Arta iubirii si contrafacerile

Dr. Dan Ghenea, medic psihiatru

Frica de singurtate genereaz multe dintre actiunile noastre. Primvara, unul dintre rspunsurile la aceasta anxietate, este cutarea iubirii. Nu e surprinztor c suntem interesati de diferite arte ale iubirii. De multe ori nu suntem ns atenti la ceea ce presupune nsusirea unei arte: o lung ucenicie. Capacitatea de a iubi este format n cea mai mare msur prin nvtare si nu e ceva care creste de la sine n noi sau poate fi culeasa n grab de pe marginea drumului. Sunt trei conditii esentiale pentru a fi apt de iubire. n primul rnd, s stii ce este iubirea (si mai ales ce nu este iubire), ce ai de fcut atunci cnd iubesti; n al doilea rnd, s exersezi pentru a afla cum se mentine iubirea; n sfrsit, asa cum nimeni nu a devenit vreodat maestru n arta picturii practicnd-o doar cnd nu avea altceva de fcut, tot asa nimeni nu nvat s iubeasc dac nu acord maxima prioritate acestei activitti. Iubirea este o activitate, adic ne solicit participarea activ. Spunem adesea noroc n dragoste, ca si cum dragostea ar fi ceva care d peste noi rar si din ntmplare; confundm ns iubirea cu ndrgostirea si apoi cdem n capcana de a ncerca s mentinem starea de ndrgostire n loc s ne construim iubirea. Cei patru piloni ai unei asemenea constructii sunt grija fat de cellalt, responsabilitatea, respectul si cunoasterea. Prea adesea suntem neatenti tocmai cu cei pe care spunem c i iubim; vorbesc si m comport neglijent spunndu-mi c sotia stie c o iubesc; dar esenta iubirii e s muncesti n fiecare zi pentru ca ea s creasc, s ai grij de persoana iubit. Nu e doar o metafor; o puteti vedea ntrupat intr-un copil care creste. Responsabilitatea nu este o obligatie exterioar, ci un rspuns voluntar la nevoile celuilalt; cu alte cuvinte, nu e suficient doar s muncesc si s i ofer ceea ce cred eu c e important, ci s aflu si ce e important pentru el si s gsesc moduri n care as putea rspunde acelor dorinte. Respectul n iubire nseamn a-l putea vedea pe cellalt ca o persoana unic si valoroas asa cum este, nu n functie de corespondenta cu idealizrile din mintea mea. Respectul este considerat ca fiind exterior iubirii sau chiar ca un semn ca iubirea nu (mai) exist doar de cei care confund dragostea cu ndrgostirea. Intradevr, n faza ndrgostirii, respectul nu apare la suprafat pentru c nu l vezi pe cellalt: acesta e doar un cuier pentru fantezia absolutului. Un al doilea motiv pentru care respectul nu e vizibil n aceasta perioad este faptul c e nevoie de dou persoane libere pentru a exista respect; ori cei doi tocmai triesc iluzia fuziunii totale, a deplinei dependente reciproce. ndrgostirea, fiind trectoare, la iesirea din ea sunt dou drumuri: ncercarea de dominare sau cunoasterea celuilalt pentru a folosi ocazia apropierii dat de ndrgostire n ncercarea de a construi o iubire. Cunoasterea este cimentul dragostei: genereaz respectul, cluzeste responsabilitatea, d semnificatie grijii pentru persoana iubit. Am vorbit despre ce presupune iubirea, acum vom spune cteva cuvinte despre cum se dobndeste abilitatea de a iubi. Putem descrie patru deprinderi care fac durabil iubirea: ncrederea, disciplina, concentrarea, rbdarea.

ncrederea se formeaz prin curajul de a m expune, de a lsa la vedere vulnerabilitatile n fata celuilalt. Las-l s te cunoasc pentru ca tu s poti evolua si el/ea s te poat sprijini. Disciplina e cea care face diferenta ntre iubirea ca amuzament (cool, fun) si iubirea ca mod de viat. Dac fac un lucru doar cnd am chef, cu sigurant ca nu este printre cele importante. Ce nseamn disciplina? A avea un timp dedicat iubirii, a avea planuri de dezvoltare a relatiei cu cellalt asa cum avem, de pild, planuri pentru carier. Concentrarea nseamn a fi prezent n iubire, acum si aici, nu doar n amintiri frumoase sau n planuri de viitor. nseamn ca momentul prezent s nu fie diluat, s fim mpreun, nu doar unul lng altul n fata televizorului. Rbdarea e poate mai dificil de nvtat ntr-o lume a vitezei, dar este calitatea esential att pentru a avea o cunoastere profund a celuilalt, ct si pentru a mentine delicat balanta ntre nevoile mele si nevoile celuilalt. Capacitatea de a iubi se nvat si presupune depsirea unor obstacole. Despre acest lucru am vorbit mai sus, nu despre dragoste. Pentru cel ce a deprins arta iubirii, toata munca necesar pentru a tine iubirea e usoar si plcut. Cel care vrea o cale mai scurt se alege cu o contrafacere, o copie palid a ceea ce ar fi putut fi iubire. Si atunci s nu spun c iubirea e trectoare. nchei citndu-l pe Sf. Apostol Pavel, cu celebrele sale cuvinte despre dragostea adevrat: 1 Corinteni 13: De as gri n limbile oamenilor si ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare si chimval rsuntor. Si de as avea darul proorociei si tainele toate le-as cunoaste si orice stiint, si de as avea atta credint nct s mut si muntii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. De as mprti toat avutia mea si de as da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi foloseste. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuieste, nu se laud, nu se trufeste. Dragostea nu se poart cu necuviint, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndeste rul. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le crede, toate le ndjduieste, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat. Ct despre proorocii - se vor desfiinta; darul limbilor va nceta; stiinta se va sfrsi. Pentru c n parte cunoastem si n parte proorocim. Dar cnd va veni ceea ce e desvrsit, atunci ceea ce este n parte se va desfiinta. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simteam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am fcut brbat, am lepdat cele ale copilului. [...] Acum rmn acestea trei: credinta, ndejdea si dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.