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EDUCAO, ESCOLA E TECNOLOGIAS: SIGNIFICADOS E CAMINHOS


Daniela da Costa Britto Pereira Lima UEG e UFG Juliana Guimares Faria UFG SABER VI Ensinar a compreenso 5. Educao para uma cidadania planetria Resumo : Esta pesquisa resultado de um estudo terico-conceitual realizado no contexto do Grupo de Estudo Novas Tecnologias e Educao (GENTE), atravs de uma pesquisa bibliogrfica embasada nas reflexes e aprofundamentos durante as discusses vivenciadas no prprio Grupo. O objetivo dessa pesquisa bibliogrfica foi compreender o conceito de educao, contextualizando com a escola e as tecnologias para uma educao do futuro proposta por Edgar Morin (2002). No buscamos aqui finalizar uma ideia, mas apontar caminhos e necessidades da escola se integrar s tecnologias, no intuito de uma educao para a construo de uma comunidade planetria. Palavras-chave: educao; tecnologias; educao do futuro

inegvel que a educao e a escola no podem desconsiderar o movimento da sociedade contempornea na sua prtica. Esta sociedade est permeada pelas tecnologias. Esse artigo busca compreender a relao existente entre o conceito de educao, escola e as tecnologias, numa perspectiva de responsabilidade social. Uma responsabilidade, com perspectiva tica, orientada para o futuro, seria considerar que a humanidade no tem direito ao suicdio, ou seja, tomar decises impensadas e sem analogias baseadas no passado e no futuro da prpria humanidade. Seria lidar com a tecnologia sem se preocupar com os seus impactos e apenas considerar o conjunto de regras e mtodos que conduziram sua descoberta e sua forma de resoluo dos problemas de forma prtica. Dessa forma, refletir sobre a relao tecnologia, educao e escola imperativo para a sociedade.

Tecnologias e os aspectos conceituais e filosficos Tecnologia, segundo Corra (1997), se refere a um conjunto de informaes e conhecimentos sistematicamente organizados e obtidos por meio de mtodos diferenciados, sendo provenientes de diferentes fontes de descobertas cientficas, para

serem utilizadas na produo de bens e servios. Enfatiza, porm que uma vez aplicado ao capital, imprime determinado ritmo a sua valorizao (p. 250). Com essas caractersticas, inserida em um contexto capitalista, a tecnologia no pode ser pensada se no permeada nestas relaes sociais e no seu desenvolvimento histrico, passando pelo resgate de seu perodo de origem que se deu na sua forma moderna. A partir do momento em que o feudalismo foi dando espao para a poca moderna, a razo foi libertada das amarras da f e das leis divinas, possibilitando e potencializando a idia de produo do saber de ordem prtica. Corra mostra que o novo saber e as novas tcnicas que se constroem a partir do colapso da sociedade feudal esto articulados s necessidades e problemas que se colocam no processo de estruturao de uma nova sociedade (p. 250), ou seja, a cincia e a tecnologia que esto associadas com objetivos de ordem no s cognitiva, mas tambm prtica. Desde a Revoluo Industrial, a cincia e a tecnologia se tornaram um binmio que possui ligaes profundas com o prprio desenvolvimento do capitalismo. Por sua vez, o desenvolvimento do capitalismo ir influenciar com grande medida no desenvolvimento e progresso tecnolgico. E neste contexto que a tecnologia se desenvolve, ou seja, a tecnologia cientifica-se e o conhecimento cientfico converte-se em projeto tecnolgico (CORRA, 1997, p. 254). Mas, Rodrigues (1999), alerta
A cincia dedica-se descoberta do conhecimento terico, a arte busca realizar um modelo ideal nico na matria e a tcnica consiste no saber fazer sem necessariamente ser um conhecimento pelas causas, isto , a tcnica no est fundamentada como est a tecnologia no conhecimento da cincia moderna. Da a diferena existente entre os termos (p. 98).

Mesmo sendo um desenvolvimento de tcnicas e aplicao de conhecimentos cientficos, importante ter em mente o que pode ser chamado de carter social da tecnologia. A tecnologia ser sempre um resultado complexo de escolhas efetuadas por sujeitos sociais em situaes concretas (FIGUEIREDO apud CORRA, 1997, p. 256). O carter social da tecnologia que vai determinar o seu uso, conseqncias e repercusses. No se pode mais dizer que podemos viver sem a tecnologia, e como diz Rodrigues (1999, p. 75), o nosso mundo no tem mais nada de natural, um mundo totalmente artificial, produzido pelo homem. o universo tecnolgico. Pensar sobre estes aspectos fundamental para realizar uma prtica educativa coerente e contextualizada. Trata-se de compreender, ao propor uma prtica e ducativa, que a sociedade est inserida em um contexto tecnolgico e mais do que isso, que a tecnologia

molda nossa mentalidade, nossa linguagem, nossa maneira de estruturar o pensamento, inclusive a nossa maneira de valorar (RODRIGUES, 1999, p. 76). Considerar o carter social da tecnologia considerar que a ao humana que utiliza estes conhecimentos e instrumentos no moralmente neutra no processo social. Isso est intimamente ligado essncia da tecnologia, ou seja, reconhecer que ela transforma o mundo e impe seus prprios padres. Dessa forma, faz-se necessrio compreender o que Neves (1999) alerta: ela desempenha um papel de nos modificar, e que no apenas conhecimento e instrumento. A grande questo que ou ela serve ao homem, ou ela serve para escravizar outros homens. Isso seria o que os filsofos da Escola de Frankfurt chamaram de iluso condicionada pelas mensagens dos meios de comunicao, ou seja, acreditar numa suposta liberdade apregoada pelo sistema capitalista, estruturando e moldando as idias de uma determinada sociedade. O processo educacional vem, ento, para desempenhar um importante papel nesse desvelar ideolgico e de percepo do carter social da tecnologia

Educao, escola e as tecnologias: saberes necessrios humanidade Falar de educao e escola exige certa distino, nem que seja breve, destes conceitos. A educao acontece em diferentes instncias da sociedade e, como diria Brando (1981, p. 7), ningum escapa da educao. A escola no o nico espao onde acontecem momentos educativos e talvez nem seja o melhor. Segundo Brando, a educao um dos meios de que a humanidade utiliza para criar um tipo de homem desejado, ou seja, ela ajuda a pensar tipos de homens (p. 11). A educao est sempre presente nas relaes entre as pessoas. Educao cultura na medida em que se entende por cultura o que est transformado na natureza em conseqncia do trabalho do homem e significado pela sua conscincia. Percebe-se, ento, que a escola no a nica instituio responsvel pela educao do grupo social, apesar de que um local privilegiado para o ensinar-eaprender e objetiva este processo. A escola um forte mecanismo de mudana e de formao cultural na sociedade. tanto meio para manipulao, quanto mudana e transformao social, contribuindo para uma formao cultural capaz de desvelar e desmantelar prticas ideolgicas capitalistas de manipulao e explorao por parte de uma minoria. Inicialmente, para Morin, a educao no pode se privar de analisar e at questionar o conhecimento cientfico produzido pela humanidade. Nem tudo verdade,

reconhecendo que h iluses e erros que, na realidade, at prejudicam a garantia da descendncia humana. Para que haja um progresso de base no sculo XXI, os homens e as mulheres no podem mais ser brinquedos inconscientes no s de suas idias, mas das prprias mentiras (p. 33). Isto implica em considerar que educao cabe formar para o pensar e o questionar. Dessa forma, acredita ser necessria a reforma do pensamento humano, ou seja, saber articular e organizar os conhecimentos, para ento, reconhecer o mundo e os problemas que o envolve. Saber articular e organizar o conhecimento so torn- lo pertinente e evidente, como diz Morin, para poder enfrentar as complexidades numa articulao constante das partes e do todo. uma nova forma de organizar o processo de construo do conhecimento se levarmos em considerao a realidade da escola pblica brasileira. questionando, pensando e analisando os conhecimentos produzidos para torn- los evidentes e pertinentes que se desenvolver uma prtica ativa. Complementa Morin que necessrio que a educao deva estar centrada na condio humana, ou seja, devem reconhecer-se em sua humanidade comum e ao mesmo tempo reconhecer a diversidade cultural inerente a tudo que humano (p. 47). A educao, neste sentido, ir promover o remembramento dos conhecimentos oriundos das cincias e suas multidimensionalidades e complexidades, ao mesmo tempo em que mostrar a condio humana desses conhecimentos. Assim, uma das vocaes essenciais da educao do futuro ser o exame e o estudo da complexidade humana (p. 61). Isso mostra como fundamental refletir sobre a relao humana com a tecnologia. Seguindo este mesmo raciocnio, o autor salienta que alm da condio humana necessrio resgatar o reconhecimento e a conscincia da identidade terrena. A educao necessita desenvolver uma conscincia antropolgica, ecolgica, cvica terrena e espiritual da condio humana, isto , a busca pela conscincia com a identidade terrena. a anlise de responsabilidade para com o futuro citado anteriormente, quando analisamos o conceito de tecnologia. O uso da tecnologia, bem como a sua produo e o seu desenvolvimento, precisam ser feitos por uma sociedade que tenha desenvolvido esse saber. educao cabe buscar desenvolver o aprender a ser, viver, dividir e comunicar como humanos do Planeta Terra (p. 76). Alm desses saberes j citados, Morin acredita que educao caber desenvolver a capacidade de lidar com as incertezas e a compreenso entre a prpria sociedade. a busca pela diversidade e pelo respeito s diferenas. Neste mundo global e planetrio, a diversidade se torna muito presente e compreender essas diferenas

fundamental. Para o autor, dada a importncia da educao para a compreenso, em todos os nveis educativos e em todas as idades, o desenvolvimento da compreenso necessita da reforma planetria das mentalidades; esta deve ser a tarefa da educao do futuro (p. 104). De todos esses saberes para uma educao que, no mnimo, considere a inovao tecnolgica, e que est sofrendo repercusses diretas com essas mudanas, a maior contribuio do autor se refere busca pelo desenvolvimento da tica do gnero humano, ou seja, compreender que o gnero humano se faz na trade

indivduo/sociedade/espcie e que so no apenas inseparveis, mas co-produtores um do outro (p. 105). Como a humanidade est se autodestruindo, o imperativo salv- la desenvolvendo de forma democrtica no mundo a relao indivduo/sociedade paralelo ao aprimoramento da relao indivduo/espcie. Pela falta de compreenso da dinmica social e das repercusses das inovaes tecnolgicas, os cidados so expulsos das decises e do campo poltico, enfraquecendo o civismo e, tambm, a vida democrtica.

Referncias bibliogrficas

BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. 42. ed. So Paulo: Brasiliense, 2003. CORRA, Mara Baumgarten. Tecnologia. In: CATTANI, Antonio David (org.). Trabalho e tecnologia: dicionrio crtico. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997. MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro . 5. ed. So Paulo: Cortez, 2002. NEVES, Antnio Maurcio Castanheira das. tica, tecnologia e sociedade. In: GRINSPUN, MRIAM P. S. Zippin (org.). Educao tecnolgica desafios e perspectivas . So Paulo: Cortez, 1999. RODRIGUES, Anna Maria Moog. Por uma filosofia da tecnologia. In: GRINSPUN, MRIAM P. S. Zippin (org.). Educao tecnolgica desafios e perspectivas . So Paulo: Cortez, 1999. SILVA, Bento Duarte. A tecnologia uma estratgia para a renovao da escola. In: Movimento: Revista da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense, Tecnologia, comunicao e educao, n. 5. Niteri: Intertexto, Maio de 2002.

Esquema do Pster:

EDUCAO, ESCOLA E TECNOLOGIAS: SIGNIFICADOS E CAMINHOS


Daniela da Costa Britto Pereira Lima UEG e UFG Juliana Guimares Faria UFG

O objetivo do estudo:

- Compreender o conceito de educao, contextualizando com a escola e as tecnologias para uma educao do futuro proposta por Edgar Morin (2002).

Educao (BRANDO, 2003)

Escola (BRANDO, 2003)

Tecnologias (RODRIGUES 1999) (NEVES,1999)

Educao do Futuro (MORIN, 2002)

Sobre a Educao:

A escola no o nico espao onde acontecem momentos educativos e talvez nem seja o melhor.

Segundo Brando, a educao um dos meios de que a humanidade utiliza para criar um tipo de homem desejado, ou seja, ela ajuda a pensar tipos de homens (p. 11).

A educao est sempre presente nas relaes entre as pessoas. Educao cultura na medida em que se entende por cultura o que est transformado na natureza em conseqncia do trabalho do homem e significado pela sua conscincia.

Sobre a Escola:

A escola no a nica instituio responsvel pela educao do grupo social, apesar de que um local privilegiado para o ensinar-e-aprender e objetiva este processo.

A escola pode ser considerada como o ensino formal, em que ela cria situaes prprias para o exerccio da educao, com mtodos prprios, regras, tempos e espaos.

A escola um forte mecanismo de mudana e de formao cultural na sociedade. meio para manipulao, ou mudana e transformao social, contribuindo para uma formao cultural capaz de desvelar e desmantelar prticas ideolgicas capitalistas de manipulao e explorao por parte de uma minoria.

Sobre as Tecnologias: Se refere a um conj unto de informaes e conhecimentos sistematicamente organizados e obtidos por meio de mtodos diferenciados, sendo provenientes de diferentes fontes de descobertas cientficas, para serem utilizadas na produo de bens e servios. Neves (1999) alerta: ela desempenha um papel de nos modificar, e que no apenas conhecimento e instrumento. A grande questo que ou ela serve ao homem, ou ela serve para escravizar outros homens

Educao do Futuro:

Morin (2002) acredita que a educao tenha que buscar desenvolver saberes para poder incorporar, e tambm acompanhar, as inovaes tecnolgicas e suas repercusses sociais necessrios educao do futuro.

A educao no pode se privar de analisar e at questionar o conhecimento cientfico produzido pela humanidade.

Saber articular e organizar o conhecimento torn-lo pertinente e evidente, como diz Morin, para poder enfrentar as complexidades numa articulao constante das partes e do todo.

necessrio que a educao deva estar centrada na condio humana. Alm da condio humana necessrio resgatar o reconhecimento e a conscincia da identidade terrena.

Acredita que educao caber desenvolver a capacidade de lidar com as incertezas e a compreenso entre a prpria sociedade. a busca pela diversidade e pelo respeito s diferenas.

De todas esses saberes para uma educao que, no mnimo, considere a inovao tecnolgica, e que est sofrendo repercusses diretas com essas mudanas, a maior contribuio do autor se refere busca pelo desenvolvimento da tica do gnero humano.

Por fim: papel da escola oferecer e estimular saberes contribuindo para que a sociedade possa estar ativa nas decises que envolvem a humanidade e seu futuro, considerando que uma via de mo dupla, visto que a escola a prpria sociedade.

Consideraes Finais:

- No buscamos aqui finalizar uma idia, mas apontar caminhos e necessidades da escola se integrar s tecnologias. No intuito de uma educao que vise o bem-estar social, fazer essas reflexes fundamental, sendo que a pauta em voga no mais o tecnicismo educacional, ou metodologia de ensino com tecnologias, mas a emancipao utilizando as tecnologias e as produes humanas, ou seja, os conhecimentos produzidos, as culturas, a busca por uma comunidade planetria.