelita. [I Cr 2:17] Quantos homens matou o chefe dos capites de Davi? 300 [I Cr 11:11] ou 800 [II Sm 23:8]. Quantos soldados? O nmero de guerreiros de Israel era 800.000 e de Jud 500.000. [II Sm 24:9] 90

O nmero de guerreiros de Israel era 1.100.000 e de Jud 470.000. [I Cr 21:5] Davi pecou? Davi pecou ao numerar o povo. [II Sm 24:10] Davi nunca pecou, exceto no caso de Urias. [I Rs 15:5] Quantos anos de fome? Uma das penas pelo pecado de Davi, foram sete anos de fome. [II Sm 24:13] No foram sete anos, mas trs anos de fome. [I Cr 21:12] Quem foi o maior: Jesus ou Salomo? Jesus. [Mt 12:42], [Lc 11:31], [Cl 2:2-3] Salomo. [I Rs 3:12] Quantas estrebarias Salomo teve? Salomo teve 40.000 estrebarias. [I Rs 4:26] Salomo teve 4.000 estrebarias. [II Cr 9:25] Quantos inspetores Salomo teve? Salomo teve 3.300 inspetores. [I Rs 5:16] Salomo teve 3.600 inspetores. [II Cr 2:18] A qual tribo Hiro pertencia? Hiro era da tribo de Naftali. [I Rs 7:13-14] Hiro era da tribo de D. [II Cr 2:13-14] Que altura tinha as colunas do templo? As colunas tinham 18 cvados de altura. [I Rs 7:15] As colunas tinham 35 cvados de altura. [II Cr 3:15] Qual foi o volume de fundio usado no templo de Salomo? 2.000 batos. [I Rs 7.26] 3.000 batos. [II Cr 4:5] O que existia dentro da arca do concerto? Somente as duas tbuas de Moiss. [I Rs 8:9], [II Cr 5:10] As tbuas de Moiss, um vaso de ouro com man, e a vara de Aro. [Hb 9:4] Deus habita as trevas ou a luz? Deus habita as trevas. [I Rs 8:12], [II Cr 6:1], [Sl 18:11], [Sl 96:2] Deus habita a luz. [I Tm 6:15-16] 91

Deus habita os templos? Deus habita os templos. [I Rs 8:13], [II Cr 7:12], [II Cr 7:16] Deus no habita os templos. [At 7:48] O cristo peca? Nenhum livre de pecado. [I Rs 8:46], [II Cr 6:36], [Pv 20:9], [Ec 7:20], [Rm 3:23], [I Jo 1:8], [I Jo 1:10] Cristos no tem pecado. (Somente os no-cristos possuem) [Rm 5:14], [I Jo 3:6], [I Jo 3:9], [I Jo 5:18], [III Jo 1:11] Quantos chefes de oficiais Salomo teve? 550 [I Rs 9:23] ou 250 [[II Cr 8:10] Quantos talentos de ouro Hiro enviou a Salomo? 420 [[I Rs 9:27-28] ou 450 [[II Cr 8:18] Quem era a av materna de Abias? Absalo. [I Rs 15:2] Uriel. [II Cr 13:1-2] Asa removeu os altos? Asa removeu os altos. [II Cr 14:3-5] Asa no removeu os altos. [I Rs 15:14], [II Cr 15:17] Quando Baasa morreu? No 26 ano do reinado de Asa. [I Rs 16:6-8] No 36 ano do reinado de Asa. [II Cr 16:1] Existe a ressurreio dos mortos? A morte o fim. No existe ressurreio dos mortos. [J 7:9], [Sl 6:5], [Sl 86:4-5], [Sl 111:17], [Ec 3:19], [Ec 9:5], [Ec 9:10], [Is 26:14], [Is 38:18] A morte no o fim. Haver a ressurreio dos mortos. [I Rs 17:22], [II Rs 4:32-35], [II Rs 13:21], [Dn 12:1], [Mt 9:24-25], [Mt 25:46], [Mt 27:52-53], [Mc 5:39-42], [Lc 7:12-15], [Lc 9:30], [Lc 20:37], [Jo 11:39-44], [At 26:23], [I Co 15:16], [I Co 15:52], [Ap 20:12-13] Je era filho ou neto de Ninsi? Je era filho de Ninsi. [I Rs 19:16] Je era neto de Ninsi. [II Rs 9:2] Eliseu recebeu o manto de Elias antes ou depois dele ser levado ao cu? Antes. [I Rs 19:19] 92

Depois. [II Rs 2:11-13] Quando comeou o reinado de Acazias? No 12 ano de Joro. [II Rs 8:25] No 11 ano de Joro. [II Rs 9:29] Que idade Acazias tinha quando comeou a reinar? 22 anos. [II Rs 8:26] 42 anos. [II Cr 22:2] Onde Jos foi enterrado? Ele foi enterrado com os outro reis. [II Rs 12:20-21] Ele no foi enterrado com os outros reis. [II Cr 24:24-25] Acaz foi sepultado com seus pais? Sim. [II Rs 16:20] No. [II Cr 28:27] Como o rei Josias morreu? Ele teve uma morte tranqila. [II Rs 22:20] Ele morreu em batalha. [II Rs 23:29-30], [II Cr 35:23-24] Onde Josias morreu? Ele morreu em Megido. [II Rs 23:29-30] Ele morreu em Jerusalm. [II Cr 35:23-24] Quem sucedeu Jeoaquim como rei? Ele foi sucedido como rei pelo seu filho. [II Rs 24:6] Ele no teve sucessor. [Jr 36:30] Que idade Joaquim tinha quando comeou seu reinado? Joaquim tinha 18 anos de idade e seu reinado foi de 3 meses. [II Rs 24:8] Joaquim tinha 8 anos de idade e seu reinado foi de 3 meses e 10 dias. [II Cr 36:9] Zedequias era tio ou irmo de Nabucodonosor? Zedequias era tio de Nabucodonosor. [II Rs 24:17] Zedequias era irmo de Nabucodonosor. [II Cr 36:10] Os olhos de Zedequias viram o rei da Babilnia? Os olhos de Zedequias viram o rei da Babilnia. [Jr 34:3] Os olhos de Zedequias foram retirados antes que ele chegasse a Babilnia. [II Rs 25:7] Em qual dia o templo foi queimado? 93

O templo foi queimado no stimo dia. [II Rs 25:8-9] O templo foi queimado no dcimo dia. [Jr 52:12-13] Que altura tinha o capitel de cobre? O capitel tinha cinco cvados de altura. [Jr 52:22] O capitel tinha trs cvados de altura. [II Rs 25:17] Quantos homens estavam na presena do rei? Cinco homens. [II Rs 25:19] Sete homens. [Jr 52:25] Em que dia do ms Joaquim saiu da priso? No 27 dia do ms. [II Rs 25:27] No 25 dia do ms. [Jr 52:31] Geraes desde Davi at o cativeiro babilnico: Salomo, Roboo, Abias, Asa, Josaf, Jeoro, Acazias, Jos, Amazias, Joto, Acaz, Ezequias, Manasss, Amom, Josias, Jeoaquim, Jeconias. [I Cr 3:10-16] Salomo, Roboo, Abias, Asa, Josaf, Joro, Uzias, Joto, Acaz, Ezequias, Manasss, Amom, Josias, Jeconias. [Mt 1:6-11] Jeconias era filho ou neto de Josias? Ele era filho de Josias. [Mt 1:11] Ele era neto de Josias. [I Cr 3:15-16] Jeconias teve algum filho? Jeconias no teve filhos. [Jr 22:28-30] Jeconias teve vrios filhos, um deles, ancestral de Jesus. [I Cr 3:17-18], [Mt 1:12] Quem foi o pai de Zorobabel? Seu pai foi Pedaas. [I Cr 3:19] Seu pai foi Sealtiel. [Ed 3:2], [Ne 12:1] Asa foi perfeito? Sim. [II Cr 15:17] No. [II Cr 16:7], [II Cr 16:10], [II Cr 16:12] Quem foi o pai de Zacarias? Zacarias era filho de Joiada. [II Cr 24:20] Zacarias era filho de Baraquias. [Mt 23:35] Jeoaquim morreu na Babilnia ou perto de Jerusalm? 94

Ele morreu na Babilnia. [II Cr 36:5-6] Ele morreu perto de Jerusalm. [Jr 22:18-19] Quanto ouro, prata e roupas o povo deu para o templo? Eles deram 61.000 daricos de ouro, 5.000 arrteis de prata e 100 vestes sacerdotais. [Ed 2:69] Eles deram 20.000 daricos de ouro, 2.000 arrteis de prata e 67 vestes sacerdotais. [Ne 7:72] Zacarias era filho ou neto de Ido? Zacarias era filho de Ido. [Ed 5:1], [Ed 6:14] Zacarias era neto de Ido. [Zc 1:1] Quem trouxe o mal para J? Satans. [J 2:7] Deus. [J 42:11] Deus destri ao ntegro e o mau? Deus destri a ambos. [J 9:22], [Ec 7:15], [Ez 21:3] Deus destri o mau, no o ntegro. [Ez 18:8-9], [Ez 18:19-20], [Ez 33:1819] Deus pode ser encontrado atravs da razo? Pode-se encontrar a existncia e natureza de Deus atravs da razo. [Rm 1:20] No pode-se encontrar a existncia e natureza de Deus na razo. [J 11:7] Aqueles que praticam o mal prosperam? Os que praticam o mal prosperam. [J 12:6], [Sl 73:3-7], [Sl 73:12], [Jr 12:1] Os que praticam o mal ficam desolados. [Sl 34:21] bom ser tolo? bom ser tolo. [I Co 1:21], [I Co 3:18], [I Co 4:10] No bom ser tolo. [Sl 5:5] Deus ajuda nas horas de necessidade? Deus se esconde daqueles de precisam de sua ajuda. [Sl 10:1], [Sl 22:12], [Is 1:15], [Is 45:15], [Ez 20:3], [Os 5:6], [Hc 1:2] Deus est sempre pronto a ajudar nas horas de necessidade. [Sl 46:1], [Sl 145:18], [Na 1:7] 95

Toda palavra de Deus pura? Toda palavra de Deus pura. [Sl 12:6], [Sl 119:140], [Pv 30:5] s vezes a palavra de Deus impura. [II Rs 18:27], [Ez 23:20], [Hc 2:16], [Ml 2:3] certo chamar algum de louco? certo chamar algum de louco. [Sl 14:1], [Sl 53:1], [Mt 23:17], [Mt 23:19], [Lc 11:40], [Lc 24:25], [Rm 1:21-22], [I Co 15:36], [Gl 3:1] No certo chamar algum de louco. [Mt 5:22] Deus pode ser encontrado? Deus pode ser encontrado por aquele que o procura. [Pv 8:17], [Mt 7:8], [Lc 11:9-10] Deus no pode ser encontrado por quem o procura. [Sl 18:41], [Pv 1:28], [Lm 3:8], [Lm 3:44], [Am 8:12], [Lc 13:24] Como devemos tratar nossos inimigos? Devemos am-los, ser gentil com eles, e trat-los bem. [Mt 5:44], [Lc 6:35] Devemos odi-los e desejar-lhes mal. [Sl 35:6-8], [Sl 55:15], [Sl 58:6-7], [Sl 69:22-28], [Sl 83:9-10], [Sl 83:15-17], [Sl 109:6-14], [Lm 1:21-22], [Lm 3:6466], [I Co 16:22] Riqueza um sinal de integridade ou de maldade? Riqueza um sinal de integridade. [Sl 37:25], [Sl 112:1-3], [Pv 15:6] Riqueza um sinal de maldade. [Lc 6:24], [Tg 5:1] Deus dorme? Deus nunca dorme. [Sl 121:3-4] Algumas vezes Deus dorme. [Sl 44:23] Devemos nos alegrar quando nossos inimigos sofrem? Sim. [Sl 58:10] No. [Pv 24:17] Salvao s uma questo de f? Salvao s uma questo de f. [Mc 16:16], [Jo 3:18], [Jo 3:36], [At 16:30-31], [Rm 1:16-17], [Rm 3:20], [Rm 3:28], [Rm 4:2], [Rm 4:13], [Rm 5:1], [Rm 10:9], [Gl 2:16], [Gl 3:11-12], [Ef 2:8-9], [Tt 3:5] Salvao no s uma questo de f. [Sl 62:12], [Pv 10:16], [Jr 17:10], [Ez 18:27], [Mt 12:37], [Mt 16:27], [Mt 19:17], [Mt 25:41-46], [Lc 10:26-28], [Jo

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5:29], [Rm 2:6], [Rm 2:13], [II Co 5:10], [II Co 11:15], [Fp 2:12], [Tg 2:14], [Tg 2:17], [Tg 2:21-25], [I Pe 1:17], [Ap 2:23], [Ap 20:12-13] Somente Deus santo? Somente Deus santo. [Ap 15:4] Outros so santos tambm. [Sl 86:2] O que acontecer com o justo? O justo florescer. [Sl 92:12] O justo perecer. [Is 57:1] Somente Deus faz maravilhas? Somente Deus pode fazer maravilhas. [Sl 136:4] Satans pode fazer maravilhas tambm. [II Ts 2:9] Onde Deus vive? Ele vive em Sio. [Sl 9:11], [Sl 76:2], [Jl 3:17], [Jl 3:21] Ele vive no cu. [Sl 123:1], [Ec 5:2] A sabedoria faz as pessoas felizes? A sabedoria faz pessoas felizes. [Pv 3:13] A sabedoria faz pessoas miserveis. [Ec 1:18] Sabedoria uma coisa boa? Sabedoria uma coisa boa. [Pv 4:7] Sabedoria deve ser evitada. [I Co 1:19] Coisas ruins acontecem pessoas boas? Coisas ruins acontecem pessoas boas. [Hc 1:4], [1:13], [Hb 12:6] Coisas ruins no acontecem pessoas boas. [Pv 12:21], [Pv 19:23], [I Pe 3:13] Ns deveramos acreditar em tudo? Ns deveramos acreditar em tudo. [I Co 13:7] Ns s deveramos acreditar quando h evidncias concretas. [Pv 14:15], [I Ts 5:21] Deus quer que todos vo para o cu? Deus quer que todos vo para o cu. [I Tm 2:3-4], [II Pe 3:9] Deus quer que todos vo para o inferno. [Pv 16:4], [Jo 12:40], [Rm 9:18], [II Ts 2:11-12] Se Deus gostar de voc, todo o mundo gostar tambm? Se Deus gostar de voc, at seis inimigos gostaro. [Pv 16:7] 97

