Anda di halaman 1dari 24

TEMA 2: PEMBANGUNAN & PENEROKAAN

BAB 9: EKONOMI ISLAM

9.1 SISTEM EKONOMI

Sblm pengenalan ekonomi Islam, masy dibelenggu dgn sistem dan kegiatan ekonomi yg tidak seimbang. Oleh sbb inginkan keuntungan, soal kebajikan sering dan malah diketepikan. Kedatangan Islam telah mengubah akidah dan keprcayaan umat manusia, bahkan ia turut sama merombak sistem ekonomi yang diamalkan.

KONSEP SISTEM EKONOMI ISLAM Pandangan Islam: ekonomi merujuk kpd suatu ilmu yg mkaji kegiatan manusia selaras dgn tuntutan syariat. Berasaskan konsep tauhid bg melahirkan manusia yg beriman, amanah dan bertanggungjawab. Dapatlah dikatakan ekonomi merupakan suatu bidang ilmu yg melibatkan aspek fizikal (lahiriah) dan spiritual

ASAS SISTEM EKONOMI ISLAM


1. Konsep uluhiyyah: sifat Allah SWT sbg Penguasa yg membuat peraturan2 bagi menjaga dan menampung kehidupan makhluk bagi mencapai kesempurnaan Islam 2. Konsep rububiyyah: hubungan manusia dgn pencipta-Nya dan hubungan manusia sesama manusia berasaskan konsep tauhid 3. Konsep tazkiyyah: pembentukan atau penyucian jiwa melalui amalan spt zakat dan sedekah 4. Konsep manusia sbg khalifah: manusia sbg pemegang amanah yg btggjwb memakmurkan muka bumi bdasarkan hukum syarak 5. Konsep persaudaraan dan pengorbanan: amalan yg menandakan keinginan seseorang melibatkan kasih syg, hormat mhormati, btggjwb, dan rela berkorban 6. Konsep al-Falah: kejayaan ataupun kebahagiaan yg diperoleh sama ada didunia dan diakhirat berlandaskan amalan2 yg berteraskan syarak

CIRI2 SISTEM EKONOMI ISLAM ZAMAN NABI MUHAMMAD SAW


Sumber wahyu sebagai asas kpd pgubalan sgl kegiatan ekonomi yg melibatkan umat Islam khasnya dan umat manusia amnya Mharamkan sgl aktiviti atau amalan yg berunsur penindasan spt riba, penipuan, rasuah dan monopoli Pagihan kekayaan secara sama rata mll kewajipan berzakat dan galakan bersedekah Prinsip utama: berasaskan keadilan dan mementingkan kebajikan.

KEGIATAN EKONOMI MASYARAAT MADINAH


Pertanian: Gol Muhajirin dan Ansar menjadikan pertanian serta mengusaha tanah sbg ativiti utama shg mereka digelar Ahl-Zar, iaitu pengusaha tanah Sistem pengairan dibina, bekalan dan penggunaan air kpd org ramai dijadikan asas utama kehidupan Nabi Muhammad SAW telah mengunakan kelebihan lokasi Madinah yg strategik bagi menjadian kota tsbt sbg pusat perdagangan Faktor penarik: Madinah terletak di tengah2 kesibukan jalan dagang antara Yaman dan Syam. Pedagang dari arah Makkah serta Taif turut melalui jalan tersebut Kesan: menggugat aktiviti perdagangan kaum Quraisy dari Kota Makkah ke Syam mahupun Yaman.

KEGIATAN EKONOMI
KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN ABBASIYAH PADA ABAD KE-11 M 12 M Kegiatan eko utama: ptanian, pdggn dan perindustrian Pertanian Faktor perkembangan ekonomi: peranan pemerintah yg mengambil berat tentang penyediaan sumber ekonomi Tanaman yg diusahakan: gandum, barli, anggur, limau, kurma, epal, pisang dan tembikai Langkah memajukan sektor pertanian: Melebarkan sungai dan terusan, mbina empangan Menggalakkan penerokaan tanah-tanah baharu Usaha penyelidikan utk meningkatkan jumlah pengeluaran: kemunculan cendekiawan Islam Wilayah yg byk menyumbang hasil pertanian ialah Mesir, Syam, Iraq, Yaman, Maghribi dan Khurasan Ladang2 pertanian dan ternakan serta pasar dikenali sbg suq al-baqar turut diwujudkan

KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN ABBASIYAH PADA ABAD KE-11 M 12 M (sambungan)

Perdagangan
Di Baghdad, sebuah pasar (suq baghdad) menjadi tumpuan para pdgg Parsi Kedudukan ibu kota yg strategik menjadi laluan perdagangan Timur dan Barat Langkah kerajaan Abbasiyah memajukan sektor perdagangan: Membina dan menyediakan kmdhn yg mcukupi di tempat2 yg menjadi tumpuan pedagang Mengetatkan lg kawalan keselamatan untuk mengelak berlakunya akt rompakan & pelanunan Pelabuhan terkenal: Baghdad, Basrah, Amman, Aden, Kaherah dan Iskandariah

KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN ABBASIYAH PADA ABAD KE-11 M 12 M (sambungan)

Perindustrian
Sektor perindustrian juga menjadi aktiviti ekonomi zaman kekuasaan kerajaan Abbasiyah Kilang2 di Baghdad, Syiraz dan Isfahan di Parsi terkenal dgn hasil produk tenunan, hamparan dan permaidani Pengeluaran pinggan mangkuk dari Mesir, brgn kaca, tembikar serta mozek dari kilang Baghdad, Mesir, Syam, Saida dan Sur Brgn kulit dan senjata dari Mesir, Andalus dan Maghribi Brgn perhiasan dan batu permata dari Yaman, Khurasan, Bahrain dan Lubnan Kesan: secara tidak langsung menjadikan umat Islam menikmati taraf hidup yg tinggi Pendapatan yg diperolehi kerajaan, disalurkan utk kmdhn prasarana spt tali air, masjid dan sekolah.

KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN KESULTANAN MELAKA PADA ABAD KE-15M

EKONOMI SARA DIRI


Melibatkan kegiatan spt bercucuk tanam, membuat dusun, memungut hasil2 hutan, menangkap ikan, berburu dan menternak binatang Fasal 20 dlm Undang2 Melaka: menyatakan wujudnya tanah utk perhumaan, bendang, sawah dan ladang Kegiatan penanaman padi telah lama wujud dgn kemunculan G Melaka dan phijrahan org Minangkabau Melaka turut mimport beras dr Siam, Palembang dan Jawa bagi menampung keperluan penduduknya Melaka turut menjalankan akt berdusun. Menurut Tom Pires: Sultan Iskandar Syah serta 1000 org pengikutnya menebas kwsn hutan dan menanam tebu, pisang, nanas Turut menangkap ikan dgn mjd nelayan menggunakan perahu drpd kayu bulat yg ditebuk mjd perahu (Orang Laut).

KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN KESULTANAN MELAKA PADA ABAD KE-15M (sambungan)

EKONOMI SARA DIRI

Penduduk Melaka turut berburu sbg akt sampingan Menternak binatang spt kambing, kerbau, lembu, ayam, itik dsbgnya Cth: Bendahara Seri Maharaja turut membela kerbau Memungut hasil hutan: rotan, damar dan getah jelutong Kegiatan memungut hasil hutan berperanan penting dalam kehidupan masyarakat di Melaka ketika itu kerana mereka byk bergantung hidup dgn keadaan persekitaran spt sungai, hutan dan tanah pertanian Hasil hutan mendapat permintaan yang baik daripada pedagang luar

KEGIATAN EKONOMI ZAMAN PEMERINTAHAN KESULTANAN MELAKA PADA ABAD KE-15M (sambungan)

EKONOMI PERDAGANGAN
Kegiatan perdagangan merupakan penerusan akt eko masy peribumi sejak zaman G Melayu Langkasuka dan Srivijaya Terbahagi kpd 2: Kecil2an~ rakyat biasa Besar2an~ prdggn luar Pertukangan kayu: pbinaan rumah, perahu dan istana Ketukangan besi: penciptaan senjata Brgn kraftgn spt bubu & tikar mengkuang drpd rotan, buluh & kayu Melaka muncul sbg pusat prdggn a/bangsa terutamanya stlh pmrth menerima agama Islam iaitu sms zmn pmrthn Sultan Muzaffar Syah Sul.Mansur Syah pula madakan hbgn prdggn erat dgn China Prdggn Melaka byk bgantung pd peniaga luar spt dari Arab, India, China, Siam dan Pulau Jawa

EKONOMI PERDAGANGAN KESULTANAN MELAKA (sambungan) FAKTOR-FAKTOR MELAKA MUNCUL SBG SEBUAH PUSAT PERDAGANGAN ANTARABANGSA Kedudukannya yg strategik Peranannya sbg pelabuhan entrepot Sistem pentadbiran yg cekap Hubungannya dgn China Mamalkan sistem cukai berkeutamaan Mgunakan sistem sukat serta timbangan yg seragam Peranan syahbandar, gol. Kiwi, serta prnn nakhoda Dasar perluasan kuasa Peranannya sbg pusat penyebaran Islam

2 jenis byrn atau cukai bg urusan import brgn Cukai rasmi ( custom duties ) 5% Byrn tidak rasmi yg diberikan kpd Raja, Bendahara, Temenggung dan Syahbandar Pedagang asing yg menetap di Melaka: cukai 3% Urusan perniagaan: sistem tukar barang dan proses penjualan / pembelian

9.2 INSTITUSI EKONOMI


PERANAN INSTITUSI EKONOMI DAN PELAKSANAANNYA ZAMAN KHULAFA AL-RASYIDIN PADA ABAD KE-7M 8M
BAITULMAL

Merupakan institusi kwgn yg bperanan menyelenggera sgl sumber pndptn dan pbelanjaan negara Menjadi tempat penyimpanan brgn yg bharga spt emas, perak, batu permata, brg phiasan dan harta2 amanah spt harta wakaf Wujud sejak zaman pmrthn Kh.Abu Bakar al-Siddiq (agak terhad) Ketika Khalifah hampir meninggal dunia, beliau bpesan spy Umar al-Khatab mengambil hartanya sbyk 8000 dirham utk dikembalikan kpd Baitulmal Peranan mjd penting pada zaman Kh.Umar al-Khattab. Sbb harta ngr bertambah berikutan kejayaan ekspedisi ketenteraan Antara sumber pndptn ngr Islam: zakat, fay, jizyah, sedekah, kharaj, usyur dan ghanimah Kota Madinah mjd pusat ptdbrn baitulmal. Cwgnnya ditubuhkan di setiap wilayah Islam Pegawai2 dilantik scr khusus dan btggjwb kpd baitulmal prgkt pusat.

PERANAN INSTITUSI EKONOMI DAN PELAKSANAANNYA ZAMAN KHULAFA AL-RASYIDIN PADA ABAD KE-7M 8M
BAITULMAL (sambungan)

Kh. Umar juga telah menyediakan buku kira-kira bg mengesan pbelanjaan dan pendapatan scr sistematik Uqail bin Abi Talib, Makramah bin Naufal dan Jubair bin Mutim dilantik bg mengedalikan institusi Diwan atau Khazanah K.A.R tidak mbenarkan kemasukan atau pengeluarannya yg btentangan dgn syarak, juga mharamkan sbrg tindakan utk kptgn peribadi Pmrthn Kh.Uthman bin Affan, timbul kontroversi: beliau dituduh menyalahgunakan harta baitulmal utk kptgn diri dan keluarganya Beliau juga dikatakan mengerah rakyat mbyr cukai yg lebih, tidak magihkan harta rampasan perang dituduh bbelanja scr boros Sbnrnya tidak tepat, ia merupakan pandangan orientalis

PERANAN INSTITUSI EKONOMI DAN PELAKSANAANNYA ZAMAN KHULAFA AL-RASYIDIN PADA ABAD KE-7M 8M
BAITULMAL (sambungan)

Apa yg berlaku sbnrnya sms pmrth Kh.Uthman bin Affan: ekonomi agak lembap disamping keperluan utk menangani ancaman tentera laut Byzantine Beliau tkenal dgn sifat yg dermawan Beliau telah btindak myrhkan prdggnnya yg bsr kpd kaum kganya bg menambahkan harta baitulmal Mjdkan rumahnya sbg baitulmal sblm penubuhan baitulmal yg sebenarnya. Pmrthn Kh.Ali bin Abi Talib, walaupun beliau telah digesa oleh pengikutnya agar mambil sbhgn drpd harta baitulmal utk menguatkan tenteranya bg menangani tentera Muawiyah, beliau telah menolak Beliau turut menunjukkan kejujurannya apabila menolak permintaan saudaranya Aqil spy mberikan sedikit sumber drpd baitulmal Penubuhan baitulmal telah dpt mbgnkan ngr dan wlyh Islam, mbantu gol. tidak bnasib baik serta memastikan harta yg dimiliki dijaga dgn baik berdasarkan syariat yg ditetapkan.

PERANAN INSTITUSI BAITULMAL

Bertanggungjawab secara langsung dlm menentukan pendapatan ngr dan magihkannya secara adil kpd mereka yg berhak dan utk pmbgnn negara seluruhnya Kptgnnya: mberikan kemakmuran kpd umat Islam serta lambang penyertaan setiap individu yg berada dgn mengeluarkan zakat, sedekah, wakaf dsbgnya utk matasi mslh kemiskinan Membina infrastruktur dan pelaburan dlm akt2 sosial, prdggn & pindustrian Menyediakan keperluan2 asas: pembangunan negara dan merupakan tanggungjawab dari sudut kebajikan Membayar gaji pegawai kerajaan dan golongan tentera yg bkhidmat tetap ataupun sukarela Mempertingkatkan pdptn umat Islam mll pinjaman subsidi dan mengeluarkan biasiswa utk keperluan pelajar Islam.

ZAKAT Dari segi bhs, basal drpd kata dsr zaka, berti penambahan / penyucian Dalam al-Quran: tujuh makna iaitu syahadah, zakat, kebaikan, zakat fitrah, suci, halal dan sadaqah Pd zaman K.A.R, amil dilantik utk melaksanakan urusan pemungutan & pagihan drpd pihak yg layak bzakat Zakat terbahagi kpd 2: zakat fitrah dan zakat harta benda Kh.Abu Bakar btindak tegas dgn memerangi org yg enggan mbyr zakat Zakat disalurkan kpd 8 golongan asnaf, iaitu org fakir, hamba yg hndk memerdekakan dirinya, org miskin, org yg bhutang, org yg bjihad, mualaf, musafir dan amil Kutipan zakat btambah kesan dsr pluasan kuasa oleh Kh.Umar Peranan & Kptgn zakat: Mendtgkan kesyukuran dan pnyuburan pahala, mensucikan jiwa drpd kekotoran dan dosa serta mpoleh keberkatan Mdamaikan dan mewujudkan kedamaian Menyemai smgt btggjwb dan tolong-menolong Mengikis sifat tamak dlm pemilikan harta Sifat mentaati hukum Allah SWT.

cukai KHARAJ Diperkenalkan sewaktu pmrthn Kh.Umar bin al-Khattab. Pd zmn Nabi, tanah2 yg dikuasai diberian kpd pemilik asal dgn syarat mbyr cukai dan bg kwsn panut Islam, diwajibkan mengeluarkan zakat Pd zmn Kh.Umar, tanah2 yg dikenakan kharaj tdiri drpd tanah yg ditakluki tutama di Iraq. Tnh btuan tidak dikenakan cukai sekiranya pemilik memeluk agama Islam Tanah yg dikenakan cukai kharaj: Tanah rampasan perang yg dimiliki oleh tentera Islam dan pusahanya terdiri drpd org bukan Islam Tanah2 yg diusahakan oleh gol.dhimmi dgn kbnrn pmrth Islam Tanah tbiar yg dikerjakan oleh org Islam Tmpt tinggal gol.dhimmi yg diubah mjd kwsn pertanian Tnh yg tidak btuan: dijadikan hak bsamadan diusahakan oleh petani tempatan di bwh pengawasan dan ptdbrn satu bdn induk yg dinamakan Pemegang Amanah atau golongan Ahl al-Ayyam. Gol.ini btggjwb memungut cukai tnh bkenaan dan 1/5 hasilnya dihantar kpd kerajaan pusat.

KHARAJ (sambungan) Kharaj pd zaman Kh.Umar terbahagi kpd 2 jenis Kharaj wazifah / masahah: mikut keluasan tnh atau jumlah pokok yg ditanam Kharaj muqasamah : bdsrkan jum.hsl yg dipolehi drpd tanaman Kadar kharaj bdsrkan kemampuan seseorg dan tidak mbebankan Faktor penentu kadar kharaj, kualiti tanah, disirami air hujan / mgunakan penyiram, jenis dan kualiti benih tnmn dan lokasi tnmn Pd awalnya kharaj dikenakan kpd dhimmi shj, ttp tidak akan dikenakan sekiranya tanaman musnah akibat bencana alam Kharaj ttp dikenakan ke atas pemiliknya w/pun tidak mengerjakan tnh ttp mpyi keupayaan utk mengerjakannya Pengutipan cukai scr adil, boleh menangguh sekiranya ada mslh kwgn Di Iraq, tugas kutipan diserahkan kpd Ahl al-Ayyam (tidak bkuasa lg diakhir pmrthn Kh.Uthman bin Affan). Kuasa diserahkan kpd gabenor. Hasil yg diperolehi, disimpan di dalam baitulmal dan dimanfaatkan utk mpbaiki infrastruktur, prasarana, rcgn memajukan egiatan pertanian, mewujudkan keamanan, mpbaiki sistem phbgn, madakan rancangan pengairan dan mpbaiki saliran sedia ada.

JIZYAH Merupakan cukai politik yg dikenakan kpd org2 kafir dhimmi (yg sihat, akil baligh, bkemampuan, merdeka serta bukan ahli agama) sbg balasan thdp plindungan atau jaminan kslmtn jiwa dan harta benda mereka oleh kerajaan Islam Terbahagi kpd 2 kategori: Jizyah yg kadarnya ditetapkan scr persetujuan bersama Jizyah yg kadarnya ditetapkan oleh kerajaan Islam Dibayar stp awal thn, paling minima 1 dinar, berbeza dgn mazhab Hanafi dan Hambali, kadarnya 12-48 dirham bgantung kpd status ind. Kewajipan akan gugur kalau memeluk ag.Islam atau G gagal mberi jaminan kslmtn nyawa dan harta benda org2 kafir dhimmi Amalan pungutan zakat diteruskan pd zmn Kh.Abu Bakar al Siddiq Pemimpin kwsn Hirah bsetuju mbyr 19 ribu dirham setahun, Anbar serta Ain al-Tamar 1 dinar per individu Pengutan smkn meningkat sms pmrthn Kh.Umar al_Khattab: pemimpin Baitulmuqaddis bsetuju mbyr jizyah selagi kerajaan Islam mampu mberikan jaminan kslmtn ke atas harta dan nyawa mereka

JIZYAH (sambungan)

Penduduk Qibti pula bsetuju mbyr 2 dinar setahun, Syam 1-4 dinar bgantung kpd status Penduduk Adzerbaijan, diberikan kelonggaran mbyr Jizyah pd 22H, namun thn berikutnya dikenakan dgn kadar tertentu Zmn pmrthn Kh.Uthman bin Affan, jizyah dikenakan keatas wilayah spt Tripoli, Nubah dan Qairawan setelah termeterainya pjanjian damai Zmn pmrthn Ali bin Abi Talib, jizyah tetap dilaksanakan. Beliau mhantar surat kpd al-Asytar al-Nakhaii spy tidak menolak pjanjian damai yg dihulurkan oleh org kafir dhimmi yg bersetuju mbyr jizyah Pelaksanaan sistem jizyah pd zaman Abbasiyah adlh sama spt pada zaman K.A.R dgn bbrp perubahan kecil.

PERANAN INSTITUSI EKONOMI DAN PELAKSANAANNYA ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH PADA ABAD KE 9M-11M

BAITULMAL Awal abad ke 9 M, keadaan pol agak tegang: perebutan kuasa Al-Amin dan al-Mamun (putera2 Kh.Harun al-Rasyid) Kh. Al Amin: kwgn ngr merosot: biayai pprgn dan pmbrtkn Kh. Al Mamun: sum.dimanfaatkan utk mbiayai keg.intelektual Kh. Al Mustain:blaku prbhn- Utamish dilantik sbg wazir dan alKhasib sbg Khatib Kh. Al Mutadid: merombak dsr yg dipkenalkan oleh Utamish: byr gaji tentera dan peg.awam sebulan sekali Juga bush memulihkan kwgn ngr Mewujudkan undang2 pusaka Islam Perkenalkan sistem percukaian ala pertanian
Msh tidak dpt meningkatkan sumber kwgn ngr

PERANAN INSTITUSI EKONOMI DAN PELAKSANAANNYA ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH PADA ABAD KE 9M-11M

BAITULMAL (sambungan) Kh.al Muqtadir: sumber baitulmal mencukupi Sbb: Syam, Armenia dan Jazirah msh mbyr cukai tahunan Mslh kwgn kembali meruncing, tpaksa mdptkan bantuan kwgn drpd saudagar2 yg kaya dan mcagar harta benda keluarga Kh.al-Radi: smkn meruncing- tidak mampu mbyr gaji tentera, harga brgn melambung tinggi Kh.al Qadir (989M) : sedikit pemulihan-kejayaan tentera Abbasiyah di Turki, Wasit dan Basrah-harta rampasan perang byk

1055-1242- ptdbrn ngr diambil oleh Bani Saljuk Keadaan politik ngr agak stabil dan x blaku mslh kwgn yg meruncing
Akhirnya diserang oleh orang Mongol atau Tartar

ZAKAT
TERBAHAGI KPD 2:

ZAKAT FITRAH Wajib ditunaikan slps mengerjakan ibadah puasa pd bulan Ramadan Org yg berhak menerima zakat: hamba atau org yg merdeka Wajib bfitrah utk dirinya, stlh itu ahli keluarganya atau tanggungannya

ZAKAT HARTA Diwajibkan spt zakat hasil ternakan, zakat emas & perak, brg prdggn dan ptanian Syarat: bagama Islam, mgtahui hukum wajib zakat, smtr tnh yg diusahakan hndklah drpd jenis tnh yg dikenakan cukai usyur iaitu tnh milik sendiri