Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....

Kini : Satu Analisa 1

Intisari Kandungan
Penghargaan
2
Pengenalan
3
Sebab Pemilihan Tajuk
3
Umat Islam Sekali Imbas....
4
Politik
1)Pentadbiran
(i) Sistem Khilafah Dan Sistem Birokrasi Barat
7
(ii) Sistem Ulama’ Dan Umara’
9
2) Perundangan
(i) Hukum Fiqh, Hudud Dan Ta’zir Vs Hukuman
Barat 11
(ii) Poligami
13
3) Pertahanan
(i) Taqwa Vs Quwwah
15
(ii) Militan Islam ?

17

Ekonomi
1) Sistem Ekonomi
(i) Sistem Manusia Vs Sistem Wahyu
20
(ii) Peranan Tuhan (Allah) Dalam Ekonomi Islam
26
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 2

Sosial
1)Sistem Sosial
(i)Konsep Islam Sebagai Cara Hidup
29
(ii) Hiburan ? Dulu Dan Sekarang....
33

2)Pendidikan

(i) Sistem Pendidikan Rasulullah

35

3) Dakwah Islamiyah

(i) Dakwah Moden Vs Dakwah Tradisional

37

Kesimpulan
39

Rujukan
41
Penghargaan

Assalamualaikum dan selamat sejahtera kami ucapkan buat sidang pembaca,

terutama Cik Norain Binti Ismail, Pensyarah bagi kursus DACW 1312 Tamadun Islam

dan Tamadun Asia Tenggara (TITAS), dan rakan-rakan seperjuangan sekalian.

Alhamdulillah, dengan berkat kerjasama dan usaha kami bersama, akhirnya siaplah

kertas kerja bagi kursus ini yang bertajuk “Revolusi Masyarakat Islam, Dahulu...Kini :

Satu Analisa”, yang mana tajuk ini adalah hasil ilham dan bimbingan Cik Norain sendiri.

Sebenarnya, kami amat merasakan ketidakmampuan kami dalam menyiapkan

kertas kerja ini, apatah lagi berbagai topik yang hangat diperbincangkan, menyebabkan
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 3

segalanya tidak boleh dianggap main-main dan diabai, serta tidak dititikberatkan. Oleh

itu, bersyukur kami ke hadrat Ilahi yang dengan izin dan kurnia-Nya, dapat juga kami

selesaikan dalam tempoh yang ditetapkan. Terima kasih Tuhan( ), atas rahmat dan

bantuan-Mu yang kami sangat-sangat rasakan dalam kami mebuat tugasan ini. Tanpa

pimpinan dan pertolongan-Mu, mustahil kami dapat menyatukan hati, berkasih sayang

dan dapat pula membahagikan masa antara kerja-kerja lain yang ditugaskan. Begitu juga

dengan kasih-sayang-Mu dalam mempermudahkan kami menyusun kata, membahagi

tugas, dan mencari bahan-bahan rujukan. Hakikatnya, Engkaulah pengatur dan pengurus

kehidupan kami semua. Terima kasih sekali lagi pada Tuhan yang Maha Segala-galanya.

Tidak dilupakan kepada para guru, ibubapa dan rakan sekalian yang sentiasa

saling doa-mendoakan. Juga, tinggilah harapan kami agar kertas kerja ini tidak menjadi

omong kosong, sebaliknya, para pembaca dapat merasakan semangat dan kemudiannya

merubah dan membaiki diri, keluaraga, rakan taulan dan masyarakat kearah taqwa

kepada Allah swt ( ). Moga, ada kebaikan dari hasil usaha kami ini. Sekian, wassalam.

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu…Kini : Satu Analisa

Pengenalan

Kertas kerja ini akan melihat perbezaan diantara masyarakat Islam dahulu kala

iaitu semenjak zaman Rasulullah saw, zaman kegemilangan Islam hingga kepada

keruntuhan tamadun Islam, dan keadaan masyarakatnya sekarang. Analisa ini dijalankan

untuk melihat adakah masyarakat Islam kini sama dengan masyarakat Islam dahulu? Jika

ya, dari sudut mana? dan jika, tidak dari aspek apa?. Maknanya, analisa ini akan

meninjau perubahan – perubahan yang berlaku dalam masyarakat Islam, punca – punca
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 4

perubahan, kelemahan dan kekuatan Islam dan selanjutnya, perbandingan diantara

masyarakat dahulu dan sekarang. Tidak ketinggalan untuk meninjau pandangan Islam

Hadhari didalam setiap aspek yang diperbincangkan, untuk panduan dan sokongan.

Seterusnya, apakah yang bakal dihadapi oleh ummat dan dunia Islam diakhir zaman ini,

serta hala tuju masyarakat Islam dimasa hadapan.

Sebab Pemilihan Tajuk

Kami memilih tajuk ini iaitu Revolusi Masyarakat Islam Dahulu…Kini : Satu Analisa

Sebagai kertas kerja subjek Tamadun Islam dan Tamadun Asia Tenggara 1 dibawah

kelolaan Cik Norain Binti Ismail, kerana merasakan tanggungjawab untuk

menyelongkar rahsia yang menyebulungi Tamadun Islam, serta tidak ingin melepaskan

peluang keemasan untuk menonjolkan kehebatan dan tamadun, serta agama Islam. Kami

merasakan bahawa umat Islam sebenarnya sudah jauh tersesat dari kehidupan beragama

yang dituntut oleh agama Islam. Ini kerana didalam mengejar duniawi, masyarakat Islam

sudah berubah secara tidak disedari sehingga sanggup meninggalkan cara hidup, cara

pemikiran dan bahkan cara bertindak kepada cara yang dilarang syarak, iaitu cara barat.

Oleh itu, kami akan meneliti nas – nas al-Quran dan Hadis Rasulullah saw mengenai

keadaan umat akhir zaman, serta mengenai golongan Ikhwan diakhir zaman yang sangat

dicintai dan dirindui oleh Baginda, malahan dicemburui oleh para sahabat Baginda.

Umat Islam Sekali Imbas....

Umat Islam pernah berada di era kegemilangan. Ianya telah menjadi bukti

sejarah. Kegemilangan umat ketika itu bukan sahaja berjaya menguasai ¾ dunia, tetapi

juga turut melalui tempoh yang panjang, iaitu 700 tahun atau tujuh abad. Zaman
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 5

kegemilangan umat itu adalah di atas kehendak dan pertolongan Allah swt, kerana

mereka memiliki ciri-ciri peribadi agung. Peribadi-peribadi agung itu sangat dipandang

oleh Allah swt( ), hingga layak memperolehi naungan Allah swt, hingga bangsa-bangsa

lain seronok bernaung di bawah mereka. Martabat dan maruah umat itu diangkat oleh

Allah swt bukan tanpa sebab, atau secara tidak sengaja, melainkan kerana mereka amat

berpegang dengan Al Quran dan Sunnah Rasulullah saw. Mereka benar-benar berperanan

sebagai hamba. Sifat dan rasa kehambaan mereka amat kuat, sehingga memusnahkan

segala sifat mazmumah dan sifat keji. Mereka juga benar-benar menghayati rasa

berTuhan. Mereka benar-benar merasai mereka di dalam kekuasaan Allah swt. Taqwa

mereka sangat tinggi. Syariat sangat dijaga dalam semua aspek. Sangat takut dan cemas

berhadapan dengan akhirat, lantaran itu mereka takut untuk berbuat dosa. Mereka juga

memiliki sifat-sifat kekhalifahan yang sangat menonjol. Mereka begitu bersungguh-

sungguh melaksanakan ajaran Islam dalam aspek hablumminnannas atau urusan hidup

berpandukan syariat Islam. Ertinya mereka yang habluminallah dan hablumminnannas

sama kuat dan sama naik. Memimpin dan ibadah berjalan serentak Mereka inilah yang

ditujukan oleh Rasulullah saw daripada sabdanya yang bermaksud :“Sesungguhnya

Allah( ), dengan kitab ini (Al Quran) meninggikan darjat satu kaum dan

menjatuhkan kaum-kaum yang lain”. (Riwayat Muslim). Kini apabila umat Islam

melupai Allah swt, mengabaikan sunnah Rasulullah saw, maka umat Islam menjadi hina

dina di mana-mana. Ini jelas apabila umat islam sendiri dilanda berbagai krisis. Dunia

Islam porak peranda, pertelingkahan, permusuhan, malah peperangan berlaku di mana-

mana. Saling tindas menindas, zalim menzalimi, berhasad dengki, jatuh menjatuh, fitnah

menfitnah, kutuk mengutuk, tamak haloba, rakus dan berbagai gejala negatif. Hingga ke
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 6

peringkat seolah-olah menjadi juara gejala negatif dalam beberapa aspek tertentu,

umpama dadah. Boleh juga dianggap seperti haiwan, kerana kehidupan mereka atau

kecenderungan mereka hanya kepada makan minum, hiburan dan seks. Persoalan tuhan

dan akhirat sudah padam dari fikiran dan hati mereka. Bahkan, tidak terfikir pun

dikalangan mereka untuk menegakkan kembali empayar Islamiah Jiwa mereka juga

kosong. Hilang kebahagiaan, putus asa, kecewa, menderita. Tidak boleh disentuh oleh

ujian atau musibah, mereka akan menjadi resah, merana dan rusuh. Sikap membazir,

berpoya-poya adalah resam dan budaya hidup mereka, sedang gejala negatif tidak

dibendung, malah turut memberi laluan dan sumbangan kepada membiak dan

merebaknya gejala negatif. Dan tenggelam punca, serta tidak mampu pula untuk

menyelesaikannya. Malahan, agama dan akhlak dianggap persoalan individu, hingga

dianggap penghalang kemajuan. Agama Islam hanya sekadar upaya sekali sekala. Itupun

hanya label dan tempelan yang sangat bersifat kulit. Kadang-kadang agama bukan untuk

penghayatan, tetapi sekadar propaganda untuk meraih sokongan. Umat Islam akan

kembali gemilang, kerana telah disabdakan oleh Rasulullah saw bahawa Islam akan

kembali gemilang di akhir zaman berdasarkan sabdanya yang popular di seluruh Dunia

Islam "Islam akan bangkit dari timur". Timur mana lagi yang hendak di harapkan?

Adakah China, Hong Kong, Jepun dan Vietnam….tidak sama sekali. Malaysia dan

Indonesialah yang menjadi harapan umat Islam seluruh Dunia Islam untuk menegakkan

kembali zaman kegemilangan Islam semula di akhir zaman ini. Telah terbukti bahawa,

selama 450 tahun dijajah oleh bangsa Eropah, impian mereka untuk menghapuskan Islam

dan menyebar Kristian tidak begitu berjaya. Ini adalah tanda dari Tuhan, bahwa Allahlah

yang memelihara bara Islam di Tanah Nusantara ini, untuk kebangkitan Islam dari timur
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 7

di akhir zaman seperti pernah disabdakan Rasulullah saw. Marilah kita berusaha

memperbaiki diri dengan muhasabah diri, dan mujahadah ke atas nafsu kita yang selama

ini meruntuhkan fitrah dan kemanusiaan kita. Berjuanglah terhadap nafsu dan syaitan,

untuk mengelakkan perjuangan kita ditipu nafsu dan dipermainkan syaitan. Sebenarnya

musuh pejuang bukan manusia, tetapi manusia untuk di Islamkan dan yang Islam untuk

ditingkatkan keislaman mereka, agar selamat didunia dan akhirat Nafsu dan syaitan

bekerja untuk menjadikan manusia dan pejuang derhaka kepada Allah, agar Allah murka

dan kita masuk neraka bersama-samanya. Tegakkanlah Islam secara menyeluruh

(syumul) bermula dengan diri sendiri, kemudian perkembangkanlah keatas keluarga,

rakan, seterusnya masyarakat. Moga-moga kita berpeluang melihat kembali zaman

kegemilangan Islam seperti yang telah disabdakan oleh Sayyidul Mursalin.

Politik

1) Pentadbiran
(i) Sistem Khilafah Dan Sistem Birokrasi Barat
Selepas kejayaan Rasulullah mengasaskan negara @ daulah pertama Islam di

Madinah, kepimpinannya disambung oleh para sahabatnya yang terpilih. Selang 40 tahun

selepas kewafatan Baginda, berlaku perombakan sistem pentadbiran yang dilakukan oleh

Muawiyah Bin Abu Sufyan, dengan menukar sistem pelantikan khalifah dari keputusan

syura kepada sistem warisan. Berlanjutanlah sistem itu terhadap masyarakat Islam,

hingga kejatuhan sistem khalifah terakhir Daulah Islamiah Bani Uthmaniyah ditangan

Mustafa Kamal Atarturk. Dikala itu juga, penjajahan Barat melata banyaknya, hingga
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 8

tiada wilayah Islam yang tidak terkesan akan kezalimannya. Ada wilayah Islam yang

terus dihancurkan sama sekali kepimpinannya seperti Kesultanan Melaka, namun ada

juga yang melalui muslihat dan penipuan seperti Khilafah Uthmaniyah. Semenjak itu,

Barat mengambil alih segala perkara didalam wilayah tersebut, dari aspek pentadbran,

ekonomi dan cukai, bahkan termasuk bab zakat dan agama Islam. Sistem Birokrasi Barat

diperkenalkan dengan Gabenor Jeneral sebagai ketua menggantikan Sultan atau ketua

agama Islam. Demikian ia berlangsung sehinggalah, wujud kesedaran para pejuang tanah

air yang menginginkan kemerdekaan dan kebebasan untuk mentadbir tanah air sendiri.

Para pejuang kemerdekaan itu, akhirnya mendapat kemenangan dan seterusnya

memperjuangkan sistem Birokrasi Barat yang telah terkesan didalam hati mereka,

melalui sistem pendidikan Barat yang menjadi sumber rujukan mereka. Lalu,

berterusanlah sistem ini mewarnai dan mencorak wilayah tersebut, dengan corak

kepimpinan Barat, sebagai idola para pemimpin mereka. Ini berbexa dengan Islam,

kerana sistem pemerintahan Islam sangat jauh berbeza dengan sistem ideologi-ideologi

manusia, hasil terbitan akal manusia itu sendiri. Islam mempunyai tafsiran yang lebih

khusus dan istimewa tentang pemerintahan, bahkan lebih bijak dan adil. Sistem

pemerintahan Islam mengambil al-Quran dan as-Sunnah, sebagai rujukan dan dasar

undang-undangnya. Para pemimpinnya adalah orang-orang baik, bertanggungjawab,

jujur, amanah, adil, faham Islam, berakhlak mulia dan bertaqwa. Dasar pendidikannya

ialah Dasar Pendidikan Rasulullah. Yang dapat melahirkan orang dunia dan akhirat,

berwatak abid dan singa, sekaligus bertugas sebagai hamba dan khalifah Allah.

Perlantikan ketuanya pula ada cara yang tersendiri, cara yang adil dan tepat. Berbeza

dengan cara demokrasi, revolusi dan diktator. Sistem syura juga tersendiri, unik dan
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 9

harmoni. Segala-galanya berbeza dengan sistem sekular. Contoh yang dapat dilihat ialah,

di Pakistan yang digelar sebagai “Islamic Country” yang mengambil al-Quran dan

Sunnnah sebagai dasar perlembagaan, perundangan dan pemerintahan negaranya.

Bukankah negaranya itu merupakan negara yang rendah martabat kedudukannya dimata

dunia? Mengapa? Ini adalah kerana Islam cuma pada nama dan slogan, tetapi tidak dalam

praktisnya. Pendidikannya sekular, politik demokrasi, dan sosialnya ala Barat yang

semuanya dilabel Islam. Hasilnya, yang miskin terlalu miskin, dan yang kaya terlalu

kaya. Jadilah Pakistan negara yang sangat memalukan untuk dikatakan sebagai Negara

Islam. Begitu juga negara Islam lain yang tidak mengisi pemerintahannya dengan

pentadbiran Islam. Hasilnya, bukan sahaja tidak cantik dan indah, tetapi menyedihkan

untuk diakui sebagai Negara al-Quran dan Sunnah serta Negara Allah dan Rasul.

Bukannya mudah untuk membangunkan Negara Islam seperti yang Allah mahu, tidak

semudah yang difikirkan oleh pejuang-pejuang Islam hari ini. Berbezanya sistem politik

Islam dengan yang bukan Islam, ialah ia bertunjang kepada Tauhid. Roh tauhid pada

manusia itu seolah-olah akar tunjang kepada pokok. Segala ranting dan daun bergantung

kepada akar tunjang itu. Bermakna, politik Islam bukan berdiri sendiri, ia berlaku kerana

manusia yang mengamalkan ketauhidan (rasa berTuhan), itu amat menebal. Hancurnya

sistem pemerintahan komunis dan raja-raja yang lain, adalah kerana akar tunjangnya

tidak kuat dan lemah, bahkan tiada. Puak-puak kapitalis dan nasionalis juga sedang

dirundung malang, akibat menolak Tuhan dari sistem politik mereka. Mereka seolah-olah

anak kecil yang tidak mahu terikat dengan ibu bapa mereka didalam urusan hidup mereka

sendiri. Bayangkanlah....

(ii) Sistem Ulama’ Dan Umara’

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 10

Perkataan ulama’ adalah satu istilah dalam bahasa arab, iaitu jamak (plural) yang

berasal dari perkataan “alimun”, bermakna seorang alim dan pandai. Bermakna ulama’

adalah orang yang berilmu, sama ada ilmu akhirat mahupun ilmu duniawi, tetapi al-

Quran dan Sunnah, telah menyimpulkan bahawa ulama’ dalam pandangan Islam, ialah

orang alim yang beriman, yang takutkan Allah dan beramal dengan ilmunya. Instisusi

Ulama’ telah ulama wujud didalam sejarah Islam, bahkan, ketika zaman kegemilangan

Islam, ulama’-ulama’ adalah orang yang paling memainkan peranan didalam masyarakat,

kearah melahirkan masyarakat yang bertaqwa dan berguna kepada agama dan negara.

Sejarah telah menunjukkan betapa berkesannya dan berperanannya ulama’ didalam

mendidik dan memantau, bukan saja pergerakan masyarakat, bahkan dengan umara’ iaitu

golongan pemerintah. Lihat saja bagaimana rapatnya khalifah-khalifah terdahulu dengan

ulama’ seperti khulafa’ ar-Rasyidin, Khalifah Harun ar-Rasyid, Khalifah al-Makmun dan

juga Sultan Muhammad al-Fateh serta Sultan Salahuddin al-Ayubi. Ulama’ dizaman itu,

bukan setakat ulama’ yang bertaraf biasa, tetapi ulama’ yang bertaraf ulama’ akhirat dan

para mujaddid (orang yang membaharui agama Islam). Ini bersandarkan kepada Hadis

Rasulullah saw bersabda bahawa “Allah ( ) akan utus pada umat ini (umat
Muhammad) diawal setiap 100 tahun, seorang yang membaharui urusan

agamanya.” Umat Islam dewasa ini perlu sekali kenal ulama’ supaya mereka mencintai

dan mendapat didikan, serta pimpinan yang wajib mereka perolehi dalam hidup didunia

ini. Di zaman tidak ada nabi dan rasul ini, hanya ulama’ yang boleh mendidik umat

dengan iman dan Islam. Iaitu ulama’ pewaris nabi (warisatul anbiya’), yang dengan

didikannya umat akan bertemu jalan hidup yang sebenarnya seperti yang ditunjuk oleh

al-Quran dan Sunnah, satu-satunya jalan yang menjamin kebahagiaan dunia akhirat.
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 11

Malangnya, kini terdapat golongan ulama’ sendiri yang telah terlibat sama dengan gejala

masyarakat, dengan mengutamakan kepentingan diri sendiri, dengan menyembunyikan

kebenaran, demi periuk nasi mereka. Mereka bergelanggang didalam pejabat-pejabat

mereka, sedang masyarakat terumbang ambing menahan arus yang amat dahsyat. Mereka

sebagai dahan tempat bertahan pula mematahkan diri, dan membiarkan sahaja diri

mereka turut hanyut bersama-sama manusia lain. Para ulama’ hari ini bukan sahaja tidak

berperanan terhadap umara’, bahkan mereka tidak berpengaruh dikalangan masyarakat.

Mereka adalah golongan yang tewas berdepan dengan sains dan teknologi sekular ini,

kerana takut disisihkan, mereka menjelma dengan wajah yang baru seolah-olah bukan

ulama’ lagi. Ceramah mereka bukan berisi Islam yang sebenar, nak dikata sains pun

tidak. Dengan itu masyarakat berasa selamat, padahal mereka sudah hampir-hampir maut

dikerjakan oleh nafsu, syaitan, Yahudi dan Nasrani. Tak ada sesiapa yang tahan dengan

seksa Neraka Allah, tetapi semuanya berbondong-bondong menuju ke pintu neraka.

Hingga begitu pun, tidak ada lagi orang yang menangis kerana pewaris-pewaris nabi

sudah hampir pupus dari dunia ini. Moga- moga diharapkan ulama’ akan kembali pada

kemuliaan yang sebenar, kemuliaan yang dinikmati oleh salafussoleh dizaman

kegemilangan Islam, ketika umat Islam menjadi tempat rujuk dan sandaran dunia.

Hingga umat Islam dipuja dan digeruni mausia sedunia, bukannya jadi kuli yang murah

harganya, tidak dipeduli, terbuang dan terhina.

2) Perundangan

(i) Hukum Fiqh, Hudud Dan Ta’zir Vs Hukuman Barat

Selepas Islam diterima oleh masyarakat Madinah, Nabi Muhammad saw telah

menjalankan sistem hukuman Islam yang berdasarkan al-Quran dan Sunnah Baginda,
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 12

yang lebih popular dengan nama Hukum Hudud. Hukum Hudud adalah sebagai sistem

perundangan Tamadun Islam secara rasmi semenjak zaman Rasulullah saw hinggalah

zaman khalifah Bani Uthmaniyah. Semua wilayah Islam, termasuk Kesultanan Melaka

juga menggunakannya sebagai cara perlaksanaan hukuman keatas penjenayah atau

penjahat. Contoh Hukum Hudud ialah potong tangan keatas pencuri, hukum pancung

keatas orang yang meninggalkan solat selepas 3 kali berturut-turut selepas dinasihat,

hukuman sebat keatas pembuat fitnah, hukuman 80 kali rotan kerana meminum arak, dan

hukuman rejam keatas penzina yang sudah berkahwin serta 100 kali rotan keatas penzina

yang belum berkahwin. Sementara Hukum Ta’zir adalah seperti diarak keliling bandar

dengan dicontengkan mukanya, dipenjarakan, diikat di tiang dan dipamerkan, serta denda

duit dan disuruh buat kerja berat. Sejarah telah membuktikan bahawa hukum hudud

adalah satu peraturan yang bijaksana, adil, mampu mengawal kejahatan dan memberi

jalan keluar kepada masalah manusia. Dizaman kgemilangan Islam yang lampau, orang

kafir turut menerima dan terasa keadilannya. Tetapi, selepas kejatuhan empayar

Uthmaniyah di Turki, dan kejatuhan wilayah-wilayah Islam yang lain ketangan Barat,

sistem Perlaksanaan Barat dijalankan dengan penjara, dan gantung, serta sebat sebagai

cara perlaksanaan hukuman. Selepas berundurnya Barat dari wilayah-wilayah Islam, kita

dapat pula lihat masyarakat menerimapakai sistem ini tanpa penggubalan langsung

keatasnya, seolah-olah ia amat sesuai dan adil. Hinggalah suatu saat, timbul semangat

untuk memperjuangkan Hukum Allah ditengah masyarakat oleh parti-parti dan jemaah

Islam, sebagai tanda kesyumulan Islam. Tetapi masalah timbul apabila masyarakat

menolak dan mempertikaikan Hukum Hudud dengan mengatakan bahawa ia zalim dan

kejam, bahkan ketinggalan zaman. Soalnya, mengapa Islam menurunkan hukuman

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 13

Hudud yang nampaknya begitu memalukan, mengerikan, menakutkan dan menyeksakan?

Padahal telah berulang kali disebut bahawa Islam itu agama keselamatan. Sebenarnya,

disebalik Hukum Hudud itu ada falsafah dan hikmah yang maha indah dan agung, yang

dapat mempertemukan antara kepahitan dan kemanisan Islam. Terselit pula didalamnya

nilai kebaikan dan kasih sayang yang cukup menginsafkan. Umpama melihat laut yang

bergelora dan sangat menakutkan, tetapi didalamnyalah terdapat rezeki yang

menakjubkan seperti ikan, mutiara, minyak, dan kehidupan yang penting bagi kita.

Sesiapa yang melihat gelombang lautan secara lahiriah saja, nescaya akan benci dengan

laut, tetapi hari ini membuktikan ramai yang mencintainya, kerana diketahui disebalik

gelora itu ada kenikmatan yang menguntungkan. Sebenarnya Hudud ialah langkah yang

paling akhir yang dikenakan keatas penjahat, setelah berbagai cara tidak lagi boleh

mendidiknya, bahkan Hudud ini perlulah dilaksanakan apabila masanya telah cukup, iaitu

semua orang bukan didalam keadaan jahil dan baik, serta faham akan keadilan Hudud itu

sendiri.. Maknanya, Hudud itu ditegakkan dalam masyarakat yang sudah baik-baik, demi

mengawal kebaikan daripada dirosakkan oleh orang jahat yang sudah tidak makan diajar.

(ii) Poligami
Poligami adalah salah satu warisan Tamadun Islam ketika era kegemilangannya,

hampir semua golongan mengamalkannya, sama ada pemimpin, ulama’ dan rakyat biasa

demi menghidupkan dan meninggikan syiar Islam dan sunnah Nabi Muhammad saw.

Tetapi, poligami diakhir zaman ini, walaupun wujud dalam Islam tetapi ia merupakan

satu perkara yang sangat terasing dan terpinggir. Seolah-olah ia tidak wujud dalam ajaran

Islam. Siapa yang mengamalkannya dianggap satu kesalahan yang tidak boleh

dimaafkan, dipandang serong dan dimusuhi. Bahkan dianggap lebih jahat daripada orang

yang berbuat maksiat dengan wanita atau suami yang bukan muhrimnya. Akhirnya , umat
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 14

Islam menentang poligami, sama ada secara langsung atau tidak langsung. Bukan saja

dikalangan wanita yang menentang, bahkan sebahagian ulama juga ikut dalam barisan

penentangan poligami. Ada juga ulama yang membolehkan poligami sebagai jalan keluar

seorang lelaki, tetapi dengan syarat yang sangat berat, seolah-olah poligami hanyalah

diperuntukkan kepada Rasulullah saw dan para Sahabat saja. Kalaulah poligami dalam

Islam tidak dikaji betul-betul kebaikan dan hikmahnya, maka kebanyakan manusia

terutama orientalis dan orang Islam yang tidak faham, akan menganggap bahawa

poligami ini tidak lain tidak bukan, hanya satu cara lelaki memuaskan nafsu terhadap

kaum perempuan. Maka, timbullah berbagai fitnah terhadap orang yang berpoligami.

Poligami jadi bertambah “buruk” kerana orang yang mengamalkannya tidak mengikut

cara yang sepatutnya. Hilanglah cantik dan indahnya amalan Islam ini. Lalu, bagi orang

yang tidak faham dan orientalis, inilah kesempatan mereka untuk menekan, mencemuh

dan menghinanya. Diakhir zaman ini, kita tidak berpeluang untuk bertemu dengan

Rasulullah saw dan tidak pernah hidup bersama Baginda, tetapi kita diberi peluang untuk

mengamalkan Sunnahnya, termasuk poligami. Bahkan, ganjaran bagi mereka yang

menghidupkan satu sunnah yang sudah dilupakan orang, ialah 100 pahala mati syahid.

Malah, Rasulullah pernah menggambarkan di kala kemerosotan iman berlaku di akhir

zaman, wujud sekelompok manusia bergelar Ikhwan. Mereka inilah kumpulan yang

menghidupkan sunnah Rasul walaupun mereka tidak pernah melihat Baginda.

Sebenarnya, amalan poligami adalah salah satu senjata umat Islam yang mampu untuk

melahirkan generasi kegemilangan Islam, seperti yang dicapai oleh umat terdahulu,

kerana di dalamnya terdapat berbagai kaedah yang terbukti berkesan dalam

menyelesaikan permasalahan ummah seperti, gejala sosial dan zina. Islam tidak
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 15

memandang poligami hanya sekadar jalan keluar bagi seorang lelaki atau jalan

menyelamatkan wanita, tetapi ia adalah satu cara untuk mendidik para perjuang, para

pemimpin, para wanita dalam perjalanannya menuju taqwa, sekaligus merupakan asas

untuk membangun empayar Islam. Poligami sebenarnya merupakan satu proses tarbiyah

dan didikan yang cukup hebat. Dari poligamilah, lahir dan timbul kekuatan-kekuatan

lain, tumbuh sifat-sifat baru pada diri kita yang dapat menguatkan kita. Contohnya

berani, iaitu berani berhadapan dengan isteri bila hendak kahwain lagi, berani berhadapan

dengan keluarga dan masyarakat, kerana ramai lelaki yang tidak sanggup berpoligami

kerana takut dengan isteri dan keluarga. Antara sifat lain, poligami menjadi tempat

latihan bersabar menghadapi bermacam-macam perilaku dan perasaan isteri. Suami akan

terlatih bagaimana hendak berpsikologi, berstrategi dan lain-lain. Ini merupakan

pengalaman dan pendidikan yang dapat membantu kita menjadi mantap dari segi mental

dan spiritual. Seolah-olah poligami adalah riadhah (latihan) bagi akal, fizikal, hati, dan

nafsu kita. Poligami juga merupakan gelanggang ujian kepimpinan, kesabaran,

mujahadah, keadilan, serta kejayaannya berteraskan kemantapan keyakinan, minda,

ibadah, dan pinya tujuan yang jelas dan tepat, yang menjurus kepada mendapatkan redha

Tuhan. Ujian kepimpinan sebenarnya bermula dirumah. Seorang suami yang dikira

berjaya, apabila dapat mendidik serta memimpin para isteri dan anak-anaknya dirumah

untuk dibawa menuju Allah. Bukan saja bagi suami, bahkan isteri juga mendapat manfaat

yang banyak dari poligami. Walaupun mereka terpaksa mengurut-urut dada, memujuk-

mujuk hati, terpaksa berkorban perasaan, mereka juga akan mendapat berbagai kekuatan

dalam menempuh ujian hidup berpoligami. Diwaktu mereka tidak bersama suami, itulah

kesempatan bagi mereka untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah, sehingga para isteri
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 16

lebih terdidik untuk mencintai Allah lebih dari mencintai suaminya sendiri. Bila kita

mendapat cinta dan kasih sayang Allah, dapatkah kita bandingkannya dengan cinta dan

kasih sayang suami yang sementara? Tentu saja tidak dapat dibandingkan cinta Khalik

(Tuhan) dengan cinta makhluk. Sedang, sesetengah perkahwinan secara monogami

memperlihatkan nafsu wanita itu dibela, dan sifat nafsu yang mementingkan diri amat

jelas didalam keluarga tersebut. Hasilnya, keluarga berpoligami itu akan melahirkan satu

generasi bertaqwa, yang sentiasa menentang nafsunya dan bermunajat, mengadu dan

berserah hanya kepada Allah, sekali gus menjadikan Allah sebagai Kawan terAgungnya.