Se voc for fiel a Deus, voc ser perseguido. [II Tm 3:12] bom estar contente? bom estar contente. [Pv 17:22], [Ec 8:15] Felicidade dever ser evitada. [Ec 7:3-4], [Lc 6:25] Devemos responder a um tolo? Devemos responder a um tolo. [Pv 26:5] No devemos responder a um tolo. [Pv 26:4] Dinheiro bom ou ruim? Dinheiro a resposta a todos os nossos problemas. [Ec 10:19] Dinheiro a origem de todo o mal. [I Tm 6:10] Todos vero a majestade de Deus? Todos vero a majestade de Deus. [Is 40:5] Nem todos vero a majestade de Deus. [Is 26:10] Deus fica furioso? Deus nunca fica furioso. [Is 27:4] Deus as vezes fica furioso. [Is 34:2], [Jr 21:5], [Jr 30:23], [Mq 5:15], [Na 1:2], [Zc 8:2] Ns devemos procurar sinais nos cus? Sim. [Lc 21:11] No. [Jr 10:2] Quando Nabucodonosor veio a Jerusalm? No terceiro ano do reinado de Jeoaquim. [Dn 1:1] Somente depois do quarto ano. [Jr 25:1] Aqueles que chamam o nome do Senhor sero ouvidos? Todos aqueles que chamam o nome do Senhor sero ouvidos. [Jl 2:32], [At 2:21], [Rm 10:13] Nem todos os que chamam o nome do Senhor sero ouvidos. [Jr 14:12], [Ez 8:18], [Mq 3:4], [Mt 7:21] Efraim retornou ao Egito? Efraim retornou ao Egito. [Os 8:11-13], [Os 9:3] Efraim no retornou ao Egito. [Os 11:3-5] Jonas foi engolido por um peixe ou uma baleia? Jonas foi engolido por um peixe grande. [Jn 1:17] Jonas foi engolido por uma baleia. [Mt 12:40] 98

Genealogia de Jesus (Mateus x Lucas) desde Davi: Davi, Salomo, Roboo, Abias, Asa, Josaf, Joro, Uzias, Joto, Acaz, Ezequias, Manasss, Amom, Josias, Jeconias, Salatiel, Zorobabel, Abide, Eliaquim, Azor, Sadoque, Aquim, Elide, Eleazar, Mat, Jac, Jos, Jesus. [Mt 1:6-16] Davi, Nat, Matat, Men, Mele, Eliaquim, Jon, Jos, Jud, Simeo, Levi, Matate, Jorim, Elizer, Josu, Er, Elmad, Cos, Adi, Melqui, Neri, Salatiel, Zorobabel, Resa, Joan, Jod, Jos, Semei, Matatias, Maate, Nagai, Esli, Naum, Ams, Matatias, Jos, Janai, Melqui, Levi, Matate, Eli, Jos, Jesus. [Lc 3:23-31] Quem era o pai de Jos? Jac. [Mt 1:16] Eli. [Lc 3:23] Jos era o pai de Jesus? Jos era o pai de Jesus. [At 2:30], [At 13:23], [Rm 1:3], [II Tm 2:8], [Hb 2:16], [Ap 22:16] Jos no era o pai de Jesus. [Mt 1:18], [Mt 22:45], [Mc 12:35-37], [Lc 1:31-35] Jesus, Maria e Jos foram para o Egito ou Nazar? Eles foram para o Egito depois do nascimento de Jesus. [Mt 2:14] Eles foram para Nazar depois do nascimento de Jesus. [Lc 2:39] A quem Deus se dirigiu no batismo de Jesus? No batismo dele, Deus se dirigiu a Jesus diretamente. [Mc 1:11], [Lc 3:22] Deus se dirigiu aqueles que testemunharam o batismo de Jesus. [Mt 3:17] Devemos servir somente Deus? Os homens servem somente Deus. [Mt 4:10], [Mt 23:10] Alguns homens devem servir outros homens. [Ef 6:5], [Cl 3:18], [Cl 3:20], [Cl 3:22], [I Tm 6:1], [Tt 2:9], [I Pe 2:18] Devemos mostrar aos outros nossas boas aes? Sim, devemos mostrar. [Mt 5:16], [I Pe 2:12] No devemos mostrar. [Mt 6:1], [Mt 23:3], [Mt 23:5] Os cristos devem orar em pblico? Os cristos no devem orar em pblico. [Mt 6:5-6] 99

Os cristos devem orar em pblico. [I Tm 2:8] Os cristos sabem rezar? Sim, Jesus disse como faz-lo. [Mt 6:9-13] No, eles no sabem rezar. [Rm 8:26] Os cristos devem se interessar por coisas materiais? No, eles no devem. [Mt 6:31], [Mt 6:34] Sim, eles devem. [I Tm 5:8] O centurio pediu a Jesus para ajudar seu criado? Sim, ele lhe pediu diretamente. [Mt 8:5-9] No, ele mandou outros pedirem. [Lc 7:1-7] O que acontecer aos judeus quando eles morrem? Eles iro para inferno. [Mt 8:12] Eles sero salvos. [Rm 11:26] Quantos homens foram possudos por demnios? Somente um homem foi possudo por demnios. [Mc 5:1-2], [Lc 8:26-27] Dois homens foram possudos por demnios. [Mt 8:28] A filha de Jairo estava viva quando Jesus chegou? Ela j estava morta quando Jesus chegou. [Mt 9:18] Ela ainda estava viva quando Jesus chegou. [Mc 5:22-23], [Lc 8:41-42] Quem foram os apstolos? Simo (Pedro), Andr (irmo de Pedro), Tiago (filho de Zebedeu), Joo (irmo de Tiago), Filipe, Bartolomeu, Tom, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Lebeu (Tadeu), Simo (Zelote), Judas (Iscariotes). [Mt 10:2-4], [Mc 3:16-18] Simo (Pedro), Andr (irmo de Pedro), Tiago, Joo, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tom, Tiago (filho de Alfeu) Simo (Zelote), Judas (filho de Tiago), Judas (Iscariotes). [Lc 6:14-16], [At 1:13] O evangelho deve ser pregado a todo o mundo? No, o evangelho no ser pregado aos gentios e samaritanos. [Mt 10:56], [Mt 15:24], [At 16:6] Sim, o evangelho ser pregado a todo o mundo, inclusive aos gentios e samaritanos. [Mt 28:19], [Mc 16:15], [At 8:25], [At 15:3], [At 22:21], [At 28:28] Jesus disse para seus apstolos andarem descalos? Ele lhes disse para andarem descalos. [Mt 10:10], [Lc 9:3] Ele lhes disse para usarem sandlias. [Mc 6:8-9] 100

Quando o fim do mundo vir? Antes de o evangelho ser pregado a todas as cidades de Israel. [Mt 10:23] Depois que o evangelho for pregado a todas as naes da terra. [Mt 24:14] Jesus veio trazer a paz? Sim, ele veio trazer a paz. [Lc 2:14], [Jo 14:27], [At 10:36] No, ele no veio trazer a paz. [Mt 10:34], [Lc 12:51], [Lc 22:36] Joo Batista era Elias? Sim, ele era Elias. [Mt 11:13-14], [Mt 17:12-13], [Mc 9:13] No, ele no era Elias. [Jo 1:21] H pecado imperdovel? Sim, h pecado imperdovel. [Mt 12:31-32], [Mc 3:29], [Lc 12:10] No, no h nenhum pecado imperdovel. [At 13:39] Como as pessoas so julgadas por Deus? Pelas suas palavras e aes. [Mt 12:37], [Lc 10:26-28], [Jo 5:29] Pelas suas convices (e nascendo novamente). [Mc 16:16], [Jo 3:3], [Jo 3:18], [Jo 3:36] Jesus fez muitos sinais e maravilhas? Sim, ele fez muitos sinais e maravilhas. [Mc 16:20], [Jo 3:2], [Jo 20:30], [At 2:22] No, ele no fez muitos sinais e maravilhas. [Mt 12:39], [Mt 16:4], [Mc 8:12], [Lc 11:29] Quando a transfigurao aconteceu? Seis dias depois que Jesus predissesse a sua morte. [Mt 16:28 - 17:2], [Mc 9:1-2] Oito dias depois que Jesus predissesse a sua morte. [Lc 9:27-28] uma boa coisa ser infantil? Sim, bom ser infantil. [Mt 18:3], [Mt 19:14], [Mc 10:15], [Lc 18:17] No, no bom ser infantil. [I Co 13:11], [14:20], [Ef 4:14] Jesus preveniu os apstolos de sua morte e ressurreio? Sim, ele preveniu. [Mt 20:18-19], [Mc 8:31], [Mc 10:33-34], [Mc 14:28], [Lc 18:31-33] No, ele no preveniu. [Jo 20:9] Quanto poder Jesus teve? 101

Algumas coisas Jesus no tinha poder para fazer. [Mt 20:23], [Mc 6:5] Jesus todo-poderoso. [Mt 28:18] Quantos cegos foram curados perto de Jeric? Dois. [Mt 20:30] Somente um. [Mc 10:46], [Lc 18:35] Jesus montou em que em Jerusalm? Em uma jumenta e um jumentinho. [Mt 21:5-7] Em um jumentinho. [Mc 11:7], [Lc 19:35], [Jo 12:14] Quando Jesus amaldioou a figueira? Antes de expulsar os comerciantes do templo. [Mc 11:12-17] Depois de expulsar os comerciantes do templo. [Mt 21:12], [Mt 21:17-19] Quando a figueira amaldioada morreu? Morreu imediatamente. [Mt 21:19-20] Ela no morreu at a manh seguinte. [Mc 11:13-14], [Mc 20-21] A segunda vinda de Jesus ser visvel a todos? Sim. [Mt 24:30], [Mc 13:26], [Lc 21:27], [Ap 1:7] No. [Jo 14:19] Jesus sabe de tudo? Sim, ele sabe. [Jo 16:30], [Jo 21:17], [Cl 2:2-3] No, ele no sabe. [Mt 24:36], [Mc 13:32] Jesus disse que ele sempre estaria com os seus discpulos? Sim. [Mt 28:20] No. [Mt 26:11], [Mc 14:7], [Jo 12:8] Jesus disse: antes que o galo cante ou antes que o galo cante duas vezes? Antes que o galo cante. [Mt 26:34], [Lc 22:34], [Jo 13:38] Antes que o galo cante duas vezes. [Mc 14:30] O galo cantou antes ou depois da negao de Pedro? Pedro negou Jesus trs vezes antes de o galo cantar. [Mt 26:70], [Mt 26:72], [Mt 26:74], [Lc 22:57-60], [Jo 18:17], [Jo 18:25-27] O galo cantou depois da primeira negao de Pedro. [Mc 14:67-72] Como Jesus respondeu quando questionado pelo sumo sacerdote? Ele no respondeu diretamente. [Mt 26:63-64] Ele respondeu diretamente dizendo, Eu o sou. [Mc 14:62] 102

A quem Jesus fez o primeiro aparecimento aps a sua ressurreio? Maria Madalena e outra Maria. [Mt 28:1], [Mt 28:9] Maria Madalena. [Mc 16:9], [Jo 20:11-14] Cleopas e um outro. [Lc 24:13-31] Cefas. [I Co 15:4-5] Para quem Pedro negou conhecer Jesus? Uma criada, outra criada, e ento uma multido das pessoas. [Mt 26:6973] Uma criada do sumo sacerdote, a mesma criada novamente, e ento uma multido das pessoas. [Mc 14:66-71] Uma criada, um homem, e ento outro homem. [Lc 22:54-60] Uma porteira, vrias pessoas annimas, um dos criados do sumo sacerdote. [Jo 18:15-17], [Jo 25-27] Como Judas morreu? Ele se enforcou. [Mt 27:5] Ele caiu e morreu. [At 1:18] Quem comprou o campo do oleiro? Os prncipes dos sacerdotes compraram o campo do oleiro. [Mt 27:6-7] Judas comprou o campo do oleiro. [At 1:18] Jesus ficou calado durante o julgamento diante de Pilatos? Ele ficou calado. [Mt 27:12-14] Ele respondeu todas perguntas. [Jo 18:33-38] Qual era a cor do manto de Jesus? Escarlate. [Mt 27:28] Prpura. [Mc 15:17], [Jo 19:2] Quem levou a cruz de Jesus? Jesus levou a prpria cruz. [Jo 19:17] Simo, o Cirineu levou a cruz de Jesus. [Mt 27:32], [Mc 15:21], [Lc 23:26] O que os soldados deram para Jesus beber? Vinagre e fel. [Mt 27:34] Vinho e mirra. [Mc 15:23] Vinagre e hissopo. [Jo 19:29] O que dizia a placa acima da cabea de Jesus? ESTE JESUS, O REI DOS JUDEUS. [Mt 27:37] 103

O REI DOS JUDEUS. [Mc 15:26] ESTE O REI DOS JUDEUS. [Lc 23:38] JESUS NAZARENO, REI DOS JUDEUS. [Jo 19:19] Ambos os ladres insultaram Jesus? Ambos os ladres insultaram Jesus. [Mt 27:44], [Mc 15:32] S um ladro insultou Jesus. [Lc 23:39-42] Quais foram as ltimas palavras de Jesus? Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? [Mt 27:46] Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito. [Lc 23:46] Est consumado. [Jo 19:30] Do que o centurio chamou Jesus quando ele morreu? O Filho de Deus. [Mt 27:54], [Mc 15:39] Um homem justo. [Lc 23:47] De onde as mulheres assistiram a crucificao? Elas estavam de p ao longe. [Mt 27:55], [Mc 15:40], [Lc 23:49] Elas estavam prximas a cruz. [Jo 19:25] Quando as mulheres (ou mulher) chegaram ao sepulcro? Enquanto ainda era escuro. [Jo 20:1] Ao amanhecer. [Mt 28:1], [Mc 16:1-2] Quantas mulheres chegaram ao sepulcro? Uma. [Jo 20:1] Duas. [Mt 28:1] Trs. [Mc 16:1] Cinco ou mais. [Lc 24:1], [Lc 24:10] Quem as mulheres viram na tumba? Um anjo. [Mt 28:2] Um homem jovem. [Mc 16:5] Dois homens. [Lc 24:4 Dois anjos. [Jo 20:12] A tumba estava aberta ou fechada quando as mulheres chegaram? A tumba estava aberta. [Lc 24:2] A tumba estava fechada. [Mt 28:2] Os homens ou anjos estavam dentro ou fora da tumba quando as mulheres chegaram? 104

Fora. [Mt 28:2] Dentro. [Mc 16:5], [Lc 24:3-4], [Jo 20:11-12] As mulheres falaram imediatamente para os discpulos? Elas correram para falar aos discpulos imediatamente. [Mt 28:8], [Lc 24:89] Elas no contaram para ningum porque ficaram com medo. [Mc 16:8] Maria Madalena reconheceu Jesus quando ele apareceu a ela? Ela reconheceu Jesus quando ele apareceu a ela. [Mt 28:9] Ela no reconheceu Jesus quando ele apareceu a ela. [Jo 20:14] Jesus no apareceu a ela; ela teve uma viso onde anjos lhe falaram que ele estava vivo. [Lc 24:23] Jesus foi tocado antes da sua ascenso? Jesus no deixou as pessoas o tocarem antes da sua ascenso. [Jo 20:17] Jesus permitiu as pessoas o tocarem antes da sua ascenso. [Mt 28:9], [Lc 24:39], [Jo 20:26-27] Onde Jesus disse para os discpulos buscarem-no depois da sua ressurreio? Ele lhes disse que fossem para a Galilia. [Mt 28:10], [Mc 16:7] Ele lhes disse que permanecessem em Jerusalm. [Lc 24:49], [At 1:4] Jesus apareceu para dez, onze ou os doze discpulos? Dez. [Jo 20:19-24] Onze. [Mt 28:16], [Mc 16:14], [Lc 24:33], [Lc 24:36] Doze. [I Co 15:5] Quando o cu foi criado? O cu foi criado quando a terra foi criada. [Mt 25:34] O cu foi criado depois da ascenso de Jesus. [Jo 14:2] O que Jesus fez depois do seu batismo? Ele foi para o deserto e foi tentado pelo diabo durante 40 dias. [Mc 1:1213] Ele chamou seus discpulos e assistiu um casamento em Can. [Jo 1:35], [Jo 1:43], [Jo 2:1] O que veio primeiro: o chamado de Pedro e Andr ou a priso de Joo Batista? 105

A priso de Joo Batista. [Mc 1:14-17] O chamado de Pedro e Andr. [Jo 1:40-42], [Jo 3:22-24] Jesus disse, "Derrubai este templo, e em trs dias o levantarei"? Sim, ele disse. [Jo 2:19] No, ele no disse. [Mc 14:57-58] Quando Jesus foi crucificado? Ele foi crucificado na terceira hora. [Mc 15:25] Ele foi crucificado depois da sexta hora. [Jo 19:14-16] Quando o Esprito Santo foi dado? O Esprito Santo no foi dado at a ressurreio de Jesus. [Jo 7:39], [Jo 20:22], [At 2:1-4] O Esprito Santo foi dado antes da ressurreio do Jesus. [Lc 1:41], [Lc 1:67], [Lc 2:25] Os samaritanos receberam Jesus? No, eles no receberam Jesus. [Lc 9:52-53] Sim, eles receberam Jesus. [Jo 4:39-40] Devemos amar ou odiar nosso irmo? Amar nosso irmo. [I Jo 3:15], [I Jo 4:20-21] Odiar nosso irmo. [Lc 14:26] Quando Satans entrou em Judas? Satans entrou em Judas antes da ltima ceia. [Lc 22:3] Satans entrou em Judas depois da ltima ceia. [Jo 13:27] Os discpulos ficaram amedrontados ou se alegraram quando viram Jesus? Os discpulos ficaram amedrontados quando viram Jesus. [Lc 24:37] Os discpulos se alegraram quando viram Jesus. [Jo 20:20] Jesus ascendeu de Betnia ou do Monte das Oliveiras? Jesus ascendeu de Betnia. [Lc 24:50-51] Jesus ascendeu do Monte das Oliveiras. [At 1:9-12] Jesus Deus? Jesus Deus. [Jo 1:1], [Jo 1:14], [Jo 8:58], [Jo 10:30], [Jo 10:38], [Jo 20:28], [Cl 2:8-9], [Tt 2:13, [Hb 1:8], [Ap 1:17], [Ap 22:13] Jesus no Deus. [Jo 8:40], [Jo 14:28], [At 17:31], [I Co 11:3], [Cl 3:1], [I Tm 2:5] 106

Quem trouxe Jesus dos mortos? Ele prprio. [Jo 2:19-21] Deus o trouxe. [At 2:32], [Gl 1:1], [Cl 2:12] Jesus batizou algum? Sim. [Jo 3:22] No. [Jo 4:2] Jesus julgar as pessoas? Jesus julgar todos. [Jo 5:22], [Jo 5:27], [II Co 5:10] Jesus no julgar ningum. [Jo 8:15], [Jo 12:47] Se Jesus testifica a ele prprio, o testemunho dele verdadeiro? No. [Jo 5:31] Sim. [Jo 8:14] possvel perder a graa de Deus? Sim, possvel perder a graa de Deus. [Hb 6:4-6], [II Pe 2:20-21] No, no possvel perder a graa de Deus. [Jo 10:28], [Rm 8:38-39] Quem enviou o Esprito Santo? Jesus enviou o Esprito Santo. [Jo 15:26] O pai de Jesus enviou o Esprito Santo. [Jo 14:26] Jesus contou tudo aos seus discpulos? Jesus contou tudo aos seus discpulos. [Jo 15:15] Algumas coisas Jesus no contou a eles. [Jo 16:12] Pedro perguntou a Jesus onde ele ia? Sim. [Jo 13:36] No. [Jo 16:5] Quantos crentes haviam na hora da ascenso? Haviam quase 120 crentes depois da ascenso. [At 1:15] Haviam mais de 500 crentes antes da ascenso. [I Co 15:6] Devemos obedecer as leis dos homens ou a lei divina? Devemos obedecer a lei de Deus em lugar das dos homens. [At 5:29] Devemos obedecer as leis dos homens. [Rm 13:1-2], [I Pe 2:13] Os homens que estavam com Paulo ouviram a voz? Sim, eles ouviram a voz. [At 9:7] No, eles no ouviram a voz. [At 22:9] Mulheres podem ser lderes da igreja? 107

Sim, elas podem. [At 18:26], [Rm 16:1] No, elas no podem. [I Co 14:34-35], [I Tm 2:11-12] Abrao foi justificado pela f ou por obras? Ele foi justificado por f. [Rm 4:2] Ele foi justificado atravs de obras. [Tg 2:21] correto amaldioar algum? No amaldioe ningum. [Rm 12:14] correto amaldioar algumas pessoas. [I Co 16:22] Devemos ajudar os outros? Sim. [Rm 15:2], [I Co 10:33] No. [Gl 1:10] Toda a Escritura inspirada por Deus? Sim. [II Tm 3:16] No. [I Co 7:12], [7:25] Paulo viu Jesus no caminho para Damasco? Sim. [I Co 9:1] No. [At 9:8] Paulo foi malicioso? Sim, ele foi malicioso. [II Co 12:16] No, ele no tinha malcia. [I Te 2:3] Raabe, a meretriz, foi salva pela f ou por obras? Ela foi salva pela f. [Hb 11:31] Ela foi salva atravs de obras. [Tg 2:25] O diabo est preso ou livre para vagar? O diabo est preso. [II Pe 2:4], [Jd 1:6] O diabo est livre para vagar por a. [I Pe 5:8]

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