Estar dispuesto a cuestionarlo todo - Adyashanti Tienes que estar dispuesto a cuestionarlo todo, a detenerte y preguntarte: "S realmente

lo que creo saber, o simplemente he adoptado las creencias y opiniones de otros? Qu es lo que s realmente, y qu quiero creer o imaginar? Qu es lo que s con seguridad?". Esta pregunta -"Qu es lo que s con seguridad?"- es tremendamente poderosa. Cuando entras profundamente en esta pregunta, acabas destruyendo tu mundo. Destruye todo tu sentido de identidad, y eso es lo que tiene que hacer. Llegas a ver que todo lo que creas saber con respecto a ti mismo, todo lo que creas saber con respecto al mundo, se basa en suposiciones, creencias y opiniones, cosas que crees porque te las ensearon o te dijeron que eran verdad. Hasta que no empecemos a ver esas falsas percepciones como realmente son, la conciencia seguir aprisionada en el estado onrico. Asimismo, en cuanto nos permitimos darnos cuenta -"Dios mo, casi no s nada: no s quien soy. No s qu es el mundo. No s si esto es verdad. No s si eso es verdad"-, algo dentro de nuestro ser se abre. Cuando estamos dispuestos a entrar en lo desconocido y en su inseguridad inherente, sin volver atrs en busca de proteccin y comodidad -cuando estamos dispuestos a enfrentarnos al viento que sopla sobre nosotros sin retraernos- finalmente podemos afrontar nuestro verdadero yo. Plantearte esta pregunta te ayuda a diluir las limitaciones y las ideas, as como la tendencia a adoptar fijaciones, todas las cuales continan despus del despertar. Entonces, sin importar dnde ests en el camino, lo ms importante es la voluntad de alzarte dentro de ti y de plantearte esta pregunta, as como de ser abierto y sincero con respecto a lo que averiguas. sa es la columna vertebral de la que dependen todo tu despertar y tu vida despus del despertar. (Adyashanti. El final de tu mundo). TODO VUELVE A LA NADA.-ADYASHANTI

Inexplicablemente sucede. Cuando menos te lo esperas. Por una razn que nunca puedes saber. En un momento ests esforzndote, pensando, imaginando, y luego, en un abrir y cerrar de ojos, todo desaparece. La lucha desaparece. El esfuerzo desaparece. La persona desaparece. El mundo desaparece. Todo desaparece, y la persona es como un punto de luz que simplemente se desvanece hasta que desaparece. Y no hay nadie ah para presenciarlo. La persona se ha ido. Slo, slo queda la conciencia. Nada ms. No hay nadie que sea consciente. No hay nada de lo que ser consciente. Slo eso permanece. Entonces, finalmente y simplemente, se comprende. Entonces se ve que todo toda la lucha, todo el esfuerzo, todo el pensar, todo el imaginar, toda la entrega, todo el dejar ir, todo el acaparar, toda la oracin, toda la mendicidad, toda la maldicin, tambin era slo una distraccin. Y slo entonces se

ve que la persona era, es, y siempre ser nada ms que un pensamiento. Con un solo pensamiento, la persona parece resurgir. Con ms pensamientos, el mundo parece resurgir de la nada. Pero ahora lo sabes. La encarnacin no es ms que un pensamiento. Un millar de encarnaciones no son ms que un millar de pensamientos. Y este asombroso milagro de un espejismo que llamamos el mundo reaparece tal como era antes, pero ahora lo sabes. Es por eso que a menudo sueltas una gran carcajada, porque te das cuenta de que todas tus luchas fueron inventadas. Las conjuraste de la nada con un pensamiento que estaba vinculado a otro pensamiento, que entonces creste, que se una con otro pensamiento que entonces creste. Pero nunca podra haber sido verdad, ni por un segundo pudo haber existido en realidad. Nunca podras haber sufrido realmente por una razn que fuera cierta slo a travs de la imaginacin, buena, mala, indiferente. Las complejidades de la filosofas y teologas espirituales son slo un pensamiento dentro del Vaco. Y as hablamos a veces, y yo finjo que me tomo en serio tus luchas, as como finga tomarme en serio las mas. Puedes fingir que te tomas en serio tus propias luchas de vez en cuando, y aunque lo finjamos, en realidad no hay que olvidar que estamos fingiendo, que estamos inventando el contenido de nuestra experiencia; estamos inventando los pequeos dramas de nuestras vidas. Estamos inventando si tenemos que apegarnos o entregarnos o entender o rezar a Dios o purificarnos o estar libres de karma todo es un pensamiento. Acabamos de confabularnos con esta farsa ridcula de una ilusin que finge que es real, slo para descubrir que no lo es. No hay karma. No hay nada realmente que purificar. No hay ningn problema. Slo hay lo que t creas y crees que es as. Y si te gusta que sea as, proyctalo! Pero no podemos continuar con esta absoluta farsa indefinidamente. No podemos seguir fingiendo este juego que jugamos, indefinidamente. Es imposible. Todo vuelve a la nada. Y entonces es un poco ms difcil mantener el rostro serio constantemente durante el resto de tu vida.Adyashanti