Materi Kuliah Agama Katolik

mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

JIWA DAN ROH. MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE. PERILAKU . ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . Tanda adalah .LINGKUNGAN ALAM. PANDANGAN. JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia). Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN. SIKAP TERHADAP SESUATU. LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. SUPRA NATURAL/ ALLAH. SASTRA. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN . DASAR. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). SIMBOL-SIMBOL . Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. SENI. Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek . DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. ALLAH. BERBICARA. MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI. AFEKSINYA. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF.

lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. matematika. Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu .kebul adalah tanda natural dari api. filsuf.uap. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. kreativitas. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan. afektivitas. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Tanda dapat bersifat natural dan konvensional. Manusia memiliki pikiran. Api tanda natural dario panas. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). kepada signifikansi yg lain. Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu. kepada signifikansi yg lain. Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan. KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU . disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. Manusi memiliki badan dan roh. Indonesia. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). I{A. tehnik. Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna. dsc. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. Contoh : Asap. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). teolog.suatu kesatuan yg komplek . Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. Namun bagi para ahli ilmu eksak. kesuburan. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu. Kata ekuivalen tulisan. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. Seperti bhs. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing. PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA .

Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10).Keb 2:23).12) DOSA MANUSIA (ART. Kej 2:4-7. 2001. Roh tidak terikat oleh materi/jasmani.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. AKAR ATEISME.15) MARTABAT HATI NURANI (Art.12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI.. hal.281-284).Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk. Kanisius.13) KODRAT MANUSIA (Art.Siapakah Manusi ?. . KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya.22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.17) RAHASIA MAUT (Art.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS. MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih. (Louis Leahy. PRIBADI DAN SOSIAL. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA. MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN.18) ATEISME :BENTUK. PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI . JIWA DAN ROH. Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26.( Mz 8:5-7). TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN.ART.14) MARTABAT AKALBUDI.

Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran. MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI.18) ATEISME :BENTUK. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. KEHENDAK BEBAS. BERMASALAH :DOSA .13) KODRAT MANUSIA (Art.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. DOSA MANUSIA (ART. HATI NURANI.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.DERITA.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art. AKAR ATEISME. HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) .22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP. Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31).17) RAHASIA MAUT (Art. YESUS MODEL MANUSIA BARU.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art.14) MARTABAT AKALBUDI.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN . Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) .

DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A. MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA . DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”. ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’. DENGAN AKAL BUDI. YESUS MODEL MANUSIA BARU. artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. yaitu ‘Yahwe’. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU. ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’. DENGAN AKAL BUDI. B. KEHENDAK BEBAS. yang . DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia. LANJUTAN BERMASALAH :DOSA .2 dan hos 11.sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28.majemukabstrak:Ibr). MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. KEHENDAK BEBAS.IMAN. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya.DERITA. DENGAN AKAL BUDI. YESUS MODEL MANUSIA BARU. KEHENDAK BEBAS. yg artinya ‘yang kuat’.DERITA. Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan. Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’.9).KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS.KEHENDAK ALLAH.

Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah. SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA. THOMAS ST.9.7-8). Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih). Yesus menganugrahkan mereka rohNya. ya Bapa’ (Rom 8.KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI.BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR. yang mengadili dan yang menghibur umatnya. pencipta langit dan bumi.2).diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. TINGKATAN HAL YG BENAR.dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia. hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’. yang mengadili dan yang menghibur umatnya .44.Ul 6.ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6.43. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa.15-16). Esa dan personal. Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’. C. Dialah pencipta langit dan bumi. Sejak jaman PB. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL.MAHA BAIK. BEINGS). Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia.10. Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E.Lk 11. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN . Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa.4 . YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI .Yes 41:1-5. Dialah menolong dan membebaskan. AKAL. Yahwelah Allah satu-satunya. LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab. Esa dan personal.

Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E. KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19). Kebangkitan e.hal. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25). DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA. MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA.PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g. Th 1996. Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18). ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”. (Kis 4:12). Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a..DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA.211 – 298 ) A.1 dan Luk 1) 2. Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS. YESUS ADALAH NAMA ILAHI. DALAM YESUS .Kanisius dan Ober . SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. Yesus Tuhan 4. KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). dan Penghyatanku) 1. MENURUT ST. Penyerahan kepada Bapa c. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17). BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) . OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F.KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1. MESSIAS 3. Menyapa Allah : Abba d.PN. SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G. Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. Ajaran Gereja. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka .PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN.WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI. Yesus Pembawa Berita gembira b. ANAK ALLAH 2.

YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF. (Yoh 5:6). IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”. (PUTERAMU). YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA. MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA. MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). B. PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES. MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’.SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28). ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN. CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C. KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”.(YOH 3:13). YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . 2. IMAM DAN NABI. ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS. AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . TUHAN (Luk 2:11).YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS .PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB. DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA. YG KAMU SALIBKAN ITU . TUHAN KAMI…”.minta dalam nama-Nya. IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’.

