ALKITAB

buku untuk masa kini

/.|'Td{
ALKITAB
buku untuk masa kini

John Stott

Diindonesiakanoleh:
PaulHidayat
 DAFTAR ISI

Halanan
PRAKATA
PENDAHULUAN

I. ALLAH
DAN ALKITAB

2. KRISTUS
DAN ALKITAB I4
ALKITAB: AUKULNTUKMASAXINI
I ROIIKUDUS
a u x L - \ L o . . r D " r , r o . \ h I n cv d . r \ P ( \ . , ' q F e M r n r . - ' 5 r r c r r .
L e i . c n c !L I . l 7 ( ; P .I n s l a n dor r o h n R $ s r o t t1 9 8 2d. e n s aj nu d u t DANALKITAB ]o
' ' I h s B r h l c :l n n k l d l o d r y

4. (;I]RFJA
l ) r a h i r l ' n , 1 . ' 1 . 1 l ' , ' 1 J . ,I r o ' . j , - r _ \ v r n d r ' Lhr I, \ \rn drl
Inrcr\." \ l'o*..lrrPP\. '.,"t ,l't.LI trfr,"',I, tit4.r,b 50
lrkail 105t1)
5 ORAN(;KItlSl hN
llrk ( eh dlltrrdunAr
undant undrig I)AN ALKI I AIJ o-l

Cetakm I : 1987
C.l,tm lI 1990
 PRAKATA
Isi buku kecil ini disampaikandalam bentuk lima
khotbah bened di A[ SoulsChurch,Langiam Place,
London selamabulan Februa-ridan Nlaret1980.Saya
bertedmakasihkepadaMichael Baughen,pendetadi
All Souls ketika itu, yang telah meneundurgsaya
untuk berkhotbahbagi mereka;kepadaInter-Va$ity
Pressyang menEusulkanagar khotbai sed ini diter-
bitkan; kepada Mark Labberton,bekasasister saya
dalarn studi yang telah menggarapnaskahpefiama
dan memberiusul-usulyang beryuna;dan kepada
VivienneCurry yangtelahmengetil naskahakhimya.
walaupunsayatelah berusaiamenghilangkan bagi-
an-bagianyang jelas dipenganrhioleh gaya penyam-
paian khotbah dan berusahantengenlbangkan bebe-
fapa pokok (ya g karenasempitnyawaktu di mim-
bar), terasaringan, namun pada intinya isi buku ini
tetapsamadengankctikadrsarnparkan dalan1bentuk
khotbil.h. Baliwabuku ini berasaldari khotbah,nren-
jelaskanmengapaisinyasepertiini. ljap pasalber-
usahamcngupas $t|| bagirnAlkitrb Tertmtu.Catat
an kxki t ak *an AndaJun[ai.Cayaba]rasa yangdr-
palai agalisedcrhanrdibandingkanbahasaresmitulis'
an. Sidangpcmbacayang sayabayangkan, kurang
lebih samadcngM susunir anggotagcrcjaAll Souls
yang tljdili dari para nlJltasiswadan kaunr awanr
y a r r ph e q ' r k r rl ,a n y r n l t n r n . t r r l i r l a r r r ' c r r rs c r i u s
tcntangotorilasdanrelcvansi Alkitirb.
Karcnaitu buku ini ti(lakmenuntutlcbih dari se
kadarsuatulcngantar.l\'lasalah-masahh pcnlingyang
banyak didiskusikan di lingkung.makldcmismasa
kini, tnisalnyanlasalah nrasaJah lentangarti brhasa.
pcngaruhkel)udayaan. sosiologipengetdlun dan
pe$epsikebenaran,sutlt untuk dibalas di sini. Buku
ini adalahsuatupengantardasartentangsikapKristen
sepanjangsejarahterhadapAlkitab dan tentangpe-
ngertian Alkitab sendiri tentangdirinya, yang perlu
ditekankanulang di setiapgenerasi.dan yang tetap
mempakanperspektifhakiki dari manakita berusaha
menrecahkan masalah-masalah mendesak lainnva.
John Stott
Septetnbel
1981
PENDAIIULUAN
Izinkanlahsayamemulaidenganbeberapapokok pen-
dahuluan.
Pertama,menurut perkiraansayakita semuatahu
bahwaAlKtab masihmerupakanbuku terlarisdi du-
nia. SayadengarbahwaQuran sekarangtelahditede-
mahkan ke dalam 128 bahasa.Tetapi Alkitab telah
ditedemahkanke da.lam275 bahasa,PerjanjianBaru
ke dalam495 lebih bahasadan palingtidak satukitab
dari Alkitab telah ditedemalkan ke dalam940 lebih
bahasa.Bila semuanyadijumlahkan, bagian-bagian
Alkitab utama telahditerjemahkan ke dalam 1.710
bahasadan dialek.Tahun 1979 United Bible Societies
t€lah mendistibusikan501 juta jilid Alkitab, dan
iumlah penjualanAlkitab seduniadari seluruhpener-
bit yangadapastimencapairibuanjutajilid. Mengapa?
Mengapa buku kuoo ini nasih tetapberadadiurutan
teratas?
Kedua,befientangan denganpcngamatan di atas,
buku paling laris iri iustru merupakanbLrkLr yang
paling banyak diluprkan.Mungkiriscbagianbcsar
orangyang memboliAlkitabti(lakpcrnahmcmbaca
nya. Bahkandrlam scmcntara gereia,pcngctahuan
Alkitabw.rrganya sangat kctcrlaluan. Ilcberapa waktu
yang l.rlu, bekas tjskup Agunggere'aAnlrikall di
Yorkr C'yril(;ilfbcrt,pcmahmenulisbahwascbagian
bcsrr ora g Krist$ {di Inggris)1akpcnrahbcrdoa.
kecLrilidalarnkcadaandarurrt:tak pcrnahmernbaca
Alkit:rb,kecueliuntuk nrelnbanfunrcrcka]nengisi
r , \ J - t ( k ; \ i l J n f t i , l J k f , r n r l i k c ' c r c r . r . t , . rj r r n g
tdrun, kcoualiuntuk baplisrn.pernikahan (l.rn1)engu-
bLrran.Iika dahLrhr dcnriki:rn. lebihlagisckari g. Se
dikir sckalioringtu,ryang menbacakInAlkitrt) Lrn-
tuk anak-anak mereka, apalagi mengajarkan isi Al_
kitab, Sangatsedikit pengthotbah menggumuliAl- ALLAH
kitab secarabertanggungjawab untuk menangkap 1
baik arti asalnyamaupun penerapannyamasakini. I DAN ALKITAB
Beberapapimpinan gercja bahkan cukup lancang
nengunckapkan di depan banyak orang ketidak'
setujuan mereka terhadap doktrin dan etika yang Topik kita pertama,"Allall dan Alkitab", menaantar
jelas-jelasdiajarkan Alkitab. Betapa menyedihkan. kila kepadapokok penlalaan.Unruk ini say; ajak
Apa yang dapat dibuat untuk memperbaj-kisituasl -AndamembukabagianAlkitab kita dar.iyesaya55:
ini? 8-l l. Allah sendiriberkata:
Pokok pendahuluansayayang ketigamenyangkut
keyakinanbahwa Atkitab adalahsebllahbuku, buku Sebabrancangan-Ku bukanlahwlcanganmu,
untuk masa kini. PengakuanterhadapPengilhaman- do1 jalanmu butunlah jdla*Ku, .lemikianlahlirnan Tt/-
nya yang unik dan tentangotoritasnyasebagaikon_ IIAN.
Sepertitingginydldnsit dan bumi,
sekuensipengakuantadi, banl belakanganini diper- demikimlah nnginya ialsn-Ku dai jalmmu
hitungkan sebagaitradisi historis gereja.Tentu saja .lat1runcangan-Ku ddi nncanganmu.
ketaklukankepadaotoritas Alkitab, atau lebih tepat, Scbahsepeti ltujan dan salju tunn dari tdnsit
ketal,tukankepad.jotorita\ Ailah s(haPaimana yan! ddn ndak k?mbalik" .,tu, meloinkannengain bumi,
dinyataKan-Nya kepadakita lewat AIkitab,meruPr- membuatnya tubut danme umbuhkt tunhuh.tumbuhan,
L d n t a l l d . ru l J I r d l ( k r i \ l c n d n . K r l r m c r n f . r L d a) i membenkanbuih kepa.lapenabur
pengatarln-pengajarrrrnya. Kita ncmeluk ianji'ianji- Jatl roti kepallaorungrans maumakan,
nyr. Kit, hefusaha nrenilati perintahperrntahnya. JcnitiJntahlinaon.Lu,an{ A.luor,tannt u! Lu
l\tcngapr denrikixrrl Iemtanta karerl kitr p.rcayr' 0 t ok akank.nhah tcroJo Ku J.nqon\io.ua,
Alkitirb dan lirrlan Allah, tctapi ir.gir karcna Dia tctapi ia akannelak:anabtl apayns Ku.k.henttaki,
berbicaraulang sccirrirbxru kepadakit.1 melaluinya. dan aktn bchasil daldma?a yansKu-suruhknnkerutanra
Alkilab adalahbuku uDtuk mas.tlahr.Pirstijugr un-
tuk rnasa dcpan. fetapi unluk kila ia adalrh tak, I)ari bagianpcnting ini palingtjdak ada pclalar
untuk rnirsilkini. Ia edirbh lifman Allah untuk dunlil an pcnting haruskila pciajari.
masl|kini-

