DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154  (022) 2013063 Pesawat 2508

SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
A. IDENTITAS MATA KULIAH Nama Mata Kuliah Nomor Kode/SKS/SMT Kelompok Mata Kuliah Program Studi/ Program Status Mata Kuliah Prasyarat : : : : : : Pendidikan Agama Islam (PAI) KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap MKU (Mata Kuliah Umum) Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1 Mata Kuliah Dasar Dosen B. TUJUAN MATA KULIAH Setelah mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan memiliki kompetensi: (1) kemampuan memahami pokok-pokok ajaran agama Islam; (2) kemampuan menerapkan ajaran Islam sebagai sumber nilai dan landasan berfikir serta berperilaku dalam ilmu dan profesi yang digeluti; dan (3) kemampuan menyelesaikan masalah keagamaan dasar dalam kehidupan sehari-hari. Secara khusus, mahasiswa diharapkan mampu menjelaskan Metodologi Memahami Islam, Manusia, Agama, dan Islam, Al-Qur'an, Hadits, Ijtihad, Keimanan dan Ketakwaan, Ibadah, Keluarga Islami, Makanan dan Minuman dalam Islam, Sistem Muamalah Islam, Etos Kerja dan Entrepreneurship, Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar, Islam dan Isu-Isu Kontemporer, serta Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam. : Lulus BAQI Lulus Tutorial

Tim Dosen PAI MKDU

1

Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam. 2. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat mengikuti UAS) 2. : Book Report. Laporan Bab. Internet. Laporan Bab. Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi. Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar.C. Powerpoint. EVALUASI Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari : 1. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna. nilai maksimum 100) 2 . Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah) : OHP. 2. nilai maksimum 100) 3. Kelulusan Tutorial. Tugas 4. PENDEKATAN PEMBELAJARAN 1. dan Sosiometri. Akhlak dan Tasawuf. E. Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam. LCD. Fiqih dan Hukum Islam D. Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua. Tanya Jawab. nilai maksimum 100) 4. Presentasi Acak. DESKRIPSI ISI Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. dan Metodologi Memahami Islam. Agama. Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama. dan Syari'ah. yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Tingkat Mahir (TM). dan Islam. Tugas Individual (Book Report. Etos Kerja dan Entrepreneurship. Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam. dll. Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek : 1. Keimanan dan Ketakwaan. Islam dan Isu-Isu Kontemporer. nilai maksimum 100) 5. Makanan dan Minuman dalam Islam. Kelulusan membaca al Qur'an. Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1. Metode 3. Pemecahan Masalah. Media : Ceramah. Peta Konsep dan atau Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1. Tujuan. Ujian Tengah Semester (UTS)/N3 (Bobot 1. Manusia. Ujian Akhir Semester (UAS)/N4 (Bobot 2. Membangun Keluarga Yang Islami.

Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A. 100. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan. dan Metodologi Memahami Islam Pertemuan 2 Pertemuan 3 Pertemuan 4 Pertemuan 5 Pertemuan 6 Pertemuan 7 Pertemuan 8 Pertemuan 9 Pertemuan 10 Pertemuan 11 Pertemuan 12 Pertemuan 13 Pertemuan 14 Pertemuan 15 Pertemuan 16 : Manusia. Agama dan Islam : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam : Keimanan dan Ketakwaan : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam : Membangun Keluarga Yang Islami : UTS : Makanan dan Minuman dalam Islam : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam : Etos Kerja dan Entrepreneurship : Akhlak dan Tasawuf : Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar : Islam dan Isu-Isu Kontemporer. F.1 + N3. target. Tujuan.1 + N4. Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B. Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s.Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya. Indeks A B C D E Nilai 78 – 100 68 – 77 58 – 67 48 – 57 0 – 47 Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas. Fiqih.d. dan Syari'ah : Syari'ah. D.1 + N2. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut : NA = N1. dengan ketentuan sebagai berikut. dan Hukum Islam : UAS 3 . tugas. dan evaluasi Makna.2 5 = ………. B. metode. C. kemudian dibagi lima. atau E.

Kairo. Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press.. (1989). Ash-Shiddieqy. Muhammad 'Abdullah.M. Yogyakarta: Media Insani. Sufisme dan Akal. Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits . Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam. Karena Allah Aku Bekerja. (t. Abû Bakr Jâbir. Hidup Setelah Mati. Bandung: Riva Bersaudara. Kairo. Abdussalam. Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi. Referensi : Abdul Aziz Said Ahli. 4 . Ali. (tanpa tahun). Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Abdurrahman. Azra. Muhammad Abdul Aziz. Atho Mudzhar. (1998). Bey. Spiritualitas Kematian. cet. Asjmuni Abdurrahman (2002). Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir. (tanpa tahun). Yusuf. Asyafah. Zakariyya. (1997). Bandung: Sany Press. Mathbaah al-Madanî. Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s. Abdullah Yusuf. tanpa kota. Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam. (2007). As-Suyuthy. (2000). Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern. Cetakan IV. Maulana Muhammad.H. Jakarta: Dinamika Berkah Utama. H. Al-Nahlawi. The Religion of Islam. As-Shalih. Pendidikan Islam. The Meaning of Glorious Qur’an.d. Dr. al-Ahkâm al-Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah alWâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn. Ali. (2003). (1991). Pedoman untuk Karyawan Muslim. Kedua puluh sembilan 1994. Asy-Syarqawy. Arifin. Muhammad. Abu Zahrah. Azyumardi. Adab al-Nabawî. Azis Masyhuri. Ali.8. T.M. (tanpa tahun). Jakarta: Logos.. Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi.Hasbi (1972). terjemahan Herry Noer Ali.G. Bandung: Pustaka Hidayah. Jogyakarta: Diva Press. Bandung: Value Press. Al-Jazâirî. (2006). Minhaj al-Muslim.t. Ushûl al-Fiqh. Bandung: CV Diponegoro. Zainuddin.. Abdurrahman. tanpa penerbit. Subhi Dr. Abas. -------------. Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup. Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân. Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits. Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. Jakarta: Bulan Bintang.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm. DAFTAR PUSTAKA Utama : Tim Dosen PAI UPI (2008).. (1987). Bandung: Pustaka Hidayah.A. (2003). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Al-Barrî. Ansari. Al-Khûli. Jalaluddin. K. Publisher and Printers. The Arab Writer.

Ibn Qayyim. 1994. Yayasan Muthahhari. Terjemahan Ikramullah.Alma. 1986. ‘Ammân alUrdun: Dâr al-Furqân. Minhâju al-shâlihîn. Aida F(V)italaya S. Dr. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam. Fauzi Muhammad. Halal Haram dalam Islam. Beirut Banchard. Adabul-Hadîts Al-Nabawiy. (1997). Membangun Jalan Tengah. Bertens. Kompas (Jakarta). (1998). (1980). Baror C. Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. Al Halâl Wa Al Harâm. Yasalûnaka 'An…. Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. Kairo: Mathba'ah almadânî. “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”. Etika. Al Ghazali. 1994) h. Abu Zaid. Inc.. Bandung: Mizan. Al Sayyid. Dr. Jasse. Aqqâd. (2005). “Beragam Definisi Feminisme”. Yusuf. Bandung. Saleh Mahfoed. terjemahan Bambang Gunawan. (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi Islam. The Essence of Small Business. Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda. (1969). Abdul Basith Muhammad.U. New York: Prentice Hall. Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. (1978). Membumikan Syari'at Islam. Dabla. __________. Bandung: Kaefa-Mizan. Mesir: Mustahafa al-Halabi Al Hilawi. Abul Wafa Taftazani. Misr: Dâr al-Ma’ârif. Bashir A. 199-200. Malik. M.H. Ali Asgar Engineer. Judi. M. Balyaq. Abbul Hayyi. Abû Fâris. Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah. terj. Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum. al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin. Darmin A. Badri. Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah. H. terj. (2005).. Muhammad ‘Abd al-Qâdir. terj. terj. (1993). Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî. ----------------------. (1997). (t. Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita. (1997). (1993).. Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm. Ken dan Stoner. Hubeis. Surabaya: Dunia Ilmu.t. Anshori (eds). Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa. Bandung: Mizania. Terj. Zakki. Abdul Ghoffar. Buchari. al-Jauziah. terj. Bandung : Al Ma'arif. Surakarta: Intermedia Bakri Syah Amiin. Dâr al-Fath. Ali.. 5 . Rabi` AlTsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992. Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm. dalam Jurnal Al-Hikmah No. dll. Al Shabuni. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Jakarta: GIP. Aliya Izzet Begovic.4. As'ad Yasin. (1997).Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm. M. Jakarta: Dinamika Barkah Utama. Izuddin. (2007). dalam Dadang S. Arak. (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2. (1992).. Al Qardhawi.. (tt). Hak-hak perempuan dalam Islam. Surabaya: Karya Utama. Iwan Kurniawan. Achmad Sunarto. Bandung: Alfabeta. 19 April 1994. Bandung: Pustaka Hidayah.). Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu. Al Mahira: Jakarta. 2003. (Jakarta. K. terj. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm. Jakarta: GIP.

Yogyakarta: Nur Cahya. Andrias. Kiyosaki. Jakarta: Depdikbud. Arief Hakim. Syekh Hisyam. (1985). Harun Nasutian. Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya. Machsun. Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities. DR. Husien. Bandung: Mizan Hasbi al-Shiddiqy.t. dalam M. terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan. Chicago: The Universsity of Chicago Press. Frager. New Jersey: Prentice Hall. Jakarta: Serambi. Self Purification and State of Excellence: Encyclopaedia of Islamic Doctrine. (1978). Inc. Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah. (t. 1998. Analisis Gender dan Transformasi Sosial.Izuddin Balyaq. Ronert. The Business Scchool For People Who Like Helping People. Hidayat. 1996. Jakarta: Al-Ikhlas Press. Fakih. Said. Fraenkel. Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H). Dâr al-Fath. T. 6 . Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Jakarta. Mansour. Jack R. Psikologi Kematian. vol.(1977). Islam Alternatif. Tushihiko. 1975. dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan. Minhâju al-Shâlihîn.). Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah. Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. (2002).Dijen Dikti. Harefa. How to Teach about Values. (1993). Ibrahim... Jakarta: Gramedia.. (1983). Fikih Islam. AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Hati. Bandung: Mizan. Jalaluddin Rakhmat. Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius. Siti Ruahini. Beirut Hasyimi. (2002). Engelwood Cliffs. (1989). Hertz. (2003). Hilal. Tasawuf antara Agama dan Filsafat. An Analytic Approach. Harun Nasution. Izutsu. Dzuhayatin. Robert. Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran. (terjemah). Juergensmeyer. Kewirausahaan. (Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta. Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran. Muhammad Ali. Yogyakarta: LKPSM. Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah. (2006). V. Mark. Hawwa. (1998). (2007). dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. Gramedia. Jakarta: Rajawali Press. Bandung: Pustaka Hidayah. Kasmir. Bulan-Bintang.(1995). Dr. Asunnah Fondation of America. Bandung Kabbani. Komarudin. Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah. (1998). Diri. Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup. Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”. (1995). (2005). Jakarta.(1967). Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999). Jakarta: Sekjen PB NU. Editor (1999). Hasyim Asy’ari. John H.

Jakarta: Gema Risalah. The Arab Writer. _______. Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm. Manusia dan Agama. dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita. Jakarta: Robbani Pres. (1973). Jakarta: Bulan Bintang. (1994) . Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia. ________. Kairo. Jakarta: Meida Dakwah Qardâwî. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Bandung: Mizan. Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran. Muthahhari. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat. Jakarta: UI Press. Abû al-A’lâ al. 1999. Mizan. Tafsir Al Mishbah. Jakarta: Pustaka Hidayah. Murtadha.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan. Dammâm. al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah. Daarul Qalam. Jakarta: Lentera. (2000). ________. 1962. Muhyiddin Abi Zakaria. Kuntowijoyo. Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI. Bandung: Pustaka Hidayah. Mahmud Syaltut. Mutawalli. (1985). (tanpa tahun). 1997. Seyyed Hossein. (1981). Riyâdh ash-Shâlihîn Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000). Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Nash. Yogyakarta: LPII. (1993). Identitas Politik Umat Islam. Maudûdî. Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami. Taty (1997). _______. (1986). “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”. Madjid. Bandung: Mizan. 7 . terjemahan. Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986). Jeddah. Yûsuf. Kusnandi. Muhammad Yûsuf. Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr. _______. Bairut: darul Qalam Maulana Muhammad Ali. Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah. Harun. Abbas. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Lentera. (2002).1985. terjemahan Syafril Halim . Hak-hak Wanita dalam Islam. Bandung. (1995). Bandung:Mizan. (2007). Madjid. (2003). The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. Bandung: Mizan. Jakarta: Paramadina. Ohan Sudjana. (1999). (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah. Fiqih Negara. ________. Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah.Krisnawaty. Tanggerang: Lentera Hati. terjemahan Faruq bin Dhiya’. (1966).(1997). Manusia dan Alam. Teologi Islam: Aliran-aliran. Nurcholish 1997. Nasution. Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat. Mûsâ. Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM. The Religion of Islam. Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah.(1997). Sejarah. Bandung: Al-Ma'arif. __________. Nurcholish 1996. _______. Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis. Publisher and Printers.

