PANDANGAN MASYARAKAT

TENTANG PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI

(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo Kecamatan Jabung Kabupaten
Lampung Tengah Propinsi Lampung)


SKRIPSI


Oleh
Syafriadi
NIM 06210019






JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2010

i

PANDANGAN MASYARAKAT
TENTANG PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo Kecamatan Jabung Kabupaten
Lampung Tengah Propinsi Lampung)


SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan
Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (SHI)


Oleh
Syafriadi
NIM 06210019




JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
2010

HALAMAN PERSETUJUAN
PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG
PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo, Kecamatan Jabung,
Kabupaten Lampung Tengah, Propinsi Lampung)

SKRIPSI
oleh:

Syafriadi
NIM: 06210019


Telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan,
Oleh Dosen Pembimbing:


Drs. M. Nur Yasin, M.Ag
NIP 196910241995031003


Mengetahui,
Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah


Zaenul Mahmudi, M.A
NIP 197306031999031001

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Pembimbing penulisan skripsi saudara Syafriadi, NIM 06210019, mahasiswa
Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang,
setelah membaca, mengamati kembali berbagai data yang ada di dalamya, dan
mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan judul:

PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG
PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo, Kecamatan Jabung,
Kabupaten Lampung Tengah, Propinsi Lampung)

telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada
majelis dewan penguji.



Malang, 21 September 2010
Pembimbing,

Drs. M. Nur Yasin, M.Ag
NIP 196910241995031003

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan penguji skripsi saudara Syafriadi, NIM 06210019, mahasiswa Fakultas
Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang angkatan
tahun 2006, dengan judul:
PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG
PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo, Kecamatan Jabung,
Kabupaten Lampung Tengah, Propinsi Lampung)

Dewan Penguji:

1. Erfaniah Zuhriah, M.H (________________________)
NIP.197301181998032004 (Ketua)




2. Drs. M. Nur Yasin, M.Ag (________________________)
NIP.196910241995031003 (Sekretaris)




3. Dr. Hj. Mufidah Ch, M.Ag (________________________)
NIP.196009101989032001 (Penguji Utama)


Malang, 18 Oktober 2010



Dekan,
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag
NIP. 195904231986032003

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,
penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:

PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG
PERKAWINAN ADAT GANTI SUAMI
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo, Kecamatan Jabung,
Kabupaten Lampung Tengah, Propinsi Lampung)

benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau
memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini
ada kesamaan, baik isi, logika maupun datanya, secara keseluruhan atau sebagian,
maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal
demi hukum.


Malang, 21 September 2010
Penulis,
Syafriadi
NIM 06210019

BUKTI KONSULTASI


Nama : Syafriadi
NIM : 06210019
Pembimbing : Drs. M. Nur Yasin, M.Ag.
Judul : PANDANGAN MASYARAKAT TENTANG PERKAWINAN
ADAT GANTI SUAMI (Studi Kasus di Desa Pugungraharjo
Kec. Jabung Kab. Lampung Tengah Propinsi Lampung)

NO TANGGAL MATERI KONSULTASI
TTD
PEMBIMBING
01. 25 Mei 2010 Konsultasi Proposal
02. 01 Juni 2010 ACC Proposal
03. 12 Juni 2010 Seminar Proposal
04. 22 Juni 2010 Konsultasi Bab I
05. 28 Juni 2010 Revisi Bab I dan Konsultasi Bab II
06. 05 Juli 2010 Revisi Bab II dan Konsultasi
Bab III

07. 12 Juli 2010 Revisi Bab III dan konsultasi
Bab IV

08.

30 Agustus 2010 Revisi Bab IV dan Konsultasi
Bab V

09. 20 September
2010
Revisi Bab V dan Abstrak
10 21 September
2010
ACC Keseluruhan

Malang, 21 September 2010

Mengetahui,
an. Dekan,
Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-
Syakhshiyyah




Zaenul Mahmudi, M.A
NIP 197306031999031001

MOTTO


` `` `. .. . , ,, , < << < _ __ _. .. . . .. . - -- - l ll l , ,, , > >> > l ll l

>>.! !. ,!L >l _. ,!..l _... .l. _.,' | `.> l.-.
:.> !. >l. >`..., ,l: _.: l`-. _


MuIu IuunuI ccnuun-ccnuun (un)
ung Iunu scnung, duu, tgu, cnut utuu IuduI-IuduI
ung Iunu nI. Yung dcnIun tu uduuI cII dcIut
Icudu tduI IcIuut unuu. Kcnudun Iu Iunu tuIut
tduI uIun duut IcuIu uduIu (IuunuI) scoung suu
utuu IuduI-IuduI ung Iunu nI. Yung dcnIun tu
uduuI cII dcIut Icudu tduI IcIuut unuu.
(S. An-Nsu` . J)
l

1
QS. An-Nisa (4): 3.

KATA PENGANTAR


Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah, puja dan puji syukur kita panjatkan kehadirat ilahi robbi,
Allah SWT , yang telah melimpahkan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya sehingga
penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Shalawat dan salam kita
haturkan kepada junjungan kita asyrafurruslil athaib Muhammad SAW yang
telah mengajarkan kita tentang arti kehidupan yang sesungguhnya. Semoga kita
termasuk orang-orang yang mendapatkan syafaat beliau di hari akhir kelak.
Amien.
Penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik berkat jasa-jasa,
motivasi dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan penuh tadhim,
dari lubuk hati yang paling dalam, penulis sampaikan terima kasih kepada semua
pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini, terutama
kepada:
1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag. (Dekan Fakultas Syariah), Dr. Hj. Umi
Sumbulah, M.Ag, (Pembantu Dekan I), Drs. H. Fauzan Zenrif, M.Ag.
(Pembantu Dekan II), Dr. H. Roibin, M.Hi (Pembantu Dekan III).
3. Dr. Hj. Mufidah Ch, M.Ag, selaku dosen wali penulis selama kuliah di
Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Drs. M. Nur Yasin, M.Ag, selaku pembimbing penulis dalam menyelesaikan
penulisan skripsi ini. Atas bimbingan, arahan, saran, motivasi dan
kesabarannya, penulis sampaikan Jazakumullah Ahsanal Jaza.
5. Seluruh Dosen Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang, yang telah mendidik, membimbing, mengajarkan dan
mencurahkan ilmu-ilmunya kepada penulis. Semoga Allah melipatgandakan
amal kebaikan mereka.
6. Aba (Dr. H. Ngadimin, M.Ag) dan Mamak (Hj. Dahlia, S.Pdi), yang telah
mencurahkan cinta dan kasih-sayang teriring doa dan motivasinya, sehingga
penulis selalu optimis dalam menggapai kesuksesan hidup di dunia ini.
7. Segenap tokoh agama dan tokoh masyarakat Desa Pugungraharjo, Kecamatan
Jabung, Kabupaten Lampung Tengah, Propinsi Lampung serta seluruh
masyarakat yang telah memberikan kemudahan informasi dan bantuan demi
terselesainya penulisan skripsi ini.
8. Seluruh Bagian Administrasi Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri
Maulana Malik Ibrahim Malang.
9. Mbakku tercinta (Nur Hayati, SE), Kakakku (A. Syazily, S.Pdi) dan Adikku
tersayang (Nur Baiti, Lc), serta adinda tercinta (Nazikhah, S.Sos) yang telah
membantu penulis dalam memperoleh data-data yang penulis butuhkan selama
penulisan skripsi ini. Syukron atas saran, doa dan motivasinya!
10. Teman-teman Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang angkatan 2006, yang telah mewarnai perjalanan hidupku
selama kuliah. May Allah Bless Us!

11. Semua pihak yang berkompeten dalam penyelesaian karya ilmiah dalam
bentuk skripsi ini.
Terakhir, penulis juga sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari
kesempurnaan. Oleh karena itu, kritik dan saran konstruktif dari para pembaca
yang budiman sangat kami harapkan demi perbaikan dan kebaikan karya ilmiah
ini. Semoga karya ilmiah yang berbentuk skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna
bagi kita semua, terutama bagi diri penulis sendiri. Amin ya Mujibassailin.






Malang, 21 September 2010




Penulis

DAFTAR ISI


Halaman
HALAMAN JUDUL ............................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................. ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................. iii
HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI.............................................................. iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .......................................... v
BUKTI KONSULTASI ...................................................................................... vi
HALAMAN MOTTO ........................................................................................ vii
KATA PENGANTAR ...................................................................................... viii
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi
DAFTAR TABEL ............................................................................................ xiii
DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xiv
TRANSLITERASI ............................................................................................ xv
ABSTRAK ...................................................................................................... xvii
BAB I PENDAHULUAN ................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ................................................................... 1
B. Batasan Masalah ............................................................................... 7
C. Rumusan Masalah............................................................................. 7
D. Tujuan Penelitian .............................................................................. 7
E. Manfaat Penelitian ............................................................................ 8
F. Definisi Operasional .......................................................................... 8
G. Sistematika Pembahasan ................................................................... 9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ...................................................................... 11
A. Penelitian Terdahulu ....................................................................... 11
B. Perkawinan dalam Islam ................................................................. 18
1. Dasar Hukum Perkawinan ......................................................... 20
2. Rukun dan Syarat Sahnya Perkawinan ....................................... 23
3. Tujuan dan Hikmah Perkawinan ................................................ 27
C. Perkawinan Adat ............................................................................. 30
D. Asas-asas Perkawinan Nasional.32

BAB III METODE PENELITIAN..................................................................... 35
A. Jenis penelitian ............................................................................... 35

Halaman

B. Pendekatan Penelitian ..................................................................... 36
C. Lokasi Penelitian ............................................................................ 37
D. Sumber Data ................................................................................... 37
E. Penentuan Informan Penelitian ........................................................ 39
F. Metode Pengumpulan Data ............................................................. 41
G. Teknik Pengolahan Data ................................................................. 43
H. Uji Keabsahan Data ........................................................................ 45
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA ................................................... 47
A. Monografi Desa Pugungraharjo ...................................................... 47
1. Sosio Geografis ......................................................................... 47
2. Sarana dan Prasarana Desa Pugungraharjo ................................. 49
3. Sosio Demografis ...................................................................... 51
4. Karakteristik Masyarakat Pugungraharjo ................................... 55
B. Faktor yang Melatarbelakangi Perkawinan Adat Ganti Suami ......... 59
C. Pandangan Masyarakat terhadap Perkawinan Adat Ganti Suami ..... 67
C. Analisis Data .................................................................................. 74

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ............................................................ 89
A. Kesimpulan .................................................................................... 89
B. Saran ............................................................................................. 91
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 93




DAFTAR TABEL


Halaman
Tabel 1. Tabulasi Perkawinan Adat .................................................................... 17
Tabel 2. Data Informan ...................................................................................... 40
Tabel 3. Jumlah Penduduk Desa Pugungraharjo Berdasar Jenis Kelamin ........... 52
Tabel 4. Jumlah Penduduk Desa Pugungraharjo Berdasar Tingkat Pendidikan ... 53
Tabel 5. Jumlah Penduduk Desa Pugungraharjo Berdasar Kelompok Pekerjaan . 55
































DAFTAR LAMPIRAN



Halaman
Lampiran A.1. Pedoman Wawancara..96
Lampiran A.2. Surat Ijin Penelitian.....97
Lampiran A.3. Surat Keterangan Melakukan Penelitian.....98
Lampiran A.4. Foto-foto Lokasi Penelitian.99
Lampiran A.5. Foto-foto Informan Penelitian.101
Lampiran A.6. Peta Desa Pugungraharjo ...103
Lampiran A.7. Peta Kabupaten Lampung Tengah..104






















TRANSLITERASI
2



A. Konsonan
= tidak dilambangkan _ = dl
_ = b = = th
= = t = = dh
= = ts g = (Koma menghadap ke atas)
y = j g = gh
_ = h = = f
_ = kh _ = q
. = d = = k
. = dz = l
_ = r , = m
_ = z = n
_ = s = w
_ = sy = h
_ = sh = y

Hamzah (s) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila teletak di awal
kata maka mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan. Namun apabila terletak di
tengah atau akhir maka dilambangkan dengan tanda koma di atas (), berbalik
dengan koma (), untuk pengganti lambang _.

B. Vokal, Panjang dan Diftong

2
Fakulatas Syariah UIN Malang, Buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Malang: Fakultas
Syariah Univesitas Islam Negeri Malang, tth ), 42-43.

Tulisan latin vokal fathah ditulid dengan a, kasrah dengan i, dlommah
dengan u. sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara vokal
(a) panjang dengan , vokal (i) panjang dengan dan vokal (u) panjang dengan .
Khusus untuk ya nisbah, maka tidak boleh digantikan dengan i,
melainkan tetap ditulis dengan iy agar dapat menggambakan ya nisbat di
akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya setelah fathah ditulis
dengan aw dan ay.

C. Ta Marbuthah (-)
TaMarbuthah (-) ditransliterasikan dengan t jika berada di tengah-
tengah kalimat, tetapi apabila diakhir kalimat maka ditransliterasikan dengan
menggunakan h atau apabila berada ditengah-tengah kalimat yang terdiri dai
susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditrasliteasikan dengan menggunakan t
yang disambung dengan kalimat berikutnya.

D. Kata Snadang dan Lafadh al-Jalalah
Kata sandang berupa al J' ( ) ditulis dengan huuf kecil, kecuali terletak
pada awal kalimat. Sedangkan al dalam lafadh jalalah yang berada di tengah-
tengah kalimat disandakan (idhafah), maka dihilangkan.

E. Nama dan Kata Arab Ter-Indonesiakan
Pada pinsipnya kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan
menggunakan sistem transliterasi ini, akan tetapi apabila kata tersebut merupakan

nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah ter-Indonesiakan,
maka tidak perlu menggunakan sistem transliterasi ini.



ABSTRAK

Syafriadi. 2010. Pandangan Masyarakat tentang Perkawinan Adat Ganti Suami
(Studi Kasus di Desa Pugungraharjo, Kecamatan Jabung, Kabupaten Lampung
Tengah, Propinsi Lampung). Skripsi, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Fakultas Syariah. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Dosen Pembimbing : Drs. M. Nur Yasin, M.Ag.
Kata Kunci : Pandangan Masyarakat, Perkawinan Adat Ganti Suami

Penelitian ini mengkaji realitas sosial di masyarakat, yang berkaitan
dengan adat perkawinan di Lampung. Sebagai propinsi yang kental akan
budayanya, maka tidak heran jika di Desa Pugungraharjo yang merupakan bagian
dari Propinsi Lampung, menerapkan tradisi perkawinan ganti suami yang
dilakukan oleh janda-janda di desa tersebut. Perkawinan adat ganti suami
merupakan tradisi perkawinan ketika suami dari seorang perempuan meninggal,
dan suaminya itu mempunyai saudara laki-laki yang cukup umur, maka saudara
dari suami yang meninggal secara otomatis menggantikan posisi sebagai suami
dari istri yang ditinggalkannya.
Berdasarkan hal itu, penelitian ini mencoba untuk membatasi keragaman
adat perkawinan yang berlaku di Lampung, dengan memfokuskan pada
perkawinan adat ganti suami. Dari fenomena tersebut dapat diambil sebuah
rumusan masalah tentang faktor apa yang melatarbelakangi praktek perkawinan
tersebut dan bagaimana pandangan masyarakat setempat tentang perkawinan adat
ganti suami serta hukum perkawinan tersebut menurut hukum Islam.
Peneliti menganalisis permasalahan di atas berdasarkan realita dan sumber
hukum Islam yang ada. Untuk mengelaborasi sumber hukum Islam dengan realita
yang ada, maka peneliti menggunakan jenis penelitian studi kasus dengan
pendekatan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif.
Dari hasil analisis diperoleh bahwa perkawinan adat ganti suami
dilatarbelakangi oleh beberapa faktor, yaitu: 1) faktor adat/kebiasaan, 2) faktor
kekerabatan, 3) faktor garis keturunan, 4) faktor kehormatan. Dalam perkawinan
adat ganti suami, terdapat beberapa syarat yang berkaitan dengan kedua
mempelai, yaitu: 1) mempelai wanita adalah janda dari almarhum saudara
mempelai pria, 2) mempelai pria merupakan saudara laki-laki sekandung dari
almarhum suami mempelai wanita. Saudara laki-laki ini diutamakan yang masih

bujang dan sudah cukup umur untuk menikah, jika tidak ada, maka saudara tertua
dari almarhum suami mempelai wanita yang diharuskan untuk menikahi janda
tersebut. Bila almarhum suami si janda tidak memiliki saudara laki-laki
sekandung, maka si janda akan dikembalikan ke keluarganya, dan ia berhak
menikah dengan laki-laki lain yang dikehendakinya. Adapun pandangan
masyarakat mengenai perkawinan tersebut, ada sebagian yang setuju karena
didasari tujuan yang baik, dan ada pula yang keberatan karena menganggap
perkawinan semacam ini sering menimbulkan perselisihan dalam rumah tangga si
pelaku. Hukum perkawinan adat ganti suami menurut Islam adalah makruh
bahkan menjadi haram ketika si suami pengganti tidak sanggup berlaku adil.
~=--' =--

-,-~ -' . -'' _--=-'' = _','' _, .'----' ) ''= -'-
, ,==-,=, ) Pugungraharjo ( _-,-'= ,='-- ) Jabung ( , ='=--
_=-,'' _-,--` ) Lampung Tengah ( _-,--` ='-- . _-''' -=-'' ,'
,-=-'' .',=`' --'' ,-`-`' ,-'' . '=- ,-,='' ,-`-`' -
_-`'-- .
-'-`' -=- : ,-', ,- --=- -'--`' , ,--='-''

-~'~' ~'--- : ------' ';,-' ;, J'---~' --=--' -','

-'- _- =--, -' ,, _--=-'' ='--=`' _','' -'-'' -- -=--
_-,--` -''' (Lampung) . '--'' ' '- ,-- ,-- = = '-` '+- == ` , -
' --' ,-'' ) Pugungraharjo ( _-,--` ='-- - -= -'' '+- ,-- -,'--
,-'' .-'`' - `-- _,'' .- - _','' . _','' -,'-- , ,-,'--'' .'----' ---
-'-'' _, - _,'' ,, '---= _,- --= '+=,, -= - _'-, ' -'' _`' ' -
' -'' _,'' ,-- _,- '+- -'' =,'' - _,'' ---- ',-'-'- .'----' .
, '- _'= '---'' -'-`' _ --, _-''' -=-'' '- _','' -'-'= _,-- - -=''
---'-'' _ _,'' - `-- -,'--'' _','' _'= ,-'' _- _-,--` . - '' -- -, ',
-=,- ' - --'' ,- _-, .,''' , -` -'-- -', --''' .-','' '- .,=
-,, _','' .,= '=-'' _--=-'' -'' '' -- _, .'----' _','' -'-' . -,,
`-`' ' --= '+-= .
-='-'' .'=, --+' -'--'', -'-='' _'' '-'---' -`=' -,--'' .'--'' ''-''
,''='' ' - -'--'' -, ,-`-`' ,-' . _- ,-`-`' ,-'' --- _'= _-,
-,=-'' - '=,- -='-'' -=--', -'-'' _','' '' -'- '' ''= , _- - ,=,-'' -,=-'' _+-
,--,'' .
, - .-',= .,'=-'' -='-'' , ,-'= _'= _,'' - `-- '' _','' ' +=,
,= --= , .-' : 1 ( --- '' .-'= --''' ,' ) 2 ( --- -'-'' .-',= '`' ,'
) 3 ( --- ---'' .-'= .--'' ,' 4 ( ----, --'' .-',= . _'= ,-,'--'' -''' _,

'-, ,-'-''' '-- -'' =,-'' - ='-, -`-'' ) : 1 ( ,-- '-' ,''
.=''' ,'' ) 2 ( ,'' =- - -=', --'= - _,--'' _,'' ,-- , ,'', .
` ='- , ' '-' _','' -, '- -'', ,,,''-'' .'- ` -'' -,- ,--
'-' _,-, ' -=, -'' .=''' ,'' _,'' -`' _`' . .=''' '-' _, '---=
=-'' - -=', ,-- ,-' -=,, ` .= _','' ='' ,-', -'-'' '-' -'- `
-=, '- =' . _'= ` ,---, ,-'' - ='-, _','' .,= =-'' -'+=, _--=-''
--- '+-` '-=' '-,' ='-, --='' ',',-'' '-' ' '- ',` -'=,'' -- .`-
-'='' .-- -- _'' -,- . '' ,-'-'' -,- `-`' _,'' - `-- _',
'-'= ,- ' -, ` _,'' ,, '---= `,-- _--- _-= '= .
ABSTRACT

Syafriadi. 2010. Community Views Replace Traditional Marriage Husband (A
Case Study in the Village Pugungraharjo, Jabung District, Central Lampung
District, Lampung Province.) Thesis, Islamic Law Departement Of Islamic State
University of Maulana Malik Ibrahim Malang.
Keywords: Views of Community, Replace Traditional Marriage Husband

This study examines the social realities in society, which is associated with
wedding ceremonies at Lampung. As a province that thick would be culture, it is
no wonder if in the Village Pugungraharjo which is part of Lampung province,
apply the tradition of marriage by the husband instead of widows in the village.
Replace traditional marriage is a tradition of marriage when the husband of a
woman's husband died, and her husband had a brother who was old enough, the
brother of the husband who dies automatically replace the position as the husband
of the wife he left behind.
On that basis, the study sought to limit the diversity of marriage customs
prevailing in Lampung, with a focus on traditional marriage instead of a husband.
From this phenomenon can be taken a formulation of the problem about what
factors underlying the practice of marriage and how the local community views
about marriage customs replace husband.
Researcher analyzed the above problems based on the realities and
existing sources of Islamic law. To elaborate on the source of Islamic law with the
existing reality, the researchers used a type of case study research with qualitative
research approach that is descriptive.
From the analysis shows that customary marriage instead of a husband against a
background of several factors, namely: 1) factor customary, 2) the factors of
kinship, 3) lineage factor, 4) factors of honor. In a traditional wedding dressing
husband, there are some terms relating to both families, namely: 1) the bride is the
widow of the late groom's brother, 2) the groom is the brother of the deceased
husband by one venter of the bride. The brother is an advantage that is still
bachelor and old enough to marry, if no, then the eldest brother of the bride's late
husband who must marry the widow. When the widow's late husband has no
brother by one venter, then the widow will be returned to his family, and he has
the right to marry another man as he likes. The community views about marriage,

there are some who agree, because based on good intentions, and there is also an
objection because it considers such marriages often lead to strife in the household
of the perpetrator. Customary marriage law instead of the husband in Islam is
haram makruh even become a substitute when the husband could not be fair.