Desarrollo de La Comprension Lectora y de La Escritura Creativa 6959

Desarrollo de la comprensin lectora y de la escritura creativa-Lic.
Olga Ricart -
DESARROLLO DE LA COMPRENSIN LECTORA Y DE LA ESCRITURA CREATIVA

-LIC. OLGA RICART IRRAZBAL-
Registro autoral nro. 7076
Desarrollo de la comprensin lectora y de la escritura creativa-Lic. Olga Ricart -
Introduccin
A travs de esta obra Desarrollo de la Comprensin lectora y de la escritura creativa busco que el docente, los padres y los alumnos se adentren en forma ms comprometida en esto que es fundamental para la vida...Comprender lo que uno lee, y si es posible refutar o argumentar lo ledo. Y esto slo es posible con el fomento de la lectura, y de la adquisicin de las herramientas necesarias para una buena comprensin. Dejemos de lado el paradigma de que slo las sociedades de altos recursos pueden fomentar individuos idneos e intelectuales. Recordemos a grandes escritores como: Lope de Vega, Rubn Daro, y Augusto Roa Bastos, entre otros fueron persona sde bajos recursos, y sin embargo alcanzaron una riqueza intelectual eminente, valorada en pases de primer mundo. En sntesis una vez ms estamos comprometidos principalmente los docentes
en despertar de este letargo cultural a nuestro pas. Si sembramos nios y nias que comprenden lo que leen, sin dudas cosecharemos jvenes y adultos que piensen, y por ende nuestra sociedad mejorar. Para disolver con la corrupcin, la delincuencia juvenil y otros vicios tan arraigados en nuestra sociedad, debemos generar personas concientes, y ese primer paso se da a travs de hbitos de lectura, de anlisis y de investigacin. No se hable ms y empecemos la labor unnime de ser artfices del cambio que verdaderamente necesita nuestra bella nacin. -La autora-
-CAPITULO IApuntes de la Iniciacin Literaria
Recomendaciones preliminares para la Composicin de Obras literarias: Introduccin -Cmo empezar?-: La
introduccin debe ser tal que despierte como el apetito de los lectores: atrayente, interesante, y al mismo tiempo breve y adaptada a la ndole de la composicin. Cuerpo o Medio -Quin? (Personas)Cundo?(Tiempos)- Dnde?(Lugares)-Qu cosa? (Argumentos o asuntos), Por qu? (Causas o motivos), Para qu?(Fines), Con qu? (Medios o instrumentos), Cmo?(Modos o maneras), Qu efectos?(Consecuencias): En forma breve describa a los personajes, al menos a los principales, descrbase en pocas lneas el momento del hecho, evitando prolijidad y las frases comunes, en breves y expresivos rasgos pueden describirse tambin los lugares, y especialmente el del hecho principal, dgase que impresin produce en su aspecto, para lo cual hasta a menudo un simple verbo, adjetivo o frase bien elegidos y colocados. Es absolutamente indispensable interpretar exactamente el tema, para no apartarse de l, aunque tambin hay que considerar con frecuencia personajes secundarios relacionados con el principal.
Dgase el motivo por el cual obran las personas. No se confunda causa (Que antecede)Con fin (Que sigue la accin). Este debe ser razonable y proporcionado a los propios medios. Medio es todo acto o instrumento que ayuda a lograr algo, elija medios eficaces. Una misma accin puede calificarse diversamente segn el aspecto por el que se la considere; por ejemplo: Bien hecha, pero de mala gana. Toda accin tiene sus consecuencias; pngase de manifiesto las ms notables. Conclusin- Cmo concluir?: Una buena conclusin no debe fastidiar; por lo tanto, no ha de pasar, ordinariamente, de los tres o cuatro reglones.
El crepsculo
El firmamento haba comenzado a engullir a la estrella soberana, las neblinas acudan a sus pasos, igual que las dudas de haca dnde se diriga.
La senda que recorra le era tan bella, tan familiar, a la vez tan extraa, las personas presurosas le rozaban, mas no lo observaban. Era tan ttrico haber hecho tanto por este pas, y sentirse tan ignorado. An el sonido del clarn, de las balas, que iban y venan, el ruido sbito del can y de los gritos desesperados, todos ellos sonaban repetidamente en sus dbiles tmpanos.
Sabore de los mejores manjares y bebidas en sus tiempos de gallardo, de hombre rudo y fuerte, fue un ilustre mdico recin recibido pero que le haba tocado empezar a ejercer su profesin en el rido suelo chaqueo, en tiempo de guerra. Salv tantas vidas, tantas, que mereca ms que muchos una mejor jubilacin. Mas sus ltimos aos viva de la caridad de sus vecinos, sus cuatro hijos ingratos lo haban abandonado a su suerte, en su casita blanca de Concepcin. Una tarde colorida, disfrut por ltima vez de la claridad de la luz, ya nada vea claro, slo su borrosa figura en el espejo, al tocarse el rostro se haba percatado que ya haba alcanzado el crepsculo de su vida. Fue enviado a un asilo de ancianos, eso hace ms de 5 aos, de ah se haba escapado hace dos das, y en este triste da fue encontrado su cuerpo tirado en la calzada, su nombre era Marcelo Crdenas, ni l eso lo saba.
-Nuzin Notredame-
UN CUENTO SOBRE CMO SE ESCRIBEN LOS CUENTOS -BORIS PILNIAK-
Conoc en Tokio por casualidad al escritor Tagaki-san. Nos presentaron en un crculo literario japons, aunque despus no volvimos a vernos; he olvidado las pocas palabras que all intercambiamos, y de l slo me qued la impresin de que haba estado casado con una rusa. Era verdaderamente sibuy (sibuy en japons equivale a
chic; su sencilla elegancia era algo que muy pocos

logran poseer); extraordinariamente sencillos eran su kimono y sus ghetta (esa especie de coturnos de madera que usan los japoneses en vez de zapatos), llevaba en la mano un sombrero de paja, sus manos eran bellsimas. Hablaba ruso. Era moreno, de baja estatura, delgado y hermoso, si es que a los ojos de un europeo los japoneses pueden parecer hermosos. Me dijeron que haba alcanzado la fama con una novela en la que describa a una mujer europea.
Se habra borrado ya de mi memoria, como tantos encuentros ocasionales, a no ser... En el archivo del consulado sovitico en la ciudad japonesa de K. me cay entre las manos el expediente de una tal Sofa Vasilievna Gniedij-Tagaki, quien peda la repatriacin. Mi compatriota, el camarada Dyurba, secretario del Consulado General, me llev a Mayo-san, el templo de la zorra situado en lo alto de una de las montaas que rodean la ciudad de K. Para llegar all es necesario tomar primero un automvil, luego el funicular, y, al final, continuar a pie entre bosquecillos que crecen sobre las rocas hasta la cima de la montaa, donde haba un espeso bosque de cedros, en medio de un silencio slo turbado con el infinitamente triste taido de una campana budista. La zorra es el dios de la astucia y de la traicin: si el espritu de la zorra penetra en un hombre, la raza de ese hombre est maldita. A la sombra espesa de los cedros, sobre la explanada de una roca cuyos tres costados caan a pico sobre un desfiladero, surga un templo con aspecto de monasterio, en cuyos altares reposaban las zorras. Reinaba un silencio profundo; desde all se abra el horizonte por encima de una cadena de montaas y sobre el inmenso ocano que se perda en la infinita
lejana. No obstante, encontramos una pequea fonda con cerveza inglesa fresca no muy lejos del templo pero a mayor altura todava, desde donde era visible tambin el otro flanco de la cadena montaosa. Bajo la accin de la cerveza, al rumor de los cedros y frente al ocano, dos compatriotas pueden conversar bastante bien. Fue entonces cuando el camarada Dyurba me cont una historia que me hizo recordar al escritor Tagaki y que me hace ahora escribir este cuento. Aquel da en Mayo-san reflexionaba yo sobre la manera en que se escriben los cuentos. S, cmo se escriben los cuentos? Aquella misma maana saqu el expediente en que Sofa Vasilievna Gniedij-Tagaki desarrollaba su biografa desde el momento de su nacimiento, pues no haba comprendido bien el instructivo segn el cual todo repatriado debe proporcionar sus datos biogrficos. Para m, la biografa de esta mujer comienza en el momento en que el barco llegaba al puerto de Suruga; era una biografa extraa y breve, muy diferente a la de millares y millares de mujeres rusas de provincia, cuyas
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vidas podran perfectamente escribirse con un mtodo estadstico monogrfico de conducta, porque se parecen como una cesta a otra: la cesta del primer amor, los sufrimientos y alegras, el marido, los pequeos engendrados para bien de la patria, y tantas otras cosas...
II
En mi cuento existen l y ella. Slo una vez he estado en Vladivostok. Fue a finales de agosto, y recordar siempre Vladivostok como una ciudad de das dorados, de amplios horizontes, de recio viento marino, de mar azul, cielo azul, horizontes azules; en aquella spera soledad que me recordaba Noruega, porque all tambin la tierra se desploma hasta el horizonte en lisos bloques de piedra, sobre los cuales, solitarios, se yerguen los pinos. A decir verdad, estoy siguiendo el mtodo de costumbre: completar con descripciones de la naturaleza los caracteres de los protagonistas. Ella, Sofa Vasilievna Gniedij, naci y creci en Vladivostok.
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Tratar de presentarla: Haba terminado sus cursos en el gimnasio para convertirse en profesora de primera enseanza, en espera de un buen partido: era una de tantas seoritas como existan por millares en la vieja Rusia. Conoca a Pushkin, por supuesto, pero slo en las estrictas proporciones exigidas por los programas escolares, y con seguridad confunda los conceptos que entraan las palabras "tica" y "esttica" de la misma manera que los confund yo cuando escrib un ensayo ampuloso sobre Pushkin, cuando cursaba el sexto ao en el Colegio de Ciencias. Era evidente que la pobre ni siquiera poda imaginar que Pushkin comenzara precisamente donde terminaba el programa escolar, as como tampoco haba pensado nunca que los hombres creen medir todo por el grado de inteligencia que tienen, y que todo lo que queda por encima o por abajo de su comprensin le parece al hombre un poco estpido o rematadamente estpido si l mismo es algo mentecato. Haba ledo todo Chjov por haber sido publicado en el suplemento de la revista Neva que reciba su padre, y Chjov conoca a aquella muchacha, "perdnala, Dios
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mo, era una pobre tonta..." Pero si queremos volver a Pushkin, esta muchacha podra ser (y yo deseo que as sea) un poco boba, como lo es la poesa, lo que por otra parte puede ser muy agradable cuando se tienen dieciocho aos. Tena ideas propias: sobre la belleza (son muy bellos los kimonos japoneses, especialmente los que fabrican los japoneses slo para los extranjeros), sobre la justicia (y al efecto con toda razn le retir el saludo al alfrez Ivantsov, quien se haba jactado de haber obtenido de ella una cita), sobre la cultura (porque en el concepto comn que se tiene de la cultura, existe la conviccin de que los Pushkin y los Chjov los grandes escritores son sobre todo hombres extraordinarios, y, en segundo lugar, de que constituyen una especie ya extinguida como la de los mamuts, pues en nuestros tiempos no existe nada ni nadie extraordinario; en efecto, los profetas no nacen ni en la propia patria ni en los propios tiempos). Pero, si se puede aplicar la regla literaria segn la cual el carcter de los protagonistas se complementa con las descripciones de la naturaleza, digamos entonces que esta muchacha como un poema el Seor nos perdone!, un poco boba, era limpia y
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difana como el cielo, el mar y las rocas de la costa rusa del Extremo Oriente. Sofa Vasilievna supo escribir su biografa con tal habilidad, que yo y el funcionario consular no podamos sino quedarnos perplejos (aunque en mi caso no demasiado) ante el hecho de que aquella mujer apenas si haba sido desflorada por los acontecimientos vividos durante aquellos aos. Como es sabido, el ejrcito imperial japons estaba en 1920 en el punto ms oriental de Rusia con el propsito de ocupar todo el Extremo Oriente, y, como tambin es sabido, los japoneses fueron expulsados por los revolucionarios. En la biografa no aparece una slaba siquiera sobre esos acontecimientos.
l era oficial del estado mayor general del ejrcito

imperial japons de ocupacin, y viva durante su estancia en Vladivostok en el mismo apartamiento en que Sofa Vasilievna alquilaba una pequea habitacin. Fragmento de la autobiografa: "...todo el mundo lo conoca con el mote de el Macaco. No haba quien no se asombrara de que se baase dos veces al da, usara ropa interior de seda, durmiera por
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las noches en piyama... Despus se le comenz a estimar... Por las noches jams sala de casa, y lea en voz alta libros rusos, poemas y cuentos de autores contemporneos para m entonces desconocidos: Briusov y Bunin. Hablaba bien el ruso, aunque con un solo defecto: en vez de r pronunciaba l. Y eso fue lo que hizo que nos conociramos: me encontraba yo junto a su puerta, l lea poemas y luego comenz a cantar en voz baja: La noche murmuraba... "No pude contenerme al or su pronunciacin y solt una carcajada; l abri la puerta antes de que lograra alejarme y me dijo: " Perdone que me atreva a solicitarle un favor,
mademoiselle Me permite usted que le haga una

visita? "Me qued muy aturdida, no comprend nada; le dije que me excusara y me encerr en mi habitacin. Al da siguiente se present a hacerme la visita anunciada. Me entreg una caja enorme de chocolates, y luego me dijo:
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"Recuerda que le ped permiso para hacerle una visita? Por favor, tome usted un chocolate. Dgame, cul es su impresin sobre el tiempo?" El oficial japons demostr ser un hombre con intenciones serias, todo lo contrario del alfrez Ivantsov, quien concertaba las citas en callejones oscuros y estiraba las manos. El japons invitaba a la muchacha al teatro a una buena localidad y despus de la funcin la llevaba a un caf. Sofa Gniedij le escribi una carta a su madre en la que le refera las intenciones serias del oficial. En su confesin autobiogrfica, describe minuciosamente cmo una noche el oficial, que estaba en la habitacin de ella, palideci de golpe, cmo su rostro adquiri luego un color violceo y la sangre le afluy a los ojos, y cmo se retir apresuradamente, por lo que ella comprendi que en l haba estallado la pasin... y luego llor largamente sobre la almohada, sintiendo miedo fsico hacia aquel japons tan diferente, por raza, de ella. "Pero fueron precisamente esos arrebatos pasionales, que l saba contener a la perfeccin, los que despus encendieron mi curiosidad de mujer." Y comenz a amarlo.
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l le hizo la proposicin de matrimonio muy al estilo de Turgueniev, en uniforme de gala y guantes blancos, la maana de un da de fiesta, en presencia de los patrones de casa, segn todas las reglas europeas, y le ofreci su mano y el corazn. "Dijo que volvera dentro de una semana al Japn y me pidi que lo siguiera, porque muy pronto los revolucionarios tomaran la ciudad. Segn el reglamento del ejrcito japons, los oficiales no pueden contraer matrimonio con mujeres extranjeras, y los oficiales del estado mayor tienen prohibido, en trminos generales, casarse antes de cierto lmite de edad. Por tales motivos me pidi mantener en el ms estricto secreto nuestra situacin, y vivir, hasta el da que lograra obtener el retiro, al lado de sus padres, en un pueblo japons. Me dej mil quinientos yenes y una carta de presentacin para que pudiera reunirme con sus padres. Le dije que s..." Los japoneses eran odiados en toda la costa del Extremo Oriente ruso: los japoneses capturaban a los bolcheviques y los asesinaban, quemando a algunos en las calderas de los acorazados estacionados en la baha, a otros los fusilaban o los quemaban en hornos
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construidos sobre pequeos volcanes de lodo... los revolucionarios echaban mano de toda su astucia para destruir a los japoneses (Kolchiak y Sionov haban ya muerto)... Los moscovitas se acercaban como un torrente enorme de lava... pero Sofa Vasilievna no dedica siquiera una lnea a esos acontecimientos.
III
La verdadera y autntica biografa de Sofa Vasilievna comienza el da en que puso pie en el archipilago japons. Esta biografa constituye una confirmacin a las leyes de las grandes cifras con sus excepciones estadsticas. No he vivido en Suruga, pero s muy bien lo que es la polica japonesa y lo que son esos agentes que hasta los propios japoneses llaman inu, es decir perros. Los
inu actan de una manera aplastante, porque tienen

prisa, hablan un ruso imposible, piden las generales comenzando con el nombre, patronmico y apellido de la abuela materna; su explicacin es que "la polica japonesa necesita saberlo todo"; se enteran, casi sin que el interrogado se d cuenta del "objeto de la visita".
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Escudrian las cosas con la misma brutalidad con que inspeccionan el alma, segn el sinobi, o sea el mtodo cientfico de la escuela de polica japonesa. Suruga es un puerto pequeo, donde fuera de las casas de estilo japons no existe siquiera un edificio europeo; un puerto donde abunda la pesca del pulpo, al que revientan para obtener la tinta y ponen luego a secar en las calles. En aquella provincia japonesa contribua a sembrar la confusin, adems de la polica, el hecho de que un gesto que en Vladivostok significa "ven ac" quiere decir en Suruga "aljate de m"; los rostros de los habitantes, por otra parte, no dicen nada, conforme a las reglas del hermetismo japons que exige ocultar cualquier intimidad y no revelarla ni siquiera por la expresin de los ojos. Sin duda le preguntaron a Sofa Vasilievna "el objeto de su visita" y ella no debi recordar con exactitud los apellidos de su abuela materna. A ese propsito escribe brevemente: "Me interrogaron sobre el objeto de mi viaje. Me tuvieron arrestada. Permanec un da entero en la delegacin de polica. Constantemente me preguntaban sobre mis relaciones con Tagaki y por qu me haba dado una carta de
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presentacin: declar que era su prometida, porque la polica me amenaz con repatriarme en el mismo barco si no hablaba. Tan pronto como confes me dejaron tranquila y me llevaron un plato de arroz con dos palillos, que entonces todava no saba usar. Esa misma noche lleg Tagaki-san, el novio, a Suruga. Ella lo vio desde la ventana dirigirse resueltamente a la oficina del jefe de la polica. Le pidieron cuentas sobre la muchacha. Tagaki se comport virilmente y declar: S, es mi prometida. Le aconsejaron devolverla a su patria, pero l se neg. Le dijeron que sera expulsado del ejrcito y desterrado a algn lugar remoto: l lo saba. Entonces quedaron en libertad l y ella. l, a la manera de Turgueniev, le bes la mano y no le hizo el menor reproche. Despus la acompa al tren y le dijo que en Osaka encontrara a su hermano; que l por el momento "estara un poco ocupado". Desapareci en la oscuridad; el tren se intern entre montes oscuros. La muchacha permaneci en la ms absoluta soledad, y se convenci de que l, Tagaki, era
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la nica persona por quien senta cario y devocin, hacia la cual se senta ligada y llena de gratitud, y tambin de incomprensin. El vagn estaba bien iluminado; afuera todo eran tinieblas. Todas las cosas que la rodeaban le parecieron horribles e incomprensibles, sobre todo cuando los japoneses que viajaban en su compartimiento, hombres y mujeres, se desvistieron para dormir, sin ninguna vergenza de mostrar el cuerpo desnudo, as como cuando, en algunas estaciones, vio comprar a travs de las ventanillas t caliente en pequeas botellas y cajas de madera de abeto que contenan una cena de arroz, pescado, rbanos, una servilleta de papel, un mondadientes y un par de palillos, con los que haba que comer. Despus se apag la luz y los pasajeros comenzaron a dormir. Sofa Vasilievna no logr pegar un ojo en toda la noche, vctima de la soledad, de la incomprensin, del espanto. No entenda nada. En Osaka fue la ltima en bajar al andn y se encontr inmediatamente ante un hombre en kimono de tela oscura a rayas, con los pies atados a dos trozos de madera. Se sinti muy ofendida por el silbido con que aquel individuo acompa su propia reverencia,
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apoyando las manos abiertas sobre las rodillas, y de la tarjeta de visita que le entreg sin tenderle la mano: ella ignoraba que tal era la manera de saludar entre los japoneses; mientras ella estaba dispuesta a abrazar a su pariente, l ni siquiera se dignaba a estrecharle la mano... Se qued paralizada, sintiendo que arda de humillacin. l no saba una sola palabra de ruso: le dio una palmadita en un hombro y le indic la salida. Se pusieron en movimiento. Entraron en un automvil. La ensordeci y la ceg la ciudad, comparada con la cual, Vladivostok era una aldea. Llegaron a un restaurante donde les sirvieron un desayuno a la inglesa: no comprenda por qu deba comer la fruta antes que el jamn y los huevos. El otro, dndole siempre una palmadita en el hombro, le indicaba lo que deba hacer, sin articular siquiera un sonido, sonriendo inexpresivamente de cuando en cuando. Despus del desayuno la condujo a los excusados: ella no saba que en Japn el retrete era comn para hombres y mujeres. Aterrada, le hizo seas de que saliera, el otro no comprendi y comenz a orinar.
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Volvieron a tomar el tren; l le compr una racin de alimentos empacada en una cajita de madera de pino, una botella de caf y le puso en las manos los dos palillos para que comiera. Por la noche bajaron del tren, y l la hizo sentarse en una ricksha: la sangre se le subi a las mejillas por esa sensacin casi insoportable de desagrado que experimenta todo europeo al subir por primera vez en una ricksha... pero ya para entonces careca de voluntad propia. Atravesaron la ciudad de calles estrechas, siguieron despus por callejones y senderos bordeados de cedros, al lado de cabaas escondidas entre el verdor del follaje y las flores; la ricksha los condujo, siguiendo la pendiente de una montaa, hacia el mar. Sobre una roca que caa a pico, en una pequea explanada sobre el mar, en la baha, bajo la fronda de los rboles, haba una cabaa; se detuvieron frente a ella. De la cabaa salieron un anciano y una anciana, varios nios y una mujer joven, todos vestidos con kimonos, que le hicieron profundas reverencias sin tenderle la mano. No le permitieron entrar de inmediato; el hermano del novio le seal los pies: ella no comprenda. Entonces la
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hizo sentarse, casi a la fuerza, y le quit los zapatos. En el umbral de la casa las mujeres se arrodillaron rogndole que entrara. Toda la casa pareca un juguete: en la ltima habitacin una ventana se abra sobre el amplio mar, el cielo, las rocas: aquel lado de la casa estaba situada sobre el abismo. En el suelo de la habitacin haba muchos platos y recipientes, y al lado de cada recipiente haba un almohadn. Todos, ella tambin, se sentaron sobre esos almohadones, en el suelo, para cenar. ...Al da siguiente se present Tagaki-san, el prometido. Entr en kimono, y ella por un instante no reconoci a aquel hombre que se inclin en una profundsima ceremonia primero ante el padre y el hermano, luego ante la madre y, finalmente, ante ella. Sofa Vasilievna habra querido arrojarse en sus brazos, pero l retuvo por un minuto sus manos y, con aire de profunda cavilacin, le bes una de ellas. Lleg por la maana. Le hizo saber que haba estado en Tokio, que lo haban licenciado del ejrcito y, como castigo, exiliado durante dos aos, concedindole pasar el tiempo del exilio en su pueblo, en casa de su padre: de aquella casa y de aquel peasco no debera alejarse durante dos aos.
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Ella estaba feliz. l le haba llevado de Tokio muchos kimonos. Ese mismo da fueron a registrar su matrimonio en la oficina correspondiente; ella en kimono azul, con los cabellos rubios peinados a la japonesa, el obi (cinturn) que le dificultaba la respiracin, oprimindole dolorosamente el pecho, y los coturnos de madera que le opriman un callo entre los dedos de un pie. Dej de ser Sofa Vasilievna Gniedij para convertirse en Tagaki-no-okusan. Y la nica cosa con la que pudo pagarle al marido, al amado marido, no fue con gratitud, sino con autntica pasin, cuando por la noche, en el suelo, envuelta en un kimono de noche, se le entreg y en las pausas de la ternura, el dolor y el deseo, oan el estallido de las olas bajo ellos.
IV
En otoo se marcharon todos, dejando solos a los jvenes esposos. De Tokio les enviaron cajas con libros rusos, ingleses y japoneses. En su confusin, ella no cuenta casi nada sobre cmo pasaba el tiempo. Es fcil imaginar cmo soplaban los vientos del ocano en otoo, el estruendo de las olas al golpear los peascos, el fro y la soledad ante la estufa domstica cuando se sentaban solos durante horas, das, semanas.
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Pronto ella aprendi a saludar: o-yasumi-nasai, a despedirse: sayonara, a dar las gracias: do-ita-sima-
site, a pedir que tuvieran la amabilidad de esperar

