Anda di halaman 1dari 74

Edisi 004 jan - feb`09 terbit setiap 2 bulan

Rp 20.000,- (Dana Parami)

Sayadaw U Pandita
Memahami Penderitaan,
Menguak Kebahagiaan

Andrie Wongso
“Manusia itu bisa berubah”
DAAI TV
Media Penyebar Cinta

BHIKKHU DHAMMAVIJAYO MAHATHERA


Meditasi adalah jalan keluar yang dapat mengendalikan kegelisahan pikiran
KESEHATAN
KEROPOS TULANG
oleh: dr.Patricia Budihartanti
Liman, SpGK
Selamat Tahun Baru Imlek 2560

Dukung kami untuk dapat terus mengipasi Anda dengan segala manfaat dhamma

Eksistensi Majalah Sinar Padumuttara membutuhkan peran serta Anda


Promosikan usaha Anda dengan Anda juga bisa menjadi donatur dengan
memasang iklan di majalah ini menyalurkan dana Anda
Hubungi: Nomor Rekening
Sinato 92660952, BCA KCP Karawaci 712 029 6200
Surya 94184289, 08151610353 a.n SINATO or IKA PRITAMI
5 Dhamma & Sains 28
Meditasi Buddhis Sudut Pandang Sains
Padumuttara
30 JendelaLaskar Pelangi

Dhamma Teaching
Memahami Penderitaan,
6 32
Menguak Kebahagiaan Komunitas
oleh: Sayadaw U Pandita DAAI TV

35 Meditasi
VIPASSANA

08 Ceramah Dhamma oleh Bhante U Vansa

Harry Sutanto
MOTIVASI: Bertanggung
38 Manis Pahit Karma
Kasih Ibu Dalam Dua Sisi Mata Uang
jawab dalam hidup

10
Toni Yoyo
40 KALENDER
Kata Bijak
2009
Bingkai Refleksi: MALU

12 42 Kesehatan
Keropos Tulang
Pengalaman Dhamma
Joky

14
Profil Bhikkhu
Dhammavijayo Mahathera

44 Wisata
Istana POTALA

16 Mutiara di Atap Dunia

Sosok Buddhis
ANDRIE WONGSO
46 Info Peristiwa
Sutta 20 22 50 Koan Zen
MangalaSutta Buku, CD, Film

24 Sejarah Budaya 52 Serba-serbi Buddhis


Teratai
IMLEK
26 Vihara kelenteng
KLENTENG SIAN JIN KU POH
54 Sisi Lain
Roh 66 Dhammapada
Kisah Koka Si Pemburu 72 Cerita Jataka
Raja Rusa Emas

56 Liputan 68 Jejak Agung


YANG ARIYA PATACARA THERI 74 Psikologi
65 Proposal
Padumuttara Publishing 70 Tengok Dunia
Millenium Developement Goals 76 Selebritis
Uma Thurman

70 76

Pelindung
• Departemen Agama RI Direktorat Jendral
REDAKSI
Bimas Masyarakat Buddha Namo Buddhaya,
• Kantor Wilayah Departemen Agama Seorang pengembala sapi sedang memandikan sapinya
Provinsi Banten di sungai. Ia dengan gembira dan penuh antusias merawat
• Bidang Agama Buddha Perkumpulan Boen Tek Bio sapi-sapi tersebut. Ketika menjelang sore hari, ia menggiring
Penanggung Jawab sapi-sapi tersebut ke kandang dan menyerahkan kepada
Vihara Padumuttara pemilik sapi. Ketika waktu untuk memerah susu sapi tiba,
Penasihat si pemilik sapi mendapatkan susu sedangkan si pengembala
Bhikkhu Aggadipo Thera sapi tidak. Ia hanya bisa mengembalakan sapi-sapi tersebut
Pemimpin Umum dan tidak bisa mendapat manfaat dari sapi-sapi yang
Sinato dirawatnya. Makna dari cerita ini adalah mungkin saja
Pemimpin Redaksi kita ini aktif di vihara dan menjadi pengurus, atau kita
Dedy Dharmawan rajin membaca majalah dan buku Dhamma, tetapi kita
Redaktur seringkali lalai untuk mempraktekan apa yang telah
Kristianto, Richard diketahui. Jadi apakah Anda masih ingin tetap menjadi
Reporter seorang pengembala?
Yugi, Nuryanti, Hero Leo
Photographer Di setiap awal tahun baru, umumnya kita semua berharap
Sriloka agar dilimpahkan berkah keberuntungan yang lebih baik
Kreatif & Desain dari tahun lalu. Ada sebagian dari kita, pergi ke peramal
Riri, Sriloka untuk mengetahui peruntungan di tahun yang baru ini.
Sekretaris & Keuangan Akankah keberuntungan kita tahun ini lebih baik?....
Ika Pritami Apakah yang menjadi parameternya?.... Sinar
Iklan padumuttara mengangkat topik berkah ini dalam rubrik
Surya, Krisna, Ika Pritami Mangala Sutta, jadi bagi Anda yang ingin mendapatkan
Promosi & Sirkulasi Berkah Utama silahkan mengikuti pentunjuk dari Sutta
Sulvie, Metta, Yopie, Yolana, Hakim tersebut dan melaksanakannya dalam kehidupan sehari-
Penerbit hari.
Vihara Padumuttara
Alamat Seiring waktu berlalu, sampailah di tahun 2009. Sebanyak
Jl. Bhakti No. 14 Tangerang 15118 waktu yang kita lalui sebanyak itu pula pengalaman yang
E-mail mewarnai hidup kita. Kadang, hal baik datang kadang
iklan_sinarpadumuttara@yahoo.co.id hal buruk menghampiri. Demikian pula perjalanan majalah
redaksi_sinarpadumuttara@yahoo.co.id SP sepenuh hati menjaga lilin kecil (kebersamaan,
Telp./Fax. semangat, komitmen) untuk membantu komunitas Buddhis
021 55792445 mengenal Dhamma. Semoga kerja keras kami
No. Rekening membawa kehidupan ini pada satu arah, yang terbaik
BCA KCP Karawaci 7120296200 yang harus kita jalani sendiri, Nibbana.
a.n SINATO or IKA PRITAMI
Redaksi
jurnal

Padumuttara
Divisi Puja Bakti Siddharta Divisi Puja Bakti Pubbakari Divisi Pelayanan Paritta

Pr
Sekolah Minggu Buddhis, Kebaktian Orang tua, Melayani pembacaan paritta untuk
Setiap minggu, pkl. 08.00-10.00 WIB
Hotline 94255487 pb Setiap selasa, pkl.19.15-21.30 WIB
Hotline 5521521
kematian, sakit, dll.
Hotline 92550391, 085692493309
Divisi Puja Bakti Padmadika Divisi Puja Bakti Sabda Kamma Divisi Penebitan
Kebaktian Manula,
Kebaktian Muda-mudi, “Padumuttara Publishing”
pd setiap minggu, pkl 09.00-11.00 WIB
Hotline 94377078 S K Setiap kamis, pkl. 19.15-21.30 WIB
Hotline 95647895
Menebitkan Booklet dan Buku-buku
Dhamma bermutu, Hotline 99316299

B
Divisi Puja Bakti Sigalovada
Kebaktian Dewasa, Divisi puja Bakti Dhammadarassa Divisi Buddhist Shop

s g Setiap minggu, pkl. 18.30-20.30 WIB Kebaktian Remaja, Menjual buku, CD, Jubah Bhikkhu,
Hotline 08161640088
Divisi Dhammaclass Meditation Community dd Setiap sabtu, pkl.19.15-21.30 WIB,
Hotline 08170166668
dan Pernak-pernik buddhis lainnya,
Hotline 94400668

P
Meditasi, Divisi Majalah “Sinar Padumuttara” Divisi Perpustakaan Buddhis
Setiap Senin, pkl.19.15-21.30 WIB
Dhammaclass, Buddhis Community Magazine, Menyediakan buku-buku
terbit setiap 2 bulan, Dhamma bermutu,
dmC Setiap jum’at, pkl.19.00-21.00 WIB
Hotline 9344 7334 Hotline 0859 2108 1080 Hotline 0818780520

ebagian besar orang mungkin awam utamanya adalah upassika Pentingnya citarasa Dhamma
S belum mengetahui bahwa nama
Padumuttara berasal dari nama
Hattha dan upasika Vicitta. Tinggi-
Nya kira kira 29 meter dan ia
Di dalam era globalisasi ini, bisa terjadi
peran dan fungsi sebuah vihara
seorang Buddha, yaitu Buddha memiliki 32 tanda manusia luar menjadi kabur, dan lama kelamaan
Padumuttara. Beliau dinamakan biasa, yang bagaikan tiang emas dari satu generasi ke generasi
Padumuttara karena pada hari yang digunakan sebagai objek selanjutnya menjadi sama sekali tidak
kelahirannya terjadi hujan bunga pemujaan. Cahaya yang bersinar dari jelas. Para pengurus vihara mungkin
teratai dan pada waktu Boddhisatva tubuhnya tidak dapat dihalangi oleh saja tidak tahu program-program apa
menjadi Buddha, terjadi lagi hujan dinding, pintu, pohon, dan benda- saja yang harus dikerjakan. Mereka
bunga teratai menghiasi semua benda benda lainnya, tinggi dan menyebar bingung, kurang peduli dan acuh saja,
di sepuluh ribu alam semesta. Buddha kesegala penjuru, serta bersinar sikap demikian bisa dimengerti karena
Padumuttara hidup pada masa seratus kesekeliling sejauh 12 yojana. Itulah ketidaktahuan dari nilai sebuah
ribu kalpa yang lalu, pada masa itu sekilas tentang riwayat Buddha Dhamma (betapa berharganya
umur kehidupan manusia mencapai Padumuttara. kehadiran Dhamma di samsara yang
seratus ribu tahun. Ayahnya adalah tak berawal dan berakhir). Buddha
Raja Ananda dan ibunya adalah Ratu Menyandang nama besar Buddha mengatakan bahwa “Dari semua
Sujata. Ia memerintah selama sepuluh Padumuttara maka, Vihara citarasa, citarasa Dhamma adalah yang
ribu tahun, tiga istananya adalah: Padumuttara menyadari sepenuhnya terbaik”. Mengapa? Hal itu
Naravahana, Yasavahana, dan peran dan fungsinya sebagai sebuah dikarenakan keistimewaan dari
Vasavatti. Istrinya bernama Vasudatta, vihara, yaitu menjadi jembatan atau Dhamma tersebut. Dhamma akan
putranya adalah pangeran Uttara. sarana dan tempat untuk membawa pelaksananya pada akhir
Kendaraan yang digunakan dalam meneruskan pembabaran dari penderitaan dan tercapainya
melepaskan keduniawian adalah Dhamma dari Buddha. Demi kebahagian tertinggi, Nibbana.
sebuah istana dan ia menjalani mewujudkan misi tersebut, Vihara
praktek Dukkaracariya (praktek Padumuttara membentuk 12 divisi Melalui sinar Padumuttara, kami
penyiksaan diri selama tujuh hari). yang Anda bisa lihat didalam tabel. mengajak semua vihara untuk
Dua siswa utama-Nya adalah Thera 12 divisi ini adalah seperti restoran menjalankan peran dan fungsinya
Devala dan Thera Sujata. Pelayan vegetarian dimana terdapat 12 jenis sebagai jembatan untuk meneruskan
pribadi-Nya adalah Thera Sumana menu masakan, tetapi dari 12 jenis pembabaran Dhamma dari Buddha.
dua siswi utama-Nya adalah Theri masakan tersebut semuanya adalah Semoga kebersamaan kita didalam
Amita dan Theri Asama. Pohon satu citarasa yaitu citarasa vegetarian. Dhamma membawa kemajuan dan
Bodhinya adalah pohon sala. Dua Demikian juga dari 12 divisi yang kelestarian Dhamma ajaran Buddha,
siswa awam utamanya adalah orang ada semuanya memiliki satu citarasa, hingga akhirnya tercapai kebahagiaan
kaya Vitinna dan Tissa, dan dua siswi yaitu citarasa Dhamma. tertinggi, Nibbana. (sp dd)

edisi 04 •Jan2009 05
dhammateaching

Memahami
penderitaan,
menguak
kebahagiaan
oleh: Sayadaw U Pandita

Apakah Anda tahu penderitaan yang diucapkan oleh Anagarika kembali menemui si
para pedagang. Si monyet terus monyet dan membawa tas besar.
tentang penderitaan dan berpikir apa yang dimaksud Kemudian Anagarika menjelaskan
apa yang dimaksud dengan penderitaan? bahwa ia harus membawa tas
dengan penderitaan? tersebut dan membukanya di
Kemudian ia memandang ke desa tengah perjalanan, maka ia akan
uatu ketika ada dua desa di sebelah Utara dan desa sebelah tahu tentang penderitaan itu. Lalu

S sebelah Utara dan di sebelah


Selatan yang berjarak 30
Selatan. Ia ingin bertanya tentang
penderitaan tersebut kemudian
ia pun dengan antusias dan
bahagia membawa tas itu dan
menit (dengan berjalan kaki). Di ia memutuskan untuk pergi ke sesampainya di tempat yang di
antara dua desa tersebut ada desa selatan dan sesampainya di tentukan ia membuka tas itu, lalu
sebuah pohon bodhi yang desa tersebut ia mengunjungi apa yang terjadi? Ia sangat kaget
rimbun, penduduk di dua desa vihara yang ada di sana dan karena ada anjing yang keluar dari
tersebut sering melintasi pohon berpikir bahwa bhikkhu yang tas tersebut dan mengejarnya. Ia
Boddhi itu ketika mereka sedang berdiam di vihara itu mampu berlari terus sampai pada sebuah
berdagang atau akitvitas lainnya. menjawab pertanyaannya. Tetapi pohon dan memanjat pohon
Saat musim panas mereka ia tidak bertemu dengan Bhikkhu tersebut. Di atas pohon si monyet
beristirahat di bawah pohon Bodhi tersebut, ia hanya bertemu berkata “inilah penderitaan, inilah
tersebut. Para pedagang yang dengan seorang Anagarika dan ia penderitaan.”
sedang beristirahat karena bertanya kepadanya “Apa yang
kepanasan sering berkata dimaksud dengan penderitaan?” Cerita ini sangat singkat, tapi
“Penderitaan, penderitaan, “O ,kamu ingin tahu tentang bagaimana Anda mengerti
penderitaan”. Seekor monyet yang penderitaan, tunggu ya 5 menit tentang penderitaan? Si monyet
tinggal di atas pohon tersebut Aku akan kembali” Jawab mendengar kata penderitaan (dan
selalu mendegar kata-kata Anagarika. Setelah 5 menit mulai mengerti), Anda pun sering

06 edisi 04 •Jan2009
mendengar kata penderitaan, apa
Anda mampu mengerti?
Kehidupan yang Anda alami seperti Anda pun
tas kulit tersebut, kita belum benar-
benar tahu tentang kehidupan ini. sering
Suatu hari anda menjalani mendengar
kehidupan (Anda punya rumah,
mobil, istri), seperti tas yang dibuka
kata
oleh si monyet dan keluar anjing penderitaan,
yang mau menggigit monyet apa Anda
tersebut, itulah kehidupan
(penderitaan). Dalam cerita mampu
tersebut si monyet cukup mengerti?
beruntung bisa berlari dan naik ke
atas pohon. Jika Anda punya
masalah keuangan, anak, istri, dan
lain-lain apa yang Anda akan
lakukan? Apakah Anda bunuh diri?
Anda harus lebih baik dari si
monyet tersebut! hal ini sungguh melelahkan. Jadi (dengan kartu kredit) dan waktu itu
berusahalah puas dengan apa yang sayadaw ditertawakan. Tetapi
Empat Macam Kebahagiaan dimiliki. sekarang kerena ada krisis finansial,
Inilah empat jenis kebahagiaan yang ceramah sayadaw telah terbukti
dibabarkan Buddha kepada Yang kedua Pariboga sukkha, bahwa mereka yang berhutang
Anathapindika yang terdapat dalam mengunakan atau memakai apa terbebani dengan hutang tersebut.
Angguttara Nikaya, Suttanta Pitaka. yang kita miliki adalah kebahagiaan.
Yang pertama Atti sukkha, puas Jika kita tidak mengunakannya Anavaja sukkha yang ke empat
dengan apa yang dimiliki adalah bagaimana kita bisa bahagia? yaitu kebahagiaan yang timbul
kebahagiaan. Jadi berusahalah puas Sebagian orang tidak memiliki karena terbebas dari kejahatan
dengan apapun yang Anda miliki, waktu untuk sekedar menonton TV (perbuatan jahat, ucapan jahat,
jika Anda punya uang 10 juta, atau untuk duduk di mebel baru, pikiran jahat). Jika Anda tinggal di
puaslah dengan uang tersebut. Atau pulang ke rumah langsung tidur rumah dan misalkan ada anggota
Anda punya rumah, puaslah dengan karena kelelahan (kerja lebih keras keluarga Anda yang marah, lalu ia
rumah dan keadaan Anda lainnya. untuk menutupi hutang). Ia tidak ingin melukai Anda, apakah Anda
Beberapa orang kurang puas sempat menikmati barang-barang bisa bahagia? Jadi kebahagiaan ke
dengan keadaan rumahnya, yang dibeli, lalu bagaimana ia bisa empat berhubungan dengan
mungkin ia merasa mebelnya jelek bahagia? pelaksanaan sila (pancasila Buddhis)
lalu mengantinya dengan yang dan lebih jauh lagi pengembangan
baru, lalu ia melihat TV-nya dan Yang ketiga Ananneya sukkha, tiga tahap dari Sila, Samadhi, dan
merasa ini sudah kuno lalu ia tidak punya hutang adalah Panna (Moralitas, Konsentrasi dan
mengantinya dengan yang baru. kebahagiaan. Membeli barang- Kebijasanaan). Semoga kita
Jika Anda punya cukup uang, hal barang yang disukai dengan cara mendapatkan empat macam
ini bukan masalah tapi bagaimana kredit akan membuat Anda pusing kebahagian tersebut, terutama yang
kalau uang Anda tidak cukup? Anda untuk membayarnya. Pada tahun keempat, berusaha melatih Sila,
berhutang, karena Anda berhutang 1999 sayadaw memberikan Samadhi dan Panna hingga akhirnya
maka Anda harus kerja lebih keras ceramah ini di Amerika, di sana mencapai kebahagiaan tertinggi,
untuk membayar hutang tersebut, hampir semua orang berhutang Nibbana. (sp dd)

edisi 04 •Jan2009 07
motivasi&inspirasi
Harry Sutanto
demikian. Hidup ini dinamis. Jika
Seseorang adalah saat ini Anda mengalami
majikan bagi diri sendiri. penderitaan atau hal yang tidak
menguntungkan maka mulailah
Karena siapa lagi yang
ambil tanggung jawab untuk
bisa menjadi memperbaikinya dengan banyak
majikannya? Jika berbuat kebaikan. Semakin banyak
seseorang dapat tabungan kebaikan yang Anda
mengendalikan diri, ia lakukan, maka semakin mudah
mendapatkan majikan untuk mengikis karma buruk yang
yang susah ditemukan. datang.

Jika memahami ajaran Guru kita,


sudah seharusnya kita tidak
Dhammapada 160 mengeluh dan mencaci maki atas
ketidakberuntungan dan penderitaan

BERTANGGUNG JAWAB dari hidup yang kita alami. Semakin


kita menyalahkan orang lain dan

DALAM HIDUP hal-hal di luar diri kita maka semakin


buruk karma yang akan kita alami
anyak dari kita mengeluh pada Sebagai seorang buddhis yang betul- di kemudian hari. Oleh karena itu
B kehidupan ini hanya karena kita betul mempelajari ajaran Beliau, saya menyarankan mulailah dari
tidak memahami hakikat dari seharusnya kita sudah mengerti dan saat ini berani untuk ambil tanggung
kehidupan itu sendiri. Kita selalu menyadari bahwa tidak ada akibat jawab dalam hidup yang kita alami.
menyalahkan orang lain atas ketidak tanpa sebab yang mendahuluinya. Jangan tanyakan kenapa hal buruk
beruntungan yang kita alami. Semua yang terjadi dalam itu terjadi kepada kita, tapi coba
Mereka mungkin mengatakan, kehidupan yang kita alami saat ini renungkan dan sadari, jika
”Kenapa saya harus dilahirkan oleh adalah akibat dari proses karma memungkinkan kita mensyukuri
orang tua yang miskin?” “Kenapa yang terjadi. Dari semua perbuatan bahwa karma buruk kita sudah
orang tua saya tidak menyekolahkan yang telah kita lakukan, itulah yang berbuah saat ini dan kita berjanji
saya yang tinggi?” “Kenapa orang- kita dapatkan. Seperti Buddha untuk tidak melakukan hal yang
orang di sekeliling saya tidak mau mengatakan, “Kita lahir dari karma buruk kembali di kemudian hari.
memahami saya?” Kenapa saya kita sendiri, berhubungan dengan Guru Buddha sudah memberikan
harus tinggal di sini?” Dan kadang- karma kita sendiri, terlindung oleh jalan yang jelas sekali agar kita
kadang mereka akan mengatakan, karma kita sendiri, apapun karma menjalani kehidupan yang
”Kenapa ‘Sang Pencipta’ tidak adil yang kita perbuat, baik atau buruk; bermanfaat. Jangan sia-siakan
terhadap hidup saya?” Begitu itulah yang akan kita warisi”. kehidupan yang Anda dapatkan.
banyak kata kenapa yang selalu Meskipun karma kita sudah ada tapi Karena sulit untuk bisa menjadi
mereka katakan atas kesulitan atau jangan selalu menggantungkan manusia. Seperti yang telah sering
penderitaan yang dialaminya. hidup Anda dengan karma. Jika saya katakan bahwa “Seekor
Mereka lebih senang mencari Anda menggantungkan hidup Anda cacingpun masih bermanfaat untuk
kambing hitam dan mereka selalu dengan karma, maka saat ini mengemburkan tanah, apalagi Anda
melihat keluar untuk mencari penderitaan atau yang terlahir sebagai seorang
sumber masalah mereka karena ketidakberuntungan Anda tidak ada manusia?” Bangkitlah dari
mereka tidak mau mengakui jalan keluarnya. Anda pasrah saja keterpurukan Anda, tatap masa
kelemahan mereka sendiri. menunggu nasib. Tentunya bukan depan Anda, lakukan sesuatu yang

08 edisi 04 •Jan2009
motivasi&inspirasi

“Seekor cacingpun kita ataupun perlakuan orang lain Karena racun ini pertama-tama
masih bermanfaat terhadap kita. Tapi ingatlah bahwa timbulnya di dalam hati Anda, maka
untuk mengemburkan apapun yang terjadi, tidak ada sudah pasti Anda lah orang pertama
siapapun yang dapat menyakiti diri yang disakitinya sebelum racun itu
tanah, apalagi Anda Anda tanpa seijin Anda sendiri. dapat melukai orang lain. Seperti
yang terlahir sebagai Kembangkan sikap mental yang Anda memegang bara api. Maka
seorang manusia?” seimbang, penuh kasih dan peduli sebelum Anda melemparkan bara
terhadap hidup dan orang lain maka api itu kepada orang lain, tangan
Anda dapat mengembangkan Anda sendirilah yang pertama kali
ketenangan dan kedamaian pikiran. terbakar. Jika Anda berbuat seperti
Jangan biarkan orang lain itu, maka Anda tidak bedanya
berguna dalam hidup Anda. Hidup mengambil ketentraman hidup Anda dengan orang yang membuat
ini akan terasa singkat untuk hal-hal dan jangan keraskan hati Anda masalah itu.
yang tidak berarti yang Anda dalam menghadapi perubahan yang
lakukan. datang. Dengan berani bertanggung Dunia ini tidaklah baik ataupun
jawab Anda akan menjadi bijaksana buruk. Dunia melahirkan si kriminal
Sebagai mahluk yang berakal, untuk mengerti keadaan dunia yang sekaligus si suci, si bodoh dan si
tentunya kita tidak membiarkan tidak pasti ini. Kesulitan dan
keadaan yang tidak menyenangkan kekecewaan memang sudah menjadi ...apapun yang terjadi,
itu dengan berdiam saja. Anda harus bagian yang tak terpisahkan dari tidak ada siapapun
mencoba mencari dimana akar kehidupan kita. Oleh karena itu, kita
permasalahannya tanpa perlu harus menghadapinya dengan
yang dapat menyakiti
menyalahkan siapapun. Jika kita berani. Jika Anda tahu bagaimana diri Anda tanpa seijin
mampu selalu memperbaiki diri kita cara menaklukkan masalah Anda Anda sendiri.
sendiri, maka tidak ada masalah tanpa membuat masalah baru, maka
yang begitu beratnya yang tidak bisa Anda adalah orang yang bijaksana.
kita selesaikan dalam hidup ini. Seperti kata bijak ini,” Ketika
Belajarlah untuk mengakui keputusan hidup telah Anda pilih, pencapai penerangan. Dari bahan
kelemahan Anda sendiri tanpa maka saat itulah realita baru dalam yang sama, yang cantik maupun
menyusahkan orang lain. Apabila diri anda sudah dicetak" (Anthony buruk, yang berguna maupun tidak
Anda selalu menyalahkan orang lain Robbin). berguna, semua itu dijadikan.
atas kemalangan Anda, maka Anda Kualitas barang tergantung dari
tidak pernah menambah Dalam menghadapi masalah yang pembuatnya dan bukan dari
kematangan dan kebijaksanaan datang dari orang lain hendaknya bahannya. Si pembuatnya adalah
dalam hidup Anda. Justru kita tidak melakukan pembalasan Anda sendiri. Bagaimana Anda
menambah masalah baru yang tidak terhadap si pembuat masalah itu membuat hidup ini berguna,
ada habis-habisnya. Seperti Buddha karena itu hanyalah akan bermanfaat dan bernilai bukan
juga mengatakan: “Orang bodoh menimbulkan lebih banyak masalah tergantung dari berapa banyaknya
yang tidak tahu dirinya bodoh dan penderitaan berikutnya. Anda masalah yang ada tapi bagaimana
adalah orang yang benar-benar harus menyadari bahwa perasaan Anda merespon dari persoalan yang
bodoh. Dan orang bodoh yang negatif dan sikap buruk hanya akan datang tersebut. Seperti batu
mengakui bahwa dirinya bodoh menyakiti dan mendatangkan permata yang menjadi bernilai
sebenarnya adalah orang bijaksana”. penderitaan kepada Anda sendiri. karena tempaan yang di terimanya.
Untuk memperbaiki keadaan, Anda Begitulah sama seperti manusia.
Terkadang kita begitu kecewanya harus melepaskan kebencian di Berkilau karena tempaannya.
dan putus asa terhadap kehidupan dalam hati. Kebencian adalah racun. Buddha Bless U
( Penulis adalah seorang pengusaha dan motivator. Email : harry.sutanto9@gmail.com)
edisi 04 •Jan2009 09
bingkairefleksi
Refleksi Keseharian dalam Bingkai Dharma

