DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
A. IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen B. TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

Powerpoint. nilai maksimum 100) 3. Keimanan dan Ketakwaan. Fiqih dan Hukum Islam D. Peta Konsep dan atau Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam. dll. Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat mengikuti UAS) 2. dan Syari'ah. Manusia. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Tingkat Mahir (TM). Laporan Bab. nilai maksimum 100) 5. Makanan dan Minuman dalam Islam. 2. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1. E. dan Islam. DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar. Kelulusan membaca al Qur'an. Kelulusan Tutorial. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. Membangun Keluarga Yang Islami. : Book Report. Media : Ceramah. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. Metode 3. nilai maksimum 100) 4. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. Tujuan. Pemecahan Masalah. LCD. Agama. dan Metodologi Memahami Islam. 2. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. dan Sosiometri. Tugas Individual (Book Report. PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. Tanya Jawab. Presentasi Acak. Internet. nilai maksimum 100) 2 .C. Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam. Tugas 4. Akhlak dan Tasawuf. Laporan Bab.

RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan. atau E. F. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A. metode.d. dan Hukum Islam : UAS 3 .Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya. kemudian dibagi lima. tugas. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. dan evaluasi Makna. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B.1 + N4.1 + N2. Tujuan. dan Syari'ah : Syari'ah. C. 100. Fiqih.2 5 = ………. B. target. Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer.1 + N3. dengan ketentuan sebagai berikut. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1. D.

Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. K. Ash-Shiddieqy. Jalaluddin. Jakarta: Dinamika Berkah Utama. Azyumardi. The Meaning of Glorious Qur’an. Publisher and Printers. T. Mathbaah al-Madanî.M. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn. Muhammad Abdul Aziz..A. (2000). Jakarta: Bulan Bintang. Pendidikan Islam. Abû Bakr Jâbir.8. (2003). As-Shalih. Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. 4 . Karena Allah Aku Bekerja.Hasbi (1972). Ali. Asjmuni Abdurrahman (2002). Asy-Syarqawy. Kedua puluh sembilan 1994. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Subhi Dr. Abu Zahrah.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi. Abas. (tanpa tahun). Kairo. Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi. Abdurrahman. H. Azis Masyhuri. Bandung: Riva Bersaudara.. Al-Jazâirî. (1991). Spiritualitas Kematian. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Bey. tanpa penerbit. (tanpa tahun). Bandung: Sany Press. (1987). Yusuf. Sufisme dan Akal. Maulana Muhammad. Bandung: Value Press. Al-Khûli. Dr. The Arab Writer.G. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli. Ushûl al-Fiqh. (t. Pedoman untuk Karyawan Muslim. Minhaj al-Muslim. Bandung: CV Diponegoro. Abdullah Yusuf. Ali. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . Zainuddin. Bandung: Pustaka Hidayah. Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. (2003). Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. (tanpa tahun). The Religion of Islam. Arifin.. Adab al-Nabawî. -------------.H. Bandung: Pustaka Hidayah. Muhammad. Muhammad 'Abdullah. (1998). (1989). Zakariyya.. DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008). Atho Mudzhar. cet. Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam.d. Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. Cetakan IV. Ali. Jakarta: Logos. Yogyakarta: Media Insani. (2006).t. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Kairo. Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. As-Suyuthy. (1997). Abdussalam. Hidup Setelah Mati. Abdurrahman. Al-Barrî. Al-Nahlawi. terjemahan Herry Noer Ali. Asyafah.M. Jogyakarta: Diva Press. (2007). Azra. Ansari. tanpa kota.

As'ad Yasin. (1993).t. Balyaq. Al Ghazali. terj. Abul Wafa Taftazani. (tt). M.. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. (1997). (2005). Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. New York: Prentice Hall. (1980). (1978). Aliya Izzet Begovic. Yusuf. Misr: Dâr al-Ma’ârif. Malik. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. Baror C. Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî. Ibn Qayyim. (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. Bandung: Alfabeta. Achmad Sunarto. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an... Arak. __________. Ken dan Stoner. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. The Essence of Small Business. Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. Anshori (eds). dll. Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992.Alma. Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah. (1997). 1994. M. Yasalûnaka 'An…. (2007). Dr. Dâr al-Fath. Bandung.U. Halal Haram dalam Islam. M.. Ali Asgar Engineer. Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi.). Al Halâl Wa Al Harâm. Izuddin. Buchari. dalam Jurnal Al-Hikmah No. Ali. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam. (t. Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Etika. Inc. Membangun Jalan Tengah. (2005). Bashir A. Abdul Ghoffar. Judi. terj. Surabaya: Karya Utama. terjemahan Bambang Gunawan. 19 April 1994. Iwan Kurniawan. “Beragam Definisi Feminisme”. Bertens. Dr. Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. Aqqâd. Yayasan Muthahhari. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. Jasse. Bandung: Kaefa-Mizan. Zakki. (1997). Al Shabuni. Saleh Mahfoed. Aida F(V)italaya S. (1993). Fauzi Muhammad. Abdul Basith Muhammad. Abu Zaid. (1998). (1992). “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”. Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu. terj. Terjemahan Ikramullah. Jakarta: GIP. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm.H. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. Kairo: Mathba'ah almadânî.Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. 199-200. Beirut Banchard. Kompas (Jakarta). Hak-hak perempuan dalam Islam. Darmin A. (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam.. 2003. Membumikan Syari'at Islam. Dabla. Al Sayyid.4. Jakarta: GIP. Abbul Hayyi. terj. K. Minhâju al-shâlihîn. Hubeis. Abû Fâris. Surabaya: Dunia Ilmu.. (Jakarta. dalam Dadang S. Bandung: Mizan. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. Badri. 5 . H. (1997). Bandung: Pustaka Hidayah. 1994) h. ----------------------. al-Jauziah. (1969). Terj. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. Al Mahira: Jakarta. Bandung : Al Ma'arif. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. terj. Bandung: Mizania. terj. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân. al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. 1986. Al Qardhawi.

The Business Scchool For People Who Like Helping People. Komarudin. T. Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. Jakarta. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H). 6 . Yogyakarta: Nur Cahya. Izutsu. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. (2002). New Jersey: Prentice Hall. Hilal. Harun Nasutian. Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. Hasyim Asy’ari. 1996. Ibrahim. Dr. Kiyosaki. Jakarta: Rajawali Press. Husien. (2002). Kasmir. (1989). Tasawuf antara Agama dan Filsafat. (t. Jakarta: Sekjen PB NU. Jakarta: Depdikbud. (2005). Jakarta. Islam Alternatif. Editor (1999). (1995). Minhâju al-Shâlihîn. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan.(1967). (1985). Machsun. Bandung: Mizan. Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy.Dijen Dikti.). AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Hidayat. Psikologi Kematian. Andrias... Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. 1998. Kewirausahaan. Siti Ruahini. Diri. dalam M. Bandung Kabbani. Hertz. Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran. Bandung: Pustaka Hidayah. Jakarta: Gramedia. (1998). Yogyakarta: LKPSM. Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999). Inc. 1975. Gramedia. Hati. Syekh Hisyam. Mansour. Jalaluddin Rakhmat. Arief Hakim. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. V. (1983). Jakarta: Serambi. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. How to Teach about Values. Dzuhayatin. (2003). (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. (1978).(1977). dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan.Izuddin Balyaq. Said. Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. (1993). Beirut Hasyimi. Mark. Frager. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah.t. (2007). John H. Harefa. Chicago: The Universsity of Chicago Press. (1998).(1995). Dâr al-Fath. Harun Nasution. Juergensmeyer. DR. dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. Fraenkel. Engelwood Cliffs. Muhammad Ali. An Analytic Approach. Fikih Islam. Fakih. vol. Tushihiko. (terjemah). Robert. Bulan-Bintang. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. Asunnah Fondation of America. Hawwa. Ronert. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities.. Jack R. (2006). Jakarta: Al-Ikhlas Press.

Hak-hak Wanita dalam Islam. Kusnandi. terjemahan Syafril Halim . Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Jeddah. Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. Fiqih Negara. Tanggerang: Lentera Hati. (1985). The Arab Writer. Taty (1997). Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. _______. Nasution. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. (1993). Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). (1981). (1973).(1997). 1997. _______. ________. Muhyiddin Abi Zakaria. Nash. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. Yûsuf. Muhammad Yûsuf. (2003). Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Kairo. ________. Jakarta: Pustaka Hidayah. Madjid. (tanpa tahun). ________. Bandung: Pustaka Hidayah. Maudûdî. Manusia dan Agama.1985. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Lentera. al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Murtadha. (1994) . Muthahhari. _______. Daarul Qalam. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. _______. Abbas. Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. Jakarta: Paramadina. Publisher and Printers. Mûsâ. Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. Nurcholish 1997. Manusia dan Alam. (2007). Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. Jakarta: Bulan Bintang. (2000). 7 . Madjid. Harun. Seyyed Hossein. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. (1995).Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. Bandung: Mizan. Bandung: Al-Ma'arif. Sejarah. 1999. Bandung: Mizan. Abû al-A’lâ al. Bandung:Mizan. terjemahan Faruq bin Dhiya’. (1999). Jakarta: Lentera. “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”. Jakarta: UI Press. Jakarta: Gema Risalah.(1997). Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. (2002). Mutawalli. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. The Religion of Islam. Yogyakarta: LPII. __________. Jakarta: Robbani Pres. (1986). terjemahan. Kuntowijoyo. Identitas Politik Umat Islam. Ohan Sudjana. Tafsir Al Mishbah. Teologi Islam: Aliran-aliran. Nurcholish 1996. (1966). Bandung: Mizan.Krisnawaty. Mizan. Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM. Dammâm. 1962. Mahmud Syaltut. Bandung. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI.

Bandung: Alfabeta. Rizal. Rasyidi. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. Abdullah Dr. _______. _______. dalam Murtadha Muthahhari. (terjemahan). Astim. (1989). Bandung: Yapemdo. (1991). Munawir. M. Menjadi Milyarder Muslim. (1984). Manusia Menurut Al-Ghazali. Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Muhammad Ali As. Soetari. Prisma (Jakarta). Jakarta: UI Pres. Soelaeman. (2007). Shabuni.Quraish Shihab. Islam Aktual. Wanita dalam Islam.M. Filsafat Agama. Bandung: Mizan.Munawir. Yapemdo. M.. Bandung: Amal Bakti Press. Bandung: t. dan Pemikiran. (2000). Endang Ad. Ralibi. (1994).I. Sabiq. Pendidikan dalam Keluarga. Jakarta: Fatima Maju Medan. Bandung: Mizan. (1994). 8 . (1992). Dr. (1990). Kamarisah. Bandung: Mizan Rakhmat. Bandung : Mizan. Thahar. Akidah Islam. “Pengantar Buku”. Ali. Jakarta: Bulan Bintang. ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. Otsman. Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis.Quraish (1996). 7. Maktabah al-Muslim. Jakarta: Serambi. Terjemahan Iman Sulaiman. Sudjana. Sjadzali. (1999). Jakarta: Rajawali Press. Syuqah. Sejarah. Shihab. Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat.p. Riyanto. Cetakan kesepuluh. Astim dan Arifah. Syekh Hisyam Kabbani). Ahmad Syamsu. 1993. Bandung: Diponegoro. Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. Munawir Sjadzali. (1993). MA. ________. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Muhammad Ali As-. Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi. (1994) . Syariati. (2000). Bandung: Mizan. Shabuni. Bandung: Mizan.Shafwat al-tafâsîr. Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI.II. Sjadzali. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. Tugas Cendekiawan Muslim. Renungan-renungan Sufistik. v. Bandung. Dasar-Dasar Kewiraswantaan. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Fiqh al-Sunnah. tanpa kota Saifuddin dkk. (1982). Jalaluddin. Abdul Hamid. Jakarta: IPHI-Paramadina. Manusia dan Agama. Julia I. 1995. Sayid. (1986). Syihâtah. Islam Alternatif. Juli:4-5. Kapita Selekta Kewiraswantaan. (2003). (2000). Ohan . Abu 1997. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma. H. H. no.. Islam dan Tata Negara: Ajaran. _______. (tanpa tahun). Riyanto. Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir. (1990). Bandung: Mizan.. Rasyad.

Umar. Kairo. Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz.(tanpa tahun). (1999). Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. (tanpa tahun). Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). Muhammad Abu. Ahmad. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. 9 . Bandung: Diponegoro Yusri. (1983). Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. Bandung: Value Press. Nasaruddin. DR. Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. Dâr al-Fikr al-'Arabi. Hamzah. Islam Doktrin dan Dinamika Umat. Kode Etik Dagang Menurut Islam. Ushûl al-Fiqh. Kairo Zahroh. Ya'qub.

Ag.2009 OLEH: SAEPUL ANWAR.Pd. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .I. M. S.SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful