MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy. thd kekuasaan negara  .Madani. Dlm Masy. antara masy.

klp. Masy. Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.yg menghargai H A M . Masy.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1. Masy.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2. dan golongan 3.

yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) . dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN.DAMAI. Masy.miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. Masy. 4. mandiri dan percaya diri(me. Kreatif. Masy.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.

Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. masy. kota sbg hasilnya  Masy.Madani tsb. peradaban sbg prosesnya. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik .MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Dianggap sbg masy.

MADANI DG CARA :  1. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH . Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.

ekonomi. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama. perdamaian. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) .PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. toleransi Keadilan.

Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. yaitu :  1. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2.

 Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .yg belum pernah terjadi pd masy.

Yaitu :  1. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. membela yg teraniaya. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama .

Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi.NABI tetap menempatkan norma keadilan. dan bernegara. Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy. Prinsip kesederajatan dan keadilan  2.

keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum. yg menyangkut orientasi pemikiran. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.ekonomi. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind.pola perilaku.dll.Madani 1.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. Reformasi budaya.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat . Reformasi institusional. sosial politik. yaitu upaya pembaruan. Reformasi instrumental.

ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif. Apbl reformasi ini berjalan.politik.legislatif dan yudikatif. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan. akan muncul peluang. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab .

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.pola perilaku. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .

kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. banyak PHK.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.shg wilayah masy Madani terdesak  2. Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. Kendala Struktural. pengangguran meningkat.tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) .

Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Akibat yg ditimbulkan :  1. Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

 Tidak bisa ditawar lagi.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH . bhw terwujudnya Masy.