Demikianlah, bahwa Alkitab asih terus populcr' Kemasuk-akrlanpenyataan

namun scring (lilupakan dan bahwa Alkitab relevan
untuk nlirsa kini, menlpak.tn tiSa alasan pcntrng
nengapakita menlbenkanpcrhatiankepNrla"l/kil'!b
lluklt u tuli ttnlsoliitti.
Scmentaraorang nrcrxsasulit nrenerimakonscp pc-
nyatarn. Anggapin balwa Allah hanrs otenyatakan
dii Nya keprdauinat nranusia, tj{iak lnudahditcrirnr.
"Mcngrpx l)ia hartrsbertrutt dcllrikitn?'ranyr merc,
ke. "l)an bagrjrnanacaranyr?"Jawrb sayaialahbah-
wa kebutuhanakan penyataanmembuatgagasan ter_
sebut jelas dapat ditedma. Kebanyakan orang dalam
tiap zamandibingungkanoleh misteri kehidupandan
pengalaman manusia. Kebanyakan olang harus
mengakuibahwamerekamembutuhkanhikmat dari
luar diri merekajifta ingin menyelamiadi kebemda'
ar mereka,apalagijika merekaingin memahamike-
beradaanAllah. Mari kita ambil Platosebagaicontoh.
Di dalam kitabnya Phaedo dia mengofipamakan pe-
ngertianmanusiaseolahrakit kecilyangmengarungi
lautan kegelapandan keraguanyang penuh risrko.
Diakuinya pula bahwa ini tedadi jika manusiatidak
mendapatkanfirman Allah yang mampumemimpin-
nya secaralebih Pastidan aman.
Tanpa penyataan,tanpapetunjuk dan pengarahan
Ilahi, kita manusiaseolahperahu tanpa kemudi di
lautan yang ganas; seolah sehelardaun dihembus
angin kian kenrari;seolahseorangbuta yang meraba_
raba dalanl kegelapan.Bagaimanamungkin kita me-
nemukanjalan kita'l l,ebih penting lagi, bagaimana
mungkin kita mencmukanjalan ,'ll1a,tanpapetunjuk
dari-NyalKernustahilan manusiamenemukan Allah
lcwat akal tanpa bantuan,sccarajelas ditekankan
dalan Ycsaya55 ayat ll clan9. "Scbabrancangan-Ku
bukanlahrancanganmu, drn jalanlnubukanlahjalan_
Ku, dcnrikianl.rh liflnln TtJllAN. Scpcrtitingginya
langitdari lnrmi.delnikianlah ialanKu dari
tingginya
jdxnmu dan rancangan-Ku dari rlncanganrnu."Dc
ngarrkata l.rin.adaiurangyanglcbarantarrpikiran
Alli r dan pikirannanusia.KutiDanta(lirncnckankan
adanyapcrbcdarnantrrajalLlndan pikir.rnAllah di
satu l)ihrk dan ial n scrtapikirahmanusiadi pihak
lain. llcrrrli aDtarapikirlrr dan Ptrbuatankita dan
afa y ng Allah pikirkandir brrat.tcrdrpatsuitu ju
rangyrng lebar Pikiran(l.rnjala Allxh 'arrlrmelam'
l
paui ketinggian pikiran dan jatan manusia,seperti
tingginya langit dad bur4i: beradi tidak terukur.
Ambillah soalpikiran Allah. Bagaimana
kita dapat
membacapikiran Allah? Sedangkan membacapikiran
sesamakita saja,kita tat mampu.Memangkita bisa
berusala. Kita saling berpandanganuntuk melihat
apakahorangte$ebut tersenyumataucemberut.Kita
menatapdalamke mata onng lain untuk melihatapa-
kah matanya menyala karena marah atau berinar
riang,summ ataukahtemng.Tetapi usahatadi penuh
risiko. Jika di mimbar ini saya berdiri diam mema-
tung. Anda tak akanmungkinmenebakapayangsaya
sedang pikirkan. Cobalah. Biarkan saya berhenti
bican sesaat.Nah, apa yang tadi sayapikirkan? Ada
yangdapatmenerka?Tidak ada?Baik,akansayaberi-
tahu Anda. Saya tadi mengukur menara A[ Souls
Church,berusalamencapaipuncaknya!Tetapi Anda
pasti tidak tahu. Sedikit pun tak terbayangkanoleh
Anda. Tentu saja tidak. BukankahAnda tat dapat
membacapikiran saya?Jika kita membisu,tak mung-
kin kita salingmembaca isihati kita.
Betapalebih tak mungkin (andaikatamemangada
dcrajatketidakmungkinan) untuk menembus rnasuk
ke dallm pikiran-pikiranAllah yangMahakuasa- Pikir-
an Nya tak terukur. Pikiran-Nyamenjulangtinggi
melamp,rui pikirankita sepertihalnyalangitmelalD
paui bunri. Bctapallrcu bila kita bcranggapan bahwa
kita dapat mencrrbusm&sukke dalampikiran Allah.
l'idak ada anak tan!!!!ayang melaluinyakita dapat
memanjatmasukke dalampikirankekal-NyaTidak
ada jcnrbaianyang dapat monbawakita nrenyebc-
rangiiur.rngtak tcrukuri(u. Tidak adajalanapapun
untukmencapai ataumenyclami Allah.
Karenaitu, masukakallahbiladikalakan bahwake
cuali Allah rnenganbilprakarsauntuk mcDgltngkal).
kan hal yang tedapat dalampikiran-Nya,kita tidal muliaan-Nya.'(Mzm, 19:2: Yes.6:3). Atau seperti
akan munglin menemukannya- Kecuali Allah mem- Iang Paulustutis di bagianpemulaan surat Roma,
''Karena
perkenalkandiri-Nya kepadakita, kita tidak mungkin apa yang dapat mercka (bangsa-bangsabu-
mengenalDia. Semuamezbahpenyembahan di dunia kan Yahudi) ketahui tentangAllah nyata bagi mere-
ini sepertisalahsatunyayang Pauluslihat di Athe- ka, sebabAllah telahmenyatakannya kepadamereka.
na - hanyaberisi catatansedih,"KepadaAllah yang Sebabapa yang tidak tampak daripada-Nya,yaitu
tidakdikenal."(Kis. l7:23). kekuatan-Nyayang kekal dan keilahian-Nya,dapat
Dari titik tolak inilah kita memulaistudi kita, yaitu tampak kepada pikiran dad karya-Nyasejak dunia
dan kerendahanhati di hadapanAllah yang Mal& diciptakan." (Rm. 1:19-20). Dengankata lain, sama
besar.Juga dari sini mulai ada hikmat. sambil kita halnya dengan senimanmengungkapkandirinya di
menerimakemasuk-akaian penyataan. dalam lukisan, patung atau musik ciptaan mereka,
demikianlahSang SenimanIlahi telah mengungkaF.
penyataan-Nya? kan diri-Nyadi dalamkeindahan,kesemsian. kerumil
Bagaimana Allah mengungkapkan an dan keteraturanciptaan-Nya.Dari ciptaan-Nyaini
Sesudahmenerimaalasan mengapa perlu Allah me-
kita belairr sesuatutentanghikmat, kuasaoan ke-
nyatakan did, bagaimana Ilia melakukan itu? Pada setrarnAllah. Ini biasanyadisebutpenyataan umum
prinsipnya, sama caranya sepe i kita menyatakan atau 'dlami', karenaia diberikandi dahtndan me-
atau mengungkapkan diri kita satu kepadayang lain, lalul"alarn".
yaitu melalui perbuatan dan perkataan,melalui apa
yangkita Iakukandankatakan. Bukan tentanShal ini yang dibicarakanbagianAt
Karya seni selalumerupakanalat utama bagi ung- kjtab kita tadi, tetapi terutamatentangcara kodua
kapan diri manusia.Kita sadarbahwa ada sesuatu yanglebihlangsung yangmclaluinya kita salingmeng-
dalam diri kita yang harus diungkapkall.Kita ber- ungkapkan diri satukepadayanglaindanmclaloinya
usaha kcras melakukanitu. Untuk sebagianorang, Allah ncnyatakandiri Nya agar dapat kjta kenal,
alat yangtepatialahmusikataupuisi:bagiyanglain yaitu nrclrlui liuta-kuto Llcapanldalah alat konnrni
scnivisual gambar,lukisan ataufotograll,tembikar, kasi palingpcnuhd.rnpalingluwcsantirrdux manu
patung,pahatanatlu arsitektur,tariandtau drama. sia ladi siryr contohkandcnganberdiamdiri me
l,'lcnadkuntuk dipcrhatikrnbthwa dari sekianba_ matungdi n)ilnbaf.I)cnganberbuatitu sayamcrn-
nyak ungkapanartistik tadi, penlbLlatan tcnrbikar buat diri slya tak tersclainidan Anda tak mungkin
adalahyaugpalingscringdigunakan Allah dalamAl cnemukanapayangscdang mcnlcnuhipikiransaya.
kitab. Mungkinkarcnapckerjaanterschutlazim di Tctapikini situasinya berubalr.Kini An(l,rtahLrapa
desadcsaI'ilcstina.Allahdisebtrt"mctnbcntuk"atau yang tadi sayapikirkan,karenasayatak lagi mcm-
"mcniadikan"bumi drn nanosiauntuk nrcndialni- bisu.Sayabcrbicllr,r. Pikiransayata(li sayaungkaF
n y a ( K t ' i .2 : 7 : N ' l z n . 8 : 4Y: e r . 3 2 : 1 7 )L e b ; h d a r i i t u , kan lcwat krta-klta- Katakata yang sayaucapkar
Djr sendiritcrlihat(li (lalamkrrya-karya Nya. 'l.angit membeberkirn pikjransayakepadaAnda.
'd.In 'lluni pcnuhke_ Jadi,ucapanadalah:tlatkornunikasi yangtcrbaik.
i))cnceritakln keInuliean Allah
dan ucapar adalah model utafia yang digunakan
Alkitab untuk menggambarkanpenyataan diri Allah
Mari kita lihat kembali ayat l0 dan l1: "Sepertihu-
jan dan saljuturun dari langit,dan . . . mengairibumi,
membuatnya subur dan menumbuhkan tumbuh_
tumbuhan. memberikanbenih kep3da penaburdan
roti kepadaomng yang mau makan,demikianlahfir_
man-Ku.. .. " Perhatikan untuk kedua kalinya
langit dan bumi disebut: justru karena langit jauh
lebih tinggi dari bumi mata hujan turun da-rilangit
mengairibumi. Pefiatikan pula bahwa penulislang-
sung menghubungkanpikiran Allah denganfirman
yang keluar dari mulut Allahr "Demikianlahfirman-
Ku yangkeluardari mltlut-Kul . . . ia akanmelaksan&
kan apa yang Ku-kehendaki,dan akanberhasildalam
apa yang Ku-suruhkankepadanya."Letak kesejajar'
annya jelas sekali. Seperti langit lebih tinggi dad
bumi, tetapi hujan turun dari langit untuk mengairi
bumi, demikianlahpikiran Allah lebih thggi daripada
pikirankila, telaFiifiliran Allah itu turun mcnemui
kita. Fifman-Nyakeluar dari mulut-Nyadan melalui
itu pikiran-Nyadinyatakankepadakita. Sepertiyanfi
sudahdikatakannabi sebclurrnya(Ycs- 4015),"Tu-
' Ketika ihr nabi
han scndiri telah n)engalakannya.
scdangmenunjukkepadasalahsatunubuatnya,tetapi
menyatakannubuat terscbutsebagaipcsanyang ke-
luar dai mulut Allah. Atau sepefii I'aulusyang me
nulis dalamII Tinrotius, "Scgalatulisanyangdiilham-
kan Allah" (tcdemahan harfiah untuk thcopnats
tos ialah dihcmbus Allah, maka tcpat bila diterlc-
mahkan: "seluruh Alkitab diilhankan Allah.') Arti
nya Alkitab adalah firman Allah, bcrasaldari nulut
AIlah sendiri.
Scsudahmenegaskanapa yang diungkapkan dalam
bagianAtkitab kita, sayamerasapcnting menambah'
kan dua penjelasanuntuk menjemihkanpengertian
kita tentang cara Allal menyatakan fiman-Nya.
Pertuna,lirman Allah (yangkini tertuLisdalamA!
krt^b) berkaitan erat clengankegidtan All.th. Dia ber
bicarakepadaumat-Nyabaik melaluiperbuatanmau-
pun perkataan.Dia menyatakandid-Nya agalditenal
umat Isnel di dalamsejarahmereka,dan sedemikian
rupa mengarahkanperkembangan merekaagarlevat
keselamatandan hukuman yang diberikan-Nya,me-
rekamengenalAllah. Itu sebabnya, Dia membebaskan
bangsatersebutdad perbudakandi Mestt Dia mem-
bawa merekadenganaman melintasipadanggu.unt
dan menempatkanmereka menjadi penghunitanai
perjanjian; Dia mempertahankanidentitas nasional
merekamelaluizamanhakim-hakimlDia memberikan
Iaja-rajauntuk memedntahmereka, walaupun per-
mintaan untuk mendapatkanraja manusia berarti
penolakanakan pemerintahanAllah sendiri;hukum-
an-Nya jatuh ke atas mereka karena ketidaktaatan
yang berkepanjangansehinggamereka dibuang ke
Babel:dan kenudian Dia mengembalikan merekake
ta.nahair dan memarnpukanmerekamemulihkanke-
bangsaan merckadan memugarllait Allab. Di atasse-
muanya,untuk kita yangbcrdosadan demi kescla-
matan kita. Dia mengutusPutra kckal-Nya,Yesus
Kristus.diiahirkan,hiclup,berkarya,menderitadan
mati, bangkitkembaliuntuk mencurahkan Roh Ku-
dus.Melaluitindakan-tindakan ini, dimuiaidaripcris-
tiwa-peristiwaPerjanjian Lama dan puncaknya di
dala'n YesusKristus, Allah secaraaktif dan pribadi
menyatakan diri'Nya-
Berdasarkan alasanini sudifi inenjadimodesemen-
tara l(olof Lntuk rrr(rDI-eLlrkJn \(\'rrfl lr]rrr rnritra
penyataan"pribadi' (melalui perbuatanperbuatan
AUah) dari penyataanbcrbcntuk"proposisi' (me-
lalui kat+kat&Nya), dan kemudian menolak yang kitab menjadisekadarmesin,entah mesindikte atau
terakhi! dan mengunggulkan yang pertana. Poladsasi tape.recorder. Ilham Ilahi.adalahsuatuplosesyangdj
ini bukan saja tidak menguntungkan,tetapi tidak dalamnyapribadi-pribaditersebutdengansegalake-
perlu. Tidak perlu kita memilih di antaradua media mllmpuan yang dimilikinya te ibat penuh. Untuk
penyataan ini. Allah menggunakan keduanya. Lagi menyetujui ini kita cukup membacaAlkitab saja.
pula keduanyaberkaitanerat satu kepadayanglain. Parapenulisperistiwa(cukup banyak peristiwaseja-
Sebab firman Allah menafsirkan perbuatan-per- rah baik dalam PedanjianLama maupun Pedanjian
buatan-Nya. Dia membangkitkanpara nabi untuk Baru) menggunaLkan catatan-catatan sejanh. Bebera-
menjelaskan apa yang sedangDia buat kepadaIsrael, pa dikutip dalam PedanjianLama. Lukas memberi-
Dia membangkitkanpam rasul untuk menjelaskan talukan kita di pemulaan Injilnya tentang usaha-
apa yang Dia buat melalui Kristus. Memangbenar usaha kemsnya mengadakanpenyelidikan sejamh.
bahwa proses penyataandiri Allah ini memuncak Kemudian, semua penulis Alkitab mengembangtan
dalam pribadi Yesus.Dia adalahFirman Allah yang ciri khas sastradan tekanan-tekanan teologismercka
menjadi daging. Dia menyatakankemuliaanAllah. masing-masrng. Namundemikian, lewatkeragaman ini
Melihat Dia berarti melihatBapa(Yoh. 1:14, l8j Allah sendiriberbicara.
l4:9). Namun demikian,penyataanAllah dalamseja- Fakta tentangkepengarangan nngkap dari Alkitab
mh lewat pribadi Yesusini tak akan membawaman- ini (yaitu balwa ia adalah firman Allah dan kata-kata
faat bagi kita, kecualibeasarna itu, Allah menyatakan manusia,atau lebih tegaslagi tirman Allah melalui
makna dad pribadi dan karya Putra-Nyaitu kepada kata-katamanusia)sesuaidengananggapanAlkitab
kita. sendiri. Hukum-hukum Perjanjian Lama, misalnya,
Jadi kita perlu menghindardari perangkapmem- senngkali disebut "hukum-hukum Musa" kadang-
pertentangkanpenyataanpdbadi terhadappenyataan kadang"hukum-hukumAllah" atau"hukum Tuhan"
proposjsi.Lebih tepat bila kita katakanbahwaAllah Dalam lbrani l:l kita membacabahwa"Allah...
telah menyatakandiriNya dj ddlam Kristus dan dj berbicarakepadanenek moyang kita denganpemn-
daiam kesaksianAlkitab tentang Kristus. Masing- taraannabi'nabi."Dalam II Petrusl:21 kita baca
masingtanpayanglaintak mungkinlengkap. behwa"oleh doronganRoh Kudus orang-orang (para
Ked\A, Jirman AIIah teldh datangkenudakita me- nabi) berbicara atas nama Allah." Mcrcka berbic.ra
"dari" Dia. dan l)ia berbicara"melalui" rncrcka.Ke
lolui kata-katamanusia Kelika Allah berbicara,Dia
dua pemyltaanini benaradanya.
tidak bertcriakkepadamanusiadlri langit biru cerah
denganbcrsuara.fidak, Dia berhical^ melalui para Lebihjauh,kita harusmcmcgang kcduapcmyataan
nabi (di PcrjanjianL,amz) dan melalui para rasul Gli ini bersama-sama. Seperti halnya di dalam Firman
PerjaniianBaru).Lebih dari itu, manusia melaluisiapa yang berinkrrnasi (Yes s Kristus),demikian juga di
penyataan Allah disaJnpaikanitu, adzlah manusia dalaml-irmantertulis(Alkitab).unsurIlahidan unsur
sejati. Ilham Ilahi bukan suatu prosestnekattit yang manusiawi bergabung dan tidak salingbertentangan-
mengunngi kepribadian manusia-manusia penulisAl- Analogi yang sudahscjak awal berkembang dalamsc-
jarah gereja,kini seringdikritik. Memangjelaskedua- lah Alkitab dibedkan.
nya tidat persis sama,sebabYesusadalahpribadi, Hal inj pula yang ditekankandalamYesaya55: l0
sedang.kan Alkitab adalah buku. Namun demikian dan I l. Hujan dan salju turun dan tidak kembalike
analogitersebutsangatmembantu,sejauhkita mengi langit. Keduanyamenggenapimaksud mercka ditu-
ngatketerbatasannya. Misalnya.klta tidak pemahme- runkan ke bumi. Mengairibumi, menyuburkandan
negaskankeilalian \esus sedemikran rupa sampai menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Demikian pula
menolak kemanusiaan-Nya, juga tidak sedemikian tirman Allah yang keluar dari mulut Allah dan me-
menekankankenlanusiaan-Nya sampai menolak k€- nyatakan pikimn-Nya. tidak akan kembali dengan
ilahian-Nya.Denrikianpula denganAlkitab. Di satu sia-sia. Dia menyelesaikantujuannya. Hujan dari
pihak, Alkitab adalah firnan Allah. Allah berbicara. Allah membuat bumi subur dan berbuah-bual; fir-
memutuskansendid apa yang Dia ingin katakan,te- man-Nyamembuatkehidupanmanusiaberbuah-buah
tapi bukan dengancam yang mengubrhkepribadian pula. Firman-Nyamenyelamatkan, mengubahmereka
manusia-manusia penulisAlkitab. Di pihak lain, Al- rnenuju keserupaandenganYesusKristus-Konteks-
kitab adalah kata-katamanusia.Manusiaberbicara, nya jelas adalah keselamatan.Sebabdalam ayat 6
menggunakan kemaDpuan-kemampuan merckasecara dan 7 nabi telah berbicaratentangkemurahandan
bebas,namun tidak sampaimengubahpesankebenar- pengampunan Allah, dan dalamayat 12 dia menerus-
an llahiyang Allah ingin sarnpaikan. kan tentang sukacitadan damai yang dialami umat
tebusanAllah.
Kepcngarangan rangkapdari Alkitab ini akan ber-
Nyata balwa di sinilahletak perbeda?Ln utamaan'
akibal pada carakita membacanya. KarenaAlkitab
penyataanAllah dalam ciptaan ("alami" atau
sc- lara
adalah kata-kata manusia, kita rnempelaiarinya "kodruti" karena diberikan di dalam alam dan
1).,.ti kitab-kitablaiDnya. nlonggunakan akal kita, ''umunl"
karena diberikan secaraumum kepadase-
menyelidikikata (lan kllimat di dalarnnya, asalse-
jarahnyadan konposisisastranya. Tetapika.cnaAl- mua nranusia) dan penyataan-Nyadalam Alkitab
("adikodrati" karena diberikan lewat ilhan, dan
kitab adalahl'ifmxn Allah, kita haruspula mem-
pclxjarinya lain, mehinkan "khusus" karena dibcrikan kcpadadan melaluiorang
,l1/idl/sercrtibuku_buku
diri. mcmohonAllah meln tertentu). Mclalui alam ciptaan-Nya All?ih menyata-
berlutut.merendahkan
kan kcmuliaan. kuasa dan kesctiaan-Nya, tetapi
berikanpenrrangahati dm pclayananRoh Kudus, jalankeselamatan.
bukan Jika kita ingin mempelajad
tanpal)ia kita ti(hk rtlungkinncngcrtj llrrnan-Nya. untuk rncnyclamatkanomng-
rencanaanugerah-Nya
orang bcrdosa, kepada AlkitabllLh kita harus ber-
Apa lujurn pcnyalnanl
'Icntl\nEhrrgalnatdAlhh bicarastrdahkita pikirkan; paling- Karona di sinilah l)ia berbicarakepaLlakita
kini ,]i,rg.r/Jd DiahicnralluiuanAUahbukansekadar rcntangKristus.
nrengajar, tetapinrcnyelamatkan kita: brkan sckadat Kesimpulan
mcmbcrifctunjuk, tctrpi menuntunkila kepadakc- I)ari Yesaya55 kita belajartiga kcbenaran.
sclamalan. (: Iint. -l:16).[-lntukmaksudpentingini- Pertama, penyatarn Ilahibukansajamasukakal,te
t0
r
tapi juga mutlak diperlukan.Tanpapenyataantidak ka secaracuma-curna.Seperti anak-anak,kita pun
mungkinkita kenalAllah. harus "menerima Kerajaan Allal" (Mrk. 10:15).
Kedua, penyataanIiahi tedadi lewat kata-kata. Sebaborang berdosatidak layak dan tidak mungkin
Allah berbicaramelaluikata-katamanusiadan dengan mengusahakan kehidupankekal (yaitu kehidupanda.i
itu menjelaskanmakna perbuatan-perbuatan-Nya.KerajaanA ah); kita harus mercndahkandiri kita
Ketiga, penyataanIlahi ditujukan untuk kesela- untuk menedmakarunia Allah yang diberikan-Nya
matan.Dia menunjukkankepadakita, Kristussebagai secaracuma-cuma itu.
Juruselamat.
Kesimpulan saya sederhanasaja, yartu panggllan
untuk merendahkan hati. Tidak ada musuh lebih
hebat terhadap pertumbuhan rohani kita kecualike-
sombongan,dan tidak ada yang lebil mendorcng
pertumbuhan rohani kecuali kerendahanhati. Kita
perlu merendahkandiri kita di hadapanAllah yang
Malabesar,mengakuiketerbatasanakal kita (bahwa
tak mungkin kita menemukanDia denganusahasen'
diri), dan mengakui keberdosaankita (baiwa tak
mungkinkita mencapaiI)ia denganusahasendiri).
Yesusnrenyebutkcrendahan hati inj sepertjyang
clipunyaiseorang anak kecil.Allah menyembunyikan
diri-Nyadari orangbcrhikmat dan pandai, tetapime_
nyalakandiri-Nyakcpadir "bayi-bayi" (Mat. ll:25).
I)ia tidak memandang rendah akal kita, sebabDia
scndiri yang mcmbcrikannya kepadakita. l)ia mcnun
jukkan kel)adakita bagaimana sehamsnya kita mcng'
gunakanekal. Irungsiakal scbenarnya buka rncnS_
h;l<imilirnranA1lah.tctepimcrendithkan diri kc b -
wah firnan A1lah.|cnLrhkeinginan untuk nrendc
ng!r. ll]cngefti.rncn.rapkarl din trenaatinyadalam
kehiduprnnyirtakitr sehariltari.
"Kcrcndihan hirti" seoranganak tampak btrkan
si!a dari cara bclajarncrcka, tclalri Jrrgadarl cara
rncrckalnonrri rx. An,rkanak bcrsilirtsangattcr
gilntLrng.I id.rk satu fun keIunyaannrerekahasil
Lrsahr Drcrcka scndiri.SctnLra (liberikankepadam€re-
ll
)