mientras iba a llamar a su marido: chotomato-kudasai... En su tiempo libre aprendi que el arroz, igual que el trigo, podan cocinarse de las maneras ms diversas, y que as como los europeos no saben preparar el arroz, los japoneses no saban hacer el pan. A travs de los libros que el marido haba recibido, aprendi que Pushkin comenzaba precisamente donde terminaba el programa escolar, que Pushkin no era algo muerto como un mamut sino algo que vive y que vivir siempre; por su marido y por los libros se enter de que la literatura ms grande y el pensamiento ms profundo eran los rusos. Su tiempo transcurra con la severa regularidad de la vida en el campo; con ciertas asperezas. Por la maana el marido se sentaba en el suelo con sus libros; ella cocinaba el arroz y los dems platos; beban t, coman ciruelas en salmuera y arroz sin sal. El marido no era exigente: habra podido vivir meses enteros slo de arroz, pero ella preparaba tambin algunos platos de la cocina rusa; iba por la maana a la
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ciudad a hacer las compras y se asombraba de que los japoneses no vendieran los pollos enteros sino en piezas, poda comprar separadamente las alas, la pechuga, los muslos. En el crepsculo, iban a pasear por la orilla del mar, o por las montaas hasta un pequeo templo; ella se acostumbr a caminar con los coturnos, a saludar a los vecinos a la manera japonesa, haciendo reverencias profundas con las manos en las rodillas. Por la noche lean. Muchas noches las dedicaban a hacer el amor: el marido era apasionado y refinado en la pasin, por la larga cultura de sus antepasados, distinta a la europea; el primer da del matrimonio, la madre de l, sin decirle una palabra ya que no tenan ningn medio comn de expresin le regal unos cuadritos erticos en seda, que ilustraban ampliamente el amor sexual. Ella amaba, respetaba y tema a su marido; lo respetaba porque era fuerte, noble y taciturno, y lo saba todo; lo amaba y lo tema porque cuando arda de pasin lograba subyugarla por completo. Haba das en que su marido se comportaba de modo sombro, corts, esquivo, y, a pesar de su noble conducta, la trataba con severidad. A fin de cuentas era muy poco lo que saba
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de l, nada de su familia: su suegro posea en alguna parte una fbrica, algo relacionado con la seda. A veces llegaban a visitar a su marido algunos amigos de Tokio o de Kioto; en esas ocasiones l le peda que se vistiera a la europea y que recibiera a los huspedes a la manera europea; es decir, beban el sake, el aguardiente japons, junto con las visitas; despus del segundo vaso sus ojos se inyectaban de sangre, hablaban sin cesar, y luego, ebrios, cantaban algunas canciones y se iban a la ciudad poco antes del amanecer. Vivan en medio de una gran soledad, el fro de invierno sin nieve se transformaba en el sopor del verano, el mar se encrespaba durante las tormentas, pero era sereno y azul a la hora del reflujo; las diarias jornadas de ella no se parecan siquiera a las cuentas de un rosario, porque stas pueden ser contadas y recontadas, como suelen hacer los monjes europeos y los budistas, mientras que ella no poda contar sus das. Aqu puede terminar el cuento sobre cmo se escriben los cuentos. Pas un ao, otro, otro ms.
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Se cumpli el trmino del exilio, sin embargo se quedaron a vivir all todava otro ao. Ms tarde comenz a llegar a su ermita mucha gente, que saludaba con profundas reverencias tanto a ella como a su marido; lo fotografiaban ante su biblioteca con ella al lado; le preguntaban sobre sus impresiones del Japn. Le pareci que toda aquella gente caa sobre ellos como guisantes salidos de un costal. Supo entonces que su marido haba publicado una novela con enorme xito. Le hicieron ver las revistas donde estaban fotografiados los dos: en casa, cerca de casa, durante un paseo hacia el templo, durante un paseo a la orilla del mar, l en kimono japons, ella vestida a la europea. Ya para entonces hablaba un poco de japons. Muy pronto aprendi a desempear el papel de esposa de un escritor clebre, sin advertir el cambio que tiene lugar de manera misteriosa, ese cambio que consiste en no tener ya miedo de los extraos, sino en considerarlos como gente dispuesta a rendirle alguna cortesa. Pero no conoca la clebre novela de su marido ni el argumento. A menudo le haca preguntas a su marido quien responda a su pregunta con un silencio convencional; tal vez porque en realidad el asunto no le interesaba demasiado ella dej de insitir. Pas el rosario
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de jaspe de sus das. Unos jvenes cocineros preparaban ahora el arroz, y a la ciudad ella iba en automvil, dndole rdenes en japons al chofer. Cuando su suegro se presentaba, le haca una reverencia ms respetuosa que la que ella haca para saludarlo. No cabe duda de que Sofa Vasilievna habra sido la mujer perfecta del escritor Tagaki, igual que la mujer de Heinrich Heine, que acostumbraba preguntarle a los amigos de su marido: "Me han dicho que Heinrich ha escrito algo nuevo, es cierto?..." Pero Sofia Vasilievna acab por enterarse del contenido de la novela. Haba llegado a casa el corresponsal de un peridico de la capital, quien hablaba ruso. Lleg cuando el marido estaba ausente. Fueron a pasear hasta el mar. Y junto al mar, despus de conversar sobre algunas trivialidades, ella le pregunt cmo se explicaba el xito de la novela de su marido, y qu era lo que consideraba fundamental en ella.
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...Y esto es todo. Cuando en la ciudad de K. encontr en el archivo consular la autobiografa de Sofa GniedijTagaki, compr al da siguiente la novela de su marido.
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Mi amigo Takahashi me refiri el contenido. Conservo todava este libro en mi casa, en la calle Povarskaia. El cuarto captulo de este cuento no lo escrib dejndome llevar por la imaginacin, sino siguiendo casi punto por punto lo que me tradujo mi amigo Takahashi-san. El escritor Tagaki, durante todo el tiempo que dur su exilio, haba escrito sus observaciones sobre la esposa, esa rusa que no saba que la grandeza de Rusia comenzaba precisamente despus de los programas escolares, y que la grandeza de la cultura rusa consista en saber meditar. La moral japonesa no tiene el pudor del cuerpo desnudo, de las funciones naturales del hombre, del acto sexual: la novela de Tagaki-san haba sido escrita con minuciosidad clnica... y con meditaciones al estilo ruso. Tagaki-san meditaba sobre el tiempo, sobre los pensamientos y sobre el cuerpo de su mujer... Cuando a la orilla del mar, el corresponsal del peridico de la capital discurra con Tagaki-no-okusan, la mujer del clebre escritor, puso ante ella no un espejo sino la filosofa de los espejos, ella se vio a s misma vivir entre las pginas de papel; no era tan importante el hecho de que en la novela se describiera con detalles clnicos
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cmo temblaba ella en los momentos de pasin y el desorden de sus vsceras; no, lo terrible, lo terrible para
ella era otra cosa. Comprendi todo, all comenzaba lo

horrible; eso era un traicin excesivamente cruel a todo lo que ella alentaba. Fue entonces cuando pidi, por medio del consulado, ser repatriada a Vladivostok. He ledo y reledo con la mayor atencin su autobiografa: que toda su vida haba sido material de observacin, que el marido la haba estado espiando cada momento de su vida... estaba escrita siempre con la misma sensibilidad, con monotona, sin efectos; las partes de la autobiografa de esta mujercita insignificante donde a saber por qu se describan la infancia, la escuela y la vida de Vladivostok y tambin las jornadas japonesas, estaban escritas con la misma insipidez con que se escriben las cartas de amigas de sexto ao de la escuela municipal, o del segundo curso de los institutos para muchachas nobles, segn las reglas de composicin escolar; pero en la ltima parte (en la que arrojaba alguna luz sobre su vida conyugal) esta mujer haba sabido encontrar palabras verdaderas y grandes de simplicidad y claridad, como supo encontrar la fuerza para actuar simple y claramente.
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Abandon la condicin de mujer de un escritor clebre, el amor y las costumbres adquiridas y volvi a Vladivostok a las habitaciones desnudas de las profesoras de escuela elemental.
VI
Eso es todo.
Ella: vivi su autobiografa hasta el fondo; yo escrib su

biografa, escribiendo que pasar a travs de la muerte es bastante ms cruel que matar a un hombre.
l: escribi una novela hermossima.

Que sean los otros quienes juzguen, no yo. Mi trabajo se reduce a meditar: sobre todas las cosas, y, tambin, en particular, sobre cmo se deben escribir los cuentos. La zorra es el dios de la astucia y de la traicin: si el espritu de la zorra penetra en un hombre, la raza de ese hombre est maldita. La zorra es el dios de los escritores! Uzkoie, 5 de noviembre de 1926
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El Pibe- O. B. Ricart
Con un rostro plido, mirada perdida, y el alma compungida por caprichos de la vida, yaca un fornido y buen mozo muchacho cabisbajo en el Hogar de Rehabilitacin Belgrano, todo pareca omnubiloso de ah en ms, el brillante joven cay de su pedestal, se marchit su limbo de dolos. Ni una sutil luz quedaba de aquel pequen cebollita, del cebollita ms destacado que jug en la seleccin Albiceleste de la gloriosa Argentina. Diego Gabriel Sosa se pasaba la mayor parte del da y la noche, caminando en crculos alrededor de no slo su cuarto sino de todo el predio del Instituto, es que toda la vida fue as, anduvo por los distintos crculos sociales, cultiv amistad a manos llenas, tuvo amigos pero amigos que se interesaban en sacar la mejor tajada de su talento de crack, de un crack de ftbol que slo se ven en el mundo cada 3 o ms dcadas. No en vano su madre Teresa Sosa decidi llamarlo Diego Gabriel, en honor a los primeros nombres de las dos figuras ms destacadas del balompi argentino. De pichn fue el mimado del Barrio 25 de mayo de la ciudad de Moreno, robaba el corazn de todos los que lo conocan, ya que no poda ser de otra manera, era como hijo de todos, todos lo haban adoptado un poco, ya que por cosas de la vida, su padre biolgico haba rehuido de la responsabilidad de hacerse responsable de su retoo, lo engendr y abandon a su madre, apenas se enter de que ella estaba embarazada; ya
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que Teresa tena los principios bien cimentados como para no tener si quiera la idea de abortarlo, por ello se convirti como muchas mujeres, en Herona solitaria, madre soltera que hace el rol de pap y mam, a ausencia de un hombre con los pantalones bien puestos. El pequeo Diego en poco tiempo mostr que era un artista con el baln, a sus apenas cuatro aos era capaz de enfrentarse con ligereza a chicos de mucha mayor edad que la suya, corra como un as, cual rayo que alumbra y a la par con su aparicin nos deja asombrados. Al correr de los aos, eso no haba variado, al contrario su habilidad se acrecentaba en forma titnica, que hasta a la madre le cautivaba verlo jugar, aunque al principio tema que los chicos ms grandes lo lastimasen, dej de lado sus temores ya que saba que su baby era una potencial promesa en el ftbol. Por todo ello decidi dar el mayor esfuerzo de su parte para contribuir que su nene tenga el camino bien delineado hacia lo que ms amaba hacer. Trabajo incansablemente hasta dejando de lado sus horas de descanso, con tal de que su hijo pudiese estudiar en una buena escuela de la capital, y despus para irse a practicar en la escuela de ftbol 25 de mayo, de su adorada ciudad de Buenos Aires. Todo marchaba sobre rieles, la Mam de Diego consigui un empleo mejor remunerado en la Gran Buenos Aires, y el pichn de Crack del equipo de Los pequeos Titanes como lo llamaban a Dieguito, fue goleador de su categora de 10 aos, y ese mismo ao lo convocaron para integrarse en la seleccin infantil Albiceleste consigui destacarse tambin en la seleccin, inclusive un campeonato
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sudamericano, antes de cumplir los 12, ya era transferido al gran club de primera Divisin, al Vlez Sarfield, Todo era de color de rosa para los Sosa, mas la vida a veces te juega cada broma irnica, por tanto es mejor nunca olvidar, ni dejar de lado a los Viejos amigos, a esos amigos de verdad, por aquellos que se acercaron a uno slo en los momentos de Gloria. El trabajo exacerbado, tarde o temprano hacen estragos con el cuerpo o la mente, o con ambos, por tanto no poda escapar de ellos la sacrificada mam Teresa; por darle todo lo que soaba su nico hijo, ella descuido su salud, y eso le viene a uno en factura elevada, tuvo el mal que persigue a las mujeres, Cncer de mama, pero un cncer galopante, tanto que cuando le detectaron el mal, le dieron menos de un ao y medio de vida, y eso poda reducirse si no se extirpaba ambos senos, y no segua un tratamiento estricto; las posibilidades de ganarle la batalla a esa enfermedad eran muy escasas; por tanto ella a pesar de las advertencias mdicas, no cambio su ritmo de vida, se medicaba y segua un tratamiento, pero no deseaba que su hijo la viese demacrada totalmente por las cirugas y la quimioterapia, por ello se adeudo hasta donde no pudo y traslad a su hijo en un Internado de varones, cerca de la escuela y del club en dnde practicaba, lo visitaba cada 8 das, luego 15, hasta que a veces trascurra ms de un mes sin verlo. Los prestamos son un mal necesario, son como el agua que uno necesita para poder resistir a los andamios de la vida misma, se debe beber si, pero tampoco dejar que la isla de nuestra existencia quede hundida por el Sunami de las
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cuentas; ya que estos terminan a uno obnubilando el alma, as se fue derribando el castillo en la arena que se haba construido la joven madre de Dieguito, y por decisin del Hacedor del Universo dio su ltimo plpito de vida a la edad de los 31 aos, un 9 de julio a las 9 de la maana, fecha exacta en que su adorado hijo, cumpla 12 aos. El hecho de de que una joven vida sea truncada de esa manera, es lamentable, a sabiendas que Argentina es una de las naciones en la que en la democracia hay salud, y educacin gratuitos, nada comparable con la democracia paraguaya en la que en la poca de la democracia se ha registrado el mayor nmero de emigrantes en busca de empleos, en uno de los pases vecinos, o en Europa. Pero lo ms triste de una prematura muerte es el hecho que se quedan hilos sueltos para aquellos quienes ms necesitan de esa apreciada persona ausente, mucho ms de un hijo, un nio que atravesaba el umbral de la adolescencia para convertirse en una joven estrella del deporte que es pasin de multitudes como es el ftbol, mas eclipses de perder al pilar de nuestra existencia, eclipses de esa magnitud, siempre traen consigo nefastas secuelas, por ello Dieguito desde el da que parti su madre, desde esa fecha no fue el mismo, su mundo qued de cabeza para abajo, su espritu qued sin alas, se desmembr totalmente por dentro, y por ende fue punto blanco de Los mercaderes de ilusiones, comenz con la excusa de tratar de olvidar su pena dndole unas bocanadas a la diosa verde, al ver que eso no era suficiente, y tratando de paliar su bajo rendimiento fsico durante las prcticas, mediante uno de los ayudantes del entrenador, prob a la diosa blanca,
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y con ello firm su condena, su condena a la droga dependencia. Incontables veces trataron de ayudarlo para que se rehabilite, para que trate de retomar el buen rumbo de su vida, mas no tuvo la fuerza voluntad necesaria para ello, y una cosa trajo a la otra, perdi la confianza de los dirigentes del club, y de su representante, su existencia se redujo a una hojarasca llevada por el viento, iba donde pudiese obtener un poco de su maldito vicio, perdi a sus amigos, sus estudios, perdi su libertad, y haca lo que sea con tal de conseguir algo de dinero para comprarse la maldita droga, as el pichn de crack qued entre las brumas, a merced de cometer locuras, rob y se vendi al precio que fuese con tal de continuar pagando su racin de coca, fue varias veces a la crcel por delitos de robos callejeros, hasta que en una oportunidad casi muere como un perro rabioso, en la calle tras una sobre dosis, as fue como lo trajeron en este Centro de Rehabilitacin, hace poco ms de dos aos. Pensar que el Pibe es slo uno, uno de tantos genios o deportistas truncados, truncados por las malas jugadas del destino, y por su falta de valor de superar sus obstculos. Cada barrio del vasto suelo argentino y de toda Sudamrica, en cada barrio quizs en una esquina nos topemos con un Pibe, un Pibe que perdi la brjula, y el brillo de su estela. El Pibe- O. B. Ricart-
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RECOMENDACIONES PARA ESCRIBIR CIENCIA FICCIN

Es imprescindible captar y mantener la atencin del lector
Si es de aquellos (o aquellas) que saben explicar chistes, o de esos que cuando cuentan una pelcula a los amigos logran que stos se sientan como si la estuvieran viendo, todo ir bien. Si eso le ocurre, la verdad es que ya sabe explicar historias que es de lo que se trata cuando se escribe narrativa como en el caso de la ciencia ficcin. Si no es un "narrador natural", hay cuatro o cinco cosas que se pueden aprender y, tal vez, le pueden ahorrar horas y horas de pruebas.
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Los elementos de la narracin

Describiendo un entorno nuevo y sorprendente:
Se puede interesar al lector
una sociedad nueva, una tecnologa diferente, unos seres extraos, unas costumbres distintas, etc. En la ciencia ficcin ste es un elemento con muchas posibilidades y, en realidad, el famoso "sentido de lo maravilloso" de que se habla como rasgo caracterstico del gnero reside a menudo en ese entorno que los anglosajones etiquetan como background. Tambin le puede interesar al lector con
idea central de su historia. A veces la
La
idea descansa, precisamente, en el entorno extrao en el que transcurre la narracin y, si la ciencia ficcin es realmente una "literatura de ideas", muchas veces todo arranca a partir de una idea. Veamos un ejemplo famoso: Qu pasara si los polos se derritiesen completamente ? Una respuesta se puede encontrar en la famosa pelcula: Un da despus del maana. O en la famosa saga animada La era de hielo.Establecer una teora o pregunta es importantsima para poder encauzar nuestra imaginacin.
Otra posibilidad es interesar al lector con los personajes. Pueden ser atractivos o
repulsivos pero, en cualquier caso, no deben dejar
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indiferente al lector. Fijmonos , por ejemplo, en Lex Luthor: de Supermn, en el comic y en la pelcula, era lo suficientemente malvado para interesar a los espectadores como tambin interesan, por otras razones, los hroes positivos. A menudo los lectores se identifican con uno de los personajes y ste es el sistema ms viejo y seguro para mantener la atencin del lector. Eso s, los personajes deben reaccionar como lo hara un ser humano con los conocimientos y el carcter que el escritor deja entrever que pueda tener el personaje. Y, lo ms importante de todo, el personaje central, el protagonista (y, si es posible, los dems tambin) debe cambiar en algo como consecuencia de aquello que le ocurre. Todos sabemos que la vida nos va cambiando poco o mucho y no sera verosmil que un personaje pase por un montn de aventuras y no evolucione. En realidad, demasiadas historias de ciencia ficcin tienen poco prestigio literario o narrativo debido a que los personajes son de "cartn-piedra" y no reaccionan como cabra esperar lgicamente como consecuencia de todo lo que les ocurre. Piense por ejemplo en el Hans Solo de La guerra de las galaxias, el James Kirk de la primera Star Trek, o, para seguir con Harrison Ford, en las pelculas de Indiana Jones. Para ellos las aventuras no significan nada. Siguen siempre igual. No es creble. Intentemos evitarlo. Pero si, a veces, aceptamos personajes que no evolucionen, con toda seguridad es porqu la trama de la historia resulta suficientemente
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interesante y mantiene la atencin del lector o espectador. Las aventuras de Indiana Jones, Hans Solo o James Kirk son, por s solas, lo bastante eficientes para mantener el inters de los que siguen la historia. Aqu se hace imprescindible un consejo: No lo cuente todo, deje que el lector siga intrigado por algo que le mueva a girar una hoja tras otra. Fjese, por ejemplo, en la tcnica de los Piratas del Caribe que van liando y liando el argumento para mantener el inters de los espectadores. Aunque, eso s, si complica la trama debe pensar que la narracin ha de finalizar atando todos los cabos de forma que el lector no se sienta engaado. Por otra parte no olvidemos nunca que algo de misterio es, a menudo, imprescindible: imagine la pobreza temtica de la saga de La guerra de las galaxias sin la "Fuerza"... En realidad para mantener la trama hacen falta Conflictos. Los personajes deben tener problemas y la trama debera explicar como se plantean esos problemas, como los personajes buscan diversas soluciones y como se llega a la solucin o, tambin, como los personajes fracasan en su intento. Los problemas o conflictos deben ser tanto grandes (el central en la narracin) como pequeos (los que dan "vida" a la historia y mantienen la accin en movimiento). Suele ser conveniente que haya Un clmax general que resuelva la historia, pero debe construirse a partir de pequeos clmax parciales que resuelvan los problemas menores que van conduciendo la narracin hasta la resolucin (o el fracaso de ese
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intento...) del conflicto principal. Es evidente que todo esto depende mucho de la longitud de la narracin y no se pueden dar recetas nicas. En cualquier caso, s conviene destacar aqu que personajes distintos deben resolver de formas diferentes unos mismos conflictos o, para expresarlo an con mayor claridad, a personajes diferentes, unos mismos hechos les deberan generar conflictos diferentes.
Un breve resumen provisional

Ya tenemos cinco elementos que pueden mantener el inters del lector. Hay varios ms, pero stos son los centrales en la gran mayora de historias. Es lgico que en cada narracin pueda dominar uno o ms de esos factores. En las novelas de aventuras a menudo es la trama y los conflictos y los peligros a que se enfrentan los personajes el aspecto dominante y lo que mantiene el inters del lector. En los relatos cortos a menudo es una idea, mientras que en las narraciones ms largas hay que organizar la historia central rodeada de otras historias menores que la complementen, siempre y cuando el lector no pueda encontrar gratuitas esas historias laterales y, adems, encuentre fcil relacionarlas de forma natural con el hecho central de la novela.
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Para sintetizarlo podramos decir que:

La trama es lo que sucede. El conflicto es la razn final de lo que sucede, el motor de la trama. El entorno es el lugar y las circunstancias donde sucede la trama. Los personajes son aquellos a los que les suceden las cosas que ocurren, y quienes evolucionan y cambian como consecuencia de lo que sucede. La idea, si existe explcita como elemento central, es lo que ha movido al escritor pero, y esto es muy importante, debe ser mostrada de forma indirecta por medio de los otros elementos. Conviene recordar que es imprescindible mantener la atencin del lector mientras est leyendo y, tambin, despus de haberlo hecho. El lector, cuando acaba de leer, debe pensar que le ha sido rentable el tiempo que ha otorgado a su narracin. Puede haber pasado un buen rato con ella y considerarla un buen
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entretenimiento aunque haya sido intranscendente; o puede haber encontrado un interesante motivo de reflexin en una buena idea especulativa; o sentirse maravillado por un entorno extrao y sorprendente. Aunque no se debe olvidar que, muy a menudo, es el personaje central quien puede haber focalizado y mantenido el inters del lector y, por lo tanto, aquello que perviva en su recuerdo.
Inventar historias
Parece que el problema principal de los nuevos escritores es "encontrar las historias". Muchos autores de esos libros o cursos que pretenden ensear a escribir narrativa, dicen que la pregunta ms repetida es: de dnde sacan los escritores sus historias? No hay una receta fcil ni nica. Graham Greene habl de la necesidad de que el narrador sea un buen observador y yo creo que esto tambin vale para los escritores de ciencia ficcin: exagere algn rasgo de una tendencia social, tecnolgica o econmica observable, ponga a un determinado personaje en un entorno extrao o en una situacin imprevista, invente lo que ocurrira si..., etc. Pero los caminos para encontrar historias son muy variados. Siempre podr encontrar alguno nuevo,
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busque dar un tono o un enfoque distinto, un punto de vista nuevo. Recordemos a Robn Wood, es el primero que logra vivir de su carrera como escritor de ciencia ficcin, y en los Estados Unidos. En nuestro pas eso es, por ahora, imposible, pero tal vez en un futuro... Alguien debera comenzar. Un camino para construir historias Para finalizar esta breve recopilacin de consejos le dar mi versin resumida de los pasos ms interesantes que los editores de Asimov's Science Fiction recomiendan para escribir ciencia ficcin, y es justo decir que parecen muy razonables: Empiece con una idea Lleve esta idea a la vida por medio de un conflicto (no caiga en las disertaciones de profesor, son demasiado aburridas...) Utilice los personajes que mejor puedan "dramatizar" el conflicto, y haga que cambien en su forma de ser y/o de pensar por efecto de lo que les sucede. Establezca una secuencia de los hechos que ocurren, una trama, que pueda mostrar los pasos principales a travs de los cuales sus personajes detectan el problema o los problemas, buscan las soluciones posibles e intentan llevar a la prctica dichas soluciones.
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Prepare un buen entorno para rodear y ambientar todo lo que sucede en la historia. Haga que sea razonable. No hace falta que explique con detalle todo lo que haga pensado como entorno pero, como futuro escritor que quiere ser, debe tenerlo muy claro en su imaginacin. Si es posible, inicie la historia en mitad de un conflicto para atraer al lector. En la mayora de los casos, el escritor debera tener clara la estructura general de la trama: planteamiento, nudo y desenlace segn establece la tradicin clsica, pero nadie le obliga a que la narracin sea completamente lineal. Busque un buen punto de vista para explicar la historia. (Conviene decir que ste es un apartado bastante complejo y que merecera un tratamiento aparte que ahora no es posible). Lea todo lo que este a su alcance sobre Ciencia Ficcin o vea las pelculas relacionadas a ellas, pero haga volar su imaginacin y ... escriba! La prctica es, en definitiva, la nica que ensea de verdad. Empecemos analizando la prctica de los dems y, tambin, practicando nosotros mismos. El camino no es corto, pero vale la pena. -Nuzin Notredame-
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Cuento de Ciencia Ficcin:
Portales mgicos, la primera aventuraNuzin Notredame
boy skaus, tienes todo lo que necesitas Wendy? _ Por supuesto Sheccid, por supuesto. _ Seguro? _ Segursima. _ Creo que ests mintiendo amiga. _ Por qu dices eso? _ Te has olvido de llevar tus medicamentos, algo muy primordial. _ Si pero volveremos al campamento antes de anochecer. _ No importa, puedes sufrir un ataque de asma en cualquier momento, y yo no tengo ni la fuerza, ni la velocidad necesaria para traerte para ser socorrida, y si te sucede algo no me lo perdonara. _ Ya exageras chica, me tratas como si fuera tu hermana menor, y aqu la menor eres t, yo ya cumpl 11y tu an tienes 10. _ La menor en edad tal vez sea, pero reconoce, soy la ms conciente, adems no te creas demasiado, slo existe entre nosotras tres meses de diferencia, o sea casi nada. _ No ser necesario Shec, mam me los coloc porque es una exagerada, hace casi un ao que no sufro un ataque de asma, hasta creo que me cur.
Siempre bien preparado, es la clave de los
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_ Ojal que te cures realmente, pero an no es seguro, as que lleva tu medicamento, recuerda que estamos en los montes apalaches, y estamos a kilmetros de un hospital, y si te sientes mal, y no puedes respirar, yo ni loca te dar respiracin artificial. _ O sea vas a dejarme morir? _ No, yo slo dije que no te dar respiracin artificial, porque slo imaginarlo me revuelve el estmago, por eso te guardo tus medicamentos. El prevenido vale por dos _ Por eso yo no me preocupo en guardar mi medicina, contigo tengo a la sustituta de mam en miniatura. _ Muy simptica. Pero toma tu mochila que no pienso cargrtela tambin. _ Ya, por supuesto la cargar, total cada quien con su maleta en este mundo y con su carcter... _ Ya Wendy, recorramos bien este sitio que es un paraso terrenal. _ Lo recorreremos muy bien.Y Allison? _ No s, se habr ido con los del otro grupo. _ Y nos traicion, con otro grupo, cmo pudo hacerlo si las tres juntas somos dinamita. _ Djala, djala que busque otras compaas, slo as nos valorar ms porque nos extraar. _ Dalo por hecho. _ Porque no descansamos un rato, esta mochila pesa demasiado. _ Claro si traes por poco tu ropero en la espalda, hasta le pareces a un Mago que saca de todo de su sombrero, slo que t de tu mochila. _ Ya Wendy Shannen, ya es la segunda vez que te res de m.
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_ La segunda recin Ariadna, yo ya perd la cuenta. _ Bueno, puedes decirme lo que se te antoja pero por favor no me llames por mi segundo nombre, sabes bien que no me gusta. _ Eso que es ms lindo que Sheccid, y su significado desde que lo le en Internet, me encanta, significa La que domina a los hombres. _ Y Sheccid significa La princesa y tu segundo nombre tiene ms realce porque significa La duea de la magia. Ya me lo repetiste como mil veces. _ Bueno Shecc, dejemos de hablar tanto y porque no engullimos algo, me muero de apetito. _ Es cierto, pues yo slo comer este emparedado, y te dejo esto que a ti te encanta, acrcate. _ Un pastel, guauu. _ Y es todo tuyo. _ Que bien, me las cobraste todas juntas, que falta de seriedad amiga, empapar un dulce con otro dulce. Pero est delicioso, ms porque tiene mi sabor ahora. _ A ti nada no te quita lo Narcisa que eres, realmente eres nica. _ Gracias por reconocerlo, pero ahora tengo que buscar con urgencia dnde enjuagarme la cara, antes que me vengan moscas, que aqu abundan hasta abejas por doquier. _ Vayamos rpido en aquel arroyo. La que llega ltima reprobar el grado. _ Eres una tramposa, te aprovechas porque siempre me ganas, ya que tengo las piernas muy cortas. _ Eres petisa pero picosa, como se te ocurri empaparme con el pastel.
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_ Perdn, fue algo del momento, pero quien va decir que eres asmtica, corres como una potranca. _ Est divino este arroyo, hace tiempo que no prctico natacin, t no tienes ese problema Shecc porque tienes una enorme piscina en tu casa. _ Y yo slo vivo en un apartamento. _ Y te sigues quejndote de tu suerte, muy pronto cobrars el seguro que les dej tu padre, y escuche que piensan comprarse una buena casa. _ Si, obviamente que no ser como la tuya ya que debemos depositar buena parte del dinero en el banco, pap ya no est y mam no tiene empleo. Pero dejmonos de hablar de cosas tristes y vayamos a curiosear un poco esa cueva. _ Esa cueva est realmente fascinante, pero creo que alguien se nos adelant... _ Es cierto, es Allison, qu hace ah sola. _ Est haciendo lo que nosotros pensamos hacer. _ Qu cosa? _ Matar la curiosidad. _ Pero vayamos, qu esperamos. _ A correr se ha dicho. _ Allison, qu hacas aqu y sola. _ No, no, no, no... _ Le pas algo realmente raro a nuestra amiga, algo muy raro, se est balancendose en si misma pareciese que vio algo realmente extrao. _ Ya ests fantaseando nuevamente Shecc, gran fans de lo extrao. _ No estoy fantaseando, fjate bien en ella, que le habr pasado, est un poco voltil.
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_ Ser que le habrn hecho probar algn tipo de droga. _ Droga, droga en un grupo de nios? _ Porque no recuerda que el Jefe de los boy skaush es boliviano y los de ese pas consideran a la coca como algo sagrado. _ Ahora la que est fantaseando eres t, t con tu mana de culpar a los Latinos de todo lo malo que nos sucede. _ No les culpo de todo, el mayor de nuestros problemas lo trajeron los Terroristas. _ Ya, deja de decir tonteras y aydame, a levantarla. _ A levantarla, ests loca, mejor llamemos a un adulto del grupo para que nos ayude. _ Est como queriendo dibujarnos algo. Es como un tringulo cuadrado. _ Tringulo cuadrado, ests alucinando ms que ella, querrs decir un tringulo y un cuadradro o un heptgono, es slo otra broma de Allison, seguro que se est matando de la risa de nosotros. Yuju, Ali, ya te ests pasando de la raya, ya no es chistoso. _ Mira, no est sealando hacia aquella esquina. _ Creo que t tambin ests de acuerdo con ella en esta ingeniosa broma. _ No es ninguna broma Wendy, claro que no lo es, la soberana de las bromas en todo el mundo eres t. _ Ya entend y ahora ustedes me quieren cobrar todas mis mofadas, verdad? _ Qu verdad, ni que nada, vayamos a ver que hay en ese rincn de esta cueva. _ Vete t sola, emblemtica Shirley Holmes, yo no pienso ir hasta ah, no quiero terminar como Ali.
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_ Qu calidad que sos, no terminars como ella, te lo garantizo, ven si que, que debemos averiguar lo que le pas, slo as podremos ayudarla. _ Ayudarla, de qu manera? _ Cargumosla y acerqumonos en ese sitio que nos indic. _ La verdad que siempre me cuestion de quien estaba ms loco: El Quijote, porque se crea un Hidalgo Caballero, Sancho Panza porque lo acompaaba en sus aventuras o Miguel Cervantes porque le dio vida a estos locos de remate. Aunque ahora creo que los tres juntos estaban ms cuerdos que t Sheccid, aunque yo tambin debo estar desquiciada para seguirte y hacer lo que me pides; no puedo dejarlas aqu sola, porque conocindote como te conozco, seguro irs t a averiguar lo que sucede, no dormirs est noche si no lo haces. _ Realmente me conoces, vayamos si, vayamos. _ Fjate, es el mismo dibujo que nos ilustr Ali. _ Esto se est poniendo color de noche amiga, mejor le dejamos a Ali, que pesa mucho, mejor lo hacemos. _ Est bien... pero est convulsionando, qu le sucede, que fue eso, te fijaste, la devor la tierra delante de nuestros ojos, y este piso no tiene ninguna abertura. _ Eso es algo absurdo, totalmente absurdo, pescame estamos soando verdad. _ Es lo que quisiera que fuera realmente slo un sueo, pero no lo es. _ Ahora que hacemos Shecc, acabamos de perder a nuestra amiga, la perdimos delante nuestro y no pudimos hacer nada para salvarla.
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_ No te desesperes Wendy, mira tiene como un mapamundi en el piso, es realmente raro. _ Es cierto, se parece a un mapamundi, pero tiene varios puntos marcados, espera, tiene 9 puntos grandes y 27 puntos pequeos en torno a los puntos principales, qu significar? _ No tengo ni idea, observa esto si que es interesante, hay algo escrito en la pared. _ No slo hay algo escrito sino que en el centro el heptgono hay como un orificio para colocar una llave, debe ser una llave especial, nunca visto un orificio igual. _ Es esta llave. _ No puedes estar hablando en serio, cmo puedes creer que la cicatriz en forma de llave de tu mano izquierda pueda abrir este muro. _ Nada perdemos con intentarlo, pero leamos esa inscripcin las dos juntas, al final yo colocar mi mano izquierda sobre ese punto y que sea lo que tenga que ser.
Usore, Dilapidatore, Tentatore, Sognatore, Devoratore, Consigtore, et Seducture

_ Qu sucede Shecc, por lo que ms quieras no me sueltes, no dejes que me caiga,! _ No te soltar, no te soltar!
_ Auu! _ Te golpeaste mal amiga. _ Slo la cabeza muy fuerte, pero la tengo muy dura, no creo que me haya lastimado mal, aunque me duele mucho.
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_ Ya, amiga, este masaje te calmar un poco. _ No saba que tuvieses habilidades con tus manos, el dolor se me desapareci. _ Yo tampoco saba que tuviese ese don, pero que extrao es este sitio, todo se ve mucho ms grande. _ Todo mucho ms grande, o nosotras estamos mucho ms pequeas. _ Es absurdo. _ Absurdo es que no volvamos ahora mismo por donde vinimos. _ No iremos a ningn lado hasta que no encontremos a Ali. _ Ali hasta sabe de Artes Marciales y se podr defender muy bien de lo que sea. _ Si, pero Ali no estaba conciente la ltima vez que la vimos. _ Si pero, Shecc... Huir a tiempo no es cobarda. _ Y hacia dnde piensas ir, te fijaste en el firmamento, en este firmamento no hay un sol, al menos un sol como conocemos. _ Tampoco hay otras personas de nuestro tamao, slo hay un bulto de pelos con patas. _ A qu te refieres? _ A eso que est frente nuestro... _ Parece una rata monumental. _ Una rata, guacatelas. _ Odio las ratas, me dan asco! _ Mejor no digas nada que quizs le haga sentir ofendida, mejor ni respires, para que no nos oiga, no quiero ser comida de ratones!. _ Yo mucho menos, an no he vivido nada esta vida. _ Y no la vivirs si no te callas enana. _ Silencio, ah hay un agujero, vayamos de inmediato a refugiarnos ah.
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_ Observa bien tu derredor que no haya una trampa de ratones por aqu cerca. _ Qu trampa de ratones, ni que nada, si los ratones aqu son 20 veces ms grandes que nosotros. En todo caso aunque no nos guste somos las ratitas aqu. _ Yo dira microbios frente a semejante animaa. _ Espera, estamos en un inmenso campo, debemos cuidarnos, si las ratas miden ese tamao, como medirn los otros animales, cmo medirn realmente! _ No hay tiempo de hacernos ninguna pregunta de ese tipo. Mejor refugimonos lo ms que podamos. _ Pero que tal en ese agujero encontramos gigantes hormigas... _ Por lo menos las hormigas no son carnvoras. _ Ests segura? _ No hay tiempo de titubear, es mejor que nos escondamos ahora mismo. _ Qu curioso jams pens sentirme en el lugar de un insecto, toda la vida nosotros los humanos aplastamos a los seres ms minsculos del planeta y nunca no nos hemos puesto a pensar que tambin son seres vivos. _ No es hora de filosofar Shecc alas Aristteles. _ Es el mejor momento de tratar de colocarnos en la piel de ese roedor, porque ahora es l el cazador y nosotros podemos ser los cazados. Qu hara esa rata en una situacin parecida? _ Se escondera tonta... Cuidado Shecc! _ Miau! _ Estuviste apunto de ser comida de ratones, menos mal te salv ese lindo gatito. _ Tienes razn pero ese gatito est en problemas. _ No me digas que hay perro cerca.
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_ No, mira debajo de ese colosal tronco. _ Son varios ojos, ojos de... _ Ojos de decenas de ratas, por Dios dnde hemos venido a parar. _ O no, esto si que es un milagro, mi agnstica y atea amiga est pidiendo socorro a Dios, creo que nunca es tarde para aceptar la existencia de un ente Superior. _ Fue slo un impulso de desesperacin, aunque en estos momentos el nico ente superior a nosotros en tamao y cantidad son esos roedores. _ Creo que tienes razn, debemos entrar en ese agujero, y que nos ayude Dios, todos los santos y las nimas del purgatorio. _ Detnganse! _ Oh, oh, quien nos grit Wendy? _ No tengo ni idea, pero no me pienso voltear para averiguarlo. _ Chicas detnganse!. _ Guau est sobre ese roedor gigante ese chico y no est nada mal. _ Slo t tienes mariposas en la cabeza para pensar en esas cosas, ac lo nico primordial es salir de aqu. _ Shec, no podemos ser ineducadas, espermoslo. _ Al chico salido de la nada, que monta esa rata de laboratorio. _ Hola chicas, por favor, no entren ah, no lo hagan. _ Perdn pero quien eres t para decirnos lo que debemos hacer. _ Soy 489, un sobreviviente. _ Sos 489, disclpame pero tienes un gris sentido del humor, acaso no tienes nombre. _ Nombre, y qu es eso? _ Nombre as como mi amiga Wendy y yo Sheccid.
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_ Creo que las raras son ustedes, de dnde vienen? _ Del pedazo de paraso terrenal llamado Amrica. _ Amrica y dnde queda eso? _ Est bien, te seguir el juego, puedes decirnos t dnde estamos. _ Estn en el planeta tierra. _ El planeta tierra no es as, en el planeta tierra gobiernan los hombres y los abominables roedores, ellos slo nos sirven para experimentos de laboratorio, para otra cosa no sirven, ya que contaminan el ambiente. _ Ratas, era su nombre prehistrico, ac nosotros los llamamos Mousas, ellos tienen el concepto que ustedes acaban de decir, pero por nosotros, aseguran que slo servimos para sus experimentos, para otra cosa no servimos. _ Creo que ests delirando para decir eso que nos ests diciendo. _ Delirando estn ustedes para decir eso que nosotros utilizamos a los mousas, las amistosas nos sirven como medio de transporte o como herramienta de trabajo, en el fondo son muy dciles estos hermosos animales aunque los hay agresivos, rebeldes y cientficos. _ Cmo que una rata cientfica? _ Aunque no me lo creas, las hay y muchas, muchas principalmente en ese agujero; por eso no quera que entren ah. _ A caso es muy peligroso ese sitio? _ Es ms que peligroso, los que entran ah, no salen nunca ms. _ Puedes ser ms claro.
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_ Ser lo ms claro que pueda, aunque creo que no me pueden comprender del todo, quizs son ustedes de otro planeta. _ De otro planeta ni que nada, todo lo que vemos es lo que est fuera de su molde. _ Clmate Wendy y djalo que hable. _ Cmo me pides que me calme, llegamos en un gobernado por ratones, jams te deb haber hecho caso y acompaarte para tratar de buscar a Ali. _ Creo que estn buscando a una chica verdad? _ Si, es de pelo castao, semi largo, ojos claros y tiene prcticamente nuestra estatura. _ Creo que es la misma, la rescatamos hace un instante de los Rubans. _ Rubans, qu son? _ Son las ratas cientficas que te coment, son crueles y sanguinarias, nos utilizan para sus horrendos experimentos. _ Y dnde est ella? _ Con nosotros, an no ha despertado, est totalmente inconsciente, no tenemos ni idea de lo que habrn hecho con ella. _ Pues que esperamos, llvanos junto a ella, encontraremos la manera de despertarla, luego volveremos a casa. _ Les llevar, por supuesto que les llevar. _ No te ests demorando mucho. _ No, me estoy demorando lo necesario, recuerden que aqu todo es distinto a lo que ustedes dicen conocer. _ Cmo aseguras que todo es distinto a lo que nosotros decimos conocer, yo pienso ms bien que algunos papeles estn invertidos; como de que nuestro sol es dorado y l de ustedes tiene un
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grueso anillo gris en torno suyo, nuestro sol sale por el este y se oculta por el oeste en cambio he podido notar que ac es viceversa, nuestro cielo es azul y el de ustedes verde claro. En nuestro mundo nosotros los humanos somos los dueos y seores del planeta y ac los soberanos son los horrendos roedores. _ No hables tan fuerte que uno de ellos te puede or, mejor no repitas lo que me ests diciendo ya que los Mousas son muy sensibles, poderosos y unidos. _ Te voy a dar la razn porque la necesitas. _ Me la das porque la tengo, te guste o no. Estamos por llegar, qutense los zapatos, te fijars que yo no tengo nada puesto. _ Espera Wendy, no te quites tus calzados, porque quieres que entremos con los pies descalzos? _ Porque... sencillamente no los van a necesitar. _ Tu explicacin, no me satisface, si estamos con un grupo de humanos, porque les incomodar que estemos con calzados. Si es por la pulcritud, nos los sacudiremos muy bien y ya est. - Est bien, si quieren entrar con calzados, no importa, pero esperen, avisar que hemos llegado. _ Hazlo, hazlo ya que me urge ver a Allison. _ Shec, creo que ests siendo un poco brusca con 489, que raro llamarle a un chico, ms siendo un chico que est como quiere. _ Wendy, utiliza la cabeza no slo para tener tu cabellera, si mi olfato no me falla, aqu hay gato encerrado. _ Dios nos libre, si contra los ratones de este sitio no podemos, mucho menos podremos con un gato. _ Chicas pueden pasar.
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_ Wendy, ten ojos hasta en la espalda, ya que tengo un mal presentimiento. _ Adelante chicas. _ Cuidado Wendy! _ Ests loco, qu te crees al lanzarte de esa forma, que se creen, vinimos en son de paz y ustedes nos prepararon una trampa. _ Rodenlas y qutenles los calzados como pidieron los Rubans. _ Ni se atrevan mocosos, que los haremos papillas. Toma _ Ayyy!. _ Ineptos como no pueden contra un par de nias. _ Intntalo t entonces esclavo de ratas. _ Mi rango de Ministro, no me permite ensuciarme las manos, mucho menos con ustedes, las indeseadas, las profetizadas que lograron abrir un portal, slo han venido con las negras intenciones de tratar de cambiar nuestro mundo, y no se lo permitiremos. _ Estn alucinando, bulto de paranoicos, slo hemos venido a buscar a nuestra amiga, y nos iremos por donde hemos llegado. _ Y por dnde han llegado? _ Es cierto Shecc... por dnde hemos llegado, si ni siquiera tenemos aqu una orientacin igual al de nuestros puntos cardinales, no sabemos ni dnde estamos paradas. _ Cllate, ellos tienen que creer que estamos muy segura de lo que queremos y a dnde nos dirigimos o de lo contrario, seremos tambin su blanco fcil. _ Perdn tonto 489, has odo hablar de la magia. _ Ja, ja, la magia no existe, es una utopa de los vetustos habitantes de la tierra.
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_ Tonto, la magia existe, acrcate y te lo demostrar. _ Ests delirando Shecc, como hars magia, si ni siquiera eres aprendiz de mago. _ Claro har esto. _ Auu, no veo nada, esta bruja me ceg. _ Y quieren ser los siguientes ciegos, quieren, entonces dennos paso, y dgannos dnde est Allison; est... _ Cllense, no se dan cuenta que vienen a destruir nuestro mundo. _ Mejor hablen, o despachar a su Ministro. _ No les hagan caso, con esto demuestran que son malas personas, nosotros nunca hemos tenido la necesidad de lastimarnos, y mucho menos de quitar la vida a otro semejante, de dnde ests vienen, la muerte, el hambre y las guerras es el pan nuestro de cada da. _ Cllate mejor 489, que nosotros estamos reaccionando con brusquedad porque fuimos engaadas y atacadas primero. _ Provienen de un sitio donde se escudan ante cualquier cosa para agredir a otros e inclusive para asesinarlos. _ Y tu mundo es el Paraso perdido acaso, viven ocultos, sirviendo por temor a los Rubans, un grupo de ratas que experimentan con ustedes. _ Gracias a ese grupo de ratas como ustedes lo llaman, la tierra se conserv o de lo contrario no iba a haber ningn ente con vida. _ Si recibir una tajada de alimento, respirar y andar es vivir para ti, realmente ests equivocado, te conformas con migajas, la vida es mucho ms que eso.
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_ Por lo menos respetamos a los nuestros, lo cual ustedes no lo hacen. _ Me perdonan porque me exalte, pero por lo que ms quieran dgannos dnde est nuestra amiga y le juramos que no haremos nada por cambiar su amada forma de vida. _ Por lo que ms quieran dgannos dnde est Ali y luego nos desapareceremos por siempre de su presencia. _ Les tomar la palabra, sganme que les llevar dnde est ella, que por cierto es cerca de dnde han venido. Mousas. acrcate y llvanos!. _ Pero sin ningn truco esta vez 489 o mejor dicho Ministro. _ Ya chicas, ustedes la que es mejor que no hagan nada de trucos, apropsito que me arrojaste en mis ojos. _ Es un secreto, si te lo dijere dejara de tener su encanto mgico. _ Creo que esto de ir montada en rata no es tan incmodo, hasta es ms agradable que ir montada en un crcel. _ Qu cosas dices Wendy. _ Slo di mi opinin, pero menos mal, te hice caso Shec, no hubiera podido patear bien unos traseros descalza. _ Apropsito 489, porque los Rubans nos quieren descalzas. _ Para poder tenerles mejor control, en el laboratorio donde habitan el suelo est cubierto por un circuito de ondas ultra atmicas capaces de enviar ordenes directas al cerebro, esa es la manera que ellos dominan a muchos de los nuestros.
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_ Pero a ti no te ha dominado del todo, por eso nos ests contando eso. _ Es cierto, el centro y los costados de mi pantuflas poseen insertados finos cueros, el cuero es un material que contrae la energa de su circuito. _ Realmente es interesante lo que nos haz dicho, pero creo que ya es un poco tarde, nuestra amiga estaba descalza. _ No slo estaba descalza, si no ya empez a ser analizada. _ Malditas ratas, si le hacen dao, no s lo que les har!. _ Clmate Shec, creo que te ests sintiendo como estos roedores se sienten en nuestro mundo, lo desagradable es que mucho de ellos mueren a diario en nuestros experimentos. _ Si, pero no te podes comparar a una rata. _ Hay ratas como ellas en nuestro mundo, slo con pellejo humano. _ Wendy, no es hora de filosofar, sino de actuar, de actuar y de rescatar a Ali. _ Hemos llegado chicas, les deseo suerte, su amiga estar en la parte alta del laboratorio, ya que est siendo estudiada, yo no puedo subir con ustedes porque sera muy comprometedor para mi y los mos. _ Ya s, te cuidas las espaldas y te comprendo, vete y cuida a los tuyos. _ As lo har, cudense. _ A escalar se ha dicho. _ Tienes un plan Wendy. _ Yo un plan, ac la cerebro eres t, lo nico que har ahora es masticar estas mis ltimas gomas de mascar, quien sabe si podr volver a saborear una si terminamos siendo bocado de ratas, pero antes
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me podras prestar un prendedor para abrocharme el pantaln, se me cay el botn. _ Eres un genio Wendy. _ Siempre supe que era una genio dormida. _ T irs hasta Ali, la desatars o la sacars de donde est encerrada con este prendedor que te presto, me das algunas de tus gomas de mascar. _ Aprovechada ni ahora me dejas masticar tranquila. _ Las necesito, las echare en el piso, donde se encuentran las ratas, as quedaran pegadas en el piso. _ Excelente y cuando estn muy pegadas huiremos. _ Eureka, descubriste Amrica. _ Ya Shecc, que a m me toca el trabajo ms riesgoso de sacar a Ali. _ Es que t tienes las piernas ms largas y podrs correr ms rpido si hay necesidad de hacerlo. _ En eso tienes razn. _ Sin muros a la costa, creo que no ser tan difcil sacar a Ali. Ali levntate por favor, levntate, ests realmente totalmente languidecida. _ Creo que un poco de agua servir. _ Ay, dnde estamos? _ No recuerdas nada en verdad Ali? _ Por supuesto que no, slo que me siento tan dbil. _ Sujtate bien, como necesito un Mousas en estos momentos. _ Saba que me necesitaras. _ Eres mi hroe 489, definitivamente mi hroe. Pens que no volveras pero ests aqu. _ No poda dejarla solas... Cuidado Wendy!
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_ Por Dios tiene a Ali! _ Tranquilo Rubans, tranquilo, no es lo que ests pensando. _Traidor! _ Por favor no te la comas, no es de nuestro mundo y seguro que no sabe bien. _ No le ruegues a esa maldita rata, somos humanos. _ Pase lo que pase, quiero que sepas que ustedes no cambiaron mi mundo , pero si a m, despus de lanzarme a sus pies, t sujeta a Ali, y vyanse, yo ver como salgo de esto. Cudense, esto es por la humanidad. _ Auu, maldito traidor me mordiste! _ Te tengo Ali, vaymonos de aqu 489, cuidado! _ Maldito roedor, aplastaste a mi amigo. _ Y ahora le aplastare a ustedes. _ Creo que antes tendremos una rata frita, salta Mousas! _ Chus, ayyy! _ Shec, fue genial esto de derramarle agua en el piso, realmente se qued totalmente electrocutada esa maldita rata, slo que... _ Si, vi su cuerpo, realmente 489 era una buena persona, o de lo contrario no se hubiera sacrificado por nosotros, es una pena... Pero ven encontr cerca del tronco del rbol, el smbolo que nos trajo hasta aqu. _ Pues no hay tiempo que perder, lastima que Ali esta totalmente inconsciente. _ Gracias Mousas por traernos hasta aqu, muchas gracias. Me has enseado que no todas las ratas son detestables. _ Repitamos juntas la lectura que debe resultar, luego colocar nuevamente mi mano izquierda sobre el smbolo.
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Usore, Dilapidatore, Tentatore, Sognatore, Devoratore, Consigtore, et Seducture

_ No result Shec, no result, no quiero quedarme aqu. _Deja de chillar como una niita. _ Es que somos an nias, ten eso en cuenta. _ Ya s, estamos en un mundo gran parte invertido al nuestro, por tanto, debemos hacer las cosas invertidas a las que hicimos. _ Ahora fjate con la luz de esta luna marfil, fjate en el agujero que no quera que entremos 489. _ Si que hay con ese agujero. _ En torno suyo est el smbolo, colocaras a Ali parada en esta pared, y no acostada como vino. _ Y? _ Has visto, la devor la pared, ella ya ha vuelto al mundo que conocemos, mientras que nosotras trataremos de volver tambin.
Portales mgicos, la primera aventura- Nuzin Notredame
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Reglas bsicas del anlisis de un poema

Para analizar un poema, del estilo de versos que fuere se debe considerar los siguientes aspectos: 1- Un anlisis siempre ser subjetivo, esto significa que no se puede saber objetivamente y con exactitud que es lo que quiso expresar el autor, aunque si se puede sentir el mensaje, as como percibir de acuerdo a la realidad simblica que trasmite en sus versos en caso de poesa. Se puede aproximarse a la verdad de lo que quiere expresar siempre que las metforas utilizadas no sean tan rebuscadas. 2- Antes de iniciar el trabajo del anlisis es recomendable leer por lo menos 2 o 3 veces el texto, la primera lectura silenciosa sirve para adentrarse al contenido del tema, la segunda lectura para sealar las figuras literarias e imgenes que contiene el poema, la tercera lectura es para descubrir
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el mensaje y poder realizar la idea central, que tanto cuesta a los jvenes estudiantes. 3- Empezar a realizar la des fragmentacin del poema en la pizarra o con el grupo que se est trabajando: Esa desfragmentacin consiste en ir separando las ideas principales de cada estrofa, las imgenes sensoriales que utiliza, describir el ambiente o identificarlo, as como a los personajes principales, luego identificar las figuras literarias (Metfora, comparacin, hiprbole, sinestecia), si fuera necesario destacar el estilo de versificacin que utilizo el poeta. 4- Prestar atencin hasta en aquellas ideas que parecen ambiguas, en la poesa hasta esas ideas quieren influir en el mensaje. 5- Realizar el trabajo con tiempo y esmero, slo as se llegar a un buen anlisis del texto.
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Recomendaciones a los maestros:
Inculcar la trasmisin de la emocin a las lecturas ya que es vital para que los estudiantes adquieran agrado al hbito de la lectura, no cortar la lectura del estudiante si este se equivoco, realizar las correcciones slo despus de la conclusin de la estrofa leda. Buscar la innovacin de textos, aunque en una clase no se realice un anlisis es conveniente leer o aprenderse alguna mxima o breve proverbio para luego transmitirlo a los estudiantes. Evitar los poemas extremadamente extensos o de figuras literarias muy rebuscadas principalmente entre los estudiantes de secundaria, esa clase de texto es ms indicado para los que ya se estn especializando en la materia de Letras y Literatura. Incentivar que los estudiantes se adentren a la lectura, que asimilen el mensaje y si es necesario que ellos mismos busquen poemas para traerlos a analizarlos en clase.
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Anlisis de un poema:
Pobre mrtir
Si vuelve a esta vil ostra la mayor de las joyas... del mar no lograra salvar Troya, pues lo febril ahora nos devora!. Ay!, Pobre mrtir de glgota si vuelves aqu a caminar ...veras que el Ladino destroza Al fnix que va iluminar! Ay!, Pobre mrtir de glgota si te vuelves a sacrificar Tu agona ser ms dolorosa en este mundo tan feudal!
Ay!, Pobre mrtir de glgota debajo de esta estrella, Ms se recuerdan de la cruz, que de quien fue en ella ... su luz!
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En la primera estrofa: -Si vuelve a esta vil ostra/ la mayor de las joyas... del mar/ no lograr salvar Troya,/ pues lo febril ahora nos devora- Se refiere los dos primeros versos a una posibilidad de retorno, segn su fe, y a la idea que concibe del mundo, considerando el aspecto negativo del encierro y la falta de oportunidades que padecen muchos seres humanos en diferentes aspectos. Vil ostra en este caso es una metfora, la mayor de las joyas... del mar es una hiprbole, utilizando la autora una realidad simblica porque para muchos Jess pudo haber sido el Maestro de maestros, pero tambin para millones no lo ha sido. -no lograr salvar Troya, pues lo febril ahora nos devora!- El tercero y cuarto verso son afirmaciones con realidades simblicas, Troya se refiere al mundo de los hombres, lo febril ahora nos devora, se refiere a la ambicin y a la sociedad consumista. En la segunda estrofa: Ay!, Pobre mrtir de glgota/ si vuelves aqu a caminar/...vers que el Ladino destroza/ Al Fnix que va iluminar!En el primer verso ya identifica con claridad a quien le dedica el poema considerando su
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sacrificio y el lugar de su muerte, en el segundo verso empieza una advertencia que si vuelve a vivir en este mundo..., en el tercero y cuarto verso afirma lo que ver, lo que hacen y deshacen los mandamases de turno, as como las desilusiones y martirios de millones de seres humanos que abrazan una causa justa. La palabra Ladino y Fnix son expresiones que recurre el autor como verdades simblicas o metforas. En la tercera estrofa: Ay!, Pobre mrtir de glgota/ si te vuelves a sacrificar/ Tu agona ser ms dolorosa/ en este mundo tan feudal!En los dos primeros versos enfatiza el dolor que le causa como est el mundo y le afirma que si el vuelve, no podr hacer nada para cambiarlo, en el tercero y cuarto verso le garantiza que si regresa lo nico que lograra es sufrir ms, porque el mundo actual est mucho ms manejado con la gente con Poder econmico. En la cuarta estrofa: Ay!, Pobre mrtir de glgota/ debajo de esta estrella, / Ms se recuerdan de la cruz,/ que de quien fue en ella... su luz!- En el primero y segundo verso empieza una afirmacin contundente del mundo, de los
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seres humanos especficamente, debajo de esta estrella es una metfora sencilla que hace referencia a nuestro planeta. En el tercero y cuarto verso da dos afirmaciones que se refieren a la mayora de los cristianos, que recuerdan ms la muerte de Cristo que su vida ejemplar, por ello no adoptan en su vida los sentimientos de solidaridad, respeto, honestidad y sinceridad, valores que inculc Jess en vida.
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LA INSPIRACIN
De tiempos antiqusimos, desde que el primer ser humano decidi plasmar en un papel sus ideas y sentimientos para que as de alguna manera una parte suya no feneciese del todo, desde ese instante tan relevante, la inspiracin ha sido considerada un estado de xtasis, una ddiva de dioses, un enlace fraterno entre Lo humano y lo divino, no hay artista del gnero que fuese que en un momento de su vida no haya cado en la utopa de que la inspiracin es un estado sin igual, un estado inclusive independiente a nuestra voluntad, cuando contaba con 18 aos escrib este poema que engloba el pensamiento de muchas personas:
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Inspiracin Subyace en mi recndita ilusin? ...No! Oh alma creadora tienes vida propia! Dime esencia latente, cundo no ests A dnde vas? A quin a estas horas del crepsculo sacias? Alma Mater que abrumadora daga clavas en mi corazn cuando te escapas cual agua de las manos. Cul vrtigo que devora mi estela de poeta, y me cubre de tierra seca. Ya mi ser slo aora desbordar en el cause de tu mar ...inspiracin.
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El poema lo escrib haciendo slo una correccin, no buscaba la excelencia potica, lo que trataba fue explicar como los artistas considerbamos a la Inspiracin bajo nuestro punto de vista. Antes de cumplir los 15 aos slo acostumbraba a escribir de noche, mi primera poesa por llamarlo as fue Aprender a querer, y cuando eso contaba con 12 aos, era un poema muy sencillo, mas no poda ser de otra manera, si recin comenzaba a atravesar el umbral de la adolescencia. Mi primer paso en la poesa comenzaba con estos versos: Al amanecer, ahora lo contemplo con placer pues mi ser se cubri por un aura, un aura distinta, que me hace sentir cual capullo que empieza a florecer. Naci un sentimiento nuevo en m que mueve mi pluma y me impulsa a plasmar poesas. Aunque s que esto me har sufrir, no le puedo cerrar las puertas de mi corazn a algo sublime. Hoy descubr el sentido de vivir que solamente uno encuentra
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al aprender a querer. Antes de cumplir los 20 an no era capaz an de dominar ese estado emblemtico de la inspiracin, lo consideraba independiente a m, si tena ganas de plasmar un ensayo o poesa a la madrugada, me levantaba a hacerlo, a veces iba a mis estudios sin haber descansado bien, por el simple hecho de haber trasnochado para escribir. Hasta llegaba al extremo de tener siempre a mi alcance algn bolgrafo, y un trozo de papel, llegue a escribir algunos versos en boletas de colectivo o en la palma de mi mano, slo para no dejar pasar la inspiracin, que para m era un momento ecumnico. As empec a escribir poemas como: No encontraras, que comenc a plasmar su primer verso cuando volva del Colegio, vena pensando como empezar a escribir un poema relacionado a un gran amor que se aleja, lo plasme en un costado de un cuaderno, y era as: Soledad compaera ma/ de nuevo junto a m,/ mientras que mi preferida golondrina/ ya no est aqu. A galope, lo empec a escribir luego de un da de mucho ajetreo, tena 15 aos y haba
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llevado una carpeta con versos a una escritora paraguaya para que me diera su opinin, y antes de darme un incentivo para continuar a escribir leyendo por lo menos algunos versos, me mir bien y me dijo que la literatura era un arte, y no un juego de nios, debes prepararte aos antes de querer tan slo incursionarte en este arte. Estaba decepcionada esa tarde, y muy agotada fsicamente, pero tena muchas ganas de escribir y comenc as: A veces a uno le sobra la juventud/ y el destino se mofa de uno y le hace malas jugadas/ me siento cual una flor arrancada./ Por eso mi juego es contra reloj/ ando a galope sin csar,/para qu tanto esperar?/ si el tiempo es corto/ y vale en verdad ms que el oro... A esa misma edad despus de volver del Colegio escrib Hijos de la oscuridad, luego de haber visto en una plaza a unos nios en la calle siendo maltratados por un oficial de la polica: No son seres extraos,/ aunque as se los mira./ Tienen la cara sucia, / pero el alma limpia./ Tienen hambre,/ tienen sed, / sed de agua,/ sed de justicia/ Tienen fro, / pero nadie les da una mano franca,/ nadie les abriga,/ les hace falta
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saciar sus necesidades/ espirituales y fsicas./ No son sombras, / ni almas perdidas, / son el fruto de la mala poltica,/son los hijos de la oscuridad,/ son nios todava . Empec a buscar mejorar la metfora en mis poesas a los 16 aos, leyendo todo tipo de libro que consegua prestar de la biblioteca de mi Colegio La Natividad de Santa Mara, en horas del receso escrib En tu mar, lo peculiar de ese poema fue que comenc con los versos que despus seran los ltimos: Navegar en ti,/ sin descansar,/ porque slo entre tus brazos/ mi barco puede anclar/ y lejos de tus aguas/ voy a naufragar...Luego ya en mi casa escrib lo que despus seran los primeros versos. El suspiro, fue uno de los poemas que me rob el sueo, porque me levante a escribir a la madrugada, y lo extraordinario de esta poesa fue que la plasm sin realizarle ninguna correccin, hasta hoy es el nico poema que me agrad como qued despus de terminar el primer mano escrito, es el nico poema que encontr en una sola vez pude unir ritmo, y metfora, el poema qued as:
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Es un minsculo destello/ del pecho/ y del limbo/ pues la hoguera que llevamos dentro/ quiere decirnos/ que estamos encendidos/ o que estamos por consumirnos. / Es el lenguaje del alma/ cuando las palabras no tienen sentido,/ porque lo que sentimos/ no podemos definirlo./ El hombre es fruto/ de un suspiro inaudito/ mezcla de antorcha/ y de cirio. Pensando sobre lo abrumador y vital del Tiempo en nuestras vidas, enfocndome en todo lo que le concierne, comenc a escribir en un transporte, en la palma de mi mano uno de mis pocos poemas que inclusive me lo he memorizado que es El tiempo: Vocablo con yugo de claridad/ y misterio./Tus abrojos nos hacen/ olvidar los sueos. Cuando llegue a mi hogar, despus de dos das de mucho trabajo termin el poema cuyos ltimos versos son: T llevas de hbito/ un breve verano/ y un eterno invierno. T, caminante eterno/ apuras el paso/ por ser nuestro Dueo. Nadie puede huir/ de tu juego,/ pues maligno siempre nos arrojas/ cual lea al
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fuego. Ms debo aceptar que t eres/ en nuestro universo,/ sabio y cruel verdugo:/ Perfecto maestro. Siendo an dependiente de la inspiracin, en cualquier momento, hasta en el Colegio, en plena clase comenzaba a escribir una poesa, si las ideas surgan. Luego dedicaba tiempo para pulir la idea. Por ms que queramos huir de la influencia del tiempo, o de otros factores, no debemos hacerlo, ya que cada poca tiene su valor, un valor indiscutible, nos guste o no, Todo ocurre por un motivo, debemos aprender siempre a sacarle una enseanza a cualquier hecho, sea grato o doloroso. As atraves el umbral de la utopa de que yo deba pacientemente aguardar a la Diva inspiracin, aprend que la inspiracin es ms humano de lo que podemos pensar, ya que est al alcance de todos, la cuestin es de pulirlo, y de ponerle disciplina, no debemos dejar que las situaciones nos sofoquen en demasa, si queremos cultivar el arte de la poesa, o cualquier otro arte, debemos ser claros, nada dubitativos, decir ahora quiero hacer esto, y ponernos en marcha para hacerlo.
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Existen cientos de maneras de buscar la inspiracin, tratar de encontrar una solucin, podemos acudir al nivel Alfa de relajacin, este es uno de los niveles ms beneficiosos tanto para el cuerpo como el alma, consiste en ir relajndonos cada parte o miembro de nuestro cuerpo, lo podemos hacer escuchando una msica suave, instrumental o clsica, luego debemos enfocarnos en la idea o solucin que pretendemos alcanzar. Podemos relajarnos por un lapso de por lo menos 10 minutos al da, si adoptamos esa disciplina, en un momento dado de nuestras vidas podemos alcanzar la paz tan anhelada, sanar fsica y espiritualmente, y por ende mejorar nuestra convivencia con los dems, como dice el proverbio Chino: Si hay luz en el alma, habr belleza en la persona. Si hay belleza en la persona, habr armona en la casa. Si hay armona en la casa, habr orden en la Nacin, si hay orden en la Nacin, habr paz en el mundo. En pocas palabras es que hay que empezar uno mismo el hecho de dedicarse un tiempo para s mismo, debemos cultivar la autoestima, realizar ejercicios de relajacin o de
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lo contrario nos volveremos una hojarasca que ser llevada, hasta destruida por un soplo de viento. El mundo moderno nos tienta a buscar slo lo superficial, la belleza fsica, y nos induce a cultivar slo la inteligencia racional, as dejamos de lado la belleza interior, por ello hay tanta tecnologa, y tan poca paz en nuestro entorno, te invito huir de la Selva de cemento, en un fascinante viaje al encuentro de tu alma, te desafo al reto ms sublime que es escribir poesa.
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La Metfora y la bsqueda del ritmo en la poesa

