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COMENTARIO AL LIBRO LA FORCLUSIN DEL NOMBRE DEL PADRE Jean-Claude Maleval Quin es Jean-Claude Maleval? Es profesor de psicopatologa en Francia y es miembro de la Escuela de la Causa Freudiana, esta escuela es reconocida por la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP) que tiene por objetivo (as lo pueden leer en su pagina de internet), el desarrollo del psicoanlisis en el mundo, dos miembros destacados de la AMP son Jaques Alain Miller y Eric Laurent. 1. Introduccin El recorrido terico que hace el autor es exhaustivo pero no agotador: desde la aparicin de la verwerfung en Freud, su distincin de un rechazo primordial ausstossung (como fundadora y estructurante), la aceptacin primordial bejahung, negacin veneinung y represin verdrngung, entendiendo la forclusin (trmino tomado del campo jurdico, ntese el peso que esto tiene para tomar en cuenta que hay algo del orden de la ley implicado en el propio concepto) como algo no admitido, ni siquiera aceptado en algn momento y por lo tanto no susceptible de ser rechazado, dice Lacan la caducidad de un derecho no ejercido en los plazos prescritos (p. 61). Ahora bien Qu es lo forcludo? Maleval es contundente al decir que lo forcludo no es un significante cualquiera, como por ejemplo decir que alguien forcluy el significante mesa, aclara que es el Nombre del Padre aquello que queda forcludo y no otra cosa. La relacin entre la forclusin y el Nombre del Padre no se dio de inicio, en Freud haba un trato indistinto entre represin y forclusin, en un inicio Lacan parece hacer lo mismo pero luego comienza a dar cuerpo a la nocin hasta que en 1958, en De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de las psicosis, relaciona forclusin y NP. De esta manera para Maleval se hace relevante abordar las transformaciones de la nocin Nombre del Padre, desde la primaca de lo simblico, pasando por su pluralizacin hasta llegar al planteamiento del sinthome. No voy a hacer este recorrido a detalle porque de

algn modo ya lo hemos realizado con los textos que revisamos anteriormente, al menos llegamos hasta la pluralizacin, si me da tiempo, al final de mi presentacin dir algo sobre la pluralizacin y el sinthome. El nfasis que quiero dar a mi presentacin es sobre la cuestin de la transferencia y el lugar del analista tomando en cuenta los efectos que tiene para el sujeto la forclusin del Nombre del Padre Habra transferencia? Qu decir con respecto al analista? Tambin abordar la cuestin de la pluralizacin de los Nombres del Padre y su relacin con la forclusin del Nombre del Padre. Habr que adelantar que Freud y Lacan siempre tuvieron reservas con respecto al anlisis en los casos de psicosis. Para Maleval, fue a principios de los 80s, despus de la muerte de Lacan, que se comenz a trabajar formalmente una clnica de la psicosis. 2. El Nombre del Padre Cmo opera el NP y qu posibilita? Primero habra que considerar que la nocin Nombre del Padre surgi en los 50s como un elemento de la causalidad simblica que viene a apaciguar las relaciones imaginarias. En esencia, extraigo lo siguiente de la parte terica a riesgo de ir y venir en el tiempo, el nombre del padre opera sobre el deseo de la madre, viene al lugar del deseo de la madre, por una operacin de sustitucin, lo cual podemos apreciar en la frmula, consecuencia: el deseo de sta queda registrado como algo enigmtico, ya que de l no se puede saber, formulndose la pregunta sobre el Otro: Qu me quiere? La respuesta al enigma es la significacin flica, el falo como aquello que viene a ser el significante de la falta. Ahora bien, lo que viene a simbolizar la falta del falo, la castracin, es el objeto a, la operacin del NP tendra como efecto de la extraccin del objeto como resto, simbolizando la castracin. El objeto, en tanto perdido, es en adelante accesible por la va de un rodeo que nunca lo alcanza, podramos decir, un vaco se rodea, aqu vemos aparecer al deseo y el fantasma como aquello que permite la relacin entre un sujeto dividido y un objeto perdido.

El Nombre del Padre, lo que designa aquello que en lo simblico encarna la ley (p. 65), puede ser entendido ya como punto de capitonado o almohadillado, esa carretera principal que permite contar, y que da la pauta para la existencia de una cadena significante, un andamiaje significante, con un cierto orden, no sin prdida, sin resto. 3. Consecuencias de la forclusin del Nombre del Padre Maleval explica que la forclusin del Nombre del Padre vendra a poner las cosas en otro orden, habla en trminos de carencia de la metfora paterna, de la forclusin de un significante primordial portador de la ley que es el NP (p. 58). Aqu no podra pensarse una extraccin del objeto como producto de la operacin del NP, por el contrario, cita a Lacan el psictico lleva al objeto a en el bolsillo, queda identificad o a ste como desecho, lo cual lo predispone a ser gozado por el Otro. Como vimos en la frmula anterior sobre la operacin de la metfora paterna, la significacin flica no podra producirse, slo se obtiene una frmula reducida, el deseo de la madre y subsumido a ste la perplejidad del sujeto. Sin este referente flico, digmoslo as, cobra sentido aquello que retoma Maleval sobre el empuje a la mujer en el psictico. Con respecto a la cadena significante Qu dice Maleval?, si no existe un punto de almohadillado que organice la cadena, tenemos significantes pululantes, un sujeto inscrito en el lenguaje pero fuera del discurso. Maleval dedica todo un captulo trabajar lo que llama trastornos del lenguaje presentes en los sujetos psicticos: glosolalia, neologismos, incluye el concepto de holofrase propuesta por Lacan. Aunque sobre esto dice lo siguiente: es imprudente identificar la produccin de un psictico basndose en un anlisis de sus textos, si no tomamos esto en cuenta podramos decir que Cortzar es psictico por haber planteado que es posible amalar un noema. Maleval aclara que la importancia de estos fenmenos del lenguaje radica en la funcin que tienen para el psictico, la de acotar un goce desregulado. Estos fenmenos y el propio delirio tendran una funcin reparadora para el sujeto psictico, una especie de plomo para la red rota del significante.

4. Eslabones perdidos Hay otros desarrollos de Lacan que Maleval aborda, especialmente la importancia de la pluralizacin (esto es en el captulo 8), ah Maleval enfatiza el giro decisivo que tendr pensar la incompletud del Otro (vemos el paso que hace Lacan en el grafo), dice: la incompletud del Otro ya no permite concebir al padre como universal, con esto se perfila el abandono de la primaca de lo simblico para introducir el objeto a, su inefabilidad, el registro de lo real, la cadena borromea y lo que Maleval llama axiomtica del goce. Dice Maleval: la tachadura del Otro es una ruptura con respecto al NP. El planteamiento del Nombre del Padre queda trastocado con su pluralizacin. Cules son las consecuencias de la pluralizacin? Las abordar al final. Por lo pronto me quedo con Maleval dando por cierta, como l dice la hiptesis de la forclusin del Nombre del Padre porque es sobre la cual el autor sostiene todo lo concerniente al segundo apartado de su libro en donde aborda aspectos cruciales relativos a la transferencia desde la ptica de una axiomtica del goce. 5. La transferencia Hay un captulo imprescindible, el que se refiere a la transferencia. Reitero que para Freud y Lacan haba una posicin de reserva, sin embargo, Maleval no tiene reservas, dice que s es posible un anlisis de psicticos, incluso agrega que en ltimos tiempos van en aumento las demandas de anlisis por parte de estos sujetos. El autor marca las coordenadas de lo que sucede con la transferencia en estos casos. En estos anlisis no sera posible pensar en el fantasma sujeto tachado losange a, y por tanto no se podra pensar en un sujeto supuesto saber, no habra transferencia en trminos del engao con respecto a la falta. En lugar de esto Maleval plantea que la demanda del psictico se da en trminos de solicitud de atemperamiento del goce. Lacan precis que en psicticos de lo que se trata en la transferencia es de una erotomana mortificante, al respecto Maleval explica:

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el objeto a no se sita en el campo del Otro, del lado del analista; es el psictico, sujeto del goce, quien se siente como su depositario, mientras que el clnico es vivido como un sujeto animado de una voluntad de goce con respecto al paciente (p. 327)

Teniendo esto en cuenta Maleval menciona que para Lacan la cura de los psicticos habra que pensarla desde una maniobra nueva de la transferencia. Maleval se pregunta:
Cmo desalojar al sujeto psictico del lugar de objeto de goce del Otro que le otorga su entrada en una relacin transferencial?

6. El analista Qu lugar del analista ante esto? Maleval enfatiza el riesgo de cierto tipo de interpretaciones en donde el analista se coloca en el lugar de amo, de persuasin, el riesgo es convertirse en el perseguidor, en el padre gozador. El analista en posicin de saber, como un restaurador de la realidad, no es conveniente para la psicosis, dice Maleval pero agrego yo, no es conveniente para ningn anlisis. Maleval indica que la posicin del analista ser la de testigo y regulador de goce. El analista no esperar que el psictico sea algn da neurtico, tampoco se opondr a un delirio, en lugar de eso, posibilitar 3 cosas: Alguna suplencia (ej. escritura) Lmite al goce desregulado Un ideal como organizador, no me queda claro si con ello se refiera a identificaciones imaginarias Indica que habr que pensar al analista en la posicin tica del objeto a, que no desea nada para el psictico. Para el autor se tratara de:
dirigir la cura psicoanaltica de estos sujetos contrariando el goce del Otrosituarlo en el lugar de soporte de una bsqueda de significantes adecuados para organizar los desrdenes del mundo (p. 332).

7. La pluralizacin del nombre del padre y cabos sueltos La carnita del libro la podemos encontrar en la parte clnica, la segunda parte, Maleval verdaderamente desarrolla una casustica, citando a un buen nmero de psiquiatras, dando cuenta de lo imposible que resulta todo intento de taxonoma para dar consistencia al diagnstico. Casos, casos y ms casos que ejemplifican lo que ha explicado tericamente pero aclara a cada paso que no es igual para todos los casos, que cada caso es diferente, con esto sucede que, a mi parecer, termina dando cuenta de que en realidad LA psicosis no existe o existe para quin? Maleval da por cierta la hiptesis de la forclusin del Nombre del Padre, base para pensar la psicosis, dando por hecho que sta existe, da lugar a la propia observacin que hace sobre Lacan en la pgina 146 del libro, en donde menciona lo siguiente:
Lacan no tuvo la oportunidad de hacer una pausa para examinar la forclusin psictica a la luz de los ltimos planteamientos sobre el NP

Uno de los ltimos planteamientos ser el sinthome como una transformacin de lo que se vena diciendo del NP, planteamiento que fue mencionado en un captulo pero en la parte clnica brill por su ausencia. No obstante Maleval deja abiertos algunos puntos, reitera a lo largo de su libro que la evolucin del concepto NP tiene efectos en la tesis de la forclusin del NP para la psicosis. Habr que pensar que efectos seran estos. La propia disolucin de la idea de psicosis? Este es un punto en el que me voy a detener porque me interesa mencionarlo a partir de que revisamos sobre Los nombres el padre, Maleval menciona lo siguiente:
A la vista de la considerable evolucin de la enseanza de Lacan, es legtimo preguntarse hoy da por la pertinencia del concepto foclusin del NP Qu repercusin tiene la equivalencia de las 3 dimensiones de la cadena borromea, afirmada en los aos setenta, sobre la funcin del Nombre del Padre, un concepto introducido en los aos cincuenta en la poca de la primaca de lo simblico? La principal modificacin reside en el pluralizacin de los Nombres del Padre. nfasis que se hace de la

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El progresivo declive del NP, sudiseminacin por los elementos de la cadena borromea, su fijacin final en el sntoma, han llevado a destacar la riqueza de las soluciones encontradas por numerosos sujetos (aqu ya no dice psicticos) para suplir la funcin paterna. La pluralizacin del NP nos lleva en ltimo anlisis a relacionarlo con la ley particular que cada uno encuentra en su sinthoma (p. 21)

Sobre la pluralizacin de Nombre del padre, Maleval comenta lo siguiente:

La pluralizacin del NP, indica la existencia de formas diversas de interpretar la exigencia del Otro, destaca que las vas del deseo se derivan del orden significante y afirma que la funcin paterna deja de estar relacionada con un universal alojado en el Otro, de esta forma, dicha funcin tiende a convertirse en un particular propio de la estructura del sujeto (p. 98)

No ser que tambin aqu habr que pensar en el uno por uno? Y ante esto podemos dar por cierta la idea de psicosis? Se pueden forclur los nombres del padre? Otros asuntos que resultan de mi inters y que no puedo dejar de mencionar son los siguientes: Maleval deja en el aire, mencionado muy de paso y sin agotar sus alcances: la cuestin del objeto a para pensar la posicin del analista, el sujeto supuesto saber y la cadena borronea con su sinthome. Dice por ah sin desarrollar ms que el Otro no existe, lo cual a m me dej pasmada y me quedo preguntndome por ese planteamiento. De pronto tengo la impresin de que Maleval hace una mezcla entre una tesis de los 50s y una axiomtica del goce, apuntalando en sta ltima el lugar de operacin del analista, dejando en el tintero eslabones como la pluralizacin de los nombres del padre. Lean el libro. Elaborado por: Julieta Bernal Chvez