3) Pertahanan
(i) Taqwa Vs Quwwah

Jika kita lihat di zaman kebangkitan Islam dan ilmu dahulu kala, umat Islam

menjadi juara dalam segala bidang, ilmu, pertanian, perdagangan mahupun pertahanan

dan ketenteraan. Bahkan, umat Islam mampu mencipta senjata-senjata yang baru dan

moden di zaman itu, seperti kaedah manjenik dan berbagai-bagai lagi persenjataan yang

telah ditiru oleh Barat. Namun, hari ini umat Islam lemah-selemahnya kerana di segala

aspek mereka gagal untuk menandingi musuh, bahkan banyak di kalangan negara Islam

hari ini yang mengimport dan menggunapakai sistem dan jentera-jentera ketenteraan

yang di aplikasikan dari Barat. Yang peliknya, dengan senjata dari Barat itulah yang

dikatakan hendak memerangi Barat, sedang penciptanya adalah dari orang Barat yang

sudah pasti amat maklum akan kebolehan dan kekuatan serta kelemahan senjata itu.

Sebenarnya, setelah sekian lama dijajah, umat Islam lupa dan hilang punca dengan

senjata rahsia mereka yang telah diguna pakai oleh salafussoleh dizaman dahulu, yang

terbukti bukan sahaja berkesan, tetapi mampu menerobos sempadan dan wilayah,

malahan hati-hati orang kafir gerun dan cair tatkala diberitakan kedatangan Islam.
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 17

Senjata itu ialah taqwa kepada Allah, yang amat ditakuti oleh para kuffar, disebabkan

dengan asbab itu, Bantuan Allah turun tanpa dihijab. Ini terbukti dimana perang

salafussoleh dahulu seperti Perang Tabuk, yang mana 3000 tentera Islam mengalahkan

200,000 orang Rom. Mana ada sejarah lain yang menyebutkan sedemikian, ini tidak lain

tidak bukan ialah Bantuan dari Allah. Ini kerana, dengan mendapat taqwa, Allah mejamin

keselamatan kita, seperti didalam ayat “Allah adalah wali (penyelamat) kepada orang

yang bertaqwa” dan "Hendaklah kamu menambah bekalan. Maka sesungguhnya

sebaik-baik bekalan itu adalah sifat taqwa." (Al Baqarah: 197). Sebenarnya dalam

sejarah Islam, tidak pernah umat Islam mendapat kemenangan, mempengaruhi dan

menguasai dunia, kerana jumlah yang banyak, mahupun kelengkapan perang yang hebat,

tetapi mereka mendapat kemenangan kerana Bantuan Tuhan. Walaupun jumlah mereka

tidak banyak, kekuatan fizik dan ekonomi mereka jauh lebih lemah dibanding musuh-

musuh mereka. Ketika penjajah Barat menjajah negara-negara didunia, mereka

membawa kekuatan tentera dan persenjataan. Rakyat jajahan terpaksa taat dengan

kehendak penjajah. Tetapi, untuk menguasai sebuah negara, pemimpin Islam tidak

mengirimkan jumlah tentera yang banyak dan persenjataan lahiriah yang canggih.

Umpamanya, Syed Abdul Aziz yang bertaqwa, dapat mengIslamkan seluruh Melaka

selepas bertemu dengan Parameswara, begitu juga dengan Khalifah Umar al-Khattab

yang menghantar wakil-wakilnya ke Syam, Palestin, Iraq, dan Mesir yang pergi

bersendirian, tetapi dengan ketaqwaan mereka, orang-orang Majusi, Nasrani dan Yahudi

dapat menerima mereka dan belaku taat terhadap mereka. Oleh itu, dapat dilihat kalau

mereka tidak Tuhan jaga, sudah tentu mereka akan ditangkap, dibunuh dan dibuang ke

Sungai Melaka. Dalam keghairahan ingin berjuang, umat Islam perlu beri perhatian
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 18

kepada soal taqwa, kerana Tuhan menolong bukan atas dasar jumlah yang ramai, tetapi

atas dasar taqwa. Bila umat Islam sudah menjadi Ahlillah (orang Allah), maka Allah swt

pasti akan membela kita. Contoh kekuatan taqwa yang lain ialah didalam Perang Badar,

musuh punyai 700 ekor kuda, sedang umat Islam hanya mempunyai 2 ekor kuda, tetapi

hasilnya umat Islam yang menang. Hebatnya Allah. Malangnya, kebanyakan ulama dan

pejuang-pejuang Islam tidak ambil peduli soal taqwa, mereka berjuang, berdemonstrasi

dengan bersandarkan jumlah yang banyak, bukan kualiti taqwa yang tinggi. Hasilnya,

umat Islam terus terhina dan kalah di mana-mana, kerana dari segala segi, batin dan

lahiriah mereka lemah.

(ii) Militan Islam ?

Sekarang ini dunia heboh tentang soal militan, terutamanya Amerika Syarikat.

Siapa sahaja yang mengganas atau menggunakan kekerasan terhadap negaranya atau

negara sekutunya, dianggap militan. Agama Islam dan umatnya yang disalahkan, hingga

Islam dan seluruh umatnya dianggap militan. Tetapi kalau Amerika atau sekutunya

menggunakan kekerasan terhadap pihak lain, itu tidak pula dianggap militan. Istilah

militan sepatutnya tidak digunakan terhadap individu, walaupun individu itu bersikap

ganas atau militan. Ia lebih ditujukan kepada kelompok yang bertindak terhadap

musuhnya secara ganas yang boleh menyebabkan kecederaan, kematian dan kemusnahan

harta benda dan yang menimbulkan kebimbangan dan ketakutan di kalangan musuhnya.

Sesuatu kelompok yang dikatakan militan itu ialah, yang membawa sesuatu ajaran, sama

ada yang berdasarkan agama atau ideologi, yang mana pemimpin dan yang dasar

perjuangannya, ialah untuk mengajak atau menyuruh pengikut-pengikutnya bertindak

terhadap musuh-musuh atau lawannya, bila ada peluang sama ada secara fizikal atau
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 19

dengan senjata. Biasanya orang atau kelompok yang jadi militan ialah yang ada cita-cita,

yang ada ideologi, yang ada pimpinan, ajaran, keyakinan dan pegangan sama ada ianya

berdasarkan agama, ideologi atau rasa sakit hati kepada sesuatu golongan yang lain.

Kelompok yang tidak ada pimpinan, yang hanya dididik oleh suasana dan alam sekitar,

biasanya tidak akan menjadi militan. Mereka hanya akan menjadi kasar dan keras hati.

Kalau berlaku pun, bukan secara jemaah atau kelompok tetapi secara individu

Dunia hari ini sibuk memperkatakan tentang militan. Di sesetengah negara, pemimpin-

pemimpin mereka sampai pening-pening kepala memikirkan tentang militan ini. Lebih-

lebih lagi setelah berlakunya peristiwa 11 September yang lalu, soal militan ini tambah

dipandang serius oleh dunia, tidak kira dunia Islam mahupun dunia bukan Islam. Hingga

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pun membincangkannya.

Tambahan pada itu, masalah militan ini membawa satu dimensi baru yang sangat

mencabar para pemimpin dunia. Disamping ianya bahaya dan menakutkan, ianya juga

rumit dan berat untuk diselesaikan. Kerana para militan ini ialah orang-orang yang berani

mati. Orang-orang yang memang hendak mati. Mereka ini rela membunuh diri. Kalau

diri sendiri pun sanggup dibunuh, membunuh orang lain senang sahaja.

Kalau para militan ini tak berani mati, lebih-lebih lagi kalau mereka takut mati, tak apa

juga. Banyak perkara boleh diusahakan untuk mencegah kegiatan mereka, untuk

menghalang, mengancam dan menakutkan mereka. Tapi kalau matipun mereka sudah

tidak takut, apa benda lagi dalam dunia ini yang boleh menakutkan mereka? Bukankah

mati itu perkara yang paling dibenci dan ditakuti oleh manusia. Oleh itu para militan ini

tidak makan saman, tidak takut diugut malahan, tidak takut diancam dan tidak takut

dihukum, serta tidak takut dibunuh dan tidak makan suap. Dalam ertikata yang lain,
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 20

mereka ini tidak mudah hendak dibendung. Bagaimana hendak menghadapi manusia

yang berani mati ini? Inilah perkara yang merisaukan dan memeningkan kepala para

pemimpin dunia. Jalan ahli fikir dan ahli filasuf yang digunakan selama ini pula sudah

menemui jalan buntu. Ia jelas tidak mampu lagi untuk menangani masalah ini. Malahan

bukan sahaja ia tidak mampu, bahkan semakin lama ia semakin memburukkan keadaan

dan membuatkan masalah ini bertambah serius dan rumit. Tidak ada jalan lain, melainkan

kembali kepada jalan dan cara yang telah ditunjukkan oleh para Rasul, iaitu

manusia perlu diajak mengenali Tuhan. Bukan sekadar percaya sahaja tetapi mengenali

Tuhan. Ramai manusia tidak kira apa bangsa, percaya Tuhan itu ada tetapi mereka tidak

merasakan begitu. Mereka tidak rasa dan tidak perasan bahawa Tuhan itu ada. Mereka

tidak merasakan bahawa Tuhan itu ada peranan dalam hidup mereka. Mereka hanya tahu

dan percaya. Manusia sudah tidak pedulikan Tuhan lagi. Mereka rasakan Tuhan sudah

tidak relevan lagi dalam hidup mereka. Mereka sudah lupa Tuhan. Hakikatnya, ada atau

tidak Tuhan itu, sama sahaja kesannya pada mereka. Kalau manusia sudah cinta dan

takutkan Tuhan, manusia tidak akan berani lagi melakukan perkara-perkara yang negatif

dan menyusahkan. Orang yang berani mati yang sudah tidak takut lagi dengan ancaman

dunia pun akan berubah, bila berhadapan dengan rasa takut dengan Tuhan dan ancaman

akhirat. Undang-undang dan peraturan bukan tidak perlu. Itu jalan terakhir yang sesuai

untuk mengawal manusia yang sudah rosak fitrah mereka dan sudah terlalu jahat, hingga

tidak terkesan lagi dengan Tuhan.

Ekonomi

1) Sistem Ekonomi

(i) Sistem Manusia Vs Sistem Wahyu

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 21

Kita tinjau pula mengenai perbezaan asas antara sistem ekonomi Islam (wahyu)

dan sistem ekonomi konvensional (ciptaan manusia) terutamanya dari segi sumber,

matlamat dan aktiviti. Perbezaan asas ini telah membawa implikasi yang besar terhadap

sesebuah masyarakat dan negara. Di dalam sejarah dunia, terdapat beberapa sistem

ekonomi konvensional yang begitu berpengaruh diseluruh dunia, antaranya:

Kapitalisme

Sistem ini dikenali sebagai sistem perusahaan bebas. Di bawah sistem ini

seseorang individu berhak menggunakan dan mengawal barang-barang ekonomi yang

diperolehinya. Mencegah orang lain dari menggunakan barang-barang itu dan

memutuskan bagaimana barang-barang itu diuruskan setelah dia mati. Dalam hal ini

individu bebas berbuat apa sahaja dengan harta kekayaannya asal sahaja kegiatannya

tidak mengganggu hak orang lain Persaingan pula dianggap sebagai daya penggerak

untuk menghasilkan operasi yang cekap. Pada umumnya, persaingan dalam sistem

kapitalis ini merupakan daya yang kuat dan dibenarkan berjalan lebih bebas berbanding

dengan sistem-sistem ekonomi yang lain.

Sifat-sifat istimewa sistem ini ialah:

1.Ia menolak nilai-nilai akidah, syariat dan akhlak yang mulia

2.Pengambilan riba iaitu peminjaman wang melalui institusi kewangan (bank dan industri

kredit) yang mengenakan riba (faedah)

3.Faktor-faktor ekonomi dikuasai oleh individu-individu tertentu secara terus menerus

atau dipunyai oleh sekumpulan manusia yang tidak dikenali melalui sistem saham
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 22

4.Pemodal-pemodal bank yang besar mempunyai kuasa yang berlebihan ke atas aktiviti-

aktiviti ekonomi dan seterusnya politik negara. Kuasa penentu dalam sistem kapitalisme

dan demokrasi barat kebanyakannya mirip kepada pemilik modal

5.Sebahagian besar dari barang-barang dan perkhidmatan yang dihasilkan di bawah

sistem kapitalisme telah dibebankan bukan sahaja dengan faedah-faedah riba, tetapi juga

dengan bayaran-bayaran pengiklanan yang berlebihan

6.Kapitalisme mempunyai unsur-unsur mengasas monopoli, kerana adalah menjadi hasrat

setiap pemodal untuk menguasai segalanya dan menghapuskan semua persaingan

dengannya.

Sosialisme

Perbezaan diantara kapitalisme dan sosialisme dapat dilihat melalui kegelojohan

dan ketamakan kapitalis yang luar biasa itu, menghasilkan kezaliman ke atas masyarakat.

Kezaliman ini melahirkan ketegangan yang meluas di Barat. Kelahiran ekonomi

sosialisme menekan perkara yang di sebut “Prinsip sosialisme” adalah:

1.Mengembalikan kuasa ekonomi daripada golongan Borjuis (kapitalis) kepada golongan

proliter (petani dan buruh)

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 23

2.Menyerahkan semua sumber alam dan sumber ekonomi kepada negara untuk diagihkan

sama rata kepada rakyat

Di bawah sistem sosialisme, hakmilik kerajaan ke atas sumber dihadkan kepada tanah

dan modal yang digunakan secara besar-besaran. Industri-industri besar dimiliki dan

dikawal oleh negara manakala kebanyakan perniagaan kecil dimiliki oelh individu.

Secara umumnya, individu dalam sebuah negara sosialis memiliki dan menguasai lebih

banyak harta berbanding dengan individu di bawah sistem komunisme tetapi sangat

kurang berbanding dengan milik individu di bawah sistem kapitalisme.

Oleh kerana di bawah sistem sosialisme banyak industri dimiliki dan dijalankan oleh

negara, maka kebebasan menjalankan aktiviti hanya terdapat dalam kerja-kerja yang

dijalankan oleh persendirian. Para pekerja masih bebas memiliki pekerjaan, namun begitu

peluang untuk menjadi ahli perniagaan dan mencari keuntungan sangat kecil berbanding

dengan sistem kapitalisme.

Komunisme

Sosialisme pula berjuang untuk mengembalikan kuasa ekonomi kepada golongan

proliter (petani dan buruh) secara demokrasi dan sederhana. Walau bagaimanapun

sehingga menjelang perang Dunia Ke-2 (1940-1945), ia kurang berkesan mencapai

matlamatnya. Pendekatan baharu menggunakan kekerasan dicadangkan iaitu dikenali

sebagai komunisme. Ianya mendapat sambutan di Barat sesudah kegagalan sosialisme

dalam revolusi Perancis. Sistem komunis merupakan satu sistem ekonomi sosialis yang

radikal dan satu doktrin politik yang diasaskan oleh Karl Marx. Menerusi sistem ini,
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 24

semua tanah dan modal sama ada yang asli atau buatan manusia, berada di tangan negara

sepenuhnya. Rakyat akan menerima pendapatan menurut keperluan mereka, bukan

mengikut kebolehan mereka. Sebenarnya tidak ada perbezaan pokok antara fahaman

sosialis dengan komunisme. Guru bagi kedua fahaman tersebut adalah Karl Marx. Tujuan

utama penganjur sosialisme ialah untuk menegakkan kerajaan diktator sosialisiaitu Karl

Marx yang mengarahkan agar semua komunis mestilah bekerja untuk mengasaskan

fahaman sosialisme.

Untuk itu merealisasikan cita-cita tersebut, tiga perkara diperlukan:

1.Menghapuskan semua hak milik persendirian

2.Menghapuskan unit keluarga

3.Menghapuskan segala agama

Hakikat Ekonomi Islam

Dalam Islam hakikat ekonomi adalah untuk dapat kita merasakan bahawa segala

harta benda termasuk segala hal lain yang ada hubungannya dengan ekonomi adalah

kepunyaan Allah semata-mata, bukan kepunyaan kita. Kita hanya diamanahkan oleh

Allah supaya kita dapat mengendalikan dengan sebaik-baiknya. Itulah hakikat ekonomi

Islam yang sebenarnya, menepati fitrah keseluruhan manusia. Dengan demikian ekonomi

yang diwujukan di dunia ini adalah ekonomi akhirat dengan tujuan untuk membina

iman dalam diri kita. Ekonomi untuk menginsafkan kita sebagai hamba Allah.
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 25

Kalau kita berekonomi bukan untuk Allah, bukan untuk Akhirat maka akan terjadilah

krisis, akan terjadilah kekacauan, perpecahan dan permusuhan. Akan berlakulah

berbagai-bagai bencana dalam kehidupan manusia akibat daripada berekonomi sermata-

mata untuk membangunkan dunia. Oleh kerana itu kalau kita beroleh banyak keuntungan

hendaklah banyak pula kita berkorban. Semakin banyak untung semakin banyak pula

pengorbanan maka akan bertambahlah pula pahala dan semakin hampir diri kita dengan

Tuhan yang Maha Pemurah. Kerana Tuhan yang Maha Pemurah itulah sebenarnya yang

memberi kita keuntungan dalam berekonomi. Sekalipun ekonomi kita rugi, yang penting

dapat tingkatkan iman dan semakin hampir dengan Allah kerana hakikatnya yang

mengizinkan kita mengalami kerugian adalah Allah jua. Maka peranan ekonomi

sebenarnya adalah untuk mendekatkan diri dengan Allah. Walaupun rugi, pada

pandangan Allah tidak rugi, sebaliknaya Allah akan memberi pahala yang besar. Itulah

yang dikatakan perniagaan Akhirat.

Tujuan Ekonomi Islam

Tujuan ekonomi Islam sangat jauh berbeza dengan sistem ekonomi lain. Islam

memandang ekonomi sebagai salah satu aspek perjuangan untuk menegakkan agama

Tuhan.

Tujuan-tujuan ekonomi Islam adalah seperti berikut :

1. Melahirkan kehidupan Islam dalam bidang ekonomi.

2. Menjadikan kita memiliki harta yang dengannya dapat menjalankan ibadah

seperti zakat.

3. Memberikan khidmat kepada masyarakat.

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 26

4. Untuk menghindarkan dosa bersama, sebab sebahagian daripada ekonomi itu

adalah fardhu Kifayah. Ekonomi fardhu kifayah kalau tidak dibangunkan maka

semua umat Islam ditempat tersebut akan jatuh berdosa.

5. Untuk dapat berdikari sehingga tidak bergantung kepada pihak lain. Dengan

demikian dapat hidup merdeka dengan tidak diatur oleh pihak lain.

6. Untuk memanafaatkan sumber semulajadi dan hasil bumi supaya tidak membazir

dan berlaku pemborosan.

7. Menghidarkan supaya bahan-bahan mentah tidak terjatuh ketangan orang yang

derhaka kepada Tuhan yang pada akhirnya akan menyalahgunakan nikmat-nikmat

itu.

8. Membuka peluang pekerjaan kepada masyarakat dan mengatasi masalah

pengganguran.

9. Untuk mensyukuri nikmat Tuhan.

10. Untuk membuat kebaikan sebanyak-banyaknya kepada manusia melalui ekonomi.

Inilah tujuan ekonomi Islam. Kesepuluh perkara ini hendaklah ditanam betul-betul

dalam dalam fikiran dan hati barulah boleh ekonomi Islam dilaksanakan. Tanpa

kesepuluh tujuan ini maka kita akan berhadapan dengan satu perkara yang amat

merbahaya. Kita akan berhadapan dengan jurang kehancuran dan jurang api neraka.

Tetapi kalau kesepuluh perkara ini benar-benar kita hayati dapatlah kita terus melangkah

membina perjungan Islam melalui ekonomi. Allah akan pimpin kita sampai kepada

tujuan murni kita dan mendapat keredhoan Tuhan.

(ii) Peranan Tuhan ( )Dalam Ekonomi Islam

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 27

Sistem ekonomi Islam tidak sama dengan sistem-sistem ekonomi yang lain. Ia

berbeza dengan sistem ekonomi yang lain. Ia bukan dari hasil ciptaan akal manusia

seperti sistem kapitalis dan komunis. Ia adalah berpandukan wahyu dari Allah SWT.

Sistem ciptaan akal manusia ini hanya mengambil kira perkara-perkara lahiriah semata-

mata, tanpa menitikberatkan soal hati, roh dan jiwa manusia. Hasilnya, matlamat lahiriah

itu sendiri tidak tercapai dan manusia menderita dan tersiksa kerananya. Berlaku

penindasan, tekanan dan ketidakadilan. Yang kaya bertambah kaya dan yang miskin

bertambah miskin. Ekonomi Islam pula.sangat berbeza.

Di antara ciri-ciri ekonomi Islam ialah:

1. Ekonomi Islam Melibatkan Tuhan ( )

Orang Islam berekonomi dengan niat kerana Allah dan mengikut peraturan dan

hukum-hakam Allah Taala. Matlamatnya ialah untuk mendapat redha dan kasih sayang

Allah. Syariat lahir dan batin ditegakkan dan hati tidak lalai dari mengingati Tuhan.

Aktiviti berniaga dianggap zikir dan ibadah kepada Allah SWT. Ia adalah jihad

fisabilillah dan menjadi satu perjuangan untuk menegakkan Islam dan mengajak manusia

kepada Tuhan. Sesibuk manapun berniaga, Allah SWT tidak dilupakan. Berekonomi dan

berniaga secara Islam adalah di antara jalan untuk menambah bekalan taqwa.

2. Ekonomi Islam Berlandaskan Taqwa

Kegiatan ekonomi dalam Islam merupakan jalan untuk mencapai taqwa dan

melahirkan akhlak yang mulia. Ini adalah tuntutan Tuhan. Kalau dalam sistem ekonomi

kapitalis, modalnya duit untuk mendapatkan duit, tetapi dalam ekonomi Islam modalnya

taqwa untuk mendapatkan taqwa. Dalam Islam, berekonomi adalah untuk memperbesar,

memperpanjang dan memperluaskan syariat Tuhan. Ekonomi itu jihad dan ibadah. Oleh
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 28

itu tidak boleh terkeluar dari konsep dan syarat-syarat ibadah. Niatnya, perlaksanaannya

dan natijahnya kena betul. Kegiatan ekonomi atau perniagaan yang dibuat itu tidak haram

dan tidak melibatkan perkara-perkara yang haram. Ibadah asas seperti solat, puasa dan

sebagainya tidak boleh ditinggalkan. Kalau solat ditinggalkan, ibadah berekonomi

sepertimana juga ibadah-ibadah yang lain akan dengan sendirinya tertolak. Hasil dari

ekonomi yang berlandaskan taqwa, akan lahir ukhuwah dan kasih sayang, kemesraan,

bertolong bantu, bersopan santun, mendahulukan kepentingan orang lain dan berbagai-

bagai lagi sifat-sifat yang luhur. Premis perniagaan berasaskan taqwa adalah pusat bina

insan yang cukup praktikal dan menguntungkan. Ekonomi Islam lebih mementingkan

sifat taqwa daripada modal kewangan yang besar. Ilmu, pengalaman, kemahiran,

kekayaan alam semulajadi dan sebagainya. Orang bertaqwa itu dibantu Tuhan seperti

dalam firman-Nya maksudnya:“Allah ( ) itu pembela bagi orang-orang

bertaqwa”(Al Jasiyah: 19).

Orang yang bertaqwa itu, usahanya sedikit tetapi hasilnya banyak. Apatah lagi kalau

usahanya banyak. Kalau orang yang bertaqwa menghadapi masalah, Allah akan

mengadakan baginya jalan keluar dan dia diberi rezeki oleh Allah dari sumber-sumber

yang tidak disangka-sangka.

3. Ekonomi Islam – penuh suasana kekeluargaan

Dalam premis perniagaan Islam di mana ada tuan punya atau pengurus dan

pekerja, terjalin kemesraan dan kasih sayang seperti dalam satu keluarga. Pengurus

seperti ayah. Penyelia-penyelia seperti kakak dan abang. Para pekerja seperti anak. Ayah

menjaga keperluan lahir batin anak-anak. Ini termasuk didikan agama, makan minum,

keselamatan, kesihatan, pakaian, tempat tinggal, kebajikan dan sebagainya.

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 29

4. Ekonomi Islam penuh kasih sayang

Islam menganggap berekonomi itu ibadah. Iaitu ibadah menerusi khidmat kita

kepada sesama manusia. Manusialah yang Tuhan tuntut supaya kita berkasih sayang

dengan mereka. Justeru itu, pelanggan dan ahli-ahli masyarakat tidak dilihat seperti orang

lain bahkan saudara-mara. Pelanggan yang datang kepada premis perniagaan dilayan

sebaik mungkin seperti tetamu. Mereka datang membawa rahmat dan kembalinya

menghapuskan dosa. Pelangganlah tempat mereka mencurah bakti dan khidmat.

Pelanggan jugalah orang yang membantu mereka memperbaiki dan mendidik hati. Oleh

itu, pelanggan sungguh mahal dan sungguh istimewa.. Inilah ekonomi taqwa dan kasih

sayang. Dalam ekonomi kapitalis, tidak ada kasih sayang. Mereka hanya mahukan duit

para pelanggan. Jangankan hendak membantu manusia, bahkan mereka sanggup

menyusahkan, menindas dan menipu manusia demi untuk mengejar keuntungan.

5. Ekonomi Islam – Keuntungan Perniagaan Untuk Masyarakat

Dalam ekonomi Islam, keuntungan ada dua bentuk. Satu adalah keuntungan

maknawi dan satu lagi keuntungan maddi (material). Islam mengajar ahli ekonomi dan

peniaganya untuk mengutamakan untung maknawi daripada untung material. Kalaupun

ada keuntungan material, ia perlu dihalakan semula dan diperguna untuk kepentingan

masyarakat. Islam tidak menganjurkan keuntungan material ditumpu kepada diri sendiri,

keluarga, kelompok atau golongan. Keuntungan boleh diambil sekadar perlu tetapi

selebihnya mesti dikembalikan kepada Tuhan melalui bantuan kepada fakir miskin dan

masyarakat. Inilah apa yang dikatakan bersyukur. Ekonomi Islam lebih mementingkan

khidmat kepada masyarakat daripada mengumpulkan keuntungan material yang besar.

Keuntungan material kalaupun ada, perlu disalurkan semula kepada

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 30

masyarakat. Begitulah pula selanjutnya, Islam adalah agama yang tidak terpisah dengan

kehidupan penganutnya yang benar-benar dan bersungguh melaksanakan fardhu kifayah

di tengah-tengah masyarakat, jauh berbeza dengan sistem kuffar yang menolak dan

mengenepikan Tuhan, menyebabkan berbagai kerosakan dan penyakit mazmumah subur

di dalam jiwa manusia..

Sosial

3) Sistem Sosial

(i) Konsep Islam Sebagai Cara Hidup

Islam menekankan tentang konsep Islam sebagai cara hidup dan ad-Deen yang

berfungsi di dalam setiap tingkah laku dan peribadi masyarakatnya. Islam itu adalah

berlainan sekali dan tidak akan sama, walaupun ada keserasian antara Islam dan agama-

agama lain di dunia, ia tidak sama kerana Islam berkait dengan penganutnya dalam

berbagai aspek kehidupan disebabkan Islam itu syumul, maka segalanya lengkap, sama

ada dari sudut lahiriah seperti, politik, ekonomi, dan sosial masyarakat, mahupun dari

asperk kerohanian seperti iman, taqwa dan perkara-perkara ghaib. Ini menjadikan ada

satu kekuatan yang tersembunyi apabila mengamalkan Islam secara keseluruhannya,

bukan menerima yang separuh, yang difikirkan elok untuk dirinya, sedang dibuang lagi

separuh yang dirasakannya membebankannya. Sikap ini dilarang keras Allah swt. Ummat

Islam 700 tahun selepas Rasulullah adalah umat Islam yang terbaik, kerana mereka

disamping dapat menguasai dunia, ilmu dan hikmah serta Bantuan Allah dapat dilahirkan

secara fizikal. Ini kerana mereka mengamalkan Islam sebagai cara hidup, bukan sekadar

slogan dan cakap-cakap di warung. Semangat Jihad mereka begitu tinggi, begitu juga

kecintaan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Perbualan mereka adalah tentang
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 31

kebesaran, keagungan dan kemuliaan Allah, dan Allah benar-benar dijadikan sandaran

hidup mereka. Pergantungan dan harap mereka sangat tinggi, hingga Allah sangat

memberi perhatian terhadap mereka, lalu dibela-Nya dengan pembelaan yang sebenar-

benarnya. Amalan Islam mereka meriah, pakaian dan peribadi mereka dapat membezakan

antara yang Islam dan kafir, sunnah Rasulullah saw diterima walaupun orang Islam Ajam

(bukan Arab), tanpa sebarang penolakan. Masjid-masjid dihidupkan dengan berbagai

amalan yang memberi kesan terhadap orang luar, amalan tasawuf diamalkan dengan

pimpinan orang-orang soleh dengan pegangan yang kukuh, melahirkan satu masyarakat

yang amat bertaqwa dan sangat berkasih sayang diantara mereka, serta keras terhadap

kuffar, malahan di pandang tinggi oleh Allah swt. Tetapi, masyarakat dunia Islam hari ini

sudah hilang segala taring mereka, yang sebenarnya banyak perkara-perkara yang telah

hilang daripada umat Islam. Sebahagian daripadanya wajib kita mendapatkannya semula.

Kerana ia perkara yang amat berharga. Demi keselamatan kita di dunia, lebih-lebih lagi

di Akhirat, apa-apa yang telah hilang daripada umat Islam itu, ia boleh dibahagi kepada

dua kategori:

Pertama:Kehilangan secara khusus

Kedua: Kehilangan secara umum

PERTAMA:

Perkara-perkara yang hilang dari kaum muslimin atau umat Islam secara

khusus

Di antaranya ialah:
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 32

1. Hilangnya keadilan dari pemimpin atau pemerintah dan juga kasih sayangnya.

2. Hilangnya sifat berani daripada para alim ulama juga kasih sayang dan nasihat-

nasihatnya serta sifat zuhudnya.

3. Hilangnya sifat malu daripada kaum wanita.

4. Hilangnya sifat sabar daripada fakir miskin.

5. Hilangnya sifat pemurah daripada orang kaya.

6. Hilangnya sifat tawadhuk daripada golongan atasan.

7. Hilangnya ilmu pengetahuan daripada ahli ibadah.

8. Hilangnya sifat lemah lembut dan kebijaksanaan daripada para pejuang Islam.

9. Hilangnya sifat bijaksana dan lemah lembut daripada para pendakwah.

10. Hilangnya rasa khusyuk daripada orang yang bersembahyang.

11. Hilangnya sifat amanah daripada orang yang diberi tanggungjawab.

KEDUA:

Perkara-perkara yang hilang daripada kaum muslimin atau umat Islam

secara umum.

Di antaranya ialah:

1. Hilangnya ilmu pengetahuan.

2. Hilangnya kepimpinan bertaraf empayar atau sejagat.

3. Hilangnya akhlak dan budi pekerti yang mulia.

4. Hilangnya ukhuwah dan kasih sayang

5. Hilangnya rasa sifat cemburu terhadap agama dan terhadap kaum wanitanya.

6. Hilangnya perpaduan dan kesatuan umat Islam.

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 33

7. Hilangnya rasa bertuhan atau rasa tauhid.

8. Hilangnya rasa cinta kepada Akhirat.

9. Hilangnya rasa takut dengan Tuhan atau dengan dosa.

10. Hilangnya rasa tawakal.

11. Hilangnya rasa qanaah.

12. Hilangnya sifat redha.

13. Hilangnya sifat sabar.

14. Hilangnya sifat bertolak ansur.

15. Hilangnya persahabatan di kalangan kaum muslimin.

16. Hilangnya sifat taat dan setia daripada pengikut terhadap pemimpin.

17. Kehilangan tamadun Islam.

18. Kehilangan undang-undang dan perlembagaan Islam.

Inilah dia secara rambang apa yang telah hilang daripada umat Islam sama ada

yang bersifat khusus mahupun bersifat umum. Kalau begitu keadaannya, ertinya umat

Islam itu secara umum telah menjadi miskin di dalam semua hal. Miskin di segi material,

miskin dari segi moral, miskin bersifat dunia mahupun miskin bersifat akhirat. Miskin

yang bersifat maddi mahupun yang bersifat maknawi dan rohani. Kalau begitu, cuba

gambarkan betapa sulitnya kita hendak mengembalikan sesuatu yang hilang selain

daripada ilmu pengetahuan. Kerana umat Islam memandang kehilangan itu semua tidak

merugikan. Kalau dapat pun mereka menganggap tidak menguntungkan apa-apa.

Begitulah rosaknya jiwa dan cara berfikir umat Islam pada hari ini. Pada hal kekuatan

umat Islam, keselamatannya, kemerdekaannya, kedaulatannya, kemajuannya,

kejayaannya, kebahagiaannya, dan keharmoniannya, bukan ditentukan oleh faktor ilmu

Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 34

semata-mata. Tapi ditentukan oleh semua faktor tadi. Oleh yang demikian, kita umat

Islam wajib berusaha dan berjuang untuk mengembalikan semua yang hilang itu agar

menjadi milik kita semula. Di sanalah semuanya kemuliaan kita.

(ii) Hiburan ? Dulu Dan Sekarang....

Hiburan adalah sesuatu yang fitrah bagi seorang manusia, semua manusia

memerlukan satu mekanisme yang dianggap sebagai hiburan untuk menghiburkan hati

dan perasaan kita.Jika sejarah dahulu menyatakan, khalifah berhibur dengan pujian dari

syair-syair legenda seperti nukilan Farazdaq, serta hiburan istana. Sedang, rakyat biasa

seperti al-Farabi yang pandai memainkan gambus sehingga boleh menjadikan seseorang

yang mendengar itu tertawa atau menangis. Tetapi, hari ini berbagai bentuk hiburan

disajikan kepada kita, sama ada yang melalaikan, mahupun yang mengingatkan kita

kepada Allah. Terpulanglah pada kita sama ada mahu memilih, ada berbagai genre lagu

sekarang seperti rock, balada, jiwang, bahkan pengaruh black metal dan JIT (Jangan Ikut

Tuhan) juga berkembang melalui muzik-muzik yang diperjuangkannya, seperti memuja

syaitan dan menghina Tuhan. Bagaimana manusia yang waras dan berkeyakinan kepada

Tuhan, sanggup meluahkan dan menyanyikan lagu sedemikian. Ini tidak lain tidak bukan

adalah kerana, Tuhan sudah tidak lagi dikenali, malahan peranan Tuhan dalam kehidupan

sudah tidak lagi dirasakan. Perumpamaan yang dapat dibuat bagi menggambarkan

keadaan muzik semasa sekarang ialah dengan menganggap segala bentuk hiburan yang

melalai dan merosakkan, nampak sangat sedap dan menarik tetapi, tidak mengandungi

zat dan vitamin yang diperlukan, malah dipenuhi racun berbisa yang menular dan

membunuh secara senyap tanpa disedari. Pada masa yang sama ia juga merupakan pil
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 35

penyubur kepada nafsu yang tidak pernah rehat merosakkan manusia. Tidak membawa

manusia kepada fitrah kemanusiaan dan kasih sayang sesama insan. Malah Tuhan

langsung diketepikan. Tidak ada unsur didikan dan panduan. Hasilnya manusia makin

liar lalu terbentuklah peribadi yang rosak lagi merosakkan. Ia hanya memberi kelegaan

dan kepuasan yang bersifat sementara. Tidak kekal dan tidak selamat, malah ramai yang

tertipu dengan hiburan sementara ini. Mereka akhirnya terperangkap dan menjerat diri,

hingga menyebabkan sukar untuk melepaskan diri dari cengkamannya. Contoh yang jelas

dan nyata ialah banyak yang mula mencuba rokok, dadah, arak, seks dengan alasan

sekadar untuk 'release tension' tapi akhirnya apabila sudah terjebak, ia mula memakan

diri dan mengakibat kerosakan yang cukup besar dan kronik. Hiburan sebenar adalah

hiburan yang mendidik manusia dan membawa kepada cinta dan takutkan Tuhan. Ianya

selamat lagi menyelamatkan, serta kesannya berkekalan. Merupakan makanan yang

berkhasiat dan berzat, cukup dengan segala vitamin untuk keperluan pembentukan dan

pembangunan jiwa, mental dan fizikal manusia, juga berupaya menjadi racun membunuh

nafsu yang merosakkan. Hasilnya akan terbinalah peribadi agung yang kuat jiwanya,

tinggi akhlaknya, tajam mindanya, menjadikan tamadun ilmu sebagai budaya, serta

mampu mencorak dan melahirkan bangsa baru yang gemilang, cemerlang dan terbilang.

Ini kerana, keindahan yang hakiki berada didalam hati dan jiwa manusia yang berTuhan,

kalau kita lihat dari pengalaman kita sendiri, kita hanya berasa tenang apabila kita dalam

keadaan tidak berdosa, dan hubungan habluminallah yang sangat kuat antara kita dengan

Allah. Sebab itu, hiburan orang beragama terlalu sedikit dari diluar dirinya. InsyaAllah..

4) Pendidikan
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 36

(i) Sistem Pendidikan Rasulullah

Kadang kala kita berasa pelik, kenapa sistem pendidikan kita hanya mampu

melahirkan orang-orang yang gila kuasa, hasad dengki, gila dunia, dan orang yang

menggunakan apa sahaja demi untuk mencapai matlamat dan tujuannya, tanpa mengira

panduan yang telah disediakan syarak dan perikemanusiaannya. Seolah-olah sistem

pendidikan kita telah menghaiwan manusia, bukannya mengembalikan manusia kepada

fitrahnya sendiri. Lihatlah hari ini, dunia hari ini yang pesat membangun, tetapi dipenuhi

dengan huru-hara dan kacau-bilau, disebabkan manusia, apatah lagi jika dia seorang

pemimpin. Dunia hilang kasih sayang, keharmonian, negara dipenuhi cerita yang

menakutkan seperti pembunuhan, rogol, sumbang mahram dan sebagainya, menyebabkan

kita sesat, malahan jauh sekali dari keampunan Tuhan. Peliknya, semakin kita mahu

membaiki masyarakat pula, semakin teruk gejala masyarakat seperti arak, dadah dan zina

berleluasa. Dasar pendidikan kita juga sudah berubah, penekanan bukan pada perubahan

insan, tetapi pada perpidahan ilmu dan kepakaran yang dibuktikan dengan sekeping

ijazah atau diploma yang begitu diagung-agungkan dan dijadikan sandaran sebagai

jawatan dan gaji seseorang. Sebenarnya, Tuhanlah yang mendidik manusia, kerana

Tuhanlah yang mencipta manusia, jadi Dia yang mengetahui bagaimana hendak

menguruskan akal, hati dan nafsu manusia, jadi untuk itu, diutuskan-Nya para Nabi dan

Rasul sebagai perantaraan. Tetapi, kita hari ini sudah mengambil alih kuasa Tuhan

dengan menggunakan akal dan kaedah ciptaan mereka untuk mendidik manusia. Maka,

datanglah kemurkaan Allah, lalu Tuhan berlepas diri dan tidak membantu mereka dalam

mendidik manusia. Sebab itu, semakin banyak sekolah dan universiti dibina, semakin

ramai manusia yang memasuki dan terlibat dalam sistem tersebut, semakin banyak
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 37

kejhatan dan masalah dalam masyarakat. Oleh itu, marilah kita lihat bagaimana sistem

pendidikan Rasulullah saw dalam mendidik dan membina masyarakat yang terbaik dalam

seluruh sejarah dan kehidupan manusia. Ini kerana Rasulullah mendidik manusia bukan

dengan ilmunya, sebaliknya dengan wahyu dari Allah. Sebab itu, dalam masa 23 tahun

sahaja, pendidikan Rasulullah saw mampu mengubah manusia–manusia gurun liar,

menjadi malaikat-malaikat berupa manusia, yang mampu menguasai ¾ dunia denagn

iman dan kasih sayang. Al-Quran dan Sunnah membahagi pendidikan dua tahap, tahap

Makkah dan Madinah. Di Makkah, Rasulullah saw membangunkan insan, sedang di

Madinah membangunkan fizikal, akal dan mental. Maksud sistem Pendidikan Rasulullah

saw ini kelihatan hendak melahirkan manusia yang mengamalkan ilmunya, tidak kira

banyak atau sikit, tetapi pengamalannya. Hasil daripada sistem pendidikan rasulullah

akan lahirlah manusia-manusia yang berakhlak dan bersikap sebagai seorang hamba yang

benar-benar rasa hina dan tidak memiliki apa-apa..Disamping itu, lahir juga sifat

keKhalifahan pada masyarakat tersebut, yang pandai mentadbir serta dapat dizahirkan

secara praktikal, meraka jugalah yang melaksanakan peranan mentadbir dunia, mengatur

dunia, mengimarahkan dunia, memajukan dunia dan menyelamatkan dunia dengan

bersandarkan cinta dan takutkan Tuhan yang Maha Agung..

(iii) Dakwah Islamiyah

(i) Dakwah Moden Vs Dakwah Tradisional

Dakwah adalah salah satu daripada cabang dari perkara penting dalam Islam.

Dakwh adalah mengajak manusia sama ada yang kafir kepada Islam, atau orang Islam

agar lebih Islam dan bertaqwa. Dakwah adalah kerja yang dikhususkan kepada Para
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 38

Rasul, tetapi selepas zaman Nabi Muhammad, kerja dakwah telah di”umum”kan keatas

bahu umat-umat Muhammad, sebagai tanda kehebatan dan keagungan Rasulullah dan

keistimewaan umatnya. Dakwah telah berkembang pesat dengan sepesat-pesatnya ketika

zaman Rasulullah, dan para Khalifah yang empat serta Tamadun Islam yang bersifat

empayar seperti Umayyah, Abbasiah dan Othmaniyah. Kesinambungan politik antara

empayar-empayar ini mempengaruhi organisasi dan method (cara) berdakwah, ini kerana

kerajaan yang memainkan peranan penting dalam merealisasikan tugas dakwah, seperti

menghantar mubaligh dan pendakwah ke negara bukan Islam, melancarkan jihad dalam

bentuk peperangan terhadap negara kafir Harbi (yang menentang Islam secara lahir dan

batin), serta melaksanakan perkahwinan politik atau siasah, bagi menjamin kedamaian

dan tanda penyatuan antara kerajaan dan rakyat. Namun begitu, rakyat juga tidak

terhalang atau disekat untuk berdakwah kepada masyarakat, ini kerana semangat mencari

ilmu dan berjihad dalam setiap bidang amat membara, dan meluap di dalam diri setiap

orang Islam yang komited terhadap tuntutan agamanya. Ini kerana, walaupun Rasulullah

saw dan para sahabat r.a telah wafat, tetapi tabi’in dan tabi’ut tabi’in sangat

bertanggungjawab dalam menjalankan peranan mereka sebagai khalifah terhadap agama,

bangsa dan negara, sekalipun mereka hanya rakyat biasa. Ini bertepatan dengan sebuah

hadis Rasulullah saw, bahawa “ Sebaik-baik kurun adalah kurunku, kemudian

selepasnya, kemudian selepasnya” yang menyatakan dan membuktikan, 3 kurun selepas

zaman Rasulullah saw adalah umat yang terbaik, sama ada diukur secara lahiriah, apatah

lagi secara rohaniah dan kemantapan iman serta ketinggian akhlak dan peribadi mereka.

Walaupun terdapat para pemimpin yang sudah jauh menyimpang dan lari dari tuntutan

syarak, tetapi secara umumnya, rakyatnya masih baik dan soleh-soleh belaka. Maknanya,
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 39

kita yang sudah jauh dari Rasulullah saw iaitu 1427 tahun, bertambah buruk dan teruklah

kita daripada pedoman, seperti yang dikehendaki oleh Baginda. Oleh itu, jika kita lihat

perkembangan dakwah Islamiyah di seluruh dunia hari ini, berbagai teknologi dan

kepakaran sudah diaplikasikan dalam pembangunan dakwah, sama ada di peringkat

negara, mahupun negeri. Tetapi, sering kali kita mendengar tentang kes-kes murtad yang

dilaporkan begitu banyak dan ketara, terutama pada golongan belia dibandar-bandar. Ini

satu alamat yang menakutkan, pewaris dan tonggak negara kita telah terpengaruh dan

meresap dalam pergerakan agama kaum kuffar yang sangat memusuhi dan membenci

dengan Islam. Badan-badan agama juga dilihat tidak berkemampuan dalam

mengendalikan dan menyelesaikan masaalah gejala sosial, bahkan kadang-kadang

bertindak melebihi dari orang yang tidak pernah belajar agama, seperti menubuhkan

skuad skodeng untuk membasmi maksiat, serta memutuskan ikatan perkahwinan (fasakh)

pasangan yang telah sah berkahwin di persempadan Thailand. Sepatutnya, tidaklah perlu

di”fasakh”kan, kerana perkahwinan itu sudah sah disaksikan oleh wali di sana,

bermacam-macam perkara telah menjatuh dan merendahkan martabat jabatan-jabatn

agama, tidak dikira lagi kes logo halal keatas barang yang syubhat dan haram. Begitulah

kita dizaman ini, segala segi sudah rosak,. Bahkan sistem yang kita perjuangkan ini pun

sudah nampak kecacatan dan ketidakadilannya (demokrasi dan ekonomi berasakan riba),

sedang ia juga merosakkan kita secara tersirat yang sudah sedia rosak, natijah pendidikan

yang diterima, hasil terjemahan dan pertimbangan akal manusia yang terbatas. Hasilnya,

wujudlah kita di satu zaman yang saling rosak dan merosakkan antara satu sama lain.

Mudah-mudahan Allah melindungi dan memberi kita peluang untuk menebus kembali

kejatuhan Tamadun Islamiyah dan rohaniah kita, yang telah dirobek oleh hawa nafsu kita.
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 40

Kesimpulan

Kesimpulannya, daripada perkara-perkara yang telah dibentang dan

dihuraikan tadi, dapatlah kita muhasabah dan mengenal pasti betapa jauhnya perbezaan

kita antara umat terdahulu, yang berjaya meletakkan Islam sebagai agama teragung

dengan menguasai dunia melalui kasih sayang dan ketaqwaan yang sangat tinggi. Natijah

dari sifat mereka yang sangat cintakan dan takutkan Tuhan, serta solat mereka yang

khusyuk menjadikan mereka mampu menzahirkan peribadi agung sebagai budaya

mereka. Begitu juga dengan hati mereka yang suci dan bersih, hasil mujahadah mereka

keatas nafsu dan tuntutan syaitan lahir dan batin. Sekarang, di bahu kitalah terletak

kembali satu tugas untuk kembali membawa Islam ke pundak kecemerlangan, sebagai

mana yang pernah dikecapi suatu masa dahulu. Ambillah kesempatan disaat dunia sedang

dilanda krisis politik, krisis ekonomi, krisis budaya, krisis agama bahkan krisis moral dan

krisis jati diri. Marilah kita kembali kepada Tuhan dengan harapan yang menggunung.

Tuhan telah menunjukkan di dalam al-Quran cara penyelesaian krisis disaat manusia

sudah tidak mampu berbuat apa-apa. Kembalilah kepada-Nya, Rujuklah Dia, kebanyakan

manusia sudah lupa bahawa Tuhanlah penyelesai segala masalah, kerana Dialah pengatur

dan pengurus kehidupan kita dunia dan akhirat. Janganlah kita alpa dan lalai dengan

mengatakan semua masalah ini mampu diselesaikan dengan akal sahaja, yang

menyedihkan lagi umat Islam sendiri tidak menyedari bahawa sebenarnya semua masalah

ini bersumberkan kerana manusia telah meninggalkan Tuhan. Tuhan seolah-olah tidak

berperanan didalam kehidupan mereka., padahal Dialah pengurus dan pemberi rezeki

kepada kita. Maha suci Allah dari tidak berperanan kepada kita. Marilah kita kembali
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 41

muhasabah diri, rasakanlah kembali keAgungan, keHebatan dan peranan-Nya sebagai

pemberi segala-galanya kepada kita.

Rujukan

Kitab

Al-Quran Kitabullah

As-Sunnah dan Hadis Rasulullah saw

Buku

1. Abdul Rahman Haji Abdullah.1998.”Pemikiran Islam Di Malaysia” : Dewan

Bahasa Dan Pustaka & Pusat PJJ USM
2. Dr. Ing Abdurrahman R Effendi & Dr. Ing. Gina Puspita.2003.”Ilmu Dan
Hikmah, Jilid 2” : Penerbitan Minda Ikhwan
3. Dr. Said bin Musfir Al-Qahthani.2003.”Buku Putih Syaikh Abdul Qadir Al-
Jailani”: Darul Falah, Indonesia
4. Mejar (B) Abu Dzar & Ustaz Mohd.Rasidi .2004.“Ekonomi Islam Menurut
Kehendak Tuhan” : Penerbitan Minda Ikhwan
Revolusi Masyarakat Islam Dahulu....Kini : Satu Analisa 42

5. Murshidah Mustaffa & Maryam Shafie.2004. “Menangani Gejala Sosial

Menurut Islam” : Penerbitan Minda Ikhwan

Internet

1. http://id.wikipedia.org

2. http://www.dikti.net

3. http://www.ekonomirakyat.org

4. http://www.uitmppl.edu.my

5. http://www.familyplace.com.my