P. 1
masyarakat madani

masyarakat madani

|Views: 13|Likes:
Dipublikasikan oleh Ariz Mbajeng Wahyu Prasiska

More info:

Published by: Ariz Mbajeng Wahyu Prasiska on May 22, 2013
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/23/2014

pdf

text

original

MASYARAKATMADANI ( CIVIL SOSIETY

)
Masy. Yg menjunjung tinggi nilai 2 peradaban SELIGMAN : sbg seperangkat gagasan etis mengeja wantah dlm berbagai tatanan sosial, yg berusaha menyelamatkan berbagai pertentangan kepentingan antara indiv. dg masy. atau antara masy.dg kepentingan negara. Berarti berusaha utk menyelaraskan antara kepentingan indiv. dg masy. atau antara kepentingan masy dg negara.

antara masy. thd kekuasaan negara  .dan pemerintah terdpt bargaining power / bargaining position yg seimbang dlm penentuan kebijakan  Ada kesadaran masy. Dlm Masy.Madani. atas hak dan kewajibannya  Ada unsur pengawasan dan pengimbangan dari masy.

Masy. Masy. Masy. klp. dan golongan 3.KARAKTERISTIK MASYARAKAT MADANI  1.yg menghargai H A M . Demokratis dan beradab :  Menghargai perbedaan pendapat  Memberi tempat dan penghargaan utk perbedaan pendapat  Mendahulukan kepentingan bgs di atas kepentingan indiv.beriman & bertakwa thd Tuhan YME ( memiliki pe-mahaman mendalam akan agama serta hidup berdampingan dan saling menghargai perbedaan agama masing 2 )  2.

 4. Kreatif. Tertib dan sadar hukum ( terrefleksi dlm budaya malu apbl melanggar hukum )  5. dlm bingkai semangat kemanusiaan universal  ( BERTUHAN.DAMAI.MENYEIMBANGKAN ANTARA HAK DAN KEWAJIBAN-BERPERADABAN TINGGI – BERAKHLAK MULIA ) .miliki orientasi kuat dlm penguasaan IPTEK)  6. mandiri dan percaya diri(me. Masy. yg memiliki semangat kompetitif dlm suasana kooperatif dan penuh persaudaraan dg bgs2 lain. Masy. Masy.SALING TOLONG MENO-LONGPENUH TOLERANSI.

MASYARAKAT MADANI DALAM PERSPEKTIF ISLAM  Mengandung tiga hal : agama. Madani adlah komunitas muslim pertama di kota Madinah yg dipimpin langsung oleh RASULUL-LAH dan diikuti oleh ke empat KHULAFAUR RASYIDIN  Masy. masy. Dianggap sbg masy. kota sbg hasilnya  Masy. peradaban dan perkotaan  Agama merupakan sumbernya. yg sangat modern pd waktu itu dg kecanggihan tata sosial dan pembangunan sistem politik .Madani tsb. peradaban sbg prosesnya.

MADANI DG CARA :  1. Melakukan kohesi sosial melalui proses persaudaraan antara dua komunitas yg berbeda ( sistem persaudaraan menjadi kebutuhan mendesak yg hrs diwujudkan )  3. Membangun infrastruktur negara dg masjid sbg simbul dan perangkat utamanya  2.NABI MUHAMMAD MELAKUKAN PENATAAN MASY. pluralistik yg mendiami wilayah yg sama ( melalui PIAGAM MADINAH )  4. Membuat nota kesepakatan utk hidup berdampingan dg komunitas lain sbg sebuah masy. Merancang sistem negara melalui konsep JIHAD FI SABILILLAH .

perdamaian. tanggung jawab sosial dan politik serta pertahanan secara bersama )  Menempatkan hak 2 indiv.ekonomi.PIAGAM MADINAH  Mengatur kehidupan dan hubungan antar komunitas (pluralistik dlm berbagai kehidupan )  Memperkenalkan wawasan kebebasan (agama. tidak membeda-bedakan/ diskriminasi Menghargai kemajemukan ( pluralistik ) . toleransi Keadilan. yg meliputi : Kebebasan memeluk agama Persaudaraan antar agama.

yaitu :  1. Mereka menerima Nabi Muhammad sbg pemimpin tertinggi dan pemegang otoritas politik yg legal . Dg PIAGAM MADINAH Nabi Muhammad mampu mewujudkan persatuan. Mereka bersedia dipersatukan dlm satu umat utk wujudkan kerukunan dan kemaslahatan bersama  3. Mereka hidup dlm satu wilayah sbg tempat utk hidup dan bekerja  2.

yg belum pernah terjadi pd masy. Masy. yg dibentuk melalui PIAGAM MADINAH bersifat terbuka ( yg menghimpun semua komunitas/golongan penduduk )  Perbedaan agama tdk menjadi alasn utk tidak bersatu  Praktek tsb betul 2 merupakan suatu yg baru. Manapun saat itu  Shg oleh orang Barat ( Thomas W Arnold ) dianggap sbg awalkehidupan berbangsa dalam Islam .

Yaitu :  1. membela yg teraniaya. Antar sesama muslim yg diikat sbg satu umat walaupun mereka berbeda suku  2. PIAGAM MADINAH secara formal mengatur hubungan sosial antar komponen dlm masy. didasarkan pd prinsip bertetangga yg baik. saling membantu dlm menghadapi musuh bersama. Hubungan antara komunitas muslim dg non muslim. saling menasehati dan meng-hormati kebebasan beragama .

Prinsip kesederajatan dan keadilan  2. persamaan persaudaraan dan kemajemukan menjadi dasar dlm kehidupan bermasy.NILAI DASAR/FUNDAMENTAL PIAGAM MADINAH  1. dg mendukung keterlibatan masyarakat (sahabat) dlm pengambilan keputusan secara musyawarah . Inklusivisme/keterbukaan  O K itu peran klp masy. Cukup besar dlm pengambilan keputusan  Walau NABI sbg pemimpin tertinggi. dan bernegara.NABI tetap menempatkan norma keadilan.

Reformasi instrumental. Secara konstruktif Ulama merupakan agen penting dan efektif dlm menuju terbentuknya Masy.pola perilaku.PELUANG MENUJU MASYARAKAT MADANI Ind. yaitu upaya pembaruan.mulai dari konstitusi sampai kpd peraturan pd tkt terendah 3. yaitu terbentuknya institusi yg kuat dan fungsional 2. sosial politik. Negara menjunjung tinggi nilai2 demokrasi (prinsip persamaan. Reformasi institusional. yg menyangkut orientasi pemikiran.dan tradisi yg berkembang dlm kehidupan masyarakat .ekonomi.Madani 1. Madani JIMLY AS SHIDDIQIE menawarkan 3 agenda perubahan menuju Masy. Reformasi budaya. keadilan dan musyawarah) Kontribusi umat Islam sangat menentukan (mayoritas) Peran umat Islam dpt diwujudkan melalui jalur hukum.dll.

legislatif dan yudikatif. akan muncul peluang. shg terwujud keberdayaan lembaga legislatif dlm melakukan fungsi legislatif yg cerminkan aspirasi rakyat  Kebebasan Pers dlm melakukan fungsi kontrol berlangsung secara bertanggung jawab . Apbl reformasi ini berjalan. baik yg berjangka pendek/panjang  Jangka pendek :  Terciptanya tingkat keseimbangan dan saling mengawasi dlm Perubahan tata pemerintahan.politik. ekonomi dan hukum  hubungan kekuasaan eksekutif.

 Jangka Panjang :  Perubahan dlm bidang kebudayaan dan pendidikan  Reformasi budaya yg menyangkut orientasi pemikiran.pola perilaku. dan tradidi yg berkembang dlm masy yg mendukung proses pelembagaan dan mekanisme kehidupan kenegaraan yg ideal  Pengembangan sistem pendidikan harus ditekankan untuk mendukung reformasi budaya tersebut .

tindak anarkis dan kriminalitas tinggi ) . Kendala Kultural : warga masy masih terperangkap dlm mentalitas budaya paternalistik ( ketergantungan kpd pemimpin masih sangat tinggi. yaitu masih kuatnya dominasi negara dan birokrasi kekuasaan. banyak PHK.shg wilayah masy Madani terdesak  2. kemandirian kurang berkembang  Ditambah lagi rakyat masih banyak yg miskin. Kendala Struktural.daya beli rendah  Stabilitas politik belum kondusif ( banyak konflik.TANTANGAN/KENDALA MENUJU MASYARAKAT MADANI  1. pengangguran meningkat.

Kelumpuhan infrastruktur ekonomi umat  3. Keruntuhan basis kultural yg menyangga keinginan hidup bertetangga umat beragama secara damai yg mengakibatkan kehancuran konstruksi sosial . Akibat yg ditimbulkan :  1. Terjadi kecenderungan LOST GENERATION sbg akibat kelumpuhan sektor pendidikan formal/non formal  2.

 Tidak bisa ditawar lagi. bhw terwujudnya Masy.Madani sangat diperlukan partisipasi seluruh elemen masy yg merupakan karakteristik Masy Madani  Partisipasi merupakan bentuk demokrasi  Demokrasi tanpa partisipasi hanya menghasilkan demokrasi pura-pura (pseudo demokratic)  Diperlukan para penggiat masy (LSM) utk berpartisipasi aktif dlm mendukung terwujudnya Masy Madani SEKIAN TERIMA KASIH .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->