Lo semejante de una poesa y de una msica es que se busca deleitar, la msica posee el apoyo de un instrumento musical que le ayuda a dar una mejor sonoridad a las palabras, en la magia de la poesa se debe buscar la sonoridad en s en las palabras, un escrito no puede ser considerado poesa sino posee ritmo y metfora. El ritmo se haya a travs del ensayo, uno debe adentrarse al juego de las palabras, y aunque al principio le cuesta encontrar ese nexo que da armona a lo que queremos decir, con la prctica educa a su odo y en un momento hasta a veces menos pensado se habita y aprende a dar sonoridad a lo que quiere decir, con ello aprende que es la nica manera de cautivar al oyente, porque la poesa por ms que sea leda en voz baja, es ms cautivante y hermosa si posee un buen ritmo, y ese ritmo no siempre se haya en la rima. La metfora es la realidad simblica que uno le da a lo que se observa, a travs de la metfora
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uno encuentra la palabra clave que destaca la belleza, que a veces no es encontrada a simple vista, slo es hallada tratando de ir ms all de lo que est ante nuestros ojos. Para que sea nica cada poesa, es recomendable que las metforas utilizadas tambin lo sean, el tema puede ser el mismo que mueve a varios seres humanos, pero las metforas deben ser elaboradas por uno mismo, eso es lo que convierte a uno en escritor del gnero literario ms encantador que es la poesa.
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Como nace un poema
Escribir poesa es considerado para los jvenes al menos un pasatiempo, afirman que para ellos lo ms simple es plasmar un poema, qu alejados estn de la verdad!, la poesa es el estilo ms difcil de cultivar, requiere ms tiempo y esfuerzo que cualquier otro estilo lrico, de ah que prominentes escritores terminan abandonando este gnero, son pocos los que han cultivado hasta el crepsculo de su vida este emblemtico estilo literario, pero los que lo han hecho sin dudas han sido artfices de deleitar a generaciones con sus escritos, y aunque pocas veces los poetas son enaltecidos por su labor, esto no significa que su trabajo no haya sido bueno. En Amrica los nicos escritores que han sido realmente agasajados por sus poemas fueron: Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Rubn Daro, Juana de Ibarbour, Alfonsina Storn, Octavio Paz, Jorge Borges y Manuel Ortiz Guerrero . Aunque este ltimo considerado de poco inters para los crticos literarios, aunque en mi criterio los mayores crticos literarios de este mundo Son escritores frustrados, ya que saben slo apuntar con un dedo ndice la viga en el ojo ajeno, saben perfectamente todas las reglas existentes, mas no tienen los ingredientes principales para ser un buen escritor como son: la empata, el dominio de la inspiracin, y el trabajo diario, el trabajo que conlleva escribir con alma y corazn. Los crticos actuales exigen en demasa a los jvenes, cortndoles sus alas e
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impulsndoles a desistir a seguir la senda literaria, pretenden que ya se domine la lira cuando recin estn empezando a escribir, olvidan completamente que alguna vez tambin fueron jvenes, y quizs porque alguien le menoscabo su trabajo literario, quizs por eso decidieron convertirse en crticos. Mi consejo personal para un escritor joven es la intensa lectura, desarrollar horarios y das para escribir, en caso de no disponer del tiempo para practicar todos los das es beneficioso que por lo menos uno procure cultiva el hbito de leer aunque sea cinco minutos diarios, y si quieres ser labriego de la poesa, o de otro gnero lrico, lee todo lo que este a tu alcance en relacin a ese gnero, trata de cultivar un estilo antes de incursionarte en el otro, no decaigas si hay personas que no les gusta como escribes, a todos no se les puede dar el gusto. Lee y relee tus escritos, pero trata de no memorizarlos, ya que eso impulsa a repetir las ideas, y figuras literarias, y figuras repetidas en escritos de un mismo autor, como tambin de otro autor es falta de iniciativa y de originalidad. Para entender un poco del proceso que conlleva escribir una buena poesa podemos entrever el proceso que debe atravesar antes de ser considerado un esttico poema.
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Los siguientes puntos son importantes para resaltar lo que debemos seguir antes de comenzar a escribir.
Elegir el tema, y ser fiel a l, un cuento o novela puede el autor divagar en demasa, puede tratar de llevar al lector en un mundo imaginario o en la realidad de su utopa, pero en la poesa debe llevarnos a encontrarnos nosotros mismos con nuestras almas, ese es el fin primordial de la poesa antes que deleitar simplemente, como deca Alma fuerte, el gran poeta argentino El poeta no slo es el conservador del fuego de la poesa, sino es el denunciador de verdades amargas, pero es un denunciador esttico. Preparar el ambiente tranquilo para realizar la poesa, para esto es fundamental adecuar horarios, crearse una disciplina, adems de buscar el dominio de la concepcin de las ideas, que es la denominada inspiracin. Buscar imgenes sensoriales bellas, y metforas que sean autnticas o caeremos a la simplicidad y mendicidad lrica, lo que no puede permitirse un verdadero labriego de la poesa, pero a la par las metforas no deben ser tan decoradas (Ya
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que puede caer en exageracin, y antes de agradar termina asemejndose a la forma barroca). Buscar el ritmo antes que la rima, mucho ms si las rimas utilizadas son palabras muy comunes o si no dominas plenamente las reglas de la rima como con: asonante, bisonante y consonante. Buscarle una forma al poema, a veces de varias ideas juntas puede igual nacer una bella composicin potica, la cuestin es no escaparse de la idea principal. Dejar de lado los rodeos, slo utilizar las repeticiones cuando ciertas palabras o frases sean necesarias. Debemos considerar que los poemas ms extensos, no siempre son los ms bellos. S empez tu poema con mpetu, es recomendable que no baje ese estilo, y termine con la fuerza de una frase, quizs esperada por el lector, pero a la vez tan anhelada por muchos.
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Antes de escribir es recomendable tener en cuenta estos puntos pero sobre todo la originalidad, nada es ms complaciente despus de terminar un trabajo que este sea el fruto del esfuerzo de uno mismo, el arte es buscar la belleza en el entorno, la belleza que uno descubre con los ojos del alma y el corazn, pero tambin con ayuda del raciocinio. En pocas palabras no hay que ponerle slo sentimientos a lo que hacemos, sino tambin lgica. El artista busca la expresin del alma, pero no descuida la perfeccin de su trabajo, es capaz de beber de la fantasa pero no se ahoga en ella.
Como ltimas recomendaciones: Sea el gnero de arte que quieras cultivar, busca buenos consejeros que aunque se te cierren varias puertas, si insistes alguien con experiencia te dar una mano para que te perfecciones, date tiempo si es posible para el trabajo diario de ese
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gnero o para profundizar tus conocimientos, lee siempre, quien lee mucho, tarde o temprano termina escribiendo algo bueno ya que tiene un vasto conocimientos de una de las herramientas elementales en la literatura que es la palabra, prctica y no te canses aunque algunos digan que pierdes tu tiempo, recuerda que la prctica hace al maestro.
Les dar el ejemplo del poema Amor airado, que pas ms de una docena de borradores, antes de satisfacerme absolutamente, busque primeramente escoger un tema que llegue a todos, que ms que El Amor, la fuerza mayor que enlaza y a la par causa desencantos entre los seres humanos, mi segunda concepcin de la idea fue que deba transmitir energa fluyente de una pasin desbordante, y con un aire de desafo primero a la naturaleza, luego a nuestros progenitores, a la vida y al mismo Dios, mi tercera concepcin fue que no deba ser de metforas tan rebuscadas, como el poema ngelus del talentoso escritor espaol Juan Ramn Jimnez, que es un poema bellsimo pero
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slo comprensible para las personas que leen mucho o que son doctas, tampoco deseaba que fuera el escrito muy sencillo, ya que de lo contrario ni yo la considerara poesa, anhelaba encontrar el nexo entre el exigente y delicado gusto de los escritores o entendidos literarios, como del mismo modo que tuviese una aceptacin entre la gente comn. Conceb tambin la idea de que no deba ser demasiado extensa la poesa o de lo contrario perdera el elemental efecto que se deriva de la unidad de la impresin, analice que no deba encerrarme en la bsqueda de la rima, sino del ritmo armnico y a la vez impetuoso de las palabras, as una tarde luego de retornar de mis estudios a la edad de 19 aos comenc a escribir el poema, antes de encerrarme en mi cuarto para plasmar las ideas escuche el tema clsico de Bethoven, la sexta sinfona.
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Amor airado
Que se vista el cielo con su traje de duelo y si quiere que se pase el da llorando. No me importa si la tierra es acosada por horribles holocaustos. Que a este mundo Lo parta un rayo! mientras yo permanezca a tu lado. aterra: Que tus nobles sentimientos hacia mi queden enterrados. Nada ms me aferra a esta vida con tinte de calvario sino de ti haberme enamorado. Y tus padres? Slo esto me
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Y los mos? Qu se vayan al diablo si desean vernos separados! Esta loca llamarada, no me hiere, ni me apena aunque mi alma al infierno sea condenada. Junto a ti con gusto devorar vorazmente del rbol prohibido y ningn fruto se escapar de mis labios. No me remuerde la conciencia, ni temo hundirme eternamente en el abismo del pecado. Y si he de morir en Primavera por tanta osada acepto sin quejas tal sentencia siempre que me cumplan este deseo cual minsculo retazo: Que mis ltimos minutos palpitando los pase ... entre tus brazos.
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Reglas bsicas para la escritura de Obras Teatrales

Conocimiento del tema del que se desea redactar. Crear una historia previa principalmente de los personajes principales es elemental. Manejar fluidamente las reglas bsicas de una buena redaccin, como son la Gramtica, y Sintaxis. Utilizar los recursos literarios necesarios, ya que escribir un poema, un cuento, o una obra de teatro cmica, o dramtica, no puede, ni debe ser elaborado con la misma manera de utilizacin de dichas figuras, recordemos la gran diferencia entre querer cautivar con el ritmo, y la metfora como en la poesa, en cambio un Teatro obtiene la fortaleza de la interpretacin actoral, y de otros medios como la escenografa, sonido, luces, etc. . Dar cause a la creatividad, pues aunque el tema de inspiracin ya fue utilizado por otra
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persona, el punto de vista y la manera que uno enfoca siempre es elemental para que cautive al lector. Observacin: De la misma manera que los dems tipos de obras literarias, uno debe cultivarse ese gnero a travs de varias lecturas ejemplares, y mediante reiteradas prcticas, recordemos que nadie, absolutamente nadie por ms gran talento que posea en la escritura, no se hace escritor de la noche a la maana.
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Monlogo al Mesas Nuzin Notredame

( Se declama el Padre Nuestro, se oyen pasos de una muchedumbre, se observan sombras) Voz en Of. : Judas, con un beso traiciona al Hijo del Hombre. Soy un bandido para que hayan salido armados de espadas y palos?. Yo estaba da a da con ustedes en el Templo, y no me detuvieron. Pero ahora que dominan las tinieblas, les toca su turno. (Se escuchan empujones y se trae a rastras a un hombre, se ve en una luz semi clara y dos Soldados que empujan a otro y un Capitn que los observa). Soldado 1: As que t eres el famoso Mesas, el Rey de los Judos. Soldado 2: S eres un Rey, dnde estn tus sbditos alteza, dnde est tu Reino!.
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Soldado 1: Anda habla, di quien eres, ya no tienes palabras para blasfemar al verdadero Emperador de esta tierra, Al Csar!. Soldado 2: Si eres hijo de Dios, dnde est tu Padre que no te defiende, maldito Judo!. (Empiezan a azotar al Hombre, se apagan las luces, se escuchan gritos, se enciende las luces en un costado se observa a una mujer; con vestido negro que se acerca a un hombre sentado). Poncio Pilatos: Mujer que os trae aqu a estas horas, deberas estar en la casa. Mujer: Mi Seor, me enter que arrestaron a Jess. Poncio Pilatos: Y cmo te has enterado si a m me acabaron de avisar. Mujer(Con gestos): Una luz blanquecina de luminosidad asombrosa me despert y con una voz celestial me dijo... Voz en Of. : Despierta mujer, acaban de arrestar a Jess, al Mesas y lo llevaran ante tu Seor esposo para pedir su condena a la cruz, slo as se cumplir todo lo que est escrito.
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Poncio Pilatos: Mujer, ya empiezas con tus misteriosos sueos, en una ocasin a medianoche me hiciste despertar para hacerme caminar descalzo porque un enviado de tu Dios te pidi que camines con tu esposo en la oscuridad, cuando comprenders mujer que al nico Seor que debemos respeto y vehemencia es al Csar, al Csar que representa a la Gloriosa Roma. Mujer (Con gesto de splica): Mi Seor por favor, te ruego por lo que ms quieras no te manches las manos con la sangre pura de Jess, por favor no lo condenes a la cruz. Poncio Pilatos: Levntate mujer; que por ms que supliques yo ya s lo que tengo que hacer y no te preocupes que mis manos permanecern limpias!. (Msica melanclica, se apagan las luces al volverse a encender se observa a un soldado que reparte monedas a un grupo de personas, se le ve a Poncio Pilatos, en un costado una mujer llora desconsoladamente y es abrazada por una amiga).
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Poncio Pilatos: Pueblo aquin quieren que libere, al delincuente y asesino Barrabs o a Jess, el que se hace llamar hijo de Dios!. Pueblo: Ah Barrabs!, Ah Barrabs, liberen a Barrabs!, Crucifiquen a Jess!. Poncio Pilatos: Y porqu a Jess, siendo un hombre cuyo nico pecado fue proclamarse Rey!. Pueblo: Liberen a Barrabs, crucifiquen a Jess!. Poncio Pilatos: Yo me lavo las manos y que se cumpla con su voluntad, liberen a Barrabs!. (Se lava las manos y se retira, se apagan las luces, se escucha marcha militar, se encienden de nuevo las luces, se escucha una cancin de Alabanza a Mara y entran dos mujeres). Mara Magdalena: Hoy crucificaran a Jess, a un inocente que lo nico que ha hecho fue ayudar a los que necesitaban ser sanados de cuerpo y de alma, al que
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nos ha enseado una buena nueva, hoy el cielo est de luto porque condenan al Mesas, maldito pueblo Judo que condena a la cruz a su salvador!. Mara: Dios, alviame este sufrimiento, consuela esta alma de Madre, esta alma que se desgrana por completo a pesar que este destino de mi hijo ya estaba escrito, que se haga tu voluntad pero hazme menos amargo este cliz!. Mara Magdalena: Ya no llores Mara, ya no llores, que tu hijo se sacrifica por redimir al mundo entero, ojal que el mundo se redima realmente con su sangre, porque si esto hacen con un rbol que da frutos buenos que harn con los rboles secos!. (Se escuchan en forma declamada las bienaventuranzas, las mujeres suben al escenario y se apagan lentamente las luces, se oyen gritos de dolor y llantos). Voz en Of. : Malhechor 1: As que t eres el Cristo?- Slvate pues y tambin a nosotros.
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Malhechor 2: No temes a Dios, t que ests en el mismo suplicio?. Nosotros lo tenemos merecido y pagamos nuestros crmenes. Pero l no ha hecho nada malo. Jess, acurdate de m cuando llegues a tu Reino. Jess: En verdad, te digo que hoy mismo estars conmigo en el Paraso. ( Se observa una sombra de un hombre que da una estocada en un costado a Jess, se oye un sbito grito, unas gotas de lluvia que caen, se ve una sombra de cruz que se baja y dos hombres llevan un cuerpo, msica fnebre). Voz en Of. : Realmente este hombre era Justo. (Al volverse a encender las luces se encuentra el Capitn bebiendo luego se pone en aptitud pensativa). Capitn ( Contemplando el horizonte y haciendo gestos ): - Antes de esto que orgulloso estaba de ser un Capitn Romano y de servir a mi poderoso Imperio. A este imperio que se ha expandido a base
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de fuego y sangre, como buen soldado sn que me temblasen las manos cegu tantas vidas en una puja o slo por enaltecer a mi soberano, pero por qu, por qu me pesa esto en demasa. Por qu me duele tanto?. Si mate a alguin que se crea hijo de Dios!. Mate a alguin que se crea un Rey y nadie puede tener ms poder que la Gloriosa Roma!. (Observando sus manos y saca su espada, hace gestos de clavar a alguin y luego levanta en alto su espada). - Por qu me duele su muerte?,Por qu!, S a cuntos antes de l ya clave en la cruz y les di la lanceada final que les propicio la muerte!. ( Arroja su arma y se cubre el rostro). - Qu he hecho?, Mate a un hombre que jams hizo dao a nadie, a un hombre que anunci una Buena Nueva , un hombre que slo ayudo a los ms necesitados en nombre de Dios, en nombre de
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un Dios de amor perdono a pecadores, san distintas enfermedades del cuerpo y del alma y hasta resucito a ms de uno. Mate al que con su sangre devolvi la claridad a mis ojos!; Mate a un inocente!. (Se tira en el suelo, entra en un estado de transicin y se vuelve a levantar). Contra escena (Entra en escena Jesucristo con un gran trozo de madera y cae, se acercar una mujer) Mujer: T que hiciste tantos milagros, porque no transformas la muerte en vida, y el sufrimiento en dicha... arroja esa cruz y vuela hacia las alturas. (Se retira la otra mujer. Aparece en escena Vernica que intenta ayudarlo, y le seca el sudor ). Vernica: Maestro, dejad que te enjugue por lo menos el rostro, ya
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que eres el cordero, el cordero de este mundo, de este mundo que hoy te condena a la cruz. (Jess se levanta lentamente, y sigue su camino) Contra escena (El Capitn observa el horizonte) - An me parece estar vindolo; sufriendo cada azote y humillacin de mis camaradas, an lo veo con las espadas sangrientas, sediento de sed, andando a tientas y cargando esa pesada madera en que sera crucificado!. Puedo ver ntidamente su mirada de angustia cuando iba a clavarlo en la cruz. Transicin - Pero yo no he sido el culpable, el culpable fue...(levanta su lanza). El culpable fue este condenado objeto, verdugo cruel de tantos inocentes, asesino impune del Mesas, ahora
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todo esta claro, mi sed de matar es causa tuya, lanza mil veces maldita manejada no por m, sino por l...el maldito, la bestia eres tu Satans el culpable de todas nuestras penas, (se asusta como si el demonio se le estuviese acercando) Vete, fuera marcaste mi vida pero no te apoderaras de ella, sal, sal.. (transicin) La tierra esta en mis manos, siempre dije que el hombre era quien deba arrodillarse ante mi, hoy, yo gano, este es el da en que asesinan al hijo de su Dios. Por fin este mundo es solo mo ja, ja, ja. (En ese estado, abre sus manos y levanta sus brazos, luego agarra una soga y se sube sobre una butaca, cuando se coloca el nudo en el cuello y se dispone a saltar, se desata de nuevo y echa la cuerda en el suelo ). Su mirada vuelve a ser normal, - Me has cedido otra oportunidad, no se si sea digno, de lo que tengo la certeza es de que no debo morir
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as Dios !, Debo vivir con mis culpas o buscar el perdn del Altsimo!. (Se cubre el rostro nuevamente, luego entra en un estado de transicin). - se hombre llamado Jess antes de dar su ltimo suspiro dijo varias palabras algunas difciles a mi comprensin pero todas ellas an suenan en mi odo y revelan de este extraordinario hombre su lado humano y Divino... Voz en Of. : - No lloren mujeres por m, lloren por sus hijos! - Ten aqu Juan a tu madre, Mara tomadlo como tu hijo!. - Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen, Por qu Dios mo me has abandonado!. - Padre en tus manos encomiendo mi espritu! (El soldado con expresin de duda, admiracin y de splica)
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Capitn: - Realmente eras hijo de Dios?. Por lo visto s, pues hasta perdonaste al ladrn arrepentido que yaca a tu lado, en forma benvola le prometiste que gozara del Cielo a tu diestra!, Mientras que el otro ladrn te desafiaba para que te Salves a ti mismo!, T le perdonaste!, Si perdonaste a tantos! (Se yergue) ... Perdonadme Mesas, te lo suplico!!. (Se apagan las luces) Monlogo al Mesas Nuzin Notredame Primer lugar en el Concurso de Teatro Nuevas revelaciones del Teatro Nacional-2007Representado por el Centro Educativo SOS Herman Gmeiner de Luque- Dirigida y Protagonizada por Pedro Faria.
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Declogo del escritor

1- Busca la inspiracin, nunca esperes que ella llegue sola, recuerda que ella permanece latente siempre dentro de ti, slo espera aflorar. 2- No decaigas, ni te sientas frustrado por tus primeros pasos, recuerda que nadie nace sabiendo, ten en cuenta que en este tiempo ms se hace uno poeta, que se nace con ese talento tambin recuerda que los grandes amores y logros entraan un gran riesgo. 3- Vuela tu imaginacin hasta sitios inhspitos, pero nunca dejes de pisar la tierra; ten presente siempre que El verdadero escritor ve ms all de lo que se presenta ante los ojos mortales. 4- Aprende y prctica las reglas literarias, pero no temas en crear tus propias reglas, sean estas reglas en versos, realidades simblicas o hasta inventando nuevas palabras. Nunca te lmites, ni temas cruzar lo desconocido 5- Comparte siempre, pero pasa algn tiempo slo todos los das, recuerda que no hay mejor compaa que encontrarse con uno mismo.
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6- Juzga tu xito no por los trofeos, ni dinero que has alcanzado sino por todo lo que has renunciado por lograrlo. 7- Si te sientes perdido, amenazado, triste o feliz, escribe, escribe cada da, no renuncies a este hbito aunque tu vista sea difusa, y te tiemblen las manos. 8- Aunque no goces de los frutos de tu trabajo, vive honestamente, aunque te inspire un mismo tema, plasma siempre tus propias ideas y sentimientos. 9- Nunca olvides que fuiste joven, por ende no te ufanes de tu trabajo, ni achiques el trabajo ajeno. Recuerda que la mejor manera de alcanzar la inmortalidad es compartiendo tus conocimientos. 10- Aunque no abraces la fe cristiana, paga mal con bien, perdona de corazn, recuerda que el odio es el cncer que enferma el alma, y quien abraza el arte de la literatura, resguarda su esencia de los malos sentimientos, sabe denunciar y expresarse siempre con un toque de dulzura. Y procura sobre todo que antes que todo, que lo que haces te llene, recuerda que el ser humano es lo que hace y no lo que dice que es. -O. B. Ricart-
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-CAPITULO IIASPECTOS A CONSIDERAR PARA LA COMPRENSIN LECTORA.
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ASPECTOS A CONSIDERAR PARA LA COMPRENSIN LECTORA
Para acercarnos al concepto de la comprensin lectora debemos saber cules son los componentes necesarios y los pasos a seguir para lograrla por tanto debemos recordar primero: Qu es leer? "Se entiende por lectura la capacidad de entender un texto escrito" (Adam y Starr, 1982). Leer es antes que nada, establecer un dilogo con el autor, comprender sus pensamientos, descubrir sus propsitos, hacerle preguntas y tratar de hallar las respuestas en el texto. Sin duda al partir de la realidad ulica, reconocemos que, cada vez con mayor frecuencia uno de los problemas que ms preocupa a los profesores de cualquier nivel es el de la comprensin lectora; frecuentemente se preguntan cmo ensear a los alumnos a comprender lo que leen. Durante la ltima dcada tanto maestros como especialistas se han propuesto encontrar, desde una perspectiva crtica, nuevas estrategias de enseanza basadas en el mejor entendimiento de los procesos involucrados en la comprensin de la lectura para incorporarlos al marco
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terico que utilizan para ensearla. As, el inters por la comprensin lectora sigue vigente, aun cuando este fenmeno se crea agotado, sobre todo en la dcada de los aos 60 y 70 en que algunos especialistas consideraron que la comprensin era resultado directo del descifrado: si los alumnos eran capaces de denominar las palabras, la comprensin por ende, sera automtica. Sin embargo, a medida que los profesores guiaban ms su actividad a la decodificacin, fueron comprobando que la mayora de los alumnos no entendan lo que lean. Tambin la actividad lectora se vio reducida a que los maestros hicieran preguntas literales sobre el contenido de un texto, creyendo que con ello los alumnos lograban asimilar la lectura. En consecuencia, no se permita que los nios se enfrentaran al texto utilizando sus habilidades de lectura, inferencia, y anlisis crtico, lo que condujo ms tarde a que los maestros consideraran que el hacer preguntas era ms una manera de evaluar que de ensear a comprender.
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El material que se presenta a continuacin, representa una breve reflexin sobre las estrategias de comprensin lectora; asimismo, se discute sobre aspectos que tienen que ver directamente con el proceso de enseanza y aprendizaje y las diferentes estrategias como: la metacognicin, motivacin y autorregulacin del aprendizaje, todo esto en funcin de lograr un aprendizaje eficiente y significativo del alumno. La intencionalidad de este trabajo no es prescribir determinadas formas de ensear para mejorar el aprendizaje de nuestros alumnos, aunque s, sugerir y compartir otra perspectiva que tiene como fin repensar la prctica didctica partiendo de los aportes de la metacognicin y del pensamiento estratgico.
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ANTECEDENTES HISTRICOS
En la dcada de 1920, con base en la teora conductista, se pensaba que leer era nicamente verbalizar lo escrito. Slo se buscaba que el lector repitiera exactamente las ideas del autor; es decir, no se consideraba que se desarrollara una interaccin entre ste y las personas que lean un texto. El inicio de las investigaciones de comprensin lectora se desarroll en un contexto histrico en el cual el conductismo era el paradigma de conocimiento en investigacin educativa. Por ello, la principal teora sobre la lectura tena como su base esta corriente, lo cual implicaba que lo ms importante para aprender a leer eran los contenidos de la enseanza; el texto y los procesos mentales que provocaban problemas en la comprensin. Se pensaba que leer consista en decodificar signos y darles sonido, es decir, era relacionar letras con fonemas. Se crea que si una persona era capaz de distinguir adecuadamente las letras y los sonidos de nuestra lengua y poda pronunciarlos bien, entonces
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poda leer correctamente. Otros enfoques de aprendizaje de la lectura partan del reconocimiento de las palabras (visualizar y reconocer) para pasar en segundo trmino a comprender y finalmente a reaccionar emotivamente ante el estmulo percibido (Dubois, citada por Pellicer: 1990). Para esta postura, el significado est en el texto, por lo que el lector no aporta un significado sino que lo extrae del material impreso, considerando al lector como un sujeto pasivo, pues lo fundamental era reproducir literalmente lo que el autor haba escrito. Esta teora, denominada tradicional, consideraba que todos los individuos deban pasar por las mismas etapas de lectura; no haba una flexibilidad para los diferentes tipos de lectores o de textos. Por ello, las formas de evaluar la lectura tampoco eran originales, nicamente se solicitaba a las personas que identificaran palabras aisladas y datos en general; es decir que copiaran exactamente lo que deca el texto. Leer, as, era imitar lo que deca el autor; no se asuma que el lector tambin poda pensar.
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El inters por la comprensin lectora no es nuevo. Desde principios de siglo, los educadores y psiclogos (Huey 1908 - 1968; Smith, 1965) han considerado su importancia para la lectura y se han ocupado de determinar lo que sucede cuando un lector cualquiera comprende un texto. El inters por el fenmeno se ha intensificado en aos recientes, pero el proceso de la comprensin en s mismo no ha sufrido cambios anlogos. Como bien seala Roser, cualquiera que fuese lo que hacan los nios y adultos cuando lean en el antiguo Egipto, en Grecia o en Roma, y cualquiera que sea lo que hacen hoy para extraer o aplicar significado en un texto, es exactamente lo mismo. Lo que ha variado es nuestra concepcin de cmo se da la comprensin; slo cabe esperar que esta novedosa concepcin permita a los especialistas en el tema de la lectura desarrollar mejores estrategias de enseanza. En los aos 60 y los 70, un cierto nmero de especialistas en la lectura postul que la comprensin era el resultado directo de la decodificacin (Fries, 1962): Si los alumnos sern capaces de denominar las
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palabras, la comprensin tendra lugar de manera automtica. Con todo, a medida que los profesores iban desplazando el eje de su actividad a la decodificacin, comprobaron que muchos alumnos seguan sin comprender el texto; la comprensin no tena lugar de manera automtica. En ese momento, los pedagogos desplazaron sus preocupaciones al tipo de preguntas que los profesores formulaban. Dado que los maestros hacan, sobre todo, preguntas literales, los alumnos no se enfrentaban al desafo de utilizar sus habilidades de inferencia y de lectura y anlisis crtico del texto. El eje de la enseanza de la lectura se modific y los maestros comenzaron a formular al alumnado interrogantes ms variados, en distintos niveles, segn la taxonoma de Barret para la Comprensin Lectora (Climer, 1968). Pero no pas mucho tiempo sin que los profesores se dieran cuenta de que esta prctica de hacer preguntas era, fundamentalmente, un medio de evaluar la comprensin y que no aada ninguna enseanza.
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En la dcada de los 70 y los 80, los investigadores adscritos al rea de la enseanza, la psicologa y la lingstica se plantearon otras posibilidades en su afn de resolver las preocupaciones que entre ellos suscitaba el tema de la comprensin y comenzaron a teorizar acerca de cmo comprende el sujeto lector, intentando luego verificar sus postulados a travs de la investigacin (Anderson y Pearson, 1984; Smith, 1978; Spiro et al., 1980).
MODELOS Modelo ascendente o bottom up (Gough, 1972) El primero es el modelo ascendente o bottom up. En l, la persona comienza por las letras y los conjuntos de stas, en un proceso que va aumentando hasta que el lector consigue entender las unidades ms amplias, las palabras y el texto completo. El modelo se centra en el texto y slo se basa en la decodificacin (Artola: 1988; Sandoval: 1991 y Sol: 2001). Este modelo tiene como base la teora tradicional, y fue durante los aos setenta que se desarroll la corriente
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que I. Sol (2001) llama ascendente. El tambin llamado bottom up plantea que la comprensin se logra por medio de un aprendizaje secuencial y jerrquico de una serie de discriminaciones visuales (Torres: 1997), entendiendo que la comprensin de un texto escrito es el proceso cognoscitivo mediante el cual se construye, en la mente del lector, la informacin transmitida por el autor a travs del medio escrito. Se le llam modelo ascendente porque parte de los componentes ms pequeos para despus integrarse a otros ms importantes. En este modelo, antes de alcanzar la comprensin del texto, se realizan dos procesos fundamentales: la percepcin de los smbolos grficos y la decodificacin de stos; es decir, la traduccin de los smbolos grficos a sus representaciones fnicas (Morales citado por Morless: 1993). Fernando Cuetos (2000) explica, a travs del modelo ascendente, que la lectura se compone de procesos perceptivos, lxicos, sintcticos y semnticos, es as como el autor describe que el proceso inicia a partir de que el lector utiliza sus sentidos para extraer de los signos grficos la informacin.
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La primera operacin que realiza es poner la mirada en los diferentes puntos del texto; es entonces cuando los ojos permanecen fijos, pero la mayor parte del tiempo avanza a travs de movimientos saccdicos que son los saltos de los ojos despus de fijaciones visuales. Posteriormente, la informacin que se adquiere con los ojos se almacena en la memoria sensorial o memoria icnica; al mismo tiempo la informacin ms relevante se guarda en la memoria ms duradera o memoria a largo plazo. Ese es el momento del anlisis, ya sea a travs del reconocimiento global de palabras o de la identificasin previa de sus letras componentes. En el mismo sentido, Armando Morless (1993) propone que la lectura se compone de las siguientes etapas: percepcin, decodificacin, comprensin, retencin y evocacin. La primera corresponde al reconocimiento de las letras, la segunda a su sonido, posteriormente, la identificacin, la memorizacin y finalmente la repeticin, que sera el resultado de la lectura. Es decir, leer no slo es un proceso visual sino que depende de que el lector domine la estructura de superficie, el sonido y la representaciones escritas del lenguaje, as
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como las estructuras profundas, portadoras del significado (Sandoval: 1991). Modelo descendente o top down (smith, 1983) Este modelo busca palabras o frases globales, y despus realiza un anlisis de los elementos que lo componen (Cuetos: 2000; Smith: 1983), tuvo el acierto de considerar que no slo existe el texto y su decodificacin, sino tambin las experiencias previas de las personas al leer. Es descendente porque, a partir de la hiptesis y las anticipaciones previas, el texto se procesa para su verificacin. De acuerdo con este modelo, aprender a leer implicara no tanto la adquisicin secuencial de una serie de respuestas discriminativas, sino el aprendizaje y el empleo de los conocimientos sintcticos y semnticos previos para anticipar el texto y su significado (Torres: 1997). El procesamiento en la lectura se produce en sentido descendente, desde las unidades globales hasta las ms discretas, en un proceso guiado por conceptos, en el cual el lector es el eje principal. Se reconocen estas
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ideas en los mtodos analticos que parten de la enseanza de configuraciones con sentido, palabra o frase y se procede al anlisis de sus elementos constituyentes (Sol: 2001). El lector no decodifica empezando por letras y palabras hasta llegar a la idea principal, sino que utiliza sus experiencias y conocimientos previos para comprender el texto. Si la persona cuenta con suficiente informacin previa sobre el texto que va a leer, no necesitar detenerse en cada palabra o prrafo. F. Smith (1983), que realiz diversas investigaciones sobre la lectura, lleg a la conclusin de que aportan ms a sta el conjunto de conocimientos que tienen los individuos en su cerebro que el texto en s; al respecto explica que la lectura no slo es una actividad visual, tampoco una simple cuestin de decodificar el sonido. Son esenciales dos fuentes de informacin para la lectura, la informacin visual y la informacin no visual. Aun cuando puede haber un intercambio entre estos dos, hay un lmite para la cantidad de informacin visual que puede manejar el cerebro para darle sentido a lo
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impreso. Por lo tanto, el uso de la informacin no visual es crucial en la lectura y en su aprendizaje. En este sentido se rechaza la lectura basada exclusivamente en la percepcin visual y en la decodificacin de signos auditivos, enfatizando como elementos decisivos en la comprensin el conocimiento y las experiencias previas, que son el conjunto de modelos que construye una persona en interaccin con la realidad. Estas estructuras son vitales para entender lo escrito, son una especie de mapas, que en palabras de Smith dan sentido al mundo. Las personas tienen una teora acerca de lo que les rodea, que desarrollan a partir de la cultura en que han vivido y esto es determinante para el aprendizaje, Smith lo explica de la siguiente forma: la teora del mundo es la base del aprendizaje, tiene una estructura propia y reglas para especificar la relacin de categoras y un sistema de interrelaciones entre categoras (tratar a ciertos objetos como si fueran iguales); nuestro sistema de categoras que es parte de nuestra teora interna del mundo es esencial para darle sentido al mundo (lo que no est dentro de sta carecer de sentido). Cada categora debe tener un conjunto de reglas para
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identificarla, adems forman parte de un sistema y estn interrelacionadas entre s. Es decir, se lee por el significado y no slo por grafas. Esto es, que los individuos participan de forma activa, porque el lector busca el significado y no slo las letras. Al respecto, Smith apunta que la manera en que los lectores buscan el significado no es considerar todas las posibilidades, ni hacen conjeturas arriesgadas acerca de una sola, sino que ms bien predicen dentro del rango de alternativas ms probables []. Los lectores pueden derivar significado directamente del texto porque mantienen expectativas acerca del significado del mismo. El modelo interactivo (Carrel, Devil, 1988) Isabel Sol (2000, 2001), define a la comprensin lectora como el proceso en el que la lectura es significativa para las personas. Ello implica, adems, que las personas sepan evaluar su propio rendimiento. Los avances de la psicolingstica y la psicologa cognitiva a finales de la dcada del setenta trataron a la lectura como un conjunto de habilidades y no slo de conocimientos (Quintana: 2000).
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A partir de este momento surge la teora interactiva, dentro de la cual se destaca el empleo por parte de los lectores de sus conocimientos previos para interactuar con el texto y construir significado. En esta postura la lectura es un proceso interactivo entre el lector y el texto, en el cual los individuos buscan informacin para los objetivos que guan la lectura, lo cual implica la presencia de un lector activo que procesa el texto. En esta serie de etapas la comprensin interviene tanto en el texto, su forma y su contenido, como en el lector, las expectativas y conocimientos previos (Sol: 2000). La teora combina el modelo ascendente porque necesita saber decodificar, y el descendente, porque para leer tambin se requiere de objetivos, conocimientos y experiencias previas, todo lo cual se encuentra mediado por la cultura. En la teora interactiva son tan importantes el texto, los procesos que intervienen para su decodificacin, y el lector, esto lo explica Isabel Sol (2000) de la siguiente
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manera: Cuando el lector se sita ante el texto, los elementos que lo componen generan en l expectativas a distintos niveles (el de las letras, las palabras..) de manera que la informacin que se procesa en cada uno de ellos funciona como input para el nivel siguiente; as, a travs de un proceso ascendente, la informacin se propaga hacia niveles ms elevados. Pero simultneamente, dado que el texto genera tambin expectativas a nivel semntico, de su significado global, dichas expectativas guan la lectura y buscan su verificacin en indicadores de nivel inferior (lxico, sintctico, grafofnico) a travs de un proceso descendente. As el lector utiliza simultneamente su conocimiento del mundo y su conocimiento del texto para construir una interpretacin acerca de aqul. Desde el punto de vista de la enseanza, las propuestas que se basan en esta perspectiva sealan que los alumnos aprenden a procesar el texto y sus distintos elementos as como las estrategias que harn posible su comprensin. Segn esta teora, una persona, para leer, necesita dominar la decodificacin, pero va ms all porque asume que la persona que lee interpreta el texto, no lo repite de forma mecnica.
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El proceso interactivo es al mismo tiempo ascendente y descendente. Al respecto, Kenneth Goodman (1982) menciona que el proceso de lectura debe comenzar con un texto con alguna forma grfica; el texto debe ser procesado como lenguaje; y el proceso debe terminar con la construccin del significado. Sin significado no hay lectura, y los lectores no pueden lograr significados sin utilizar el proceso. En el proceso de interaccin entre el lector y el texto, la persona pone en juego una serie de elementos: la informacin que facilita el texto, la informacin que facilita el contexto y los conocimientos previos que el lector posee sobre el texto y sobre el mundo (Bofarull: 2001). Por el conocimiento cultural que posee, es decir, los conocimientos previos, Goodman afirma que toda lectura es interpretacin y que sta depende de lo que la persona ya sabe antes de ejercer esta accin. En este sentido, las personas de una misma cultura construirn un significado similar pero no el mismo, nadie comprender un texto de la misma manera, es
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decir, de la misma forma que otra persona. De hecho, nicamente se pueden realizar interpretaciones sobre la base de lo que ya se conoce. Para el modelo interactivo, leer es un proceso en el que interactan el texto y el lector, en el que tienen la misma importancia tanto los procesos lingsticos como los culturales. Cuando se habla de experiencias previas nos referimos a los conocimientos anteriores de las personas, o sea, las estructuras de conocimiento previas (Smith: 1983). El lector es un sujeto activo que casi siempre buscar significado, nicamente en casos muy especficos y casi automticos no lo har; por ejemplo, al leer un nmero telefnico o un nmero de serie (Sol: 2000). En otros casos, la persona buscar comprender el texto. Los individuos buscarn en sus esquemas de conocimiento, realizarn inferencias, predicciones, seleccionarn la informacin importante (lo cual depende de la estructura del texto) y no slo se centrarn en palabras y oraciones aisladas (Goodman: 1987).
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Finalmente, el modelo interactivo sostiene que la comprensin del texto se alcanza a partir de la interrelacin entre lo que el lector lee y lo que ya sabe sobre el tema. Interactan como referentes el contexto, el texto y el lector (Torres: 1997).
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Etapas del proceso de la lectura
Para Sol (1994), la lectura tiene subprocesos, entendindose como etapas del proceso lector: Un primer momento, de preparacin anmica, afectiva y de aclaracin de propsitos; en segundo lugar la actividad misma, que comprende la aplicacin de herramientas de comprensin en s; para la construccin del significado, y un tercer momento la consolidacin del mismo; haciendo uso de otros mecanismos cognitivos para sintetizar, generalizar y transferir dichos significados. La lectura como proceso de adquisicin de habilidades de carcter cognitivo, afectivo y conductual, debe ser tratada estratgicamente por etapas. En cada una de ellas han de desarrollarse diferentes estrategias con propsitos definidos dentro del mismo proceso lector. Sol (1994), divide el proceso en tres subprocesos a saber: antes de la lectura, durante la lectura y despus de la lectura:
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Antes de la Lectura
Como todo proceso interactivo, primero debe crearse las condiciones necesarias, en este caso, de carcter afectivo. O sea el encuentro anmico de los intercoluctores, cada cual con lo suyo: Uno que expone sus ideas (el texto), y el otro que aporta su conocimiento previo motivado por inters propio. Esta es en sntesis la dinmica de la lectura. En esta etapa y con las condiciones previas, se enriquece dicha dinmica con otros elementos sustantivos: el lenguaje, las interrogantes e hiptesis, recuerdos evocados, familiarizacin con el material escrito, una necesidad y un objetivo de inters del lector, no del maestro nicamente.
Durante la Lectura
Es necesario que en este momento los estudiantes hagan una lectura de reconocimiento, en forma individual, para familiarizarse con el contenido general del texto. Seguidamente, pueden leer en pares o pequeos grupos, y luego intercambiar opiniones y
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conocimientos en funcin al propsito de la actividad lectora. Siendo nuestro quehacer una funcin integradora, ste es un autntico momento para que los estudiantes trabajen los contenidos transversales, valores, normas y toma de decisiones; sin depender exclusivamente del docente. Claro est que l, no es ajeno a la actividad. Sus funciones son especficas, del apoyo a la actividad en forma sistemtica y constante.
Despus de la Lectura
De acuerdo con el enfoque socio-cultural Vigotsky, L. (1979), la primera y segunda etapa del proceso propiciar un ambiente socializado y dialgico, de mutua comprensin. La actividad ha de instrumentalizar el lenguaje como herramienta eficaz de aprendizaje, de carcter nterpsicolgico. En esta etapa todava est vigente la interaccin y el uso del lenguaje, cuando se les propone a los estudiantes la elaboracin de esquemas, resmenes, comentarios, etc. Aqu el trabajo es ms reflexivo, crtico, generalizador, metacognitivo, metalingstico; o sea que el aprendizaje entra a un nivel intrapsicolgico.
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La experiencia activada con el lenguaje se convierte en imgenes de carcter objetivo; los que vienen a integrarse a los esquemas mentales del sujeto, para manifestarse luego en su personalidad (formacin integral). El fin supremo en todo aprendizaje significativo es eso, formar nuevas personas razonadoras, crticas, creativas, con criterios de valoracin propios al cambio.
Los niveles de comprensin lectora

Los niveles de comprensin deben entenderse como procesos de pensamiento que tienen lugar en el proceso de la lectura, los cuales se van generando progresivamente; en la medida que el lector pueda hacer uso de sus saberes previos. Para el proceso de enseanza y aprendizaje de la lectura es necesario mencionar los niveles existentes:
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Nivel Literal o comprensivo

Reconocimiento de todo aquello que explcitamente figura en el texto (propia del mbito escolar). Implica distinguir entre informacin relevante y secundaria, encontrar la idea principal, identificar las relaciones de causa efecto, seguir instrucciones, identificar analogas, encontrar el sentido a palabras de mltiples significados, dominar el vocabulario bsico correspondiente a su edad, etc. para luego expresarla con sus propias palabras. Mediante este trabajo el docente comprueba si el alumno puede expresar lo que ha ledo con un vocabulario diferente, si fija y retiene la informacin durante el proceso lector y puede recordarlo para posteriormente explicarlo.
Nivel Inferencial Se activa el conocimiento previo del lector y se formulan hiptesis sobre el contenido del texto a partir de los indicios, estas se van verificando o reformulando
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mientras se va leyendo. La lectura inferencial o interpretativa es en s misma "comprensin lectora", ya que es una interaccin constante entre el lector y el texto, se manipula la informacin del texto y se combina con lo que se sabe para sacar conclusiones. Esto permite al maestro ayudar a formular hiptesis durante la lectura, a sacar conclusiones, a prever comportamientos de los personajes y a realizar una lectura vivencial.
Nivel Criterial En este nivel de comprensin el lector despus de la lectura, confronta el significado del texto con sus saberes y experiencias, luego emite un juicio crtico valorativo y la expresin de opiniones personales acerca de lo que se lee. Puede llevarse en un nivel ms avanzado a determinar las intenciones del autor del
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texto, lo que demanda un procesamiento cognitivo ms profundo de la informacin.
ESTRATEGIAS PARA LA COMPRENSIN LECTORA
La comprensin lectora, es el proceso mediante el cual el lector establece relaciones interactivas con el contenido de la lectura, vincula las ideas con otras anteriores, las contrasta, las argumenta y luego saca conclusiones personales. Estas conclusiones de informacin significativa, al ser asimiladas y almacenadas por el lector, enriquecen su conocimiento. Morles (1987) manifiesta que Sin comprensin no hay lectura. Por tanto, la lectura para la comprensin, no puede ser superficial o vaga. Debe ser activa, exploratoria, indagatoria, donde la conexin o enlace que se efecte con otros conocimientos ya adquiridos, proporcione nuevas ideas que sean importantes y con alto grado de significacin para el lector. Desde el punto de vista del lector, el lenguaje es informacin brindada por medio de cdigos que deben ser procesados. Los procesamientos mentales son bsicamente perceptivos, de memoria y cognoscitivos y
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suponen una capacidad de inteligente potencial. Por que la comprensin durante la lectura consiste en el despliegue de un conjunto de actividades que tienen por finalidad la extraccin o elaboracin del significado. Resulta as evidente que la comprensin o habilidad de los sujetos para procesar informacin semntica es solo uno de los procesos de lectura a ser analizado, ya que estos implican, adems, habilidades para el manejo de otros niveles de informacin lingstica como son el fonolgico, el sintctico y el pragmtico. La lectura exige el manejo secuencial y/o simultaneo de informacin especfica correspondiente a los diferentes niveles de estructuracin del mensaje. Entre algunas de las habilidades que se postulan como subyacentes a la comprensin lectora, pueden mencionarse: conocimiento lxico, identificacin de ideas centrales, habilidad para hacer inferencias, habilidad para establecer generalizaciones, comprensin literal y comprensin de la intencin del autor. Es por eso que Sol (1994), divide el proceso de la lectura en tres subprocesos a saber: antes de la lectura, durante la lectura y despus de la lectura. Sol
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recomienda que cuando uno inicia una lectura se acostumbre a contestar las siguientes preguntas en cada una de las etapas del proceso, antes de la lectura; Para qu voy a leer? (Determinar los objetivos de la lectura), Qu s de este texto? (Activar el conocimiento previo), De qu trata este texto?, Qu me dice su estructura? (Formular hiptesis y hacer predicciones sobre el texto). Durante la lectura; formular hiptesis y hacer predicciones sobre el texto, aclarar posibles dudas acerca del texto, resumir el texto, releer partes confusas, consultar el diccionario y pensar en voz alta para asegurar la comprensin. Despus de la lectura; hacer resmenes, formular y responder preguntas, recontar y utilizar organizadores grficos. Los enfoques que de forma ms extendida estamos utilizando en la enseanza de la lectura como en la enseanza de la comprensin lectora, (el enfoque ascendente) se inicia con el reconocimiento de las unidades lingsticas ms pequeas (letras, palabras...) hasta llegar a las unidades superiores (frases, oraciones). Lo importante por tanto en este enfoque es trabajar en la decodificacin: si los alumnos son capaces de decodificar, la comprensin tendr lugar de
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forma automtica. Existe tambin un enfoque descendente en el que se apuesta, porque el hecho de que la comprensin de un texto comienza con hiptesis o predicciones que provienen de sus experiencias pasadas, su conocimiento del lenguaje y del mundo. El lector es quien crea el texto y su papel se recrece. Por lo tanto, el enfoque interactivo concibe la comprensin como un proceso a travs del cual el lector elabora un significado en interaccin con el texto. Lector y texto tienen la misma importancia, aunque otorga gran importancia a los conocimientos previos del lector a la hora de enfrentarse a cualquier tipo de texto. Segn su funcin los niveles de comprensin lectora pueden ser: de decodificacin, el cual consiste en el reconocimiento de palabras y la asignacin el significado fontico que se refiere a la pronunciacin y el significado de las palabras es un prerrequisito para alcanzar la comprensin lectora. Mientras, el nivel de comprensin literal: hace nfasis en el entendimiento de la informacin explicita que contiene el texto, si el estudiante no esta en la capacidad de entender la informacin tendr problemas para ascender al otro
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nivel. Por otro lado, en la comprensin inferencial: en este nivel el estudiante va ms alla de lo dicho en la informacin escrita, o el contenido del texto, porque son las ideas o elementos que no estn expresados explcitamente en el texto sino lo contrario en forma implcita. Por ultimo, el nivel de la metacomprension; hace que el lector puede reflexionar sobre el contenido del texto, llegando a una comprensin del mismo, evala y adopta una postura al realizar una critica y tomar decisiones. Existe un acuerdo generalizado en considerar que las estrategias responsables de la comprensin durante la lectura que se pueden fomentar en actividades de lectura compartida son las siguientes: formular predicciones del texto que se va a leer, plantearse preguntas sobre lo que se ha ledo, aclarar posibles dudas acerca del texto y resumir las ideas del texto. De lo que se trata es que el lector pueda establecer predicciones coherentes acerca de lo que va leyendo, que las verifique y se implique en un proceso activo de control de la comprensin.
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CONCLUSIN Las estrategias de comprensin lectora son procedimientos de carcter elevado, que implican la presencia de objetivos que cumplir, la planificacin de las acciones que se desencadenan para lograrlos, as como su evaluacin y posible cambio. Esta afirmacin tiene varias implicaciones: si las estrategias de lectura son procedimientos y stos son contenidos de enseanza, entonces hay que ensear estrategias para la comprensin de textos que implican lo cognitivo y lo metacognitivo. Lo que caracteriza a la mentalidad estratgica es su capacidad para representarse y analizar los problemas y la flexibilidad para dar soluciones. De ah que al ensear estrategias de comprensin lectora haya que primar la construccin y uso por parte de alumnos de procedimientos de tipo general que puedan ser transferidos sin mayores dificultades a situaciones de lecturas mltiples y variadas. Es necesario ensear estrategias de comprensin porque queremos hacer lectores autnomos, capaces de enfrentarse de manera inteligente a textos de muy
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diferente ndole, la mayora de las veces, distintos de los que se usa cuando se instruye. Estos textos pueden ser difciles, por lo creativos o porque estn mal escritos. En cualquier caso, dado que responden a una gran variedad de objetivos, cabe esperar que su estructura sea tambin variada, as como lo ser su comprensibilidad. Hacer lectores autnomos significa tambin hacer lectores capaces de aprender de todos los textos. Para ello, quien lee debe ser capaz de interrogarse acerca de su propia comprensin, establecer relaciones entre lo que lee y lo que forma parte de su acervo personal, cuestionar su conocimiento y modificarlo, establecer generalizaciones que permitan transferir lo aprendido a otros contextos distintos. Las estrategias deben permitir al alumno la planificacin de la tarea general de lectura y su propia ubicacin ante ella (motivacin, disponibilidad). Facilitarn la comprobacin, la revisin y el control de lo que se lee, y la toma de decisiones adecuada en funcin de los objetivos que se persigan. Es as como las tareas de lectura compartida deben ser
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consideradas como la ocasin para que los alumnos comprendan y usen las estrategias que le son tiles para comprender los textos. Tambin deben ser consideradas como el medio ms poderoso de que dispone el profesor para proceder a la evaluacin formativa de la lectura de sus alumnos y del proceso mismo, y en este sentido, como un recurso imprescindible para intervenir de forma contingente a las necesidades que muestran o que infiere de sus alumnos. Lo importante es entender que para ir dominando las estrategias responsables de la comprensin (anticipacin, verificacin, autocuestionamiento...) no es suficiente con explicarlas, es necesario ponerlas en prctica comprendiendo su utilidad. Es necesario que los alumnos comprendan y usen las estrategias sealadas, ya que no hay que olvidar que el fin ltimo de toda enseanza, y tambin en el caso de la lectura, es que los aprendices dominen con autonoma los contenidos que fueron objeto de instruccin. Si queremos que nuestros alumnos se conviertan en constructores de significado, en lugar de lectores pasivos de textos que transfieren nicamente la
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informacin, es necesario cambiar la forma de ensear la comprensin lectora, para ello debemos modificar nuestras prcticas de clase a travs de diversas estrategias.
REFLEXIONES
-Aprender la lengua es un proceso largo y complejo que se extiende hasta el fin de la secundaria. -Los nios formulan sus propias hiptesis acerca de la lengua escrita a partir de la observacin de los adultos. -Cuando el nio llega a la escuela ya posee muchos conocimientos sobre el lenguaje; su estructura sintctica y semntica. -Las ideas del nio sobre la lengua escrita dependen de la frecuencia y calidad de su contacto con ella. -Los maestros debemos apoyar a los alumnos para que dominen la lengua escrita. -La comprensin de lectura y la transmisin eficaz de ideas por escrito, dependen de variados y complejos procesos intelectuales.
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-El mejor maestro es aquel que ama la lectura, porque termina transmitiendo eso a sus alumnos, y sin duda estos nunca lo olvidaran. -La lectura y la escritura son parte de un proceso comunicativo en el cual al leer se buscan significados en un texto, y al escribir se busca transmitirlos.
LA LECTURA NO ES UN ACTO mecnico, sino una tarea que exige la participacin interesada, activa e inteligente DEL LECTOR.
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-CAPITULO IIICONSIDERACIONES GENERALES PARA ANLISIS Y ENSAYO DE UNA OBRA LITERARIA.
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Anlisis de la OBRA: DIAGONAL DE SANGREDE Juan Bautista Rivarola Matto.

Anlisis del ttulo de la obra
Diagonal de Sangre, fue el nombre ms acertado que pudo darle el autor ya que esta obra evoca principalmente el gran dolor de los paraguayos en la ltima etapa de la Guerra Grande, la guerra de la triple alanza. El exagerado ensaamiento de las tropas enemigas contra el destrozado y sufrido Paraguay, principalmente en Curupayty, donde fueron mrtires hasta nios, Paraguay fue el pas que soport hasta las ltimas consecuencias tan cruel destino. Y en esta ltima etapa de esta negra pgina de la historia paraguaya, el dolor, la muerte se acrecentaron cobrando miles de vidas no slo en los campos de batalla sino tambin en San Fernando, sitio donde fueron ejecutados slo porque pensaban distinto al Mariscal.
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Resumen de la Obra
La trama se teje en torno a las peripecias del mayor norteamericano James Manlove, veterano sudista de la guerra de secesin, que concibi la idea de armar, en los Estados Unidos, una flota de corsarios de bandera paraguaya, y viaj al Paraguay para solicitar patente de corso al Mariscal Francisco Solano Lpez. Transcurre en Paris, Londres, Maryland, Washintong, Nueva York, Mxico, el Lejano Oriente, los Pases sudamericanos del Pacfico, Bolivia, Montevideo, Buenos Aires, Paran, Corrientes, Asuncin, las aldeas, campos y campamentos de batalla. Describe en forma general una poca en que la civilizacin europea est entrando de lleno en lo que ser el mundo moderno, y ubica en ese momento la guerra del Paraguay, considerada la primera guerra total de la historia moderna. Manlove es testigo y se ve involucrado en el drama de un pequeo pas que, aislado por el bloqueo y sin ms recursos que los propios, enfrenta al mundo que se le viene encima, porque en la Guerra Grande hasta Dios pele contra los paraguayos, teniendo en cuenta que justo en esa poca nuestro pas fue asolado de diversas enfermedades. La novela en si se cuestiona que hubiera pasado si el Mariscal Lpez hubiera tomado la decisin de aceptar la ayuda del Mayor James Manlove, quizs pudo haber sido el destino de nuestro pas distinto o por lo menos con consecuencias menos catastrficas. Posee una narracin de fcil comprensin, cubierta de enseanzas, y de una larga leyenda creada por un pueblo superior a su destino.
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Descripcin del Personaje Principal El Mayor James Manlove, oriundo de Maryland. Era un gigante de complexin herclea, de ms de dos metros de estatura. (Pgina 15) Figuras Literarias Sinestesia: La dama, cautiva en jaula de oro, vesta como una Reina, luciendo joyas costossimas (Metfora y Comparacin) (Pg. 30) Segua cayendo una fina llovizna agitada por un helado viento sur. (Pg. 144) (Metfora y Imagen tctil)
Hiprbole: Para tormento del Prncipe, la bella irlandesa estaba en su esplendor. La atenda una corte de vasallos serviles, atentos a satisfacer sus menores deseos. (Pg. 30) Manlove y el portugus Raposso estallaron en gritos de entusiasmo (Pg. 71)
Metfora:
El viejo Lpez era hombre de pocas pulgas. (Pg.80) Haba llovido a cntaros toda la noche.
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(Pg. 144) Personificacin: Aguas encrespadas (Pg. 70)
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ENSAYO DE LA OBRA LA HOJARASCA DE GABRIEL GARCIA MRQUEZ

ELECCIN DE UN TEMA O SUBTEMA DE LA OBRA
El tema o subtema ms destacado en la obra, es la muerte, esta se perfila no slo en la de un individuo sino tambin en la desolacin de un pueblo que se encamina hacia la extincin.
SINOPSIS O ARGUMENTO DE LA OBRA

Un abuelo, una madre y un nio van al velatorio el doctor del pueblo, son casi los nicos; el pueblo no perdona al doctor que no socorriera a un moribundo. La muerte de una persona y su cortejo, la muerte del pueblo y su procesin: a travs de los ojos del nio te paseas por los fros y tristes alrededores de la muerte y del velatorio; los mismos ojos te cuentan el ocaso del pueblo; fundidas sus riquezas y apagado su esplendor por las guerras y las crisis; esas mismas que llenaron las calles y las casas de "una hojarasca formada de desperdicios naturales y humanos".
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De pronto, como si un remolino hubiera echado races en el centro del pueblo, lleg la compaa bananera perseguida por la hojarasca. Era una hojarasca revuelta, alborotada, formada por los desperdicios humanos y materiales de los otros pueblos: rastrojos de una guerra civil que cada vez pareca ms remota e inverosmil. La hojarasca era implacable. Todo lo contaminaba de su revuelto olor multitudinario, olor de secrecin a flor de piel y de recndita muerte.
DIMENSIN PSICOLGICA
En estos tres primeros prrafos se destacan la DIMENSIN PSICOLGICA de la obra y del autor G. Garca Mrquez porque como es sabido l enfatiza en sus obras la muerte como tema central, y de ese tema se van incursionando o hilvanando otras historias . Macondo es un pueblo reciente conformado por recin llegados (solo tiene unos 30 aos, la edad de Isabel) y el propsito ltimo de la novela es precisamente mostrar ese origen cercano, esa "novedad" y su evolucin. La intencin del autor (probablemente no-consciente) no es otra que buscar su origen, escudriar su identidad, responderse a la
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pregunta: De donde vengo? "De extranjeros, de recin llegados", parece ser la respuesta. Por eso son ellos los dinamizadores de la trama de la novela. El relato gira en torno al extranjero mdico; el liderazgo en el pueblo es ejercido por el cachorro, otro recin llegado; Martn ejerce singular atraccin sobre las mujeres de Macondo, e incluso, sobre el coronel; el coronel mismo es un recin llegado. Las uniones en el pueblo de las que tenemos conocimiento se dan siempre con extranjeros: Meme-Mdico, Isabel-Martn, Genoveva-Titiriteros, signo inequvoco de la tendencia integracionista y de la tendencia al sincretismo de las sociedades caribeas.
As, se establece en el texto una micro-semitica referida a lo forneo como elemento integral y constitutivo de Macondo: "La hojarasca volte y sali a recibirlo y con la vuelta perdi el impulso, pero logr unidad y solidez; y sufri el natural proceso de fermentacin y se incorpor a los grmenes de la tierra." Si uno de los rasgos sino que de los pueblos contigos al mar Caribe fue el extermino casi total de la poblacin autctona, la pregunta obligada es por qu aparecen indgenas en un texto que pretende
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erigirse como imagen especular de la regin donde se desarrolla; y, adicionalmente, y an ms intrigante: Por qu guajiros? . El texto traduce este proceso de exterminio a partir de un articulador semitico: la desaparicin de la india Meme y su descendencia. Este, a su vez, se articula discursivamente a travs de la oposicin del discurso oficial del extranjero "causante del exterminio": "en cuanto a Meme nos dio una explicacin que habra podido parecer pueril, pero que fue dicha por l con el mismo acento con que habra dicho su verdad. Dijo que Meme se haba ido, eso era todo". As, a travs del discurso no-oficial portado por un pasqun: "Pero en el pasqun que apareci en esta esquina se deca que el mdico asesin a su concubina y le dio sepultura en el huerto".
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DIMENSIN SOCIAL
En estos fragmentos se destaca la DIMENSIN SOCIAL, ya que a la luz de los procesos socio-histricos que configuraron la regin caribea colombiana (modernizacin, procesos identitarios, de urbanizacin, de poblamiento) y presentar una lectura socio-critica de la misma que ilustre la emergencia de una visin Caribe del mundo al lado de un proceso de transformacin socio-econmica de un Pueblo Nuevo como elementos estructurantes del relato y como manifestaciones de una manera especular de ver la realidad. Esta formacin social se vehicula a travs de tres articuladores semiticos: la figura del extranjero, la desaparicin de Meme y la deshumanizacinrebajamiento de los guajiros, y a travs de la tcnica del meta-relato o relato espejo. La costa caribea colombiana, especialmente el departamento del Magdalena, presentada, por la llegada de la United fruit Company y al igual que el resto del pas, por la tecnificacin del cultivo del caf, una formacin social caracterizada por el paso de un sistema semi-feudal amparado en la hacienda autosuficiente, a un tipo de desarrollo capitalista del
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campo auspiciado por la instalacin de maquinaria moderna y la inversin de capital extranjero. Como bien lo describe Salomon Kalmanovitz, "este tipo de desarrollo capitalista en pases dependientes y semicoloniales ciertamente salta etapas y combina lo ms moderno con el atraso de viejas formas productivas".
DIMENSIN IDEOLGICA
En estos prrafos sobresale la DIMENSIN IDEOLGICA ya que esta formacin social genera, por tanto, una formacin anloga que nos presenta la pugna entre dos ideologas: una conservadora y moralista (la de los terratenientes dueos de haciendas, dueos de abundante poblacin servil sujetada por medio de deudas, de control poltico y la ideologa catlica) y otra, liberal y progresista (la de un gran nmero de campesinos arrendatarios libres luego de la guerra civil y dispuestos a asalariarse. La ideologa de un patriciado liberal en crisis es, en apariencia, el punto de vista ideolgico que organiza el desarrollo del relato, pues el verdadero propsito de
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la novela es la "representacin-evaluacin" del advenimiento de la modernidad en Colombia. Claro est que el ataque de Garca Mrquez a la religin, en este sentido, tambin se encuentra ligado al papel de la iglesia catlica como aparato ideolgico y represivo del Estado durante la hegemona conservadora de mitad de siglo. Uno de los personajes mayormente ensalzados en la novela es, quiz, El Cachorro, la representacin del anti-sacerdote. Es un religioso que no preconiza las bondades de la moral cristiana, defiende a un ateo y no lee la Biblia. El Cachorro es poco ortodoxo y menos doctrinario y, por tanto, muy caribe. Es uno de los representantes del desorden y aunque naci en el pueblo, tambin es un extranjero que lleg junto con la hojarasca. Para todos tiene caractersticas heroicas, incluso para el coronel, representante del orden, por ello es uno de los elementos que corrobora la desestabilizacin de la visin del mundo occidental y de la ideologa conservadora-moralista que va de la mano con ella por parte de la visin caribea.
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MENCIN DEL AUTOR

El autor aparece en cuanto a la descendencia de la indgena, Garca Mrquez utiliza la tcnica del dato escondido, es decir, "narracin por omisin o por omisiones significativas, silenciando temporal o definitivamente ciertos datos de la historia para dar ms relieve o fuerza narrativa a esos mismos datos que han sido momentnea o totalmente suprimidos", principio de organizacin narrativa muy apropiado para este caso, pues el discurso oficial, el del extranjero, es el que oculta y omite el dato: "Dgame una cosa, doctor: Qu fue de la criatura? El no modific la expresin: Qu criatura, coronel?", "Tiene razn, coronel. Hasta me haba olvidado de eso". Con esto, el autor y su regin se auto-explican, se piensan. Sin embargo, an queda por resolver el hecho ms intrigante en este sentido: Por qu guajiros? La respuesta parece residir, en mi opinin, en una formacin social mucho ms especfica que se presenta en el departamento del Gran Magdalena, una de las subregiones de la costa Caribe colombiana, compuesta hasta los aos sesenta por las regiones del Magdalena, La Guajira y El Cesar, territorios sobre los cuales la ciudad de Santa Marta ejerca importante influencia
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como capital. Segn Adriana Mercedes Corso, "las actividades administrativas de la gobernacin, las sesiones de la Asamblea Departamental , la oferta de servicios financieros para esos territorios se realizaban en Santa Marta y se ofreca educacin de calidad en el Liceo Celedn, claustro en el cual se formaron muchos cesarenses y guajiros." Producto de esa situacin de primaca, encontramos una formacin ideolgica que seala la superioridad de los samarios y la inferioridad de los guajiros, tendencia xenofbica que seala la categorizacin de vasallos para los ltimos y seores para los primeros. Es por eso que el pueblo ve con 'malos ojos' la actitud de Meme de pretender ser una seora y est a punto de apedrearla: "Meme se haba presentado a la iglesia, adornada como una cualquiera elevada a la categora de seora". Y por eso Isabel la ve "vestida ms como un pesebre de navidad que como una seora" Esta estructura ideolgica se reproduce en el texto a partir de la deshumanizacin-rebajamiento de los guajiros vasallos del Coronel. As, para Isabel son "animales amaestrados en un circo",para el nio "cuatro cuervos en un caballete" y para el Coronel, una posesin, por eso los llama "mis hombres" .
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Los guajiros "apenas son personas: meras presencias, se confunden con las vigas, con el catre solitario, con el atad." El autor reside quiz en la narracin hecha por el nio. La pregunta obligada parece ser: Por qu es el nio quien inicia y termina narrando en La Hojarasca , si el desconoce en su mayora los datos de la historia? Mi opinin se orienta a que la insercin de su narracin no tiene nada que ver con la historia del doctor narrada por los otros dos personajes, y a que, ms bien, estamos en presencia de un meta-relato o relato espejo que pretende ser una explicacin, una revelacin del propsito central de la novela: la formacin de un pueblo nuevo o pueblo caribeo. Caso aparte es el fenmeno Intertextual: el colombiano ha construido una realidad narrativa que podra calificarse de endogmica, pues se alimenta de s misma a la hora de crear nuevas ficciones. Menos explicable es, desde luego, el caso de las recurrencias estilsticas, y llamo en este punto la atencin sobre el hecho de que la gran mayora de las aqu citadas proceden de un trasvase entre textos escritos en la misma poca: la novela "El amor en los tiempos del
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clera" y las notas de prensa que el autor public en su columna semanal de El Espectador entre 1980 y 1984.
DIMENSIONES ARTISTICAS
En estos fragmentos se pueden destacar estas Dimensiones Artsticas: DESCRIPCIN, DILOGOS Y MONLOGOS, IMGENES SENSORIALES, Y FIGURAS LITERARIAS COMO LA METFORA. Los monlogos del nio no son otra cosa que la descripcin de un despertar, de una iniciacin: "Por primera vez he visto un cadver", "He pasado frente al espejo de la sala y me he visto de cuerpo entero", "...Y he pensado: ese soy yo, como si hoy fuera domingo". El nio aparece, entonces, como smbolo de ese pueblo naciente, nuevo, inocente, en proceso de aprendizaje. Un pueblo sin pasado mtico y sin conciencia de futuro. De ah que la narracin del nio se desarrolle casi siempre en presente. Si bien el personaje que tiene ecos del Mersault de Camus es el mdico, el discurso existencial aflora, de manera explcita, en los monlogos del nio como signo
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inequvoco de esa bsqueda identitaria, de esa filosofa del ser. Garca Mrquez, al igual que Hector Rojas Herazo, poeta y compaero del grupo de Cartagena, "sigue la lnea heideggeriana del existencialismo ateo en la que el ser no se concibe de modo indirecto por va del pensamiento intelectivo sino tan solo directamente revelndose al hombre a travs de su existencia personal". Como en el autor sucreo, el conocimiento del mundo se hace a travs de los sentidos: "veo que tienen la cabeza acerada y un pauelo amarrado a la mandbula.", "veo que tiene la boca un poco abierta". "Y sent ese olor a desperdicios","y oigo a lo lejos el pito del tren que se pierde en la ltima vuelta" ."Yo conozco los cuartos por el olor". La presencia del discurso existencial se explica, asimismo, "en razn a una formacin ideolgica asociada al centralismo como actitud dominante en Colombia desde la dcada del 40. De esa forma, la narracin del nio se constituye en meta-relato, es decir, relato que habla de s mismo; en relato espejo que se constituye en 'seal' del texto bsico que ayuda a clarificar el propsito central de ste.
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Paralela a esta puesta en abismo de la formacin de un pueblo caribeo, la novela patentiza la emergencia de una visin caribea sui generis que instituye valores igualmente singulares, en marcada oposicin a los valores occidentales fundamentados en la moral cristiana, introduciendo, de paso, un nuevo tipo de figuras "heroicas", no siguen las reglas del juego sino que se juegan la regla. Esta figura del cura "anti-religioso" parece surgir de una tendencia socio-religiosa escenificada a partir del Segundo Concilio Vaticano en una nueva generacin de sacerdotes que, en palabras "expresan una visin notablemente ms secularizada que muchos de sus antecesores expresada en una enseanza religiosa ms moderna, tolerante y pragmtica" . El cachorro, a su vez, instituye otra figura en el panten caribe: el almanaque Bristol, que reemplaza a uno de los smbolos ms sagrados del mundo occidental: La Biblia. El mismo Coronel lo deja entrever: "De todos modos, lo que suceda tena que suceder. Es como si lo hubiera anunciado el almanaque." La segunda gran figura heroica caribea instituida por la novela, es la del trickster, tal vez la de mayor recurrencia en las manifestaciones
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folclricas de todo el gran Caribe. Martn, el esposo de Isabel, es la clara representacin del ser astuto que logra engaar a todos valindose de los ms ingeniosos ardides, consiguiendo la admiracin de todos por ello. As, Martn desposa a Isabel con el objetivo de ganarse la confianza del Coronel y llevar a cabo una empresa con el respaldo de los bienes de ste. A pesar de que ha desaparecido desde hace nueve aos, el Coronel piensa: "han transcurrido nueve aos pero no por ello tengo derecho a pensar que era un estafador. No tengo derecho a pensar que su matrimoniofue apenas una coartada para persuadirme de su buena f.". Sin embargo, en el fondo, el Coronel sabe que ha sido engaado por un especialista en timos y por eso seala ms adelante: "si ambos nos equivocamos al confiar en Martn, corre como error compartido. Adems, el coronel deja entrever cierta admiracin por el astuto joven: "lleg a mi casa con un saco de cuatro botones, segregando juventud y dinamismo por todos los poros, envuelto en una luminosa atmsfera de simpata". Isabel advierte esa situacin: "Martn pareca vinculado a mi padre por una entraable y slida amistad y ste hablaba de aqul como si fuera l y no yo quien iba a casarse con Martn".
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El ejemplo ms diciente del juego de las reglas se da en la conversacin del alcalde con el Coronel acerca del entierro del doctor. El alcalde se erige como el deshonesto, el hombre que se enfrenta al mundo adverso y sobrevive en una situacin precaria jugndose la regla: "Y entonces comprendo que es deliberadamente ilgico, que est inventando trabas para impedir el entierro." Es aqu donde la desestabilizacin de esa visin del mundo occidental, lgica y racional, llega a su punto mximo. Es la visin caribe, anti-lgica y entrpica la que organiza claramente el desarrollo del relato y las relaciones de los personajes, pues el Coronel comienza a tener una visin menos ortodoxa: "Coronel, esto podramos arreglarlo de otro modo. Y yo, sin darle tiempo a terminar, le digo: Cunto".
CONCLUSIONES DE LA OBRA
Es posible afirmar, finalmente, que La Hojarasca es obra fundacional del Caribe Colombiano, en tanto se erige como espejo de su evolucin histrica a travs de la duplicacin de las estructuras socio-histricas que dieron origen a ella. El texto presenta, paralelamente,
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una visin del mundo particular a la regin caribea que emerge desestabilizando e imponindose, en definitivas, a la visin aparentemente dominante, la visin del mundo occidental, cristiano-moralista, e instaurando, de paso, un nuevo "panten herico" que contraviene los valores y patrones axiomticos introducidos por esa moral cristiana. A nivel textual, este propsito se alcanza con el establecimiento de una red semitica que apunta hacia el realce de lo extranjero, de lo recin llegado, y al rebajamiento de lo autctono. Igualmente, se logra a partir de la introduccin de la tcnica del relato espejo y del discurso existencial y a travs de la utilizacin de hroes investidos de anti-valores, anversos de los arquetipos tradicionales. La suposicin de que Remedios, la bella, posea poderes de muerte, estaba entonces sustentada por cuatro hechos irrebatibles. Aunque algunos hombres ligeros de palabra se complacan en decir que bien vala sacrificar la vida por una noche de amor con tan conturbadora mujer, la verdad fue que ninguno hizo esfuerzos por conseguirlo. Tal vez, no slo para rendirla sino tambin para conjurar sus peligros, habra bastado con un sentimiento tan primitivo, y simple como el
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amor, pero eso fue lo nico que no se le ocurri a nadie. rsula no volvi a ocuparse de ella. En otra poca, cuando todava no renunciaba al propsito de salvarla para el mundo, procur que se interesara por los asuntos elementales de la casa. "Los hombres piden ms de lo que t crees", le deca enigmticamente. "Hay mucho que cocinar, mucho que barrer, mucho que sufrir por pequeeces, adems de lo que crees." En el fondo se engaaba a s misma tratando de adiestrarla para la felicidad domstica,, porque estaba convencida de que, una vez satisfecha la pasin, no haba un hombre sobre la tierra capaz de soportar as fuera por un da una negligencia que estaba ms all de toda comprensin. El nacimiento del ltimo Jos Arcadio, y su inquebrantable voluntad de educarlo para Papa, terminaron por hacerla desistir de sus preocupaciones por la bisnieta. La abandon a su suerte, confiando que tarde o temprano ocurriera un milagro, y que en este mundo donde haba de todo hubiera tambin un hombre con suficiente cachaza para cargar con ella. Ya desde mucho antes, Amaranta haba renunciado a toda tentativa de convertirla en una mujer til. Desde las tardes olvidadas del costurero, cuando la sobrina apenas se interesaba por darle vuelta a la manivela de la mquina de coser, lleg a la conclusin simple de que
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era boba. "Vamos a tener que rifarte", le deca, perpleja ante su impermeabilidad a la palabra de los hombres. Ms tarde, cuando rsula se empe en que Remedios, la bella, asistiera a misa con la cara cubierta con una mantilla, Amaranta pens que aquel recurso misterioso resultara tan provocador, que muy pronto habra un hombre lo bastante intrigado como para buscar con paciencia el punto dbil de su corazn. Pero cuando vio la forma insensata en que despreci a un pretendiente que por muchos motivos era ms apetecible que un prncipe, renunci a toda esperanza. Fernanda no hizo siquiera la tentativa de comprenderla. Cuando vio a Remedios, la bella, vestida de reina en el carnaval sangriento, pens que era una criatura extraordinaria. Pero cuando la vio comiendo con las manos, incapaz de dar una respuesta que no fuera un prodigio de simplicidad, lo nico que lament fue que los bobos de familia tuvieran una vida tan larga. A pesar de que el coronel Aureliano Buenda segua creyendo y repitiendo que Remedios, la bella, era en realidad el ser ms lcido que haba conocido jams, y que lo demostraba a cada momento con su asombrosa habilidad para burlarse de todos, la abandonaron a la buena de Dios. Remedios, la bella, se qued vagando por el desierto de la soledad, sin cruces a cuestas, madurndose en sus sueos sin
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pesadillas, en sus baos interminables, en sus comidas sin horarios, en sus hondos y prolongados silencios sin recuerdos, hasta una tarde de marzo en que Fernanda quiso doblar en el jardn sus sbanas de bramante, y pidi ayuda a las mujeres de la casa. Apenas haba empezado, cuando Amaranta advirti que Remedios, la bella, estaba transparentada por una palidez intensa. -Te sientes mal? -le pregunt. Remedios, la bella, que tena agarrada la sbana por el otro extremo, hizo una sonrisa de lstima. -Al contrario -dijo-, nunca me he sentido mejor. Acab de decirlo, cuando Fernanda sinti que un delicado viento de luz le arranc las sbanas de las manos y las despleg en toda su amplitud. Amaranta sinti un temblor misterioso en los encajes de sus pollerines y trat de agarrarse de la sbana para no caer, en el instante en que Remedios, la bella, empezaba a elevarse. rsula, ya casi ciega, fue la nica que tuvo serenidad para identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y dej las sbanas a merced de la luz, viendo a Remedios, la bella, que le deca adis con la mano, entre el deslumbrante aleteo de las sbanas que suban con ella, que abandonaban con ella el aire de los escarabajos y las dalias, y pasaban con ella a travs del aire donde terminaban las cuatro de la
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tarde, y se perdieron con ella para siempre en los altos aires donde no podan alcanzarla ni los ms altos pjaros de la memoria.
Ese aprovechamiento exhaustivo de los recursos es, no hay duda, un elemento que merece la pena estudiar ms detenidamente y no perder de vista en posteriores publicaciones del premio Nbel colombiano.
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OLGA BEATRIZ RICART IRRAZBAL, ESCRITORA
De nacionalidad espaola, Naci un 24 de enero de 1981 en Asuncin, hija de Santiago Ricart Torres y de Clementina Irrazbal. Su seudnimo artstico es Nuzin Notredame. Realiza sus estudios primarios en la Escuela Nuestra Seora del Rosario de Pompeya de Luque y concluye sus estudios Secundarios en el Colegio Parroquial Natividad de Sta. Maria; recibindose de Bachiller en Ciencias y Letras. Hizo sus estudios terciarios en el I.F.D. MERCEDES BAREIRO FRETES DE LUQUE (19972000) y en el Instituto Ateneo de Lengua y Cultura Guarani recibindose de Prof. E.E. B. Primero y segundo ciclo; y de Especialista en Administracin Educacional; y de profesora de Lengua y Literatura de Guarani. Realizo cursos de Introduccin al Teatro con el PROFESOR LIC. GABINO RUIZ DAZ TORALES RUDI TORGA. CONCLUYO CON EL PROMEDIO DE 4 LA Carrera de Ciencias de la Educacin en U.T.C.D EN EL AO 2004, DEFENDIENDO LA TSIS LA influencia de la cultura espaola en
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PARAGUAY, DEFENSA CON LA CUAL OBTUVO 5 (Felicitaciones- Cum laude). ES AUTORA DE LIBROS PUBLICADOS COMO: EL ARKE (1996), PASIN COMPARTIDA (2002) (Poemarios)-MONLOGO AL DINERO Y OTROS ENSAYOS (2004) (OBRAS TEATRALES)- EL ARTE DE ESCRIBIR POESA (2007), LA REPERCUSIN Social y Cultural de los inmigrantes JAPONESES EN EL PARAGUAY (2007) ( TEXTOS pedaggicos declarados de Inters cultural por la SNC. Res. Nro 47/07. ) Entre sus mritos obtenidos: Particip EN LOS CONCURSOS DE CUENTOS DE PUEBLAMXICO Y DE LA UNIVERSIDAD DE MAZARRN DE Barcelona- Espaa en el 2003, 2004, 2006, y 2007, obteniendo en el 2004 el tercer lugar CON SU CUENTO EL LTIMO INOCENTE, EL CUAL EN una versin teatral le otorga el primer LUGAR A SU INSTITUCIN SANTA CATALINA LABOUR EN EL CONCURSO DE TEATRO BREVE DE LUQUE EN EL AO 2005.CON SUS OBRAS PRCERES, MONLOGO AL MESAS, Y MONLOGO AL DINERO OBTIENEN LOS COLEGIOS GREGORIA M. DE SALDIVAR, HERMAN GMEINER Y SANTA CATALINA LABOUR EL PRIMERO Y SEGUNDO LUGAR EN EL concurso de teatro breve de la ciudad de Fernando de la Mora en el ao 2007 Y 2008. En el 2007 viaja a Buenos Aires para recibir el segundo lugar en el Concurso organizado por LA EDITORIAL NUEVO SER, CON SU COMPENDIO DE POESAS RETAZOS DEL ALMA, INTEGRA AS LA ANTOLOGA NUEVA LITERATURA DE HABLA
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HISPANA2006-2007 como la nica paraguaya. ES AUTORA DE DOS NOVELAS EL BANquero de DIOS, Y PORTALES MGICOS, LA SAGA COMIENZA, y de obras de teatros, cuentos, y guiones inditos, todos registrados. Se desempeo como Coordinadora del CONCURSO INTERCOLEGIAL DE TEATRO NUEVAS REVELACIONES DEL TEATRO NACIONAL REALIZADO en los aos 2007-2008 en la ciudades de Fernando de la Mora, declarados de inters cultural por la SNC Res. 113/07, y 03/08) , ENSE EN LAS ESCUELAS SAN FRANCISCO DE ZEBALLOS, COMANDANTE PEDRO PABLO CABALLERO, Y ENSEA ACTUALMENTE GREGORIA M. DE SALDIVAR, STA. CATALINA LABOUR Y EN LA UPAP.FUE GUIONISTA Y PRODUCTORA DEL PROGRAMA RADIAL CONSTELACIN JOVEN EN EL ao 2004, transmitido por Radio Comunitaria Marangat., y tambin del programa radial y TELEVISIVO MANOS UNIDAS, TRANSMITIDO (JULIOnoviembre de 14 a 15 h. del 2008) por ATYRA FM 105.3, y por canal 6 TELE-COL (De la ciudad de la Colmena).
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Ella: vivi su autobiografa hasta el fondo; yo escrib su

l: escribi una novela hermossima.

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