MALU
oleh: Toni Yoyo

Saya pernah mendapat melihat laki-laki itu mengambil satu benar mengambil biskuit tersebut
email terusan (forwarded biskuit dari kantung yang terletak dari dalam kantong. Dengan
di antara mereka. Segera dia tidak perlahan, setelah tangannya keluar
email) yang berisi cerita mau ketinggalan mengambil satu dari dalam kantong, si laki-laki
menarik dan bisa menjadi biskuit pula sambil berpikir membagi biskuit menjadi 2 bagian.
refleksi untuk bersabar dan alangkah tidak tahu dirinya si laki- Sambil tersenyum dia melirik ke
tetap berpikir jernih dalam laki telah mengambil biskuitnya arah wanita tersebut dan
tanpa permisi. Setiap kali si laki- mengangsurkan tangan kanannya
situasi dan kondisi sehari-
laki mengambil biskuit, dengan yang memegang setengah biskuit.
hari yang kurang segera wanita tersebut juga
menyenangkan. mengambil biskuit dari dalam Sambil melengos cepat ke arah
kantung sambil dipenuhi dengan berlawanan dengan tampang
uatu ketika seorang wanita sedang kejengkelan dan kemarahan yang penuh kejengkelan dan kemarahan,
S menunggu keberangkatan makin menyesakkan dada. Sampai si wanita meraih buku dan tasnya
pesawatnya di bandara. Guna akhirnya dia melirik dan melihat dengan kasar dan segera beranjak
mengisi waktu, dia membeli bahwa biskuit yang tertinggal di pergi meninggalkan laki-laki yang
sekantung biskuit sebagai makanan dalam kantong hanya tinggal satu. memandangnya termangu.
untuk menemaninya membaca Dia berpikir apakah sedemikian
buku. Sesudah memandang ke tidak tahu diri dan tidak tahu Masih dipenuhi dengan
semua bagian di ruang tunggu malukah si laki-laki untuk pengalaman yang tidak
bandara, akhirnya dia memutuskan mengambil biskuit terakhir ini yang menyenangkan hatinya ini, si
untuk duduk di kursi yang terletak memang seharusnya adalah giliran wanita menduduki kursinya di
di bagian pojok berbagi dengan laki-laki tersebut untuk mengambil. dalam pesawat. Sejenak
seorang laki-laki. memejamkan mata untuk
Ternyata apa yang dikuatirkannya menenangkan diri, akhirnya bersiap
Sambil asyik membaca buku, dia pun terjadilah. Si laki-laki benar- mengisi perjalanannya dengan

10 edisi 04 •Jan2009
bingkairefleksi

membaca buku kembali. Setelah Suatu ketika saya masuk ke tidak menegur orang yang
mengeluarkan buku dari dalam pesawat yang akan membawa saya sebelumnya saya kira menduduki
tasnya, dia memandang dan pulang setelah tugas kerja di luar kursi saya. Dan juga untung saya
mengecek isi tasnya yang lain. kota. Ternyata kursi dengan nomor tidak bersikeras tetap duduk di
yang tertera di boarding pass saya, tempat sekarang, melainkan segera
Alangkah terkejutnya melihat sudah dengan enak dan mengecek boarding pass saya. Jika
sebungkus biskuit yang belum nyamannya diduduki oleh orang tidak ada kesabaran dalam
tersentuh berada di dalam tasnya. lain. Walau dalam hati saya kejadian tersebut, bisa dipastikan
Ternyata bukan laki-laki di ruang mencela orang tersebut yang malu besar yang akan saya bawa
tunggu itu yang tidak tahu diri sudah demikian tidak tahu diri pulang sebagai oleh-oleh.
memakan biskuitnya melainkan menduduki kursi saya, saya
dialah yang dengan tidak tahu mencoba bersabar dan berpikir Dalam Dhammapada bait 50,
aturan memakan hampir setengah positif barangkali orang tersebut Buddha mengatakan :
isi kantung biskuit si laki-laki. menyukai duduk di dekat jendela.
Bukannya berterima kasih malahan ”Seseorang hendaknya tidak
dia telah menunjukkan Tidak lama kemudian seorang laki- memperhatikan kesalahan-
ketidaksenangannya kepada laki- laki paruh baya berjalan kesalahan orang lain, apa yang
laki tersebut, yang ternyata sampai mendatangi barisan tempat duduk diperbuat dan tidak diperbuat
saat terakhir isi kantong biskuitnya, saya dan kemudian memanggil orang lain, melainkan terlebih
masih berbaik hati membagi pramugari. Setelah itu mereka dahulu memperhatikan apa yang
biskuit terakhir kepadanya. bertanya tempat duduk saya yang diperbuat dan tidak diperbuat oleh
seharusnya. Dengan yakin saya diri sendiri”.
Betapa malunya dia. Alangkah menjawab bahwa tempat duduk
senangnya jika kejadian itu saya memang bukan di sini tetapi Jika setiap orang menjaga dirinya
hanyalah di dalam mimpinya. Apa karena tempat duduk yang sendiri secara maksimal dalam
mau dikata, biskuitnya masih utuh seharusnya sudah diduduki orang pikiran, ucapan, dan perbuatan,
dan perutnya sudah terisi dengan lain maka saya terpaksa duduk di dapat dipastikan pertengkaran,
biskuit orang lain. Kejadian tersebut kursi sekarang. permusuhan, kebencian akan
adalah nyata. Masih beruntung dia dapat ditekan seminimal mungkin.
tidak sampai melampiaskan Sekilas muncul kesadaran dalam
kedongkolan hatinya secara diri saya sehingga saya lantas Lalu dalam Dhammapada bait
langsung kepada si laki-laki dengan meminta mereka menunggu 184, Buddha mengatakan,
ucapan maupun tindakan kasar sebentar. Lalu saya mengecek ”Kesabaran adalah bentuk
lainnya yang akan menyeretnya ke boarding pass saya. Alangkah pengendalian diri yang terbaik.
lembah malu yang tak terlukiskan. malunya ternyata kursi saya Nirwana itulah yang paling tinggi,
Untung dia hanya memperlihatkan seharusnya adalah 1 baris di depan ujar para Buddha. Karenanya
wajah dan sikap tubuh yang kurang dan memang di sebelah jendela bukanlah seorang pertapa, ia yang
bersahabat. Itupun sudah masih kosong. Dengan tenang dan menyakiti dan menganiaya orang
membuatnya sangat malu. Untung santun laki-laki paruh baya yang lain”.
dia bisa menahan diri dari kursinya sedang saya duduki
melakukan tindakan yang lebih kemudian memberikan penawaran Jika kita mampu mempraktekkan
agresif kepada si laki-laki. bahwa jika saya tidak keberatan, kesabaran dalam kehidupan sehari-
silakan saya tetap di tempat duduk hari, niscaya kebaikan yang tercipta
Saya pernah mengalami kejadian sekarang dan dia yang mengalah tidak hanya kita sendiri yang
yang berbeda tetapi memiliki esensi dengan duduk di tempat saya yang menikmati tetapi juga orang-orang
yang mirip dengan cerita di atas. seharusnya. Masih untung saya di sekitar kita.
Penulis : Toni Yoyo (toni_yoyo@yahoo.com)
edisi 04 •Jan2009 11
• sriloka pengalamandhamma

Joky
Kesombongan adalah Racun Dunia
P erjalanan hidupku sebagai seorang
pencipta lagu Buddhis dan
dan berkarya hingga saat ini. bagaimana memainkan alat musik
gitar, yaitu saat aku duduk di kelas
produser pastinya banyak Minatku sedari kecil memang tiga SMP (Sekolah Menengah
mengalami suka dan duka. di musik Pertama). Kemudian ketika aku
Namun, dari itu semualah aku jadi Aku lahir di Pangkalpinang pulau melanjutkan sekolahku di salah
banyak belajar, khususnya dalam Bangka, tepatnya pada tanggal 12 satu sekolah Kristen, yaitu SMA
menghadapi duka. Bagiku semua Juni 1967. Kegemaranku terhadap BOPKRI 1 Yogyakarta, aku yang
duka yang hadir dalam hidupku musik memang sudah menjadi duduk di kelas 3 SMA mulai
adalah merupakan sebuah bagian dalam hidupku sedari kecil. menciptakan lagu pertamaku yang
cambuk, agar aku bisa lebih maju Karena begitu hobinya, aku sering berjudul ‘Pujana’ (Putut Jaya
lagi dari sebelumnya. Untuk itu, sekali mendengarkan lagu-lagu Prana, artinya murid jaya yang
aku jadi sering mengingat sukanya Boney M, ABBA dan lagu anak- mempesona). Lagu ini adalah lagu
saja. Karena pada dasarnya, apa anak yang pada masa itu mars untuk kelasku dan aku
yang sedang aku jalani ini dinyanyikan oleh Chicha bangga, karena lagu ciptaanku
kulakukan dengan ketulusan dan Koeswoyo, Adi Bing Slamet, Ira tersebut akan selalu dinyanyikan
kesadaranku. Kebahagiaanku Maya Sopha, Dina Mariana, dll. jika ada acara dengan teman-
dalam menciptakan lagu-lagu Kesenanganku dalam teman sekelasku.
Buddhis bukan saja hanya karena mendengarkan lagu membuatku
hobi, namun juga karena suka mengamati not-not, dan Karyaku pun di dunia musik tidak
banyaknya dukungan dari para belajar akan harmonisasi alunan berhenti sampai di situ. Setelah
umat Buddha, yang terkadang aku nada-nada lagu. Terkadang aku lulus SMA (Sekolah Menengah
sendiri belum pernah mengenal juga suka belajar menggubah lagu. Atas) aku berangkat ke Jakarta,
mereka sebelumnya. Aku sungguh Namun, masih yang sederhana dan melanjutkan pendidikanku
mengucap syukur dan berterima saja, dan itu terjadi ketika aku di Universitas Tarumanagara,
kasih, karena atas semua masih duduk di bangku SD Falkutas Ekonomi Jurusan
dukungan itulah aku terus maju (Sekolah Dasar). Aku mulai belajar Akutansi tahun

12 edisi 04 •Jan2009
pengalamandhamma
1986. Di kampus inilah aku mulai sejak saat itu aku terus aktif
ikut dalam kegiatan-kegiatan melakukan kegiatan rekamanku
Buddhis, hingga akhirnya pada “…janganlah kita dan berlangsung sampai sekarang.
tahun yang sama pula terciptalah terbuai oleh
lagu Buddhis pertamaku yang Kesombongan adalah racun bagi
ketenaran,
berjudul ‘Dhamma Sang Buddha’. hidup kita
Awal mulanya aku belum begitu keberhasilan ataupun Untuk menunjang aktifitas rekaman
mengerti tentang Buddhisme, kekayaan yang lagu-lagu ciptaanku, pada tahun
karena memang aku belum pernah akhirnya memupuk 2002 aku membuat studio
tahu tentang ajaran Buddha. rekamanku sendiri yang namanya
Sampai suatu ketika, teman
kesombongan di sering dikenal orang sebagai studio
kampusku yang bernama Parsan dalam diri kita. Karena Joky. Namun, sekarang ini tepatnya
mengajakku untuk ikut serta di jika kita lengah oleh mulai tahun 2007, aku mulai
sebuah organisasi Buddhis memberikan nama studio ku JKC
kesombongan, maka
Dharmayana (Keluarga Mahasiswa yang artinya Jawara Kreasi
Buddhis Untar). Pada awalnya, kesombongan itupun Cermelang. Seiring waktu aku
keaktifanku di organisasi itu adalah akan menjadi racun banyak menghasilkan album rohani
murni karena kecintaanku pada bagi hidup kita.” (Buddhis) dan album lainnya
seni musik. Namun, perlahan-lahan seperti pop, daerah, dan dangdut.
aku pun mulai mempelajari ajaran Sampai di tahun 2008 ini pun, aku
Buddha. Sampai kemudian, pada masih terus berkarya. Selain
tahun 1991 aku di upasaka di memproduksi album-album dalam
Vihara Vipassana Graha, Lembang- bentuk CD maupun VCD, dalam
Bandung. Untuk itu, di masa pun sering menciptakan lagu-lagu waktu dekat ini aku pun berencana
awalku menciptakan lagu Buddhis, pop. Namun, setelah mencoba akan mengeluarkan buku yang
aku banyak bertanya kepada teman beberapa kali, ternyata untuk berisi 100 lagu-lagu karya cipta
mengenai syair lagu, sudah sesuai mengajukan lagu kepada produser Joky.
atau belum dengan ajaran Buddha. waktu itu tidaklah mudah. Perlu
adanya koneksi dan lain Di dalam proses perjalanan
Menjadi seorang produser dan sebagainya. Atas dasar itulah hidupku yang panjang ini, banyak
pencipta lagu akhirnya aku mencoba membuat sekali hal yang menginspirasiku
Merasa yakin dengan lagu-lagu album yang aku produseri sendiri. dalam berkarya. Salah satunya
Buddhis ciptaanku, aku pun aktif Kemudian pada tahun 1995, adalah janganlah kita terbuai oleh
dalam mengikuti kompetisi cipta keinginanku akhirnya tercapai, aku ketenaran, keberhasilan ataupun
lagu Buddhis, dan ternyata mulai membuat album Buddhis kekayaan yang akhirnya memupuk
keaktifanku ini membuahkan hasil pertama yang aku produseri kesombongan di dalam diri kita.
yang tak terduga. Di tahun 1991, sendiri. Album itu berjudul ‘Sang Karena jika kita lengah oleh
aku meraih juara dua Finalis Lomba Guru’ dan dirilis pada Waisak tahun kesombongan, maka kesombongan
Cipta Lagu Buddhis KMBJ dengan 1997. Pada saat itu aku berikhtiar itupun akan menjadi racun bagi
lagu ciptaanku ‘Sang Bhagava’ dan di dalam hatiku, bila album Sang hidup kita. “Jalanilah hidup dengan
itulah pertama kalinya aku Guru diterima di masyarakat benar adanya, sombong akan harta
mendapat kesempatan untuk Buddhis, maka aku akan terus adalah racun dunia. Tiada bedanya
rekaman di Musica Studio. Selain berkarya. Namun, bila kenyataanya antara kau dan dia, sesungguhnya
menciptakan lagu-lagu Buddhis, tidak, maka aku akan berhenti kita sama di mata dunia.” Semoga
pada zaman dimana lagu-lagu membuat album Buddhis. Pada apa yang telah aku persembahkan
Obbie Messakh dan Rinto Harahap akhirnya, karena karyaku diterima dan berikan dapat bermanfaat bagi
sedang populer di masyarakat, aku oleh masyarakat Buddhis, maka banyak orang. (s/Parkit)

edisi 04 •Jan2009 13
profilbhikkhu

Bhikkhu Dhammavijayo Mahathera


batin yang damai hanya kita sendiri
Berawal dari keingintahuan untuk mengenal sifat yang dapat merasakannya, tiada
karakter Beliau sendiri, Bhante yang sejak kecil hobi seorang pun yang bisa mencurinya,
tiada sesuatu pun yang membuat
sekali membaca buku ini menemukan bahwa
kita takut dan resah. Itulah yang
meditasi adalah jalan keluar yang dapat dikatakan kebahagiaan sejati.
mengendalikan kegelisahan pikiran yang sering Memang betul apa yang dikatakan
Buddha bahwa hanya ada satu
dialaminya. cara untuk mencapai kebahagiaan
yaitu kita sendiri yang
Maka Bhante mulai berlatih menyadari bahwa kebahagiaan memperjuangkan dengan
meditasi, mulanya 10 menit, setiap duniawi itu sifatnya hanya sekuat tenaga.
pagi dan malam hari. Setelah satu sementara dan tidak memuaskan.
bulan ternyata Bhante merasakan Walau kita mendapat sesuatu yang Bhante membuktikan sabda
rasa tenang, damai, dan bahagia kita senangi, pada akhirnya Buddha tersebut. Selama menjadi
mengisi batinnya. keadaan itu membuat kita Samanera dibimbing oleh Achan
khawatir, cemas, dan jengkel. Maha Bowa selama kira-kira 35
Sering merenung, membuat Bhante Tetapi kebahagiaan dari memiliki hari di Thailand, Bhante berlatih

Lahir: Surabaya 08 Desember 1956


Anak ke 3 dari 5 saudara

PENAHBISAN SAMANERA (PABBAJJA)


Nama : Dhammavijayo
Tempat : Vihara Buddha Kirti, Surabaya
Tanggal : 6 mei 1978
Upajjaya : Bhikkhu Vidhurdhammaborn (Vin)
Acariya : Bhikkhu Aggabalo (Cornelis Wowor)

PENAHBISAN BHIKKHU (UPASAMPADA)


Nama : Dhammavijayo
Tempat : Wat Bovoniwet, Bangkok
Tanggal : 9 maret 1979
Upajjaya : Somdech Nanasamvara
Kammavacariya: Chau Kun Dhammadilok
Domisili : Vihara Padmagraha,
Jl. Imam Bonjol Atas 57
Batu- jawa timur
Telp : 0341 593077, 0811326188

14 edisi 04 •Jan2009
profilbhikkhu

dengan tekad yang kuat. Bhante Buddhis. Untuk merealisasikan cita- disampaikan oleh para Bhante
mulai mengurangi waktu tidur, cita ini awalnya Bhante mendirikan dengan santai, humor sehingga
makan yang biasanya 2x sehari pemancar radio untuk Dhamma mereka bisa menerima dan
menjadi 1x sehari dan FM di Samarinda tetapi hanya mengatakan agama Buddha adalah
memperbanyak waktu meditasi. bertahan 5 tahun karena agama yang universal yang bisa
Selama berlatih Bhante pernah kekurangan dana dan support dari diterima oleh semua pihak”, kata
merasakan begitu capeknya, begitu umat. Terbatasnya kapasitas vihara Bhante.
sakitnya sampai tidak tahan lagi. untuk menampung para umat dan
Lalu Bhante merenungkan kurangnya jumlah Dhammaduta Bhante menghimbau kepada para
perjuangan Guru junjungan kita di Indonesia merupakan salah satu umat Buddha untuk
yang jauh lebih berat faktor pencetus didirikannya mengembangkan Buddha
perjuangannya untuk menemukan Dhamma TV. Dhamma di tanah air tercinta ini
jalan pembebasan. Akhirnya Bhante dengan kesadaran dan semangat
sadar bahwa usahanya ini belum Sekarang ini Dhamma TV di Malang kebersamaan. “Umat Buddha harus
seberapa dan harus lebih semangat sudah mengudara selama 2 tahun mulai bisa berpikir secara global,
berlatih. Semenjak itu Bhante 9 bulan. Dengan mendengarkan jika ia sudah memperoleh manfaat
pindah ke Wat Him Mark dengan Dhamma yang dibabarkan oleh dan kebahagiaan dalam
bimbingan Luang Po Thate para Bhante , menyaksikan menjalankan ajaran Buddha, ia
Desarangsi selama 4 tahun. Bhante program-program yang sarat akan juga sebaiknya memikirkan
sempat pulang ke Indonesia dan nilai kebaikan, mencerahkan, bagaimana kebahagiaan yang telah
bervassa di Menado lalu kembali menyejukkan batin dan didapatkannya diberikan kepada
lagi ke Thailand melanjutkan latihan. memperkenalkan meditasi kepada orang lain sehingga jutaan orang
para pemirsa serta yang paling mempunyai kesempatan untuk
penting adalah mempraktekkannya mengenal Buddha Dhamma. Jika
maka perlahan-lahan akan kita berpikir secara global semua
menimbulkan pemahaman yang itu tidak ada Sang Aku. “
sungguh membawa perubahan bagi
orang yang bersangkutan dan Sebelum mengakhiri wawancara
memberikan manfaat yang positif ini, Bhante berpesan supaya umat
bagi kita semua. Yang tadinya Buddha bersatu dan secara terus
emosional, kacau, bingung, menerus menjalankan ajaran
berpikiran negatif semuanya itu Buddha yaitu mengurangi
perlahan-lahan akan hilang. “ Sering perbuatan jahat, memperbanyak
berlatih meditasi di Dhamma TV perbuatan baik dan bermeditasi
sampai ¼ menit dapat merubah untuk mensucikan hati dan pikiran.
Dhamma TV watak mereka yang tadinya tidak Untuk umat Buddha atau vihara
Di era globalisasi ini umat Buddha terkendali menjadi terkendali, yang yang ingin mendukung Dhamma
diharapkan untuk bersatu padu negatif menjadi positif. Tiap hari TV dapat menyumbangkan ide-ide
dan berpikir secara global untuk diprogram dengan pola pikir yang untuk menghasilkan program-
menyebarkan dan positif akhirnya perlahan-lahan program di Dhamma TV
mengembangkan Buddha mereka mengerti mana yang baik atauberdana ke rek BCA
Dhamma. Salah satunya melalui atau tidak baik, sehingga mereka 01915584021 a/n Dhammavijayo
media elektronik seperti radio, TV, mempunyai logika yang cemerlang, atau langsung menghubungi no.
dan parabola yang mampu universal, tidak berdasarkan apa hp 0817326188 dan Email:
menjangkau tidak hanya umat yang mereka percaya, tetapi dhmmatv@yahoo.com
Buddha tetapi juga umat non berdasarkan logika-logika yang (sp: reni)

edisi 04 •Jan2009 15
sosokbuddhis
Andrie Wongso
YAKIN AKAN HUKUM PERUBAHAN

“Manusia itu bisa berubah!


Kita mempunyai hak untuk
maju dan sukses…”

S
iapa yang tak mengenal seorang “Ajaran Buddha menunjukkan sukses seperti sekarang ini?
Andrie Wongso. Dengan manusia bahwa segala sesuatu “Manusia itu bisa berubah! Kita
filosofinya “Sukses Adalah Hak memiliki konsekuensi. Apapun mempunyai hak untuk maju dan
Saya”, laki-laki kelahiran yang kita lakukan baik atau buruk sukses. Kalau kita tahu ada hukum
Desember 1954 di kota Malang itulah konsekuensi yang nantinya sebab akibat dan kita melakukan
ini dikenal publik dan media akan kita terima.” sahut pria yang semua halnya dengan baik,
massa sebagai seorang motivator memiliki tiga orang anak ini. melalui pikiran, ucapan dan
nomor satu Indonesia. Si tindakan, pasti berubah.” ucapnya
motivator handal sekaligus sosok Beliau juga mengatakan bahwa sambil menyampaikan pesan
pengusaha sukses yang berusia ada empat hal dari ajaran Buddha kepada umat Buddha untuk
54 tahun ini mengaku bersyukur yang membuatnya terinspirasi berbahagia dan bersyukur karena
telah mengenal Buddhisme. hingga saat ini, yaitu hukum bisa mengenal ajaran Buddha dari
Walaupun awalnya beliau ragu tentang pikiran, sebab akibat, awal, untuk itu janganlah goyah
akan agama Buddha yang tumimbal lahir dan perubahan. dan terus belajar serta praktik
menurutnya hanya sebatas ritual Dari ketiga hal tersebut hukum dengan benar dalam
sembahyang saja. Namun pada perubahanlah yang mungkin Buddhadhamma. (s/Parkit)
awal tahun 90-an, ketika paling berkesan dan memberi arti
mendengarkan wejangan dari bagi seorang Andrie Wongso.
Bhikkhu Paññavaro (baca Gelarnya sebagai pelajar SDTT
Panyawaro) mengenai (Sekolah Dasar Tidak Tamat) dan
pengembangan potensi diri, kondisi hidupnya yang lahir di
melalui CD ceramah yang keluarga miskin, seakan-akan
diberikan oleh guru bahasa mengundang pertanyaan besar di
Inggrisnya, suami dari Hartanti tengah-tengah masyarakat,
Lenny Yunita ini akhirnya yakin mengapa pria yang dulu pernah Andrie Wongso bersama istrinya, Lenny
Wongso (kiri), saat merayakan ulang tahun
terhadap Buddhadhamma. berjualan kue ini bisa berhasil dan anak laki-lakinya

16 edisi 04 •Jan2009
Mari kita bantu
langkah kaki mereka
menuju masa depan
yang lebih baik

Salurkan Bantuan Anda untuk


pembangunan jalan dan jembatan
yang mempermudah akses masuk
menuju SEKOLAH BODHISATTA
Contact Person : Bhikkhu Aggadipo
0811 179 388

Bank BCA Cabang Kisamaun Tangerang Bank Lippo Cabang Kisamaun Tangerang
a/n. Yayasan Paññadhika Bodhisatta a/n. Yayasan Paññadhika Bodhisatta
No. Rek. 108 300 9989 No. Rek. 561 30 02289 8

Yayasan Paññadhika Bodhisatta


Jl. Raya Kampung Melayu No. 8, RT. 04/RW 07, Desa Kampung Melayu Barat, Kecamatan Teluk Naga, Tangerang 15510
Telp/Fax. (021) 559 33663
sutta

MANGALA SUTTA
(Sutta tentang Berkah)

Suatu ketika Buddha berdiam di Jetavana, arama


pemberian hartawan Anathapindika, di dekat Kota
Savatthi. Saat itulah sesosok dewa (mewakili milyaran
dewa dan brahma lainnya), ketika hari menjelang
pagi, dengan bercahaya cemerlang menerangi
seluruh Jetavana, mengunjungi Buddha. Setelah
datang, menghormat Buddha, ia berdiri di satu sisi
yang layak. Dengan berdiri di satu sisi yang layak 14. Berdana
itulah, ia memohon Buddha dengan syair berikut 15. Melakukan kebajikan
ini: “Banyak dewa dan manusia, yang mengharapkan 16. Menyokong sanak saudara
kebahagian, mempersoalkan tentang berkah. Mohon 17. Tidak melakukan tindakan
uraikan, apa berkah utama itu?” tercela
18. Menjauhi perbuatan buruk
19. Menghindari perbuatan
buruk
20. Tercegah dari minuman
keras
1. Tidak bergaul dengan orong- 8. Berketerampilan 21. Tekun melaksanakan
orang dungu 9. Terlatih baik dalam tata Dhamma
2. Bergaul dengan para susila 22. Memiliki rasa hormat
bijaksana 10. Bertutur kata dengan baik
3. Menghormat yang patut 11. Membantu ayah dan ibu
dihormati
12. Menunjang anak dan istri
4. Bertempat tinggal di tempat
13. Bekerja dengan sungguh-
yang sesuai
sungguh
5. Memiliki timbunan kebajikan
di masa lampau
6. Membimbing diri dengan
benar
7. Berpengetahuan luas

20 edisi 04 •Jan2009
34. Mencapai Nibbana
35. Meski digoda oleh hal-
hal duniawi, batin tak
23. Bersikap rendah hati 31. Bersemangat dalam tergoyahkan
24. Merasa puas dengan mengikis kilesa 36. Tiada sedih
yang dimiliki 32. Menjalankan hidup 37. Tanpa noda
25. Mengingat budi baik suci 38. Penuh damai
orang 33. Menembus empat
26. Mendengarkan kesunyataan ariya
Dhamma pada saat
yang sesuai
27. Sabar
28. Mudah dinasehati
29. Mengunjungi para
petapa
30. Membahas
Dhamma pada
waktu yang sesuai

Setelah melaksanakan hal-hal seperti itu,


para dewa dan manusia tak akan terkalahkan
di ma n a pu n , me n c a pa i ke ba h a gi a n
dimanapun berada, inilah berkah utama bagi
para dewa dan manusia.

Note: 1 s/d 13 = langkah awal kehidupan


14 s/d 30 = pengembangan langsung
ke dalam batin
31 s/d 33 = menuju langsung ke
Nibbana
34 s/d 38 = Keadaan Nibbana

edisi 04 •Jan2009 21
buku,cd&film

Joy of Living adalah sebuah judul buku yang mengungkapkan


tentang hubungan antara Buddhisme dengan neourosains dan ilmu
fisika masa kini. Di dalam buku ini seolah dijelaskan adanya
hubungan erat antara ilmu sains dan religi walaupun keduanya
berasal dari disiplin ilmu yang jauh berbeda. Buku ini terus
mengingatkan kita tentang perubahan neuron-neuron pikiran serta
proyeksi interkatif pikiran kita. Buku ini juga mengajarkan kita untuk
selalu mengamati arus aktivitas batin ke arah yang positif dan
mentransformasikan konseptualisasi mental menjadi kebebasan
yang maha luas. Keanekaragaman materi dan perjalanan sejarah
panjang pembuatan buku ini membuatnya semakin berkilau dan
memiliki nilai estetika tersendiri. Buku ini juga menguak dengan
jelas dan terbuka tentang mengapa dan bagaimana menumbuhkan
perhatian murni dengan efektif dalam kehidupan sehari-hari.
Mingyur Rinpoche yang merupakan seorang guru spiritual yang
besar, penuh welas asih, dan berkharisma yang telah membuat
buku ini dalam kemasan humor-humor yang jernih serta cerita-
cerita yang penuh kebijaksanaan. Gagasan-gagasan dasar yang
Judul buku : Joy of Living
diangkat dalam buku ini juga sangat luar biasa dan bisa menjadi
Pengarang : Mingyur Rinpoche
Harga : Rp 59.000 motivasi tersendiri. Buku ini merupakan sebuah petunjuk pribadi
Penerbit : Karaniya yang relevan. Sebuah hasil karya yang mudah dimengerti serta
Cover : Soft Cover sangat hangat untuk mengubah pola pikir kita tentang bagaimana
Bahasa : Indonesia kita melihat diri kita sendiri dan sekeliling. Dengan membaca buku
Ukuran : 14.5 cm x 21 cm ini diharapkan kita bisa merealisasikan konsep-konsep kebahagiaan
Halaman : 408 hal sejati yang diajarkan oleh Guru Agung Buddha. (sp yugi)

Judul : The Legend of Buddha


Produser : Pentamedia in Callaboration with
The Economic Development Board of Singapore
Sutradara : Sujatha Rangarajan
Produksi : Shamboo.S.Phalke

DVD ini adalah film yang disajikan dengan animasi yang sangat
mengagumkan. Didukung oleh cerita yang sangat menarik, “The
Legend of Buddha”, mengajak kita untuk mengikuti jejak Buddha
Gautama. Film ini banyak mengandung kisah-kisah yang mengangkat
nilai sebuah keluarga, moral, prinsip kehidupan bagi generasi muda
dan perjuangan untuk mencapai pencerahaan. Film yang berdurasi
98 menit ini telah mendapatkan nominasi Oscar di tahun 2005
karena di nilai memiliki animasi terbaik. Bahasa yang digunakan
dalam film ini adalah Bahasa Inggris dan Bahasa Hindhi. Bahasa
Inggris yang digunakan pun sangat mudah dimengerti dan dipahami.
Harganya yang relatif murah hanya Rp 50.000 ini membuat orang
tertarik untuk menontonnya. Oleh karena itu tunggu apalagi, ayo
beli dan tonton filmnya sekarang. Hanya ada di Cetya Tathagata
Jakarta. (sp: sulvie)

22 edisi 04 •Jan 2009


buku,cd&film

Judul album
KB3 Warna-warni
Penyanyi
Gandhabba; The Relic; Bupet; Lotus
Produser
KB3
Format Album
Band

Pernahkan Anda mendengar lagu-lagu buah lagu yaitu Tersentuh KeagunganMu,


Buddhis dalam format band? Bagi Anda Kemenangan Sejati, Damai Indah Cinta
yang belum pernah mendengarnya Dhamma, Pangeran Siddharta, Hidup Ini
sekarang saatnya Anda mendengarkan lagu- Indah, Selamanya Indah, Makna Hidup
lagu Buddhis dalam format band. dan Bersujud pada Sang Buddha yang
Sekumpulan anak muda Buddhis yang dimainkan oleh empat band. Aliran musik
kreatif dan inovatif yang terkumpul dalam dari masing-masing band pun berbeda.
sebuah forum kekeluargaan telah Aliran Rock yang menggebu dan Jazz yang
menciptakan lagu-lagu tersebut. Adalah lentur menyatu indah di dalam album ini.
KB3 (Keluarga Besar Band Buddhis), sebuah Walaupun demikian unsur-unsur religi
forum kekeluargaan yang terbentuk karena dalam album ini tetap ada dan terjaga.
unsur pertemanan ini yang telah Lirik-lirik dalam album ini juga kental
menjebatani ide-ide mereka sehingga dengan nuansa Buddhis. Karena
terlahirlah album Buddhis. Lagu-lagu keanekaragaman unsur-unsur inilah maka
tersebut terdapat di dalam Album KB3 album ini diberi nama Album KB3 Warna
Warna-warni. Album ini dikemas dalam Warni. Bagi Anda yang ingin mendengarkan
konsep yang sangat baru dan berbeda. lagu Buddhis dalam nuansa yang sangat
Lagu Buddhis yang selama ini selalu baru dan berbeda anda patut
didominasi oleh penyanyi-penyanyi solo mendengarkan album ini. Semoga Anda
dan berirama Pop kini lahir dalam bentuk bisa menikmatinya dan jangan beli bajakan.
yang berbeda. Album ini berisikan delapan (sp yugi)
edisi 04 •Jan 2009 23
sejarah&budaya

IMLEK

Imlek merupakan tahun baru ia segera membalut tubuhnya kedua pengawal itu kaisar
masyakat Tionghoa, yang dengan kain merah menyala, menyuruh untuk melukis kedua
merupakan pesta awal musim sehingga mata Nian terbakar pengawal itu dan menempelnya
semi. Waktu imlek ini digunakan begitu melihat warna merah di setiap pintu. Sejak itu, dipercaya
juga sebagai pembaharuan jiwa tersebut, maka sejak saat itu menempel dewa pintu akan
dan juga sebagai waktu berkumpul orang-orang percaya dengan menghilangkan gangguan-
bersama keluarga. Imlek identik menempatkan kain merah di gangguan roh jahat.
dengan Angpau dan serba merah setiap rumah akan dapat mengusir
meriah, kali ini tim SP akan Nian. Tidak hanya itu, nuansa •Tidak Boleh Menyapu
mengulas tentang mitos dan tradisi warna merah pun mulai kental /Meyingkirkan Sapu
yang terjadi pada tahun baru dipakai pada setiap tahun baru Ini terjadi dari legenda Qu ming,
Imlek. imlek sampai sekarang. seorang pedagang yang hanyut
dan terdampar di sebuah pulau.
• Penuh dengan Nuansa Merah • Menempel Gambar Dewa Di pulau tersebut ia
Menurut legenda, zaman dahulu Pintu bertemu seorang
kala terdapat seekor makhluk yang Berasal dari cerita legenda tentang dewa yang
bernama Nian makhluk yang kaisar Tong yang lupa atau lalai
berkepala mirip naga dan menyelamatkan raja naga dari
berbadan besar seperti pemenggalan kepala sehingga
Dinosaurus. Makhluk ini sering arwahnya sering datang
muncul menjelang musim semi mengganggu kaisar. Kemudian
tiba, dan suka memangsa kaisar Tong menempatkan dua
manusia. Seorang dewa yang penjaga bermuka bengis untuk
terharu dengan kehidupan menakuti arwah naga
manusia turun ke bumi untuk tersebut dan berhasil.
menaklukan Nian tersebut. Ketika Karena tak mau
Nian hendak memakan dewa itu menyusahkan

24 edisi 04 •Jan2009
sejarah&budaya
menawarinya harta benda yang
berlimpah untuk dibawa pulang,
Seni tari naga,
namun ia malah memilih gadis
mewarnai
pelayan dewa itu untuk dijadikan setiap
istrinya. Akhirnya, merekapun perayaan Imlek
menikah, tapi Qu ming lambat
laun berubah, ia bersikap kasar
pada istrinya dan sering kali
menyiksanya. Karena suaminya seperti petasan, makhluk gunung Rakyat tak mampu hanya
sudah keterlaluan, sang istri berlari yang ditangkap itu ternyata takut memegang lentera merah dan
dan masuk ke dalam sebuah sapu akan ledakan, maka sejak itu percaya Li Zi Cheng akan menolong
dan harta-hartanya. Sejak itu Qu penduduk mulai menyulut mereka. Dan benar saja ratusan
ming menjadi miskin dan gila petasan untuk mengusir makhluk- perahu Li Zi Cheng hanya
memeluk sapu tersebut. Maka, makhluk gunung itu. Dan sampai menolong orang-orang yang
menjelang tahun baru masyarakat sekarang menjadi kebiasaan memegang lentera merah saja.
mulai menyembunyikan sapu selama tahun baru Imlek acara Untuk mengenang Li Zi Cheng
takut agar harta mereka tidak membakar petasan dilakukan menyelamatkan rakyat kecil,
tersapu bersih atau hilang. untuk mengusir roh-roh jahat. masyarakat mulai
menggantungkan lentera merah
• Menyulut Petasan • Menggantung Lentera. pada saat-saat Khusus, yaitu ketika
tahun baru Imlek.

• Tarian Ular Naga.


Konon Legenda seekor ular Naga
yang dipelihara sejak kecil oleh
seorang kepala Desa yang
berkorban jiwa disaat kekeringan
melanda desa tersebut. Akhirnya
dengan darah ular Naga itu
masyarakat terhindar dari
kemarau. Dan pengorbanannya
membuat masyarakat tersentuh.
Menurut sejarah di sebuah Terkait legenda perampok Budiman Mereka menciptakan tarian ular
Gunung di negri Cina banyak Li Zi Cheng yang akan menyerang Naga pada hari kelima belas
terdapat Makhluk-makhluk aneh kota Kaifeng ia menyamar sebagai dengan harapan semoga ular naga
dan gaib. Banyak penduduk yang pedagang dan berinteraksi dengan itu bisa kembali menyatu dan
pergi ke gunung itu diganggu penduduk, sebenarnya Li Zi Cheng hidup kembali. Tradisi ini terus
makhluk-makhluk tersebut. Suatu merasa tak tega merampok orang- dimainkan pada acara Cap Go Me.
hari seorang pemetik daun yang orang tak punya. Akhirnya rakyat
diganggu berhasil menangkap yang tak punya disuruh Dengan mengetahui legenda-
seekor makhluk itu dan menggantung lentera merah pada legenda serta mitos-mitos yang
membawanya ke kaki gunung. malam hari sebelum penyerangan ada, semoga Imlek ini semakin
Ketika dingin ia membuat tiba. Celakanya pemerintah Kaifeng dimengerti oleh kaum muda
perapian dan membakar batang- mengetahui hal itu segera umumnya. Visinya adalah budaya
batang bambu kering. Bambu menjebol bendungan dan untuk dilestarikan. Selamat Imlek,
kering itu menimbulkan suara banjirpun tak terelakan. Xiong Hie Fa Cai !” (sp: hakim)

edisi 04 •Jan2009 25
vihara&klenteng

KLENTENG SIAN JIN KU POH

Tim Sp Pada Tanggal 7 November 2008 sempat hanya ada tiga buah klenteng,
yaitu: di Kerawang sebagai pusat,
berkunjung di daerah Tonjong, Kampung Jati, kecamatan
di Cilewer Bogor, dan di daerah
Tajur Halang, Kabupaten Bogor. Tonjong, namun kini muncul lagi
di Kedaung Sewan, Tangerang
i sana terdapat sebuah Tekstur bangunan Klenteng Sian merupakan klenteng yang

D klenteng yang berdiri


megah, luasnya kurang
lebih 1 hektar dan
terletak di bawah sebuah bukit. Di
Jin Ku Poh mirip dengan
bangunan Cina kuno, konon
klenteng ini di bangun pada
tahun 1979. Tim Sp
keempat.

Bapak Gigin akan menyambut


dengan ramah setiap umat yang
sampingnya, terdapat vihara yang mewawancarai Bapak Gigin datang berkunjung, karena
bernama sama dengan Klenteng selaku pengurus di klenteng beliau tinggal di sana. Kami pun
tersebut. Vihara yang terletak di tersebut. Menurut beliau menerima keramah-tamahan,
atas, membuat suasana terasa sejuk klenteng ini bertuan rumah Dewi berbincang-bincang dan saling
dan tenang, konon di vihara ini sakti tanpa memiliki Rupang bertukar pikiran dengan
ada relik dari Buddha yang (patung). Klenteng Sian Jin Ku beliau, ternyata
didanakan oleh seorang Romo. Poh yang berada di Jawa Barat dalam kesederhanaannya

26 edisi 04 •Jan2009
vihara&klenteng

banyak sekali barongsai dan liong


dari vihara atau klenteng yang ikut
menyemarakkan pesta itu. Tak
hanya itu saja kadang kala jika
Sejit ada sebuah atraksi yang tak
kalah hebatnya, yaitu mandi
minyak dan injak bara api, yang
merupakan suatu pertunjukkan
yang jarang sekali ditemui.

Menariknya, Klenteng ini memiliki


sebuah batu besar yang dipercaya
banyak orang dapat memberikan
gambaran-gambaran tentang
makna kehidupan. Batu itu
dibungkus kain putih, namun
sayang belakangan ini sering
disalahgunakan sebagai alat untuk
meminta nomer togel, dll. Dan
banyak terbukti keberhasilannya
hingga terkenal sampai
ditayangkan di sebuah stasiun TV
beliau adalah orang yang sangat pertengahan bulan Agustus (Peh dalam acara Silet Misteri.
baik dan bertoleransi, walaupun Gwee Capkau), pihak Klenteng Penasaran kan benar atau
dengan yang orang-orang yang selalu mengirimkan undangan ke tidaknya? maka datang dan
berlainan agama, selain itu beliau berbagai vihara atau klenteng buktikan sendiri kemegahannya,
juga berwawasan luas. diseluruh wilayah terdekat maupun dan telusuri kesakralannya.
Pada tahun 1979, pendiri Klenteng yang jauh, maka tak heran jika Sejit (Sp Hakim)
ini adalah The Boen Tjiang, The
Thian Soei, Yo Kim Lin, Yap Oen
Yoe. Sebenarnya Ma Kupoh
(sebutan tuan rumah) telah
dihormati dan dipuja dari Tiongkok
sejak ratusan tahun yang lalu
sebelum klenteng ini didirikan.

Klenteng ini ramai sekali jika


batu besar dibungkus kain putih yang dipercaya relik Buddha yang terdapat di Klenteng Sian
mengadakan pesta Sejit (Ulang banyak orang dapat memberikan gambaran- Jin Ku Poh
tahun) yang jatuh pada gambaran tentang makna kehidupan

edisi 04 •Jan2009 27
dhamma&sains

Meditasi Buddhis
Sudut Pandang Sains
Meditasi merupakan salah satu metode editasi berhubungan dengan peningkatan

untuk peningkatan kesadaran kita dalam


M kesadaran, emosi, dan kemampuan otak.
Meditasi dapat dibagi menjadi dua jenis
kehidupan sehari-hari. Saat ini kita dapat yaitu meditasi konsentrasi dan meditasi
kesadaran. Meditasi konsentrasi adalah suatu
dengan mudah menemukan tempat cara mengarahkan pikiran agar berkonsentrasi
hanya pada suatu objek tunggal. Sedangkan
yang menawarkan macam-macam meditasi kesadaran adalah meditasi yang
meditasi dari berbagai latar belakang selalu sadar untuk menyadari apa yang
sedang terjadi pada batin dan jasmani.
spiritual atau hanya sekedar sebagai Meditasi Samatha dan Samadhi dalam
sebuah terapi penyembuhan. Meditasi buddhisme tibet termasuk kategori meditasi
konsentrasi. Sedangkan meditasi vipassana
sangat tidak asing lagi di telinga kita dan meditasi kekosongan dalam Zen bisa
bahkan sebagai buddhis, kita menjadi dikategorikan sebagai meditasi kesadaran.

heran dengan banyaknya meditasi yang Mekanisme kerja otak manusia sangat rumit
dan sampai saat ini masih diselidiki para
menyatakan sebagai yang terbaik secara ilmuwan, terutama mengenai kesadaran
spiritual ataupun sebagai terapi manusia. Otak manusia setiap saat bekerja
dan para ilmuwan menggunakan EEG
penyembuhan. (electroenchepalogram) untuk mengukurnya
yang disebut sebagai gelombang otak. Para
ahli tersebut mengategorikan gelombang
otak yang terukur melalui EEG menjadi 4
jenis, yaitu gelombang delta (lebih kecil 4
Hz), gelombang theta (4-7 Hz), gelombang
alfa (8-13 Hz), dan gelombang beta (lebih
besar dari 14 Hz). Gelombang alfa adalah
gelombang yang terukur ketika seseorang
dalam keadaan biasa, santai dan tidak
berpikir hal-hal yang rumit. Sedangkan
gelombang beta adalah gelombang yang
Oleh: Willy Yandi Wijaya muncul ketika seseorang memecahkan hal-
hal kompleks seperti menyelesaikan soal
matematika.

Gelombang alfa sangat teratur yang muncul


ketika seseorang sedang tenang atau dalam

28 edisi 04 •Jan2009
dhamma&sains

keadaan santai. Gelombang alfa gelombang otaknya sama, meditasi karena stres, depresi, kecemasan
tidak ditemukan pada seseorang menunjukkan bahwa aktivitas otak sampai pengalaman trauma.
yang sedang cemas atau gelisah. sangat minim namun sangat sadar. Meditasi Samatha dapat digunakan
Dari penelitian ilmuwan, seseorang Dengan kata lain, energi yang dalam membantu seseorang untuk
yang sedang meditasi berada dikeluarkan untuk aktivitas otak melatih dirinya terhindar dari
dalam gelombang alfa. Artinya menjadi sedikit sehingga secara gangguan stres dan kecemasan.
bahwa seseorang yang sering tidak langsung membuat seseorang Begitu pula dengan meditasi
melatih meditasinya, akan mudah tidak mudah cepat lapar karena kekosongan Zen atau vipassana
menenangkan dirinya ketika ada kehabisan suplai energi ke otak dapat digunakan sebagai
respon yang akan membuatnya (otak banyak menghabiskan energi peningkatan respon kesadaran dan
cemas atau gelisah. Pada beberapa yang seseorang dapatkan dari dampak secara tidak langsungnya
meditator juga ditemukan makan—selain olahraga). dapat meningkatkan kekebalan
gelombang theta yang biasanya Penelitian juga membuktikan tubuh dan akan terhindar dari
terukur hanya pada saat awal-awal adanya peningkatan ketahanan penyakit. Meditasi buddhis dapat
tidur sebelum otak menuju kulit atau makin meningkatnya kita manfaatkan sebagai
gelombang delta yang sangat sensitivitas kulit, tergantung jenis penyembuhan mental selain
tenang yang muncul ketika tidur meditasi yang dilakukan. Begitu pengembangan spiritual.
nyenyak. Jadi bisa dikatakan bahwa pula dengan sistem pernapasan
semakin dalam seseorang dan sistem kardiovaskular Telah tiba saatnya umat buddhis
bermeditasi, gelombang yang (kecepatan denyut jantung) yang lebih berperan aktif dalam
terukur di otaknya akan semakin diteliti oleh para ahli menunjukkan pengembangan penyembuhan
rendah atau menuju keadaan penurunan konsumsi oksigen dan melalui meditasi (terutama
istirahat (seperti dalam tidur), pelambatan aliran darah yang spiritual, stres, cemas dan depresi)
walau sadar sepenuhnya. dipompa oleh jantung karena demi pengembangan cinta kasih
Seseorang yang semakin sering penurunan denyut jantung. dan welas asih. Pelatihan meditasi
bermeditasi juga mendapatkan bisa dilakukan di vihara-vihara
manfaat langsung ketika ia tidak Penelitian-penelitian tersebut buddhis se-Indonesia dengan
dalam keadaan meditasi. Ia membuka kemungkinan lain bagi membentuk kelompok meditasi
biasanya terlihat lebih tenang dan meditasi buddhis yang saat ini bersama yang rutin. Dengan
hal tersebut dibuktikan dalam mulai banyak dimanfaatkan bukan demikian meditasi buddhis akan
penelitian yang dilakukan ilmuwan. hanya sebagai pelatihan spiritual menjadi sebuah daya tarik, sebuah
Ritme gelombang alfa semakin namun juga pengembangan mental awal untuk mengenalkan ajaran
meningkat dan teratur yang berarti dan fisik. Di Barat telah banyak Buddha secara universal.
keadaan tersebut sangat mirip ditawarkan penyembuhan mental
dengan keadaan ketika meditasi
yang tenang walaupun tidak
sedang meditasi. Referensi
Campbell, Neil A. , Jane B. Reece, Lawrence G. Mitchell. 2004. Biologi,
jilid 3 edisi kelima. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Meditasi seorang meditator Khantipalo, Bhikkhu. 2008. Nasihat Praktis bagi Meditator. Yogyakarta:
menjadi sangat tenang namun yang Penerbit KAMADHIS UGM.
terjadi adalah ia tetap sadar. Shafii, Mohammad. 2004. Psikoanalisis dan Sufisme. Yogyakarta: Campus
Berbeda dengan ketika seseorang Press
santai atau ketika tidur, walaupun Silva, Lily de. 2008. Nibbana, Sebagai Suatu Pengalaman Hidup. Yogyakarta:
KAMADHIS UGM.
aktivitas otak yang terukur dalam

edisi 04 •Jan2009 29
jendela

LASKAR PELANGI N
ovel Laskar Pelangi meledak di
pasaran dan mencetak best seller.
Sepuluh Anak Pemberi Inspirasi kehidupan Oleh karena itu, banyak orang yang
ingin menyaksikan film ini, apakah filmnya
sebagus novelnya atau malah sebaliknya?
Sebuah gedung bioskop ramai dipenuhi
oleh orang dari berbagai usia, mulai dari Cerita Laskar Pelangi berlatar belakang
anak-anak sampai orang tua. Mereka kehidupan di pulau Belitung pada
pertengahan tahun 1970-an.
rela antri hanya untuk mendapat tiket Menceritakan tentang sepuluh anak
masuk agar dapat menyaksikan sebuah kalangan pinggiran yang berjuang untuk
pertunjukan film “Laskar Pelangi”. Film mendapat pendidikan. Seorang guru yang
bernama Muslimah dengan usaha yang
yang diangkat dari sebuah Novel karya sangat gigih memberikan pendidikan
Andrea Hirata dengan Judul yang sama. kepada sepuluh orang anak, walau pada

30 edisi 04 •Jan2009
jendela

dari samsara, selama


empat asankeya kappa dan
seratus ribu kappa Beliau
upaya menyempurnakan parami dan
untuk tetap terakhir selama Enam tahun Beliau
mempertahankan berjuang di hutan uruvela
sekolah, walau mereka menghadapi rintangan, tekanan,
kehilangan sosok yang hambatan dan dengan tekad dan
mereka cintai yaitu Pak Harfan keteguhan akhirnya Beliau
karena telah meninggal dunia. Kini, mencapai Pencerahan Agung.
mulanya hanya ada Bu Mus berjuang seorang diri
sembilan orang yang mendaftrakan sebagai seorang guru bagi anak- Perjuangan Beliau dapat menjadi
di sekolah tersebut, padahal untuk anak Laskar Pelangi. teladan dan panutan serta cambuk
memulai proses belajar mengajar semangat kehidupan dalam
harus berjumlah sepuluh orang menjalani hidup ini. Mungkin kita
siswa. Jika tidak mencapai sepuluh Kisah ini diperkaya oleh tantangan bisa Jadikan diri kita menjadi
orang siswa maka sekolah akan hidup dikalangan pinggiran, s e o r a n g L a s k a r Pe l a n g i
ditutup. Harun, seorang anak perjuangan hidup, perjuangan Dhamma,yang berguna untuk diri
istimewa menjadi murid ke sepuluh menggapai dan mempertahankan sendiri dan untuk orang lain. Cerita
telah menyelamatkan mereka. impian. Keharuan pun mewarnai Laskar Pelangi adalah sebagian dari
persahabatan Laskar Pelangi begitu banyak cerita yang
Bu Mus panggilan dari Ibu dengan latar belakang sebuah memotivasi kita untuk berjuang
Muslimah menjuluki kesepuluh pulau indah yang pernah menjadi dan berjuang menelusuri liku-liku
anak tersebut dengan keunikan dan salah satu pulau terkaya di kehidupan. Kita jangan terlena dan
keistimewaannya masing-masing Indonesia dan penghasil Timah lengah menghadapinya, paculah
dengan julukan Laskar Pelangi. terbesar di Negeri Ini. diri kita sebisa mungkin untuk
Lima tahun Bu Mus, Pak Harfan mewujudkan kehidupan yang
(Kepala Sekolah) dan kesepuluh Kisah ini dapat memberikan benar. menjalankan Sila,Samadhi
murid berjuang untuk terus bisa inspirasi bagaimana kita juga harus dan Panna seperti dalam kutipan
sekolah meski mereka harus berjuang menghadapi kehidupan Dhammapada 168 :
menghadapi beragam tantangan ini, tanpa keluh kesah dan menjadi
dan tekanan untuk menyerah. pendorong semangat. Sama halnya “ Bangun! Jangan Lengah!
Tetapi dengan kegigihan, mereka juga kita meneladani perjuangan Tempuhlah kehidupan benar,
dapat melewatinya. Dengan bakat Seorang Guru Besar , Buddha Barang siapa menempuh
dan kecerdasannya anak –anak Gautama, perjuangan Beliau yang kehidupan benar , maka ia akan
Laskar Pelangi seperti: Ikal, Lintang, sangat gigih dalam pencapaian hidup bahagia di dunia ini
dan Mahar. Mereka muncul sebagai kesempurnaan untuk maupun di dunia berikutnya.”
pendorong semangat di tengah membebaskan banyak mahkluk (oleh Tedi Santibalo)

edisi 04 •Jan2009 31
komunitas

Tentunya kita sudah tidak asing lagi mendengar terjadi di dalam masyarakat
dengan tujuan membudayakan
kata DAAI Tv, stasiun televisi yang kini disiarkan sebuah masyarakat Jakarta yang
di Indonesia dimana tayangan-tayangannya rukun, damai dan berlandaskan
cinta kasih. Selain itu, juga ada
dapat membuat kita semua terhibur. program kartun yang sangat
mendidik dimana setiap episode
a AI TV (atau DAAI TV) adalah Medan. Uji coba siaran di Jakarta didasarkan pada satu kata mutiara
D sebuah media penyebar cinta dimulai sejak 20 Maret 2006 di tertentu dan dikemas secara
kasih universal dalam bentuk Channel 59 UHF. Di Indonesia, menarik dan sarat dengan nilai
milik yang disiarkan di berbagai stasiun ini dikelola oleh PT. Duta pendidikan yang positif bagi anak-
negara, termasuk . Didirikan Anugerah Indah yang anak.
dengan visi “menayangkan acara beralamatkan JL. Mangga Dua
yang mendidik dan memberikan raya gedung ITC lantai 6 jakarta Dari hasil kerja keras atas
inspirasi positif dengan berprinsip utara. penayangan acara-acara di stasiun
pada kebenaran, kebajikan dan Da Ai Tv, banyak sekali yang
keindahan”. Sesuai misinya, Da Drama Da Ai TV diangkat dari memberikan selamat dan
Ai TV memfokuskan diri dalam kisah nyata yang menunjukkan dukungan dari para penonton Da
bidang kemanusiaan yang perubahan hidup yang positif dan Ai Tv, ini dapat kita liat dari situs
menitikberatkan pada penyebaran memberi inspirasi bagi masyarakat Da Ai Tv sendiri. Hal tersebut
cinta kasih lintas agama, suku, untuk menghargai keharmonisan. membuktikan bahwa stasiun
bangsa dan negara. Siarannya Sementara untuk program televisi Da Ai TV memiliki kualitas
terdiri dari drama, dokunews, beritanya, Da Ai TV memfokuskan yang tidak kalah dengan stasiun
talkshow, kartun, dokumenter dan pada liputan-liputan kemanusiaan lain. Oleh karena itu, saksikan
liputan cilik. yang selama ini hampir tidak terus hiburan-hiburan yang
pernah digarap oleh TV-TV yang mendidik dan memiliki nilai
Da Ai TV saat ini (per Februari lain. Liputannya mengangkat kemanusiaan hanya di DAAI TV.
2008) disiarkan di Jakarta dan kegiatan tolong-menolong yang (sp_Icaad, sumber: www.google.com)

32 edisi 04 •Jan2009
meditasi

VIPASSANA
Ceramah Dhamma oleh Bhante U Vansa

tidak senang (Dukkha Sutta ini, tetapi pada saat kita


Vedana) atau netral memulai latihannya akan terlihat
(Upekkha Vedana). ini tidak akan muncul serapih atau
(3) Aspek ketiga adalah bersusun seperti di Sutta. Buddha
Citta Nupassana menyatakan melatih secara
Satipattana ini berkaitan konsisten dan tidak putus asa atas
dengan keadaan mental 4 landasan perhatian penuh ini bisa
seperti emosi, dan mengharapkan tingkat tertinggi dari
sebagainya. kebijaksanaan (yang diartikan
(4) Dhammanupassana menuntun ke Nibbana). Hal ini
Satipattana ini dinyatakan oleh Buddha di bawah
melibatkan segala pohon Bodhi “O, para Bikkhu, ini
sesuatunya seperti adalah satu-satunya jalan untuk
melihat, mendengar, mengatasi keserakahan, ratap tangis,
membaui, mencicip, penderitaan, dan menemukan
merasakan sentuhan, kepuasan pada Nibbana”. Jadi inilah
pemikiran (juga yang dilakukan oleh Buddha dan
termasuk), 5 indriya ini juga yang kita akan lakukan, jadi
yang harus jangan mengecewakan Buddha.
dikembangkan oleh Latihan ini memerlukan usaha dan
kontinuitas (tidak terputus-putus).
Vipassana terdiri dari dua kata pali, yaitu: Vi dan Buddha bersabda seorang yogi
Passana, Vi berarti sesuatu sebagai mana adanya harus melatih secara konsisten dan
tidak terputus-putus. Teknik Mahasi
sedangkan Passana berarti melihat mereka diambil dari Sutta ini. Latihan
sebagaimana adanya. Jadi Vipassana adalah melihat Vipassana untuk mengembangkan
semua fenomena dalam sifat alami sesungguhnya, konsentrasi sesaat (Khanika
Samadhi) yang dipupuk untuk
mengamati sifat-sifat alami sesungguhnya menjadi berkesinambungan. Ada 3
sebagaimana mereka munculnya. aspek dalam melatih Vipassana
yaitu meditasi jalan, meditasi
atihan ini diambil langsung meditator, 5 rintangan yang akan duduk, dan meditasi aktivitas sehari-
L dari Mahasatipattana Sutta, di dihadapi oleh para yogi, 10 kilesa, hari.
dalam sutta tersebut Buddha 37 faktor pencerahan yang di
menyatakan pentingnya Empat dalamnya termasuk 7 faktor Bodhi, Meditasi jalan
Landasan Perhatian Penuh, Yaitu: 5 kelompok kemelekatan. Berdiri dengan postur yang nyaman,
(1) Kayanupassana Satipattana, Jadi kalau dikumpulkan dikertas ini, buka telapak kaki selebar pinggang
apapun yang terjadi dengan proses semua termasuk yang dapat Anda dan saat mulai berlatih
fisik adalah aspek perhatian penuh dirasakan oleh semua manusia buatlah catatan batin “berdiri,
terhadap jasmani. secara mental atau fisik. berdiri, berdiri”, rasakan sensasi
(2) Vedananupassana Satipattana postur berdiri tersebut, setelah itu
adalah aspek yang berkaitan dengan Pengelompokan yang sangat rapi mulai jalan catat “kanan, kiri”,
perasaan; senang (Sukha Vedana); dan padat dalam Maha Satipattana lakukan ini selama 10 menit,

edisi 04 •Jan 2009 35


meditasi

kemudian lanjutkan dengan tiga gerakan kempis dan catat “kempis”. bahwa rasa sakit adalah teman baik
langkah yaitu, angkat, dorong, Sangat memungkinkan pikiran meditator. Beliau juga mengatakan;
turun, rasakan gerakan itu dan catat berkelana, kalau ini terjadi catatlah Rasa sakit adalah kunci untuk
“angkat, dorong, turun”, lakukan “berpikir, berpikir, berpikir” sampai menuju Nibbana. Anda harus
itu selama 20 menit. Kemudian pikiran itu hilang lalu kembali ke menyadari bahwa rasa sakit yang
perlambat lagi, lakukan 4 langkah gerakan kembang kempis. Jika Anda rasakan adalah rasa sakit di
seperti angkat, dorong, turun, pikiran berbentuk suatu wajah atau dalam vipasana, jadi tidak akan
sentuh, lakukan ini untuk 30 menit. seperti film catatlah “melihat, membuat fatal tubuh Anda. Sensasi
Jika pikiran muncul berhenti melihat, melihat”, ketika pikiran sakit yang kita rasakan adalah hal
berjalan dan lakukan pencatatan tesebut telah hilang kembali ke yang alami dari tubuh manusia.
atas pikiran itu seperti “berpikir, gerankan kembang-kempis. Jika ada
berpikir, berpikir”, dengan proses lain yang dominan seperti Masalah sakit dari hidup kita adalah
semangat sampai pikiran itu lenyap. mendengar atau sesuatu emosi kita seperti budak (dari rasa sakit),
Kita memakai pencatatan batin muncul, mungkin juga ada perasaan seperti binatang yang terlatih ketika
untuk alasan-alasan seperti; takut, marah, sedih, catatlah semua sakit datang kita bergerak, kita
memusatkan perhatian pada itu sampai mereka lenyap dan minum pil atau minum alkohol dan
gerakan yang terjadi jadi mencatat kembali ke kembang-kempis. banyak cara lain untuk mengatasi
bukanlah latihan meditasi, tetapi rasa sakit itu. Jadi kita secara konstan
itu adalah suatu alat untuk Kembang-kempis disebut objek menghindari sakit terus menerus,
memusatkan pikiran pada objek. utama, ini bukan satu-satunya tapi seorang harus tetap berdiam
Latihan sebenarnya merasakan objek, tetapi ini adalah objek menghadapi rasa sakit dengan berani
gerakan yang terjadi, demikian juga dimana kita bisa mulai dan jika dan sabar. Rasa sakit memberikan
terhadap proses berfikir, perasaan tidak ada objek yang dominan kita manfaat, yaitu: (1) tidak merasa
marah, proses melihat, mendengar, kembali ke objek utama ngantuk, (2) pikiran berkelana jarang
membaui, merasakan sentuhan, dan (kembang–kempis). Jika ada sensasi muncul, (3) meningkatkan tingkat
sebagainya. Dimana jika proses yang lain pada tubuh yang muncul sperti; konsentrasi, pikiran terfokus pada
bersangkutan dominan kita harus gatal atau sakit, kita tetap diam dan rasa sakit menjadi lebih dalam. Oleh
memusatkan perhatian kesana dan mengamati sensasi itu sampai hilang karena itu jangan bergerak atau
memberikan catatan batin, jadi dan kembali ke kembang-kempis. bergeser tetapi duduk diam melihat
melabel hanyalah alat untuk Duduk selama satu jam tanpa rasa sakit itu, ini hanyalah proses
memfokuskan pikiran pada apa memindahkan posisi tubuh. Jika fisik yang muncul dan lenyap, jadi
yang muncul. sensasi tidak tertahankan, bangun jangan menyerah, dan harus
lakukan meditasi jalan. Alasan tidak bersabar. Kalau Anda tak tahan dan
Meditasi duduk memindahkan posisi tubuh adalah diliputi perasaan ingin bergerak,
Memulai dengan meditasi metta, akan membocorkan konsentrasi kalau itu yang di inginkan, bangun
setelah selesai dengan metta Anda. Beberapa dari Anda dan bermeditasi jalan. Perhatikan
fokuskan pada gerakan dinding mungkian akan masuk kerasa sakit perasaan yang ada dibalik rasa sakit
perut (yang merupakan Vayo Dathu ini dengan cepat, jadi apa yang seperti takut, menolak, marah,
atau unsur udara), gerakan ini terjadi? Anda beruntung, sungguh terhadap rasa sakit, catatlah sampai
terjadi karena nafas yang masuk beruntung. Beberapa yogi dari perasaan itu hilang. Jika Anda
dan keluar, pertahankan perhatin Birma menunggu hingga 2 jam mampu melihat rasa sakit, rasa sakit
kita secara tajam pada gerakan untuk mendapatkan rasa sakit. hanyalah berupa panas, getaran dan
kembang dan catat “kembang”, Camyay sayadaw menasehati tekanan.

36 edisi 04 •Jan 2009


meditasi

Meditasi Aktifitas Sehari – hari


Apapun yang Anda lakukan Tips Membantu Praktek Meditasi
selain duduk dan berjalan
disebut meditasi aktifitas sehari-
hari. Pada meditasi tingkat lanjut
para meditator mencatat apapun
yang dilakukannya sepanjang
hari, tidak hanya duduk dan
jalan. Tetapi agak susah
melakukan itu dengan instan, (1) Catatlah pikiran dengan penuh perhatian dan sangat energik,
jadi kami sarankan jangan terhanyut. Kemunculan pikiran bukan masalah,
memperlambat gerakan di terhanyut barulah masalah. Pikiran hanyalah proses mental
empat area, yaitu: (1) yang harus dicatat.
Bernamaskara dengan sangat
pelan dan catatlah proses seluruh (2) Memperlambat kegiatan sehari-hari sebisa mungkin. Jika
namaskara itu. (2) Di dalam Anda tidak mampu memperlambat gerakan di dalam latihan,
kompleks meditasi, pada saat Sayadaw mengatakan; “Anda tidak ada harapan untuk maju.”
jalan ke kuti, ke tempat makan, Analoginya adalah seperti kipas yang dinyalakan dengan
ke tempat interview, lakukan penuh kecepatan menciptakan ilusi cakram. Anda tahu itu
dengan perlahan tidak lebih bukan sifat alami dari kipas, hanya dengan mematikan atau
cepat dari tiga langkah. (3) melambatkan kipas maka kita dapat melihat sifat sesungguhnya
Ketika Anda sampai ke suatu dari kipas, yaitu kita dapat melihat dengan jelas ada 3 sirip
pintu, catatlah gerakan dari kipas bukan cakram. Sama seperti mesin manusia atau
membuka pintu. (4) Hal ke proses manusia kecuali Anda memperlambat gerakan, Anda
empat yang harus diperlambat tidak akan melihat sifat sesungguhnya atau mengembangkan
adalah ketika makan. konsentrasi untuk melihat sifat sesungguhnya dari mental
Perlambatlah gerakan makan dan fisik sebagaimana mereka adanya. Sifat alami
dan amati setiap komponen sesungguhnya adalah tiga karakteristik umum (sammanna
yang terlibat dalam memakan lakkhana) yaitu; anicca (tidak permanen), annata (tanpa inti),
makanan dan makanlah dengan dukkha (ketidakpuasan). Kalau Anda bergerak cepat,
elegan. pengamatan dan konsentrasi Anda dangkal. Anda, tak dapat
melihat proses dari sifat alamiah itu. Praktek ini adalah
Semoga Anda semua berjuang konsentrasi secara sesaat dan berkesinambungan.
dengan semangat yang Keseimbangan perhatian penuh menuntun terbentuknya
seimbang untuk mengamati dan konsentrasi, kemudian pikiran menjadi tajam dan menembus
mencatat proses batin dan pengetahuan.
jasmani sebagaimana
munculnya sehingga dapat (3) Sabar terhadap diri sendiri, jaga usaha dengan keseimbangan,
mengembangkan konsentrasi jangan terlalu tegang, jangan malas. Jika tegang Anda akan
yang dalam dan pengetahuan pusing. Itu berarti usaha terlalu kuat, jadi kendurkan usaha
yang manembus. Semoga Anda sedikit sampai ketegangan dan pusing hilang. Jika Anda bosan
melakukan praktek ini sehingga dan berjalan cepat cepat, itu berarti usaha Anda kendur. Pada
menuntun Anda ke pengakhiran saat itu fokuskan usaha Anda lebih kuat.
penderitaan, NIBBANA.

edisi 04 •Jan 2009 37


manispahitkarma

Kasih Ibu Dalam Dua Sisi Mata Uang


flickr.com

“Kasih Ibu kepada beta, tak terhingga sepanjang masa. menjamah tidak hanya
menggunakan tangan saja tetapi
Hanya memberi tak harap kembali, bagai sang surya juga menggunakan hatinya yang
menyinari dunia”. Bait lagu ini mungkin sudah tidak putih. Matanya akan selalu
asing lagi terdengar di telinga kita. Sebelum tidur berbinar ketika menatap kita.
Airmatanya akan jatuh kala melihat
senantiasa kita selalu mendengarkan lagu ini kita susah, sedih atau sakit.
dinyanyikan. Lagu ini dapat menggantikan kisah Senyumnya akan selalu ada saat
dongeng untuk mengantar tidur. kita senang dan bahagia. Serta
doanya akan selalu mengiringi
langkah kita bagaikan bayangan.
agu yang diajarkan kepada anak anaknya memang sangat mulia, Beginilah kasih sayang ibu kepada

L kecil ini sekilas hanya berisikan


kata-kata yang biasa saja tetapi jika
kita renungkan, kata-kata tersebut
tidak ada yang bisa
menggantikannya ataupun
menyamainya. Ibu menyayangi
anak. Sangat besar harapannya
agar kita bisa menjadi seseorang
yang baik dan berguna. Kasihnya
dirangkai menjadi kalimat yang kita sepanjang masa umur yang memang sepanjang masa dan tak
penuh makna. Kalimat yang tersisa. Dari semasa kita bayi ada satupun yang bisa
memiliki arti cinta kasih dan kasih sampai ibu menutup mata, kasih mengukurnya.
sayang seorang ibu. sayang tetap menyala di dalam
hatinya. Tangannya selalu lembut Sudah sepatutnya juga kita dapat
Kasih sayang seorang ibu kepada menjamah kita karena ibu memberikan kasih sayang kita

38 edisi 04 •Jan2009
manispahitkarma

kepadanya sebagai kewajiban Inilah sedikit kisah nyata dari ataupun buruk.
seorang anak. Saat ibu sudah tua seorang ibu dalam dua sisi. Ibu
dan renta, kewajiban kita untuk dalam sisi kejam yang penuh Jika kita liat ini secara buddhis maka
merawatnya. Di kala ia sakit sudah kebencian dan ibu dalam sisi baik ini berhubungan erat dengan karma
kewajiban kita senyediakan obat yang penuh dengan kasih sayang. yang telah dilakukan oleh pihak yang
untuknya. Menyuapinya dengan Sebuah kejadian, baik ataupun bersangkutan di masa kehidupan
penuh kasih sayang seperti beliau buruk dapat meninggalkan yang lampau. Besar kemungkinan
menyuapi kita saat kita masih kecil. kenangan psikologis di dalam pihak yang menderita telah
Menyenangkan hatinya dengan pikiran seorang anak. Hal ini seolah melakukan perbuatan buruk
sikap kita yang baik serta dapat menjadi panutan atau terhadap orang yang disayangi
membuatnya selalu tersenyum. sebuah idiologi bagi si anak jika ia sehingga pada masa kehidupan
menjadi sorang ibu kelak. Peristiwa sekarang ini hal yang sebaliknya
Tetapi ada juga ironi di balik kasih itu akan terulang kepada anak-anak terjadi. Ini bagaikan sebuah mata
sayang seorang ibu. Banyak keturunannya karena faktor ini. rantai dalam dua buah sisi mata uang
kejadian-kejadian yang seharusnya Baik itu kenangan yang baik kasih sayang seorang ibu. (sp: yugi)
tidak dilakukan oleh seorang ibu.
Seorang ibu yang tega menyakiti
anaknya baik secara fisik ataupun
mental, secara langsung ataupun
tidak langsung. Seorang ibu dengan
tega dan sengaja memukul dan
menyakiti anaknya tanpa adanya
kesalahan yang dilakukan oleh
anaknya. Bahkan ada seorang ibu
yang tega menjual anaknya sendiri.
Sungguh sebuah kisah ironi di balik
kemuliaan seorang ibu. Banyak
juga seorang calon ibu yang tega
mengugurkan calon bayinya sendiri
dengan berbagai alasan akibat dari
situasi yang tidak menguntungkan.
Pada dasarnya mereka yang
melakukan tindakan ini kurang
memiliki jiwa sebagai seorang ibu,
karena itulah mereka tidak memiliki
kasih sayang yang tulus sepanjang
masa.

Entah apa yang ada dalam pikiran


serta pandangan mereka kepada
seorang anak. Tindakan ini juga
bisa disebabkan oleh beberapa
faktor. Faktor ekonomi, lingkungan
serta tingkat pengetahuan spiritual
flickr.com

yang rendah adalah sebab utama


di balik kisah-kisah ironi tersebut.

edisi 04 •Jan2009 39
20
katabijak

JANUARI FEBRUARI MARET


Setiap hari merupakan Sebuah buku Dhamma adalah Untuk setiap menit Anda marah
lembaran baru dalam hidup seperti peta lokasi, sebuah peta dengan seseorang, Anda
kita, setiap orang dan setiap bukanlah tujuan ia hanyalah kehilangan 60 detik
hal yang ada di dalamnya alat untuk menunjukan dimana kebahagiaan yang tak akan
merupakan kisah-kisah yang lokasi itu berada pernah Anda raih kembali
menarik
(Master Cheng Yen) (Punnasukho) (Anonim)
minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu

1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 8 9 10 11 12 13 14
11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 15 16 17 18 19 20 21
18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 22 23 24 25 26 27 28
25 26 27 28 29 30 31 29 30 31
1 jan: Tahun Baru Masehi 26 jan: Tahun Baru Imlek 9 mar: Maulid Nabi Muhamad SAW 26 mar: Hari Raya Nyepi

Master Cheng Yen Bung Karno James Thurber

JULI AGUSTUS SEPTEMBER


Belajarlah dari kesalahan orang
Sertakan Aku dalam kebajikan, Apabila di dalam diri seseorang
lain. Anda tak dapat hidup
jangan ajak Aku dalam masih ada rasa malu dan takut
cukup lama untuk melakukan
kejahatan untuk berbuat suatu kebaikan,
semua kesalahan itu sendiri
maka jaminan bagi orang tersebut
(Hondi)
adalah tidak akan bertemunya ia (Martin Vanbee)
dengan kemajuan selangkah pun
(Bung Karno)
minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu

1 2 3 4 1 1 2 3 4 5
5 6 7 8 9 10 11 2 3 4 5 6 7 8 6 7 8 9 10 11 12
12 13 14 15 16 17 18 9 10 11 12 13 14 15 13 14 15 16 17 18 19
19 20 21 22 23 24 25 16 17 18 19 20 21 22 20 21 22 23 24 25 26
26 27 28 29 30 31 23 24 25 26 27 28 29 27 28 29 30
30 31
20 jul: Isra Mi`raj Nabi Muhamad SAW 17 agu: Proklamasi Kemerdekaan RI 21-22 sep (1-2 syawal 1430 H): Hari Raya Idul Fitri

40 edisi 04 •Jan2009
09
katabijak

APRIL MEI JUNI


Pengalaman bukan apa yang Jangan lihat masa lampau Lakukanlah semua kebaikan yang
terjadi pada Anda, melainkan dengan penyesalan, jangan dapat Anda lakukan, dengan
apa yang Anda lakukan atas pula lihat masa depan dengan segala kemampuan Anda, dengan
apa yang terjadi pada Anda ketakutan, tapi lihatlah semua cara yang Anda bisa, di
sekitarmu dengan penuh segala tempat, setiap saat, kepada
kesadaran semua orang, selama Anda bisa
(Aldous Huxley) (James Thurber) (Samuel Wesley)
minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu

1 2 3 4 1 2 1 2 3 4 5 6
5 6 7 8 9 10 11 3 4 5 6 7 8 9 7 8 9 10 11 12 13
12 13 14 15 16 17 18 10 11 12 13 14 15 16 14 15 16 17 18 19 20
19 20 21 22 23 24 25 17 18 19 20 21 22 23 21 22 23 24 25 26 27
24
26 27 28 29 30 31
25 26 27 28 29 30 28 29 30
10 apr: Wafat Yesus Kristus 9 mei: Hari Raya Waisak 21 mei: Kenaikan Yesus Kristus

Ella Wheeler Wilcox Jawaharlal Nehru Samuel Wesley

OKTOBER NOVEMBER DESEMBER


Meski Anda menyembunyikan Sukses seringkali datang pada Keinginan manusia adalah
pikiran buruk dalam hati Anda, mereka yang berani bertindak seperti meminum air asin,
tetap akan terpancar kekuatan dan jarang menghampiri semakin diminum maka akan
kelam. Pikirkan cinta, meski tak penakut yang tidak berani semakin haus
mengucapkannya, maka mengambil konsekuensi
(Dedy Dharmawan)
duniapun akan terasa lebih terang
(Jawaharlal Nehru)
(Ella Wheeler Wilcox)
minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu minggu senin selasa rabu kamis jumat sabtu

1 2 3 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5
4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14 6 7 8 9 10 11 12
11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21 13 14 15 16 17 18 19
18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28 20 21 22 23 24 25 26
25 26 27 28 29 30 31 29 30 27 28 29 30 31
21-22 sep (1-2 syawal 1430 H): Hari Raya Idul Fitri 18 des (1 muharram 1431 h): Tahun Baru Hijriyah
25 des: Hari Raya Natal

edisi 04 •Jan2009 41
kesehatan

KEROPOS TULANG DAN


PENCEGAHANNYA
oleh: dr.Patricia Budihartanti Liman, SpGK

Apa yang di maksud keropos waktu lama dapat menurunkan


tulang? massa tulang sehingga
Keropos tulang atau dalam bahasa meningkatkan resiko osteoporosis.
medis disebut OSTEOPOROSIS
adalah gangguan tulang yang Seseorang yang kurang beraktivitas
ditandai dengan menurunnya juga beresiko osteoporosis
kekuatan tulang karena dibandingkan mereka yang aktif
berkurangnya massa (kepadatan) secara fisik. Bila seseorang yang
tulang dan berubahnya bentuk memiliki tulang yang normal dan
(arsitektur) tulang yang membuat kemudian terjadi penurunan
Keropos tulang?
tulang menjadi lebih rapuh dan aktivitas fisik seperti pada kondisi
Kedengarannya mudah patah. berbaring lama atau adanya
begitu menakutkan kelumpuhan maka secara perlahan
bukan? Apalagi bila Siapa yang dapat tapi pasti mereka akan mengalami
mengalaminya? “Disuse Osteoporosis” atau keropos
kita tidak dapat Osteoporosis dapat menyerang tulang karena penurunan
merasakan gejalanya semua orang disemua usia, baik penggunaan organ tersebut. Selain
sampai akhirnya wanita maupun pria. Meskipun itu bila berbaring lama akan terjadi
demikian wanita lebih rentan peningkatan pengeluaran kalsium
terasa nyeri karena
terkena osteoporosis dan beresiko di urin yang akan menyebabkan
telah terjadi retak retak tulang yang lebih besar menurunnya kadar kalsium darah
tulang yang kecil atau dibandingkan pria karena wanita atau hipokalsemia yang dapat
pada kondisi yang mempunyai massa tulang yang berakibat osteoporosis.
lebih kecil daripada pria. Angka
lebih parah akan kejadian osteoporosis cukup tinggi Gaya hidup yang tidak sehat seperti
terjadi patah tulang. di Indonesia, hal ini terlihat dari banyak merokok dan minum
Siapa saja yang dapat penelitian di Jakarta dan Surabaya alkohol akan meningkatkan resiko
yang memperlihatkan angka osteoporosis. Merokok dan banyak
mengalami keropos
kejadian osteoporosis lebih dari minum alkohol akan menyebabkan
tulang dan 25%. gangguan mineralisasi tulang yang
bagaimana cara mengakibatkan kehilangan
mencegahnya akan Apa saja yang membuat tulang kepadatan tulang.
menjadi cepat keropos? Kurangnya asupan kalsium, vitamin
dibahas secara singkat Penggunaan obat-obatan D, atau mengkonsumsi tinggi
di sini. (golongan kortikosteroid, anti protein juga dapat meningkatkan
kejang, hormon progesteron, resiko osteoporosis. Asupan kalsium
alumunium antacid) dalam jangka yang kurang dalam jangka waktu

42 edisi 04 •Jan2009
lama membuat kadar kalsium resiko osteoporosis karena asupan baik atau dengan makanan seperti
darah menjadi rendah atau tinggi protein akan meningkatkan asupan kalsium, vitamin D yang
disebut hipokalsemia. Pada pengeluaran kalsium di urin cukup, dan asupan protein yang
keadaan ini maka tubuh akan sehingga menyebabkan tidak berlebihan agar tidak mudah
mempertahankan kadar kalsium hipokalsemia. Asupan tinggi terjadi keropos tulang.
dalam darah dengan mengambil protein juga akan meningkatkan
kalsium dari tulang. Kalsium darah kadar fosfat darah yang Olah raga yang dapat mencegah
yang rendah juga akan menghambat pembentukan keropos yakni olah raga selama
mengganggu pembentukan tulang vitamin D3 dan meningkatkan 20-60 menit dengan pemanasan
dan pada akhirnya akan membuat resiko osteoporosis. Angka sebelum dan pendinginan
tulang menjadi cepat keropos. kecukupan protein yakni 55g/hari sesudahnya dan dilakukan 3-5x
Vitamin D dapat disintesa dalam pada pria, 48g/hari pada wanita, per minggu. Jenisnya adalah
tubuh sendiri dengan bantuan 60g/hari pada wanita hamil dan aerobik: jalan kaki, jogging, renang,
sinar ultraviolet matahari. Vitamin 64g/hari pada wanita menyusui. senam, sepeda, dll.

Asupan kalsium dapat didapat dari


susu dan produknya seperti yogurt,
keju, ice cream, brokoli, jus jeruk,
kacang kedele, ikan teri, salmon,
sardine. Sedangkan vitamin D dapat
didapat dari berjemur di bawah
sinar matahari selama10-15 menit
dan usahakan terkena tangan dan
wajah dan lakukan 2-3 kali per
minggu.

Apabila sudah terjadi


keropostulang, apa yang harus
dilakukan?
Bila telah terjadi keropos tulang,
maka kita harus menjaga agar tulang
yang sudah rapuh tersebut tidak
terjadi retak atau patah tulang. Maka
D khususnya vitamin D3 atau 1,25 Cara pencegahannya? yang perlu diperhatikan adalah:
dehidro-cholecalsiferol akan Diketahui bahwa puncak massa 1. Hindari benturan ringan, baik di
meningkatkan penyerapan tulang yakni pada usia 30 tahun. luar rumah maupun di dalam
kalsium di usus halus dan Ini berarti sebelum 30 tahun kita rumah
pengambilan kembali kalsium di masih dapat meningkatkan massa 2. Hindari pemakaian sandal yang
ginjal dan membantu dalam tulang baik dengan tidak licin atau lantai licin
mineralisasi tulang. Angka mengkonsumsi obat-obatan yang 3. Hindari naik turun tangga,
kecukupan vitamin D yakni 5 mg/ mempercepat keropos tulang mengambil, menggangkut barang
hari. dalam jangka waktu lama dan sambil membungkuk
bergaya hidup yang sehat. Gaya 4. Hindari jalan tak rata yang dapat
Asupan tinggi protein seperti pada hidup sehat dengan tidak merokok membuat kesandung dan jatuh.
binaraga akan meningkatkan dan minum alkohol, olah raga yang (Sumber: dari berbagai sumber)

edisi 04 •Jan2009 43
wisata
ISTANA POTALA
Mutiara di Atap Dunia

• istimewa

Seven Years
Years In Tibet.
Tibet. arsitektur lokal. Istana Potala adalah
Kalimat di atas adalah judul sebuah film terkenal yang pusat dari kegiatan politik, agama
dan tempat tinggal Dalai Lama Tibet
berlatarbelakang tentang kehidupan sosial Negara Tibet di tahun
dari masa ke masa. Istana tersebut
1950-an. Film ini menceritakan tentang persahabatan antara Dalai juga merupakan bangunan
Lama dengan seorang perantau asing yang akhirnya menetap di bertingkat paling besar yang ada di
Tibet. Film ini dilengkapi dengan intrik percintaan antara perantau Tibet sekarang ini. Skala bangunan
dengan penduduk lokal serta konflik nasional yang melibatkan ini sangat besar dengan dilingkari
Dalai Lama. Film ini juga mengangkat keindahan panorama alam tiga lapis pagar tembok yang kokoh.
Tibet yang didominasi oleh pegunungan tinggi bersalju.
Istana Potala pertama kali dibangun

T
ibet memang memiliki Lhasa. Lhasa merupakan ibu kota pada masa pemerintahan
keindahan alam yang sekaligus pusat pemerintahan yang Songzanganbu Tibet di abad ke-7
menakjubkan dan eksotis. berada di daerah otonomi Tibet masehi. Pada jaman tersebut istana
Letak geografisnya yang berada di disebelah barat daya China. Letak ini bernama Istana Hongshan atau
antara hamparan pegunungan istana yang berada di lereng gunung Istana Bukit Merah. Sekitar abad
tertinggi di dunia membuatnya tertinggi membuatnya ke-9 masehi, terjadi kekacauan dan
menjadi menarik dengan tekstur mendapatkan gelar “Mutiara di perang besar di Tibet sehingga
tanah yang berbukit. Karena faktor Atap Dunia”. Istana Potala adalah masyarakatnya tercerai berai. Tibet
inilah gaya arsitektur bangunan di karya representatif arsitektur etnis terjerumus dalam kekacauan perang
Tibet memiliki gaya estetika yang Tibet yang cemerlang dan juga salah dalam kurun waktu yang lama.
khas. Salah satunya adalah Istana satu bangunan bersejarah yang Istana Bukit Merah yang megah pun
Potala, sebuah istana tempat para paling terkenal di Tibet bahkan di berangsur-angsur terbengkalai
Dalai Lama berdiam. dunia. Desainnya dibuat seolah sirna ditelan kekacauan. Baru
berdasarkan kontur topograpi bukit. pada tahun 1645, Istana Potala
ISTANA POTALA Gaya arsitektur bangunan istana ini dipugar kembali oleh Dalai Lama
Istana Potala terletak di daerah merupakan perpaduan antara gaya Ke-5. Proyek utama pembangunan
pegunungan Hongshan di kota arsitektur bangsa Han dengan gaya kembali istana ini memakan waktu

44 edisi 04 •Jan2009
kira-kira 50 tahun. Kemudian, tingginya mencapai 15 meter ini Dazhao. Taman ini diberi nama
pembangunan istana ini dilapisi oleh emas yang beratnya Taman Luobulinka terletak di
berkelanjutan dengan memakan mencapai 3.724 kilogram dan pinggir Sungai Lhasa di sebelah
waktu lebih dari 300 tahun. dihias dengan intan, zambrud, barat Istana Potala. Taman ini
mutiara, batu giok dan akik yang dibuat pada pertengahan abad
Istana Potala ini mempunyai 13 jumlahnya lebih dari 15 ribu buah. ke 18 dan merupakan tempat
tingkat dan tingginya kira-kira Istana ini disanggah oleh tiang Dalai Lama berbagai generasi
mencapai 110 meter. Struktur kayu besar yang jumlahnya melakukan pentasbian dan
utama dari istana ini adalah batu mencapai 48 buah dan tingginya mengadakan kegiatan-kegiatan
dan kayu. Tembok sekeliling istana mencapai 6 meter. Dinding keagamaan. Taman ini juga
terbuat dari batu granit yang kokoh bangunan istana merah ini dihiasi dinamakan Istana Musim Panas.
dan tebalnya mencapai 5 meter. oleh lukisan-lukisan hasil karya Sedangkan Kuil Dazhao yang
Pondasi dasar tembok ini sangat pelukis ternama Tibet yang dibangun sekitar tahun 601
dalam hingga mencapai lapisan memiliki nilai estetika seni lukis masehi ini digunakan untuk
batu-batu di bawah tanah. Untuk yang tinggi. Lukisan ini menyimpan Kitab Suci Tipitaka
menambah kekokohan dari menceritakan tentang sejarah dan artifak sejarah lainnya. Istana
tembok ini, kerangka yang terbuat perjalanan tokoh-tokoh Buddhis Potala, Taman Luobulinka dan
dari besi diletakan di dalamnya. dan adat istiadat setempat. Bukan Kuil Dazhao merupakan warisan
Hal ini dilakukan untuk menahan hanya lukisan saja yang menghiasi mahakarya sejarah yang
gempa bumi yang sewaktu-waktu istana ini, akan tetapi banyak juga dilindungi oleh UNESCO.
bisa terjadi agar struktur bangunan pahatan dan artifak dari tanah liat
istana tidak rusak. Sedangkan di yang kaya dengan nilai sejarah. Di Jika anda ingin melihat dan
bagian atas istana dilengkapi dalam istana ini juga terdapat altar mengagumi keindahan istana ini
dengan hiasan yang terbuat dari Buddha lengkap dengan simbol- dari dekat serta menelusuri napak
emas yang berfungsi sebagai simbol keagamaan yang berfungsi tilas masa lalu, ada baiknya anda
penangkal petir. Selama kurun sebagai tempat penyebaran memasukan Tibet sebagai salah
waktu ratusan tahun Istana Potala Dhamma dan perayaan hari besar satu tempat tujuan liburan anda.
telah berkali-kali tersambar oleh agama. Yang terakhir adalah istana Dapatkan kata “Tashidele”
petir dan gempa bumi, akan tetapi yang berwarna putih disebelah (semoga anda diberkat) dan
bangunan ini tetap berdiri kokoh barat yang berfungsi sebagai kuti kalungan “Hada”, sehelai
sampai sekarang. atau tempat tinggal para bhikkhu. selendang berwarna putih bersih
sebagai simbol rasa hormat dari
Istana Potala terdiri dari 3 buah Selain bangunan istana, ada juga penduduk setempat. Tashidele.
bangunan utama. Yang pertama sebuah taman indah dan Kuil (sp: yugi)
adalah istana putih yang terletak
di sebelah Timur dan berfungsi
sebagai tempat tinggal Dalai Lama.
Di bagian tengah terdapat istana
merah yang merupakan bangunan
terbesar. Di dalam istana merah
ini terdapat sebuah pagoda besar
tempat bersemayamnya jenasah
Dalai lama terdahulu. Pagoda
makam Dalai Lama ke-5 Losan
Jiacuo adalah pagoda terindah jika
dibandingkan dengan pagoda-
• istimewa

pagoda lainnya yang berada di


Istana Potala. Pagoda yang

edisi 04 •Jan2009 45
infoperistiwa

PELATIHAN PMVBI
SEKBER PMVBI Propinsi Banten
mengadakan Pelatihan Daerah
(Pelatda) di Tanjung Kait pada
tanggal 30 September 2008 s/d 4
Oktober 2008. Pelatda yang
diselenggarakan di Vihara Tjoe Soe
Kong ini diikuti oleh muda-mudi
dari berbagai vihara dan PMV di
Tangerang. Muda-mudi ini antara
lain berasal dari Vihara Guna
Vardhana, Guna Sambhara, Dharma Subha, Sasana Mudita, Kwan Im Tong, Avalokhitesvara Pondok Cabe dan
dari Tjo Soe Kong sendiri. Pelatda ini bertujuan untuk memberikan pembekalan dan pemantapan dalam
berorganisasi. Acara yang berlangsung selama 5 hari ini dibuka oleh MBI Tingkat I Tangerang Bpk Julius Woworontu,
SE, MBA dan SEKJEN SEKBER PMVBI Bpk Edi Johan, SE serta dihadiri oleh Ibu Sophia dari WBI dan pengurus
Vihara Toe Soe Kong sendiri. Sedangkan dari Sangha diwakili oleh Bhikkhu Nyana Maitri Mahastavira dan Bhiksu
Bhadra Bodhi. Acara yang berisikan games dan bimbingan materi berlangsung lancar dan sukses. Dalam pelatda
ini para peserta tidak hanya diberikan teori bagaimana berorganisasi yang baik, tetapi juga diberikan simulasi
kegiatan untuk mempraktekan secara langsung materi yang telah didapat. Acara ini ditutup oleh perwakilan
SEKJEN SEKBER serta perwakilan pengurus PMVBI Propinsi Banten Sdr Thio Suryadi. Penutupan dilakukan secara
simbolis yaitu dengan pemukulan gong sebagai tanda berakhirnya acara. Kesuksesan acara ini dapat dilihat dari
tanggapan dan antusias para peserta pelatda. Para peserta memberikan nilai 8 terhadap kesuksesan acara ini
melalui pooling yang dilakukan oleh panitia acara.

HARI BERDANA
Hari berdana telah tiba, semua umat berduyun-duyun
untuk berdana. Kebahagian terlihat jelas terpancar
dari wajah umat Buddha yang baru saja berdana
kepada Sangha. Kamis (30/10/2008), Vihara Budhi
Vardana merayakan Kathina Dana berikut dengan
Prosesi Siripada Puja. Pada acara ini, bhikkhu Sangha
yang hadir sebanyak enam orang dan mereka
dipimpin oleh bhante Dhammavijayo Mahatera,
seorang bhikkhu senior dari Sangha Teravada
Indonesia. Dalam ceramahnya bhante Dhammavijayo
menghimbau agar umat Buddha mau bergotong
royong guna merealisasikan sebuah stasiun Dhamma
TV. Bhante mengatakan bahwa, mendirikan satu
stasiun Dhamma TV itu seperti membangun sebuah vihara yang luas dengan Dhammasala (Ruangan Pembabaran
Dhamma) yang sangat besar. Setelah kita semua selesai melakukan dana, acara kemudian dilanjutkan dengan
Prosesi Siripada Puja. Prosesi ini diawali dengan pembacaan ghata Siripada Puja oleh Sangha bersama para
umat. Setelah pembacaan ghata selesai, lalu para Bhikkhu Sangha da umat Buddha yang hadir berjalan
menuju Sungai Cisadane sambil membawa lilin dan dupa yang menyala. Lilin dan dupa ini dihanyutkan ke
sungai sebagai penghormatan kepada lima tempat tapak kaki Buddha. Kemeriahan acara ini sangat terasa
sekali dan semoga kita semua mampu melaksanakan Dhamma hingga mencapai nibbana. Sadhu..

46 edisi 04 •Jan2009
infoperistiwa

KATHINA DANA
VIHARA VIPASSANA GRAHA
Minggu (02/11/2008) Vihara Vipassana Graha, Lembang Bandung kembali mengadakan acara perayaan Kathina
Dana 2552 / 2008, kemeriahan dan kemegahan acara terlihat sejak pagi hari. Umat Buddha datang dari
berbagai daerah untuk mengikuti acara tersebut, disuguhi dengan makanan vegetarian yang disediakan panitia
secara gratis. Keistimewaan acara Khatina dana ini selain dihadiri oleh perwakilan duta besar negara-negara
Buddhis memiliki pelayanan yang baik, makanan dan penginapan yang memadai. Utusan khusus dari Raja
Thailand ikut berpartisipasi dalam acara ini.

PERESMIAN CETIYA DHAMMAVANGSA


The Family of Dhamma
Merupakan suatu kebahagiaan dan keberuntungan bagi kita semua
bahwa pada hari Minggu tanggal 16 November 2008 pukul 09.45
telah diresmikan sebuah tempat ibadah baru yang bernama Cetiya
Dhammavangsa di daerah Cipondoh – Tangerang tepatnya di
Perumahan Taman Royal 2 Jl. Majapahit Timur no. 39. Dhammavangsa
merupakan gabungan dari dua nama Buddhis, yaitu Dhammayanti
dan Vangsapalo yang mempunyai cita-cita dan impian untuk memiliki
tempat ibadah (Cetiya) sendiri. Sedangkan arti dari Dhammavangsa
adalah keluarga Dhamma. Peresmian Dhammavangsa Cetiya dihadiri
oleh Bhikkhu Aggadipo Thera dan Bhikkhuni Santini. Acara Peresmian
diawali dengan Penyulutan Lilin Merah Besar dan Lilin Lima Warna
oleh Bhikkhu Aggadipo Thera sekaligus menandakan bahwa Cetiya
berukuran ± 4 M x 7 M, yang menyatu dengan bangunan rumah
dan terletak di lantai 2 ini telah resmi untuk digunakan demi kepentingan
umat Buddha yang ingin mendalami dan mempelajari ajaran Buddha.

edisi 04 •Jan2009 47
infoperistiwa

DHAMMA TALK PADUMUTTARA


Selasa 25-11-2008, ruang Dhammasala Vihara Padumuttara
tidak seperti biasanya, suasananya begitu ramai dan penuh
sesak dengan kehadiran umat yang begitu antusias untuk
melihat dan mendengar uraian Dhammadesana oleh Sayadaw
U Pandita. Sayadaw adalah seorang master meditasi dari
Negara Buddhis Myanmar, Beliau sering kali diundang untuk
mengajar sebuah retret meditasi 10 hari di negara-negara
seperti Malaysia, Australia, Amerika. Kali ini atas bantuan
dari Yayasan Satipatana Indonesia, kami dapat mengundang
Beliau untuk sebuah Acara Dhamma Talk. Pada acara tersebut
sayadaw merasa terkesan (seperti keluaga sendiri) dan Beliau
menyampaikan sebuah khotbah Dhamma yang sangat indah.
Pada kesempatan itu juga kami semua dapat berdana
Catupacaya kepada Beliau dan semua ini melengkapi
kebahagian kami.

