Anda di halaman 1dari 3

Amanah Itu Tugas Dan Tujuan Kehidupan Bissmillahirrohmaanirrohiim Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumi

dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zhalim dan amat bodoh. (Qs. Al Ahzab [33]: 72). Saudaraku kaum Muslimin yang mulia Tahukan kalian, amanah apakah yang telah diemban manusia itu ? Menurut Abul `Aliyah rohimahullohamanah di ayat ini berarti perintah Alloh subhanahu wa taala untuk menta`ati-Nya dan larangan untuk ma`siat kepada-Nya. Sedangkan Ibnu `Abbas rodhiallohu anhu, Mujahid rohimahulloh, Hasan rohimahulloh dan Ibnu Zubeir rohimahulloh mengartikan amanah de-ngan undang-undang dan hukum yang Alloh wajibkan untuk hamba-hamba-Nya. (an-Nukat wal Uyun: 3: 396). Intinya menurut para ahli tafsir yang mulia,amanah itu adalah pengabdian kepada Alloh subhanahu wa taala dengan mendirikan agama-Nya dan tugas kekhi-lafahan, penguasa bumi yang berperan sebagai penyelenggara tauhid. Ini berarti manusia mengemban satu amanah besar yaitu menunaikan tujuan dari penciptaannya, beribadah hanya kepada Alloh subhanahu wa taala saja serta menyandang tugas khilafah, yaitu bertugas menegakkan syari`at tauhid di muka bumi untuk seluruh makhluk-Nya. Manusia diberi amanah Islam, sirotul mustaqim yang dibawa oleh para rosul-Nya untuk dipeluk, diyakini, diamalkan, disebarkan dan ditegakkan untuk semua makhluk bumi. Manusia bukan bertugas mencari harta benda, bukan bertugas memperbanyak keturunan (walaupun semua itu adalah sarana penting untuk menunaikan tugasnya), tetapi tugasnya adalah mengabdi hanya kepada Alloh subhanahu wa taala dengan mendirikan tauhid untuk seluruh makhluk-Nya. Alloh subhanahu wa taala berfirman: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusiamelainkan supaya mereka beribadah hanya kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak meng-hendaki mereka memberi Aku makan. Se-sungguhnya Alloh Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh. (QS. Adz-Dzariyat [51]: 56-58) Katakanlah: "Sesungguhnya sholatku, praktek-praktek ibadahku, hidupku dan matiku ha-nyalah untuk Alloh subhanahu wa taala, Robb semesta alam, tiada sekutu

bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Alloh)". (QS. Al-An`am [6]: 162-163) Ibadah berarti seluruh bentuk perkataan dan perilaku, baik yang tersembunyi di batin maupun yang tampak di zhohir harus berasas pada apa yang dicintai dan diridhoi Alloh subhanahu wa taala. Praktek-paktek gerak dan diam manusia yang tampak maupun tersembunyi harus untuk Alloh subhanahu wa taala danberasas hukum-hukum-Nya. Undang-undang dasar kehidupan manusia, baik yang bersifat individual maupun yang bersifat kolektif komunal haruslah wahyu, al-Qur`an dan Sunnah Rosul-Nya. Loyalitasdan anti loyalitasnya pun harus diasaskan pada kecintaan dan kebencian Alloh subhanahu wa taala yang tertuangdalam wahyu tuntunan-Nya. Setelah dituntut beriman, manusia-manusia beriman itu diperintahkan menegakkan tauhid dan syari`at-Nya serta berda`wah dan berjihad untuk memasukkan umat manusia ke dalam agama Alloh subhanahu wa taala, juga untuk menegakkan syari`ah untuk semua makhluk bumi. Inilah tugas dan tanggung jawab manusia sebagai kholifah di muka bumi. Amanah Itu Sentral Kebangkitan dan Keterpurukan Saat menceritakan tawaran amanah kepada Adam alaihissalam yang tidak mampu dipikul oleh langit, bumi dan gunung-gunung, Ibnu Katsir rohihamulloh menceritakan: Ali bin Abi Tholhah meriwayatkan bahwa Ibnu `Abbas rodhiallohu anhu berkata: Amanah adalah kewa-jiban dari Alloh subhanahu wa taala yang ditawarkan kepada langit, bumi, dan gunung-gunung, dimana jika mereka menunaikannya mereka akan diberikan balasan mulia dan jika diabaikan, mereka akan dibalas hina. Merekapun semua tidak siap menerimanyadan khawatir mengabaikannya sebagai tanda pengagungan kepada agama Robbnya. Amanah inipun kemudian disampaikan kepada Adam alaihissalam (dengan semua kandungan dan konsekwensinya), dan Adam alaihissalam menerimanya. (Tafsir al-Qur`anal-`Azhim, Ibnu Katsir: 6/488). Riwayat ini sangat tegas menggambarkan bahwa amanah (ibadah dan khilafah) adalah porossentral kebangkitan dan keterpurukan manusia, baikindividual maupun komunal kebangsaan di sisi Alloh subhanahu wa taala, bukan ekonomi atau ilmu penge-tahuan alam dan teknologi seperti propagandakaum sekuler atau pengamat Muslim pecinta dunia. Alloh subhanahu wa taala berfirman: Dan Alloh subhanahu wa taala telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk) nya mengingkari nikmatnikmat Alloh subhanahu wa taala; karena itu Alloh subhanahu wa taala merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ke-takutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat. (QS. An-Nahl [16]: 112)

Menurut para ulama tafsir, negeri yang dimaksud dalam ayat ini adalah Makkah. Apa yangterjadi saat penduduk Makkah mengingkari nikmat nikmat Alloh subhanahu wa taala, yaitu dengan mendustakan ajaran dan tuntunan Rosululloh shalallohu alaihi wa sallam ? Negeri yang pada awalnya penuh ketentraman dan kedamaian,saat itu berubah menjadi bencana dan petaka, penuh kemiskinan dan keterpurukan. Keterpurukan ruhani yang melanda Makkahsaat itulah yang mengakibatkan keterpurukan duniawi, kelaparan dan ketakutan yang amat kelam. Pandangan ini tercermin pada keyakinan dari seorang sohabat yang mulia, Ja`far bin Abi Tholib rodhiallohu anhusaat menerangkan keadaan mereka kepada Raja Habasyah (Ethiopia): Wahai tuan Raja Dahulu, kami adalah bangsa jahiliyyah. Kami menyembah patung ber-hala, memakan bangkai, berbuat keji hina, me-mutus hubungan rahim, berbuat buruk kepada tetangga dan si kuat menindas si lemah. Di saat kondisi seperti itulah Alloh subhanahu wa taala mengutus Rosul-Nya kepada kami yang sangat kami kenal keturunan, kejujuran, amanah dan kebersihannya. Dia seru kami untuk beribadah hanya kepada Alloh subhanahu wa taala dan mengabdi-Nya, meninggalkan patung-patung berhala batu, dan lainnya, serta jujur dalam ber-kata, menunaikan amanah, silaturrahmi, terlarang menumpahkan darah haram, melarang kekejian, berkata kotor, makan harta anak yatim, dan lain-nya (ar-Rohiqul Makhtum: 84). Betapa indah dan kokohnya keyakinan Anda wahai sohabat yang mulia Rodiyallohu `anhu (Semoga Alloh subhanahu wa taala meridhoinya) Di mata orang-orang yang bertauhid terdapat konsep Penunaian amanah adalah sentral ke-bangkitan, dan pengabaian amanah adalah sentral keterpurukan umat manusia. Renungkanlah!!! Dan mari berbenah untuk bangkit!!! Sumber : http://www.hasmi.org/2010/06/kebangkitan-islam-dengan-kembali-kepadakemurnian-2/