Syariati. Riyanto. Bandung : Mizan. Jakarta: Media Dakwah Suryakusuma.I. Manusia dan Agama. Juli:4-5. (2000). MA.p. (1994) . Bandung: Mizan. (1989). Jakarta: Bulan Bintang. Islam Alternatif. Otsman. Fiqh al-Sunnah. Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan. v. Bandung: Mizan. Jakarta: IPHI-Paramadina. Soetari. tanpa kota Saifuddin dkk. Bandung: Alfabeta. 7. Bandung: Amal Bakti Press. Pendidikan dalam Keluarga. Shihab. M. Abu 1997. no. Rizal. Sudjana. Bandung: Yapemdo. dalam Murtadha Muthahhari. _______. Ohan . Sjadzali. Endang Ad. Jakarta: Fatima Maju Medan. Sjadzali.Munawir. Jakarta: Serambi. Manusia Menurut Al-Ghazali. Astim dan Arifah. Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi. Dasar-Dasar Kewiraswantaan. Bandung: t.M. Bandung: Mizan. Riyanto. Shabuni. Jakarta: Rajawali Press. Abdullah Dr. (1990). Abdul Hamid. (1986). (2007). Shabuni. Sabiq.II. 1995. Ralibi. Bandung: Mizan Rakhmat.Quraish (1996).Shafwat al-tafâsîr. Syihâtah. (2000). (tanpa tahun). (1994). ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir. (terjemahan). Terjemahan Iman Sulaiman. 8 . Sejarah. Kamarisah. Ali. Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. (1984). Filsafat Agama. Thahar. _______. M. Julia I. Yapemdo. Wanita dalam Islam. (1990). Renungan-renungan Sufistik. (1992). Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir. Dr. Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah. Munawir. Islam dan Tata Negara: Ajaran. Rasyad. Jakarta: UI Pres. Menjadi Milyarder Muslim. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI.Quraish Shihab. Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”. Muhammad Ali As-.. 1993. Syuqah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. Munawir Sjadzali. dan Pemikiran. Bandung. (1994).. Prisma (Jakarta). H.. (1993). Maktabah al-Muslim. Bandung: Mizan. Islam Aktual. Soelaeman. Sayid. (1982). (2003). Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification. Jalaluddin. Cetakan kesepuluh. Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Syekh Hisyam Kabbani). Ahmad Syamsu. Rasyidi. (2000). _______. ________. Astim. Muhammad Ali As. (1999). Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat. Akidah Islam. Bandung: Diponegoro. H. Tugas Cendekiawan Muslim. Kapita Selekta Kewiraswantaan. (1991). “Pengantar Buku”.

Kairo Zahroh. (1983). Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa alQawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz.Umar. Bandung: Value Press. Islam Doktrin dan Dinamika Umat. Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an. Nasaruddin. Pola Pembinaan Hidup dalam Berekonomi. DR. Dâr al-Ittihâd al-Arabi. Ahmad. Kode Etik Dagang Menurut Islam. (1999). Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah. 9 . Bandung: Diponegoro Yusri. Dâr al-Fikr al-'Arabi.(tanpa tahun). Muhammad Abu. Ya'qub. Hamzah. Jakarta: Paramadina Tim Dosen Agama UPI (2004). Ushûl al-Fiqh. (tanpa tahun). Kairo.

M.2009 OLEH: SAEPUL ANWAR. S.Pd.Ag.SAP MATA KULIAH PAI TAHUN 2008 .I. JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA TAHUN 2009 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful