DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
A. IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen B. TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

Laporan Bab. nilai maksimum 100) 4. Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Akhlak dan Tasawuf. Membangun Keluarga Yang Islami. Kelulusan Tutorial. dan Syari'ah. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. Tugas Individual (Book Report. dan Metodologi Memahami Islam. 2. Fiqih dan Hukum Islam D. dan Sosiometri. PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. Tujuan. Manusia.C. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam. LCD. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. Peta Konsep dan atau Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat mengikuti UAS) 2. Presentasi Acak. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Metode 3. Media : Ceramah. Tugas 4. : Book Report. nilai maksimum 100) 3. yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Tingkat Mahir (TM). Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. E. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1. Keimanan dan Ketakwaan. nilai maksimum 100) 5. Kelulusan membaca al Qur'an. Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar. Agama. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. Makanan dan Minuman dalam Islam. Laporan Bab. nilai maksimum 100) 2 . dan Islam. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam. Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. Powerpoint. DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. dll. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. Tanya Jawab. Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. 2. Internet. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. Pemecahan Masalah.

metode. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. target. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B. kemudian dibagi lima. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1.1 + N3. dan Syari'ah : Syari'ah. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer. F.d. dengan ketentuan sebagai berikut. D.Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s. Tujuan.2 5 = ………. Fiqih. tugas. C.1 + N4. atau E. dan evaluasi Makna. 100. B.1 + N2. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan. dan Hukum Islam : UAS 3 . Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas.

d. Abu Zahrah. -------------. Sufisme dan Akal. As-Suyuthy. The Arab Writer. Muhammad 'Abdullah. Muhammad. Abdurrahman. Muhammad Abdul Aziz. Abdurrahman. Subhi Dr.. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. The Religion of Islam. Arifin.G. K. Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. (tanpa tahun). terjemahan Herry Noer Ali. Abdullah Yusuf. Bandung: Value Press. Bandung: Riva Bersaudara. (tanpa tahun). Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. Bandung: Pustaka Hidayah. Atho Mudzhar.Hasbi (1972). Hidup Setelah Mati. Jakarta: Dinamika Berkah Utama.8. (1991). Abû Bakr Jâbir.. Jogyakarta: Diva Press. Al-Barrî. Bandung: CV Diponegoro.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. Abdussalam.. Ash-Shiddieqy. Yogyakarta: Media Insani. Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam. Cetakan IV. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. Dr. Abas. Jakarta: Bulan Bintang. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. (2006). Bandung: Pustaka Hidayah. (1997). Asyafah. Azyumardi. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn. Ali. Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. Al-Khûli. (1987). Kairo. Ushûl al-Fiqh.t. Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi. Jakarta: Logos. Al-Nahlawi. Jalaluddin.. (1998). T. Yusuf. Asjmuni Abdurrahman (2002). tanpa penerbit. Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. (2003). H. (t. Ansari. As-Shalih. Karena Allah Aku Bekerja. Ali. Bandung: Sany Press. Pedoman untuk Karyawan Muslim.H. Pendidikan Islam. Mathbaah al-Madanî. Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup. The Meaning of Glorious Qur’an. Minhaj al-Muslim. Zainuddin. Al-Jazâirî. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Azra. cet. (1989). Kairo.A. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli. Publisher and Printers. Ali. Kedua puluh sembilan 1994. DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008). (2003). Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. (tanpa tahun). Spiritualitas Kematian. Azis Masyhuri. Maulana Muhammad.M. Asy-Syarqawy. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . (2007).M. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi. 4 . Adab al-Nabawî. (2000). Zakariyya. Bey. tanpa kota.

“Beragam Definisi Feminisme”. al-Jauziah. Balyaq. Yusuf. Al Qardhawi. Izuddin. dll. Ken dan Stoner. Bandung: Alfabeta. K.. Abu Zaid. Misr: Dâr al-Ma’ârif. 1986. Bertens.t. Bashir A. Achmad Sunarto. Hubeis. (1997). Arak. Malik. “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”. Jasse. Beirut Banchard. Zakki. 19 April 1994. (Jakarta. Al Mahira: Jakarta. H. (1997). M. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Dr. Ibn Qayyim. 2003.. (2005). Yasalûnaka 'An…. (2007). Kairo: Mathba'ah almadânî. Inc. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. __________. Badri. Kompas (Jakarta).). The Essence of Small Business. al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Halal Haram dalam Islam. Ali Asgar Engineer. (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. terj. (1997). Membumikan Syari'at Islam. (1992). Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah. Fauzi Muhammad. Abû Fâris. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Al Shabuni. 1994) h. Saleh Mahfoed. Abul Wafa Taftazani. (1993). Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. (1998). (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam. Baror C. terj. terj. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. 1994. (1980). Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda.Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. Anshori (eds). Jakarta: GIP. (2005). (1993). Bandung: Pustaka Hidayah.4. Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî... Membangun Jalan Tengah. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah.H. Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân. (1978). Aqqâd. Surabaya: Dunia Ilmu. Judi. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. Minhâju al-shâlihîn. Hak-hak perempuan dalam Islam. 199-200. terj. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm. Ali. dalam Jurnal Al-Hikmah No. M. Terj. (1997). Buchari.. Bandung: Mizan. Aida F(V)italaya S. Abbul Hayyi.U. Etika. Darmin A. terjemahan Bambang Gunawan. Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu. Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. Al Sayyid. Jakarta: GIP. Dâr al-Fath. M. Surabaya: Karya Utama. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam. Aliya Izzet Begovic. (1969).. Bandung : Al Ma'arif. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. Dr. Abdul Ghoffar. (tt). (t. ----------------------. terj. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. As'ad Yasin. Al Ghazali. Terjemahan Ikramullah. Dabla. Bandung: Mizania. Abdul Basith Muhammad. Yayasan Muthahhari. Bandung: Kaefa-Mizan. Bandung. Al Halâl Wa Al Harâm.Alma. Iwan Kurniawan. Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. dalam Dadang S. New York: Prentice Hall. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. terj. 5 .

Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Machsun. Syekh Hisyam. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. Kasmir. Jalaluddin Rakhmat. New Jersey: Prentice Hall. Ibrahim. Andrias. Bulan-Bintang. Hertz. Ronert. Yogyakarta: Nur Cahya. Muhammad Ali. Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. Bandung Kabbani. Tushihiko. Jakarta: Rajawali Press.(1977). (1995). Hilal. Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999). Harefa. Mark. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. Yogyakarta: LKPSM. Jakarta. Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah. Harun Nasutian. Dzuhayatin. Jack R. dalam M. (2006). Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Jakarta: Gramedia. (t. Harun Nasution. Jakarta: Depdikbud.). Hati. (2005). Hawwa. (1983). Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. 1996.Izuddin Balyaq. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. (1998). 1975. Minhâju al-Shâlihîn.(1967). John H. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. Kewirausahaan. Said. (1985). An Analytic Approach. (2002). Juergensmeyer.(1995). Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Hasyim Asy’ari. Psikologi Kematian. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities. Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy. Husien. Hidayat.. Bandung: Pustaka Hidayah. How to Teach about Values. (2007). (1989). Chicago: The Universsity of Chicago Press. Komarudin. The Business Scchool For People Who Like Helping People. Jakarta. Tasawuf antara Agama dan Filsafat. Gramedia. (2003). Bandung: Mizan. (1993). Editor (1999). Islam Alternatif. 1998. (1978). Jakarta: Serambi. Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran.t. Asunnah Fondation of America. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan. Jakarta: Al-Ikhlas Press. Jakarta: Sekjen PB NU. Mansour. Inc. Robert. Frager. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. (2002). Beirut Hasyimi. V. Izutsu. Fraenkel. Diri. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H). Fikih Islam. Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. T. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. (1998). Engelwood Cliffs. dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan.. Dr. Dâr al-Fath. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah. (terjemah). DR.. Arief Hakim. 6 .Dijen Dikti. Fakih. vol. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. Kiyosaki. Siti Ruahini.

Identitas Politik Umat Islam. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. (1995). (tanpa tahun). Jakarta: Robbani Pres. Taty (1997). Murtadha. Teologi Islam: Aliran-aliran. (1986). Ohan Sudjana. Madjid. Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. ________. __________. Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM. Mutawalli. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. (2007). Nasution. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. terjemahan. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Bandung: Mizan. (1999). Kuntowijoyo. _______. Bandung. Bandung: Mizan. Nurcholish 1996. Muthahhari. Manusia dan Alam. Sejarah. Bandung: Mizan.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. Jakarta: Lentera. Mizan. (1981). Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah.Krisnawaty. (2000). Daarul Qalam. (1966). Bandung:Mizan. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. 1962. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. Mahmud Syaltut. (2002). Kairo. Kusnandi. Madjid. The Arab Writer. Fiqih Negara. (1993). Bandung: Pustaka Hidayah. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI. Yogyakarta: LPII. Bandung: Al-Ma'arif. 1997. Tanggerang: Lentera Hati. _______. Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. terjemahan Faruq bin Dhiya’. Tafsir Al Mishbah. (2003). Seyyed Hossein. Harun. Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. Abû al-A’lâ al. Manusia dan Agama. Jakarta: Lentera.(1997). Abbas. terjemahan Syafril Halim . 1999. Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah. Jeddah. ________. Hak-hak Wanita dalam Islam. Muhammad Yûsuf. Jakarta: Paramadina. Nash. Jakarta: Bulan Bintang.1985. Mûsâ. Dammâm. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. _______. 7 . The Religion of Islam. (1985). Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). _______. Jakarta: Gema Risalah. Jakarta: Pustaka Hidayah. Jakarta: UI Press. Nurcholish 1997. Muhyiddin Abi Zakaria. (1973). Yûsuf. (1994) .(1997). ________. (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Publisher and Printers. Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Maudûdî. “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”.

Bandung: Mizan. Jakarta: Serambi. Kapita Selekta Kewiraswantaan.Quraish (1996). Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah. Soetari. 7.II. Muhammad Ali As-. H. Bandung: Alfabeta. Kamarisah. Prisma (Jakarta). (2007). Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI. Manusia Menurut Al-Ghazali. Syekh Hisyam Kabbani). (2003). Pendidikan dalam Keluarga. Sabiq. Bandung: Mizan.. ________. Cetakan kesepuluh. Abdullah Dr. Ahmad Syamsu. Riyanto. Tugas Cendekiawan Muslim. dalam Murtadha Muthahhari. Maktabah al-Muslim. (2000). Ralibi. M.I. (1990). Syuqah.. 1993. Sjadzali.Quraish Shihab. Shihab. Otsman. Julia I. v. Islam Aktual. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. Dr. Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat. (1993). (2000). (1999)..M. (1989). Munawir Sjadzali. Rasyad. Bandung: Diponegoro. (1994). Muhammad Ali As. Akidah Islam. Terjemahan Iman Sulaiman. Astim. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. Abdul Hamid. Bandung : Mizan. Astim dan Arifah. Jakarta: Bulan Bintang. ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. Shabuni. Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis. Endang Ad. tanpa kota Saifuddin dkk. (1986). Rasyidi. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. (1984). dan Pemikiran. no. Bandung: Mizan Rakhmat.Munawir. Bandung: t. _______. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Sejarah. (1982). Bandung: Amal Bakti Press. 1995. Filsafat Agama. Thahar. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma. (terjemahan). Jakarta: Fatima Maju Medan.p. H. Jakarta: IPHI-Paramadina. Islam Alternatif. Wanita dalam Islam. 8 . Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Yapemdo. Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir. Jakarta: UI Pres. Munawir. Riyanto. (1990).Shafwat al-tafâsîr. Dasar-Dasar Kewiraswantaan. Abu 1997. Jakarta: Rajawali Press. Soelaeman. Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi. Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. Bandung: Mizan. Ohan . Syihâtah. Ali. Jalaluddin. Sudjana. (1992). Rizal. Bandung: Mizan. Islam dan Tata Negara: Ajaran. Syariati. (tanpa tahun). (1991). (1994). Juli:4-5. Bandung. (2000). Manusia dan Agama. _______. (1994) . Shabuni. Sayid. Menjadi Milyarder Muslim. Bandung: Mizan. “Pengantar Buku”. Renungan-renungan Sufistik. _______. MA. Fiqh al-Sunnah. M. Bandung: Yapemdo. Sjadzali.

Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). Hamzah. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. (tanpa tahun). (1983). Ya'qub. Kode Etik Dagang Menurut Islam.(tanpa tahun). Kairo. Bandung: Diponegoro Yusri. Dâr al-Fikr al-'Arabi. Islam Doktrin dan Dinamika Umat. 9 .Umar. Ushûl al-Fiqh. (1999). Kairo Zahroh. Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz. Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Ahmad. Muhammad Abu. DR. Nasaruddin. Bandung: Value Press.

I.SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 . M.Pd. S.Ag. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .2009 OLEH: SAEPUL ANWAR.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful