Revista de Ciencia y Tecnologa de Amrica / Journal of Science and Technology of the Americas / Revista de Ciencia e Tecnologia das Americas /

DISCUTINDO NUMEROS DO DESMATAMENTO LIMITE BOREAL DE LA SELVA TROPICAL HUMEDA NUTRICION y MORFOGENESIS CRANEOFACIAL

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SEP-OCT 1991 Vol. 16 N9 5

(lSSN 0378 - 1844)

/CONTENT /
Letters to the Editor

Jaime Requena THE SOCIOLOGY OF SCIENCE / Editorial / Marcel Roche THE PITFALLS OF FOREIGN AID IN SCIENCE / Articles/ Jose Rente Nascimento DISCUSSING FIGURES ON DEFORESTATION (in Portuguese) Rodolfo Dirzo and Alvaro Miranda THE NORTHERN LIMIT OF THE TROPICAL RAIN FOREST IN THE AMERICAN CONTINENT: CONTRACTION OF THE FOREST AND SOLUTION TO A CONTROVERSY (in Spanish) Hector M. Pucciarelli NUTRITION AND CRANEOFACIAL MORPHOGENESIS. A CONTRIBUTION OF EXPERlMENTAL BIOLOGICAL ANTHROPOLOGY (in Spanish)

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I Reports I
Carlos Martinez-Torres, Enzo C. Racca, Francisco Rivero, Mario Cano, Irene Leets, Eleonora Trapper, Maria N. Garcia, Jose Ramirez and Miguel Layrisse IRON FORTIFICATION OF PRE-COOKED MAIZE FLOURS (in English) E. G. Koukios, L. A. Pyrgiotis, T. D. Tsoutsos and M. I. Christensen LOCAL-LEVEL ACTION PLAN FOR BIOMASS - APPROACH ON A GREEK ISLAND VILLAGE (in English)

/ Town Meeting /
Emilio Quevedo V., Luis Carlos Arboleda and Mario Hernandez EPISTEMOLOGY VERSUS SOCIAL STUDIES OF SClENCE? (in Spanish) 'Simon Schwartzman BETWEEN ALCHIMEDES AND MONSCHAUSEN (in Portuguese) Jose Manoel Carvalho CONTEMPORARY SOCIOLOGY OF SCIENCE. SOME COMMENTS (in Portuguese) Lea Velho THE NEWEST SOCIOLOGY OF SCIENCE AND ITS APPRECIATION OF SCIENCE (in Portuguese)

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/ Essays

Osvaldo A. Reig BACKWARDNESS, RELEVANCE AND WAYS OF IMPROVEMENT OF THE BIOLOGY OF ORGANIC DIVERSITY IN LATIN AMERICA AND THE CARIBBEAN (in English)

Ilntemews / / Publications /
SCIENTISTS IN THE THIRD WORLD, Jacques Gaillard - reviewed by Marcel Roche (in English) WOMEN IN SCIENCE 100 JOURNEYS INTO THE TERRITORY, Vivian Gornich - reviewed by Aaron Segal (in English)

THE EMERGENCE OF BACTERIAL GENETICS, T. D. Brock; GENETICS OF BACTERIAL DIVERSITY, D. A. Hopwood and K. E. Chater; MODERN MICROBIAL GENETICS, U. N. Streips and R. E. Yasbin - reviewed by Felipe Cabello (in Spanish)

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I Summary of Articles /
COVER:

Guto Lacaz, Sao Paulo, Brazil, 1948. L6gico equilibrio 1990 (Logic Equilibrium) , assemblage 25 x 15 x 10 em. metal and wood .

Reproduced by courtesy Museo de Bellas Artes de Caracas / Color separation: Fotograbado Vene.

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CABILDO ABIERTO TOWN MEETING CABIDO ABERTO

El ar/culo de Hebe Vessuri (Interciencia, Vol. 16, N9 2, 1991) en que se revisan algunos de los concep/os recientes de la sociologa de la ciencia,
y el de Mario Bunge (lnterciencia, mismo nmero) en el que el autor critica los concep/os de la "novsima sociologa de la ciencia" han dado

lugar a una bastante nutrida correspondencia, que publicamos aqu.

EPISTEMOLOGIA VERSUS ESTUDIOS SOCIALES DE LA CIENCIA?

EMILIO QUEVEDO Y.,l LUIS CARLOS ARBOLEDA 2 Y MARIO HERNANDEZ :3

Con respecto a la polmica planteada por los artculos de Hebe Vessuri (1991) Y Mario Bunge (1991) acerca de la oposicin entre el estudio social de la ciencia y la epistemologa filosfica, como disciplinas explicativas de lo que la ciencia es y de su transformacin, creemos conveniente exponer los siguientes comentarios. En primer lugar, pensamos que pretender explicar los' procesos de innovacin cientfica slo desde la perspec-

tiva de la psicologa fisiolgica y relegar a la sociologa de las ciencias al nico papel de describir el espacio institucional de dicho proceso, como simple receptculo pasivo en el cual se realiza un e/has universal e inmanente de la produccin cientfica, es negarse la posibilidad misma de comprender la dinmica concreta de las actividades cientficas. Ningn sujeto humano existe . como tal por fuera de una sociedad y una cultura. Por tanto el proceso de constitucin del lenguaje no obedece simplemente a mecanismos psicofisiolgicos. Es indudable que se dan un conjunto de posibilidades biolgicas y genticas que lo enmarcan, pero el lenguaje se construye en el entramado de las relaciones sociales. As las cosas, es necesar:o comprender la interaccin de los diferentes elementos que intervienen en el proceso. Es0378-1844 / 91 / 05-266-03 $ 3.00/ 0

1. Mdico, Pediatra; Presidente de la Seccin de Historia de la Medicina de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las Ciencias y la Tecnologa. 2. Matemtico, Ph.D. Historia de las Ciencias; Secretario Regional de la Zona Andina de la Sociedad Latinoamericana de Historia de las Ciencias y la Tecnologa. 3. Mdico, Instructor Asistente Seminario de Filosofa e His-toria de las Ciencias -Escuela Colombiana de Medicina.
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te anlisis no puede ser simplemente psicofisiolgico. Tampoco puede ser solamente epistemolgico: no se puede reducir al anlisis de la coherencia lgica ni de la validez de los mtodos de confirmacin emprica. Es aqu donde otras aprolcimaciones psicolgicas, lingsticas, semiticas, sociolgicas y antropolgicas entran a jugar su papel; se trata de explorar, tanto la construccin social de los artefactos simblicos, teniendo en cuenta la historia y la actualidad de la teora en la que el individuo est inmerso, como los elementos del medio con el cual se relaciona y en el cual trabaja, medio que le da el conjunto de posibilidades de su accin. El segundo lugar, la ciencia no consiste solamente en un cuerpo de conocimientos verdaderos ms o menos elaborados que tienen permanencia una vez establecidos, sino en un conjunto de acti-

vidades, cuyo objetivo principal es la produccin de tale3 conocimientos. Dichas actividades cientficas deben ser estudiadas teniendo en cuenta que estn ubicadas en una realidad concreta y que son realizadas por individuos inmersos en y articulados a un contexto histrico-social y cultural determinado, en el cual stos se han constituido corno sujetos. Este proceso de sujetacin implica formas de comunicacin y de organizacin institucional especficas y la elaboracin de representaciones de s mismos y de la realidad que los rodea, las cuales estn siempre "en curso", es decir reconformndose permanentemente en el devenir histrico y en el encuentro de las diversas culturas. Los dos puntos anteriores permiten plantear que el conocimiento cientfico es entonces el resultado de una actividad social, de una prctica atravesada en alguna forma, tanto por la historia y la actualidad del campo conceptual, como por los elementos del contexto poltico, econmico, social y cultural en que esta actividad se hace viable. Este reconocimiento no implica la negacin de la especificidad de la actividad cientfica, que la diferencia de otros tipos de acciones de los suje-

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tos sobre el mundo. Lo que no es posible aceptar es que la estructura histricamente construida por la actividad cientfica occidental actualmente hegemnica sea la nica aceptable en tanto que verdadera y universal; tampoco podra defenderse a ciegas que las comunidades cientficas comparten datos, teoras y mtodos desinteresadamente, en tanto que buscan la verdad por la verdad misma. Lo interesante es que ese ideal de bsqueda de la verdad en s misma, funciona en la actividad del cientfico, independientemente de su significacin ontolgica, por 10 cual ha sido aceptado y estudiado como un hecho por los Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnologa. Por lo anterior, hay que entender la actividad cientfica como la accin de sujetos sobre un contexto, tanto porque en dicho contexto existen mltiples intereses con los cuales ellos deben negociar las estrategias de su propia actividad cientfl;ca, como porque esta actividad cientfica tiene una direccin: los otros individuos y el medio; la actividad cientfica es tambin un proceso de comunicacin . Esto significa que el estudio de la ciencia tendr que apuntar a una explicacin integral de todos estos elementos y no simplemente a un proceso supuestamente inmanente de produccin de ideas cientficas. Pero esta posicin no puede ser confundida con externalismo ni con determinismo; simplemente se trata de la constatacin de que la actividad cientfica negocia la constitucin y viabilizacin de sus estrategias innovativas con mltiples intereses cientficos y no cientficos del contexto en que se desarrolla . Los nuevos Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnologa (ESCYT), se proponen explicar la dinmica de esta actividad caracterizando sus interacciones con el mundo del conocimiento y con el medio en el cual se desempean sus actores. A diferencia de las socio-

logas de las ciencias tradicionales, los EsCyT no se reducen simplemente a rendir cuenta de las prcticas intelectuales y lo sociales que los cientfiticos realizan en instituciones de acuerdo con principios lgicos inmanentes y formas organizacionales universales. Ellos se inmiscuyen directamente en el acto mismo de la innovacin, y tratan de interpretar la ciencia que es desde el interior de la actividad y desde sus mltiples interacciones con el texto y el contexto, aceptando que el acto innovador est sometido a una combinacin de lgicas. Explicando qu representa el cambio de postura de los ESCyT con respecto a los trabajos convencionales de la Sociologa de la Ciencia y la Tecnologa, Michel Callan y colaboradores (1984) plantean que su proyecto investigativo supone " ... abandonar el sueo de una sociologa que toma cautelosamente sus distancias para explicar teoras y prcticas experimentales y ... seguir a los cientficos en la construccin de su mundo, del cual no podemos a priori saber de qu y por quin est compuesto, ni de lo que hace actuar a los actores o entidades que lo conforman". En este sentido, no se trata de establecer inferencias mecnicas sobre la influencia ms o menos determinante de uno u otro factor o inters, externo o interno, histrico o presente, sobre la actividad

en cuestin. Entender la actividad que es, impone el reconocimiento de que la actitud predominante de los cientficos en la adopcin y aplicacin de sus estrategias innovativas, consiste ms bien en una especie de eclecticismo frente al peso de los distintos factores que inciden en sus propsitos . Lo cierto es que, en su empeo de hacer viable a toda costa la pulsin de innovacin, el investigador interacta y negocia continuamente con los elementos tericos y experimentales del campo conceptual que ms se relacionan con su proyecto, y con los intereses del medio externo cuya accin sobre su actividad no le es dado desconocer. No existe en ello ni sometimiento ni manipulacin voluntarista por parte del cientfico, aunque de hecho se dan decisiones conscientes e inconscien tes en uno u otro sentido. La bsqueda de originalidad parecera ser uno de los determinantes. Los cientficos saben que cuentan con un expediente de experiencias del pasado en su disciplina (teoras y culturas) y del medio externo (instituciones y relaciones) en el desarrollo de sus estrategias. Ellos aprovechan de manera ms pragmtica que reflexiva este material, reexaminndolo, transformndolo y adecundolo, en la medida en que contribuye a hacer progresar tal actividad. En estos trminos no es pertinente discutir si las innovaciones son slo un producto del progreso inmanente de las

teoras, o si son exclusivamente el resultado del contexto, por ejemplo, va la adaptacin de los cientficos a la mentalidad cientfica o filosfica de su poca. Tampoco es tan simple el problema de caracterizar la dinmica de la innovacin, como para reducirlo a la frmula de una combinacin entre internalismo y externalismo. Al final de cuentas, esto no conduce ms que a un intento por reconocer de palabra lo innegable (que es imposible dejar de incorporar el contexto en el acto de innovacin) , tratando de salvar la tesis deluniversalismo y la descontextualizacin absoluta de la ciencia. Si, en efecto; la teora se separa del contexto, ello ocurre slo al final de un proceso que no es terico sino social; y al hacerlo, condensa de una manera compleja la accin de los factores y fuerzas que soportaron e hicieron posible la innovacin. Finalmente, teniendo en cuenta que las ciencias se desarrollan tanto en la corta duracin (la del acontecimiento y la coyuntura) como en la larga duracin (Palanca, 1990), la coyuntura deber ser estudiada en todo su espesor, pues una y otra coexisten y son inseparables (Braudel, 1979). Esto implica un anlisis integral de las actividades cientficas y de las relaciones en las cuales se entroncan, tanto a lo largo de los procesos (en sentido diacrnico), como con los dems momentos simultneos de la actividad social (en sentido sincrnico). Un enfoque integral que incluya todos estos elementos de anlisis nos parece an ms pertinente cuando, como cientficos latinoamericanos, inmersos en una concepcin universalista de la ciencia, nos vemos abocados a tener que dar cuenta de los procesos de desarrollo cientfico en nuestro continente, en tanto que dicha concepcin no permite explicar las diferencias y similitudes caractersticas de los fenmenos de
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difusin, domesticacin e innovacin cientfica en los pases perifricos. En consecuencia, nos parece que el anlisis de la coyuntura es el instrumento adecuado para adentrarnos en el estudio de la dinmica particular de las actividades cientficas en sociedades en conflicto, ya que, como condensacin de los componentes temporales y contextuales, nos permite dar cuenta del desarrollo de las actividades cientficas locales en interaccin con los procesos de mundializacin. En cambio, por la va de las explicaciones difusionistas de la ciencia tendramos que asumir la aceptacin y adaptacin mecnicas de los productos universales de la ciencia en espacios geo-culturales que fatalmente estn condenados a no poder producirla. Nosotros proponemos por el contrario, pensar en una metodologa para procesos dinmicos y contradictorios que permita, al mismo tiempo, el anlisis de las caractersticas singulares implicadas en los distintos casos de difusin y de recepcin de las actividades cientficas en las periferias, tanto como de los elementos comunes generales y las situaciones tpicas en que ms o menos se expresan los fenmenos de incorporacin de ciencia metropolitana y de desarrollo de ciencia local en nuestros pases. Existen por fortuna numerosos trabajos que ya han iniciado este tipo de anlisis en diferentes regiones de Amrica Latina (Aceves Pastrana, 1987, 1989 Y 1990; Aceves

Pastrana y Saldaa, 1990; Arboleda, 1989, 1990a, 1990b y 1990c; Cueto, 1989; D'Ambrosio, 1987; Figueiroa, 1991; Lafuente, 1987; Lafuente y Sala Catal, 1989; Polanco, 1987 y 1990; Quevedo, 1991; Sal daa, 1987a, 1987b, 1990a y 1990b; Vessuri, 1987, entre otros). Ellos han demostrado el papel que han jugado los elementos culturales, polticos, socio-econmicos, demogrficos y geogrficos del contexto en la domesticacin de la ciencia europea, en el establecimiento y desarrollo . de formas especficas y diferenciadas de actividades cientficas en las vari.as regiones latinoamericanas, formas de cuya especificidad y origen no han podido hasta ahora dar cuenta cabal los modelos universalistas y difusionistas.
REFERENCIAS Aceves Paslrana, P. (1987) : La difusin de la ciencia en la Nueva Espaa en el siglo XVIII. La polmica en torno a la nomenclatura de Linneo y Lavoisier. Quipu 4 (3): 357. - 385. Aceves Pastrana, P. (1989): La Institucionalizacin de la Ciencia como Objeto de estudio en la Historia de la Ciencia Mexicana. Memorias del Primer Congreso Mexicano de Historia de la Ciencia y la Tecnologa, Tomo J, Mxico D.F.: 123-131. Aceves Pastrana, P. (1990): La difusin de la qumica de Lavoisier en el Real Jardn Botnico de Mxico y en el Real Seminario de Minera (17881810). Quipu 7 (1): 5-35. Aceves Pastrana, P. y Saldaa, J. J. (1990): La ctedra de botnica y los gremios de la medicina en el Real Jardn Botnico. M emorias del Primer Congreso Mexicano de Historia de la Ciencia . y la Tecnologa, Mxico D.F., Torno 1: 204-211.

Arboleda, L. C. (1989): Acerca del problema de la difusin cientfica en la periferia: el caso de la fsica newtoniana en la Nueva Granada (1740-1820). Ideas y Valores-Revista Colombiana de Filosofa, 79 (abril): 2-26. Arboleda , L. C. (1990a): Jos Celestino Mutis et la formation d'une tradition scientifique en la Nouvelle Grnade. En X. Polanco. Op. Cit. Arboleda , L. C. (199b): Newton en la Nueva Granada, Mimeografiado. En prens a. Arboleda, L. C. (1990c): La ciencia y el ideal de ascenso social de los criollos en el Virreinato de Nueva Granada. En Fernndez Prez, J. y Gonzlez Tascn, 1. Ciencia, Tcnica y Estado en la Espala IluStrada. Madrid, Ministerio de Educacin y Ciencia. Braudel, F. (1979): Civilizacin Material, Economa y Capitalismo, siglos XV-XVIlI, Tomo 1lI. El Tiempo del Mundo. Madrid, Alianza Editori al. Bunge, M. (1991): Una caricatura de la ciencia: la novsima sociologa de la ciencia. Intercienca 16 (2): 69-77. Callon, M., F. Bastide, S. Bauin, J. P. Courtial y W. Tumer (1984): Les mcanismes d'inlressement dans les textes scientifiques. En Cbrtien-Goni J. P., et al., Legi. timit et legitimation de la Scien ce, Paris, Editions du CNRS. Cuelo, M. (1989): Excelencia Cientfica en la Periferia, Lima,
GRADE-CONCYTEC.

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D'Ambrosio, U. (1987): Socialcultural influences in tbe transmission of scientific knowledge and alternative metbodologies. En Saldaa, J. J., ed. Cross cultural diffusion of science: Latin America. Cuadernos de Quipu 2: 125-133. Figueiroa, S. (1991): Ciencias geolgicas no Brasil no sculo XIX. Wissenschaftlichte Zeitschrift,. Rostock Universiit. En prensa. Lafuente, A. (1987): La ciencia perifrica y su especialidad historiogrfica. En Salaa, J. J.

"Ni los chinos ni los espaoles valoraban el conocimiento por s mismo, sino slo como instrumento para la accin o para la salvacin. El resultado est a la vista: ni los unos ni los otros hicieron mucha ciencia, ni por consiguiente, mucha tcnica basada sobre la ciencia"_
MARIO BUNGE

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ENTRE ARQUIMIDES E MNSCHAUSEN

o Professor Mrio Bunge tem toda razo ao se indignar com as inferncias irracionalistas, anti-cientficas e antiintelectuais que surgem tantas vezes associadas com o "programa forte" da sociologia da cincia. bvio que a fsica quntica e a astrologia no so a mesma coisa, e na medida em que o "programa forte" se presta para este tipo de postura, ele se desmoraliza e fica sujeito fora da crtica que o Prof. Bunge faz . Eu que temo que, em sua justa indignao, o Professor Bunge termine por jogar fora a criana com a gua do banho.
Despojada de suas conotaes e excessos obscurantistas e de contra-cultura, o que a nova sociologia da cincia procura mostrar que o processo de construo do conhecimento se d na interao entre pessoas e destas pessoas com a natureza, e que no pode ser entendido fora desta interao. Na sua melhor vertente, no se trata de substituir a cincia pelo social, mas de mostrar a natureza social (e, este sentido, "convencionai", o que no pode ser entendido de nenhuma maneira como "arbitrrio'" dos processos cognitivos. Para isto, a nova sociologia da cincia busca cruzar o cordo sanitrio que autores como Robert Merton e Joseph Ben-David haviam estabelecido entre o territrio Cincia com "C" maisculo, que eles no ousavam penetrar, e seu estudo sociolgico, que no deveria seno examinar seus aspectos sociais, externos. curioso que o Prof. Bunge comece sua crtica acusando os novos socilogos da cincia de "externalistas", de no entenderem do que esto falando, uma acusao que no pode ser feita evidentemente, aos antecessores mais ilustres da nova sociologia da cincia,

Ludwig Wittgenstein (1967) , Michael Polanyi (1962) , Ludwik Fleck (1973), Thomas Kuhn (197), e inclusive J . D. Bernal (1939), e nem a tantos outros que vieram para a sociologia depois de passarem pela lgica, pelas cincias exatas e pela matemtica, como David BIoor. O problema parece no ser tanto de ignorncia quanto do sacrilgio que esta tentativa de sociologizar a cincia parece representar, tema bem discutido por BIoor em seus textos. A nova sociologia da cincia deve ser avaliada como um " programa de pesquisa" que leva a questionar outro programa mais antigo, prprio da epistemologia, que tem buscado estabelecer as linhas de demarcao ,que deveriam existir entre o que cincia e o que no , que pudessem ser definidas de forma categrica e "a priori". O Prof. Bunge tem uma posio clara e conhecida a este respeito, e eu no tenho a pretenso de refut-lo. Mas importante dizer que existem slidos argumentos contra a possibilidade de existncia desta demarcao, e a contribuio do "segundo Wittgenstein", por exemplo, no ' pode ser simplesmente desqualificada pela afirmao de que ele s trata da linguagem comum, j que ele o faz precisamente pela convico da impossibilidade de demarcar os limites entre as duas linguagens, que o levou a abandonar o segundo e estabelecer boa parte dos fundamentos do primeiro destes dois programas. Dizer que questionar a linha de demarcao entre Cincia (com "C" maisculo) e outras formas de conhecimento fazer tbula rasa dos conhecimentos e procedJnentos de pesquisa e comprovao acumulados pela pesquisa

cientfica ao longo do tempo seria o mesmo que dizer que questionar os dogmas da Igreja leva a abandonar todas as preocupaes e conquistas ticas e morais. O paralelo interessante porque, de fato, o questionamento dos dogmas religiosos serviu muitas vezes para atitudes nihilistas, irresponsveis e a-ticas, da mesma forma que a nova sociologi a da cincia tem se prestado 'a interpretaes como a de que "anything goes", ou que conhecimento e poltica, teoria da relatividade e bruxaria so a mesma coisa. Mas verdade tambm que os dogmas da Igreja j serviram de cobertura para muita hipocrisia e faris asmo, e o mesmo pode ser dito dos dogmas e da santificao da Cincia. Com todos os seus exageros e dificuldades, a nova sociologia da cincia tem servido para tirar a Cincia de seu altar, e revelar o que ela tem de contingente, limitado, relativo, humano - mas nem por isto menos significante e importante. A enorme multiplicid ade e variedade de disciplin as do que se chama hoje de "cincia" - da fsica tefica meteriologia, da economia neoclssica jurisprudncia, da biologia molecular taxonomia das plantas - torna inverossmil a existncia de critrios de demarcao que sejam comuns a todas elas, e pe a nu o fato de que o estabelecimento da fronteira entre a clencia e a pseudo-cincia (aonde ficam e geografia, a biblioteconomia, a administrao de empresas, a epistemologia, a lingstica, a psicologia da percepo extra-sensorial?) uma questo de natureza claramente convencional, constantemente disputada com armas de convencimento de todos os tipos (mas nem por isto arbitrria ou aleatria).

Os ideais iluministas que so caros ao Professor Bunge, a mim e a tantas outras pessoas - e que incluem o desenvolvimento da capacidade humana de conhecer a natureza e utilizar este conhecimento de forma social e eticamente justa - podem e devem continuar a ser buscados, mas a partir da noo mais modesta de que no temos o dom de saber, a priori, aonde est a Verdade, a Revelao ou o futuro da histria . O ponto de Arquimedes, feliz ou infelizmente, no existe. A nova sociologia da cincia no , em princpio, nem pior nem melhor do que outras formas de conhecimento. Ela se funda na mesma areia movedia em que se apia nossa tica, nosso lugar na histria, nossa convivncia social e nosso conhecimento sobre a naturesa que nos rodeia. a partir desta areia, puxando de nossos cabelos como o Baro de Mnschausen, que teremos que construir o espao de nossas convicces, e proteg-lo contra novos e antigos barbarismos.

REFEMNCIAS
Bernal, J. D. (1939): The Social Function 01 Sc/ence, New York, MacMillan. Fleck, L. (1973): Genesis and Development o la Scientijic Fact. Chicago, Chicago University Press, 1939 (Primeira edio alem, J 935) . Kuhn, Thomas S. (1970): The Srtucture 01 Scienlilic Revolulions. 2~ edio, Chicago, University of Chicago Press. Polany, Michael (1962) : Personal Knowledge: To wards A Postcriticai Ph ilosophy. Chicago: University of Chicago Press. Wittgenstein, L. (1967): Philosophlcal I nvestigations, trans. G. Anscombe. Oxford, Blackwell (primeira edio, 1935).

Dr. Simon Schwartzman NUPES-USP Rua do Anfiteatro 181 Colmeias 9 CEPO 5508, So Paulo, S.P. Brasil
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A SOCIOLOGIA DA CINCIA CONTEMPORNEA: ALGUNOS COMENTRIOS

Em relao ao debate da sociologia da cincia contempornea, suscitado pelos artigos de Hebe Vessuri e Mario Bunge publicados em lntercincia 1991 vol. 16 n. 2, gostaria de situar minha colaborao, enquanto fruto de uma reflexo calcada na experincia de docncia e de pesquisa num programa de ps-graduao em planejamento e gesto em cincia e tecnologia. Tratase de um programa cujo objetivo a formao e capacitao de recursos humanos que atuem em insituies de ensino e pesquisa ou em rgos governamentais de promoo do desenvolvimento cientfico e tecnolgico e em atividades relacionadas ao planejamento e gesto de empreendimentos cientficos e tecnolgicos em universidades, institutos de pesquisa e centros ou departamentos de P&D de empresas. Inerente aos nossos propsitos de ensino e pesquisa encontra-se a constante busca de uma melhor compreenso da complexa questo da produo cientfica e tecnolgica em nossos dias. A forte tendncia deste final de sculo a um processo de mundializa-, o dos mercados tem por corolrio o desenvolvimento de uma estrutura de redes, de um mundo mais imbricado a partir da sua extenso aos quatro cantos do planeta. Ao mesmo tempo, o empreeendimento tecno-cientfico exige uma mobilizao cada vez maior de recursos de toda a natureza e que s inteligvellevando-se em .conta o cenrio internacional. Tudo se mistura, tudo muda muito rpido onde se esboa transformaes tecnolgicas, culturais e polticas fundamentais onde se
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presencia novas configuraes geopolticas. O Estado se fratura e pe em curso um liberalismo diversificado. E as tecnocincias? Iro continuar sendo vistas como uma ati vida de desencarnada, desinteressada, neutra e universal? Os cientistas e os engenheiros so guiados unicamente pela luz da razo? Nessa nova configurao de redes, cabe a um programa de ps-graduao oferecer aos futuros q uadros das organizaes estatais e privadas um instrumental de anlise que melhor se adeque aos problemas a serem enfrentados pelos atores (micro - e/ ou macro-) nos novos tempos . Para poder nos situarmos nesse cenrio, a nova sociologia das cincias e das tecnologias nos oferece uma interpretao, com a qual compartilho, embasada em pesquisas de campo e num conjunto de noes que projetam imagens mais prximas da realidade cotidiana dos engenheiros e dos cientistas. Nesse sentido, quando Bruno Latour e Michel Callon afirmam que os pesquisadores cientficos so infatigveis construtores de redes, eles esto resgatando a dimenso

temporal que a do trabalho da preparao das condies que devem ser reunidas antes mesmo de se comear a investigao cientfica. Os pesquisadores so possudos por duas obsesses -que norteiam suas aes, -quais sejam, produzir conhecimentos que resistam duramente s controvrsias e construir um meio social povoado de atores interessados por esses conhecimentos. Ao adotarmos a nova sociologia das cincias como instrumental de anlise, oferecido e discutido entre nossos alunos, estamos procurando introduzir uma abordagem que d conta das diversas prticas dos pesquisadores cientficos que para tornarem real seus projetos, misturam em sua composio, a sociedade e a natureza. Os estudos de caso desses socilogos nos aproximam da antropologia do aqui e do agora dos inovadores. Aprendemos com essas pesquisas; resumidas por Hebe Vessuri, a conhecer melhor o terreno das tecnocincias, esse campo de afrontamentos em que a produo local exige, alm da indiscutvel necessidade de pessoal com competncia tcnica - adquirida aps um lon-

go perodo de treinamento - , a construo de toda uma rede scio-tcnica que prepara o terreno para a propagao dos ta tos cientficos e dos artefatos tcnicos numa via de mo dupla entre o centro e a periferia. A teoria ator-rede de Michel Callon, Bruno Latour e John Law ressalta tambm as insuficincias dos modelos econmicos em darem conta dos mecanismos atravs dos quais a cincia e a tcnica entram em relao com o mercado e vice-versa. A produo de bens materiais e de conhecimentos formais, a elaborao de saberes tcnicos e de bens econmicos,. o resultado da mobilizao de redes heterogneas onde circulam por sua vez informaes e bens materiais, dando algumas vezes lugar a trocas econmicas. O conceito de rede scio-tcnica transpe as divises de um s processo de produo operadas pelos economistas entre o mercado econmico e o campo cientfico, economia industrial e economia da produo tecno-cientfica. De um modo geral, na metfora econmica do mercado, a sua existncia considerada como no problemtica, no dando .conta pois, de como a prpria pesquisa pode criar ao mesmo tempo e a um s movimiento, novos produtos e a demanda a ela associada. Para esses socilogos da inovao a questo justamente saber como se fabricam as redes de relaes heterogneas, mltiples e freqentemente imprevistas que ligam conhecimentos cientficos, dispositivos tcnicos, unidades de produo, revendedores e consumidores. . Vida longa Nova Sociologia das Cincias!

Dr. Jose Manoel Carvalho de Mello Programa de Engenharia de Produo C.P. 68507 21945 Rio de Janeiro, R. J. Brasil
0378-1844/91 / 05270-01 $ 3.00/0

SEPOcr 1991, VOL. 16 NQ 5 1r\7EfWEI\[1R

A NOV1SSIMA SOCIOLOGIA DA CINCIA E SEU APREO PELA CINCIA

surgiu da crtica tradio Mertoniana (ver Ben-David, 1978 e 1981 ; Collins & Restivo, 1983; Bunge, 1991), outros argumentam que ela teve origem independente, a partir de razes fi losficas e antropolgicas completamente distintas (ver Collins, 1983). 2. E o caso, por exemplo, do debate sobre aspectos metodolgicos entre H. M . Collins e M. Ml1lkay que pode ser seguido em Knorr-Cetina & Mulkay (1983). 3. Ver, por exemplo, as observaoes de S. Woolgar (1981) em relao ao " programa forte" de Barnes e Bloor da Universidade de Edinburgh.

Desde os anos 70, quando as crticas Sociologia da Cincia Mertoniana comearam a se materializar em "programa de pesquisa" especficos, que reunificavam a sociologia da cincia com a do conhecimento, esses mesmos programas tambm se tornaram alvo de ataques dos mais variados quadrantes . Crticas nova sociologia da cincia (NSS) - o ttulo que agrupa as vrias tendncias cuja preocupao primeira a incluso do contedo tcnico da cincia dentro dos limites da anlise sociolgica partiram de filsofos, historiadores, socilogos auto-denominados Mertonianos e cientistas que, provavelmente percebem os temas construtivistas e relativistas de NSS como ameaas integridade e au tonomia da cincia.
importante ressaltar que embora essas novas perspectivas analticas na NSS compartilhem alguns temas gerais, inexiste um conjunto comum de caractersticas que permite visualiz-las como um "paradigma" unificado ou um bloco monoltico de pensamento sobre a cincia. Evidncias desse fato so as divergncias entre os prprios proponentes da NSS sobre vrias questes que incluem, entre outras, a origem dos estudos sociolgicos "modernos" da cincia 1, os mtodos utilizados 2 e sua relao com os pressupostos de determinado programa 3.

Bunge (1991), por discordar do seu ponto vista. Diz esse autor que "a maioria dos membros da NSS no admiram a cincia (p . 75), e que "no crem nem na verdade nem na moral" (p . 76) . Ao contrrio vrios propone ntes da NSS declaram explicitamente que eles so "pela cincia". o caso, por exemplo, de D . Bloor (i976), estreitamente associado ao relativismo, que baseia seu "programa forte" no ditado: "only proceed as the other sciences proceed and ali will be well" (p. 141). At mesmo H. Collins (1985), considerado o mais radical relativista, visualiza seu trabalho como uma defesa da autoridade da cincia - "the best institution for generating knowledge abou the natural world that we have" (p . 16567) . Alm disso, os principais "construtivistas" e "relativistas" no so anti-realistas ingnuos e defendem claramente os mtodos e a viso de mundo da cincia. Latour (1988), por exemplo, escreve que "the new sociologists of science are no more relativist than Einstein, and for the sarne reason" (p. 26-27). Da mesma maneira, Knorr-Cetina (1979) distancia sua interpretao construtivista de uma ontologia idealista e no nega a existncia de uma realidade independente (p. 369). Em vista do exposto, parece claro que a NSS preocupa-se em desenvolver descries novas de como a cincia funciona mas, em nenhum momento, desafia ou critica a cincia moderna como a um sistema de valores, uma viso de mundo, ou uma maneira de trabalhar e viver. A admira-

Muitas dessas crticas NSS tm sido satisfatoriamente respondidas, outras ainda esperam defesa, conforme a ponta Vessuri (1991). No cabe, nesse momento, discuti-las todas, mas creio ser fundamental deter-me em uma . questo colocada por

o da NSS pela cincia, com todas as "armad ilhas" sociais que ela inclui - tais como evidente, ao contrrto do competitividade e elitismo que afirma Bunge (1991). E nem poderia ser diferente pois, como argumentam Collins & Restivo (1983), construir sociologias da cincia um trabalho de acadmicos que se apoiam em instituies construdas por uma vlsao cientfica do mundo. Logo, a NSS parte da instituio social da cincia (p. 199) . Para terminar, vale lembrar que, em meio aos problemas epistemolgicos e metodolgicos que rondam a NSS, ela contribuiu, e ainda tem muito a contribuir, para um maior entendimento da cincia moderna. S para citar um exemplo, amplamente aceito que os programas relativistas e contrutivistas tm o mrito de haver reavivado o interesse em estudos histricos e antropolgicos de descobertas cientficas, controvrsias e sistemas comparativos de pensamento. Isso, por si s, significa um grande avano quando comparado com a sociologia da cincia Mertoniana, que tendia a encapsular a cincia em um segmento estreito da pesquisa sociolgica. O significado dessa contribuio para a poltica cientfica imenso, particularmente para os pases cientificamente perifricos, que passam a ter a perspectiva de incorporar ao seu planejamento do setor, as caractersticas histricas e antropolgicas de sua situao particular.

REFERENCIAS
Ben-David, J. (1981): Sociology of Scientific Knowledge, in Short, F . J. (ed.) The State 01 Sociology: Problems and Prospects. Beverly Hill & London: Sage. Bloo r, D. (1976): Knowledge and Social Imagery. London: Routledge & Kegan Paul. Bl1nge, M. (1991): Una .Caricatura de la Ciencia: la Novissima Sociologia de la Ciencia. lnterciencia 16: (2): 69-77. Collins, H. (1985): Chaging Order. Beverly Hills: Sage. Colilns, R. & S. Restivo (1983): Development, diversity, and conf1ict in the sociology of science. Sociological Quaterly 2 : 185200. Knorr-Cetina, K. & M. Mulkay (1983): Science Observed Perspectives on the Social Study (JI Science. BeverJy Hills & London: Sage. Knorr-Cetina, I<. (1979): Tinkering toward Sucesso Theory and Society 8: 347-76. Latour, B. (1988): A relativistic account of Einstein's relatively. Social S/lIdies 01 Scien ce 18: 3- . 44. Vesuri, H. M. C. (1991): Perspectivas recientes en el estudio social de la ciencia. ln/erciencia 16 (2): 60-68. Woolgar, S. (1981): Interests and of Science. Social Stlldies 01 explanation in the Social Study Science 11: 365-394.

NOTAS 1. Ainda que grande parte dos autores afirmem que a NSS 0378-1844/91/05-271-01 $ 3.00/0

Dr. Lea Velho CNPq, Av. W3 Norte, Q. 511 A, ed. Bittar II 70.750 Brasilia, D .F . Brasil
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