MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  . atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. antara masy. Dlm Masy.Madani.

beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. dan golongan 3. Masy. Masy. Masy.yg menghargai H A M . klp. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.

dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. 4.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) .miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Masy. mandiri dan percaya diri(me. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5.DAMAI. Masy. Kreatif. Masy.

peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Dianggap sbg masy. masy. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. kota sbg hasilnya  Masy.Madani tsb.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. peradaban sbg prosesnya. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik .

Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.MADANI DG CARA :  1.

tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv.ekonomi. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. toleransi Keadilan.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. perdamaian.

Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . yaitu :  1. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3.

yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru.yg belum pernah terjadi pd masy. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . Masy.

saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. membela yg teraniaya. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Yaitu :  1.

Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . dan bernegara.NABI tetap menempatkan norma keadilan.

dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .dll.Madani 1.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. yaitu upaya pembaruan.pola perilaku. Reformasi instrumental. yg menyangkut orientasi pemikiran. Reformasi institusional. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. sosial politik.ekonomi. Reformasi budaya. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.

legislatif dan yudikatif. Apbl reformasi ini berjalan. akan muncul peluang. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.politik.

dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku. Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.

TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. banyak PHK. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. pengangguran meningkat. Kendala Struktural. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.shg wilayah masy Madani terdesak  2.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .

 Akibat yg ditimbulkan :  1. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

bhw terwujudnya Masy.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful