DANZAS SAGRADAS.

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Contacto Introduccion a las Danzas Sagradas Para ver mas sobre gimnasia del cerebro, ir a http://www.evoluciondelamente.com/Lista-de-terapias--curacion-del-alma.html Para Laboratorio de autoconocimiento haz click aqui La accin es el nico medio de alcanzar el yoga de la renunciacin. Una vez que se consigue, la serenidad viene por si misma a la mente. Bhagavad Gita / Mahabharata

Sabios son aquellos que dominan el cuerpo, la palabra y la mente. Ellos son los verdaderos Maestros. Dhammapada 17:14

En la prctica introductoria a las danzas sagradas y la gimnasia del cerebro, nuestro humilde objetivo no es conocer cmo funciona el cosmos ni como se

mueve el sistema solar, sino entrenar nuestra atencin y acceder a alguna parte todavia ignota de nosotros mismos. Asi nos conocemos, y, conociendonos, podemos ir mas de prisa hacia la libertad. Los movimientos de Danzas Sagradas, as como los vemos y vivimos desde nuestra ptica, proponen una conexin del intelecto, la emocin y el cuerpo, y su relacin con el ser esencial. Como dira Gurdjieff: el centro de toda verdadera enseanza debe ser el Ser Esencial. Sin ello todava no hay ser humano. Una atencin dispersa, incapaz de concentrarse en lo que es la actividad del momento, en su potencial pleno, lleva a un ser desintegrado e incapaz de ser lo que es. La distraccin es un elemento constante y nos hace viajar por el pasado y el futuro, creando tensiones y emociones que aparecen como pensamientos no controlados y que pueden llegar a ser muy dainos, favoreciendo el estrs, la confusin y la falta de atencin as como la falta de una felicidad y placer verdaderos. Una forma de trabajar para establecer una atencin educada y eficiente es usando los elementos bsicos que tenemos a mano: el cuerpo, la respiracin, el espacio en que nos movemos. Eso es concreto. Nos ubica en un aqu y ahora de alguna manera indiscutible. Nos libera de lo que no est, de los tiempos que han sido y de los que ni siquiera se sabe si sern. Nuestra imaginacin cesa para estar en un ahora constante, edificante, de una presencia ms indiscutible: la nuestra propia. Los yoes diferentes y no relacionados uno con el otro seden al trabajo de un centro que se desarrolla como constante referencia. Nuestra creatividad se acrecienta desde una optica sana y perdurable.

LAS FACES DEL PROCESO En una fase, el cuerpo aprende a estar en ejes perfectos, a diferenciar aproximaciones de exactitudes, aprende en carne propia lo que es paralelo, horizontal, vertical. Angulo de 90 o 45 grados, proyeccin, tensiones, etc., teniendo y desarrollando una imagen interna y una relacin con lo externo mucho mas reales. El espejo no es el del salon de danza, sino el interno en el cual nos sentimos. En otra, el hecho de hacer movimientos diferentes a los habituales, en s mismo, crea nuevas conexiones en el sistema nervioso. Es una re educacin del mismo. La neuroplasticidad se desarrolla ms y nos volvemos seres ms capaces de absorber nuevas idea y de procesar las antiguas de una manera ms sabia. La complejidad de ritmos de ciertos movimientos ofrece la posibilidad de prestar atencin como nunca lo habamos hecho. Muchos dilogos internos cesan y aparecen palabras y pensamientos que nos dicen cosas, cosas que debemos saber que estn, pero que aprendemos a dejarlas pasar y seguir danzando, usando lo mximo de nuestro potencial. Es un desarrollo de la

atencin, es una gran ayuda para desprendernos de viejos hbitos emocionales y construir un sistema de emociones/pensamiento ms limpio y eficiente. Es el germen del anclaje en la conciencia. Los msculos aprenden a obedecer y a relajarse en movimiento. Es tanta la atencin que necesitamos que nos vemos en la obligacin de dejar ir las tensiones innecesarias. Tarde o temprano comprenderemos, fsicamente hablando, que las tensiones solo bloquean y no nos sirven a nuestros propsitos de desarrollo ni de felicidad. En un momento determinado se comienza a incorporar la respiracin. Esto produce el comienzo de un manejo diferente de la energa. Comenzamos a controlar espontaneamente lo que sucede en nuestro cuerpo. Los centros de equilibrio, el lugar de donde nace la fuerza, los ejes del cuerpo, poco a poco, todo va siendo consciente y lo podemos ver y manejar concientemente. Asi, tambien, poco a poco , llegamos a lugar dentro de nosotros desde donde podemos tener el conocimiento puro, mas alla del lenguaje y el intelecto. El SABER. En palabras de un gran maestro de Danzas Sagradas: Slo al desarmar una mquina y volver a armarla podemos saber cmo est constituida. La disociacin de los movimientos cuando las piernas siguen un patrn numrico y los brazos y la cabeza siguen otros distintos, fortalece la capacidad de atencin y permite detener las asociaciones mentales y emocionales que nos mantienen fijos. Para estar despierto, o consciente de si mismo necesitamos que la mente y el cuerpo estn juntos, y con ellos las emociones. Al estar en el presente, esa alineacin se produce como fenmeno espontaneo y descansamos ms que si estuviramos durmiendo. El alma se prepara para sentirse a si mima en los estados de paz interna que se derivan de esta prctica. Y nos volvemos ms sensible a nosotros mismos. De pronto, en lugar de danzar, SOMOS la danza. Las danzas llamadas sagradas invocan con pureza y honestidad la presencia del Ser Esencial. La atencin se divide para hacer presente el vaco. All puede obrar o no algo de una naturaleza superior, ms elevada y sutil. (Las citas en itlicas corresponden al Centro de Movimientos de Gurdjeff, Buenos Aires, Argentina) En el lenguaje de la kinesiologa del cerebro y los ejercicios para el mismo, estos movimientos integran la actividad de ambos hemisferios, provocando estados de alerta, desarrollando la atencin, resolviendo conflictos emocionales y dando lugar a la creacin de las nuevas redes neuronales que nos hacen crecer y evolucionar. Y por todo eso, consideramos a estas danzas, sagradas. Tambien, dicen los maestros del tema, que a traves de las danzas se puede conocer como funcion el atomo o el macrocosmos. En la prctica introductoria

a las danzas sagradas y la gimnasia del cerebro, nuestro humilde objetivo no es conocer cmo funciona el cosmos ni saber porque se mueve el sistema solar, sino entrenar nuestra atencin y acceder a alguna parte ignota de nosotros mismos, estar aqui, y ser.

DANZAS SAGRADAS Y UNION Normalmente vivimos en un estado perpetuo de desunin. Esto aplica tanto a nosotros mismo como sistema, como a la relacin entre nosotros y cualquier otro sistema. Vamos primero a nosotros mismos. El estado normal de operacin es que nuestro cuerpo est haciendo algo, que podra ser cocinar, o arreglar algo, o ir en bicicleta a la universidad. Al mismo tiempo, nuestra mente est pensando en cualquier otra cosa: que haremos despus, como resolveremos el conflicto tal, y en que gastare el dinero que recibir cuando me paguen aquello, etc. Eso es lo normal. Es muy raro encontrar a alguien que est cocinando y al cortar una cebolla vive el acto de cortar la cebolla como lo nico importante y existente para si en ese mismo momento. Incluso se podra considerar trivial a primera vista, a una persona que lo hiciera. Todava no hemos mencionado los sentimientos. Los sentimientos, a veces positivos, pero muchas otras negativos, afloran porque si, respondiendo a estmulos externos que es usualmente que vemos o sentimos (con nuestros sentidos) algo que nos lleva sin darnos cuenta a un recuerdo que resulta que era triste. Entonces, nos ponemos tristes y en ese estado llamamos a los otros pensamiento s de la familia de la tristeza. Normalmente no sabemos ni como sucedi. El mecanismo es que como no tenemos control sobre lo que pasa en nuestro banco de imgenes, tomamos cualquier imagen asociada a cualquier cosa sin darnos cuenta para nada de lo que sucede. Lo que sabemos es que nos sentimos mal. Ojo que podra ser lo contrario y nos sentiramos bien, pero tendra el mismo sinsentido en tanto emocin automtica disparada por un disparador oculto a nuestra voluntad y a nuestra conciencia. Ese estado, que es lo que consideramos como normal en el momento en que vivimos, significa que nuestros sistemas estn totalmente disociados, actuando en diferentes tiempos , como si estuviramos partidos en pedazos y pretendiramos sin embargo ser uno mismo, Jordi , o Carlos o Susanita. Esa entidad Jordi o Carlos o Susanita es una multi-entidad sin unin en s misma. La cabeza, el corazn y las manos van por rutas y tiempos diferentes. Y eso, teniendo en cuenta solo algunos de los aspectos o niveles que nos componen. Pero para fines prcticos no lo llevaremos por el momento a un plano ms profundo. Pero eso significa que no vivimos ni siquiera dentro de eso artificial que llamamos tiempo. El cuerpo se mueve en este momento del tiempo. Pero las

emociones estn ligadas, igual que los pensamientos, al pasado o al futuro al cual proyectan. Los hemisferios cerebrales tambin se encuentra divididos y ahora trabaja este y despus el otro y as disminuimos nuestra capacidad de aprendizaje, relajacin y felicidad que podramos tener con un trabajo integrado. Para realizar ese trabajo integrado es que comenzamos con el cuerpo fsico, el que por su naturaleza esta ms ligado a un devenir lgico y ms real que llamamos tiempo y a otro elemento bastante interesante que llamamos espacio. El cuerpo se mueve en el espacio y para eso se toma un tiempo. Si le ponemos al cuerpo un tipo de movimientos especifico, har que tanto el cerebro como las emociones reacciones de manera integradora y todos los elementos quedan eventualmente acoplados. Al quedar acoplados se produce la unidad en un eje central. Un eje de gravedad, un eje emocional y mental. UN EJE. Por fin vislumbramos la capacidad de ser UNO. Uno en nosotros mismos. Tan simple como eso. Con un pensamiento que no va de un lado para otro ni de un tiempo para otro sino que se ubica justo ah donde est el cuerpo y el movimiento de ese momento. Y tambin las emociones se tranquilizan por que producimos un estado en el cual los pensamientos estn como nios juiciosos haciendo su tarea y no vagando por la calles probando nuevos caminos desconocidos.

DIFERENTES MOVIMIENTOS EN LAS DANZAS. Explicando como se logra la union. 1.Por ejemplo, usando movimientos que no son los de siempre. El solo hecho de que los movimientos sean diferentes ya es un avance. Ya estn creando nuevas conexiones en el cerebro. 2.Usamos movimientos que no son un constante fluir sino que paran. Van de un lado a otro y despus paran. Nos sorprenden siendo en medio de un movimiento perpetuo que nos ocultaba. 3.Ahora, adems de ser diferentes y parar, llevan ritmos diferentes para partes diferentes del cuerpo. Por lo tanto se establece un fenmeno de doble atencin. Toda ella en tiempo presente pero dividida. Esa atencin dividida es parecida a la que usamos cuando nos vemos pensar. Cuando lo pensado y el pensante son entidades que se distinguen una de otra y una de ellas puede mantenerse firme mientras la otra va y viene. Nos crean un centro estable. 4.Al tener que prestar atencin a todo esto, se desarrolla la atencin. Pero como no est tan distrada por la misma disciplina de estar prestando atencin a ese tipo de actividad, entonces se desarrolla. Luego nos sirve tambin para aplicarla en otras cosas. O sea que nos hacemos ms agudos de pensamiento.

5.Al hacer cosas diferentes con un lado y otro del cuerpo, pero al mismo tiempo, promovemos la integracin de los hemisferios cerebrales, y ese es un elemento indispensable en los procesos de pensamiento ms agudos. 6.Por ltimo, y solo para simplificar ya que hay mucho ms, diremos que al estar tan metidos en los movimientos dejamos de pensar y en lugar de hacer los movimientos, pasamos a SER los movimientos. Ese es un fenmeno sumamente parecido a lo que se llama Samadhi, que es cuando el observador y lo observado se vuelven uno, se funden en la unidad primordial.

Todo esto, as, muy someramente explicado nos lleva a entender por qu estos movimientos se llaman danzas sagradas. Nos permiten ser uno. Nos conectan lo que estaba desconectado, nos re-ligan. Primero nos unen o re ligan con nosotros mismos, y luego, por el hecho de estar haciendo esto junto con otros y de tener que abandonar la silla del rey del EGO para hacer lo que se acopla a los otros, nos permite comenzar a percibir, sino a vivir plenamente, la experiencia de la unidad con los dems, con el universo, con todo lo creado.

Articulo sobre la Danza http://samaelgnosis.net/revista/ser35/la_danza.htm "La msica y el baile son dos artes que se complementan y forman la belleza y la fuerza que son la base de la felicidad humana". Scrates. Las danzas sagradas son tan antiguas como el mundo y tienen su origen en el amanecer de la vida sobre la tierra. La msica debe despertar en el organismo humano para parlar el Verbo de Oro. Las danzas sagradas no eran solamente una expresin de sentimientos y emociones, eran verdaderos libros informativos que transmitan deliberadamente ciertos conocimientos csmicos trascendentales; verdades csmicas, antropo-genticas, psico-biolgicas, matemticas, etc., etc., etc. A travs de ellas se mostraban historias, se serva o invocaba a los Dioses; constituyen en el fondo un culto al fuego. Los derviches danzantes de Persia y Turqua imitaban a la maravilla el movimiento de los planetas del Sistema Solar alrededor del Sol, representando la mecnica de la gran ley, las rbitas concentradas en los planetas danzando alrededor del sol, entre las grandes sinfonas del diapasn csmico. El mismo tomo, constituido por su ncleo o sol muy radiante, cargado positivamente de electricidad, es el centro de felices electrones planetarios infinitesimales que danzan a su alrededor cargados negativamente. En Egipto las danzas ceremoniales fueron instituidas por los faraones, en ellas representaban la muerte y reencarnacin de Osiris, se fueron haciendo cada vez ms complejas, hasta el punto de que slo podan ser ejecutadas por profesionales altamente calificados. Los encantadores de serpientes tocaban su flauta maravillosa y las serpientes danzaban En los templos, las bailarinas sagradas de la India, Egipto, Mxico, Mesoamrica realizaban las danzas del fuego.

En la India, Yogi y Yogina iniciaban la Danza de Shiva y Shakti antes del Maithuna. Shiva es el Espritu Santo y Shakti, su esposo, el eterno femenino. La pareja de Yogis despus de la Danza Sagrada se sentaban a meditar como los Iniciados Mayas, espalda contra espalda haciendo contacto las dos espinas dorsales para lograr un perfecto dominio mental y respiratorio emocional. El intercambio Bio-electromagntico entre hombres y mujeres no puede ser reemplazado por nada. Estas prcticas de Yoga constituyen el prembulo a la ciencia de la transmutacin de la energa creadora en fuego, (espritu). Igualmente en los Misterios de Eleusis los hombres y las mujeres se magnetizaban mutuamente entre las danzas misteriosas del Amor. Entonces no haba pensamientos morbosos, sino pensamientos santos y puros. Entonces, los danzantes del Templo estaban limpios del veneno asqueante del deseo. La alegra, la danza, el beso y la magia sexual, transformaban a los seres humanos en verdaderos Dioses. Los danzarines antiguos no ignoraban la eterna ley del siete: las siete tentaciones mutuamente equilibradas de los organismos vivientes, las siete partes independientes del cuerpo y las siete lneas distintas del movimiento, cada una con sus siete puntos de concentracin dinmica. En el antiguo Mxico las danzas fueron sagradas. La religin nahua celebraba la fiesta a Xochihuitl (Dios de la danza, la msica); en la cual, durante los cuatro das que la precedan, era obligatorio comer solamente panes de maz sin sal una vez al da y dormir separados de sus mujeres los casados. Al quinto da, pblicamente se ofrecan a Xochipilli danzas y cantos acompaados de Teoamoxtli y tambores, ovacin de flores recin cortadas y panes con miel de abejas en los cuales se pona una mariposa de obsidiana, smbolo del alma del creyente. En los Calmecatl -"calli": casa; "mecatl": cuerda, lazo, corredor largo y estrecho en las habitaciones interiores de un edificio- tena lugar una ceremonia ofrecida a Xochipilli. Once nios, todos hijos de nobles, ejecutaban cantos y danzas en crculo en las cuales daban tres pasos hacia adelante y tres pasos hacia atrs, seis veces, al mismo tiempo que agitaban graciosamente sus manos. Un nio, arrodillado frente al fuego que arda en el altar, oraba silenciosamente por el pan de cada da y otro nio permaneca parado en la entrada del templo haciendo guardia. Entre los aztecas se verificaba tambin la danza sagrada de las doce Cihuateteo para las mujeres muertas de parto, alrededor del Quetzalcoatl rojo y del Quetzalcoatl negro, para invocar a Cihuapipiltin (Maestro auxiliar de las mujeres parturientas). Toda mujer que lo invoca durante el parto es asistida inmediatamente. Sin embargo, la danza, como arte holista trascendental decay; en Babilonia comenzaron a aparecer los primeros sntomas de atesmo, escepticismo y materialismo, la degeneracin de los cinco sentidos se aceler en forma espantosa. Alrededor de Dionisio el dios del vino, grupos de mujeres llamadas mnades, celebraban sus orgas con danzas extticas bajo los efectos del vino. Est perfectamente demostrado que somos lo que pensamos y que si pensamos como materialistas, nos degeneramos y nos fosilizamos. En la Biblia se menciona que Juan puso una inscripcin en la puerta del templo donde oficiaba, que deca: "se prohben las danzas profanas". Cuando la ciencia redescubra la trascendencia de la danza sagrada para el ser humano, nuevamente se instituir como parte del culto al fuego.

Enviado por Susana Margarita Rodrguez Licea. San Lus de la Paz, Gto.

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