Talkshow interaktif
ULTIMATE YOUR MIND FOWER
SURVIVE IN ANY DIFFICULT SITUATION

Minggu, 30
November dari pukul
13.00 sampai dengan
pukul 19.00 di
Plenary Hall, Jakarta
Convention Center
(JCC) berlangsung
sebuah Talkshow
interaktif yang
memang benar-benar
interaktif dengan kehadiran 4 orang pembicara handal. Mereka
adalah: (1) Helmi Yahya, sebagai pemandu acara dan
pembicara, membawakan “From Zero To Hero”, (2) Romy
Rafael, sebagai pembicara, membawakan “Think Logic, Achieve
Big”, (3) Mr. Joger, sebagai pembicara, membawakan “Journey
To Success”, dan terakhir (4) Bhikkhu Uttamo, sebagai
pembicara, membawakan “Owning The Power To Control
Your Destiny”. Acara yang di organisir oleh Vihara Samaggi
Jaya dan Samaggi jaya Team ini terbilang sukses, karena kehadiran para undangan memenuhi hampir seluruh
ruang yang ada. Dalam acara tersebut juga diluncurkan buku “Kebijaksanaan Mulia” dan lagu “Bhodigiri”,
khusus untuk buku Kebijaksanaan Mulia, 4 buah dari 100 buah buku tersebut yang merupakan edisi Hard
Cover dilelang, dan hasil dari lelang tersebut seluruhnya akan dipergunakan untuk pembangunan Panti
Semedi, Belerejo di Jawa Timur.

48 edisi 04 •Jan2009
infoperistiwa

SEMINAR ZEN
Minggu 7 Desember 2008, Yayasan Dharma for
Everybody, bekerjasama dengan pengurus dari Cetya
Tathagata Buddha Jakarta, mengadakan seminar
dengan tema “The Secret of Zen: Path of Liberation
and Enlightenment”. Tema besar ini dirangkai secara
Buddhistik dan pragmatis sehingga memberikan
panduan kepada umat Buddha dan masyarakat pada
umumnya dalam menjalankan kehidupan sehari-
hari. Seminar Zen yang tidak dikenakan biaya masuk
ini merupakan seminar Zen yang kedua yang pernah
diadakan oleh Cetya Tathagata Buddha Jakarta. Pada
seminar ini tim SP berhasil mewawancarai bapak
Hamdani (ketua panitia), ia mengatakan bahwa
“seminar Zen ini adalah kelanjutan dari seminar Zen
tahun lalu dan tujuan utama dari seminar ini adalah
sebagai usaha untuk menyebarluaskan
Buddhadhamma”. Seminar yang di pandu oleh bapak
ponijan Liaw dan dihadiri oleh tiga orang pembicara,
yaitu: (1) Zen Master Zen Yu, (2) Bhiksu Tadisa
Paramita Sthavira dan (3) Gede Prama ini terbilang
sukses.

FANG SEN
Senin 8 Desember 2008,bertepatan dengan hari
raya Idul Adha, sekitar jam 8.00 pagi Vihara
Padumuttara mengadakan acara Pelepasan Makhluk
hidup atau yang lebih sering disebut Fang Sen .
seperti biasa makhluk-makhluk yang dilepaskan
adalah yang hidup di udara,darat, dan air, ikan-
ikan dilepaskan disungai Cisadane menggunakan
dengan perahu, sebelum dilepas 6 orang Bhikkhu
sangha memimpin umat yang berjumlah sekitar
300 orang melantunkan bait-bait paritta. Fangsen
adalah salah satu cara aktif menjalankan sila
pertama pancasila Buddhis, kita tidak hanya
berusaha menghindari menghilangkan kehidupan
makhluk lain, namun juga berusaha memberikan
kebebasan bagi makhluk lain. Setelah acara fang
Sen selesai, para Bhikkhu berPindapatta, karena
banyaknya umat yang ingin berdana maka terjadi
antrian panjang.. semoga kita bisa lebih menyayangi
semua makhluk hidup, juga menghargai kehidupan.

edisi 04 •Jan2009 49
koanzen

50 edisi 04 •Jan2009
edisi 04 •Jan2009 51
serba-serbibuddhis

TERATAI
Bunga Cantik dan Berkhasiat

Selain penampilannya eratai (Nymphaea sp)

yang anggun dan T tumbuh di permukaan


air yang tenang.
Bunganya beraroma
eksotik, bunga teratai wangi. Bunga dan daun terdapat
tidak hanya dikenal di permukaan air, keluar dari
tangkai yang berasal dari rizoma
sebagai simbol dari yang berada di dalam lumpur
kesucian, tetapi juga pada dasar kolam, sungai atau
rawa. Teratai tidak sama dengan
memiliki aneka Lotus (Nelumbo sp), bunga
manfaat bagi teratai memiliki banyak lapisan
kelopak. Ia mekar selama 2 – 3
kesehatan. hari, dari pagi sampai sore hari.

52 edisi 04 •Jan2009
Selain itu, teratai atau disebut juga astringen (mendinginkan dan
Padma atau Seroja memiliki fungsi mengikat selaput lendir) yang dapat
simbolis dalam agama Buddha. mengobati diare kronik, juga
Dalam mitologi agama Buddha, mengandung efek sedatif
bunga teratai merupakan salah satu (menenangkan) yang berguna untuk
dari simbol-simbol yang digunakan mengatasi insomnia dan palpitasi
oleh pemeluk agama Buddha dalam (detak jantung cepat). Aroma teratai
melakukan puja (penghormatan). yang harum semerbak dipercaya
Keunikannya, dalam satu tanaman, Teratai mengingatkan umat Buddha memiliki kekuatan yang dapat
teratai berbunga silih berganti, bulat untuk senantiasa berjuang meningkatkan vitalitas dan
mendekati lonjong. Tangkai daun memurnikan hati dan pikiran di menenangkan sehingga banyak
teratai juga cenderung menjalar tengah-tengah penderitaan atau digunakan dalam pengobatan
hingga daunnya terlihat mengapung ketidakpuasan hingga mencapai energi bunga (flower’s Bach
di permukaan air. Sedangkan kesucian. Remedies).
tangkai daun Lotus menjulang ke
atas hingga mencapai tinggi kira- Bentuk candi Borobudur mirip Kealamian sosok teratai yang
kira 1 m. Dibandingkan teratai, dengan teratai ketika dilihat dari mengandung banyak manfaat dan
daun Lotus lebih tebal dan kenyal udara. Tahun 1930-an W.O.J. sarat akan makna filosofi ini,
seperti karet. Warnanya hijau Nieuwenkamp memberikan membuat tanaman air ini memiliki
kebiruan, bertekstur mirip lapisan khayalan ilmiah tentang Candi daya tarik yang unik dan istimewa.
beludru. Borobudur. Didukung penelitian Maka pantaslah bila umat Buddha
geologi, Nieuwenkamp mengatakan menghargai tanaman air ini sebagai
Dalam sejarahnya tanaman air ini bahwa Candi Borobudur bukannya simbol kesucian dan mencontoh
berasal dari daerah Asia dan bagi dimaksud sebagai bangunan stupa teratai yang hidup untuk
bangsa Cina, Mesir, Yunani dan melainkan sebagai bunga teratai memberikan manfaat, keindahan
India, bunga teratai mempunyai yang mengapung di atas danau. dan inspirasi dalam kehidupan.
makna yang berbeda-beda. (sp: Reni, berbagai sumber)
Di Cina misalnya, Dewi Kwan Im, Manfaat
dewi welas asih digambarkan Selain memiliki nilai estetika, teratai
selalu duduk dalam singgasana juga mampu memberikan aura
bunga teratai. Di Mesir, positif bagi pemiliknya. Unsur air
masyarakat mesir kuno telah yang diletakkan di luar rumah secara
menggunakan bentuk teratai kesehatan akan meyerap debu,
sebagai simbol matahari terbit dan sehingga tak masuk ke dalam
melambangkan kelahiran kembali rumah. Teratai juga sering
Dewa Osiris. digunakan sebagai bahan pangan
Sedangkan di India, ada dan obat. Hampir seluruh bagian
kepercayaan bahwa mandi tanamannya dapat dipakai. Mulai
berendam di kolam teratai atau dari daunnya sering dipakai dalam
mengonsumsinya dalam keadaan pengobatan tradisional Cina. Bijinya
mentah maupun matang bisa juga digunakan sebagai sumber
menambah kesuburan kaum pangan yang potensial karena kaya
wanita. Lain halnya dalam akan kandungan protein. Selain itu
mitologi Yunani, minuman bunga biji teratai bermanfaat untuk
teratai dipercaya mampu kesehatan jantung, limpa dan ginjal.
menghilangkan ingatan orang. Biji teratai mengandung efek

edisi 04 •Jan2009 53
sisilain

Roh

Rubik sisi lain bersama saudari Metta kali ini mengangkat tema Roh
atau Jiwa. Bagaimana pandangan agama Buddha tentang roh atau
jiwa? Diharapkan setelah membaca rubrik ini umat Buddha mempunyai
pandangan benar sesuai Ajaran Buddha.

P
ertanyaan :
1. Menurut sepengetahuan berhubungan. Sedangkan
Metta, ada gak roh atau jiwa pohon merupakan tumbuhan
di dalam diri manusia atau yang tidak memiliki kesadaran
binatang? bagaimana dengan dan pikiran jadi tumbuhan tidak
pohon? memiliki roh atau jiwa.
Dalam diri manusia atau
binatang tidak terdapat roh/jiwa 2. Lalu, apa yang dimaksud
yang kekal dan abadi yang dengan roh gentayangan?
berpindah dari satu kehidupan Yang dimaksud dengan roh
ke kehidupan lain. Yang ada gentayangan itu merupakan
hanyalah proses mental dan fisik manusia yang meninggal
yang saling terkait dan kemudian terlahir di alam Peta

54 edisi 04 •Jan 2009


sisilain

(setan kelaparan), nah yang disebut meninggal maka ada rohnya. Akan Namun bila ada makhluk yang
roh bergentayangan itu tetapi, bilamana yang telah membantu manusia melakukan
sesungguhnya fisik makhluk di alam meninggal tidak terlahir di alam perbuatan jahat itu kebanyakan
lain, karena fisik atau tubuh Peta melainkan terlahir di alam dari Alam Peta atau Alam Asura,
makhluk di tiap alam itu berbeda- binatang, manusia, atau brahma, Makhluk-makhluk yang pada saat
beda. Di alam Peta itu fisiknya maka kita tidak bisa mengenalinya meninggal masih menyisahkan
halus dan mukanya bisa sama lagi. perasaan, marah, benci, dendam,
seperti manusia yang hidup, itu dan iri hati. Karena makhluk yang
karena manusia yang sudah 4. Apakah roh harus memiliki sifat demikian itu
meninggal berpindah ke bentuk menununggu 49 hari untuk dikarenakan memiliki Lobha, Dosa
fisik yang lain dimana manusia itu terlahir kembali ? dan Moha yang sangat kuat.
terlahir sesuai kammanya masing- Sesungguhnya untuk terlahir
masing. kembali roh ( makhluk Peta) itu 6. Orang kesurupan apakah
tidak menunggu 49 hari. Karena benar dimasuki roh?
3. Apakah benar kalau setelah kita menutup mata Orang yang kesurupan itu
seseorang pingsan atau (meninggal), maka kita saat itu juga sesungguhnya tidak dimasuki oleh
meninggal rohnya keluar dari sudah terlahir ke alam yang lain, Roh, arwah maupun dewa, tetapi
tubuhnya? tanpa menunggu 49 hari. Roh yang pikirannya dipengaruhi oleh
Seperti yang dijelaskan di atas, kita lihat tersebut sudah terlahir.. makhluk lain yang dapat
bahwa roh atau jiwa yang kekal mengendalikan pikirannya dan
itu sebenarnya tidak ada. Bila 5. Apakah makhluk alam lain kesadarannya. Karena otomatis
seseorang pingsan hanyalah kondisi dapat membantu manusia? orang yang sering kesurupan itu
kesadarannya yang sangat lemah. Makhluk lain yang terlahir diluar memiliki kesadaran maupun
Dan bila kita meninggal, kita alam manusia itu masih dapat pikiran yang lemah. Oleh karena
langsung (sekejap/satu proses membantu manusia melakukan itu semua orang disarankan untuk
pikiran) tumimbal lahir menurut perbuatan baik. Entah itu Makhluk selalu mengendalikan pikiran dan
kondisi karma yang diwarisi. dari alam Brahma,alam Dewa, kesadarannya sendiri agar tidak
kesadaran tersebut sudah tidak ada alam Peta, maupun alam Asura. dapat dikendalikan oleh makhluk
lagi di tubuh ini. Yang sering orang- Karena mereka lakukan itu untuk lain.
orang katakan roh itu adalah bisa terus terlahir di alam lebih
tumimbal lahir seseorang yang baik hingga mencapai Nibbana.
telah menjadi makhluk peta, yang
karena kemelekatannya masih ingin
berada dekat dengan tubuh “Apabila dengan kebijaksanaan seseorang menyadari
jasmani, tempat tinggal, atau sanak
keluarganya yang lama. Dan mitos
bahwa segala sesuatu (dhamma) adalah anatta (tidak
mengatakan jika manusia memiliki roh/jiwa yang kekal abadi), maka ia akan
meninggal pasti ada rohnya, itu
tidak benar. Adanya mitos ini
merasa lelah dengan lingkaran penderitaan dan
beralasan, karena memang pada melangkah di atas Jalan menuju kesucian.”
umumnya sangat banyak sekali
manusia meninggal kemudian Sutta Pitaka, Khuddaka Nikaya,
terlahir menjadi makhluk peta, Dhammapada Bab XX : 279, Magga Vagga
maka dianggap jika manusia

edisi 04 •Jan2009 55
liputan

KATHINA DANA 2552 BE / 2008


•sriloka

”Mari berdana di hari Kathina. Hari Persembahan Dhammacakkapavatana Sutta


kepada lima orang pertapa yang
Jubah. Kepada Sangha Siswa Yang Mulia. Panutan pernah menjadi sahabatNya.
Mereka adalah Kondana, Vappa,
Hidup di dunia.” Itulah sepenggal lirik lagu Hari Bhaddiya, Mahanama, dan Assaji.
Kathina ciptaan Joky yang dinyanyikan oleh Setelah menguraikan khotbah
pertama, Buddha tetap tinggal di
paduan suara Vihara Padumuttara pada acara sana. Beliau bertemu dengan Yasa
perayaan Kathina Dana. — anak seorang pedagang kaya raya
di Benares — dan memberikan
cara perayaan kathina Dana Kathina Dana merupakan acara wejangan Dhamma kepadanya. Di
A yang diselenggarkan oleh pemberian dana kepada para samping itu, Buddha juga
Vihara Padumuttara itu bhikkhu yang telah menjalani membabarkan Dhamma kepada
dilaksanakan pada hari Jumat vassa. Dan merupakan lahan yang ayah Yasa dan empat sahabat Yasa.
tanggal 17 Oktober 2008. Dimulai baik untuk menanam kebajikan. Mereka beserta para pengikutnya
pukul 19.00 acara dibuka dengan Asal usul hari kathina sendiri oleh — semuanya berjumlah lima puluh
upacara seremonial yang Y.M.Bhikkhu Dhammavicaro lima orang — meninggalkan
berlangsung selama +/- 13 menit. dijelaskan sebagai berikut : kehidupan berumah tangga,
Acara tersebut dihadiri oleh para Sejarah mencatat bahwa setelah memasuki kehidupan tanpa rumah
bhikkhu yang berjumlah 20 orang. meraih Pencerahan Agung, Buddha (menjadi bhikkhu), dan mencapai
Pada kesempatan tersebut, melakukan perjalanan ke Taman tingkat kesucian Arahat.
Y.M.Bhikkhu Kamsay Sumano Thera Rusa Isipatana, di dekat Benares.
membabarkan dhammadesana Beliau membabarkan Dhamma Masa penyebaran Dhamma telah
kepada ribuan umat yang hadir. yang dikenal dengan dimulai. Tetapi pada saat itu

56 edisi 04 •Jan2009
liputan

kepada Buddha, Beliau berkata,


“O para Bhikkhu, terdapat dua
masa untuk memasuki masa Vassa,
yang awal dan yang berikutnya.
Yang awal dimulai sehari setelah
purnama di bulan Asalhi (Kini
dikenal dengan Hari Raya Asadha)
dan yang berikutnya dimulai
sebulan setelah purnama di bulan
Asalhi. Itulah dua periode untuk
memulai musim hujan”. Sejauh ini
belum ada ketetapan mengenai
Kathina upacara persembahan
jubah kepada Sangha setelah
menjalani Vassa. Buddha baru
menetapkan masa Vassa dan sejak
saat itu, para Bhikkhu
melaksanakan masa Vassa. Pada
masa Vassa para Bhikkhu menetap
selama musim hujan dan melatih
Buddha belum menyatakan masa walaupun kurang baik dalam dirinya.
Vassa dan masa Kathina. Semangat melaksanakan peraturan (Vinaya),
untuk menyebarkan Dhamma namun mereka menetap selama Kathina mempunyai kisah
dalam diri para bhikkhu musim hujan”. tersendiri, sebagai berikut, pada
nampaknya sangat besar. Hal ini waktu itu Buddha menetap di
bisa terlihat dari adanya Mendengar keluhan masyarakat Savatthi, di hutan Jeta di vihara
sekelompok bhikkhu yang tersebut, beberapa orang bhikkhu yang di dirikan oleh
mengadakan perjalanan pada menghadap Buddha dan Anathapindika. Ketika itu terdapat
musim dingin, musim panas, melaporkan kejadian di atas. tiga puluh orang Bhikkhu dari
maupun musim hujan Buddha kemudian memberikan Pava sedang mengadakan
(Sebagaimana diketahui di India keterangan yang masuk akal, dan perjalanan ke Savatthi untuk
hanya dikenal tiga Musim). Melihat bersabda: “Para Bhikkhu, saya bertemu dengan Buddha. Ketika
hal ini masyarakat mengkritik izinkan kamu untuk melaksanakan masa Vassa tiba, mereka belum
dengan mengatakan, “Mengapa masa Vassa”. Kemudian terpikir sampai di Savatthi. Mereka
para Bhikkhu Sakyaputta (murid- oleh para Bhikkhu “Kapan masa memasuki masa Vassa di Saketa
murid Buddha) mengadakan Vassa dimulai?”. Mereka dengan berpikir, “Buddha tinggal
perjalanan pada musim dingin, menyatakan hal ini kepada Buddha sangat dekat, hanya enam yojana
panas dan musim hujan sehingga dan Beliau kemudian menyatakan, dari sini tetapi kita tidak
mereka menginjak tunas-tunas “Saya izinkan kamu melaksanakan mempunyai kesempatan bertemu
muda, rumput-rumputan, serta masa Vassa selama musim hujan”. dengan Buddha”. Setelah
merusak kehidupan yang sangat Kemudian terpikir lagi oleh para menjalankan masa Vassa selama
penting dan mengakibatkan Bhikkhu, “Berapa banyak periode tiga bulan, dengan jubah basah
binatang-binatang kecil mati? untuk memulai masa Vassa?”. kuyup dan kondisi yang lelah
Tetapi pertapa-pertapa lain, yang Mereka menyampaikan hal ini mereka sampai di Savatthi. Setelah

edisi 04 •Jan2009 57
liputan

memberi hormat, mereka duduk para Bhikkhu, Saya


dengan jarak yang pantas. Buddha izinkan untuk membuat
berkata, “O para Bhikkhu, semoga jubah Kathina bila
semuanya berjalan dengan baik. menyelesaikan masa
Saya berharap kalian Vassa secara
mendapatkan sokongan hidup. lengkap……..”.
Selalu penuh persahabatan dan Demikianlah izin
harmonis dalam kelompok. Kamu membuat jubah Kathina
melewatkan masa Vassa dengan ditetapkan Buddha ketika
menyenangkan dan tidak Beliau tinggal di Savatthi.
kekurangan dalam memperoleh
dana makanan”. Kemudian para Sampai sekarang Kathina
Bhikkhu menjawab: “Segala tetap diperingati sebagai
sesuatu berjalan dengan baik, upacara persembahan
Sang Bhagava. Kami mendapatkan jubah kepada Sangha
sokongan yang cukup, dalam setelah menjalani Vassa.
kelompok selalu penuh Jadi setelah masa Vassa
persahabatan dan harmonis, dan berakhir, umat Buddha
mendapatkan dana makanan yang memasuki masa Kathina
cukup. atau bulan Kathina.
Dalam kesempatan
Kami sebanyak tiga puluh orang tersebut, selain
bhikkhu dari Pava ke Savatthi memberikan
untuk bertemu dengan Sang persembahan jubah
Bhagava, tetapi ketika musim Kathina, umat Buddha
hujan mulai, kami belum sampai juga berdana kebutuhan
di Savatthi untuk bervassa. Kami pokok para Bhikkhu,
memasuki masa Vassa dengan perlengkapan vihara, dan
penuh kerinduan dan berpikir, berdana untuk
Sang Bhagava tinggal dekat perkembangan dan
dengan kita, enam yojana, tetapi kemajuan agama Buddha.
kita tidak mempunyai kesempatan Hubungan harmonis
melihat Sang Bhagava. Kemudian antara Bhikkhu Sangha
kami, setelah menjalankan masa dan umat awam seperti
Vassa selama tiga bulan, yang tercermin dalam
menjalankan pavarana, hujan, masa Kathina ini, sungguh
ketika air telah berkumpul, rawa merupakan suatu berkah
telah terbentuk, dengan jubah dalam kehidupan ini.
yang basah kuyup dan kondisi Kathina memang
yang lemah dalam perjalanan memberikan makna yang
yang jauh”. Setelah memberikan Aneka kebutuhan Bhikkhu dalam bentuk paket- mendalam bagi umat
paket dipersembahkan umat, mulai dari jubah,
wejangan Dhamma, Buddha obat-obatan, bowl, maupun uang. Buddha.
berkata kepada para Bhikkhu, “O (sp: yanti)

58 edisi 04 •Jan2009
liputan

SEJIT TJO SOE KONG berbagai acara dan atraksi barongsai


dan liong, pada hari Seninnya
dimeriahkan oleh pagelaran lenong
dan gambang kromong, dan itu
berlangsung hingga sampai tanggal
3 Desember 2008. Jelang tanggal
2 Desember 2008 tibalah acara
puncak yang ditunggu-tunggu para
umat Tjo Soe Kong yaitu prosesi
(pemberian hormat sebanyak 3 kali)
kepada Kongco Tjo Soe Kong. Acara
ini dimulai pada pukul 8 malam.
Prosesi ini dipimpin oleh yang mulia
Bhante Aggadipo. Hingga malam
Let’s Go To Tjo Soe Kong’s Temple, begitulah sebutan dari hari setelah dilakukannya prosesi,
acara sejit Tjo Soe Kong yang jatuh pada Cap It Gwe para umat Tjo Soe Kong semakin
bertambah banyak hingga esok hari,
Celak 2559 - 3 Desember 2008. Acara ini dimulai sejak mereka berdatangan hanya untuk
tanggal 29 November hingga 3 Desember 2008. Dengan memberikan penghormatan dan
tema “Temukan Keberanian Keindahan Kebersamaan”. merayakan sejit Kongco Tjo Soe
Mulai tanggal 21 November di sekitar Klenteng telah Kong.

dimeriahkan dengan pertunjukkan Wayang Potehi dari Sungguh luar biasa bila kita lihat
Surabaya (Lima Merpati). dan menyaksikan acara sejit Kongco
Tjo Soe Kong pada tahun ini di

K
Sejit Tjo Soe Kong pada Jelang tanggal 29 November sekitar klenteng Tjo Soe Kong Tanjung Kait,
tahun ini mungkin agak pukul 7 malam, acara mulai begitu banyak umat yang
sedikit berbeda dengan dimeriahkan oleh atraksi barongsai berdatangan baik dari Tangerang
tahun-tahun sebelumnya, selain dan liong, dimana para pemain maupun dari luar kota. Acara ini
dihibur dengan atraksi barongsai liong dan barongsai tersebut terus berlangsung setiap tahunnya,
dan liong, pemukulan tambur dan menginjak bara. Pada malam itu jadi bila Anda ingin mengikuti dan
penginjakan bara oleh pemain panitia sibuk mempersiapkan mengetahui acara sejit Tjo Soe Kong,
barong, pada tahun ini sejit Tjo Soe panggung dan sound system di area Anda bisa datang pada tahun-tahun
Kong pun dimeriahkan dengan tengah kelenteng untuk acara pentas berikutnya dimana sejit Tjo Soe Kong
sebuah acara pentas seni yang seni esok harinya. Sebelum acara jatuh pada sekitar bulan November
dipersembahkan oleh Muda-Mudi pentas seni ini dimulai, para – Desember. (sp_icaad)
Buddhayana (Sekber PMVBI Banten) pengurus klenteng melakukan
yang di dalamnya berisikan penggantian jubah Kongco Tjo Soe
sendratari, drama, musik band dari Kong pada jam 10 pagi yang
KB3 dan solo vocal dari anak-anak sebelumnya dibacakan liam keng
Muda serta tidak ketinggalan pula seharian (24 jam) oleh muda-mudi
paduan suara ibu-ibu Pubbhakari Sekber.
Vihara Padumuttara. Vey-vey Chen
Sing pun menjadi MC dalam acara ini. Setelah 2 hari dimeriahkan oleh

edisi 04 •Jan2009 59
Liputan

Di pagi yang cerah


minggu 14
Desember 2008,
Milis Samaggi
Phala
mengadakan acara
Charity Race
dalam rangka
ulang tahun milis
yang ke-9.

CHARITY RACE
Race for Charity and Fun !!!

ilis Samaggi Phala merupakan 14 Desember 2008 peserta Jakarta Dhammacakka Jaya (VJDJ)-
M sarana menjalin persahabatan para berkumpul di Komplek Rusun Cinta Sunter. Peserta diberi modal sebesar
umat dan simpatisan Buddhis di Kasih Tzu Chi – Cengkareng. Setelah Rp. 100.000, mereka bebas
seluruh penjuru dunia, pengarahan dari Panitia dan dari membelanjakan apa saja yang dapat
Persahabatan yang diisi dengan pihak Tzu Chi peserta mengambil di jual di VJDJ dan modal 3bh
diskusi dhamma, kegiatan sosial, undian tantangan yang berbeda- majalah Dhammacakka. Mereka
penggalangan dana untuk beda di komplek Daur Ulang Tzu harus bisa memperoleh keuntungan
pembangunan vihara maupun Chi. Tantangan yang harus dilakukan minimal 2kali lipat. Beberapa
membantu saudara yang tidak adalah: Memilah Sampah plastik, peserta mengalami kesulitan, seperti
mampu, dhamma talk, latihan kaleng, koran di sampah umum, ada peserta yang menjual minuman
meditasi bersama, temu muka memisahkan label dan tutup dari Pocari dengan harga Rp.10.000
antar anggota, dan lain sebagainya. botol serta digepengkan, sedangkan di kios-kios di VJDJ hanya
memisahkan dan membersihkan menjual Rp.5.000 dan Majalah
Charity Race adalah perlombaan label gelas air kemasan, Dhammacakka mereka menjual
untuk berbuat baik yang harus menggepengkan kaleng minuman, dengan harga Rp.40.000 padahal
dilakukan oleh peserta yang terdiri merapihkan koran dan mengikatnya di bursa VJDJ hanya
dari 3 orang/tim. Hadiah yang menjadi satu. Tantangan terberat Rp.20.000…..Beberapa peserta
diperoleh juara 1 sebesar Rp. adalah harus menaklukan perasaan menjual barang dengan Fantastis.
3.000.000 dan juara ke 2 sebesar jijik saat harus mencari sampah dari 2 tim mengumpulkan penjualan di
Rp. 1.500.000, hadiah harus gunung sampah yang tinggi, bau atas Rp.700.000, ada yang
didanakan 50% nya ke instansi dan kotor. Setelah peserta mengumpulkan Rp.500.000,
sosial atau orang yang menyelesaikan tantangan, peserta Rp.300.000 dll. Uang yang
membutuhkan sesuai dengan diberikan petunjuk untuk menuju terkumpul dari hasil penjualan
keinginan Sang Juara. Tim yang pit stop (perhentian) kedua. tersebut untuk disumbangkan ke
mengikuti perlombaan ini panti jompo yang menjadi
berjumlah 11 tim. Perhentian kedua adalah di Vihara perhentian selanjutnya. Tim dari

60 edisi 04 •Jan2009
Liputan

Juara 2 Charity Race diraih oleh Sugeng,


Alin dan Yenyati dari Jakarta

Juara 1 Charity Race diraih oleh (kiri ke kanan) Hendra, Suryadi (Ucup) dan Yen Gum
dari tangerang

Rudi dkk saat menuju ke VJDJ Senen dan tak lupa membayari bajaj Bingkisan sembako dan alat-alat
menemukan ibu separuh baya yang tersebut serta memberikan uang ke kebersihan telah disiapkan panitia untuk
masing-masing tim
berprofesi menjadi pengemis ibu itu untuk mengurut tangannya
tergolek lemah di jembatan menuju yang keseleo, semua dana yang
Sunter Mall, dengan perasaan penuh keluar untuk pengobatan ini diambil
cinta kasih (metta) dan belas kasihan dari Kas Baksos Milis SP. Setelah
(karuna) serta mengabaikan bahwa peserta menyelesaikan tantangan,
mereka sedang berlomba, mereka peserta diberikan petunjuk untuk
membantu ibu tersebut yang menuju pit stop (perhentian) ketiga.
tergolek lemah dan membawa ibu
itu ke rumah sakit terdekat, ternyata Perhentian ketiga mereka menuju
ibu tersebut jatuh tersenggol oleh panti jompo yang terletak di Jl.
Peserta sedang menyortir Sampah
sesama pengemis, bibirnya pecah Cendrawasih 10-Cengkareng, lokasi Plastik botol dari Tumpukan sampah
terantuk pinggir jembatan, ibu tidak panti ini agak berliku-liku sehingga Umum di Daur Ulang Tzu Chi.
sanggup berdiri karena lemas yang banyak perserta yang tersasar,
dikarenakan diabetes dan tekanan walaupun akhirnya mereka berhasil
darahnya sedang tinggi. Rudi dkk. menemui. Setiba di panti jompo
menelpon panitia, lalu 2 orang peserta mengambil undian
panitia menyusul ke RS tersebut dan tantangan yang harus dilakukan,
meng-handle ibu tersebut, dan Rudi tantangan setiap tim berbeda, yaitu:
dkk dapat melanjutkan lomba. Ibu Membersihkan kamar tidur Panti,
itu dijahit bibirnya dan diberikan membersihkan kamar mandi,
obat untuk diminum di rumah, membersihkan taman, memberikan
setelah ibu merasa kuat untuk kue yang harus dipotong-potong Peserta menjual barang dengan modal
pulang peserta memanggilkan bajaj terlebih dahulu ke seluruh anggota 100rb, dan diharuskan mendapatkan
untuk mengantarnya pulang ke panti yang berjumlah 160 orang. keuntungan minimal 100%.

edisi 04 •Jan2009 61
liputan

Peserta harus melakukan bakti sosial di Panti Werdha, diantaranya adalah membersihkan Kamar tidur, kamar mandi, taman
dan membagikan makanan.

Beberapa tim menjalankan dengan dalam menyelesaikan tantangan. Truly Charity Award. Penghargaan ini
sepenuh cinta, termasuk Rudi dkk jatuh ke tim Rudy dkk yang terdiri
yang kebagian membersihkan kamar Tiba saatnya mengumumkan dari Rudy, Anto dan Hendri.
panti yang paling jorok karena pemenang, Juara 1 di raih oleh tim Sebenarnya penghargaan ini
dikolong ranjang banyak ditemukan Hendra, Yen Gum dan Suryadi diberikan tiba-tiba saja saat akan
kotoran tikus, mereka mengerjakan (Ucup) dari tangerang dengan diumumkan juara, kami
dengan bersih sekali. Tim yang Hadiah Rp. 3.000.000, dan mereka memberikan penghargaan ini karena
berhasil menyelesaikan tantangan mendanakan 50% hadiah sebesar merasa salut akan perasaan yang
akan memberikan sendiri bingkisan 1,5 juta untuk kas baksos “Dana tulus dan benar-benar charity
kepada pengurus panti, Bingkisan Paramitta” yang akan kepada tim ini seperti yang tertulis
ini sengaja dipaketkan per kelompok menyelenggarakan Pembagian di atas.
tim untuk membangun rasa berbagi Sembako di daerah Kajangan dalam
dan social setiap tim. rangka Imlek. Berakhir sudah perayaan ultah milis
Samaggi Phala ke-9 dengan sukses,
Perhentian terakhir adalah di Rumah Juara ke 2 diraih oleh tim Sugeng, semoga dengan perlombaan ini
Makan Kantinku (Bakoel Pecel Blitar) Alin dan Yenyati dari Jakarta, dengan mengetuk rasa teman-teman se-
yang terletak di Jl. Masjid No. 1 – hadiah Rp. 1.500.000 dan mereka dhamma untuk selalu berbuat baik.
Pejompongan Jakarta Barat. Lagi- mendanakan 50% hadiah sebesar
lagi peserta banyak yang menyasar 750 ribu untuk pengobatan Bapak Bila teman-teman ingin menjadi
bahkan ada yang tersasar sampai Hendra W yang tergolek Lemah di anggota milis dapat mengirimkan
ancol, kuningan, semanggi. Setiba RS. Siloam Gleneagles-Lippo email kosong ke : atau bagi yang
di sana peserta harus menunjukan Karawaci. ingin melihat photo-photo lebih
yel-yel kelompok.Terlihat wajah- banyak lagi acara Charity Race dan
wajah lelah tetapi tetap ceria. Ada Penghargaan untuk Tim yang kegiatan lainnya milis Samaggi Phala
Mereka di sana saling berkenalan, benar-benar Charity bukan hanya dapat mengunjungi situs: dan pilih
bertukar pengalaman menyasar berlomba, penghargaan diberi nama menu “Photo”.

62 edisi 04 •Jan2009
ONE
DAY
MINDFULLNESS
2009
Pembimbing: Bhikkhu Gunasiri

Tempat : Dhammasala Vihara Padumuttara


Waktu : 07.00-17.00 WIB
Metode : Mahasi Sayadaw

Tanggal : 3 Januari 2009


7 Febuari 2009
7 maret 2009
4 April 2009
2 Mei 2009
6 Juni 2009
4 Juli 2009
1 Agustus 2009
5 September 2009
10 Oktober 2009
7 November 2009
5 Desember 2009

Daripada hidup selama seratus tahun yang penuh


dengan perbuatan jahat dan pikiran yang tidak
terkendali, lebih baik hidup satu hari yang penuh
dengan kebijaksanaan dan pikiran yang terkendali.

Daripada hidup selama seratus tahun tanpa


melihat timbul dan tengelamnya sesuatu
(anicca), lebih baik hidup satu hari melihat
timbul dan tenggelamnya segala sesuatu.

Daripada hidup selama seratus tahun


tanpa memahami Buddha Dhamma,
lebih baik hidup satu hari memahami
Buddha Dhamma.

Dhammapada Bab VIII : 111-114, Sahassa Vagga.


proposal

Padumuttara Publishing

Misi Padumuttara
Publishing adalah
bagian tidak terpisahkan
dari misi utama Vihara
Padumuttara, yaitu:
Jembatan Untuk
Meneruskan
Pembabaran Dhamma
Buddha

Padumuttara Publishing berusaha Daftar buku-buku yang telah


dengan sungguh-sungguh melakukan diterbikan:
usaha pembabaran Dhamma (Dhamma
Duta) dengan menerbitkan secara rutin • Buku Abhidhammattasangaha
booklet Dhamma dan buku-buku Dhamma • Buku Abhidhammattasangaha
bermutu untuk disebarluaskan ke seluruh edisi terbaru 2008
Indonesia, sehingga membuka kesempatan • Booklet Meditasi Vipasana &
bagi setiap orang mengenal ajaran Buddha. 4 Kesunyataan Mulia
• Booklet Perkembangan
Padumuttara Publishing senantiasa Pengetahuan Pandangan Terang
membuka kesempatan bagi para dermawan • Booklet Metta Chanting
yang tergerak hatinya untuk ikut terlibat dalam
usaha-usaha Pemutaran Roda Dhamma. Rencana penerbitan selanjutnya
Dukungan dana para dermawan dapat berupa: Kitab suci YAMAKA (Abhidhamma
(1) dana lepas Pitaka buku ke 6)
(2) dana cetak ulang Kitab suci DHAMMASANGANI
(3) menjadi donatur tetap. (Abhidhamma Pitaka buku ke 1)

Dukungan dan peran serta para donatur sangat berati bagi kami. Hubungi:

No. Rekening:
Padumuttara Publishing
BCA Kisamaun 108 077 4555
Hotline: 99316299
a.n SUTY or HARIJANTO RATANA

65 edisi 04 •Jan2009
dhammapada

KISAH Koka pun melanjutkan


perjalanannya ke hutan, dan
di hutan ia menyiapkan

Koka Si Pemburu berbagai macam alat


buruannya, dari mulai
panah, pisau dan tombak
dan tak lupa menyiapkan
Di suatu pagi saat Koka anjing-anjingnya.
pergi berburu dengan
Tapi setelah menunggu
anjing-anjingnya, ia binatang buruan selama
berpapasan dengan beberapa jam, nampaknya
tak satupun kijang atau
seorang bhikkhu yang akan kelinci yang muncul
berpindapatta. dihadapannya, dengan kesal
ia mengerutu dan masih saja
”Huuh,..Ketemu bhikkhu menggerutu tentang
aku pasti akan sial !” pertemuannya pagi tadi
Gumamnya dalam hati. dengan bhikkhu tersebut.

Pucuk dicinta ulam pun tiba,


Dalam perjalanan pulang,
ketika Koka sedang dalam
puncak kekesalannya, ia
bertemu kembali dengan
bhikku tersebut. Kekesalan
Koka sudah tidak dapat
dibendung lagi, akhirnya
Koka melepaskan anjing-
anjingnya ke arah si Bhikkhu.
”Blacky,..gigit Bhikkhu itu!!”

Sementara si Bhikkhu lari


melihat sekawanan anjing
galak mau mengigitnya, si
Bhikku berlari memasuki
hutan dan memanjat sebuah
pohon. Koka tertawa senang
melihat itu kemudian
menghampiri si Bhikkhu itu

66 edisi 04 •Jan2009
dhammapada

menanyakan keragu-raguannya itu.

Barang siapa berbuat jahat Sesampainya di Vihara Jetavana

terhadap orang baik, orang suci


yang kala itu juga Sang Buddha
sedang berdiam di sana, Bhikkhu
itu langsung menghadap dan

dan orang tidak bersalah, maka menceritakan tentang bagaimana


Koka terbunuh oleh anjingnya
sendiri akibat tertutup jubah

kejahatan akan berbalik menimpa Bhikkhu miliknya.

orang bodoh itu, bagai debu yang


“Oh Bhante, pastikan dan jangan
ragu-ragu, Bahwa kamu tidak
bertanggung jawab atas kematian

dilempar melawan angin si pemburu. Pelaksanaan Moral


(sila) kamu juga tidak tercemari
oleh kematian itu. Lagi pula si
(Syair 125 ) pemburu mempunyai perbuatan
keliru terhadap orang yang tidak
berbuat salah, sehingga ia
memperoleh keadaan akhir yang
dan mulai mempermainkannya. dan Koka pun tewas akibat menyedihkan.”
Koka menarik-narik jubah si Bhikku keisenganya sendiri. Sementara si
agar si Bhikkhu tersebut jatuh dari Bhikkhu yang berada di atas pohon Setelah berkata itu bhikkhu itu
pohon dan digigit anjingnya. dengan mematahkan ranting mulai tidak ragu-ragu lagi bahwa
berusaha mengusir anjing-anjing ia tidak mempunyai perasaan
Ketika anjing koka bersiap-siap itu, namun terlambat, tubuh Koka bersalah atas kematian Koka.
akan mengoyak tubuh si Bhikkhu sudah koyak terberai dimakan Buddhapun menambahkan dengan
jika ia terjatuh. Terjadi sesutau hal anjing-anjingnya sendiri. Syair 125 “Barang siapa berbuat
yang lain, saat Koka menarik-narik jahat terhadap orang baik, orang
jubah si Bhikkhu. jubah tersebut Mengetahui Koka telah mati, si suci dan orang tidak bersalah,
melorot jatuh dan menutupi tubuh Bhikkhu merasa cemas dan merasa maka kejahatan akan berbalik
Koka. Kokapun terpeleset jatuh, bersalah akan kematian Koka menimpa orang Bodoh itu,
akibatnya seluruh tubuhnya tersebut. Selama perjalanan pulang bagai debu yang dilempar
tertutup jubah si Bhikkhu itu. ia bimbang dan seolah paling melawan angin”
bersalah akan kematian itu. ”Aku
Melihat kain kuning yang jatuh telah membunuh, aku pasti masuk Setelah mendengar Khotbah
menutup tubuh Koka, serempak neraka Avici!” Kata Bhikkhu itu. Buddha, bhikkhu itu mencapai
anjing-anjingnya langsung Akhirnya ia memutuskan untuk tingkat kesucian Arahat.
menggigiti tubuhnya sampai koyak, menemui Buddha untuk (sp: Hakim)

edisi 04 •Jan2009 67
jejakagung

YANG ARIYA PATACARA THERI perlindungan, namun naas, ketika


dia lewat dekat sebuah akar pohon
Patacara merupakan putri saudagar kaya di Savatthi. Ia besar, dia tewas terpatuk ular
berbisa.
sangat cantik dan orang tua Patacara menjaganya sangat
ketat. Pada umur 16 tahun ia selalu dikelilingi oleh Patacara menantikan suaminya
beberapa penjaga dan pelayan untuk melindunginya namun tak kunjung datang.
dari gangguan para pemuda. Tak heran jika ia akhirnya Akhirnya Patacara pun melahirkan
anak keduanya dalam badai. Deru
terlibat asmara dengan seorang pelayan di rumahnya angin kencang dan hujan badai
tanpa sepengetahuan kedua orang tuanya. terus berlangsung. Anak-anaknya
menangis kelaparan dan

S
uatu ketika orang tua Beberapa tahun kemudian Patacara kedinginan. Patacara melindungi
Patacara ingin hamil lagi, kali ini ia benar-benar anak-anaknya dengan mendekap
menikahkannya dengan ingin pulang ke rumah orang anak-anaknya sampai pagi.
seorang pemuda dari golongan tuanya. Kali ini suaminya
orang kaya. Mengetahui hal menyetujui dan mengikuti Patacara Pagi harinya Patacara mencari
tersebut, Patacara tak ingin menikah pulang. Namun di tengah jalan, suaminya sambil menggendong
dengan pilihan orang tuanya. Dia datang hujan badai. “Suamiku, bayi yang baru lahir dan menuntun
memilih untuk lari bersama dengan carikan tempat berlindung.” Kata putranya yang tertua. Tiba-tiba di
kekasihnya yang pelayan dan Patacara dengan pucat. Segera si dekat akar pohon besar, ia
tinggal di sebuah desa kecil jauh suami mencari mendapati suaminya terbujur
dari Savatthi. tempat kaku.
Tak lama mereka pun menikah dan
mereka hidup sebagai petani. Tak
lama Patacara pun hamil, dan ingin
meminta izin suaminya untuk
mengantarnya pulang ke rumah
orang tuanya. Tetapi si suami tidak
mengizinkan dengan alasan
tertentu. Tapi Patacara nekat pulang
dan pergi sendirian ketika suaminya
sedang di sawah, dan menitip pesan
pada tetangganya.

Mengetahui si istri pergi, suaminya


mencari dan menemukan Patacara
di tengah jalan. Si suami memohon
agar Patacara kembali, tapi Patacara
menolak dan terus berjalan kaki.
Tiba-tiba Patacara merasa kesakitan,
bayi dalam kandungannya akan
segera lahir. Akhirnya di sebuah
semak-semak Patacara melahirkan
dan suaminya membawa pulang
mereka kembali ke desa.

68 edisi 04 •Jan2009
jejakagung

Patacara menangis sangat sedih, ia di langit adalah api pemakaman akhirnya mencapai Arahat.
menyalahkan dirinya atas kematian mereka.
suaminya. Kemudian Sang Buddha
Dengan mendengar kondisi itu, membabarkan syair :
Patacara pulang ke rumah kedua Patacara menjadi gila, kesadarannya
orang tuanya dengan meratap dan hilang dalam sekejap. Sementara ”Walaupun seseorang hidup seratus
menangis sepanjang hari. Hujan itu Buddha melihat Patacara tahun, tetapi tidak dapat melihat
yang tak henti-hentinya berteriak-teriak di depan Vihara timbul tenggelamnya segala sesuatu
menyebabkan Sungai Aciravati Jetavana, sedang dihalau pergi oleh yang berkondisi, sesungguhnya
meluap dan airnya banjir. Patacara seorang muridnya. “Biarkan dia lebih baik kehidupan sehari dari
kebingungan, sebab setelah mendekat.” Kata Buddha. Ketika orang yang dapat melihat timbul
menyebrangi rumah orang tuanya, dekat dengan Buddha, beliau tenggelamnya segala sesuatu yang
jembatan kayu yang dulu berkata, “Patacara, sadarlah!”. berkondisi.”
disebrangi kini tiada, hanyut Setelah mendengar itu, ia menjadi
terbawa arus. Ia juga tak bisa tenang dan kesadarannya pulih, ia ( Dhammapada VIII , 14 )
membawa kedua anaknya lalu sadar. Selama 1 tahun
bersamaan menyebrang. Akhirnya tubuhnya hampir tidak berpakaian,
ditinggalkan anak tertuanya, ia malu lalu bersimpuh di hadapan
sementara ia menyebrang bersama Buddha. Lalu seorang murid
bayinya terlebih dahulu. Setelah di Buddha memberinya kain dan
seberang, ia meletakkan bayinya Patacara membungkus dirinya
dekat ranting-ranting, dan menuju dengan kain. Sejak saat itu Patacara
sungai untuk menyebrangkan menjadi bhikkhuni dan mendapat
anaknya. Ketika di tengah sungai, bimbingan dari Buddha. Lambat
seekor elang menyambar bayinya laun ia mencapai kemajuan-
bagaikan seekor daging. Patacara kemajuan yang luar biasa dan
berteriak-teriak mengusir elang itu.
Namun malah semakin tinggi
dibawa elang itu. Anak tertuanya
mengira ibunya memanggilnya,
dan berjalan menuju sungai.
Dikarenakan derasnya arus, anak
itu hanyut terbawa aliran sungai.

Melihat itu, Patacara meratap keras,


sedih dan duka kehilangan ketiga
orang yang dicintainya. Dia terus
berjalan pulang ke rumah orang
tuanya. Di tengah jalan, ia
bertemu dengan seorang pria
dan Patacara menanyakan
tentang keluarganya. Laki-
laki itu menjawab bahwa
orangtuanya meninggal
dalam badai kemarin dan
api yang membubung tinggi

edisi 04 •Jan2009 69
tengokdunia

MDGs
MILLENIUM DEVELOPEMENT GOALS
Program Kemanusiaan Awal Kebahagiaan

Eradicate extreme Achieve universal Promote gender Reduce child Improve maternal Combat HIV/AIDS,
poverty and hunger primary education equality and mortality health malaria, and other
empower women diseases

“Heal the world make it better place. For you and for me
and the entire human rases..” Kalimat tersebut adalah
sepenggal dari lirik lagu yang berjudul Heal The World
yang dipopulerkan oleh raja Pop dunia, Michael Jackson.
Di dalam lirik tersebut terkandung harapan dan ajakan
untuk membuat dunia ini menjadi lebih baik.

ekarang ini dunia memang terasa dapat ditanggulangi. Segala bentuk


S kacau. Krisis multilevel sudah
masuk dalam ambang yang
usaha dan daya upaya diambil agar
permasalahan global ini tidak
mengkhawatirkan. Kelaparan dan menjadi persoalan yang abadi. PBB
kemiskinan berkepanjangan, yang merupakan organisasi negara-
penyakit yang merajalela, angka negara di dunia telah merancang
kematian yang tinggi, serta penyelesaian krisis ini melalui
kerusakan lingkungan yang semakin program-programnya, salah
tersebar luas membuat kita satunya adalah MDGs (Millennium
semakin cemas. Hal tersebut Development Goals). oleh 189 negara anggota PBB
membuat hati miris dan menjadi termasuk salah satunya adalah
momok menakutkan bagi MDGS Indonesia. Program ini mempunyai
masyarakat. Pemerintah pun MDGS (Millennium Development delapan point pokok tujuan yang
bekerja keras agar krisis multilevel Goals) merupakan suatu program dimana masing-masing tujuan
tersebut tidak berkelanjutan dan sosial kemanusiaan yang disetujui mempunyai sub dan target yang

70 edisi 04 •Jan2009
beragam. MDGs tercetus miskin dan berkembang daripada miskin. Nilai kemiskinan yang tinggi
berdasarkan Deklarasi Milenium negara-negara maju, terutama menjadi pintu utama masuknya
yang dibahas oleh 189 pemimpin negara-negara yang berada di krisis multilevel kedalam
negara yang diadakan di New York benua hitam Afrika. Adapun masyarakat. Kemerosotan nilai
pada tahun 2000 silam. Pada delapan tujuan pokok dari pendidikan, epidemi penyakit dan
intinya tujuan dasar dari MDGs terbentuknya MDGs adalah: potensi kematian menjadi sangat
1. Menanggulangi kemiskinan dan dekat dengan kehidupan penduduk
kelaparan. miskin. Pokok dasar inilah yang
2. Pemerataan pendidikan serta menjadi pertimbangan MDGs
perbaikan mutu dan kualitas. untuk lebih memprioritaskan
3. Persamaan gender. penanggulangan kemiskinan.
4. Pemberantasan dan Setelah kemiskinan dapat
penganggulangan penyakit. ditanggulangi maka secara
5. Penurunan angka kematian beruntun masalah yang lainnya
anak. pun akan terselesaikan. Tetapi hal
6. Peningkatan kesehatan. ini tidak akan berjalan lancar jika
7. Pelestarian lingkungan hidup. tidak adanya kerja sama
Ensure Develope a global
environmental partnership for 8. Kerjasama internasional. internasional yang baik. Dengan
sustainability developement penanggulangan bersama maka
Langkah awal dari program ini masalah bersama ini dapat
adalah pendataan permasalahan terealisasi.
yang sesuai dengan kedelapan
tujuan pokok MDGs. Hasil data Wacana di atas tentunya membuat
fakta penelitian inilah yang hati kita tergerak untuk menolong
nantinya akan digunakan untuk dunia dari krisis global. Dengan
menentukan langkah selanjutnya. mengulurkan tangan kecil kita
Ini dilakukan agar langkah maka sedikit permasalahan tadi
penanggulangan yang diambil dapat terselesaikan. Banyak sekali
adalah langkah yang terbaik. yang bisa kita lakukan untuk
Karena itulah keakuratan data-data mengatasi krisis ini, salah satunya
tersebut sangat penting agar dengan berdana. Bukan hanya
keputusan yang diambil tepat berdana dalam bentuk materi, tapi
sasaran dan tepat guna. bisa juga dalam bentuk tenaga,
semangat serta rasa cinta kasih.
KEMISKINAN PINTU UTAMA Buddhisme selalu mengajarkan kita
PERMASALAHAN untuk selalu memberi dari pada
Kemiskinan merupakan masalah menerima. Bahkan Guru Agung
pokok dari krisis global ini. Contoh Buddha selalu mengajarkan cinta
flickr.com
nyatanya adalah negara-negara kasih kepada semua makhluk dan
miskin di Afrika. Keadaan daratan menjaga sila. Karena itulah mari
adalah peningkatan nilai dan taraf yang hampir dipenuhi oleh gurun kita bergandengan tangan
kesejahteraan manusia di seluruh pasir membuat benua ini tidak merealisasikan cita-cita
dunia. memiliki sumber daya alam yang kemanusiaan agar kehidupan kita
cukup banyak. Hal demikian ini menjadi lebih baik dan
Program ini memang lebih menyebabkan negara di benua ini kebahagiaan dapat benar-benar
ditujukan kepada negara-negara berpotensi besar menjadi negara dirasa. (sp: yugi)

edisi 04 •Jan2009 71
ceritajataka

kisah
RAJA RUSA
RAJA RUSA EMAS
EMAS

S
Di suatu pedalaman hutan, Bodhisatva pernah uatu hari di malam purnama yang
hidup sebagai seekor rusa emas. Rusa itu berbeda dingin, sayup-sayup terdengar
teriakan seseorang yang meminta
dengan kebanyakan rusa lainnya. Bulu-bulunya pertolongan. Raja Rusa Emas terbangun
berwarna keemasan dan selalu bersinar. Sifatnya mendengar teriakan itu dan akan pergi
suka menolong. Pernah satu kali sang rusa menolong melihat. “Yang Mulia hendak ke mana?”,
anak rusa kecil yang tercebur di sungai. Dengan tanya rusa-rusa lain yang ikut terbangun.
“Aku mendengar teriakan manusia meminta
gagah berani rusa emas melawan arus sungai dan
pertolongan, aku akan mencari asal jeritan
menyelamatkannya. Sejak kejadian itu, akhirnya itu!” jawab Raja Rusa Emas. Ia menuju ke
dia memimpin rusa-rusa di dalam hutan. arah sungai yang

72 edisi 04 •Jan2009
ceritajataka

kebetulan sedang banjir, airnya


mengalir deras, dan benar di tengah
arus terlihat seseorang sedang
berjuang menyelamatkan dirinya.
“Dia tidak akan berhasil, dia harus
segera kutolong!”, kata Raja Rusa
Emas yang tanpa pikir panjang
meloncat ke sungai yang deras itu.
Disuruhnya manusia malang itu
menaiki punggungnya. Dengan
susah payah karena derasnya arus,
akhirnya sampai juga mereka ke
tepi.

Orang tersebut bersujud berterima


kasih karena diselamatkan oleh rusa
emas, ia bertanya bagaimana
caranya membalas budi. Raja Rusa
Emas tak memerlukan apa-apa, ia emas akan mendapat hadiah karena ia tahu orang itu pernah
malah memberikan orang itu buah- berupa rumah, sawah, dan uang berjanji. “Bagaimana tuan bisa
buah mangga dan berpesan agar emas yang berlimpah. Orang-orang menemukan tempat kami?” tanya
tidak memberitahu orang lain menyambut gembira sayembara Raja Rusa Emas. Lalu raja
tempat tinggal mereka. Dengan ini, segera mencari rusa emas ke menceritakan mengenai orang itu
bersumpah, orang itu berjanji tidak hutan karena ingin kaya mendadak. dan tentang janji padanya dan
akan memberitahu tempat Raja Rupanya pengumuman ini rakyat-rakyat rusanya.
Rusa Emas berada. Setelah makan terdengar oleh orang yang pernah
mangga, orang itupun pergi diselamatkan rusa emas, terlebih ia Maka raja murka, diambilnya busur
meninggalkan hutan yang damai juga miskin dan ingin kaya, ia lupa panahnya, hendak dibunuhnya
itu akan janjinya, ia ingin mendapatkan orang yang tak tahu budi itu, namun
kekayaan duniawi itu, akhirnya Raja Rusa Emas mencegah dan
Sementara itu di kerajaan, datang menghadap raja. melompat ke depan ingin
permaisuri kerajaan selalu bermimpi menggantikan orang itu.
melihat rusa yang memiliki tubuh Raja dan permaisuri gembira “Membunuh sesama makhluk hidup
bersinar seperti keemasan. Dalam mendengarnya, lalu raja dan bertentangan dengan Dhamma para
mimpinya, rusa itu berdiri gagah pengawal-pengawalnya serta orang Buddha.” kata rusa itu. raja sadar
dekat singgasana raja, memberikan itu pergi menuju hutan yang dan membuang busurnya, dia
Dhamma pada para pembesar ditunjuk. Setibanya di hutan, terharu karena kemuliaan hati Raja
istana. Saat bangun segera pengawal-pengawal raja mulai Rusa Emas itu, dan memintanya
diceritakan kepada raja perihal mengepung seluruh rusa, dan tak untuk ke istana, untuk membabarkan
mimpi yang berulang-ulang itu. Dan lama muncul Raja Rusa Emas yang Dhamma sesuai mimpi permaisuri.
raja berjanji akan mencari rusa emas bercahaya menemui raja tersebut, Dan Raja Rusa Emas bersedia dengan
tersebut ke seluruh negeri. dikarenakan rusa-rusa lain syarat raja memberikan juga hak
ketakutan. “Itu dia!” tunjuk orang atas orang yang tangannya putus itu
Segera pengumuman dibuat, itu, namun tiba-tiba tangannya dengan kekayaan. Sekali lagi orang
kepada siapapun yang dapat terputus dari badan. Raja terkejut, itu menangis dan bersujud pada
menunjukkan tempat tinggal rusa namun Raja Rusa Emas tidak, Raja Rusa Emas.

edisi 04 •Jan2009 73
psikologi

Kemarahan dengan
berbagai intensitasnya,
baik besar, kecil, kasar,
halus, lama, sebentar atau
apapun bentuknya
sesungguhnya merupakan
emosi yang merusak.
Kemarahan tidak hanya
meracuni pikiran, tetapi
kemarahan dan
KEMARAHAN EMOSI kebencian juga
berbahaya bagi kesehatan
YANG MERUSAK fisik.

I
lmu kedokteran menyatakan cara berteriak dan menyumpahi dengan cinta kasihlah kebencian bisa
kemarahan dan perasaan tak sesuatu, sambil melemparkan barang- diredakan. Ini adalah hukum yang
sehat lainnya dapat barang apapun yang disediakan. abadi”, sabda Buddha.
menyokong munculnya penyakit-
penyakit fisik. Ketika kita marah, di Jenis terapi ini atau yang mirip-mirip Penyebab kemarahan
dalam tubuh kita mengalir zat-zat seperti ini tidak sesuai dengan ajaran Kemarahan bermula di hati kita, sama
kimia tertentu yang dapat Buddhis. Terapi jenis ini tidak akan seperti tumbuhnya cinta kasih.
mengganggu kesehatan tubuh. Jika membawa kemajuan yang berarti Dengan mantap kita berkeyakinan
kebiasaan marah ini berlangsung bagi si pasien penderita stress. bahwa kemarahan adalah sesuatu
terus, lama-kelamaan kebiasaan ini Apapun alasannya kita tidak patut yang buruk yang harus kita cegah
dapat menimbulkan penyakit seperti untuk marah. Kemarahan adalah dengan sungguh-sungguh dari hati
infeksi lambung, gangguan kondisi pikiran yang tidak sehat. dan pikiran kita. Kemarahan adalah
pencarnaan, sulit buang air besar, Buddha tidak pernah membenarkan suatu emosi atau perasaan yang
tekanan darah tinggi, penyakit hati kemarahan yang bagaimanapun. bersifat merusak yang telah
bahkan kanker. menimbulkan banyak penderitaan
Dalam ajaran Buddhis tidak ada satu di dunia (perang kecil atau besar
Haruskah kita marah? hal pun yang membenarkan suatu yang terjadi di dunia ini karena
Sebagian besar orang berpandangan kemarahan. Semua kemarahan, kemarahan) dan di dalam kehidupan
bahwa kemarahan harus diungkapkan apakah yang sebentar atau lama kita.
untuk meredakan keruwetan dan adalah buruk. Oleh karena itu,
kegalauan hati. Ada juga terapi Buddha menganjurkan kita 16 jurus mengatasi kemarahan
menghilangkan stress dengan cara mengembangkan cinta kasih (Metta)
melepaskan kemarahan dan unek- untuk mengatasi kemarahan. “ 1. Memiliki perhatian murni (sati).
unek di hati. Terapi ini mengharuskan Kebencian tidak akan pernah dapat Sati adalah penjaga pertama dan
pasien melepaskan amarah dengan diatasi dengan kebencian, hanya terbaik untuk melawan kemarahan

74 edisi 04 •Jan2009
psikologi

dan semua keadaan pikiran yang Merenungkan hukum kamma akan Buddha pun tidak bebas dari celaan.
tidak sehat. Apakah Sati itu? Sati membuat kita tenang, karena hukum
adalah hadirnya pikiran kamma menuntut kita untuk 11. Menyelidiki “ Mengapa kita
kewaspadaan, sadar dengan jelas memiliki tanggung jawab pribadi. marah?”
mengenai yang sedang terjadi tepat Jika seseorang berbuat kejahatan, ia
pada saat terjadinya suatu kejadian. pasti akan mengalami penderitaan 12. Siapakah sesungguhnya yang
Jadi, saat kemarahan timbul ketika akibat kammanya itu masak. marah?
seseorang secepatnya menyadari
kemunculan kemarahan di dalam 8. Ingat kebaikan-kebaikannya 13. Renungkan bahwa kita semua
dirinya dan mencatat di dalam batin. Mengingat kebaikan orang lain (yang berhubungan.
“Kemarahan, kemarahan, membuat kita marah ), akan Buddha pernah berkata, “Para
kemarahan” sampai kemarahan membuat kita tak akan sangat marah Bhikkhu sungguh tidak mudah
lenyap. padanya. Ia mungkin telah untuk menemukan makhluk yang
membantu kita sebelumnya, ketika sebelumnya tak pernah menjadi
2. Tetaplah tenang kita mengingat sifat-sifat baiknya dan Ibumu… Ayahmu…. Kakakmu….
hal-hal baik untuk kita sebelumnya, Adikmu…. Putramu… Putrimu…”.
3. Renungkan contoh-contoh mulia kita akan melunak dan tenang. Oleh karena itu, sungguh tak pantas
Buddha. bagi kita untuk membenci orang
9. Diamlah yang dahulu pernah berhubungan
4. Renungkan bahwa kita semua Kapan saja kemarahan timbul, kita dengan kita. Dengan berpikir
akan mati pada suatu hari. harus diam dan bersikap seperti bijaksana seperti ini, kemarahan
Banyak yang tidak tahu bahwa di balok kayu. Hanya setelah kita kita juga bisa reda.
dunia ini kita semua harus mati. mengatasi kemarahan, barulah kita
Mereka yang mengetahuinya menyatakan atau melakukan sesuatu. 14. Maafkan
meredakan pertengkaran dengan Dengan cara itu tidak ada alasan Mari bergembiralah! Maafkan
cara itu (Sabda Buddha dalam untuk kecewa atau menyesal semuanya… Bahkan kepada diri
Dhammapada). kemudian. kita sendiri!

5. Renungkan akibat buruk 10. Tidak seorangpun yang bebas 15. Tinjau kembali manfaat cinta
kemarahan bagi diri sendiri. dari kesalahan. kasih.
Tidak seorangpun di dunia yang
6. Bercerminlah bebas dari disalahkan. Tidak peduli 16. Berikan hadiah.
Jika Anda melihat wajah Anda yang apa yang kita lakukan, seseorang
berubah pada cermin ketika Anda disuatu tempat tetap akan Semoga 16 jurus mengatasi
marah (wajah menjadi sangat buruk), menyalahkan kita. Memahami kemarahan ini menjadi efektif
mungkin Anda dapat diyakinkan keberadaan ini kita seharusnya tidak dalam mengatasi kemarahan dan
untuk selalu membawa cermin kecil kecewa atau marah ketika semoga semua makhluk
dalam saku sehingga setiap kali Anda disalahkan. Tetapi jika kita telah mengembangkan jalan cinta kasih
marah, segera Anda bisa bercermin. disalahkan secara tidak adil, batin dan kebijaksanaan yang berpuncak
Itu mungkin solusi seketika dalam kita tak perlu risau terhadap celaan pada berhentinya penderitaan. Serta
mengatasi kemarahan. yang tak semestinya, kita dapat perealisasian Nibbana, kebahagiaan
menjelaskan alasan perbuatan kita, tertinggi.
7. Renungkan bahwa kita adalah melatih keseimbangan dan (sp: dd, sumber: Teknik Mengatasi
pewaris perbuatan kita sendiri. merenungkan kenyataan bahwa Kemarahan )

edisi 04 •Jan2009 75
selebritis
UMA THURMAN
Agama Buddha
memberikan
pengaruh besar
terhadap diri saya

Aktris yang pernah mendapat nominasi Oscar Karuna yang artinya kasih sayang.

untuk kategori Aktris Pendukung Terbaik ini lahir Ketika ditanya apakah ia
di Boston, Massachusetts, USA pada tanggal 29 menganggap dirinya sebagai umat
Buddha, jawabannya adalah itu
April 1970. Uma Thurman tumbuh besar di lebih merupakan agama saya
Amherst, Massachusetts dimana tempat ayahnya dibandingkan dengan yang lain
karena saya dibesarkan dalam
bekerja. Tetapi kemudian Uma pindah ke New lingkungan Buddhis yang
York untuk mengejar impiannya mengikuti jejak intelektual dan spiritual. Walaupun
saya tidak berlatih ataupun
kedua ibunya dan neneknya terjun ke dalam berkhotbah, tetapi Agama Buddha
dunia modeling. telah memberikan pengaruh yang
besar terhadap diri saya dan
emilik nama lengkap Uma Karuna mata kuliah Indo-Tibetan di bagaimana saya berpikir mengenai
P Thurman ini dibesarkan di dalam Universitas Columbia dan dianggap dunia ini. Apa yang telah saya
lingkungan Buddhis. Ayahnya sebagai ahli agama Buddha paling pelajari adalah saya menyukai
adalah warga negara Amerika terkemuka di negara tersebut.Ê. semua agama, tetapi hanya
pertama yang ditahbiskan menjadi Nama tengah Uma sendiri diambil sebagian dari seluruhnya.
bikkhu. Beliau sekarang mengajar dari 4 (empat) brahma vihara yaitu (SP-Yanti, berbagai sumber)

76 edisi 04 •jAN2009
Laporan Keuangan Majalah Sinar Padumuttara
Edisi 4 - Januari/Februari 2009
Pemasukan Saldo Awal Rp(206,823)
Pendapatan Iklan Rp9,450,000
Pendapatan Lain-lain Rp261,160
Dana Donatur Rp28,942,999 Rp38,654,159

Pengeluaran Biaya Operasional & Perlengkapan Rp11,803,668


Percetakan Rp30,000,000 Rp41,803,668

Saldo Sinar Padumuttara s/d 24 Desember 2008 Rp(3,356,332)

Mengetahui, Mengetahui, Membuat,

Dedy Dharmawan Sinato Ika Pritami


Ketua Vihara Padumuttara Pemimpin Umum Keuangan

Tujuan EKS Dana Tujuan EKS Dana

Tangerang Organisasi/Lembaga/Komunitas
Vihara Padumuttara 1,000 5,189,500 Kanwil Pembimas Banten 5
V. Buddhi Vardhana 50 118,000 Kanwil Pembimas Semarang 5
V. Indraloka 50 387,000 Depag. Bid. Agama Buddha Pusat 5
V. Siripada 150 2,031,000 Konferensi Sangha Agung Indonesia 5
V. Sasana Subhasita 60 433,000 Tabloib KASI 5
V. Dhammaphala 150 755,000 WALUBI 50
V. Nimmala 42 190,000 Kantor Boen Tek Bio 25
V. Araya Dhamma 50 111,000 Perguruan Buddhi 25
V. Jetavana 30 130,000 Yasati 70
V. Dharma Ratna 50 Sekolah Boddhisatta 20
V. Punna Karya 15 PT. Matahari Putra Prima, Tbk. 10
V. Dhamma Loka 30 75,000 Sekolah Dharma Widya 30
V. Tri Maha Ratna 50 150,000 Sekolah Sinar Dharma 50
V Tiratana 10 Buddha Tzu Chi Tangerang 50
V. Attha Naga Vimutthi 15 DAAI TV 50
C. Punna Sampada 18
C. Dhammadesana 50 55,000 Keluarga Mahasiswa Buddhis
C. Atthadhasi 20 Univ. Trisakti 50 300,000
Univ. Indonesia 20 16,000
Jakarta, Bogor, Bekasi & Luar kota Univ. Atma jaya 50
V. Buddha Metta Arama 200 2,816,000 Univ. Pelita Harapan 30
V. Vippasana Graha 300 2,348,000 Univ. Padjadjaran 30
V. Vippasana Giriratana 60 351,000 Univ.Tarumanagara 20
V. Avalokitesvara 50 STAB Sriwajaya 20
V. Vajra Bodhi 5 STAB Dharma Widya 30
V. Dhammasagara Guna Graha 5 Perguruan Buddhi 20
V. Maha Bakti 50 STIE Trisakti 20
C. Tahtagata 50 370,000
C. Sanghamitta 50 Event
Mudita Center 50 Workshop SP 20
Wisma Vipassana Kusalacitta 50 Seminar B.Uttamo JCC 500 3,496,000
Wisma Kusalayani 50 Seminar Zen 400
V. Saung Paramita 30
V. Kali Manggis-Temanggung 50 Lain-Lain
V. Padmagraha - Malang 50 200,000 Anggota Sangha 50
Medan 25 Sentra Usaha 30
Balikpapan 25 Iklan 70
Makasar 10 Man In Mags 40
Pontianak 5 Langganan 35
Batam 5 Donatur 100
Stok 100

TOTAL 5000
Nama-Nama Donatur Majalah Sinar Padumuttara
Edisi 4, sampai dengan Desember 2008

No. Nama Dana (Rp) No. Nama Dana (Rp)


1 Umat V. Padumuttara Rp 5,220,000 57 Ale Rp 20,000
2 Umat V. Dhammapala Rp 755,000 58 Silvejah Rp 100,000
3 a.n. Almh. Sim Cui Lun Rp 20,000 59 Ingriani (NN) Rp 100,000
4 Erik Rp 100,000 60 NN Rp 50,000
5 Budi / Toto Rp 20,000 61 Yanti Muliana Rp 100,000
6 Ade Chandra Rp 20,000 62 Susanti Rp 100,000
7 Agnes Halim Rp 10,000 63 Fu hiug Rp 300,000
8 Umat V. Jetavana Rp 130,000 64 Soen Wie Nie Rp 30,000
9 Umat V. Nimmala Rp 190,000 65 Dwigita Ananda Rp 50,000
10 Umat V. Sasana Subhasita Rp 433,000 66 Metta Rp 50,000
11 Oklan Rp 20,000 67 Nico Mercubuono Rp 20,000
12 V. Indraloka Rp 387,000 68 Hendy Rp 100,000
13 V. Siripada Rp 2,031,000 69 Yulianti Rp 20,000
14 Umat V. Buddhi Vardhana Rp 118,000 70 Lina LK Rp 50,000
15 Umat V. Araya Dhamma Rp 111,000
16 Umat V. Tri Maha Ratna Rp 150,000 Depok
17 C. Dharma Widya Rp 58,000 71 Tommy Rp 30,000
18 V. Dhamma Loka Rp 75,000
19 Jason Ratana Rp 500,000 Cilegon
20 Atta (Ps. Lama) Rp 70,000 72 Dhamma Viriya Rp 200,000
21 Leo Rp 100,000
22 Nita Sari Wijaya Rp 50,000 Tangerang
23 Tjin Yan Rp 200,000 73 Chris Rp 100,000
24 NN Rp 50,000 74 Sugiharto Rp 50,000
25 Lidya Rp 50,000 75 Karyanto Rp 30,000
26 C. Dhammadessana Rp 55,000 76 Kel. John Heri & Wani Rp 20,000
27 Budianto / Toto Rp 10,000 77 Novi & Friska Rp 1,000,000
28 Dinna Rp 50,000 78 Khouw Tjoen Soey Rp 50,000
29 Meyliana Rp 20,000 79 NN Rp 30,000
30 Mr. Ponijan Liauw Rp 300,000 80 Kel. Alm Cang Liang Min Rp 100,000
31 Bong Kong Fui Rp 300,000
32 Dedi Rp 20,000 Bandung
33 Novi Rp 20,000 81 Budianto Kurniawan Rp 50,000
34 Usman Rp 50,000 82 Arie Araddhasito Rp 10,000
35 Rama & Regina Rp 130,000 83 Shendy Rp 100,000
36 Budianto / Toto Rp 10,000
37 Andri Kurniawan Rp 100,000 Karawang
38 Solihin Rp 50,000 84 Rossy Nanda Rp 25,000
39 Samantha Paramitha Rp 50,000
40 Sriloka Rp 100,000 Lain-lain
41 Ong Nen Tjun Rp 100,000 85 NN Rp 50,000
42 NN Rp 100,000 86 NN Rp 100,000
87 V. Vajrayana Rp 341,000
Jakarta 88 NN Rp 10,000
43 V. Dhamma Sukha Rp 1,120,000 89 B. Dhammavijayo Rp 200,000
44 Umat V. Buddha Metta Arama Rp 2,816,000 90 Imelda Rp 100,000
45 C. Tathagata Rp 370,000 91 NN Rp 50,000
46 KMB UI Rp 16,000 92 NN Rp 99,999
47 KMB Dhammasena (Tri Sakti) Rp 300,000 93 NN Rp 22,000
48 Soh Eng Gie Rp 100,000 94 NN Rp 1,000,000
49 Rima Rp 20,000 95 NN Rp 50,000
50 Peserta Seminar B. Utammo Rp 3,496,000 96 NN Rp 100,000
97 NN Rp 100,000
Gn. Sindur 98 NN (SGD 50) Rp 365,000
51 Vipasana Giriratana Rp 351,000
TOTAL Rp 28,942,999
Bandung
52 Umat V. Vipassana Graha Rp 2,348,000 Terima kasih kami ucapkan atas dukungan rekan-rekan se-Dhamma atas
dukungan yang telah dan akan kami terima, baik yang berupa moril
Pontianak serta materiil. Berkat dukungan-dukungan itulah kami dapat terus berjuang
53 Suan Rp 30,000 dalam perkembangan dan kemajuan SP. Harapan kami tentu saja, majalah
SP ini dapat memberikan manfaat dan kehangatan Dhamma di tengah-
Lain-lain tengah Anda.
54 Asen Rp 100,000
55 Kian Po Rp 20,000 Kami mohon maaf bilamana terdapat ketidaksesuaian pengetikan nama
(Via BCA) atau alamat para donatur. Oleh karena itu, kami mengharapkan peran
serta Anda untuk mengirimkan data selengkap-lengkapnya untuk
Jakarta berlangganan kepada
56 Yuki Rp 50,000 Sdr. Leo Hero di no. telp. : 0859 2108 1080
Mari Berlangganan
Majalah !!!

1
Kirimkan dana Anda ke:
BCA KCP Karawaci
Nomor Rekening
712 029 6200
a.n SINATO or IKA PRITAMI

2
Kirim SMS ke nomor:
08 1080 0859 2108 1080
59 21
08 dengan mengetik
(NAMA)_(ALAMAT)_
(TANGGAL TRANSFER)_(JUMLAH DANA)
3
contoh:
def

2 abc m no 6 JOHN_JL.CIRARAB NO37 TANGERANG


1 5 jkl w x y z 9 15118_17JULI08_20,000
4 ghi 8 tuv #

3
Berapa pun dana Anda,
Majalah
Sinar Padumuttara akan
langsung dikirimkan ke
alamat Anda

1. Jumlah dana yang Anda kirim bersifat suka rela


2. Nama yang dikirim melalui SMS akan tertera pada list donatur pada edisi selanjutnya
3. Alamat pada SMS akan digunakan sebagai alamat pengiriman Majalah
4. Sinar Padumuttara akan mengingatkan Anda via SMS bila saat memberi dana tiba

Anda mungkin juga menyukai