MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy.Madani. antara masy. Dlm Masy. thd kekuasaan negara  .

Masy. Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.yg menghargai H A M . Masy. dan golongan 3. klp.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2.

SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Masy. Kreatif.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Masy.DAMAI. mandiri dan percaya diri(me. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Masy. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. 4.

MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. Dianggap sbg masy. peradaban sbg prosesnya. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. masy.Madani tsb. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . kota sbg hasilnya  Masy.

MADANI DG CARA :  1. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY.

ekonomi. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. perdamaian. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . toleransi Keadilan.

Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. yaitu :  1.

yg belum pernah terjadi pd masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam . Masy.

 PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. Yaitu :  1. membela yg teraniaya. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim.

dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi.NABI tetap menempatkan norma keadilan.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. dan bernegara.

Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2.dll.ekonomi. Reformasi instrumental. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. yaitu upaya pembaruan.Madani 1. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. sosial politik. yg menyangkut orientasi pemikiran.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. Reformasi budaya. Reformasi institusional.pola perilaku. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.

ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif.legislatif dan yudikatif.politik. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. Apbl reformasi ini berjalan. akan muncul peluang.

pola perilaku. Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .

TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. banyak PHK.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Struktural. pengangguran meningkat.

Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Akibat yg ditimbulkan :  1. Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3.

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful