MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

thd kekuasaan negara  .Madani.dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. Dlm Masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy. antara masy.

Masy. klp.yg menghargai H A M . dan golongan 3. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. Masy. Masy.

Kreatif.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI. mandiri dan percaya diri(me. Masy.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6.DAMAI. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN. Masy. 4. Masy.

peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. peradaban sbg prosesnya. kota sbg hasilnya  Masy. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. masy.Madani tsb. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik . Dianggap sbg masy.MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama.

Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.MADANI DG CARA :  1. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.

PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama.ekonomi. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. toleransi Keadilan. perdamaian.

 Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . yaitu :  1. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2.

 Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .yg belum pernah terjadi pd masy.

membela yg teraniaya. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. Yaitu :  1. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama . didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim.

Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.NABI tetap menempatkan norma keadilan. dan bernegara. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy.

Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat . yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2.dll.pola perilaku.Madani 1. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy. yaitu upaya pembaruan. yg menyangkut orientasi pemikiran. sosial politik. Reformasi budaya.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. Reformasi instrumental.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Reformasi institusional.ekonomi.

akan muncul peluang.politik. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif.legislatif dan yudikatif. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. Apbl reformasi ini berjalan. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .

dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .pola perilaku. Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.

pengangguran meningkat.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. Kendala Struktural. banyak PHK.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .shg wilayah masy Madani terdesak  2.

Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Akibat yg ditimbulkan :  1. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2. Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3.

Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . bhw terwujudnya Masy. Tidak bisa ditawar lagi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful