mATERI KULIAH AGAMA KATOLIK http://www.scribd.

com/doc/34492249/Materi-Agama-Katolik-UniversitasGunadarma
BAGIAN SATU REFLEKSI DAN KAJIAN KONSEP-KONSEP DASAR HIDUP BERIMAN KATOLIK VISI KURIKULUM PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK MAHASISWA MENJADI SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISTUS DENGAN SENANTIASA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN BERMASYARAKAT KOMPETENSI DASAR PENDIDIKAN AGAMA PADAUMUMNYA (KR) MHS BERIMAN & BERTAQWA KPD TUHAN YME, BERAKHLAK MULIA DAN BERBUDI PEKERTI LUHUR YANG TERCERMIN DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA, DAN BERNEGARA, MEMAHAMI, MENGHAYATI DAN MENGAMALKAN AJARAN AGAMANYA, SERTA MAMPU MENGHORMATI AGAMA LAIN DALAM KERANGKA KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA. KOMPETENSI DASAR PERKULIAHAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PTU Mahasiswa memahami DIRI dan berbagai persoalan dasar yang di hadapi oleh manusia dan berusaha untuk memecahkannya(secara rasional dan bertanggung jawab sebagai seorang beriman)dalam rangka membangun hidup yang bermatabat. Mahasiswa memahami secara mendalam makna agama dan persoalannya dalam kehidupan,sehingga dapat menanggapi masalah-masalah aktual agama dewasa ini,dalam rangka menciptakan dialog antar umat beragama demi membangun hidup bersama yang lebih baik. Mahasiswa semakin mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang dituliskan dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja serta menginterpretasikan dan menghayati pola hidup Yesus Kristus dalam hidup nyata. Mahasiswa mengetahui wajah Gereja Indonesia dan memahami sejarah,hakekat dan sifat-sifat Gereja,sehingga mampu mengambil bagian dalam tugas-tugas Gereja Katolik secara bertanggung jawab. Mahasiswa memahami situasi kehidupan masyarakat masa kini dengan segala persoalan dan keprihatinan, harapannya serta tanggung jawab sebagai orang beriman untuk menanggapi situasi tersebut dengan tindakan nyata seturut ajaran dan telasan Yesus sebagaimana dihayati dan diperjuangkan oleh Gereja sepanjang masa. MATERI POKOK DIRI PRIBADI : MANUSIA Dimensi atau aspek diri pribadi mahasiswa,termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya.Materi PAK

II. ALLAH III. YESUS KRITUS GEREJA Masyarakat BAB I MANUSIA (PRIBADI MAHASISWA DAN RELASINYA DENGAN DIRI SENDIRI,SESAMA DAN LINGKUNGAN,DAN ALLAH PENGAJUAN DAN PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI->KELOMPOK KECIL->KLP.PLENO) :15-30 MENIT PENCARIAN , REFLEKSI /PENALARAN DAN PERUMUSAN JAWABAN ATAS PERTANYAAN-PERTANYAAN POKOK TENTANG MANUSIA (PRIBADI-> KLP.KECIL -> PLENO) KAJIAN INFORMASI DARI PELBAGAI SUMBER DENGAN PENDEKATAN MULTI DISIPLIN ILMU TENTANG MANUSIA PERUMUSAN DAN PRESENTASI HASIL PENULISAN LAPORAN DALAM BENTUK PAPER MINI. LANGKAH PERTAMA PERUMUSAN PERTANYAAN POKOK TETANG MANUSIA APA HAKEKAT MANUSIA ITU ? ATAU APA SEBENARNYA MANUSIA ITU? SIAPAKAH MANUSIA ITU ? APA YANG MENJADI INTI, ESENSI DARI MANUSIA ? APA YANG MEMBUATNYA BERBEDA DENGAN AKHLUK DI SEMESTA ALAM INI ? APA YG MEMBUATNYA DISEBUT MANUSIA? APA YANG MEMANG KHAS BAGI SIFAT MANUSIAWI ? APA YANG MEMBUAT MANUSIA BERKEDUDUKAN DIATAS MAKHLUK-MAKHLUK LAINNYA ? APA YANG MERUPAKAN MARTABATNYA ? KEMAMPUAN-KEMAMPUAN MANA YANG KHAS DIMILIKI MANUSIA ? DARI MANA ASAL DAN kemana TUJUAN HIDUPNYA? APA MAKNA HIDUP MANUSIA DI DUNIA INI ? APA YANG MESTI DILAKUKAN MANUSIA DALAM HIDUP DI DUNIA INI ? BAGAIMANA MANUSIA HARUS MENATA DAN MENJALANI HIDUPNYA DI DUNIA YG FANA INI ? APA KEMATIAN MANUSIA DAN APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIANNYA ? * SUDUT PANDANG DAN SUMBER,PENDEKATAN: AKAL BUDI (FILOSOFIF) PRAKSISTEOLOGIS/AJARAN GEREJABIBLISEMPIRIS  MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YANG TERDIRI ATAS JIWA,ROH DAN BADAN/RAGA (KWI,IMAN KATOLIK, KANISIUS, Bab .) MAKHLUK PRIBADI (INDIVIDU YG UNIK) DAN SEKALIGUS MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR : BERPIKIR, BERKEHENDAK BEBAS DAN BERKARYA (IDE- MENGHENDAKI, DAN MEWUJUDKAN). MANUSIA MEMILIKI RELASI DASAR : DENGAN DIRI SENDIRI, ORANG LAIN,

SOAL: APAKAH CINTA ITU BAGIAN TERDALAM DARI AFEKSI MANUSIA ? BAGAIMAN KEBENARAN PENDAPAT BAHWA CINTA ITU BUTA ? SEBALIKNYA BAGAIMAN DGN PANDANGAN AGUSTINUS:”KEBENARAN TIDAK TERCAPAI OLEH MANUSIA TANPA MELEWATI CINTA”. MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI TERTINGGI DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA ? APA DASARNYA ? MANUSIA MAKHLUK INTELIGEN. DALAM BERBICARA TAMPAK DAYA PIKIRNYA. JADI SIAPA MANUSIA ITU SEBENARNYA ? MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP YG MERUPAKAN SATU KESATUAN UTUH dan INTEGRASI DARI KESELURUHAN DIMENSINYA. Tanda->lambang (simbul) -> kata -> percakapan -> bahasa. SERTA KOMPUTER ? SOAL : APA ARTI MENGERTI ? APAKAH INI KHAS MANUSIA ? MANUSIA MEMILIKI DEMENSI AFEKTIF. DASAR. Tanda adalah suatu kesatuan yg komplek . LANJUTAN MANUSIA ADALAH MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG MEMILIKI KEMAMPUAN BERBAHASA. ASASI DAPAT BERTOLAK DARI APA YANG NYATA . SASTRA. MITOS YG MENGANDUNG HARAPAN.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . KEBEBASAN : APAKAH MANUSIA MEMANG BEBAS ? KEMATIAN : APA KEMATIAN ? APA YANG TERJADI SESUDAH KEMATIAN ? Ketiadaan total atau permulaan hidup baru ? Mengapa manusia ingin masuk firdaus/surga tetapi tidak mau mati ? KEMAMPUAN MANUSIA YG MENUNJUKKAN ESENSINYA BERBAHASA (Kemampuan berbicara dan mengisyaratkan menunjukkan apa yg esensi pada kodrat manusia).LINGKUNGAN ALAM. SUPRA NATURAL/ ALLAH. MEMBUAT SIMBUL/LAMBANG. yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. BERBICARA. UNTUK MENEMUKAN APA YANG INTI. Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. PERILAKU . DAN TIDAK BOLEH SEBAGAI SARANA. MANUSIA ADALAH KESATUAN UTUH DARI BADAN . JIWA DAN ROH. AFEKSINYA. MASALAH-MASALAH BESAR MANUSIA MENGAPA MANUSIA HARUS DITEMPATKAN SEBAGAI TUJUAN DAN NILAI YAG BERHARGA DALAM DAN UNTUK DIRINYA SENDIRI. Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). BAGAIMANA DENGAN SI ANJING DAN SIMPANSE. APA YANG DIKATAKAN LAHIR DARI PIKIRANNYA DAN ATAU HATINYA. Tanda adalah . SIKAP TERHADAP SESUATU. SIMBOL-SIMBOL . Tanda adalah segala realitas indrawi yang mengandung suatu arti (signifikansi). ALLAH. PANDANGAN. SENI.

kepada signifikansi yg lain. filsuf. Tanda bersifat natural (kodrati) jika hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan timbul dari sifat kodrati mereka masing-masing.kebul adalah tanda natural dari api. Contoh : Asap. Kata ekuivalen tulisan. dsc. kreativitas. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Seperti bhs. Kemudian dapat melambangkan/mengandung arti/signifikansi kurang pengalaman. tehnik. Tanda dapat bersifat natural dan konvensional. Percakapan adalah perbuatan yang menimbulkan kata-kata yang saling berangkai untuk menghasilkan suatu signifikansi global. afektivitas. Bertolak dari kemampuan berbahasa dapat ditemukan apa yg esensi pada kodrat manusia. PENYAKIT TERGAWAT DARI MANUSIA KEKOSONGAN ARTI/MAKNA HIDUPNYA . disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” Tanda dapat memiliki satu arti (univok). atau suatu kelompok tanda kelompok tanda atau ungkapan yg dimiliki oleh seorang pribadi atau sebuah kelompok khusus. KATA Kata adalah suatu tanda yang unsur materialntya berupa suatu pengiriman udara dari alat bicara dalam kerongkongan manusia yg bergema dan terucap. KETIDAK MAMPUAN MEMBERI ATAU . kepada signifikansi yg lain. Bahasa juga berarti bagaimana seseorang mempergunakan bahsa itu. teolog.suatu kesatuan yg komplek . yg memberi ketentuan terhadapnya dan melebihinya. lambang (simbul) bhanya memiliki satu makna yg tepat sekali dan dalam rangka yg terbatas. kesuburan. Manusi memiliki badan dan roh. matematika.uap. Indonesia. Namun bagi para ahli ilmu eksak. Manusia memiliki pikiran. Bahasa akhirnya adalah keseluruhan dari hukum-hukum umum yg merupakan unsur pembentuk dari setiap bahasa. Tanda dapat memiliki satu arti (univok). disebut analog contoh “kegelapan” dan “ sinar” LAMBANG (SIMBUL) LAMABANG adalah tanda analog yang arti pertamanya cukup jelas tetapi arti keduanya memerlukan suatu penjelasan supaya menjadi terang. Bahasa Bahasa adalah kumpulan kata-kata yg merupakan suatu sistem khusus dari pengungkapan. I{A.yg struktur interennya terdiri dari unsur material dan metamaterial (arti/signifikansi) yg bersatu padu . Itu arti yg lazin dipakai bagi para penyaiu. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. bebera arti tidak berhubungan (ekuivok). Tanda belum cukup tertentukan selama kita tidak memperhitungkan pelbagai realitas yg dapat dihubungkannya : siapa yg membuat tanda atau yg mempergunakannya ? Kepada siapa tanda itu ditujulkan ? Realitas macam apa yg dituju oleh arti (signifikansi) ? Jadi tan da bersifat relasional dan intensional. Api tanda natural dario panas. Kata “hijau” pertama-tama berarti suatu jenis warna. dua atau beberapa arti yg salah satu dari antaranya menunjuk dari dirinya. Tana konvensional bila hubungan antara unsur material dan yg diisyaratkan (arti/signifikansi) merupakan hasil konvensi ataui kebiasaan.

. (Louis Leahy. SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art.Keb 2:23). hal. Ia mampu mengenal dan mengasihi Allah Penciptanya.12) DOSA MANUSIA (ART. MANUSIA BERASAL DARI ALLAH dan KEMBALI KEPADA ALLAH.17) RAHASIA MAUT (Art.( Mz 8:5-7). MEMAHAMI MANUSIA DALAM TERANG SABDA TUHAN dan AJARAN GEREJA MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Kej 1:26) Manusia adalah makhluk hidup yang berasal dari debu yang diberi nafas oleh Allah ( materi dan roh) Lih.18) ATEISME :BENTUK.MENEMUKAN ARTI ATAS DIRI DAN SEGALA PENGALAMANNYA.14) MARTABAT AKALBUDI.12) APAKAH MANUSIA ITU ? MANUSIA DICIPTAKAN SEBAGAI CITRA ALLAH (Bdk. PARADOKS 3: MANUSIA ITU BEREKSISTENSI .Siapakah Manusi ?. MANUSI ADALAH MAKHLUKYANG TERDIRI ATAS BADAN. PRIBADI DAN SOSIAL.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. Segala sesuatu didunia ini harus diarahkan kepada manusia sebagai pusat & puncaknya.1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. 2001.Kej 1:26-31) Manusia diciptakan segambar dengan Allah. Kanisius. KEHENDAK BEBAS DAN HATI NURANI. MANUSIA SEBAGAI PUSAT DAN PUNCAKNYA. Allah menciptakan manusia hampir sama dengan Allah dan memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat. Kej 2:4-7.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art. MANUSIA MESTI MENGEMBANGKAN DIRI (KEMAMPUANNYA) DAN MENGGUNAKAN/MENGISI ANUGERAH HIDUPNYA ATAU MENATA/MENJALANI HIDUPNYA SESUAI KEHENDAK PENCIPTANYA PANDANGAN GEREJA TENTANG MANUSIA (GS.13) KODRAT MANUSIA (Art.22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art. untuk menguasai dan menggunakannya sambil meluhurkan Allah (Sir 17:3-10).ART.12-22) MANUSIA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH (Art. JIWA DAN ROH. Oleh Allah ditetapkan sebagai tuan atas semua makhluk didunia ini (Kej 1:26. Roh tidak terikat oleh materi/jasmani. MANUSIA DICIPTAKAN DENGAN KELENGKAPAN AKAL BUDI.281-284). TETAPI EKSISTENSINYA ITU HARUS DIKEMBANGKAN.. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. KEPUTUSASAAN MANUSIA : MAKHLUK PARADOKSAL DAN MISTERI PARADOKS 1: ROH DAN BADAN (KESATUAN ROH DAN MATERI) PARADOKS 2: MANUSIA SEKALIGUS SUBSISTEN DAN TERBUKA. AKAR ATEISME.

Manusia diciptakan baik adanya (Kej 1:31). SIKAP GEREJA TERHADAP ATEISME (Art. KEBENARAN DAN KEBIJAKSANAAN (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. MEMILIKI KEMAMPUAN DASAR (CIPTA-RASA-KARSA : IDE – KEHENDAK/KOMITMENT – KARYA/KEMAMPUAN MELAKSANAKAN/MEWUJUDKAN IDE) CITRA ALLAH : DIPANGGIL UNTUK MENJADI SEMPURNA.13) KODRAT MANUSIA (Art.KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial. DOSA MANUSIA (ART. MENAMPAKKAN KESECITRAAN DENGAN ALLAH DAN MENJADI PARTNER KARYA ALLAH.CIPTAAN ALLAH YANG PALING SEMPURNA DAN ISTIMEWA. BERMASALAH :DOSA . Tanpa berhubungan dgn sesama manusia ia tidak dapat hidup dan mengembangkan bakat-bakatnya.18) ATEISME :BENTUK. YESUS MODEL MANUSIA BARU. KEHENDAK BEBAS. AKAR ATEISME. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN .1921) KRISTUS MANUSIA BARU (Art. Ini merupakan dasar persekutuan manusiawi. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) . HAKEKAT MANUSIA : MAKHLUK PRIBADI DAN SOSIAL KODRAT SOSIAL : Kodrat terdalam manusia bersifat sosial.DERITA. Manusia diciptakan Allah dalam kebenaran.15) MARTABAT HATI NURANI (Art. ADANYA BERASAL DARI ADA YANG KEKAL (TUHAN ) TERDIRI ATAS TUBUH. HATI NURANI. JIWA DAN ROH PRIBADI DAN SOSIAL MAKHLUK PARADOKSAL (JASMANI><rohani) MEMILIKI AKAL BUDI.16) KELUHURAN KEBEBASAN (Art.22) KESIMPULAN MANUSIA ADALAH MAKHLUK HIDUP. Allah menciptakan manusia pria dan wanita (Kej 1:27) .KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH.17) RAHASIA MAUT (Art.14) MARTABAT AKALBUDI.

Kata Semit ‘ilah’ sama arti dan akarnya dg kata Ibrani ‘el’. DENGAN AKAL BUDI. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. yang . ‘yang berkuasa’ dan menjadi sebutan untuk ‘Tuhan’.Kekuatan Allah tak tertandingi manusia.9). yg artinya ‘yang kuat’. DENGAN AKAL BUDI. KEHENDAK BEBAS.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH.KEMATIAN DICINTAI OLEH ALLAH. DENGAN AKAL BUDI. B.sebutan EL dapat ditukar dengan nama pribadi Allah.IMAN. MANUSIA SEMPURNA YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. MANUSIA UTUH (SEMPURNA) YANG SESUAI DENGAN KEHENDAK ALLAH. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. Sebutan ini menunjuk kpd subyek yang berpribadi dalam pengertian keagamaan dan dikagumi dgn rasa segan karena kekuatanNya. DIBERI JALAN KEMBALI PADA ALLAH DAN DISELAMATKAN MELALUI YESUS KRISTUS. Di PL salah satu sebutan untuk ‘Yahwe adalah El’ atau ‘Elohim’(=Ketuhanan. YESUS MODEL MANUSIA BARU. KEHENDAK BEBAS.DERITA. yaitu ‘Yahwe’. MASALAH DAN SOLUSINYA BERMASALAH :DOSA .2 dan hos 11. YESUS MODEL MANUSIA BARU. DAN AGAMA KERINDUAN AKAN ALLAH DAN PENCARIAN/PENGENALAN ALLAH : PENDEKATAN AKAL BUDI (FILSAFAT) DAN WAHYU Arti Kata Allah (SIAPA ALLAH ITU?) Monoteisme PL Pendalaman Arti Allah di PB Sifat-sifat illahi Filsafat tentang Allah : FISAFAT KETUHANAN A. ARTI KATA ALLAH Kata Allah merupakan perpadua dua kata Arab: “al” dan “ilah”.KEHENDAK ALLAH. DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT SBG SYARATNYA BAB II ALLAH PENDAHULUAN : WAHYU.DERITA.majemukabstrak:Ibr). DAN HATI NURANINYA DAN DENGN RAHMAT ALLAH MANUSIA DAPAT MENANGGAPI PANGGILAN ALLAH DENGAN MEMBANGUN HIDUP BARU SETURUT TELADAN DAN AJARAN YESUS KRISTUS. Allah Maha kuat vs manusia lemah(yeh 28. ALLAH MENURUT PL Dlm PL sebutan paling tua untuk Allah adalah ‘EL’. artinya “the God” atau Yang (Maha) kuasa. LANJUTAN BERMASALAH :DOSA . KEHENDAK BEBAS.

Esa dan personal.BAIK DAN INDAH YANG MENUNTUT ADANYA YG MAHABENAR. yang mengadili dan yang menghibur umatnya . Yahwe mereka alami sebagai yang menolong dan membebaskan. ya Bapa’ (Rom 8. Yahwelah Allah satu-satunya. THOMAS MENUNJUKKAN LIMA JALAN UNTUK MENGENAL YG MAHA TINGGI . KAUSALITAS TRANSENDEN) YG MENYEBABKAN SEBAB-SEBAB TERBATAS (CAUSAE SECUNDAE) ADA : ADA YANG MUTLAK YANG MENYEBABKAN ADANYA ADA YG TIDAK HARUS ADA (ENTIA. Sejak jaman PB. Dialah pencipta langit dan bumi.MAHA BAIK.Lk 11. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia Kata kunci EL : pribadi yang maha kuat dan kuasa shg dikagumi dan disegani YAHWE : Tuhan Yang Maha Kuasa. sebab Yesus memperkenalkan dan mengajar kepada para muridnya supaya menyebut Allah itu Bapa(Mat 6. SIFAT-SIFAT ALLAH MAHA KUASA MAHA ESA MAHA SUCI MAHA RAHIM MAHA KASIH E. Dialah menolong dan membebaskan.Yes 41:1-5. BEINGS). hampir sama dengan ‘keilahian’ atau ‘ketuhanan’. THOMAS ST. Menyebut Yahwe itu ‘Elohim’ berarti mengakui bahwa Allah mempunyai keseluruhan sifat EL. Istrael mengimani Yahwe sebagai pencipta seluruh dunia.44. BAB III YESUS KRISTUS ARTI KATA YESUS KRISTUS ASAL USUL YESUS KRISTUS DAN PERISTIWA2 PENTING YG MENYATAKAN .7-8). Yesus menganugrahkan mereka rohNya.kekuasaannya unik dan tak terbandingkan. Dalam ungkapan ‘Yahwe Elohim’.10.15-16). TINGKATAN HAL YG BENAR. SEBAB : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA. Elohim adalah bentuk abstrak yang digunakan untuk mengungkapkan keseluruhan kekuasaan ilahi. Mereka memiliki paham monotheisme(keluaran 20:2-3. Dialah penguasa seluruh sejarah manusia. C.diterjemahkan atau yang berarti ‘Tuhan’.Ul 6.9. AKAL. YG DIKENAL OLEH ORANG BERIMAN SEBAGAI “ALLAH” BERKAT WAHYU ILAHI GERAK: PENGGENGGERAK PERTAMA YANG MENYEBABKAN GERAK LAIN DAN TIDAK DIGERAKKAN. DAN MAHA INDAH SEBAGAI PENYEBABNYA. LIMA JALAN PENGENALAN ALLAH MENURUT ST. pencipta langit dan bumi. Allah menurut PB Allah adalah Bapa yang Maha Kasih Iman PL akan Yahwe menjadi dasar seluruh ajaran PB tentang Allah. sikap hormat dan segan manusia dalam menyembah Allah diresapi suasana akrab. yang mengadili dan yang menghibur umatnya.43. Allah secara khas mewahyukan diri dan kehendaknya dalam diri Yesus yang sisebut Kristus(Almasih). Elohim merupakan keterangan tambahan Yahwe yaitu Allah.4 .dan berkat kesaksian Roh Kudus itu dalam lubuk hati mereka terdorong untuk berseru:’Aba.ELOHIM – Allah – Ketuhanan / keilahian C. Yahwe mereka imani sebagai Yang Maha Kuasa. Esa dan personal.2).KETERATURAN : SEGALA HAL YG MASUK AKAN DAN BERTUJUAN DIDUNIA INI DIATUR OLEH AKAL TERTINGGI.

KEISTIMEWAAN YESUS MENURUT KITAB SUCI 1.hal. (Kis 4:12). Roh – roh jahat takut akan nama-Nya (Kis 16:16-18). BERTINDAK MENGAMPUNI (MrK 2:7) .Kanisius dan Ober . ARTI KATA YESUS KRISTUS YESUS : DALAM BHS IBRANI ‘YESUS’ BERARTI “ALLAH PEMBEBASKAN”. Menyebut Diri-Nya Uatusan Allah f. karena Ia akan memberikan kepada mereka segala sesuatu yang mereka . SATUSATUNYA NAMA YANG MEMBAWA KESELMATAN. Yesus Tuhan 4.PN. DLM DARAH-NYA (Rm 3:25).PAULUS “YESUS’ DITENTUKAN ALLAH MENJADI JALAN PENDAMAIAN KARENA IMAN. Yesus Pembawa Berita gembira b. MENURUT ST. Menyapa Allah : Abba d. MESSIAS 3. NAMA YESUS MENGATAKAN BAHWA ALLAH HADIR DALAM PRIBADI PUTRANYA YANG MENJADI MANUSIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA.PUTERANYA ALLAH YG BERKUASA ATAS DOSA . dan Penghyatanku) 1.WAFAT DAN BANGKIT MEMBANGUN HIDUP BERLANDASKAN IMAN AKAN YESUS (Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV ‘Yesus Kristus dn Karya PenyelamatanNya’ oleh KWI. ANAK ALLAH 2. OPSIYESUS :MEMAKLUMKAN KERAJAAN ALLAH F. DALAM YESUS .DAN MENYELAMATKAN UMAT-NYA DARI DOSA (Mrk 1:21). KEBANGKITAN YESUS MEMULIAKAN NAMA ALLAH PEMBEBAS. SENGSARA-WAWAT DAN KEBANGKITAN YESUS G. Yesus Penyelamat D YESUS KRISTUS MENURUT PENGAJARAN GEREJA : Yesus Kristus Sungguh Allah dan Sungguh Manusia E. KARENA MUALAI SAAT ITU NAMA YESUS MENYATAKAN SECARA PENUH DAN UTUH KEKUASAAN AGUNG DARI “NAMA DI ATAS SEGALA NAMA” (Flp 2:9). Th 1996.1 dan Luk 1) 2. Asal Usul Yesus : Kisah-kisah Kelahiran Yesus pada Injil (Mat. Kebangkitan e. dan Murid-murid Yesus mengerjakan mukjizat dalam nama-Nya (Mrk 16:17). DLM YESUS ALLAH MENYIMPULKAN SELURUH KARYA KESLAMATAN-NYA UNTUK UMAT MANUSIA. DALAM KODRAT MANUSIA-NYA ADA “ALLAH” YG MENDAMAIKAN MANUSIA DG DIRINYA OLEH KRISTUS {2 Kor 5: 19). YESUS ADALAH NAMA ILAHI. Penyerahan kepada Bapa c. MAKNA DAN PENGARUH IMAN AKAN YESUS SENGSARA. Peristiwa 2 yang Menyatakan Keistimewaan Yesus: a..211 – 298 ) A. Ajaran Gereja. Hubungan Yesus dengan Allah SIAPA YESUS ? (Menurut KS. Disebut Anak Allah yng Mahatinggi g.

MESIAS DIURAPI OLEH ROH TUHAN SBG RAJA. MALAIKAT TUHAN KEPADA PARA GEMBALA MEMPERKENALKAN YESUS SEBAGAI MESIAS. IA MENJADI NAMA BAGI YESUS KARENA YESUS SECARA SEMPURNA MEMENUHI PERUTUSAN ILAHI. 2. YESUS TUHAN DAN PENYELAMAT YESUS TUHAN ARTI KATA TUHAN MAKSUD KATA TUHAN YG DIKENAKAN PADA YESUS KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS TUHAN BAGI PENGHAYATAN HIDUP . ALLAH BAPALAH YG MENGURAPI PUTERANYA DENGAN ROH KUDUS DAN KUASA (Kis 10:36) SUPAYA IA DINYATAKAN KEPADA ISRAEL (Yoh 1:31) SEBAGAI MESIAS. (PUTERAMU). KERAJAANNYA DINYATAKAN MELALUI KATA. TUHAN (Luk 2:11). (Yoh 5:6). TUHAN KAMI…”. MAUPUN DALAM PERUTUSANNYA SEBAGAI PENEBUS. IA MENYATAKAN BAHWA KERAJAAN MESIASNYA TERLETAK BAIK DALAM ASALNYA YG ILAHI SEBAGAI PUTERA MANUSIA “YG TURUN DARI SURGA”. TAHBISAN YESUS MENJADI MESIAS MENYATAKAN PERUTUSAN –NYA YANG ILAHI. YESUS DALAM TRITUGASNYA MEMENUHI HARAPAN ISRAEL AKAN DATANGNYA MESIAS. YESUS SEBAGAI MESIAS DIURAPI UNTUK MENJADI UTUSAN TUHAN MENDIRIKAN KERAJAAN-NYA SECARA DIFINITIF. YESUS MENERIMA PENGAKUAN IMAN PETRUS . DOA LITURGI DITUTUP DENGAN RUMUS “DEMI NAMA (YESUS )KRISTUS. CINTA DAN KETAATANNYA KEPADA BAPA C.(YOH 3:13). MENGENAL DAN MENERIMA YESUS BERARTI JUGA MENGENAL DAN MENERIMA ALLAH BAPA YG MENGUTUSNYA. YG DIMAKSUD OLEH GELAR ‘KRISTUS’. SALAM MARIA BERPUNCAK PADA :”TERPUJILAH BUAH TUBUHMU: ’YESUS’. BARU SESUDAH KEBANGKITAN PETRUS MEWARTAKAN KERAJAAN MESIAS-NYA. PENGURAPANNYA YANG ABADI SEBAGAI MESIAS DINYATAKAN DALAM KEHIDUPAN DUNIAWI-NYA DALAM PERISTIWA PEMBABTISAN YESUS OLEH YOHANES.PERBUATAN DAN PUNCAKNYA PADA SALIB.YANG MENGAHUINYA SEBAGAI MESIAS . AKU DALAM DIA DAN DIA DIDALAM AKU. IMAM DAN NABI. DALAM KAITAN DENGAN KESENGSARAAN YG HARUS DITANGGUNG OLEH PUTERA MANUSIA. PERKATAAN DAN PEKERJAANNYA MENYATAKAN BAHWA IA “YANG KUDUS DARI ALLAH”. NAMA YESUS ADALAH INTI DOA KRISTEN.minta dalam nama-Nya. KRISTUS KRISTUS ADALAH KATA YUNANI UNTUK UNGKAPAN IBRANI “MESIAS” YG BERARTI “TERURAPI”. B. ALLAH TELAH MEMBUAT YESUS. YESUS ANAK ALLAH MENYATAKAN ASAL YESUS YAITU ALLAH BAPA MENYATAKAN KEDEKATANNYA /RELASINYA YANG SPESIAL DENGAN BAPA. MENJADI TUHAN DAN KRISTUS: (KIS 2:36). YG KAMU SALIBKAN ITU .SEBAGAI HAMBA ALLAH YG MENDERITA:”ANAK MANUSIA DATANG UNTUK MELAYANI DAN UNTUK MEMBERIKAN NYAWANYA MENJADI TEBUSAN BAGI BANYAK ORANG “(Mat 20:28).

WAFAT DAN KEBANGKITAN YESUS SENGSARA DAN WAFAT YESUS DISALIB a. pembenaran akan Yesus oleh Allah.DIMAKAMKAN MAKNA SENGSARA DAN KEMATIAN YESUS : 1. KONSEKUENSI DARI PEWARTAANNYA TENTANG KERAJAAN ALLAH : Perjuangan Yesus mewartakan dan menghadirkan KA dg kata dan tindakannya membawa konsekuensi kematian-Nya. pengakuan . 3. Yesus Bangkit : artinya hidup secara baru dalam kemuliaan Allah . Yesus dimakamkan : Sungguh mati d. Sengsara Yesus : Yesus disalib b. Makam Kosong b. YESUS PENYELAMAT ARTI KATA MAKSUD YESUS PENYELAMAT KONSEKUENSI IMAN AKAN YESUS PENYELAMAT BAGI PENGHAYATAN HIDUP E. Kemampuan dasar : menemukan. SENGSARA. Bergaul dgn Semua Orang:pendosa. Yesus Wafat disalib karena dosa manusia c.Ekonomis. 2. Sebagai hamba menyelesaikan tugasnya sampai mati. Makna sengsara dan wafat Yesus 2.Allah RajaNya Tuntutan Kerajaan Allah : Sabda Bahagia (Miskin -> mengandalkan kekuatan.2.Politis.yg abadi .Kuasa Allah saja> Bahagia) Kesaksian Yesus tentang KA a. MAKNA IMAN AKAN KEBANGKITAN YESUS : a.melaksanakan b. Membebaskan Mns dari Beban Hukum d.Sosial Religius) Sebelum Yesus Tampil a. Yesus dibaptis (dilantik. Penampakan : Yesus bangkit c. Persiapan : Puasa. Mengadakan Mukjizat b. Memanggil Pengikut-pengikutNya F. KEBANGKITAN YESUS a.lain sari sebelumnya. “Makananku adalah melaksanakan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan_Nya. d. (Yes 53:1012) . doa b. TANDA KETAATAN DAN KESETIAAN-NYA KEPADA KEHENDAK BAPA . YESUS MEWARTAKAN KERAJAAN ALLAH Situasi Zaman Yesus (Geografis. Relasi dasar dibaharui dg CINTA KASIH SENGSARA – WAFAT DISALIB .wanita c.” (Yoh 4:34). diurapi) Inti Pewartaan Yesus : Kerajaan Allah .

2. PENAMPAKAN YESUS Kebangkitan Yesus adalah kepenuhan hidup-Nya . SYARAT : IMAN/PERCAYA DAN BERTOBAT .24:26-27. Tanda kasih Allah yang paling agung dan paling sempurna. MENSYAHKAN DAN MELEGITIMASI HIDUP. 3. SEMUA DIBENARKAN . Kebangkitan Yesus sumber keselamatan manusia. DITERIMA. DASAR UTAMA KEBANGKITAN KITA : “Kristus telah dibangkitkan dari orang mati sebagai yang sulung … (I Kor 15:20). AJARAN DAN PERBUATAN YESUS. Menyatakan kemanusiaan Yesus : Yesus sungguh manusia sama seperti kita kecuali dalam hal dosa. MENEGASKAN KEALLAHAN YESUS. AKAL BUDI . RELASI DASAR MANUSIA : MEMPERBAHARUI RELASINYA MENJADI RELASI CINTA KASIH TERHADAP .”(2Kor 5:21). “Kamu telah ditebus dari cara hidupmu yg sia-sia …dengan darah Kristus …”(I Ptr 1:18-19).MAT 28:6). Yesus sungguh Putra Allah. TERPENUHI JANJI PENYELAMATAN DALAM PL DAN JANJI YESUS SEMASA HIDUPNYA. Dia yg tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita. Tanda kehadiran Allah yg meraja (KA). Tanda penyertaan Allah saat manusi menderita karena dosanya. Dengan kematian_Nya Ia membebaskan kita dari dosa .BERPIKIR : MENCARI KEBENARAN -> MENEMUKAN B.6:4 seperti Yesus yg telah dibangkitkan kita akan hidup dalam hidup Baru) .(Rm 4:25: Hidup baru menempatkan kita kembali dalam rahmat Allah. dan dengan kebangkitan-Nya Ia membuka pintu menuju kehidupan baru. 5. Ia rela mati disalib sebagai tebusan / kurban silih bagi dosa manusia. Berkat Penyerahan diri dan kematian Yesus telah mempersatukan kembali kita dgn Allah yang terputus karena dosa. PENGARUH BAGI KEMAMPUAN DASAR MANUSIA 1. (Yoh 8:28 : “Akulah Dia” . Menyelamatkan manusia: I Kor 15:3 “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita . MAKNA KEMATIAN YESUS : 4. YESUS MEMBUKA PINTU MENUJU HIDUP BARU. KEBANGKITAN YESUS 1. Tanda solidaritas-Nya dengan manusia yang menderita karena dosa. 5. supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.Makna kematian Yesus di salib : 3. BERKENAN PADA ALLAH BAPA KARENA SESUAI KEHENDAK ALLAH. Dengan kebangkitan-Nya Yesus masuk dalam kemuliaan Ilahi.“ . (LK. 4. HIDUP BARU DALAM YESUS. PENGARUH IMAN AKAN KEBANGKITAN KRISTUS BAGI MANUSIA KHUSUSNYA BAGI KEMAMPUAN DAN RELASI DASARNYA.

ekklesia berasal dari kata yg berarti ‘memanggil’ maka Gereja berarti umat yang dipanggil Tuhan. A. (Nyanyi :Gereja bagai bahtera mengarungi zaman). hal .) a.190-252 dst. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja 2.ALAM SEKITAR DAN ALLAH BAB IV ROH KUDUS A.II. SIFAT GEREJA E.Gereja sebagai Umat Allah 1) ARTI GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH Istilah kuno (sejak) PL ya ng dihidupkan dan dipopulerkan lagi oleh KV. TUGAS GEREJA GEREJA DALAM DUNIA Pelajari Buku Iman Katolik Bab IV “Gereja Katolik dan Kegiatannya.pertemuan. yang sedang dalam perjalanan menuju rumah Bapa. SIAPA ROH KUDUS B. PERAN ROH KUDUS C. IMAN AKAN ROH KUDUS DAN IMPLEMENTASINYA DALAM HIDUP V.Katekismus Gereja Katolik . satu iman.SESAMA. SEMUA UMAT MENDAPAT TEMPAT DAN BERPERAN AKTIF SESUAI KARUNIA DAN FUNGSINYA MASING-MASING. bak sebuah bahtera. GEREJA DALAM DUNIA A.rapat”. ARTI GEREJA B GEREJA DALAM KS PL DAN PB C. SELURUH UMAT.DIRI. BUAH-BUAH ROH KUDUS D. CIRI KHAS GEREJA SEBAGAI UMAT ALLAH: . Gereja MENGUMAT. Gereja mrpk kumpulan yg sangat khusus. GEREJA MENURUT KV II D. Pengertian Gereja dalam Kitab Suci dan Ajaran Gereja Gereja : Umat Allah (hal 333-334) Gereja : Tubuh Kristus (334-337) Gereja : Bait Roh Kudus (337) Gereja : Misteri dan Sakramen (338-339) Gereja : Communio (340) Gereja : Persekutuan Para Kudus (341) (Bdk.hal 327-382. Umat Allah PL menuju tanah terjanji melewati gurun pasir. ARTI DAN MAKNA GEREJA Asal Usul dan arti Katanya Istilah berasal dari ‘igreja’ (Portugis) terjemahan dari ‘ecclesia’ (Latin) yg berasal dari bhs Yunani “ekklesia” yang berarti “kumpulan.Gereja sungguh merupakan satu Umat Allah yg sehati sejiwa. kasih dan pengharapan. (Kis 2:41-47). Dlm PB. Umat Allah (Gereja ) sekarang melewati samodra kehidupan.

Umat yang dipilih Allah untuk mewujudkan karya penyelamatan Allah bagi dunia. Umat Allah dipilih dan dipanggil untuk Allah dan untuk melaksanakan suatu misi/tugas menyelamatkan dunia. Umat Allah selalu dalam perjalanan . 2) DASAR DARI GEREJA YG MENGUMAT Hidup mengumat pada dasarnya merupakan hakikat dari Gereja. KETERANGAN GEREJA SBG UMAT ALLAH Umat Allah merupakan suatu pilihan dan panggilan dari Allah sendiri.27). 2. Tugas memimpin dan mempersatukan umat (LG. UA adalah bangsa terpilih dan terpanggil. menuju tanah terjanji.Art. melewati padang pasir . damai dan sejahtera. TERIKAT OLEH PERJANJIAN :KESETIAAN UA TAAT PADA PERINTAH ALLAH.digunakan bagi kekayaan seluruh Gereja(I Kor 12:7-10). Berpartisipasi aktif dan bekerja sama dg siapa saja untuk mewujudkan masyarakat yg adil. . D. 26-27). 5) PERBEDAAN MODEL GEREJA HIERARKIS PIRAMIDAL DAN PERSEKUTUAN UMAT ALLAH a) GEREJA INSTITUSIONAL HIERARKIS PIRAMIDAL Organisasi (lahiriah) yg berstruktur piramidal tertata rapi. 4) GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH YG TERBUKA GEREJA SAKRAMEN KESELAMATAN BAGI DUNIA.Art. Selalu siap berdialog dengan Agama dan budaya mana saja. diterima. ketaatan dan keperawanan . kerasulan ekstern untuk membangun KA di bumi. 3. 3) KEANGGOTAAN DALAM GEREJA SEBAGAI PERSEKUTUAN UMAT ALLAH Hierarki (Pemimpin dan pemersatu) : adalah orang-orang yg ditahbiskan untuk tugas kegembalaan. Hubungan antar Allah dan umat-Nya diikat. kerasulan tata dunia. Hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yg dicerminkan oleh hidup Gereja Perdana (Kis 2:41-47). Manusia menaati perintah Allah dan Allah setia menepati janji-janji-Nya. Ini sama pentingnya dengan kerasulan kedalam Gereja. TUGAS :MENYELAMATKAN DUNIA C. Spiritualitas awam: cara awam menjawab panggilan Allah dalam tugas keseharian di dunia dewasa ini. Gereja hadir di dunia bukan untuk diri sendiri tetapi untuk dunia. Dalam hidup mengumat banyakl karisma dan karunia dapat dilihat . DALAM PERJALANAN KE TANAH TERJANJI. Menjdi tanda nyata hidup dalam Kerajaan Allah Kelak. Kerja sama (dialog karya) untuk pengembangan martabat manusia. ALLAH MENEPATI JANJINYA. dimateraikan dalam perjajian yg menuntut kesetiaan. Ikor 12:12-18. PILIHAN DAN PANGGILAN ALLAH B. Biarawan-Biarawati : mengucap kaul kemiskinan. Awam : ciri keduniaan . Dalami hidup mengumat semua orang yg merasa menghayati martabat yg sama akan bertanggung jawab secara aktif dalam fungsinya masing-masing untuk membangun Gereja dan memberi kesaksian kepada dunia (Ef 4:11-13. Tanda efektis dan nyata otoritas Kristus sbg kepala umat.A. (LG.1: Kegembiraan ………) Apa yg dpt dilakukan dan bagaimana caranya ? 1.

Imam-Diakon) b. Satu b. 3. BAGI HUBUNGAN AWAM DAN HIERARKI: partner-mitra. dan fungsinya untuk kepentingan perkembangan Gereja dan misinya ditengah masyarakat/dunia. Mewartakan . Katolik d. b.Kepamimpinan tertahbis atau hierarki hampir identik dg Gereja itu sendiri. 6) KONSEKUENSI GEREJA YG MENGUMAT BAGI PIMPINAN (HIERARKI) : Pelayan. GEREJA YG HIDUP Sifat-sifat Gereja: a. b. a. Misteri dan sakramen adalah dua aspek/sisi dari satu realitas yaitu Karya penyelamatan Allah yang bersifat ilahi sekaligus insani. Kudus c. (Tidak individualistis). tg jwb. Gereja itu misteri sekaligus sakramen. Hukum dan peraturan digunakan untuk menata dan menjaga kelangsungan institusi. Extra eclesiam nulla salus). Merasa sebagai satu-satunya penjamin kebenaran dan keselamatan. Siap berdialog dan bekerja sama dengan semua orang yg berkehendak baik. Harus peka untuk melihat dan mendengar karisma dan karunia-karunia yang bertumbuh di kalangan umat.menggunakan karisma dan karunia. Namun juga disebut skramen karena mesteri Karya penyelamatan Allah itu justru menjadi tampak dalam Gereja. Menyadari fungsi pimpinan sbg fungsi pelayanan yang ada ditengah umat.dan terbuka. Hukum dan perarturan perlu . GEREJA SBG PERSEKUTUAN UMAT Hidup persaudaraan karena satu iman. Sikap agak triumfalistik (tertutup). 3) GEREJA SEBAGAI SAKRAMEN DAN MISTERI GEREJA SEBAGAI SKRAMEN ARTINYA GEREJA MENJADI TANDA DAN SARANA KEHADIRAN DAN KARYA PENYELAMATAN ALLAH BAGI DUNIA. Partisipasi aktif semua umat dalam hidup menggereja.YG MASIH TERSEMBUNYI DAN HANYA DIMENGERTI’’ DALAM IMAN. Menyadari dan menghayati persatuannya dengan umat lain. GEREJA SEBAGAI MISTERI ARTINY DALAM PERSEKUTUAN DAN INSTITUSI GEREJA YG INSANI (TAMPAK) ADA DIMENSI ILAHI (TERSEMBUNYI). B. Hidup Bhakti Biarawan Biarawati c. Mengakui bahwa diluar Gereja juga ada kebenaran dan keselamatan. 2. Peka a.harapan dan kasih. Keanggotaan Gereja a. BAGI SETIAP ANGGOTA UMAT: aktif . Sikap miskin. GEREJA DISEBUT MISTERI KARENA HIDUP ILLAHI. Aktif dalam kehidupan mengumat. tetapi dibutuhkan pula peranan hati nurani dan tanggung jawab pribadi. Apostolik 2. sederhana. Awam Tugas Gereja : Tri Tuagas dan Panca Tugas Gereja a. kemitraan. b. Hirarki (Para Rasul-Dewan Uskup-Paus-Uskup.

Kerygma (Mewartakan) 2. 28: 19 . Menggembalakan : memimpin /melayani . Penghayatan Hidup Menggereja : Dalam komunitas basis teritorian dan kategorial C. GEREJA MENEMPUH PEZIARAHAN BERSAMA UMAT MANUSIA DAN HADIR IBARAT RAGI DAN PENJIWA MASYARAKAT MANUSIA. mempersatukan umat PANCA TUGAS GEREJA 1. E. MENGHAYATI. kasih KUDUS KATOLIK APOSTOLIK D.20. TUGAS GEREJA : TUGAS KITA Tri Tugas Gereja : 1.D. Menguduskan : dalam perayaan c. PANGGILAN AWAM E. harapan. AG art. DARI SITU MUNCUL KEBANGKITANNYA SEBAGAI PEMENANG.1) ASAL DAN TUJUAN MISI ALASA (MOTIVASI) MISI ADALAH CINTA KASIH ALLAH KEPADA SEMUA MANUSIA JALAN2 MISI : GEREJA MENEMPUH JALAN YG SAMA DENGAN YG DILALUI YESUS YAITU KEMISKINAN. SHG MAMPU .A. DAN MEWUJUDKAN IMANNYA DALAM KONTEKS MASYARAKAT MASA KINI DAN Y. KETAATAN. MISI GEREJA MENUNTUT USAHA MENCARI KESATUAN UMAT KRISTEN. Liturguia (Menguduskan) Marteria (Penyaksian) Diakonia (Pelayanan) Koinonia (Paguyuban) E. KEDUDUKAN DANPANGGILAN AWAM DALAM GEREJA Materi kuliah semester II Pendalaman TUJUAN MEMBANTU MHS AGAR LEBIH MEMAHAMI. DAN PENGORBANAN DIRI SAMPAI MATI. MISI TUNTUTAN KATOL ISITAS GEREJA (KGK hal 224 …226) AMANAT MISI : Mat. SIFAT-SIFAT GEREJA SATU : iman. DIALOG : MISI MENUNTUR DIALOG PENUH HORMAT DENGAN MEREKA YG BELUM MENERIMA INJIL. PENGABDIAN. Menguduskan : dalam perayaan 3. Mewartakan 2. EKUMENE..b. Melayani 4.

KARENA SEMUA DICIPTAKAN MENURUT GAMBAR ALLAH . AKAN TETAPI DIALOG PERSAUDARAAN ANTAR MANUSIA TIDAK MENCAPAI KESEMPURNAAN. .SATU ASAL DAN SATU TUJUAN YAITU ALLAH. Masyarakat Manusia 3. Perumusan hasil diskusi dan Pelaporan Tertulis BAB VI MASYARAKAT MANUSIA MKSUD KONSILI (GS. PRIBADI DAN MASYARAKAT MANUSIA SALING TERGANTUNG (GS. KESEMPURNAAN ITU TERCAPAI LEBIH MENDALAM DALAM PRIBADI-PRIBADI YANG MENUNTUT SIKAP SALING MENGHORMATI MARTABAT ROHANI MEREKA SEPENUHNYA. Diskusi Pendalaman 4.23) KEMAJUAN TEKNIK TELAH BANYAK BERJASA MENINGKATKAN HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTAR MANUSIA. CINTA KASIH SEMAKIN PENTING DALAM KEHIDUAPAN MANUSIA YANG SEMAKIN SALING TERGANTUNG DAN BAGI DUANIA YG SEMAKIN BERSATU. SIFAT KEBERSAMAAN PANGILAN MANUSIA DALAM RENCANA ALLAH ALLAH BAPA MENGHENDAKI SEMUA MANUSIA MENJADI SATU KELUARGA DANSALING MENGHADAPI DENGANSIKAP PERSAUDARAAN.no.25) PERTUMBUHAN PRIBADI DAN MASRAYAKAT MANUSIA SALING BERGANTUNG.damai dan sejahtera. CINTA KASIH TERHADAP ALLAH DAN SESAMA MERUPAKAN PERINTAH PERTAMA DAN TERBESAR. KETULUSAN HATI MANUSIA DALAM MEMBERIKAN DIRINYA AMAT PENTING UNTUK DAPAT MENEMUKAN DIRI SEPENUHNYA. Penugasan Kelompok Kecil (2-3 orang)menyusun Peper mini 2. PEWAHYUAN KRISTIANI MEMBANTU DAN MENGANTAR PADA PENEMUAN HUKUM-HUKUM KEHIDUPAN SOSIAL. Tema-tema Khusus STRATEGI/METODE PERKULIAHAN 1. BERDASAR KODRATNYA MANUSIA MEMERLUKAN MASYARAKAT UNTUK BERKEMBANG DLM SEGALA BAKATNYA DAN MENANGGAPI PANGGILANNYA. Gereja dalam Dunia Moderen 2. KESATUAN ANTAR MANUSIA MIRIP DG KESATUAN PRIBADI –PRIBADI ILLAHI DALAM KEBENARAN DAN CINTA KASIH. Presentasi 3.BERPARTISIPASI AKTIF DAN KONSTRUKTIF DALAM MEMBANGUN MASYARAKAT SESUAI YANG DIKEHENDAKI ALLAH. MATERI (Lih. Membantu mhs agar lebih menyadari panggilan dan tugasnya dalam masyarakat sehingga mau dan mampu berpartisipasi secara aktif.24) 1. kritis dan konstruktif dalam mewujudkan tata kehidupan masyarakat yang adil.

29) ETIKA INDIVIDU HARUS DITAATI (GS. SETIAP KELOMPOK HARUS MEMPERHITUNGKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SERTA ASPIRASI KELOMPOK LAIN YG WAJAR . Hal itu hanya dapat diatasi dengan bantuan rahmat Allah. TATA DUNIA HARUS SEMAKIN DIKEMBANGKAN BERDASAR KEBENARAN. TATA MASYARAKAT SERTA KEMAJUANNYA HARUS TIADA HENTINYA MENUNJANG KESEJAHTERAAN PRIBADI. PENGARUH NEGATIP DISEBABKAN OLEH DosaU PENGARUH NEGATIP ITU MERANGSANG DAN MENDORONG MANUSIA BERBUAT JAHAT. UNTUK SECARALEBIH PENUH MENCAPAI KESEMPURNAAN MEREKA SENDIRI.27) SIKAP HORMAT DAN CINTA KASIH TERHADAP LAWAN (GS.DIANTARA IKATASN IKATAN SOSIAL YG AMAT PENTING ADALAH KELUARGA DAN MASYARAKAT POLITIK YANG LEBIH LANGSUNG SELARAS DENGAN KODRATNYA. Tugas Kelompok 3-5 0rang Amatilah sejauh mana kesejahteraan umum terwujud dalam masyarakat kita ? Apa yang menunjang dan apa yang menghambat terwujudnya kesejahteraan umum dalam masyarakat kita ? Sumbangan apa yang secara nyata dapat anda lakukan untuk mewujudkan kesejhteraan umum dalam masyarakat kita ? Bagaimana proses pelaksanaannya ? SIKAP HORMAT TERHADAP PRIBADI MANUSIA (GS. DIBANGUN DENGAN KEADILAN DAN DIHIDUPKAN DENGAN CINTA KASIH.28) KESAMAAN HAKIKI ANTAR SEMUA ORANG DAN KEADILAN SOSIAL (GS.32) . ROH ALLAH MENGARAHKAN PEREDARAN ZAMAN DAN MEMBAHARUI MUKA BUMI. ADA PENGARUH POSITIP DAN NEGATIP DALAM KEHIDUPAN BERSAMA.31) SABDA YG MENJELMA DAN SOLIDARITAS MANUSIA (GS. MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM (GS. KELUHURAN MARTABAT MANUSIA MENUNTUT PERLUNYA PENYEDIAAN SEGALA SESUATU YG DIPERLUKAN UNTUK HIDUP SECARA SUNGGUH MANUSIAWI.26) KESEJAHTERAAN UMUM ADALAH KESELURUHAN KONDISI HIDUP KEMASYARAKATAN . BAHKAN KESEJAHTERAAN SEGENAP KELUARGA MANUSIA.30) TANGGUNG JAWAB DAN KEIKUT SERTAAN (GS. RAGI INJIL MEMBANGKITKAN DALAM HATI MANUSIA TUNTUTAN TAK TERKENDALI AKAN MARTABATNYA. YG MEMUNGKINKAN BAIK KELOMPOK-KELOMPOK MAUPUN ANGGOTA PERORANGAN .

Gereja melayani pembentukan dan .40-45) HUBUNGAN TIMBAL BALIK ANTARA GEREJA DAN DUNIA (40) BANTUAN YG OLEH GEREJA MAU DIBERIKAN KEPADA SETIAP ORANG (41) BANTUAN YANG OLEH DIUSAHAKAN OLEH GEREJA UNTUK DIBERIKAN KEPADA MASYARAKAT MANUSIA (42) BANTUAN YG DIUSAHAKAN OLEH GERAJA MELALUI UMAT KRISTEN BAGI KEGIATAN MANUSIAWI (43) BANTUAN YG DIPEROLEH GEREJA DARI DUNIA ZAMAN SEKARANG (44) KRITUS ALFA DAN OMEGA (45) Bagaimana hubungan antara Gereja dan dunia menurut Gaudium et Spes artikel 40 ? Saling membantu. Lanjutan art. Mengamankan martabat manusia dari kecendarungan ekstrim mengutamakan dunia atau sebaliknya mengutamakan akherat saja.F. GERJA DALAM DUNIA ZAMAN SEKARANG (GS. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Kesatuan : kesaksian atau tanda kesatuan. Kebebasan tanpa kendali dari norma-norma hokum illahi. Apa bantuan yang oleh Gereja mau diberikan kepada setiap orang menurut Gaudium et Spes artikel 41 ! Menyiarkan misteri Allah sebagai asal dan tujuan hidup manusia. meneguhkan dan melengkapi kesatuan seluruh keluarga putra-putri Allah yg didasarkan dalam Kristus. Mengingatkan akan masalah-masalah dasar (arti hidup. arti kegiatan. Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa. kematian) dan menunjukkan bahwa hanya Allah yang dapat memberi jawaban dan Yesus Kristus. 41 Mewartakan hak-hak manusia dan mengakui dan menjunjung tinggi dinamismenya zaman sekarang. Bantuan yang diusahakan oleh Gereja untuk diberikan kepada masyarakat manusia menurut Gaudium et Spes Artikel 42 ? Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa. karena dengan itu martabat manusia tak akan selamat dan justru akan runtuh. Menekankan perlunya untuk menjiwai hak-hak manusia dan perjungannya dengan semangat Injil dan melindungi dari otonomi palsu.

artinya pada iman dan cinta kasih yang dalam Roh Kusus secara tak terceraikan mendasari kesatuan Gereja. damai sejahtera. dan apa tujuan dari sejarah umat manusia menurut GS Art. Taujuan sejarah adalah Tuhan Kristus alfa dan omega.benar. indah.peneguhan masyarakat manusia. Gereja juga menyadarkan bahwa persatuan sosial laheriah sejati bersumber pada budi dan hati. berbartabat. Apa maksud dan tujuan dari Gereja membantu dunia dan menerima bantuan dari dunia . Pelayanan bagi keselamatan dan kesejahteraan semua bangsa.jujur. TUGAS Ringkas isi GS artikel 40 – 45 Presentasikan dalam Power Point ! Diskusikan dalam kelompok 3 – 5 orang : Sejauh mana gagasan tersebut sudah dilaksanakan ? Apa kendalanya dan bagaimana cara mengatasinya ? Laporkan hasilnya dalam powerpoint ! REFLEKSI DAN DISKUSI GEREJA DALAM REALITA. Mendorong untuk dengan setia melaksanakan tugas-tugas didunia tanpa tenggelam dalam urusan duniawi. BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP . semakin tercipta kehidupan yang lebih baik. Apa bantuan yang diusahakan oleh Gereja melalui umat Kristen bagi kegiatan manusiawi menurut Gaudium et Spes Artikel 43 ? . Gereja yang bersifat uni versal menjadi pengikat persatuan umat manusia/bangsa-bangsa.45 ! Maksud dan tujuan dari Gereja membantu dan menerima bantuan dunia adalah semata demi datangnya Kerajaan allah dan terwujudnya keselamatan segenap umat manusia. AMATI DAN DEKRIPSIKAN SERTA SIMPULKAN TENTANG GEREJA DALAM REALITA ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA KITA DALAM HIDUP MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi anda dalam hidup menggereja ? BAGAIMANA CARA MENINGKATKAN PERANSERTA GEREJA DALAM MEMBANGUN /MENGEMBANGKAN MASYARAKAT /NEGARA AGAR SEMAKIN SESUAI DENGAN RENCANA ALLAH ? Semakin adil.

sebab.No.No.dan usaha preventif serta kuratifnya.No.No. akibat.51 ? Apa kewajiban anak terhadap orang tuanya menurut GS..No. saling menguduskan dan nmemuliakan Allah ? Apa tugas kewajiban Suami Isteri terhadap anak-anak ? Bagaimana pandangan terhadap masalah pengguguran dan pembunuhan anak menurut GS.MENGGEREJA ? Refleksikan peranserta yg nyata anda jalankan sekarang ! Apa kendala partisipasi anda dalam hidup menggereja ? Bagaimana cara meningkatkan keterlibatan /partisipasi TEMA-TEMA KHUSUS KOMUNIO :Membangun Kesejatian Hidup dalam Keluarga….46 ! Apa tujuan perkawinan menurut GS. VISI dan MiSi : Menghadirkan Kerajaan Allah Menjadi Garam dan Terang Dunia Keprihatinan Sosial Gereja Iman dan Pembangunan Iman dan Keadilan Iman dan Politik Iman . MATERI DISKUSI PENDALAMAN Sebutkan kebutuhan-kebutuhan zaman sekarang yang mendasak dan sangat membebani serta menjadi keprihatinan umat manusia sehingga perlu mendapat perhatian untuk segera dipecahkan dalam terang Kristus menurut GS.48? KELUARGA APA ARTI KELUARGA .47? Keluarga sebagai sakramen cinta kasih Allah terhadap umatnya atau Cita Kristus terhadap gerejanya.48? Masalah-masalah apa saja yang menyuramkan martabat lembaga perkawinan dan keluarga menurut GS.47? Bagaimana cara suami isteri saling menyempurnakan. Bagaimana Keluarga dapat member kesaksian atau menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat kepada semua orang ? Lanjutan Bagaimana hubungan antara perkawinan dan keluarga dengan keselamatan pribadi dan masyarakat manusiawi dan Kristiani menurut GS.Ekonomi dan Ekologi Kasih dan Pelayanan Terhadap Orang Kecil Kawin Campur Pergaulan bebebas-Sex Pranikah dan Aborsi Pornografi dan Porno Aksi Miras dan Narkoba HIV – AIDS :Arti. Persaudaraan Sejati (Ekumene dan Dialog antar umat beragama).

(GS. keselamatan dan kesucian. PERSOALAN DAN CARA MENYIASATINYA Apa Tujuan Perkawinan ? Tujuan perkawinan adalah untuk kesejahteraan suami isteri. alinia 4).No. saling menguduskan dan memuliakan Allah dengan cara meresapi seluruh hidupnya dengan semangat Kristus. Juga untuk kelahiran dan pendidikan anak.47 alinia 2) Suami Isteri dapat semakin menyempurnakan diri.48. kesuburan yg dijiwai semangat berkorban kesatuan dan kesetiaan kerjasama penuh kasih antar semua anggotanya (GS. dsb. dengan iman harap dan kasih (GS. anak dan masyarakat.48) Masalah –masalah umat manusia zaman sekarang yang menyuramkan martabat perkawinan dan keluarga antara laian : poligami perceraian percintaan bebas cinta diri gila kenikmatan ulah cara tidak halal melawan timbulnya keturunan.No.48) Keluarga dapat menampakkan kehadiran Allah Sang Penyelamat dan hakekat Gereja yg sesungguhnya melalui : cinta kasih suami isteri.48) Kewajiban suami Isteri terhadap anak-anaknya adalah memberi pendidikan terutama dalam bidang keagamaan. Melalui meneladan orang tua anak-anak akan lebih mudah menemukan jalan perikemanusiaan. Bagaimana pandangan Gereja terhadap pengguguran ? APA KEWAJIBAN ANAK TERHADAP ORANG TUA BAB DUA : PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN .N0.APA ARTI PERKAWINAN APA ARTI PERKAWINAN SEBAGAI SAKRAMEN? APA SYARAT SYAHNYA PERKAWINAN APA TUJUAN PERKAWINAN APA SIFAT PERKAWINAN KATOLIK APA FUNGSI KELUARGA BAGAIMAN CARA MEMBANGUN KELUARGA BAHAGIA PERKAWINAN CAMPUR : SYARAT. (GS.(GS.

suapaya berfaedah bagi kemajuan banyak orang. memantapkan perdamaian di antara manusia demi kemuliaan Allah. Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan ? Kodrat manusia dan kebudayaan memiliki hubungan erat.Apa yang dimaksud dengan kebudayaan menurut GS.Disepanjang masa manusia mengungkapkan. seutuhnya. Gereja tidak terikat pada sistim politik negara manapun Otonom dalam bidang tugasnya masing-masing Titik persamaan pada tugas dan subyek pelayanan pribadi dan sosial. dan kesejahteraan seluruh masyarakat harus dihormati dan dikembangkan.Art.53) BAB TIGA : HIDUP BERNEGARA Jelaskan hakekat dan tujuan negara menurut GS. No. Istilah kebudayaan mengandung arti sosiologis dan etnologis.pusat dan tujuan seluruh kehidupan ekonomi. yakni dengan memelihara apa yang baik dan bernilai pada kodratnya. Keprihatinan : ada ketimpangan-kesenjangan Kemungkinan luas tehnik dan ekonomi yg tersedia didunia sekarang ini dapat dan memang harus .74 ! Jelaskan hubungan Negara dan Gereja menurut GS.76 ? Tidak dapat dicampuradukkan. Gereja dipanggil untuk memelihara dan memupuk apapun yang serba benar. membangun kerajaan Allah. Dalam tata hidup yang diwariskan muncullah tata nilai khas dan kontekstual serta dapat menjadi sumber nilai untuk pengembangan hidup dan masyarakat manusia. Maka perlu kerjasama agar lebih efektif. Dalam Kebudayaan tercermin segenap usaha akal budi dan raga manusia untuk menguasai dunia. Gereja memerlukan kebebasan dan penghormatan untuk melaksanakan tugas panggilannya mewartakan injil. bahkan segenap manusia. BAB TIGA KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI Juga dalam kehidupan sosial ekonomi martabat pribadi manusia serta panggilannya . menata hidup yang lebih sesuai dengan martabatnya. memberikan penilaian moral.Art.53? Apa yang dimaksud dengan kebudayaan ? Kebudayaan adalah segala sarana dan upaya manusia untuk menyempurnakan dan mengembangkan pelbagai bakat pembawaaan jiwa-raganya.No.53? Bagaimana hubungan antara kodrat manusia dan kebudayaan menurut GS. (GS. Termasuk ciri pribadi manusia bahwa ia hanya dapat menuju kepenuhan kemanusiaannya yang sejati melalui kebudayaan. Manusi menjadi pencipta. baik dan indah dalam masyarakat manusia. menyalurkan dan melestarikan pengalaman rohani serta aspirasi-aspirasinya yang besar melalui karya-karyanya.

memperbaiki ketimpangan yg ada. ASAS-ASAS Keadilan Kewajaran PRINSIP YG MENGATUR SELURUH KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI </rohani) .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful