mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

AFEKSINYA. DASAR. ALLAH.LINGKUNGAN ALAM. Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. SIMBOL-SIMBOL . MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF. Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek . UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia). DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. PERILAKU . SASTRA. LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. JIWA DAN ROH. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. SUPRA NATURAL/ ALLAH. BERBICARA. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Tanda adalah . SENI. MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN .yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE. ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . PANDANGAN. MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN. DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI. JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. SIKAP TERHADAP SESUATU. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi).

Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas. I{A. Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing. Kata ekuivalen tulisan. Api tanda natural dario panas. afektivitas. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). Tanda dapat bersifat natural dan konvensional. Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia. atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. filsuf. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU . Manusi memiliki badan dan roh. Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna.suatu kesatuan yg komplek . bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Seperti bhs. Indonesia. tehnik. Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan. teolog. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). Manusia memiliki pikiran. Namun bagi para ahli ilmu eksak. PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA . kesuburan. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu.uap. matematika.kebul adalah tanda natural dari api. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. dsc. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. Contoh : Asap. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan. kepada signifikansi yg lain. kepada signifikansi yg lain. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. kreativitas. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok).

(Louis Leahy.Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH.18) ATEISME :BENTUK. PRIBADI DAN SOSIAL. KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA.13) KODRAT MANUSIA (Art. 2001.281-284). PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI .17) RAHASIA MAUT (Art. hal. Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.. Kanisius.Siapakah Manusi ?.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10).15) MARTABAT HATI NURANI (Art. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya. Kej 2:4-7. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya. AKAR ATEISME.( Mz 8:5-7).1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN.ART.14) MARTABAT AKALBUDI. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS.22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.Keb 2:23).12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN. Roh tidak terikat oleh materi/jasmani. Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26. .12) DOSA MANUSIA (ART. JIWA DAN ROH. MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih.

13) KODRAT MANUSIA (Art. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) .KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31). KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. HATI NURANI. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI.22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP. Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN .15) MARTABAT HATI NURANI (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi.18) ATEISME :BENTUK. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran. HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA. YESUS MODEL MANUSIA BARU. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. KEHENDAK BEBAS.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. DOSA MANUSIA (ART. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH.DERITA.17) RAHASIA MAUT (Art. BERMASALAH :DOSA .16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.14) MARTABAT AKALBUDI. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . AKAR ATEISME.

LANJUTAN BERMASALAH :DOSA .sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah. KEHENDAK BEBAS. YESUS MODEL MANUSIA BARU. Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”. DENGAN AKAL BUDI. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya. artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa. DENGAN AKAL BUDI. KEHENDAK BEBAS.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. B. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. yang . yaitu ‘Yahwe’.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28. yg artinya ‘yang kuat’.IMAN. MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA . DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. DENGAN AKAL BUDI. ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A.KEHENDAK ALLAH.majemukabstrak:Ibr). Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU. ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’.9). KEHENDAK BEBAS.DERITA.2 dan hos 11. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. YESUS MODEL MANUSIA BARU.DERITA.

Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’. yang mengadili dan yang menghibur umatnya. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia. hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3. Dialah pencipta langit dan bumi. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6. AKAL.15-16). Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab.44. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E. yang mengadili dan yang menghibur umatnya . TINGKATAN HAL YG BENAR. pencipta langit dan bumi. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL.dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba.Lk 11.ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia.2). KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA. THOMAS ST. Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa. Yahwelah Allah satu-satunya. Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi. Esa dan personal.10. ya Bapa’ (Rom 8. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI . Yesus menganugrahkan mereka rohNya. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN . Esa dan personal.4 .MAHA BAIK.Yes 41:1-5.BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR. Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih). C. YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN.7-8). LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan. Sejak jaman PB.Ul 6. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa. Dialah menolong dan membebaskan. SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan.KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI.43.9.diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. BEINGS).

Kebangkitan e.hal. DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA. Th 1996.WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI. YESUS ADALAH NAMA ILAHI. Yesus Pembawa Berita gembira b. ANAK ALLAH 2.Kanisius dan Ober . Penyerahan kepada Bapa c. SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19). Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17). MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA. ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”.PN. Ajaran Gereja. Menyapa Allah : Abba d. MENURUT ST. (Kis 4:12). Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS. Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a.211 – 298 ) A. BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) .. MESSIAS 3. Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25). Yesus Tuhan 4. KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS.DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). DALAM YESUS . Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka . NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA.PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN.KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1. dan Penghyatanku) 1. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E. Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18). SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G.1 dan Luk 1) 2.PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F.

KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA.PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB. TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA.(YOH 3:13). KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”. TUHAN (Luk 2:11). IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN. YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. (Yoh 5:6).YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS . MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA. YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF.SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28). SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’. MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. TUHAN KAMI…”. YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . IMAM DAN NABI. B. YG KAMU SALIBKAN ITU . YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. (PUTERAMU). IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS.minta dalam nama-Nya. DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES. 2. DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C. MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS.

Politis. d.lain sari sebelumnya. Bergaul dgn Semua Orang:pendosa.” (Yoh 4:34). Makna sengsara dan wafat Yesus 2. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah .melaksanakan b. Yesus dibaptis (dilantik. Makam Kosong b. doa b. Persiapan : Puasa.wanita c. Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB . Penampakan : Yesus bangkit c. 2. Membebaskan Mns dari Beban Hukum d. Sengsara Yesus : Yesus disalib b. 3. Memanggil Pengikut-pengikutNya F.Ekonomis. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati.yg abadi . KEBANGKITAN YESUS a.Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a.Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan. pengakuan . Mengadakan Mukjizat b. diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah .2. TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA . “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya. pembenaran akan Yesus oleh Allah. Kemampuan dasar : menemukan. (Yes 53:1012) . YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. Yesus dimakamkan : Sungguh mati d.DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1. MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a. SENGSARA. Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c.Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya.WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a.

Makna kematian Yesus di salib : 3. SEMUA DIBENARKAN . (LK. 4. Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. KEBANGKITAN YESUS 1. MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS. Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa .”(2Kor 5:21). Yesus sungguh Putra Allah. 5. Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi. Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita . YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita. MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa. TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA. PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA.“ . DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20).6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) . Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP. BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH. supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah. 3. Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya. Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa. DITERIMA. PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1.24:26-27. “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19). (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” . Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. HIDUP BARU DALAM YESUS.MAT 28:6).(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT . PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA). AJARAN DAN PERBUATAN YESUS. AKAL BUDI . 5. 2. dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru. RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP .BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B.

BUAH-BUAH ROH KUDUS D.190-252 dst. SIAPA ROH KUDUS B. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir.II. bak sebuah bahtera. GEREJA DALAM DUNIA A. hal . ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan. SELURUH UMAT. SIFAT GEREJA E. SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya. Gereja MENGUMAT. yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa. kasih dan pengharapan. PERAN ROH KUDUS C.) a.pertemuan. GEREJA MENURUT KV II D. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: . A. satu iman.SESAMA.hal 327-382. (Kis 2:41-47). Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman).Katekismus Gereja Katolik . ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan.rapat”. Dlm PB. Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus. IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa.DIRI.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk.

5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi. Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1. 26-27). PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B.27). Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. ALLAH MENEPATI JANJINYA. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja. D. UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil.Art. TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C. Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia. kerasulan tata dunia. Awam : ciri keduniaan . damai dan sejahtera.A. Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG. Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. (LG. 3. 2. KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri. Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. Umat Allah selalu dalam perjalanan . dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. menuju tanah terjanji. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47). melewati padang pasir . Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. . diterima. DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI. 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat. 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13.digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10).Art. Ikor 12:12-18. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia. ketaatan dan keperawanan . Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat.

Keanggotaan Gereja a. B. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI).YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c. a.Imam-Diakon) b. Mewartakan . 3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. Gereja itu misteri sekaligus sakramen. b. 2. Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan. GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. tg jwb. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat. Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia. Sikap agak triumfalistik (tertutup). Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif . Apostolik 2.dan terbuka. (Tidak individualistis). BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra. sederhana. Kudus c. b. Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat. Extra eclesiam nulla salus). 3. Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. kemitraan.menggunakan karisma dan karunia. Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja. GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. Sikap miskin. Katolik d. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. Aktif dalam kehidupan mengumat. Hukum dan perarturan perlu . Satu b.harapan dan kasih. Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. b. Peka a.

Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C. DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL. kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D. PENGABDIAN. Menguduskan : dalam perayaan c. AG art. Menggembalakan : memimpin /melayani .D. Menguduskan : dalam perayaan 3.A. Mewartakan 2. Melayani 4. KETAATAN. SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman. KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E. SHG MAMPU . harapan. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y. MENGHAYATI. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1. EKUMENE. DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1.b. PANGGILAN AWAM E. E.20.1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN.. 28: 19 . Kerygma (Mewartakan) 2. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN.

MATERI (Lih. KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA.SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA. Presentasi 3. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2. Gereja dalam Dunia Moderen 2.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH. Diskusi Pendalaman 4. PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil.damai dan sejahtera. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1.24) 1. CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU.23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA. KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH . CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR.no. AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN. . Masyarakat Manusia 3. Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS. SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN.

Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS.31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR .32) . PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS. UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI. Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah. TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN. DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH.29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS.27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN . ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA. TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI. BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN . MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA. ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI.

Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja.40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus.F. Gereja melayani pembentukan dan . Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia. arti kegiatan. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang. Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. Lanjutan art.

Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega. Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati.peneguhan masyarakat manusia. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . indah. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi. TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. berbartabat. Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia . damai sejahtera. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil. artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja.jujur.45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia. Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. semakin tercipta kehidupan yang lebih baik. BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP .benar.

Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS. Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama). saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS.48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA .51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS.No. sebab.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan.dan usaha preventif serta kuratifnya. MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS.48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya.MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga….No.No.46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS. VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman .Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti. akibat.No.No..

alinia 4). keselamatan dan kesucian. dengan iman harap dan kasih (GS. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak.No.APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT. Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN .48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri. (GS.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri. dsb.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan.(GS.N0.No.48. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus. anak dan masyarakat. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan. kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS.48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri. (GS.

BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya .Disepanjang masa manusia mengungkapkan.Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS. No. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif. Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan. baik dan indah dalam masyarakat manusia.74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS. bahkan segenap manusia. memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah.Art. Manusi menjadi pencipta.No. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan. menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya. suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang. memberikan penilaian moral. (GS. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia. seutuhnya.Art.pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan. membangun kerajaan Allah. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus .53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial.

memperbaiki ketimpangan yg ada. ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful