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PREPABAC : FICHE DE LECTURE -- Alcools -Premier grand recueil d'apollinaire, Alcools, compilant 15 ans d'criture potique rend compte de tout un pan de l'existence de son auteur, de sa sensibilit et de son poque. Sa posie est faonn tout la fois par son exprience personnelle, ses nombreux voyages, ses dboires amoureux, le rapport mme qiil entretient avec la posie et par une culture livresque gargantuesque : la mythologie, les histoires bibliques, les contes et la littrature mdival sont autant de domaine participant de limaginaire collectif et dans lequel Apollinaire puise continuellement son inspiration. Ces 2 grandes sources d'inspirations ne sont pas pour autant cloisonns, chez Apollinaire, les frontires entre le rel et l'imaginaire sont poreuses et sa posie est marque par une nette propension au vagabondage. Comment Apollinaire fait-il se goupiller les lments du rel, tout ce qui trait la ralit objective, notamment les faits-bruts de son histoire personnels, avec les lments qui tiennent limaginaire, ? Quest ce que limaginaire ? Notons dabord une importante veine mythologique qui est loin de se borner la seule mythologie Grec alli limaginaire au sens strict, non collective, savoir ce qui est le produit pur de lesprit et de la subjectivit dApollinaire.. Cette osmose entre ces 2 univers est prsente dans lensemble du recueil mais ressort de manire particulirement frappante travers certaines thmes forts du recueil. Celui de limpossibilit de lamour en premier lieu, de la souffrance qui laccable en consquence, et celui du voyage, travers les rgions et les villes, qui sont galement loccasion dun voyage intrieur pour le pote..

I / Apollinaire face lui-mme I / La qute de lamour Le thme de l'amour impossible avec, en toile de fond, la figure de la femme inaccessible, sont une constante inspiration la cration potique d'Apollinaire. Une inspiration qu'il tire de son propre vcu : son amour sens unique avec Annie Playden, qui l'conduit plusieurs reprises avant de fuir en Amrique, sera un crve-coeur impitoyable pour Apollinaire. Et pour mettre en relief son abattement, et appuyer son malheur, Apollinaire, plutt que lpanchement sentimental, va allier celui-ci de grands pisodes mythologiques ou religieux. Aussi la poursuite d'Annie Londres dans La Chanson du Mal Aime est assimile celle des Hbreux par Pharaon, mais l o ce dernier finit par sengloutir dans la mer, le pote lui senlise dans sa douleur.

4 Une douleur qui trouvent ses racines dans la nature mme de la femme. Il convoque la fidlit et la loyaut qu'observait sa femme et son chien Ulysse Lorsquil fut de retour enfin/ Dans sa patrie le sage Ulysse/Son vieux chien de lui se souvient/Prs dun tapis de haute lisse/Sa femme attendait quil revint . Des qualits qu'il attribue la femme dans le mythe et l'imaginaire pour mieux les lui renier dans la ralit car pour Apollinaire, la qute de lamour nest jamais mene quen pure perte. Cette qute impossible va constituer une hantise pour le pote, ses souvenirs vont devenir un fardeau qui pse sur une grande partie de son uvre. 2/ Un pass lancinant : la posie comme un viatique

C'est de la ralit de ses souvenirs douloureux, provoqu notamment par cet amour contrari, qu'il entend faire le deuil dans Le Brasier. Un peu limage dOrphe qui devint pote en faisant le deuil de sa bien-aime, et de qui Apollinaire se rclame, il va semployer se dbarrasser de ses vieux dmons et faire le deuil de ses amours impossibles. Par le mythe du feu purificateur, qui ici renvoie notamment Hercule lorsque,, en proie au supplice de la tunique de Nessus, consum par le feu, il finit par accder au statut de demidieu, Apollinaire simmole symboliquement dans Le Brasier de sorte que "il n'y a plus rien de commun" entre lui et "ceux qui craignent les brlures". Il consacre ainsi son statut de pote, et sattribuant les pouvoirs que la mythologie leur confrait, il se compare Amphion, celui qui dplaait les pierres et avait fabriqu les remparts de Thbes grce sa seul lyre Le fleuve pingl sur la ville/Ty fixe comme un vtement/Partant lamphion docile/Tu subis tous les tons charmants/Qui rendent les pierres agiles). Il voque enfin un "troupeau de sphinx" qui vivrait dans une sphingerie, s'inspirant lointainement de la crature fabuleuses. Lesquelles ici semblent possder la cl de son destin. Cette vision du pote capable de produire des prodiges par la seul force de son art est un motif rcurrent chez Apollinaire puisquon le retrouve galement dans des pomes comme La Maison des Morts o celui-ci, invitant les morts une promenade, les ramne la vie, ou encore Merlin et la vieille dame o par la magie (lart potique) il rallume une passion ancienne avec son amie Morgane rajeunie mais o ces batitudes ne sont rien quun pur effet de lArt . Les pouvoirs quApollinaire prte la posie outrepassent donc sans peine le cadre de la ralit rationnelle. 3/ La femme vnneuse. Apollinaire va galement avoir recours l'imaginaire pour brosser un portrait de la femme l'origine de ses malheurs, une crature tour tour fascinante et dangereuse, en tout cas inaccessible, l'image de celles que dpeignaient KLIMT. Ainsi Marie Laurencin, mais surtout Annie, trouvent leur pendant imaginaire dans certains pomes, quelquefois dans les hauteurs des montagnes (mai) ou dans les profondeurs de l'eau (Lorelei) mais toujours hors de porte du pote. On trouve dj ses diffrentes facettes dans un des refrains de la "Chanson du mal aime", elle est reine, murne, sirne. Balayant par l mme toutes ses caractristiques : inaccessible, sduisante et dangereuse.

4 C'est cette premire facette que dcrit Apollinaire dans "1909", en s'inspirant de la ralit de la mode de son poque, il dresse le portrait d'une femme pare de toutes les grces, "si belle que tu n'aurais pas os l'aimer" le danger qu'elle reprsente n'est laiss suggrer que par la couleur violine de sa "robe ottoman". Couleur qui fait cho au pome "colchiques", plante vnneuse (dans le mme registre, il parlera aussi de "fausse oronge"). Apollinaire reprend ici le mythe de la femme-fleur de Ronsard mais l'inverse pour la rendre conforme sa propre vision, bien plus noire. On entre enfin dfinitivement dans le mythe sous la forme de la Lorelei, cette sirne lgendaire qui par la beaut de ses chants distrayait les bateliers qui finissait par semboutir dans un rcif pour enfin sombrer. II/ Apollinaire et le monde 1/ Le voyageur Autre thme majeur o se mle la fois le rel et l'imaginaire, celui du voyage, Apollinaire ayant beaucoup voyager travers l'Europe, sa posie prends souvent racine dans des paysages qui lui sont familiers : les maisons rouges dans "La Chanson du Mail-Aime" voque les constructions en brique trs couru Londres qui se confondent ici avec l'imaginaire du pote meurtri"Au tournant d'une ruelle brlant/De tous les feux de ses faaces/Plaies du brouillard sanguinolent" la ralit objective se brouille mesure que les dolences du pote saccentuent pour finir, avec le refrain, par quitter lunivers sensible et rejoindre celui des songes avec les blancs ruisseaux de Chanaan terre promise o tait cens coul du lait et du miel et l'univers des astres "Voie lacte", "Nbuleuses". Laissant ainsi suggrer que la ralisation de son amour n'est possible que dans les songes. Le retour la ralit s'oprant peu peu avec la description de Paris, lieu d'errance, en fin de pome. Evoquant son voyage en Allemagne, Apollinaire laisse encore aller son imagination en nous dcrivant le Rhin souriant, le leviathan qui gmit au fond du Rhin, Le Rhin ivre o "les vignes se mirent" "Tout l'or des nuits tombe en tremblant s'y reflter" : l'or du rhin, ses ondines, sa Lorelei, Apollinaire effleure tous ses mythes. La personnification du Rve Herr Traum et du soucis Frau Sorge qui sinvite dans le cadre raliste et quotidien du pome Les Femmes consacre la proximit du fantastique et du rel. Apollinaire dans la description dun paysage montagneux de la banlieu luxembourgeoise dans Les Voyageurs observe les ombres barbues avec leurs lances en avant ..rappelant les romans de chevalerie. A cette vision folklorique, s'oppose une vision terre--terre bien plus sombre cette fois du paysage urbain dans Marizbill "Dans la Haute-Rue Cologne/ Elle allait et venait le soir/Offerte tous en tout mignonne/Puis buvait lasse des trottoirs/Trs Tard dans les brasseries borgnes".. Enfin parfois, le voyage n'est que pure imagination et pure posie, destin conjurer la fatalit par la cration potique. Il en va ainsi de la poursuite d'Annie en Amrique o les indications gographiques ne parviennent gure travestir la dimension fantasmatique de ce voyage o le climat aride du Texas laisse place a des "jardins de roses" et des routes bords de "tilleul"

4 2/La Modernit La clbration de la modernit donne lieu chez Apollinaire quelques chappes oniriques, la ville et ses monuments sont souvent personnifi Bergre, Tour Eiffel, le troupeau des ponts ble ce matin , Cavalerie des ponts . L'ascension de l'avion est mise en parallle avec celle du christ, il dcrit une nue improbable d'oiseaux venus de tous les coins du monde parmi lesquelles le phnix, crature mythologique symbolisant la rdemption, pour "fraterniser avec la volante machine" dans une espce d'inauguration oecumnique de la modernit. Une impression confirme quand le pote va retrouver sa ville Auteuil pour dormir parmi ses "ftiches d'Ocanie et de Guine" marquant une invitation au songe et au dpaysement. Enfin, dans vendmiaire, hymne la modernit, apollinaire convoque plusieurs fois des figures de la mythologie grecque (Ixion, Scylla, LHydre) comme ici Nos chemines ciel ouvert engrossent les nues, comme fit autrefois lIxion mcanique mlant par lanachronisme Ixion mcanique le monde antique et le monde moderne, limaginaire et la ralit.

Le recueil dApollinaire est fidle son titre : il offre un drglement permanant de la perception de la ralit, laquelle ici tient lieu avant tout de matriau de base partir de laquelle travaille le pote, sa pense, limage de sa versification qui se joue des normes, est dsinhib et ne connat aucune frontires .Cela se justifie par un but : Apollinaire veut traverser les sicles Hommes de lavenir, souvenez vous de moi dit-il dans la premire strophe de Vendmiaire. Cette fusion est donc une manire de dpasser sa propre exprience, et de sapproprier par elle lHistoire de lhumanit dans laquelle il cherche sa place (cf Cortge).. Laissant une importante place aux songes, son oeuvre est galement prcurseur du mouvement surraliste dont il a invent le nom.