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Ni anthropologie philosophique ni philosophie de lHistoire

Julien ROUSSEAU Fvrier 2013

Avant de dbuter le bal des intervenants, je tenais remercier Nicolas Nely et Martin Fortier pour lorganisation de ce colloque et, bien entendu, MBK pour linvitation. Dautant que ma prsence en ces lieux - un autre colloque que celui-ci- relverait dune incongruit. En effet, je ne suis pas Philosophe. Je nai suivi aucun cursus philosophique, et nai par consquent jamais tent de faire profession de la philosophie. Je nai jamais tent de faire profession de la philosophieconsidrant quelle un tat desprit, une manire de vivre et de concevoir, et non un moyen de gagner sa vie. Je nai jamais tent de faire profession de la philosophieconsidrant que la philosophie, comme la politique, est laffaire de tous. La professionnalisation de la politique et de la philosophie a un prix : linstitutionnalisation et donc la territorialisation de leur pratique dans des lieux de savoir et de pouvoir (universits, assembles). Lieux rservs des initis ayant reu lonction de leurs pairs Ces institutions confrent aux professionnels de la profession une lgitimit qui les conduit, souvent de bonne foi, limposture. Tentation de dire pour tous et au nom de tous ce qui relve de la politique (ou de la philosophie) et ce qui nen relve pas, ce qui mrite dtre pens et ce qui ne vaut rien, ce qui est noble et ce qui est vil, ce qui est concevable et ce qui ne lest pas. Usage du concept (pour la philosophie) et rapport au commun (pour la politique) me semblent assez bien circonscrire ce qui caractrise ces champs sans en restreindre laccs. A ce titre, et quoiquen dise linstitution universitaire, je ne vois pas au nom de quoi la Jouissance, la Technique ou le Jeu ne pourraient-ils pas tre levs la dignit du concept ? Sous quel motif la philosophie devrait-elle dnigrer des phnomnes socio-conomiques tels 1

que la mode, le porno ou la cyberculture ? Au nom de quoi la philosophie devrait-elle laisser la vrit de ces phnomnes la sociologie ou la psychologie ? Les professionnels de la profession finissent par desservir la discipline dont ils se rclament. Professionnels de la philosophie ! Universitaires ! A qui vous adressezvous ? Rendez-vous compte quel point la philosophie demeure un entre-soi Rendez-vous compte quel point la philosophie est soustraite lusage du commun. Servir une discipline en gnral -et la philosophie en particulier- cest faire en sorte quelle accomplisse sa vocation : sadresser tous au-del de ses pairs Cest exiger du Philosophe quil clarifie un savoir que tous possdent (Schrmann), c'est--dire quil rende ce savoir accessible lusage du commun. MBK a toujours su faire exister la philosophie en dehors de lenceinte universitaire. Beaucoup de profanes comme moi ont pu sapproprier des concepts grce la prsence dune pense non prescriptive, sauvage, hors les murs. Capable en puissance de sadresser tous. ***** Mon exercice spirituel du jour consiste universaliser non le message mais ladresse. Pour que la philosophie devienne laffaire de tous, il faut quelle soit capable de sadresser tous. Alors allons-y : tentons de joindre le geste la parole et mettons cela en pratique. Le projet philosophique de MBK consiste laciser le pch originel contre une Religion qui expose la transcendance de cette transgression sur toute lgislation (la prcession du pch originel sur les Tables de la Loi). La philosophie sest, quant elle, construite contre la religion, au point dinverser le rapport expos par la Religion, entre transgression et lgislation : la lgislation prcde la transgression nous dit la

tradition philosophique. MBK pointe les impasses dune telle inversion. Limpasse est selon lui de considrer que toute transgression soit transgression dune rgle. La philosophie de MBK combat ainsi le Religieux sur son propre terrain, en partant de la mme axiomatique que son adversaire: savoir, la prcession de la transgression sur la lgislation. Ceci tant dit. La pierre angulaire de ldifice philosophique de MBK consiste donner au vocable transgression une signification quil navait pas encore. En effet, il y a pour lui Transgression et transgression. La Transgression avec un grand T , le pch originel de la religion, cest la capacit unique de lHomme dans le rgne animal transgresser les limites de son environnement immdiat. Autrement dit : Ce qui fait de lHomme un animal transgressif, cest la contingence dun vnement dappropriation, par la grce duquel lHomme sapproprie linfini, en transgressant les limites de son environnement immdiat : sa finitude (territoriale, biologique). Ce sont ces vnements dappropriation qui font de lHomme un animal historique. ** Avant de rentrer dans le vif du sujet en passant en revue quelques vnements dappropriation (et leurs consquences) qui ont fait le XXe sicle, je voudrais vous donner dune phrase, la clef dune grille de lecture historique qui a de beaux jours devant elle. LADN de lHistoire se trouve dans larticulation que MBK opre entre Science, Technique et Politique dun ct et Evnement et Rptition de lautre. La formule est la suivante : La technique est la rptition dun vnement scientifique et la condition du politique . Je vais mattacher, dans le reste de cette intervention, illustrer linfinie porte dun tel nonc, pour que chacun puisse en tirer les consquences. Lenjeu est trop

important : il ne concerne rien de moins que le destin de lEspce. Nous allons voir, travers les exemples qui suivent, en quoi cette articulation historique nous concerne fatalement tous.

**** E=MC2. Lquation propose par A. Einstein en 1905 est un vnement dappropriation traduisant lquivalence entre la masse et lnergie. Rptition de lvnement dappropriation : cette quation sera vrifie et valide par Lise Meitner qui sera lorigine en 1938 de lexplication de la fission nuclaire conduisant llaboration de la bombe atomique. Einstein sinquite des travaux mens par les nazis autour de la fission nuclaire. Il alerte Roosevelt dans une lettre date du 2/08/1939 sur les capacits destructrices dune ventuelle bombe atomique et le dissuade de mener un quelconque projet de recherche sur la fission nuclaire des fins militaires. En vain, le projet Manhattan voit le jour en 1943. Son but : laborer une bombe nuclaire avant les allemands. Lise Meitner refusa de participer au projet Manhattan pour des raisons thiques. Le premier essai seffectue en 1945. La bombe atomique est ne puis lche sur Hiroshima et Nagasaki la mme anne

Rcapitulons. La technique est la rptition dun vnement scientifique et la condition du politique. En loccurrence : la bombe atomique est la rptition de lquation dEinstein engendrant la fission nuclaire et la condition de la victoire dfinitive des allis (Hiroshima et Nagasaki). Linnovation technologique que constitue la bombe atomique conditionne la gopolitique de la deuxime moiti du XXe sicle : lquilibre de la terreur qui donna la Guerre Froide son adjectif.

Tirons les consquences de linnovation techno-politique que constitue la bombe atomique. Quest ce que signifie philosophiquement la bombe atomique ? Cest la capacit acquise par lHumanit elle-mme de se supprimer en tant quEspce. Lhgmonie du paradigme politique vieux comme Hrode, la distinction ami/ennemi, est remise en cause avec la bombe atomique. Aucune espce animale ne peut tre en capacit de dtruire son milieu naturel et de supprimer la plante qui la vu natre. La Transgression prcde la lgislation : telle est la Loi qui conditionne lexistence et le destin tragique de lespce transgressive. **** La Bombe nest pas seulement suspendue au dessus des btiments universitaires mais au dessus de nos ttes tous, et il ne serait pas convenable de philosopher dans une langue de spcialistes sur lventualit de lapocalypse crit Gnther Anders dans lObsolescence de lHomme1. **** Permettez-moi de donner cette articulation Science/Technique et Politique une nouvelle occurrence dans un monde o existe la bombe atomique. Une plante qui porte en elle les conditions de son propre anantissement. Arpanet, lanctre dInternet est n au plein cur de la Guerre Froide. Tordons demble le cou un mythe : Arpanet nest pas un pur produit de la Guerre Froide. A lorigine, Arpanet a t pens pour faciliter les tlcommunications entre Chercheurs. Les recherches de Leonard Kleinrock sur la transmission par paquets prsident sa conception (cf. dcoupage dun fichier par blocs de donnes pour en assurer la transmission via un rseau). Le contexte gopolitique permet en revanche dexpliquer limplication de larme amricaine et sa contribution active lessor fulgurant du
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Gnther Anders, Lobsolescence de lHomme, Tome II : Sur la destruction de la vie lpoque de la troisime Rvolution industrielle, Fario Editions.

projet. Entre 1962 et 1965, une institution de R&D non affilie lEtat (la RAND), avait tudi la transmission par paquet pour larme amricaine. Larme sintressait de prs au projet Arpanet : pour larme, Arpanet, cest la possibilit de maintenir les tlcommunications en cas dattaque nuclaire, ce que permet une transmission par paquet dans un rseau non centralis2. Philosophiquement, Internet, cest la capacit daccs immdiat une source infinie dinformations dcentralises, sans contrainte de distance ni de temps. La technique (Internet, rseau des rseaux) est la rptition dun vnement scientifique (les recherches de L. Kleinrock sur la transmission par paquet) et la condition du politique. Je ne vais pas me faire prier pour vous donner quelques exemples rcents fournis par lHistoire. **

Au dbut du mois de mai 2012, lUIT (Union Internationale des Tlcommunications), agence des Nations-Unies base Genve, reoit un appel laide de plusieurs Etats du Moyen-Orient. Diverses installations ptrolires de la rgion sont victimes dune cyberattaque denvergure : des masses de donnes stockes sur leurs ordinateurs disparaissent soudainement. Un nouvel pisode de la cyberguerre mene contre lIran est en train davoir lieu. Le 28 mai 2012, lannonce de la dcouverte dun virus dune puissance ingale est promulgue. Il sera baptis FLAME. Une quipe dexperts internationale se constitue pour bloquer le virus et analyser le code qui le compose. Conclusion de lenqute : FLAME est un systme despionnage qui naffecte pas les fonctionnalits de lordinateur. Il cible les PC quips du systme dexploitation Windows.
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http://fr.wikipedia.org/wiki/Internet

FLAME infeste lordinateur en se faisant passer pour une mise jour Windows grce des certificats de scurit fabriqus laide dalgorithmes trs complexes. LIran mais aussi la Palestine, le Soudan, La Syrie, le Liban et lArabie Saoudite auraient t impacts. Bien que FLAME soit n sous X, la thse de limplication des USA se prcise. David SANGER, un correspondant du NY TIMES Washington, a publi le 5 juin dernier un livre intitul Attaquer sans le dire : les guerres secrtes dObama . David SANGER y explique en dtail la conception de Stuxnet (lanctre de FLAME qui svit 2 ans auparavant) et son utilisation contre lusine nuclaire iranienne par la CIA, avec laide des Israliens, au cours dune opration baptise Jeux Olympiques . Malaise : les USA condamnent officiellement les activits dites de cyberguerre. Il mne depuis 2007 une campagne diplomatique pour dissuader le reste du monde de fabriquer des virus ddis des cyberattaques3. Rappelez-vous. Ctait en juin 2007 que la premire cyberattaque denvergure contre un Etat eu lieu. La victime : lEstonie. Le prjudice subi : une paralysie du pays pendant 3 semaines (les sites de ladministration et de la presse mais aussi les transactions bancaires furent bloqus). LEstonie accuse la Russie. Le mobile : le dplacement dun monument sovitique commmorant la 2nde Guerre Mondiale Tallinn. Consquence : un centre dexcellence en cyberdfense a t ouvert par lOtan Tallinn en mai 2008.

http://www.lemonde.fr/technologies/article/2012/06/20/flame-un-virus-espion-detat_1721182_651865.html

Les cyberattaques inquitent cause de leffet de surprise et cause du risque de paralysie. Lorigine de lagression est difficilement identifiable. LOTAN a identifi le cyberespace comme nouveau champ de bataille possible. De nouveaux problmes gopolitiques mergent avec le cyberespace : En effet : comment riposter si on ignore qui attaque et comment dfinir juridiquement une cyberguerre ? Le droit international ne sapplique que lorsquil y a conflit entre deux Etats : peut-on vraiment parler de guerre lorsquil ny a ni destruction physique ni perte de vie humaine4 ? Sous un certain point de vue, pour larme atomique, larme tait relle et la menace virtuelle. Dans le cas dune cyberguerre, larme est virtuelle mais la menace bien relle. **** Tout a pour vous dire quune innovation technologique denvergure rebat les cartes : elle transforme profondment les relations des Hommes entre eux et les relations de lHomme son environnement. Le Politique est le processus par lequel ses relations sont mises en rgles puis drgles sous le coup dune appropriation techno-scientifique. Les cyberattaques, produit dune appropriation techno-scientifique nomme Internet, changent ltat de la situation gopolitique5. Et ce nest pas tout ** Le cyberespace est lorigine de lmergence de formes politiques indites, extrainstitutionnelles, telles que les YES MEN, WIKILEAKS ou ANONYMOUS. Le

Cyberespace , numro du programme court le Dessous des Cartes, disponible ici : http://leweb2zero.tv/video/k2m_5849e632b2d9eb9 5 Pour un panorama complet des impacts gopolitiques issus de lmergence du cyberespace, voir le Documentaire La Guerre Invisible : http://www.youtube.com/watch?v=afISWrqHJpo

cyberespace devient un lieu de mobilisation et dhacktivisme politique. Je vous laisse surfer sur le net pour ceux qui ne connatrait pas ces no anarcho-situationnistes que sont les YES MEN. Je vais plutt vous parler dANONYMOUS dont la forme dactivisme politique est sans prcdent et dont la structure souple est probablement plus prenne que Wikileaks. Qui est Anonymous ? Anonymous cest avant tout un collectif international sans nom. Un collectif compos dindividus qui se sparent de leur identit lorsquils deviennent des Anonymous. Parce quaucun prrequis nest ncessaire pour faire partie des Anonymous, nimporte qui peut le devenir. A une condition tout de mme : que les actions perptres au nom dAnonymous aient pour objet la dfense et la promotion des liberts sous toutes ses formes. Libert dexpression, dassociation, daccs la culture, droit des peuples disposer deux-mmes, droit au respect de la vie prive. Quel est leur mode opratoire ? Larme des Anonymous est lattaque par dni de service (DDOS) contre les multinationales ou les Etats qui bafouent les valeurs dfendues par le collectif. Les Anonymous dialoguent via des forums o ils changent de linformation, coordonnent leurs actions de manire immanente. Sans figure tutlaire, la proposition dune attaque peut venir de nimporte lequel des membres qui participent au chat. Conu pour que nimporte quel profane puisse sen servir, le logiciel LOIC, install sur le PC de chaque Anonymous est larme grce laquelle lattaque dcide sur le chat va tre mise en uvre. Le principe est que chaque Anonymous envoie simultanment via ce logiciel un message destination du serveur ennemi de sorte ce quil sature et soit hors dtat de fonctionner. Le dni de service ne fait pas long feu sil est peu suivi. Si la mesure nest pas populaire, le dni de service ne prend pas. Nous pouvons considrer quune attaque par dni de service est une forme de manifestation

numrique. Au lieu de battre le pav pour protester, lattaque par dni de service est une action qui touche directement sa cible. Laction dANONYMOUS a t considre comme dterminante dans lextension de la rvolte en Tunisie menant la Rvolution. Leur soutien actif pour rtablir les connexions Internet coupes par Moubarak a permis aux rebelles Egyptiens de diffuser les vidos des massacres perptrs sur leur sol.

Anonymous est un avatar du Cyberespace. Vritable 4e dimension, le cyberespace est un espace-temps international, qui remet en question les frontires, la manire dont se droulent les conflits entre Etats, les relations que les Etats entretiennent avec les peuples, les relations que les peuples entretiennent entre eux

Par ailleurs, la diffusion dune innovation technologique saccompagne dun lexique. Il est intressant de crer une table de correspondance entre les termes qui accompagnent une innovation et ceux qui lui prexistaient. Je mexplique. Aujourdhui, les hackers qui sont temporairement la solde dun Etat, les black hats , peuvent tre compars aux corsaires ou aux mercenaires dautrefois. La course au recrutement dexperts en scurit et la course au dveloppement des techniques de piratage informatique peuvent tre compares une course larmement pour quun Etat puisse atteindre une puissance de feu suffisante pour prtendre lquilibre de la terreur. Equilibre de la terreur informatique en loccurrence. Si les hackers la solde de lEtat sont les corsaires dautrefois, qui est Anonymous ? Anonymous est le nom de leffraction de la dmocratie directe dans le rel lchelle internationale. Anonymous est le tenant-lieu du peuple dans le cyberespace. La question du Chef, de sa place dans le groupe, a toujours t une des problmatiques incontournables

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poses toute organisation politique. Anonymous est le nom du premier mouvement politique acphale, rhizomique. Les actions sont dcrtes de manire immanente lors de discussions sur un forum anonyme. Celui qui est lorigine de linitiative est un Anonymous dont la proposition aura t suivie par de nombreux autres, tout simplement. Chaque Anonymous dcide lui-mme de prendre part ou non une action. Il peut lui-mme proposer des actions qui seront suivies ou non. Il ny a plus de mdiation orchestre par un tiers ou par une figure tutlaire. Il ny a pas de reprsentants. Il ya identit entre le vote et laction.

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Internet est la IIIe Rvolution Industrielle ce que le moteur explosion et llectricit sont la IIe Rvolution Industrielle. Pour ainsi dire, Internet est linformatique ce que le moteur explosion est la thermodynamique. Le moteur explosion est lui aussi le produit dune appropriation scientifique : la capacit transformer de lnergie chimique (le carburant) en nergie thermique puis en nergie mcanique par le biais des pistons dans le moteur. Philosophiquement, le moteur explosion, cest la capacit acquise par lHumanit dterritorialiser et se dterritorialiser quand bon lui semble. Le moteur explosion carbure au ptrole. Ce moteur a permis au ptrole de renatre de ses cendres. En effet. Son usage semblait rvolu compte tenu de la mise au point de lampoule lectrique en 1878. Cette invention amorait le dclin de la lampe ptrole. Mais en 1905, Henry Ford lance la production de masse dans lautomobile, qui ouvre le march des carburants liquides, domaine dans lequel le ptrole sera ingalable au cours du XXe sicle. Le seul secteur de

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lautomobile, qui passera de 0 800 millions dunits en un sicle, suffira assurer le succs du ptrole. La gnralisation de lautomobile permit lindustrie ptrolire de trouver de nouveaux dbouchs. Le ptrole devint une ressource stratgique. Au-del de lautomobile, de nombreux objets du quotidien sont produits partir de drivs du ptrole, renforant dautant notre dpendance vis--vis de cette ressource : dentifrice, textile, colle, crayons, tlphone, parapluie, rouge lvres, tuyau darrosage, skate-board, lessive, pansement, roller, ampoules, peinture, appareil photo, glules, bouteilles et emballages plastiques, lunettes de soleil... Je npiloguerai pas sur les impacts politiques lis notre dpendance nergtique vis--vis du ptrole. Les impacts politiques sont en premier lieu gopolitiques et cologiques. Je me contenterai de vous diriger vers un excellent Documentaire en deux volets intitul la Face cache du ptrole6. Y sont dissques les consquences gopolitiques dune ressource devenue stratgique par la contingence dune appropriation techno-scientifique : le moteur explosion. Au cours de lHistoire, nous avons utilis plusieurs sources nergtiques : au dpart, le feu et le bois, leau et le vent puis vint le charbon, le ptrole et enfin luranium. Nos appropriations techno-scientifiques dans le domaine de lnergie sont de plus en plus puissantes et cette puissance de plus en plus dvastatrice pour lEspce.

**** Nous avons jusquici voqu plusieurs appropriations techno-scientifiques et leurs consquences politiques. Que ce soit dans le domaine de la physique nuclaire (la bombe

1er volet Le partage du monde : http://www.dailymotion.com/video/xewkez_la-face-cachee-du-petrole-1-2le-p_news 2eme volet : Les grandes manipulations : http://www.dailymotion.com/video/xewm92_la-facecachee-du-petrole-2-2-les-g_news

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atomique), de linformatique (internet) ou de la thermodynamique (le moteur explosion). Allons voir du ct de la biologie. Plus prcisment, du ct de la sant humaine. ** Je vais maintenant vous parler dune dcouverte scientifique dont lauteur est Alexandre Fleming. Cette dcouverte a eu elle seule un impact considrable sur notre esprance de vie : la pnicilline, 1ere gnration dantibiotique7. Philosophiquement, les antibiotiques, cest la capacit acquise par lHumanit augmenter significativement lesprance de vie de ses membres. Cest lorsquil apprit opposer des microorganismes entre eux que lHomme russit saffranchir en partie des maladies infectieuses. Au dpart, Sir Alexandre Fleming ne mesure pas la porte de sa dcouverte lie au hasard en lan de grce 1928. Il faudra attendre 1940 pour que le Professeur Florey rvle la porte de cette dcouverte en faisant de la pnicilline un usage thrapeutique. Compte tenu du chaos rgnant en Europe, Florey embarque pour les USA afin que la pnicilline puisse tre produite lchelle industrielle. Les Laboratoires Merck, Pfizer et Squibb se lancent dans sa production. Ces Laboratoires assurent rapidement la reproductibilit technique de cette dcouverte scientifique : en 1942, lusine de Terre Haute en Indiana pouvait produire 40 millions dunit de pnicilline par mois. Trs vite, la pnicilline est utilise pour soigner de nombreux blesss sur le front. Elle permet de gurir ceux qui sont victimes de maladies microbiennes et dinfection. Ouvrant la voie la gurison de maladies comme la tuberculose ou la syphilis8. Premire dune nouvelle famille de mdicaments qualifis dantibiotiques, la pnicilline a permis de prolonger dune dizaine dannes notre esprance de vie. Lusage curatif des

Voir les deux volets du Documentaire lAventure antibiotique : 1) La naissance dun empire http://www.dailymotion.com/video/xkt81x_l-aventure-antibiotique-la-naissance-d-un-empire_techet et 2) La revanche des microbes http://www.dailymotion.com/video/xjlvyj_france-5-l-aventure-antibiotique-la-revanchedes-microbes-partie1-2_news 8 http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=19280903

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antibiotiques sest gnralis depuis leur dcouverte. Les consquences politiques de la gnralisation des antibiotiques sont en premier lieu dmographiques. Mais lHistoire ne sarrte pas lcar A partir des annes 1950, les antibiotiques furent utiliss comme additifs dans les levages. Les antibiotiques ntaient plus seulement utiliss titre curatif voire prventif : ils devenaient une composante, un ingrdient prsent part entire dans lalimentation des btes, y compris des animaux sains. En France, durant plusieurs dcennies pratiquement tous les porcs, dindons, veaux, 2 poulets sur 3 et 1/3 des bovins viande reoivent des aliments supplments par des additifs antibiotiques. Pourquoi lusage de ces additifs alimentaires ont-ils t gnraliss dans llevage ? Il faut reconnatre que les antibiotiques ont des proprits tonnantes chez les animaux : les animaux ont besoin de manger moins pour produire autant ils croissent un peu plus vite

Conclusion : Voyant leurs revenus senvoler, les leveurs gnralisent lusage des antibiotiques comme additifs alimentaires, sous limpulsion des lobbies industriels. Lenjeu dautosuffisance alimentaire dans un contexte daprs-guerre enfonce le clou. Rien de grave me direz-vous !jusquau jour o lon dcouvrit que les bactries acquirent avec le temps une rsistance aux antibiotiques. Une premire alerte a t donne par la Grande-Bretagne en 1969 via le rapport Swann. Le risque tait une transmission lHomme de bactries multi-rsistantes impossibles radiquer. Face cette menace, le politique rentre en jeu : la Commission Europenne interdit aux levages duser dantibiotiques utiliss chez lHomme. Elle permet seulement lusage dadditifs loigns des thrapies prodigues lespce humaine9. Mais LHistoire ne sarrte pas lcar
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http://www.larecherche.fr/content/recherche/article?id=17300

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Cette tentative politique pour endiguer la menace dune propagation des bactries multirsistantes savre insuffisante. En effet, le gne de la multi-rsistance se transmet dune bactrie lautre et passe de la flore bactrienne animale la flore bactrienne humaine via la chane alimentaire. En 1996, la pnicilline tait encore un traitement efficace contre le pneumocoque (bactrie qui provoque otites, mningites et pneumonies). En 2001, la communaut scientifique constata que le pneumocoque prsentait une rsistance importante envers les antibiotiques. Il sagit l dun effet Darwinien classique : si 1% dune souche rsiste au blocage de sa reproduction par un antibiotique, cest elle seule qui se reproduira et, terme, cette souche passera de 1 99% de la population10. A laube du XXIe sicle, le dbat politique au sein de lUnion Europenne a fait rage pour ladoption dune position commune concernant les additifs : leur interdiction signifiait une hausse du prix de la viande de 5 10%. LUnion a fini par en interdire lusage le 1er janvier 200611. La gnralisation des antibiotiques, rptition de la dcouverte hasardeuse de la pnicilline, est la condition du politique. La gnralisation des antibiotiques a permis lallongement de lesprance de vie dune dcennie engendrant des consquences dmographiques, grce la rduction de la souffrance physique laquelle lHumanit est expose

Mais cette mme gnralisation des antibiotiques est lorigine dune lgislation europenne destine rparer les consquences ngatives pour lEspce dun usage massif dantibiotiques dans lalimentation animale
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http://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9nicilline http://www.larecherche.fr/content/recherche/article?id=17300

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Conclusion : La technique nest ni en de ni au-del du Bien et du Mal. Elle les conditionne. Le Mal consiste rendre ncessaire et indispensable lusage le fruit dune contingence. Le Bien consisterait alors, par contraste, avoir le courage politique de rparer les nuisances produites envers lEspce par les msusages de la technique ; et ce en dpit des intrts privs. **** CONCLUSION

Moteur explosion, pnicilline, bombe atomique, internet Jaurais pu galement vous parler de la pilule contraceptive. Philosophiquement, la pillule contraceptive, cest la capacit acquise par lHumanit sapproprier sa propre fcondit. Jaurais pu vous parler des manipulations gntiques ( savoir les OGM, les thrapies nouvelles pour vaincre des maladies gntiques suite au dcryptage du gnome humain en 2003, mais aussi la cration dun Mga-virus mutant cre en laboratoire partir de la souche H1N1 fin 2011). Jaurais pu vous parler galement des Terres Rares qui seront probablement au XXIe sicle ce que le charbon et le ptrole ont t aux XIXe et XXe siclesMais je marrte l et vous laisse allonger vous-mme la liste des appropriations techno-scientifiques qui font lHistoire car le temps mest compt... La technique, rptition dun vnement scientifique, est la condition du politique : cette formule de MBK nous dlivre une quation rvolutionnaire de lHistoire. Non prescriptive, la philosophie de MBK sattache clarifier un savoir que tous possde selon la formule de Schrmann quil aime tant rappeler. En nous livrant les clefs de lHistoire, MBK ouvre la

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voie une pdagogie du concept capable de rendre la philosophie lusage du commun des mortels, nous tous. Une philosophie qui sadresse en puissance tous car elle aborde des thmes qui concernent et impactent lEspce toute entire. Chacun de nous a en effet les capacits de se demander quelles pourraient tre les innovations technologiques issues de telle ou telle dcouverte scientifique? Quels impacts politiques reclent ces innovations : c'est--dire, en quoi reconfigureraient-elles les relations que les Hommes entretiennent entre eux et les relations que lEspce entretient son environnement ? Depuis lexistence de la bombe atomique et compte tenu de nos modes de vie et de production actuels, la disparation de notre Espce est lenjeu du XXIe sicle. La limitation des ressources et les dsastres cologiques lis un usage de la technique dvastateur engageront tt ou tard notre Espce envisager sa propre disparition. Si nous continuons minorer les externalits ngatives lies notre usage de la technique, si nous continuons raisonner court terme, cest lHumanit que nous mettons en pril. Cest nousmmes qui nous mettons en pril Gunther Anders encore12 : Il ne suffit pas de changer le monde. Nous le changeons de toute faon. Il change mme considrablement sans notre intervention. Nous devons aussi interprter ce changement pour pouvoir le changer son tour. Afin que le monde ne continue pas changer sans nous. Et que nous ne nous retrouvions pas la fin dans un monde sans hommes. ***

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Gnther Anders, Lobsolescence de lHomme, Tome II : Sur la destruction de la vie lpoque de la troisime Rvolution industrielle, Fario Editions.

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En lacisant le pch originel ladite appropriation techno-scientifique-, en faisant de lHistoire le produit dune articulation singulire entre science, technique et politique, la philosophie de MBK donne lEspce les moyens dapprhender son propre destin. Ni anthropologie philosophique ni philosophie de lHistoire : la pense de MBK est leur mtamorphose. ***

Toutefois, la dimension tragique de la philosophie de MBK laisse perplexe. En effet. A quoi bon ! A quoi bon se poser ces questions, sachant que nous subirons de toute manire les effets nfastes insus de lusage de la technique, et ce en dpit du bouclier que constitue le principe de prcaution (en tmoigne le scandale sanitaire de lamiante, les parabnes et la prsence de rsidus mdicamenteux dans leau). Comment ne pas tre fataliste considrant que le politique en somme, arrive toujours trop tard ? Autrement dit, comment ne pas se laisser abattre par la condition tragique de lEspce transgressive ? La philosophie de MBK garde le silence sur ces questions. Il faut aller voir du ct dun Anthropologue et Philosophe des Sciences, Bruno Latour, pour avoir un dbut de rponse, grce son concept de cartographie des controverses

Historiquement, la religion tait le sanctuaire des certitudes. Avant linstitutionnalisation de la Science, rgnait une zone dindiscernabilit entre croyance et certitude. A tel point que certains scientifiques ont pu tre mis au pilori pour leur dcouverte. Des dcouvertes qui branlaient les savoirs tablis. Les Lumires et le Positivisme ont disput la Religion le monopole de la Certitude. Au moyen de protocoles exprimentaux, la Science a discrimin la croyance du savoir. Elle est devenue le lieu de la production des certitudes. A tel point que la distinction entre le Savant et lIgnorant est devenue une dclinaison de la distinction entre le

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Sacr et le Profane. A tel point que le Progrs a t assimil la Science. Ce nest quau XXe sicle que laccointance entre le Progrs et la Science a t mise en crise. Bien quon ne parle plus aujourdhui de Savants et dIgnorants mais dExperts et de Novices (voire de Profanes), certains scientifiques restent camper sur leurs positions de gardien du temple des Certitudes. Cest cette notion de certitude que Bruno Latour met en crise en mettant en avant un processus de production collectif des savoirs : la Controverse. Il ne sagit pas dune irruption du Politique dans la Science la Fourier ou la Saint-Simon. La controverse dsigne un diffrend socital sur un sujet donn. La controverse met en crise la ligne de partage entre le vrai et le faux, entre les positions partisanes et dsintresses. La Controverse bat son plein lorsque la communaut scientifique se dchire autour de thmes impactant lHumanit toute entire (OGM alimentaires, ondes lectromagntiques, clonage thrapeutique, rchauffement climatique). Ce disensus qui scinde la communaut scientifique engendre une course la mdiatisation des thses des uns et des autres. Le but tant doccuper lespace mdiatique pour que la socit civile se rallie aux thses dfendues par son camp. On peut se rjouir de cette mdiatisation car ces controverses ne sont pas extrieures la socit civile : la question du rchauffement climatique, des OGM alimentaires concernent le devenir de lHumanit. Malgr tout, la socit civile reste otage des controverses. Le sensationnel et limmdiat priment sur la cartographie dune controverse13. Les mdias nous abreuvent dimages choc et donnent la parole ceux qui les dnoncent, sans que nous puissions en dfinitive nous approprier la controverse (en tmoigne les images des rats nourris aux OGM boursouffls par des tumeurs dans un numro du Nouvel Observateur dat de 2012).

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La cartographie des controverses est une mthode pdagogique [...]. En tirant parti des potentialits interactives, hypertextuelles et multimdias de la communication lectronique, les sites-controverses sont des atlas numriques runisant les diffrentes reprsentations dun dbat, ses enjeux et ses acteurs. Bruno Latour : www.futur-en-seine.fr/scenelive/cartographie-des-controverses-16h/

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La socit civile est convoque la barre pour donner son opinion, choisir son camp, sans avoir la moindre ide des protocoles et des liens entre scientifiques, militants, institutions et entreprises. La cartographie des controverses a pour objet la mise en lumire de ces interactions dynamiques. Elle sattache ltude du champ smantique qui cristallise la controverse. Elle met plat et en lumire le discours et les arguments des pour et des contre ainsi que les liens entre les acteurs qui prennent part la controverse : les sources de financement des chercheurs, leur appartenance une institution ou un parti14, idem du ct de leurs dtracteurs, pour rvler dventuels conflits dintrtsLenjeu est de rendre public le dbat avec lexigence de rendre accessible un public de novices les tenants et les aboutissants dune controverse scientifique. Bruno Latour fait de la controverse un processus positif de production collective des dcisions et des connaissances. La Controverse est un concept susceptible de rconcilier effectivement processus dmocratique et processus dlaboration des connaissances. En dautres termes : si lorigine, la science est la condition du politique, lappropriation des controverses scientifiques par la socit civile devient un enjeu dmocratique. Les controverses deviendraient ainsi un moyen dmocratique de produire un savoir partag. Dans cette quation, et condition quil quitte la posture de lobjectivit et son sensationnalisme, le journalisme pourrait retrouver ses lettres de noblesse. Des journalistes cartographes qui joueraient un rle dintercesseur entre la science et la socit civile, favorisant le dbat public autour de thmes qui affecteront demain lHumanit toute entire. Il y aurait de quoi rvolutionner la Grand Messe du 13h et 20h et leurs rubriques Chiens Ecrass . Latour avec Kacem : La technique, rptition dun vnement scientifique est la condition du politique. La Controverse est la condition de la rappropriation par la socit civile de ce dont la science laura exproprie : la politique elle-mme.
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Reste penser la compossibilit entre la cartographie des controverses et le droit au respect de la vie prive.

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Quest ce que le Destin Tragique de lEspce ?

Il y a deux manires de rpondre cette question :


considrant le devenir des individus qui composent l'Espce (point de vue politique) considrant le devenir de l'Espce elle-mme (point de vue mythologique)

Considrant les individus qui composent l'Espce, la Tragdie est lie la structure mme du Politique (processus de mise en rgles li l'usage de la Technique). Le politique a deux fonctions : une fonction curatrice de rparation (sa raison d'tre) et une fonction prventive d'anticipation (cette dernire fonction tant contingente). Bien que cette fonction d'anticipation puisse et doive prendre une part plus importante l'avenir, pour rduire les externalits ngatives auxquels sont exposes les individus qui composent l'Espce (notamment via le principe de prcaution et via la publicisation de la Controverse dcrite par Latour), il y aura toujours une part d'externalits ngatives propre l'usage de la technique, que nous ne pourrons anticiper. Autrement dit, l'usage de la technique n'est pas innocent et comporte toujours une part d'externalits ngatives. Prenons l'exemple des thrapies mdicamenteuses. Nous recyclons leau par lintermdiaire de stations dpuration qui lassainisse pour que nous puissions la consommer de nouveau. Malgr lpuration, des rsidus mdicamenteux restent prsents dans leau. Antibiotiques, hormones, antidouleurs, antidpresseurs ou contraceptifs sont autant de substances rejetes quotidiennement dans les milieux aquatiques. Ces rsidus sont souponns d'tre l'origine de diminutions importantes de la faune aquatique et d'une fminisation de certaines espces. Rsistances bactriennes ? Baisse de la fertilit masculine ? Les effets sur lHomme sont encore ltat dhypothses. Alors que faire ? Supprimer les thrapies mdicamenteuses ou demander au patient de limiter leur excrtion? Demander la population de ne pas consommer leau du robinet au nom du principe de prcaution ? Possible, mais pas sre que chacun puisse se payer le luxe dune eau en bouteille. 21

Bouteille qui par ailleurs pourrait contenir du Bisphenol A, un puissant perturbateur endocrinien. La loi franaise qui interdit son utilisation dans la fabrication de tout contenant alimentaire doit entrer en vigueur en 2014. Autant dire que le Bisphenol A a eu le temps dimprgner nos organismes depuis les annes 1960. Tout a pour vous dire que localement, la Tragdie, c'est que le Politique (le processus de mise en rgles lie l'usage d'une technologie) arrivera toujours, peu ou prou, aprs la Messe. Et ce, malgr le joker du principe de prcaution, considrant que nous ne pouvons maitriser l'ensemble des effets secondaires lis cet usage. *** Considrant l'Espce elle-mme, le Destin Tragique de l'Espce rfre une spcificit humaine. L'Homme est la seule espce qui sait qu'elle mourra un jour. L'Homme sait que l'espce laquelle il appartient n'est pas ternelle et sera amene disparatre de la surface du globe. A moins que nous ne disparaissions avec le globe lui-mme, qui sait ? Le Destin Tragique de l'Espce, c'est tout simplement la perspective de sa disparition plus ou moins long terme. Et ce, que nous prcipitions par notre action les choses ou non. Considrant que le Destin Tragique constitue la rencontre avec un dehors qui force penser (la disparition de l'espce), on peut dsigner trois personnages conceptuels reprsentant des attitudes idales-typiques face notre commun avenir.
une attitude

religieuse: le dni de la mort qui se manifeste dans la cration d'un arrire nihiliste: celui qui dprcie tout en jugeant chaque chose l'aune de sa

monde, d'une vie aprs la vie. Le gain du repos ternel et laccs au paradis.
une attitude

propre obsolescence, de sa propre fin. Profite sans te soucier des consquences de tes actes sachant que toi et ton Espce tes mortels pourrait tre sa devise.
une attitude

athe: celui qui affirme la vie au point de vouloir qu'elle se poursuivre et

se perptue malgr la perspective de sa propre disparition. Celui qui apprcie la vie au point de vouloir la prserver au-del de lui-mme et de son Espce, quelque soit leur sort.

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Ce faisant, nous sommes en mesure d'laborer le premier mythe athe en mettant en rapport ces trois personnages conceptuels avec trois ges de l'Humanit: la religion, le nihilisme et l'athisme sont respectivement l'enfance, l'adolescence et l'ge adulte de l'Humanit. Pour rpondre compltement la question : Le Destin tragique de l'espce est un mythe exhortant l'Humanit tre capable de regarder sa propre disparition en face. Le DTE est aussi une invitation tourner notre regard vers notre commun avenir plutt que vers notre commune origine. Ce mythe nous incite prendre chacun et collectivement notre Destin en maincar le temps nous est compt. Cela dit en passant, nous pourrions imaginer qu'un mythe concurrent, celui de la Fontaine de Jouvence, redevienne d'actualit compte tenu du jeunisme ambiant. Nous pourrions imaginer qu'un jour la technique nous permette de devenir immortel. Faisons un peu de fiction, a mange pas pain et a nous permet souvent de bien apprhender ce qui peut nous attendre. Notre Immortalit nous permettrait d'chapper la Mort mais pas la Faim. Survivant notre propre mort, nos estomacs continueraient de fonctionner. Dans un tel monde, le Cannibalisme serait la seule solution pour nourrir l'Humanit. Le mythe paradisiaque de la fontaine de jouvence technologiquement accessible ressemblerait ( ironie du sort) l'enfer du mythique la Nuits des Morts Vivants de Romero. Prophte de l'Immortalit, Romero montre, dans la Nuit des Morts Vivants, le devenir zombie-cannibale de l'Homme Immortel. Une nouvelle socit dvorant littralement l'ancienne. Si l'Homme cherche chapper son Destin Tragique en devenant Immortel, il deviendra le Dernier Homme et aura des chances de subir la maldiction cannibale. Le Destin Tragique est un mythe athe qui paradoxalement regarde la Mort et la disparition de l'Espce en face pour mieux affirmer la Vie sans avoir besoin dun recours Dieu. Il est en ce sens la conscration de l'amor fati nietzchen et l'affirmation de la contingence qu'est la Vie.

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