P. 1
Materi Kuliah Agama Katolik

Materi Kuliah Agama Katolik

|Views: 668|Likes:
Dipublikasikan oleh Agnes Mambus Yusti
membantu dalam perkuliahan Agama Katolik
membantu dalam perkuliahan Agama Katolik

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Agnes Mambus Yusti on Jun 22, 2013
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/06/2014

pdf

text

original

mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. SENI. MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . BERBICARA. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF. AFEKSINYA. PANDANGAN. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. SASTRA. KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia). yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa. ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . Tanda adalah . DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. SIMBOL-SIMBOL . Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). JIWA DAN ROH. ALLAH. DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek . UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN. MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN . SUPRA NATURAL/ ALLAH. DASAR. SIKAP TERHADAP SESUATU.LINGKUNGAN ALAM. PERILAKU . BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE.

Manusia memiliki pikiran. Contoh : Asap. PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA . bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan. Namun bagi para ahli ilmu eksak. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). dsc. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu. afektivitas. lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas. Api tanda natural dario panas. Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. matematika. kepada signifikansi yg lain. filsuf.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU .kebul adalah tanda natural dari api.suatu kesatuan yg komplek . Seperti bhs. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. Manusi memiliki badan dan roh. Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia. kreativitas. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). kepada signifikansi yg lain. I{A. Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. teolog. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. Tanda dapat bersifat natural dan konvensional.uap. kesuburan. Indonesia. tehnik. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Kata ekuivalen tulisan.

KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI.281-284). MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih. PRIBADI DAN SOSIAL. KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA..Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. AKAR ATEISME. Roh tidak terikat oleh materi/jasmani. Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.ART. JIWA DAN ROH.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10). (Louis Leahy. hal.13) KODRAT MANUSIA (Art. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH.15) MARTABAT HATI NURANI (Art.14) MARTABAT AKALBUDI. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.18) ATEISME :BENTUK.Keb 2:23).22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA.( Mz 8:5-7).16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art. TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN. Kej 2:4-7. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA. Kanisius. 2001.12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.Siapakah Manusi ?. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS. . Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI .17) RAHASIA MAUT (Art. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI.12) DOSA MANUSIA (ART. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya. MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN.

DERITA. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . HATI NURANI.15) MARTABAT HATI NURANI (Art.14) MARTABAT AKALBUDI. BERMASALAH :DOSA .17) RAHASIA MAUT (Art. MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH. Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. DOSA MANUSIA (ART. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . AKAR ATEISME.22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN . KEHENDAK BEBAS.18) ATEISME :BENTUK. YESUS MODEL MANUSIA BARU.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH.13) KODRAT MANUSIA (Art. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI. HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31).

DERITA.DERITA. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’. DENGAN AKAL BUDI. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya.9). MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA .KEHENDAK ALLAH. DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. DENGAN AKAL BUDI.2 dan hos 11. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. LANJUTAN BERMASALAH :DOSA . ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’. yang . DENGAN AKAL BUDI. KEHENDAK BEBAS. B. YESUS MODEL MANUSIA BARU. Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’.sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah. MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH.IMAN. KEHENDAK BEBAS. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”.majemukabstrak:Ibr).KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. yaitu ‘Yahwe’. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28. yg artinya ‘yang kuat’. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU. KEHENDAK BEBAS. YESUS MODEL MANUSIA BARU.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia.

9. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN . Esa dan personal. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6. yang mengadili dan yang menghibur umatnya.43. Dialah menolong dan membebaskan. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia. THOMAS ST. Esa dan personal. hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E. BEINGS). yang mengadili dan yang menghibur umatnya .44. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL. Sejak jaman PB. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN.2). KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA.7-8). Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa.MAHA BAIK. TINGKATAN HAL YG BENAR.dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba. AKAL. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA.KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI. pencipta langit dan bumi.10. Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan.ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI . Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi. Dialah pencipta langit dan bumi. Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’. Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih). Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah. Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan. SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA.4 . C.diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’. Yahwelah Allah satu-satunya.Ul 6. LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. Yesus menganugrahkan mereka rohNya.Yes 41:1-5.15-16).BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR. ya Bapa’ (Rom 8.Lk 11. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3.

Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17). MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA.1 dan Luk 1) 2. Penyerahan kepada Bapa c. SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. DALAM YESUS . BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) .PN.PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). Kebangkitan e.DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). ANAK ALLAH 2. ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”. Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18).PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN. DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA. dan Penghyatanku) 1. MESSIAS 3.KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1. Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a. (Kis 4:12). Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25). Yesus Tuhan 4. MENURUT ST. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E. Yesus Pembawa Berita gembira b. YESUS ADALAH NAMA ILAHI. Th 1996. Menyapa Allah : Abba d.WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI.211 – 298 ) A. SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G.hal. Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka .Kanisius dan Ober . Ajaran Gereja. NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA. Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat.. OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19). KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS.

TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN. TUHAN (Luk 2:11). PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES. DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS. YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”. MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA.minta dalam nama-Nya. SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’.(YOH 3:13). TUHAN KAMI…”. YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. IMAM DAN NABI. YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA.YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS . 2. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C. ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS. YG KAMU SALIBKAN ITU . B.SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28). IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”.PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB. MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. (PUTERAMU). (Yoh 5:6). YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA. MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’.

doa b. MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a. Makam Kosong b. 2.Politis. Membebaskan Mns dari Beban Hukum d.Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah . Bergaul dgn Semua Orang:pendosa. SENGSARA. “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya. YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E.Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA . Kemampuan dasar : menemukan. KEBANGKITAN YESUS a.WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a. pengakuan .Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan. Makna sengsara dan wafat Yesus 2. YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. Memanggil Pengikut-pengikutNya F. (Yes 53:1012) .Ekonomis. Persiapan : Puasa. Mengadakan Mukjizat b.melaksanakan b. 3. Yesus dimakamkan : Sungguh mati d. pembenaran akan Yesus oleh Allah. Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB .” (Yoh 4:34). d.yg abadi .wanita c. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati.lain sari sebelumnya. Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c. Penampakan : Yesus bangkit c.2. diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah .DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1. Yesus dibaptis (dilantik. Sengsara Yesus : Yesus disalib b. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya.

Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita . DITERIMA.Makna kematian Yesus di salib : 3. MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa.6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) . 5. BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH. AJARAN DAN PERBUATAN YESUS.BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B. “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19). Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya. 4. Yesus sungguh Putra Allah. Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA).”(2Kor 5:21). (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” . supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah. 2.(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah.“ . Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia. Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20). TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA.24:26-27. PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1. Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa . HIDUP BARU DALAM YESUS. SEMUA DIBENARKAN . 5. 3. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita. YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT . AKAL BUDI . (LK. RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP .MAT 28:6). Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi. PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa. dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru. MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS. KEBANGKITAN YESUS 1. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP.

SESAMA. Dlm PB. BUAH-BUAH ROH KUDUS D. GEREJA DALAM DUNIA A. kasih dan pengharapan.II. SIAPA ROH KUDUS B.) a.hal 327-382. GEREJA MENURUT KV II D.pertemuan. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman).Katekismus Gereja Katolik . SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING. SIFAT GEREJA E.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A. SELURUH UMAT. PERAN ROH KUDUS C.190-252 dst.rapat”. ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV. yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa. Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan. satu iman. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2. hal . IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan. bak sebuah bahtera. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: . (Kis 2:41-47). Gereja MENGUMAT. A. ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir.DIRI. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya. Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa.

2. 5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi.Art. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia. KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat. Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat. Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan. kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. Awam : ciri keduniaan . diterima. damai dan sejahtera. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B. D. Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja. ALLAH MENEPATI JANJINYA. Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. 3.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1. 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini.27). (LG. UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil. Umat Allah selalu dalam perjalanan . Ikor 12:12-18. Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47).Art. Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG.A. Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja. 26-27).digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10). TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C. DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI. ketaatan dan keperawanan . Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. melewati padang pasir . kerasulan tata dunia. . menuju tanah terjanji. Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia.

Katolik d. a. Satu b. b. Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani. 3. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. b. Peka a. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup.YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. B. Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain. sederhana. Hukum dan perarturan perlu .menggunakan karisma dan karunia.Imam-Diakon) b. 2. tg jwb. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat.dan terbuka. (Tidak individualistis). 3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja. GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat. Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan. GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. Apostolik 2. Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. Sikap miskin. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI). kemitraan. Keanggotaan Gereja a. Kudus c. Gereja itu misteri sekaligus sakramen. GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif .harapan dan kasih. Sikap agak triumfalistik (tertutup). b. Mewartakan . Aktif dalam kehidupan mengumat. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra. Extra eclesiam nulla salus).

DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL. E. PANGGILAN AWAM E. Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E. SHG MAMPU . KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI. Kerygma (Mewartakan) 2. DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG. MENGHAYATI. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN.A.20. Menggembalakan : memimpin /melayani . Menguduskan : dalam perayaan 3. kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D. KETAATAN. Melayani 4. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA. Mewartakan 2.. Menguduskan : dalam perayaan c. AG art.1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN. PENGABDIAN. 28: 19 .b. EKUMENE. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1. harapan.D. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y.

damai dan sejahtera. SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif. AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH. PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL.SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH. Gereja dalam Dunia Moderen 2. Presentasi 3. . Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS. MATERI (Lih.no. Diskusi Pendalaman 4. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG. Masyarakat Manusia 3. CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil. KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH .24) 1. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH. CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2.23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA. KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA.

TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN. BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA. PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT.29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS. DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH. Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah. ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA. MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS. TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN .27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN .32) .31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS. Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR . ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI.

Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia.40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu. arti kegiatan. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus. Lanjutan art. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. Gereja melayani pembentukan dan .F. Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi.

Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati. BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP . semakin tercipta kehidupan yang lebih baik. TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega.jujur. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia . berbartabat. damai sejahtera.45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia.peneguhan masyarakat manusia. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art.benar. Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. indah. artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi.

.dan usaha preventif serta kuratifnya.51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS.No.48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA .47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya.No. Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS.Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti. akibat.No.46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan. saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS. VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman .MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga….No.48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.No. Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama). MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS. sebab.

Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN .APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT. anak dan masyarakat.48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan. kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS. (GS.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan.No. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri.N0. alinia 4). keselamatan dan kesucian.48.(GS.No.48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri. dsb. (GS. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus. dengan iman harap dan kasih (GS.

Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial. menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya. membangun kerajaan Allah. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia. No. baik dan indah dalam masyarakat manusia. suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif.Art.Disepanjang masa manusia mengungkapkan.74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia. Manusi menjadi pencipta. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis. BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya .No. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar. seutuhnya.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS. bahkan segenap manusia. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil. menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya.pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus . memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah.Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya.53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya. memberikan penilaian moral. (GS.Art.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS.

memperbaiki ketimpangan yg ada. ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->