Mengadakan Mukjizat b.melaksanakan b. Makna sengsara dan wafat Yesus 2. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya. SENGSARA. Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB . Bergaul dgn Semua Orang:pendosa.Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. 3. doa b.yg abadi . YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E. Yesus dibaptis (dilantik. Kemampuan dasar : menemukan.wanita c. pengakuan .Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a. Memanggil Pengikut-pengikutNya F. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati.DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1. Membebaskan Mns dari Beban Hukum d.2. Yesus dimakamkan : Sungguh mati d. Penampakan : Yesus bangkit c.lain sari sebelumnya. diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah . TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA . “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya. pembenaran akan Yesus oleh Allah. Sengsara Yesus : Yesus disalib b.Ekonomis. KEBANGKITAN YESUS a. 2.Politis.WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a. YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. d. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah . Makam Kosong b. Persiapan : Puasa. (Yes 53:1012) . Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c.Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan. MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a.” (Yoh 4:34).

4.“ . MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS.(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia.MAT 28:6). “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19). DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20). Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa . TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA. (LK. 3. Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA). 2. Yesus sungguh Putra Allah.Makna kematian Yesus di salib : 3. (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” . PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . SEMUA DIBENARKAN . Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi. 5. AKAL BUDI . MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa. Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita .BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B. PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA. PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1.6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) . Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. 5. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa. RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP . Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya.”(2Kor 5:21). AJARAN DAN PERBUATAN YESUS. dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP.24:26-27. BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH. KEBANGKITAN YESUS 1. DITERIMA. Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah. SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT . YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita. HIDUP BARU DALAM YESUS.

Katekismus Gereja Katolik . GEREJA MENURUT KV II D. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir. Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan. kasih dan pengharapan. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2.II.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk. hal . satu iman. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: . Gereja MENGUMAT.SESAMA. SIFAT GEREJA E. bak sebuah bahtera. BUAH-BUAH ROH KUDUS D. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya. SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa. IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V.hal 327-382.DIRI.190-252 dst.rapat”.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A. A. ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C.pertemuan. SELURUH UMAT. GEREJA DALAM DUNIA A. (Kis 2:41-47). ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan. yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa. PERAN ROH KUDUS C. SIAPA ROH KUDUS B.) a. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman). Dlm PB. Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus.

26-27). TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C. melewati padang pasir .27). ketaatan dan keperawanan . Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. 2. (LG. Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. ALLAH MENEPATI JANJINYA. kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. Umat Allah selalu dalam perjalanan . KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini. dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat.digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10). 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA.A. Awam : ciri keduniaan . Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja. 5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. Ikor 12:12-18. Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat. menuju tanah terjanji. UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil. 3. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47). Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia.Art. Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI. PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B. Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja. kerasulan tata dunia. Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia.Art. damai dan sejahtera. D. Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. diterima. Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. .

Aktif dalam kehidupan mengumat. Extra eclesiam nulla salus). Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif .Imam-Diakon) b. sederhana. B. 2. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. 3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup. Gereja itu misteri sekaligus sakramen. Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia.menggunakan karisma dan karunia. tg jwb. Sikap agak triumfalistik (tertutup). Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja.YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. b. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI). BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra. (Tidak individualistis). Keanggotaan Gereja a. Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c. 3. Hukum dan perarturan perlu . Kudus c.dan terbuka. Peka a. Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. b. Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat. Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. kemitraan.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. b. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat.harapan dan kasih. Mewartakan . Satu b. GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Katolik d. Apostolik 2. Sikap miskin. a. Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain. Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan.

harapan. DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL. Kerygma (Mewartakan) 2. EKUMENE. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN. SHG MAMPU . Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C.20. Menggembalakan : memimpin /melayani . Mewartakan 2. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1. PANGGILAN AWAM E. Melayani 4. SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman.A. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. AG art. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E. MENGHAYATI. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1. Menguduskan : dalam perayaan 3.1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN.D. kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D. KETAATAN. PENGABDIAN. 28: 19 .b. DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y. E. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA. Menguduskan : dalam perayaan c. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat. KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI..

SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH.no. AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN. Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH.23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA. Diskusi Pendalaman 4. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1. . KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA. KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH . PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif. SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN. Gereja dalam Dunia Moderen 2. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA.24) 1. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil. CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU. CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR.damai dan sejahtera. MATERI (Lih. Masyarakat Manusia 3. Presentasi 3.

PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT.27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS. UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI. BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN . ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA. MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI. TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN .31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS. DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH. TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI.29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR . Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS.32) . ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI.

40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. Lanjutan art. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan.F. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi. Gereja melayani pembentukan dan . 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang. arti kegiatan. Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia. Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa.

Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati. indah. Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega. Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia .peneguhan masyarakat manusia. artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art. TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. semakin tercipta kehidupan yang lebih baik.jujur. BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP . berbartabat. damai sejahtera. Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa.45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia.benar.

Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS.No.48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA . VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman . Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama).51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS..48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.No.Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti. MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS.MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga…. sebab.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan.No.46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS.dan usaha preventif serta kuratifnya. saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS.No.No.47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya. akibat.

48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri. anak dan masyarakat. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus.No.(GS.48. keselamatan dan kesucian.48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan.APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri. alinia 4). (GS.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri. kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS. dsb.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan. Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN .N0. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak. (GS. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan. dengan iman harap dan kasih (GS.No.

Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar.No. menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya.Art. BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya .74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial. Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan. baik dan indah dalam masyarakat manusia. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia. menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya. bahkan segenap manusia. (GS. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan. memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus .53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS.Disepanjang masa manusia mengungkapkan.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS. Manusi menjadi pencipta.pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis. memberikan penilaian moral. No. suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang. seutuhnya. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia.Art. membangun kerajaan Allah.

ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .memperbaiki ketimpangan yg ada.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful