MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy. Dlm Masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy.Madani. antara masy. thd kekuasaan negara  .

KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. dan golongan 3. Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. Masy.yg menghargai H A M . klp. Masy.

dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. Masy.DAMAI. Masy. Kreatif. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. 4. mandiri dan percaya diri(me.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Masy.

Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. peradaban sbg prosesnya.Madani tsb. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . Dianggap sbg masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. masy. kota sbg hasilnya  Masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya.

Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3.MADANI DG CARA :  1. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.

ekonomi. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. toleransi Keadilan. perdamaian.

Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. yaitu :  1. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2.

Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru.yg belum pernah terjadi pd masy.

saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. membela yg teraniaya. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. Yaitu :  1. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2.

NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dan bernegara. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.NABI tetap menempatkan norma keadilan. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah .

ekonomi. Reformasi instrumental. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. yaitu upaya pembaruan.dll.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .pola perilaku. Reformasi institusional. Reformasi budaya. yg menyangkut orientasi pemikiran.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. sosial politik.Madani 1.

baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.legislatif dan yudikatif. akan muncul peluang. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . Apbl reformasi ini berjalan. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif.politik.

dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku. Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.

TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. Kendala Struktural. banyak PHK. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. pengangguran meningkat.shg wilayah masy Madani terdesak  2.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.

Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Akibat yg ditimbulkan :  1. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

 Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful