mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

SIKAP TERHADAP SESUATU. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN . PERILAKU . Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek . JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. BERBICARA.LINGKUNGAN ALAM. PANDANGAN. JIWA DAN ROH. MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF. DASAR. LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. SUPRA NATURAL/ ALLAH. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia). Tanda adalah . SENI. MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN. BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE. DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. SASTRA. SIMBOL-SIMBOL . ALLAH. MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. AFEKSINYA.

disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). afektivitas. Manusia memiliki pikiran. Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu. matematika. KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU . PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA .uap. tehnik. Tanda dapat bersifat natural dan konvensional. Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan.kebul adalah tanda natural dari api. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). kepada signifikansi yg lain. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. kepada signifikansi yg lain. lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas. dsc. Contoh : Asap. kreativitas. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. Api tanda natural dario panas. Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. teolog. Seperti bhs. Indonesia. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Kata ekuivalen tulisan.suatu kesatuan yg komplek . Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. Manusi memiliki badan dan roh. Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . kesuburan. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. I{A. filsuf. Namun bagi para ahli ilmu eksak.

Kanisius. JIWA DAN ROH. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH. Kej 2:4-7. Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26. MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih. TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. 2001. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA.15) MARTABAT HATI NURANI (Art.12) DOSA MANUSIA (ART.( Mz 8:5-7). KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI. KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA. Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat.17) RAHASIA MAUT (Art. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10).13) KODRAT MANUSIA (Art. . KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI .1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. hal. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya. PRIBADI DAN SOSIAL. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS..22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.ART. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya. (Louis Leahy.Keb 2:23).14) MARTABAT AKALBUDI. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA.281-284). Roh tidak terikat oleh materi/jasmani.18) ATEISME :BENTUK.Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. AKAR ATEISME. MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN.Siapakah Manusi ?.

AKAR ATEISME. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran. BERMASALAH :DOSA . MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN .18) ATEISME :BENTUK.22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP.DERITA. YESUS MODEL MANUSIA BARU. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi.14) MARTABAT AKALBUDI.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. DOSA MANUSIA (ART.17) RAHASIA MAUT (Art. HATI NURANI. Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . KEHENDAK BEBAS. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31). KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.13) KODRAT MANUSIA (Art.

MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA . DENGAN AKAL BUDI. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya.9). DENGAN AKAL BUDI. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”. yaitu ‘Yahwe’.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia. YESUS MODEL MANUSIA BARU.majemukabstrak:Ibr). DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS.KEHENDAK ALLAH. yang . ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’. MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. KEHENDAK BEBAS. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU. KEHENDAK BEBAS. artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa. KEHENDAK BEBAS. B. Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’.DERITA. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. LANJUTAN BERMASALAH :DOSA . DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A.IMAN. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. DENGAN AKAL BUDI.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28.2 dan hos 11. yg artinya ‘yang kuat’. ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’.DERITA. Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan.sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. YESUS MODEL MANUSIA BARU.

SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA. BEINGS). KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6.Yes 41:1-5.2). hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’.Ul 6. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab. ya Bapa’ (Rom 8. Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih).BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR.MAHA BAIK.9.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan. Sejak jaman PB. YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL. Esa dan personal. TINGKATAN HAL YG BENAR. Yesus menganugrahkan mereka rohNya. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3.7-8). Esa dan personal.10. Yahwelah Allah satu-satunya. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia. LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia.44. Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’. yang mengadili dan yang menghibur umatnya. pencipta langit dan bumi. AKAL. Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan. Dialah pencipta langit dan bumi. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN . Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa.43. Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah.Lk 11. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI . Dialah menolong dan membebaskan. C. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA.15-16).KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI.ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa.dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba.4 . Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi.diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’. THOMAS ST. yang mengadili dan yang menghibur umatnya .

SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G. Kebangkitan e. OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F.PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN. KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a. ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”. Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25). Th 1996.hal. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka .Kanisius dan Ober .PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . (Kis 4:12).PN. ANAK ALLAH 2. Menyapa Allah : Abba d. Ajaran Gereja. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E.DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). MENURUT ST. SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. Yesus Pembawa Berita gembira b. Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS.211 – 298 ) A. NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA. Penyerahan kepada Bapa c. Yesus Tuhan 4. Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18).WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17).. YESUS ADALAH NAMA ILAHI. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19).1 dan Luk 1) 2. DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA.KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1. BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) . Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g. DALAM YESUS . MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA. MESSIAS 3. dan Penghyatanku) 1. KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS. Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat.

MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA.(YOH 3:13). YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . TUHAN (Luk 2:11).YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS .PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB. KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA. YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’. TUHAN KAMI…”. YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’. DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. 2. (Yoh 5:6). MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES.minta dalam nama-Nya. DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN. AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . YG KAMU SALIBKAN ITU . ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS. ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS. CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C. MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA. TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. IMAM DAN NABI. B. MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”. IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”. (PUTERAMU).SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28).

Persiapan : Puasa.yg abadi .DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1.Politis.WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a. “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya.wanita c. Yesus dimakamkan : Sungguh mati d. YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. KEBANGKITAN YESUS a. 2. Memanggil Pengikut-pengikutNya F.lain sari sebelumnya.Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan. Makam Kosong b. Membebaskan Mns dari Beban Hukum d.Ekonomis. SENGSARA. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya. diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah . d. Kemampuan dasar : menemukan.” (Yoh 4:34). Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c. 3. Penampakan : Yesus bangkit c. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah . pembenaran akan Yesus oleh Allah. pengakuan .2.Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. (Yes 53:1012) . TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA . Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB . MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a.melaksanakan b. YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E. doa b. Makna sengsara dan wafat Yesus 2.Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a. Bergaul dgn Semua Orang:pendosa. Sengsara Yesus : Yesus disalib b. Mengadakan Mukjizat b. Yesus dibaptis (dilantik.

6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) . PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1. Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” . supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah. Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA).(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT . 2. AKAL BUDI . 4. PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA. MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia. Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA. (LK. PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru.Makna kematian Yesus di salib : 3.BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B. MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS. RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP . KEBANGKITAN YESUS 1.”(2Kor 5:21). AJARAN DAN PERBUATAN YESUS. Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP. Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita . Yesus sungguh Putra Allah. DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20). Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya. HIDUP BARU DALAM YESUS.MAT 28:6). 3. SEMUA DIBENARKAN . 5. DITERIMA. BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH.“ . Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa.24:26-27. “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19). Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa . 5. Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi.

hal 327-382.rapat”. ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C. GEREJA DALAM DUNIA A. SIAPA ROH KUDUS B.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV.) a. BUAH-BUAH ROH KUDUS D. Gereja MENGUMAT. satu iman. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: . ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan. SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2. SELURUH UMAT. PERAN ROH KUDUS C. yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa. IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan.II.pertemuan.SESAMA.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa. Dlm PB. (Kis 2:41-47). A. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk.Katekismus Gereja Katolik . hal . Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman). SIFAT GEREJA E. bak sebuah bahtera. Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan.190-252 dst.DIRI.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A. GEREJA MENURUT KV II D. kasih dan pengharapan.

Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat. Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. 26-27). Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. diterima.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1. Awam : ciri keduniaan . PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B. KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13.Art. dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan. (LG.digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10). Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG. UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil. damai dan sejahtera. Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja.A. kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. 3. Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini. ketaatan dan keperawanan . melewati padang pasir . Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia. Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. . 5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi. Umat Allah selalu dalam perjalanan . 2. TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C.27). kerasulan tata dunia.Art. ALLAH MENEPATI JANJINYA. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47). 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA. D. Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. Ikor 12:12-18. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. menuju tanah terjanji. Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja.

3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. kemitraan. a. BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. b. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif . (Tidak individualistis). sederhana. B. b. Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. Keanggotaan Gereja a.harapan dan kasih. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia. Gereja itu misteri sekaligus sakramen.menggunakan karisma dan karunia. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. Apostolik 2. Katolik d. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI). GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. Sikap miskin. GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Aktif dalam kehidupan mengumat.dan terbuka.Imam-Diakon) b. tg jwb. Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan.YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. Peka a. 2. Sikap agak triumfalistik (tertutup). Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani. Satu b. b. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup. Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. 3. Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c. Kudus c. Extra eclesiam nulla salus). Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja. Hukum dan perarturan perlu . Mewartakan . Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain.

DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG. Melayani 4. PENGABDIAN. Mewartakan 2. EKUMENE. PANGGILAN AWAM E. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA..D.20. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y. 28: 19 . DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL.1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN. Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C. KETAATAN. Menggembalakan : memimpin /melayani . kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D. AG art. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1. harapan. SHG MAMPU . SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN. MENGHAYATI. KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI.A. Menguduskan : dalam perayaan 3. Kerygma (Mewartakan) 2. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1. Menguduskan : dalam perayaan c. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. E. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat.b. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E.

KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH . SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1. Presentasi 3. Gereja dalam Dunia Moderen 2. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH. AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN.no. Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2. MATERI (Lih. CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif.24) 1.damai dan sejahtera. KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA. Diskusi Pendalaman 4. CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR.SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH. .23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA. PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL. Masyarakat Manusia 3.

BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA. MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI. DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH.32) .27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS. TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR .29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS.31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS. TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN. Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI. Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN . UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN . PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS. ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA.

Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. arti kegiatan.F. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia.40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan. Gereja melayani pembentukan dan . Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja. Lanjutan art.

TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia . BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP .45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil.benar. semakin tercipta kehidupan yang lebih baik. Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega.peneguhan masyarakat manusia. damai sejahtera. artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art. Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati. indah. berbartabat.jujur.

akibat. Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS. saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS. sebab. MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS.No. VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman .51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS. Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama)..48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA .No.47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya.No.MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga….No.46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS.No.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan.Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti.dan usaha preventif serta kuratifnya.

(GS. dengan iman harap dan kasih (GS. anak dan masyarakat.No.APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT.No. keselamatan dan kesucian.48. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri.N0. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri.(GS. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan.48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri. alinia 4). dsb. kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS. Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN .48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan. (GS. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus.

membangun kerajaan Allah.Disepanjang masa manusia mengungkapkan. menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif. menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia. (GS. suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS.Art. BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya .53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya.Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat. seutuhnya.pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. Manusi menjadi pencipta. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus .74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis. baik dan indah dalam masyarakat manusia. memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah. bahkan segenap manusia. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya. Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS.Art. No.No. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan. memberikan penilaian moral. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil.

memperbaiki ketimpangan yg ada. ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful