mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

SENI. JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. PERILAKU . Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek .yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . SIMBOL-SIMBOL . SUPRA NATURAL/ ALLAH. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. AFEKSINYA. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF. DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. SASTRA. BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE. DASAR. MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN . LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. PANDANGAN. UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. BERBICARA. Tanda adalah . Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional.LINGKUNGAN ALAM. SIKAP TERHADAP SESUATU. DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia). MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI. ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). ALLAH. JIWA DAN ROH.

dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya.kebul adalah tanda natural dari api. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA . Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing. kreativitas. Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia.uap. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. afektivitas. Kata ekuivalen tulisan. kepada signifikansi yg lain. Api tanda natural dario panas. KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU . Manusi memiliki badan dan roh. dsc. Indonesia. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna. lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas.suatu kesatuan yg komplek . Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu. tehnik. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. teolog. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Tanda dapat bersifat natural dan konvensional. matematika. Seperti bhs. Contoh : Asap. kesuburan.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu. Manusia memiliki pikiran. disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. I{A. atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan. kepada signifikansi yg lain. filsuf. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan. Namun bagi para ahli ilmu eksak.

(Louis Leahy.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA.. MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih. PRIBADI DAN SOSIAL. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya. . Kej 2:4-7. AKAR ATEISME.22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art.Keb 2:23). hal. TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN.12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art.( Mz 8:5-7).13) KODRAT MANUSIA (Art. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI . MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN. Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya.17) RAHASIA MAUT (Art.12) DOSA MANUSIA (ART. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art.281-284). KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA.14) MARTABAT AKALBUDI.18) ATEISME :BENTUK.ART. Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. JIWA DAN ROH. Kanisius.Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10).Siapakah Manusi ?. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH. Roh tidak terikat oleh materi/jasmani. KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI. 2001. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI.

DERITA. KEHENDAK BEBAS. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. YESUS MODEL MANUSIA BARU. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31). Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) .18) ATEISME :BENTUK. AKAR ATEISME.17) RAHASIA MAUT (Art.13) KODRAT MANUSIA (Art.22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP. DOSA MANUSIA (ART. Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya. HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. HATI NURANI. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN . DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art. BERMASALAH :DOSA .1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art.14) MARTABAT AKALBUDI. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH.

KEHENDAK BEBAS.2 dan hos 11. KEHENDAK BEBAS. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH.DERITA. YESUS MODEL MANUSIA BARU. B. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. yaitu ‘Yahwe’. yg artinya ‘yang kuat’. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A. KEHENDAK BEBAS.sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah.IMAN. ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’.KEHENDAK ALLAH.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya. Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU.majemukabstrak:Ibr). ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS.DERITA. MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA .KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. DENGAN AKAL BUDI. yang . artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa. YESUS MODEL MANUSIA BARU.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. LANJUTAN BERMASALAH :DOSA . DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. DENGAN AKAL BUDI. DENGAN AKAL BUDI. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”.9). Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’.

10. Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan. TINGKATAN HAL YG BENAR.Yes 41:1-5. LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’. Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’.diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6. THOMAS ST. Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa. KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA.7-8). SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa.dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba. Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih). yang mengadili dan yang menghibur umatnya . Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi. Yesus menganugrahkan mereka rohNya. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI .ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C.44.4 . yang mengadili dan yang menghibur umatnya. C. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia.Ul 6. AKAL. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E.43. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3.2). Esa dan personal.KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI. YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN. Dialah pencipta langit dan bumi.BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR. BEINGS).9.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN . Sejak jaman PB. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA.Lk 11.MAHA BAIK. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL. Yahwelah Allah satu-satunya. Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah. pencipta langit dan bumi. ya Bapa’ (Rom 8. Dialah menolong dan membebaskan. Esa dan personal.15-16).

Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS.KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1. DALAM YESUS . Menyapa Allah : Abba d. Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a. Penyerahan kepada Bapa c. MESSIAS 3. SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. Yesus Tuhan 4. Th 1996. OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F. Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18). Yesus Pembawa Berita gembira b. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17).Kanisius dan Ober . Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka .PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN. ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”.1 dan Luk 1) 2. SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G. Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA.PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat. ANAK ALLAH 2. MENURUT ST. Ajaran Gereja.WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI. Kebangkitan e. YESUS ADALAH NAMA ILAHI. (Kis 4:12).. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25). MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19).PN. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E. KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA. dan Penghyatanku) 1. BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) .hal.211 – 298 ) A.DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS.

AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”. MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES. IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”.YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS . IMAM DAN NABI. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN. 2. DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA. TUHAN (Luk 2:11). YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’. YG KAMU SALIBKAN ITU . TUHAN KAMI…”. YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF. YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA. MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. (Yoh 5:6). CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C.PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB. MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA. ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . B.minta dalam nama-Nya. SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’. MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS. (PUTERAMU).SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28).(YOH 3:13).

Membebaskan Mns dari Beban Hukum d. Memanggil Pengikut-pengikutNya F. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah . SENGSARA. diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah . “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya. Makna sengsara dan wafat Yesus 2. Persiapan : Puasa.WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya.wanita c.melaksanakan b. Bergaul dgn Semua Orang:pendosa. Makam Kosong b.lain sari sebelumnya. TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA .Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB .Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan. (Yes 53:1012) . pengakuan . Sengsara Yesus : Yesus disalib b.yg abadi .Ekonomis.2. 3. Penampakan : Yesus bangkit c. Mengadakan Mukjizat b.Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a.Politis. Yesus dimakamkan : Sungguh mati d.” (Yoh 4:34). doa b. YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. Yesus dibaptis (dilantik. Kemampuan dasar : menemukan. KEBANGKITAN YESUS a. Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c.DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1. MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a. YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E. d. pembenaran akan Yesus oleh Allah. 2.

PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1. Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita . PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA. 5. 2.Makna kematian Yesus di salib : 3. DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20).BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B. AJARAN DAN PERBUATAN YESUS. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita.(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa. SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT . “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19). BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH.MAT 28:6).6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) . Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA. (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” .”(2Kor 5:21). 5. RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP . SEMUA DIBENARKAN . AKAL BUDI . Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA). PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . DITERIMA. MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS. HIDUP BARU DALAM YESUS. Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa .24:26-27. Yesus sungguh Putra Allah. YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia. supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah. Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru. 3. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP. (LK. Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi. KEBANGKITAN YESUS 1.“ . Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. 4. MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya.

yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa.rapat”. Gereja MENGUMAT.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa.pertemuan.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV. ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman).190-252 dst. hal .) a. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk.II. GEREJA DALAM DUNIA A. GEREJA MENURUT KV II D. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2. Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan. BUAH-BUAH ROH KUDUS D. SIFAT GEREJA E. satu iman. SIAPA ROH KUDUS B.DIRI. IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V. kasih dan pengharapan. A. bak sebuah bahtera. SELURUH UMAT. (Kis 2:41-47). Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus. ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan.hal 327-382. PERAN ROH KUDUS C. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan.Katekismus Gereja Katolik . SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: .SESAMA.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya. Dlm PB.

dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan.27). Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA. Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH. Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. menuju tanah terjanji. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat. Ikor 12:12-18. Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1.Art. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C. Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13. D. PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B. Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG. 2.digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10). Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat. ketaatan dan keperawanan . Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. . 26-27). UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil. 3. ALLAH MENEPATI JANJINYA. Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. 5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia.A. damai dan sejahtera. Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI.Art. Umat Allah selalu dalam perjalanan . diterima. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47). (LG. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini. Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri. melewati padang pasir . Awam : ciri keduniaan . kerasulan tata dunia.

tg jwb. kemitraan. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat.Imam-Diakon) b. b. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia. Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat. Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja. Extra eclesiam nulla salus). Mewartakan . Sikap agak triumfalistik (tertutup). GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Kudus c. Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain. Hukum dan perarturan perlu . B. Sikap miskin.YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra. Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan. a. b. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup. 2. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. Satu b. 3. Gereja itu misteri sekaligus sakramen.dan terbuka.menggunakan karisma dan karunia.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI). Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani. Apostolik 2. sederhana. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif . Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c. Katolik d. GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. b. (Tidak individualistis). Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. 3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. Aktif dalam kehidupan mengumat.harapan dan kasih. Keanggotaan Gereja a. Peka a.

Kerygma (Mewartakan) 2. PENGABDIAN.A. Melayani 4.b. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN. PANGGILAN AWAM E. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y. Menguduskan : dalam perayaan 3.. Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. SHG MAMPU .1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN.D. EKUMENE. KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI. 28: 19 . AG art.20. DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL. harapan. Menggembalakan : memimpin /melayani . KETAATAN. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA. SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1. E. Menguduskan : dalam perayaan c. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E. MENGHAYATI. Mewartakan 2. kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D. DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat.

CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU. Gereja dalam Dunia Moderen 2. KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1. AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH. SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2. PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA.SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif.23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA.24) 1. MATERI (Lih. .no. Presentasi 3. Masyarakat Manusia 3. Diskusi Pendalaman 4. Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS. KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH .damai dan sejahtera. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil. CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR.

ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA.31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI. MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS. UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI. PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN . DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN . TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI. Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS.32) . Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS. ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI.27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR .29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA. TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN.

Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja. Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu. Lanjutan art.F. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia. arti kegiatan. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi. 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang.40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. Gereja melayani pembentukan dan .

benar. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art. berbartabat. Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati.45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia.jujur. Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia . Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP . damai sejahtera. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa.peneguhan masyarakat manusia. TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi. Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega. indah. semakin tercipta kehidupan yang lebih baik.

46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS.MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga…. Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS.No.51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS. saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS. MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS.Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti. akibat..48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA .dan usaha preventif serta kuratifnya.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan.No.No. VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman .No. Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama).No. sebab.47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya.48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.

kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS. Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN . (GS. alinia 4). dengan iman harap dan kasih (GS. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan. anak dan masyarakat.48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan.(GS.No. dsb.No.48. (GS. keselamatan dan kesucian. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan.48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri.APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus.N0.

menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS. No. menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif. membangun kerajaan Allah. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat.Art.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan.Art. baik dan indah dalam masyarakat manusia.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS. (GS.Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS. Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan. memberikan penilaian moral. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus .pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. seutuhnya. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia.74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia.53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya. BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya . memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah. Manusi menjadi pencipta.No. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil. bahkan segenap manusia. suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang.Disepanjang masa manusia mengungkapkan.

ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .memperbaiki ketimpangan yg ada.