salah kesaksian tentang Kristus. Kesaksianapa yang

dapat mensahkanpemyataan-pemyataan yang diu-
capkan oleh Yesus dari Nazaret?Dia sendiri mem-
KRISTUS beritahukan jawabnya kepada kita. Pertama, Dia
DAN ALKITAB tidak bergantungpadakesaksiandiri-Nya sendiri,se-
perti yang dijelaskan-Nyadi ayat 3l: "Ka.lau Aku
bersaksitentang diri-Ku sendid, maka kesaksian-Ku
Topik pefiamakita adalah"Allah dan Alkitab" telah itu tidal benar." Tentu saja Yesustidat bermaksud
kita pertimbangkansoal asal Akjtab, dari mana dia bahwaDia mendustaidiri-Nyasendiri.Sebaliknyajus-
berasal -pokok penting tentang penyataan.Topik lru kemudianDia menolak kritik orang-orang Farisi
kedua sekarangialah "Kdstus dan Alkitab': yang dengan menegaskan bahwa kesaksian-Nya tentang
akan kita pikirkan bukanlagi soalasalnyatetapi tuju- diri-Nyasendidadalahbenar(8:14). MaksudYesusdi
annya;bukan dari manadia berasal,tetapi untuk apa sini ialah bahwa kesaksiandiri sendiri tidak clrkuD:
dia diberikan? ada sesuatuyang perlu diragukanapabiJa salu-satu-
BagianAlkitab kita ialah Yohanes5:39-40.Yesus nya kesaksianyang dimiliki'Nya bemsal dari diri
berbicara kepada orang Yahudi sezaman-Nyadan Nya sendiri. Tidak, "ada yang lain yang bersaksi
berkata: tentang Aku," ujar-Nya (ayat 32). Jadi kesaksian
yangdiandalkan-Nya itu bukankesaksian-Nya sendiri.
"Kamu mc tclkliki Kitab-kilab Suci,sebabka- Bukan pula kesaksianmanusia,balkan bukankesaksi-
mu menyangkabahvraoleh-Nyakamu mempu- an YohanesPembaptis,saksiterkemukaitu. "Kamu
fiyai hidup vdng kekal, tcttlpi walaupunKitab- telah mengirim utusan kepadaYohanesdan ia telah
kitah Suci itu membei kcsaksiantentangAku, bersaksitentang kcbenaran;tetapi Aku tidak me-
namun kemu lidak mau daldng kcpada-Ku me ukai kesalsiandari manusia. . . . " (ayat 33-34).
utlluk ncmp(ft)l?h hidup itu. Dengan demikian, bukan dari diri-Ku, bukan pula
dari manusia,ujar Yesus.MemangYohanesadalah
Dad ucapanYesusini kita belajardua kebenaran "pclita yang menyaladan yang bercahaya".Tctapi
pcnting yang salingmelengkapitentang Kristus dan kesaksianyang ditunjuk Yesus jauh lcbih besar.
Alkitab. Kesaksianitu bahkanlebih besardaripadakesaksian-
Nya sendiriuntuk diri-Nya, dan lebih bcsardaripada
Alkitab memberikesaksiantentangKristus kesaksianmanusiamanapun, bahkanYohanessekali-
Ycsus sendiri mengucapkandenganjelas: "Kitab- pun. "Bapa yang mengutusAku, I)ialah yan€!bcr
kitab Suci itu membcri kcsaksiantcntang Aku." saksitentangAku." (ayat 37). Ada dua bentuk ke-
l--ungsiutamaAlkitab adalahmemberikesaksianten- saksianBapa tentangAnak. Peitama,kesaksian yang
tang Kristus. diberikan melalui perbuatan-perbuatan besar.rnukli-
_l zaCmukjizatyangYesuslakukankarenadimanlpukan
Konteksbagian firman uhanini mcnyangkutma-
l4
Bapa (ayat 36). Kedua,yang lebih langsung,dibed-
kan melaluiAlkitab yang merupakankesaksianBapa
tentangAnak. Ayat 3G39 memperjelas hal ini:
''Tetapi Aku mempunlai suatu kesaksianrang
lebih penting daripada kesaksianYohanes,Jaitu
segolapeketjaan yang alserahkan Bapa kepada.
Ku, supaya Aku meloksanakonnyaPekerjaan
itu iuga yang Ku-kerjakan sekarang,dan itulah
yang memberi kesaksia tentatlSAku, bahwa
Bapalang mengutusAku. Bapayang mengutus
Aku, Dialah yang bersaksitentangAku Kamu
tidok pemah mendengarsulru'^:j'L' rupa'N\a
pun tidak pemah kamu lihat' dan firnan'Nya
iidak /nenetop di dalam di mu sebqb kamu
tidak percaya kepactaDia yang diutus'Nya
Kamume yelidiki Kitab'kitdb Suci sebabkanu
m' nyanskobdhtw aleh\va kamu mttnpunvoi
hidup yang kekal, tetaPi \4ialaupunKitah-kihlh
Suci itu metnbetikatl kesdksian tentang
A ktt
Ycsusmengajarkan sccarakonsistenbahwaPerjan_
n I I . r lyr a n t m e m b c rki e s a k
i i a nl a r n as d a l a hl i r r r r a A
.\i.rnlcntrnl:\ csus.Misalnya. lrid bcrkrll. Ahralrrm
bap;Inu beisukacitabahwaia akai melihathariKu "
(Yoh- 8:56).Atau dalamYohancs5:46 Dia berkata,
'Padapemlulaan
"Musa.. - monulistcntangAku
layanan-Nya,ketika Dia pergi beribadahdi rumah
di NMaret, I)ia Dcmbacadari Ycsaya
sc.mbahyang
6l tentangInisi Mcsiasdan beritapcmbebasan,
mudianrncnarnbahkan: "Padahari ini genaplah
ini sewaktu krrnu mendcngamya.'(Luk. 4:21)'
l ) c n r a nk : r l xl d i n , J i k r k r l i i r ni n t i n l . i r u ' i r p r y a n g
dituiis nabi. Llia tnenulistentang,^ku " Yesustcrus
saja mengucapkanhal semacaJnini sepanjangpe
layanan-Nya.BahkansesudahkebanekitanDia tidak
berubahpikiran, karena"Ia menjelaskan kepadame-
reka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh
Kitab Suci." (Luk. 24:27). Jadisejakpemulaansarn-
pai akhir pelayanan-Nya, Yesusmenyatakanbahwa
seluruhkesaksian nubuatanPerjanjianLamadalamse
ga.lakekayaan keragamannya,memusat pada did-
:{ya. "Kitab Suci memberi kesaksiantentangAku."
Tetapi omng Yahudi sezamanYesus tidak me-
nangkap maksudnya.Mereka adalahpenyelidik-pe
nyelidik PerjanjianLama yang sangatrajin, dan ten-
tang itu kita tidak dapat melawanmereka."Kamu
menyelidikiKitab-kitab Suci," kata Yesus.Memang
merekamelakukanitu. Merekamengambilwaktu ber-
jam-lamuntuk memeriksasecaraluar biasateliti, sam-
pai ke hal-hal yang terkecil dari PerjanjianLama.
\lereka biasamenghitungjumlai kata, balkan jum-
lah huruf yang terdapat dalam tiap kitab Pedaniian
Lama. Mereka tahu bahwa merekatelah dipercaya-
kan untuk mcnedma firman Allah (Rm. 3:2). Ka-
dang-kadang merekabcrangllapan bahwapenambahan
Fengetahuan Alkitab secararinci akan membuatme,
reka memilikihubunganbaik dengxnAllah-"Kamu
menyclidikiKitab-kitebSuci.scbahkalnumenyang
ka bahwaolelrNya kamrLtnempunyaihi(lup yang
kekal ' llukankahganjilbahwamcrekabcrpikirbah-
wa Alkitab sendiri dapat mcmbcrikankehidupan
lc-
kekal!Alkitab mcnnnjukkopndaKrishrssobagai Sang
PeDlberiLidup, dan rncndorongpara pcnrblrcanya
kc aSrr pergi kcpada-,\id untuk rJrcndapathiduf itu.
nas Tetapibukanpergikcpx(laKristusuntuk rre,rdat)at
hjdup,sebaliknya rnereka
bcrpcndapat bahwarncrckir
bisa mcmpcrolchnya dalxrnAlkitab itu sendiri.Kc-
adaanncrcka hampirsorupldengrnorangyrng lncn
dapatsehelairesepdad dokter lalu menelanresepitu'
buian membeli dan meminum yang ditulis dokter
dalamresepitu.
Sebagiandaxi kita membuatkesalahanyang sama.
Sikap kita terhadappembacaanAlkitab pun sering
bersifat takhayul, seolahkegJatantersebutmengan'
dung khasiatmagis.Tetapi di dalam Alkitab dan di
dalam pembacaanAlkitab yang mekanis tidak ter-
dapatunsur keajaiban.Tidak, fimlan teitulis itu me-
nunjuk kepada Firman yang hidup dan berkatake'
pada kjta, "PergilahkepadaYesus." Jiks kita tidak
pergikepadaYesusyangditunjuknya.kila lidak mc-
nangkap celuruhmaksudAlkitab.
Orang Kristen yang mementingkanAlkitab bukan
dan tid;k boleh menjadisepertiyang setingdituduh-
kan oranskepadakita, yaitu Pelaku'nelakubiblja
latri atiu ninyembal-penyemba-tr Alkitab Tidak'
kita menyembah
kita tidak menyembah Alkitab,
Andaikata ada se-
Kristus yang dinyatakan Alkitab.
pemu.la yang bercinla Seorand wanll:l
oranq \cdang
hatinya Vungkin \r'Jnitailu
kekaiihnya memenuhi
kekasihnya atau malah istrinya. Dia sangatmengasihi
wanita tenebut. Karenaitu dia menyimpanfoto ke_
kasitrnvaitu di dompetnya,karena lbto ltu meng-
inpatkan dia tentang kekasihnyaketika mereka se_
dang berjauhan. Kadang-kadang.ketika txk ada
oraig menyaksikan,dia keluarkanlbto tcrscbutdan
diam'diam mcnciumnya.Tetapi mcnciumfoto tidak
mampu menggantikankejadiansesungguhnyal)cmi-
kiao pulalah dengan Alkitab Kita mcngalihi Al-
kitab hanyakarenakita mengasihiDia yarlgtentang-
Nva Alkitabbicara.
Inilah kunci utamatcntangpengefiianAlkitab Al-
kitab adalah gambar Allah tcntang Yesus Alkitab
beNaksi tenta;g Dir. Jaclikctika kita ncmbaca Al-
l8
kitab, kita harus melihat kepada Kristus. Sebagai
contoh, hukum Taurat PerjanjianLama adalahpen-
didik yangmenuntunkita kepadaKdstus(Gal.3r24).
SebabTaurat menyalahkanketidaktaatankita, Tau-
rat membuatKristus mutlak kita pe ukan. Ia men-
dorong kita kepada-Nya,dan yarg melalui-Nyasaja
kita bolehmendapatkan pengirmpunan.
Berikut, korban-korbanPe{anjian Lama menjadi
bayang-bayang dxri korban sempuma untuk dosa,
]ang sekali saja sudah genap diraKukandi salib -
korban Kdstusuntuk penebusan kita. Contohlainnya
ialah ajaran para nabi PerjanjianLama yang menu-
buatkan kedatanganSang Meslas.Merekamenyebut
Vesias tersebutsebagaiseolangrajaketurunanDaud,
!ang di bawah pemerintahan-Nyatercipta damai,
keadilandan kemantapan.MerckamenyebutNlessias
lenebut sebagai "benih Abraham", yang melalui-
\ya sekalian bangsa dunia ini diberkati- Mereka
melukiskanMesias sebagajhamba Allah yang men,
deita nrati untuk dosa-dosa umat-Nya.dan yangakan
datangsebagaiAnak Manusiadi awan-awan dan yang
akan dilayanioleh sekalianorang-Semuanubuat Pcr-
ianjian Lanrayang kaya dengananekaragamlukisan
ini memberikesaksiantcntangKrjstus.
Bila kitx bcralihkc Pcrjaniian
llaru,YesusKristus
tampaklebihjclasdijadikanpusatperhxtixnInjil-injil
penuhdengan diri-Nya.Injilberbicaratcntangkclahir-
padaornngbanyak,tentang
an-Nya danpclayanan-Nya
perkataanpcrkataan dan porbuatan-pcrbuatan-Nya
tentangkernatiandan kcbangkitan'Nya, d!n tentang
kenaik.rD-Nyake sorlkr dan karunia'karunia Roh
Kudus.Kitab KisahParaRasulmengisahkan tcntaDg
apr yang Ycsusterus lakukandan ajarkanmelalui
para rasulyangtelahdipilih dan diutus-Nya. Surat-
surat para rariul mombentangkan keInuliaanYcsus
t diri-Nyayangadalai Allah-manusia
dalamkeberadaan
penyelamatan-Nya
r.l"ti, o- dalam karya-karya
Bila Anda tiba ke kitab terakhi.r, kitab wahyu,
kitab ini pun penuh denganKristus Sebabdi sana
kita melihat Dia mengawasidan mengawaligereja-
eereiadi dunia, lkut berbagitakhta denganAllah di
]orga, mengendataikuda putih sebagaiPenaklukdan
datangdalamkuasadar1kemu]iaan
Singkatnya,tepatlah bila kita katakan balwa se-
tiap ayat dan seriapalineadalamAlkitab. dalamkait'
menqaitdengansetiapbagiankeselu hannya.akhir-
nvaikan membimbingAnda kepadaKristus Kilab
tentangDia. [nilah kebenaran
Sucimemberikesaksian
pertama yang secara jelas diajarkandalambagianini'
Kristusmemberikes.ksiantentangAlkitab
DenganmengatakanbahwaAlkitab memberikesaksi
an lentang diri-Nya. Yesussendiri sedangrnemberi
kesaksiantenlang Atkitab Ketika dia menunjuk
keDada kesaksianYohanes Pembaptis,f)ia meng-
scbagaikesaksian raallsra {Yoh 5
eoiongkannya
li-34t. d- menamhrlkan baiws lesaksiansahvang
bukan kesaksianmanu-
membuktikankebenamn-Nya
yang dimiliki-Nva jauh lebih besar'
sia. Kesaksian
Bapa-Nya mclalui
Kesaksiantersebutialah kcsal(sian
Nya (36) dan kata-kataNya
Derbuatan-perbuatan
jclas bahwaAlkitab
i:g). V"sui menyatakandengan
PcrjanjianLama adalah"firman" Bapa'dan kesaksi
,n,qtlitut,iuhini tidakbcrsifatmanusiawi tctapillahi'
Ini pun diajarkanYesussecarakonsistcn Sebenar-
nva- alasanutama mengapakita berscdiatakluk ke
b;wah ototitrs Alkitab ialahkarenaYcsusKristusme-
mastikanautentisitas Alkitabsebagai pemilikotoritas
Allah. Jika kita nrengertihal ini, nNka kita perlu
membedai(anPerjanjianLama dari PcrjanjianBaru.
:0
Alkitab, tentu saja, terdiri dad keduanya, tetapi
Yesusdilahirkan,hidup dan mati di antarakeduanya.
Sebagaiakibatnya,cara Yesusmemastikanautentlst-
tas yang satu berbeda dari cara Dia memastikan
autentisitasyang lain. Dia melihat balik ke Perjanjian
Lama, Dia melihat ke depanke PedanjianBa , te-
tapi Dia memastikanautentisitas keduanya.
a. YesusmendukungPerjanjianLama
Dia bukan saja menyebut PerjanjianLama ebagai
"hrman-Nya" dan "kesaksia.n",seperti yang sudah
kita bahastadi. Dia juga berkata,"Kitab Sucitidak
dapatdibatalkan." Padapermulaan Khotbahdi Bukit
Dia menyatakan:"Janganlahkamu menyangka,bah-
wa Aku datang untuk meniadakanhukum Taumt
atau kitab paranabi. Aku datangbukanuntuk menia-
dalannya, melainkanuntuk menggenapinya.
Karcna
Aku berkatakepadamurSesungguhnya selamabelum
l€nyap laneit dan bumi ini, satu iota atau satutitik
pun tidak akan ditiadatan dari hukum Taurat, se-
belumsemuanya terjadi."(Mat. 5:l?-18).Sikappri-
badi-NyaterhadapPerjanjianLama adalahhormat
dan takluk, sebabDia percayabahwadengantakluk
kepada lirman tertulis, Dia takluk kepada firman
Bapa-Nya.KarenaDia percayaakanaral llahi Alkitab,
Dja menafsirkim misi mesianis-Nyasendiri di am
terang kesaksiannubuatan Alkitab dan mcnanbah-
lan bahwa hal-hal tertcntu l7dr'!rs
terjadi, sebabAl,
Yitah harusdigcnapi
Lebih jauh, Yesus menaatr perintah-perintah
thoral PcrjanjianLama,scpcrtiwaktu dalampcncobr
an-pencobaanyang dihadapi-Nyaberdasarkanapa
yangada tcrtulis (lalamAlkitab. Betapapun liciknya
lipu muslihatlblis,Yesusberketetapan untuk tidak
rnendengaratau berunding dengannya.Dia berke,
ll
/

tetapanuntuk menaatiAllah, bukan lblis' dan apa Nya, bukan ajaran Musa dalam Taurat. Sebab apa
u-e t"rtuli. dalam Alkitab menyelesatkan masalah yang tertulis dalam Alkitab diterima-Nya sebagai
iersebut tagj-NYa. (Luk 4:4,8, l2) firman Bapa-Nya.
Yesusjuga menjadikanAlkitab sebagar dasarargu- Jika demikian sikapNya, dan bukti untuk itu sa-
terhadap Fara nemimpin agamadi ngat banyak, kita harusmenambahkan bahwamurid
rnen-argrrrin-Nya
Dia seringterlibatdalam pertentangan tidak lebih dari gurunya.Tak mungkin dapat dited-
zaman-Nya.
Alkilabdrjadi- ma oleh akal kita balwa seorungKristenyang meng-
o"ndap"i.oan dalamliap kesempatan
kepdtusarr tentang kebenaran Dia alui Yesus sebagaiGuru dan Tuhan. dapat beF
ian-flia aa-sat pandanganlebil rendah dari pandangan-Nyater-
,rrinniiilit otrng Farisi karena menambahkan tradisi
hadap PerjanjianLama. Apalahaninya menlebut
trad"rsr mtreka krpaddAllrldh ddn mengrilil orang Yesur"Guru' dan 'Tuhan".lalu berselisilt3ndang-
;r;; i""u mengLrrdnsr folol nokok dJilodrrti
ai denganDia- Kita tidak bebasuntuk berbedapen-
imi"atnyat<euangt<,tanr Alkitab Dengandemiki
dari
dapat dengan Dia. Pandangan-Nya
an Yesusmeninggikan AlkilabsebagaifrrmdnBapa- tentang Alkitab
hatusmenjadipandangankita pula.KarenaDia meft.
Nyu yang harui dipercayaidan ditaati Dia tidak percayai Alkitab, demikian pula seharusnyakita.
mengizinian terjadinya penyimpangan,bark dengan DengantegasDia mendukungotoritasAlkitab.
penambahan maupundenganpengulangan'
Tentu saja Dia menyatakanbahwadengankeda_ b Yesusmenyediakan penulisanPeianjian Banl
tangan-Nya. salt "f'enggenapanlelah liha lmis: Sebaearlrana ltaln\aAilah relih rnemanegil nar"nabi
M r l i . I : t 4 1 5 ) k a r e n ai t u m a 5 if lc n a n t l s tne l a hl e w a t rerJarIan L a m au n l u kt n e n c r t adta nm e n a l i i r k adnf a
Ini berarti.sebagaimana segeraakandisadarioleh para !ang dibuat-Nyalalu "mengutus" merekauntuk
muricl-Nya.bahwa omng-orangbukan Yahltdi harus mengajar umat Israel,demikianpulaYesustciahlne-
diizinkan masuk kc dalam Kerajaan Allah setara manggjlprra rasulLDtuk nrencatltdan rnenafsirkan
denganoranr'.'rantYalltl,ii.dan (istemunacara aca- ara yang Dia buat dan katrkan lllu "rrcdgutlls"
ma'Yahurtidilrrliitunfkan kad:rluw sa. terma\ul nrcrckruntuk Drcngajirgcr!'ja,brhkan iugti dunia.
hukum_hukum laraoganmakanan(Mrk 7:19) dan Ir.jlah:1rtiklta d/)stolt^ -. orangyans'iiiutus' kc
terlrtamakorbxn-korbanpenumpahan darah dirlitrn rr'si dcngan sultLr ,,osiln.Pcrsarrltrnlrnritra
'Ietapi tidak tcrdapat petunjuk dalamIniil balwa Firrl{nlbi ltr'ilniian Lrrrrrrrltngu pilrr firsulPcrjrnji
Ycsustidak menyetujuidoktrin atau ctrka Perjanjr an L].t^rir)i rnc'nrogdisongriir.Ycsusncnrilih krdua
an Lama.Yang ditcntangNya adalahpenafsiransalah iL hs rrurirl rgar nrcrckirbcrsrnrarlengant)irr ntuk
dan p(n\ inrpanfan)xng dihuatl:rrx rhli lsural Ini_ :_j,r(lcnqur kirtl krt.r-N.\,n,nrelihrt pefbu0tuf t)cr
lah vanrrrlrrnelsu,lk:rrl \ya dirlamKholl'ahdr llukil t.rrtrn \\r dlll kcurudjan nrrrllbe.i kcs.rksi.|rtcn
tetiia schanyak cnamkali Drirberkslr"Kamu s(r'jai ttrn! irtr yxng sUd.rhnrcfrlr Iihat ilan dcngarI N,lrk
mendonsarlirrnan berkatabcgininanun Aku' berkata 3 l 4 : Y o h 1 5 : 1 7 ) .K e | r u r l i r L1n) i a, I c n i l n i i k r l 1l t o h
"d( aJr-
yane - t.,ii' epo yant mcrckas'rdalr ngaI itu KLrrluskrp.ld, nr(rckr unlirk ntcngingirtKan nrcrtIa
i " - t t r ' a J ' " ' l u a . l r r aY a l r u , l i . l t u l a h\ d n q J i k r i l i l- teni.rng pcnsrjiltun\) ir dan relcnskxpinvr. d:rn
memimpinmerekake dalamseluruhkebenaran(Yoh. lrsgaisesuatuyang hina dan yang menjijikkan,tetapi
14:25-26j16r12-13). lni menjelaskan mengapa Yesus tamu telah menyambutaku, samasepertimenyam-
saat itu dapat berkata kepada para rasul, "Barang' but seorangmalaikat Allah, malahan sama seperti
r_iapamendengarkankamu, ia mendengarkan Aku; anenyambutKristus Yesussendiri." (ayat 14). Bukan
dan barangsiapamenolak kanu, ia menolak Aku" ija mereka menyambut dia sebagai"malaikat"
(Mat. l0:40i Luk. 10:16;Yoh. l3:20). Dengankata alau utusan Allah, tetapi merekabenar-benarmen-
lain, Dia menanamkan otodtas_Nyake dalammereka, &ngarkan dia seolah dia adalahYesusKristus sen-
Perhatikanbahwa dia tidak menegurmereka
sehinggasikap orang terhadap pengajamnmereka diri.
mencefininkansikapmerekakepada-Nva.Kemudian t ntang hal ini. Dia tidak berkata,"Apa pula yang
Yesusmenambahkan Paulusdan satu atau dua orang tdian buat ini, sampaikalian rnemberikankepada-
lainnyake dalamkelompokrasuli.menanamkan ke lu penghormatanyang seharusnyakaiian berikan
dalam,nerekaotoritasrasuliyangsama. Lpada Kristus?" Tidak. dia memuji sikap mereka
lu- \'ang mendorong mereka menyambut Paulus
Para rasul sendiri menyadariotoritas khas yang Lrkan ickadlr
rasa persaudaraanKristen, tetapi
lel.rh oloenlan kipJdd nrcrckercbdgaiprra guru Lt'ih dari itu. MerekamengenaliPaulus
gercja.Merekatidak rcgu menempatkan diri mereka sebagaiutus-
I Allah. scorang rasul yang datang kepada mereka
sejajar dengan para nabi Pcrjanjian Lama, karena
di dalam nama dan dengan Kristus.Karena
nrereka sendiri pun adalah pengemban"lirman otoritas
dan menulis ihr mereka nrenerima dia seoiah dia adalah Kristus.
Allah" 1l les. 2:131.Mcrekaberbicara
di dalamnama dan dcngan otoritas Yesus Kristus. Bukan para rasulsajayangmengertiotoritasuntuk
I'lereka rnengelarkan perintah_perintah dan me- tngrjar yang diberikankepadamcrckaitu, gereta
nuntut ketaaten(l Ics 3). Bahkandenganmem_ -ulamula pun mengcrtinya. Begitupata rasulme-
herikanpctLrnjuk agarstrratsurat merekadibacakan -!ggal. para pimpinangerejatahu bahwamereka
di dcpan publik kctikr orang Kristen berkumpul Sah beralihkc suatuzarnanbarupascarasuli.Kini
u tuk bcribadah. nrcrckirnrcrrcrnpatkan diri nrcreka tdak lagi adr orangataLrgcrcjadcnganotoritasPau
scjalrr dcnglrr I'crianjiant-amr (Kol 4:la)i I Tcs, bs atau Prtrusirtlu Yohancs.NlungkinUskuplgna-
5:ll). I)ari si ilah asxl kfbi saanvang bcrlsngsunglius drn tnliokhia dapat dijadikancontoh jclas
tcms srlntri hrd rni. yaitu nrt ba(xkan lrrrnirn Fling a*al. krrcna bcfasaldan sckitartahun I10,
nrhanI'€rianjian La|nrdan 11'fjanjiaBirru- lsaat sc dah YohiLnes rasul tcrakhir yang masjh
Suatu eonloh mcncoloktcntang kcsadaran diri L i t u p r t . r .r , r . r r i n s l uI l' l l Jrr t,clrl,nrrnllrr,nuiu
I)au1usltnl:rng otoritas r.rsulirlyat.rlnprk dalaDl hrkumrn mrti (li Rorr . Igrrtliusntenulisbeberrpa
kcp.r(la
surirlnyil orrngKristcn (;al3ti.r'
Dia tclah nren trrat ketr(la icnrallt Iili'sus, 1loma,lrullir (lrn luin-
dnki gunungaunung TiurLrsdan tih:rdi dataran (;alx_ binnra. Ilcbrrapr krli ditulisnyir: "Aku. nrerDbcri
!ia dirhm kerdarrrs kil. l)ia rncnytbut pcnvakitnya lamu trnntrh pcnntllh ini. bukan lf inrs dan
set)erti
itLr.|nungkinbcrlkib:rtpnd.rlonglihatrnnva (4:13- hulus. Sebab aku buka! sr:orang rasul.tctipi sr:
hukLrInan ' Ignatiusrdalah seorangnskLrp
lar) drn bcfk ta: "Kanru ti(lllk Illcnganggapnya se- a-ang
l+
I nyata Roh Kudus membawakita beriman kepada
tambahkanpula bahwa Alkitab seunpamakotak di
mana tersimpanmutiarayaitu YesusKristus.Jangan
Kistus. Lalu Yesus,yang kepada-Nvakita beriman, kjta mengagumikotaknya dan melupakanmutian-
-kita kild bauk kepadaclkitdb dan mengajar-
menqiJim nva,
kan doktrin Alkitab vang tadi ketika kita mulai Bekasuskup Rochester,Dr. ClrristopherChavasse
,nembacanyabelum kita miliki SeksrangDia meng_ p.mah denganindah sekalimenjelaskan hal tersebut:
ajarkan kita bahwa kesaksjanse/d/d, ini juga adalah -Alkitab
adalah potret luhan kita Yesus Kdstus.
kesaksian11dl,i,dan bahwa alat_alatmanuslayaltu Injil-injil adalahSosok Yesusdalam potret itu. Per-
llara nabi dan rasul itu, Bapa-Nyamemberikesaksi- janjian Lama adalahlata! belakangyang menuju ke-
an kepada-NYa. LradaSosok tubul tersebut, menunjuk kepada-Nya
Apabila Anda membacaAlkitab, saya ingrn memrn- dan mutlak diperlukan untuk keserasiankomposisi
ta Anda mengingat tujuan utananye. Alkitab adalah keseluruhan potret tersebut. Surat-suratkiriman
kesaksianBapa tentangAnak. Alkitab nrenunjukke- adalahpakaian dan perlengkapanyang dipakai-Nva
pada Yesus. Dia berkata kepada kitai "Pergilah untuk memperjelas Sosokdiri-Nya.Lalu tatkalame-
kepada-Nyauntuk menperoleh hidup yang berke- lakukanpcnggalian Alkitab kita mcrnpelajari potret
limpahan itu di dalan l)ia." Sebabitu. segalabentuk rersebutsecara keseluruhan, Sosokitu nlcnJadi hidup
,renelitianAlkitab yang tidak nlembawakepada pe- dan melangkahke luar dari kanvasfirman tertulis,
nyerahandiri lebih kuat kepadaYesusKristusdalam SangKristuskekal yangsepertidalamkisahEmaus,
bentuk iman. kasih.ibadahdan kttaatan.nlerupakan kini menjadikandiri-Nya sendiriguru kite untuk
l)enyimpangLln yan!! serius.Bila dcmikian kit! sama nrengertiAIkitab,rrlenafsirkan untuk kita scnruaisi
diperselahkanrrlangolch Ycsus:"Kamu mcnyelidiki .{lkitabyanSberbicara tentangdiri Nvr "
Kitabkitab Suci. sebab karru rrrcnvangkabahwa Anda lihlt. tidak cukup kitr mclniliki,nrcnrhaca.
olch-Nya karnu ncnlpunyri hidup yang kckal, tctapr nr{ngasihi, meInpclajad dannrcngctahui Alkitrb. Kita
walaupun Kitab-kitab Suci itu lncrnberi kesxkslan i)l:rlu nrcmpcrtanyakan diri kita: A(l.kill Kristlrs
tentangAku (tcntangsiapilAlkitlb hcrsaksi) nanrun \ang di ddam Alkitab itu nrcnjxdifusat hjdupku?
karrru tidrk nrau d.lang kcprr(lrr Krr rrntuk mcnrPer- Jikr
tidak, scmua pcnsgalianAlkitib kjtr sirrsia.
o l e hh i d u f i l u . " 5.bab 1)ialahtujuan utan)a kcpadlrsiaIr Alkil b
Alkitrb (scfcrti yrng biasr dikiltrk'rn I-rrthor)ada- r cnrniuk.lJntukDia Alkitabnrcnladi alat.
lah nalu glrr di n)l r beyi Ycsus tcrbaring Jangan
hiarian kitl nrclJrcrrksa prhr girn itu dan lupa llrc-
nycrlbah srng Ililyi Kitl daprt puh mcngutnparna_
kan Alkitab se|^.rti bint.rngyang Irellrbimbiogprra
in.rjus kcl)adr Ycsus- Jinern biarkil kclLrrtlnk'rn
kitr k:rn aslronorrriserlenrikian rncnguasrikit:l srnr-
Dxi lcrnpat kc m.rnr kite dibinrbingden di mana Kris-
iLrs tcrb.rrirrelLlt)ut dlrj ptrhatiln kita Kite drpat

ROHKUDUS
DAN ALKITAB
Semuaorang Kristen sadarbahwaantaraKitab Suci
dan Roh Suci, pasti terdapatsuatu hubunganyang
erat, SebenamyasemuaorangKdstenpelcayabahwa
dalam erti tertentu Alkitab adalahhasil karya cipta
Roh Kudus. Karena setiap kali kita mengikrarkan
PengakuanIman Nicea, kita menegaskan salahsatu
pokok kepercayaankita tentang Roh Kudus,bahwa
Dia "telah berfirmandenganperantaraanparanabi."
Ungkapantadi menlpakangemaungkapan-ungkapan
serupadi Perjanjian Baru.Sebagai contoh,Tuhankita
YcsusKristussendirisuatuketikamengutipMaznlur
ll0 dan mcnielaskan: "Daud sendirioleh pinrpinan
Roh Kudusberkata. . . " (Mrk. 12:36).Pctrusdalam
suntnyr yang kedua,sama ntcnulisbahwa "oleh
dorongan Roh Kudus orung-orangberbicara atas
namaAll.rh."(l I'tr. 1:ll). ataobila djterjcnahkan
harli.rh dari istihh Yunaninya."merekadiombang-
arnbingkan olch Roh Kudlrs".(istilxhvangsamadr-
gunlk.rndllirnl Kis 27:18).l)crsisseportikapaldi'
ombxng r bingkanangirl.Jcl s lda hubunginpen_
ting antirrrAlkitrl) (lan ltoh Ku(lus.IIlLlini kini akan
ki t r s c l i d i k i .
Srj.ruhini \rr(i.rhkitir pikirkln brhwr Alhb xdrlah
surnbcrdxri pcnyatirl) y ng diungkapkulNyadtn
bLrhwlYcsusKristLrs rd.rlahpokokut nrapc yatair_
Ny.r. Kini prrlu kitrl t.rr bdrkln brhwa Roh Kudus
idalah pcfmtrr Ny . Dcngilndemikianpcrtuhamln
Kristcr tentr|g Alkitrl) bcrsLrnrbcr prrdrpcrlrihanrtln
30
tentang Tritunggal. Alkitab berasaldari Allah, ber-
pusatpada Kristus dan diilhamkanoJel Roh Kudus.
Karenaitu definisi terbaik tenfang Alkitab pun ber-
nafaskan Tritunggal: "Alkitab adalai kesaksian
BapatentangAnak melaluiRoh Kudus."
Jadi persisnya,apa peranRoh Kudusdalamproses
penyataanl Untuk menjawabpertanyaanini, kita
beralihkepadaAlkitab sendiri,terutamake I Korin-
t u s2 : 6 - 1 6 .
Sungguhpundemikiankami memberitaka hikmat
di kalanganmerekalang telah matang,Jaitu hik-
m.tt t'dng bukan dari duniI ini, dan yang bukan
(lari penguasa-penguasa dunia ini, loita penguasa'
penguasalang akan alitiadakan.Tetapiyang kami
beritakan ialah hikmat Allah yang tenembunii
da ruhasid,yang sebelumdunia diiadikan, telah
(lise.liltun Allah bagi kemuliaankita. Tidak ada
ddi penguasadunia ini ]ang mengenalnya,sebab
kalau sekirunya mereka mengetwlnla, nrcreka
tidak m?q,alibkatl Tuhan ldng nulia. Tetapi
scpetti ada lettulis: "APa yang ticldk pemah di-
lihdt oleh mata, dan tidak pendh didetryatolch
t(linga, danyang tidak pcrndhtimhul di dalatnhati
nunusid: scmua jdng distLlidkan Allah untuk
'
nkr(ku wng ctryasihil)iu Kutt a k('Padakita
lllah telah n?ntalul'u nla ot?h Roh, schtlbRoh
ncnwlidiki lcgalu v'suatu, buhka hal'hol yang
t.B(nbun'i dalan di Alluh. SiaPag(rangandi
anluru n usid ydng luhu, apa yang t.ftlapat di
dalah diti anusiastluin roh nottusiascruliri-ra g
dla tli dulan dia? D(ntikidn pulalolt tkldk alu
orang la g lahu, dN fo g lt'tdafull Lli dulont diti
Allah \elain Roh Allah. Kitu tilik mctK'rintl roh
lu ia, klali roh f.ttt( hctusal Lluri AlLIh, sul)t1)u
kitu tuhu, apa .ra g diktntniukun Alluh kepada
3t
 kita. Dan kdrenaktmi me afsbkanhal'hal rohani kila lewati. Kami lelds menyampaikanhikmat, tulis-
keDadamercka fang mempu !'ai Roh, katni ber nya, tetapi (a) hanya kepada yang telah dewasd,
kati-kata tentang karu ia-kdrunia Allah dengan bukan kepada yang bukan Knsten atau bahkan
nLtka&antanRb,tAanJialarkank(paclaI'amtaleh bukan kepada Kristen yang masih muda iman; (b)
iik-oi ,onu'lr, tt lapi 4lelt R'lt Trrupt manu'ia hikmat te$ebut adalahhikmat l/14ft, bukan hikmat
du ia\ri ti(lak menerina apa fang berasaldai duniawir (c) yaitu agar kita meneima kemuliaan,
Roh Allnh, karenahal itu bagr !-a suatu kebodoh' maksudnyakesempurnaanakhir kita kelak melalui
an: (lan ia ti(lakdapatmemdhatninya, sebabhal itu keikutsetaankita dalamkemuliaanAllah dan bukan
hanya clapatdinilai secataloha i Tetapi fiattusia hanya membawa kita pada pembenarandi dalam
,inlani n)enitrti segala sesuahl tetdpi id sendii Kristus. Dalam usahamenginjili orang yang bukan
orang lnh Sebab "Siap(tktrh Kristen. kita harus memusatkanperhatianpada "ke-
tidak .linitai oleh
tanp m,ttRelahut pif ifttt fuhart :eltingg0 n dafdt bodohin" Injil tentang Kristus yang tersolib bagi
mcia;iharr Dia T,tdpi krn mc'niltAt L)iAirun orangberdosa,Dalanl usahamembangunorangKris_
Ktistus ten nenuju kedewasairn penuh,kita harusmemlmpm
mereka ke dalam pengertian tentang keseluruhan
l ' a g i a nA l k i l L b i n i d " l J m k o n ' rencanaAllah. Paulusmenycbut tersebutdi ayat ?
hal
P e n t I n !k i l a m e l i h r l
i"k,nli yrnr 't*"":o.frnlcbrh hra' Samtai 'lchodohrn Ji hJsian ini Peulu5 sebagai "hikmat Allah yang tersembunyi dan raha-
..June lenr,n" lnjrl sir" dan di ayal 9 "semua yang disediakan Allah
Sebaeij contoh, "pernberitaantcntang salib melnang untuk mereka yang mengasihi Dia." Ilal iru hanya
^iul^1t tnmAi't,ir" ( I : I8). dan "kami rncmberi- dapal djketahui.tegas I'aultrs,tnelalujpenyataln-
takan Kristusymg disalibkan: untuk orangorang ''Pcnguasir'penguasa dunia ini" (para pcmlnrprn
YrhLrdi suatu batu sllndung! dr Lrntuk orang- dunia) tidak nlengcftinya. atau ncrckt tjdak akan
'
orang bukan Yrhu(li srulu i'b')dr']'t'r'
(l::3) Kilta- mcnyrlibk'n "Tuhan yang muli (avrt 8) Bukan
kanlih sekarangb,rhwaberita tcntirngs lib trrdenglr mcrckrsitl, crlluamanLrsir. padrdiri nlcrckasendiri,
I ' a l k u n t r l r r r n
. r i r n J r r r r '
" f r i h J I i I ' r r ' r rn lidrk hik|xl
r1rfrrrahami dan nrrksrr(lAllah
hrrd,,lr
sekular. P,rrrlus sckirang nrcngorcksr agar ().i(lahhsc
tclcktual Itcn.anaAlllh. nrr:r,rut l)irulusdiLryi)t
iansxn tilnbul kcsan prda prrir lcrnbacanya blllwa
J r r rl \ r - itrlLr yrng lidrk dil).rt. ilihrl olth Inrtir,rlarrdi(lonltil
. t i . r. r r u s . k a l rn r e n , , l afk. r l r r r r n \ J h r l r r r . , l r.lintrr.at r (lis.lrlni h li. Iliknritt Alhh itu (li hrrr
i ' . r " i ' . r " r . , ' nl . h o , l , r h J rA r 'l " r k : r l r ' r r r l r r r r rI n r r l \ ' kl (hn )ikjrxnnranLrsi.r. k txlak
pcnggunran lirngkruilnInrh. t.llrrgil
Apak.rh dia n)cnghinap€nPerlirn Lhn rLrn(luk kcpir(lrpcncliti.rIilrrr rh.iLrgllidrk lcrhr(lilp
rkall Iidak. sal r sckalitidak' urriinrsi Hiknr:rtAll:rh srrna scklli di l .rr batas
Ayar 6 7: "SunilgLrhpLrn dcrnikr.rn kilnrr nrcmbcrr- dan daya ukur rkd kitx ying scmpitdan tcrbatas,
lakan hiknrat . . . hikmlrl Allilh y,rng lcrsembLrnyi drn kccuitli Alllh scndiri mcny.rt0kilnrryxMclnall!'.
rlhasiir.. .. yirrlg telxh dise(iiilkrn Allah brgi kcnluli't- ilulah yangsutlirhAllah bu11!"Api vangtidrk l)('r-
rn kitl." PcrbanLliogan vrng PrrrlLrs bLral tidak boleh ndr dilihrrtolth nlltx. dan lidak pcrnahdidtng.rr

L-
I oleh telinga, dan yang tidak pemah timbul di dalam
hati maflusia:semuayangdisediakanAllah untuk m€-
reka yang mengasihiDia". Rencanamulia_Nyayang
tak terbayangkanini, "telah Allah nyatakankepada
nuntut pemikiran orisinal baik dalam bentuk pene-
litian maupun refleksi.lnilah bentuk pekedaanyang
dilakukanRoh Kudus,karenaDia memiliki akalyang
melaluinya Dia berpikir. Karena berkebemdaanse-
bagai Pribadi tlahi (bukan komputer atau pengaruh
kita melalui Roh-Nya." Kata "kita" sedemikiankuat
atau kekuatanbelaka),kita harusmembiasakandiri
tekanannya,dan diartikan dalam konteksnyabukan
menyebuFNyasebagai"Dia" (Pribadi) dan bukan
menunjuk kepada semua kita tanpa perbedaan, "ini" (benda).
tetapi dimaksudkanuntuk rasul Paulusyang menulis
dan untuk sesamarekan rasul lainnya. Allal mem- Paulusmenggunakandua lukisan menadk untuk
berikan penyataan khusus tentang kebenaran-ke- menyatakan kemampuan-kemampuanunik Roh
benann tersebut kepada alat-alat penyataan-Nya Kudusdalamkarya penyataan.
yang khusus (yaitu para nabi PedanjianLama dan Pertama,"Roh menyelidiki segalasesuatu,bah-
pam rasul PcrjanjianBaru),dan Allah melakukanini kan hal-hal yang tersembunyi dalarn diri Allah"
(10). Istilah yang sama digLlnakanYesus tentang
"melalui Roh-Nya". Roh Kudus menjadi perantara
penyataanterseout. orangYahudiyang "menyelidikiKitab-kitabSuci",
dan menurut Moulton dan Milligan (dalam buku
Saya kuatir bahwa pengantaryang dimaksudkan mereka"Vocabularl of the Grcek Ncw Testament'),
untuk nenolong kita mengertikontekspembicaraan berdasarkankutipan naskahdari abad ketiga, "para
Paulustentang Roh Kudus sebagalperantarapenya_ penyelidik" adalahparapetugasbea-cukaj.f)alamarti
taan ini terasaagakpanjang.Apa yang diuraikannya m . r r t , u n .R o h K u d u sr j r g r r r r b a r k<re h i r Str' i. n ) (
selanjutnyaadalahpemyataanluas yang sangatme- tidik yang giat dan teliti, atau bahkansebagaipc-
nakjubkan.Dia menggarisbesarkan empat tahapkar-
pe ntara penyataanllahi' n!elxm yang berusahantcnsilrungi kedLrlarllan Diri
ya hoh Kudus. sebagai Allah yang l\4ahirKuast yrng trk lcrsclanriilu.
(\{urgkin Prulus meminjami\tilirh "dalarn" dari
Roh yanSmcnyelidik kaia bidai (lnostik). Kcbe.irrlnrn
Pcrtarna,Roh KuclusadalahRoh yang nrcnyclidik ferben(lihlra.rn Allah litk tcrukLrr kcdrl.rnrrrr-Nyil.
(ayat l0-l I ). Srtnbillaluprtut kitr perhxtikan bxhwa daI sccrrr lcnrs
Roh Kudus ada- lerang Prulus meny.rttrkirn birhwr ItoL Ku(lLrs1Ic
unekapanini mcnuniukkanbahwa n\clidil(i l(cclahrnln kcdirliurl Alhh. I)rngank trl
tati Iril"a'. ltln\.r frrbr\h p r i b J J I
r i n ' ' ( l r t x l l r r '
"ncnvcli'likrn lain. Allah stndiri nrcni.:lirjrhi kclirrl)rlrtlnkcbcradr,
l i l ' . r tJ a l i r r u { h l r r r ( n \ r l r J i kl l s t r ln'Nyr ser)diri.
Tentu kita kctahui baltwa konrputcr-kornpuler ( b n t o l r
r odern dapattJlongirdakarisct yang sangatrumit k c ( l u ly l r r i P a L r l kL r ns r r r k r k arrtri.r r n r b i I r r l
vrnc bersifat n)ekanisdan !nllitis Tctapr rlse1 drri t)cllgcrliirrr rliri rrrrnLrsir. Ayirt Il: 'Siirpirgc-
ran!ir (1rilIlttrt tnanuslaytng llrhLr. Ir vrnrt tcr
iciaii tscpcrti yangsangrtdikcnal olch para malrasis
* , 1 ' r . . , r r , 1 r n . ' h u k a rhr r n l n m . n r ' r n J u n H p ( n l u d Jprt (lj drhnr (lifi r nLrsil sohin roh rrrIUSrr scn-
.unrn ,ian :,n:rlr'r'Jalil {c('rri rlati\liI lctalri tne- d iri yrni: rdir di drlaIr (lir'1" "Apl ylnir tcf(tut)1t"

34
menunjuk kepada "hal"hal" khas cid kemanusiaan
kita. Seekor semut tak mungkin menyelami baeei-
mana keberadaanhidup manusia. Katak. kelinci atau
monyet tercerdas sekalipun tidak mampu. Juga se-
orang manusia tak mungkin menyelami sepenuhnya
keberadaan diri seorang manusia lainnya. Betapa
sering kita berkata, terutama ketika masih rcmaja,
"Anda tak mengerti saya; tak seorangpun mengerti
saya." Benar ucapan tadil Tak seorangpun mengerti
saya kecuali saya sendiri, bahkan pengertian saya
tentang diri sendiri pun masih terbatas Demikian
pula tak seorang pun mengerti Anda kecuali Anda
sendiri. Ukuran pengertian diri atau kesadaran diri
ini diterapkan Pauluskepada Roh Kudus: "Denrikian
p u l a l a ht i d a l d d J o r a n ! ) a n g I d h u a p r ] a n ! l c r d a n a l
.li .lJlamdirt Allrh (elainRoh Allah (aldl ll)
Roh Kudus Allah di sini hampir disamakan dengan
Denscrtian diri Ilahi atau kesa,:larandiri llahi Sama
ieperti h:rlnya tak seorangpun dapat rnengertise'
seorangkecutlj orang itu sendiri,demikian pula tak
seorangpun dapat mengertiAllah kecuali Allah sen-
cliri. Acla lagu yang mengatakan."Allah sajamenge-
' larn kccuali bukunralrNya. Dia fienyatakan bahwa
tahui k.rsihAll3h. Senadrdengarritu dapal Pulakila
tcgaskanbahwa Alhh s:UayaDg mcngetahuihikmat
Allah. sesungguhiryaAllah saia yang nrongctalrur
kebera(laan Allah.
Dcngan dcmikian, Roh lnenvelidiki kcdalunran-
kedahman diri Allah, dan Roh rrlcngctrhtripcrkrra-
pcrkrrraAllah. Dia Irlcrrrilikipcmahanranyang unlk
lcntang diri Allah. Mrr\.rhhnvasukaraDgi'rlah: Apa
tPa vr|g sudah distlidiki
vang (libunt-Nyr dcDgan 'l
Apakah disinrpitnNva serrdiri
rlan dikctahttl.Nvait
pongrtrhuan oikNyir itul Tidrk l)ir sudalr rc'
l kukrn hal Yarg hanyr l)ia p lut (lan rnir pu rlre'
lakUkann,varl)ir tclah lrlcnv.rtakrrnva Roh vang
rrenyrlidik nrenjndi pul llolr vilng I env.rt,rkan'
l{)
Roh yangmenyatakan
Apa yang diketahuihanyaoleh Roh Kudus,Dia pula
yang dapatmenyatakannya. Hal ini sudahditegaskan
di ayat 10, "Karcna kepadakita (para rasul) Allah
telah menyatakannyaoleh Roh." KemudianPaulus
menguraikannya di ayat 12: "Kita (kita yangsama
laitu pdra rasul) tidak menedma roh dunia, tetapi
foh yan I berasad dari Allah" (yaitu Roh yangmenye-
lidik dl1 yangmengetahui), "supayakita tahu, apa
-vangdi, lruniakan Aliah kepadakita." Sebenamya,
para ras .l telah menerimadua karuniaistimewadad
Allah, pertama karunia keselamatan("apa yang di_
karuniakan Allah kepada kita") dan kedua, Roh
rnemampukan mcrcka Llntukmengcrtikeselanratan
anugerah-Nya.
Paulussendirimerupakan contoh terbaiktentang
prosesrangkap ini. Sambil kita mcmbacasurat-
suratnya.dia memberikan suatu uraianyangindah
sekaliientangInjil kasihkarunir Allah. Ilia mcnya,
takan apa yang telah Allah buat untuk omngorang
H r n i o . J\ ( n c r l i l i t r
! J n ! l i ' l J k l J I t i l \ n r c n e r m r\ i n !
All.rh tclirh rnengutusAnak Nya untuk mirti di salib
hagi dosadosa kih dan bangkilkcmbrli, (lanjika kita
Inclllui irnan di hali dan baptisllndi dcpan unrrrrr
nrkr kitl trrrut rnati brrsaDraDia d.rn bangkit kem-
hirli dengirn Diir, rrcrgul:LrnisuatLrkehidupan baru
dj d.r1arnl)j:r Injil ajLribsepcrti inillh yirng Paulus
unSkrpkankcpadr ki1.rdrl.rm sufrt-surrtnyr. letltpj
bigirnrana di dapat nrcngclahuisrlnru ini? Ilagai
minil dir da|at nlcmburt urrixn sclurs i1lr tcntirng
kt\cl:rntatunl Jrwirbnyir tcrtuDyir ialah krrenx pcr
lirnrndi.r seDdirisLr(lilh nrencrintt ya. l)i nrcrgctahuj
kirsih karunir Allah drlarrr lrcDg.rlaInrDnya. Kc(hr!.
Roh Kudus tcirh dib€rikankefrLl.tnyr unruK mcnirr
-lr
sirkan pengalamannya itu kepadadirinya Jadi Roh mana Roh Kudus disinggungkembali,tetapi kali ini
Kudus menyatakankepadanya rcncana keselamatan sebagai Roh yang mengilhamkan.Dalamayat 13 ini
Allah, yangdalamsurat_suratnya yang lain disebutnya tertampung pernyataan mngkap Paulus tentang
''pengilhaman
sebagai"ftiasia" Allah Roh yang menyelidik men- ve.bal". Artinya, kata-kata yang me-
jadi Roh yangmenyataKan. laluinyapara rasul meneruskanberita yang telah di-
nyatakanRoh kepadamereka,adalahkata-katayang
Roh yang mengilhamkan sama yang telah diajarkankepadamerekaoleh Roh.
fini kiti tiua ie tahapketigarRoh yang menyatakan Menurut dugaansaya,penyebabmengapaungkap-
i o h v a n gm e n g i l h a m k aAny a r l 3 : - K a m i an pengilhaman
m e n i a dR verbal' Lurdngdi\enangiorang,
herkata-kara tenlangkcrunia-karunia AllJh dengdn adalah kesalah-mengertian tentang artinya. AKbat-
gerkataanyang bukan diajarkan kepada kami oleh nya, apa yang mereka tolak bukan arti sesungguh-
irikmat manusia.tetapi oleh Roh." Perhatikanbahwa nya, tetapi kadkatumya. Izinkan sayamenjernihkan
di avat 12 Paulusmenulistentangapa yang dia te_ bebe&pakesalahankonsepberikut. Pertama,"peng-
rimi dan di avat 13 tentangapa yangdia sampaikan ilhaman verbal" tidak berarti bahwa "setiap kata
Mmgkin baik bila sayamengupasalur pikirannyaini dalamAlkitab ha.usdianggapbenarsecaraharafiah."
,eba;i berikur: Kami telah menerima karunia- Tidak, kita tahu benar bahwa para penulisAlkitab
karu-nraberarrnr darl Alla}: kaml telall lllenelimd serrngmenggunakan berbagaijenis gayatulisan,yang
Roh-Nva untuk menafsirkanbagi kami apa yang masing-masingnya harus ditafsirkan menurut per,
sudahAllahbuat dan bedkanunluk kaDri;kini.karni aturannya sendiri-sendiri sejarahsebagaisejarah,
menvatakan apa yangsu(llhklmi terimaitu kepada puisjscbagai puisi,perumpanlaan sebagai perunpama-
orrne-oIanr l u i n . R o h l r n " r r r ( n \ " l r d ij lJ l l f i r r d a h an, dan sebagainya- Yang diilhalnkan adalaharti
'ncni,,rak,n r r r r . a r rki ,c s r L r r r . r tdr nJ r i A l l i r hk r l J J d 11a/?rntasin-q rnasing kata, sesuai dengan maksud
Darn rasul.mcnetuskanpcnyelJlpaian Injil jni nle p r n r ' r r ! n f n vsr ( r ) J i r i(.n t J h l t d r i t d l la t J u
lun \im
ialui pararasulkcpadaor.rng-oralrg lain-Sarrra scp(fti bolik.
lralnrialtolr tidak rrrunyinrp:in hrsifhasilpcn)clidik- Kcdur. "pengilhamanvcrbal" bukan bcrarri diktc
anNva untLrk rliri N1'a scndlri. dcrnikianpula pat'r Isan. Kaurn Muslim pcrcayabahwa
Allah mcndiktc-
rasultidilk rlrcnvirnpiln l)en,vrtrlndirriNviriLtrrrnltik kan Quran kcpadaMLrhanrmad. kata clcmikata dalanr
diri nrerckrscndiri.Ti(hk \lcrcka lrrngcrtr irrlrwr b . t h J ! A r J h . B u k r n h e li r r r l r n g r l i p ,r , r r u u r . r n g
rrctekx (litfrc.iyrk:rnsctrr':xipcn'rrn-llyilnNltrclrlL K n \ l r n i , n t r n r ' q l k l r l ' . s e h i r h . c h d l i r t l i n r . | l d r h
h r l n r s n l c r r r I L r \ k a n t t I r l i t n g s L r ( l r r hn r c r t k r lcrrjlril
}ju lihat scbelun ini dan yaDgkelak akrn lebih sayr
kcprdr omni: ofllng l.lir ' tegaskan,Roh Kudus rtc|npedakukllDpara pcnulis
Lagi pLrl.r,:rprr yln!: ritfel srnrl\rikfn rtu l)rr'- Alkitrb scbigaipribadi. bukan scbngrimcsin. Wllau,
bcntrik kirlr krtir (l.trrlii)t.rkrlr iit' rrrertii'r
JI.rrLrrrrt Pun ada bcbefapt kasus pcrkccunliirr, uInunrnya
(l
hukrn l)crrSi|l fi hikorrt rl]rfu\ir tct Pi diaj rkrn mercka scpenuhryt menguisai sehlnlh kcrnrlnpu.rn
olch ltoh KLrrlrrs(iryrl l-1) Lihrtl h di \ini bagrr- anusra merekil scmentara ll(tl nNngkomLlnrKasr-
l.\
 firman-Nyamelalu]kala-katamereka mengerti.Untuk itu kita menyusun.men-vusundan
ka'I
'--f"iigu,
-drlam v(rbal lidak berartibahwa
pineiiLatan menyusunnyaulang. Kita buang satu kata di sini
"t<allmar AlUtab aJolahfinr)anAllah' o.rn nendrnbahsebudhkata lagi di sand.sdmpar
seriap pesankita tersusunrapi.jelas dan menluaskan.Kata-
tiar;un bita dilepaskan dari kontek'nya misalnla
d a l a mA l k i t a bd F kata sedemikanpentingartinya. Setiappengkhotbah
iiJif ,iup hal iang ditamlrrng yang ingin mengkomunikasikanpesan yang dapat
pan-
,"iri"i oi"f, Alkjrdb Kjsdh khorbdlFkholbah
baik tenlang dimengertidan tak akan disrlah-mengcrti, lahu pen-
ianeparasxhabatAlt,b. addlahconloh
e a h $ dA l l a hm e n g - tingnya kata-kata.Setiappengkhotbahyang berhati-
i u i ; n i . g . t n l u , r - u l d r n dm c r e k b hati mempcrsiapkankhotbah-khoibahnya.menrilih
truium qluO karenado'a-dosan) a 'amr :ekllj ralalt
kata-katanyadenganteliti. Setiappenulis,entah me-
fi ou.afi"tuf.f,ir, duc kJli AllJh berkrta kamu
r - 8 r J a d ik s l ak a t am e r e k a nulis suratatalrartikelataubuku, tahu bahwakata
i a u i t " t f . r ' " b e n d r "t 4 l penting artinya. Dengarkanlahapa yang pernahdi-
iiaui t',irnaiungeupsebagaikata-kataAllah Ucapan-
tulis seseorangbeIikut ini: "Betapa agung nrilik
u a u * n t " t . l o J i ' t u t \ c r l a k dbnu k ' n L r n l r rdki ' e l u j u i manusia yangsatuini: kata-kata.- - . Tanpakafa,trk
i"'iu'oiun,ul Jical.rhkrnlrrman AllJh !aDgdiillram- mungkinkita memahami hati danpikiransesanakita.
e n t a hb e r -
i u n ' i r f t n V , n gJ i i e l u j r 'dr i r nJ r l u n J i r t l d n Biladcmikian,tak adabedamanusia dari binatang ...
bentuk
-' pcrintah, petunluKataulanjr'
sebab.begitukita ingin berpikirdan lnenrairami se-
Vang, Aimats.la dengan "pengjlhaman. verbal" suatu,kita selalumemikirkannya dalamkata-kata.
oleh
iufrl, U'rf'*, ,,pur "np 'ud.rlrd'n I rJtrlrLliLarak3n wirlaupunitu tidak kita utarakankual-kuatltanpa
p c n u t i * p ' n r ' rA i ' l k r l i r b h r l JJ r '
r i " r ' tX r ' f , ' . m . l , l ' i iti pikir:rrrkilr linggrlseka(i.rtunrpukirn
kirlir.scgirla
' r r t r d J n \ t { 3 r ( i J r i
k dta-
l n . n r " ' , i. " ' ' " ' d \ ' n g a r r i ' l d ' kcrinduandan perasaan yanggelaptak terselami dan
I
i r , , ' i r n * ' . r ' , , f ' ' r t r r r' . t . r l . r h' c r r u lrr r r f J \ " l J h T ak
i r r r r nK r rs' Iak terpahalnibahkanoleh diri kita sendiri."Jadi.
; ; ; i " i l ' i ' , ' , , . , . r i r ' , , J L , ' , r"' r| rr r rr " k " k kjta schlu harus nrcDlbungkus pikirlrr-pikifankiti
IJI'lll Incnua-
t e n , r ' , .. , r " u r l . r r . J J l | , l l n r l L r l r l l r l r l r dalankat. kata.
rral'
i r i " " . , i . l ' , ' ' r " 1 , ' ' 1 , ' i r r i rrrr r jr' l s r c b ' r r r ^ r r k
sJ"ir tr,"'r.nt" arlelahbangtrn drsar vang nrcmbcn' lhl inilah scbenrrnyr yang dic.rn,rngkan pirrtl
i.rL tali,nrt tat;n,al. Kat.r-kxt!rdalah sel-seldasar ra\Lrl,hilhwi Roh KudusAllah y.rngsarrr y!ng nr.
yuneu,"n,lrrng,u' uc,r|anlidrk ty",rfil ']':i]l:li' nyclidiki kcd larnrD-kcdrlirrrrrr AIlaI dln yrIg Inc
p"."n y,u.t lcl)rt trnpl rllcnrbcnlrrk k:rlirnat' nyrt!kan pcnyclidikirn.penyclidikrr Nya itu kcprda
i"n"
lepal yilng lcrdifi dilri k tl-kutr yang tcpal prra rasul.n)co!:ruskirnnyir olchlui piru flsul d:rllr]r
kalinut
pula. krta krta y.rng beraMl dari pilihanprtLr rasui \cndiri
I r r ' r r y L r \ r s
r nc ' Roh mengut:rrakatr katr-kala-Nyr Inclrlur kirlr-katr
B r \ r r r a l . r r r l J rl r' r ! J r r r r J r r i r ' r r l i l r r l r
l r d n t a mercka.supayr kifa-katiritu sek.lligus mrrrrpik.rn
U u " f , ' ' . f , : " t " " ' K . r r r k ' r r l r l rk r l J ' ! l i h ( r r , r ' r r (i rl r\ r r r l r r t a kata-katir Inihh yrngdi
\ r r r r J l r l r Alll1h Llin krta-katir nranusil.
d u a h r k * l . r r . r 'P J r l r' i r r l ) r r t r '
yang dapat dl_ maksud bahwr Alkitib diklrirng scrarr rrngkrp. lni
a,ntuk ,u"nyuaun bukall slrjil l)es! pula "pcngilhirnr.rn". l'cngilhrn rr
t"rrpi juga pesLuryaDg 1ak akan disalah- mrksud Alkil.rb
il"ng.tii.
40
 bukan suatu prosesmekanis.Pengilhamansepenuh- bukan Kristen. Sebaliknyaayat 15 mulai dengan
nya melibatkanPribadi (Roh Kudus) yang berbicara "manusiarchani". yangmemiliki Roh Kudus.Dengan
melalui pdbadi-pdbadi (para nabi dan para rasul) demikian Paulus membagi manusia ke dalant dua
sedemikianrupa selinggasecaraserempakkata-kata- kategori yang terpisah tajam: "yang duniawi" dan
Nya meijadi kata'katamerekasendii. dan kata-kata "yang rohani", yaitu mereka yang menliliki kehi
merekameniadikata-kataDia. dupan alami, atau jasmanidi satu pihak dan nereka
yang sudah menerina kehidupan rohani atau ke-
Roh yangmenerangi lridupankekal di lain pihak. Colonganpertamatidak
Kini kita tiba padr tahapkerja Roh Kudus yang ke- menriliki Roh Kuduskarenamerekabclum dilahirkan
empat scbagai peraniara penyataan. dan dalanr kenbali. tctapi Roh Kudus mendiaminrerckayang
tahap ini saya sebut Dia sebagaiRoh yang "mene- telah dilahirkan-Nyabaru. Didiami oleh Roh Kudus,
rangi". Mrri kita teluslrribersama. mempakanciri orang Kristen sejari (Rm. 8:9).
Bagaimanakah anggepankita tentangnlerekayang
mendengarkhotbah'khotbahrasul dan kemudian Apa bedanyabila kita nremilikiRoh KLrdusatau
membacirsuratsurat rasul? Adakah mereka dibiar- tiLlakl Bcsarsekali!Tcrutama(rvalaLrpLrn ada per,
kan sendiritanpr bantuan:Haruskahmerckaber- bodaanlainnya),dalamlengeriiankita trntangke-
gunrul sekuatlenaga untuk mengcrtipesan-pcsan irtnaranrohanj.luanLlsia tidak rohaniatau yangbe,
rasuliinil Tidak.Roh yangsLrma yanggiatbckerjadi Lrrr diperbahanrj. !ailU yang tid,rk nlcncrirnaRoh
dalan dirj nrerckr yrng menuhssurat-surat rasull. KurlLrs.tidak j!gr rnercriml pcrkrraDcrkara(lari
gjat pula di dalan diri lnercka yang nlcnrbaca surlt It(rh KLrdus.krrcnr hal itu lncrLrpakan kcbodohan
tcrsebut.Jadi Roh Kurlusbckcrjadi clalamkedua- lrir!r nlcrckl rlvnt 1.1).Ilukan sOr ti(lal lncngerli.
nya. rrcngilh:rntkrn firrllalr-Nyakcpx(ll lara rasul 1.lut)iJUgati(i:rl sangguflaAirncngcrtikrrenr sLr(iah
'l.rtrlu
dan mcncr.lngi p:rrr pcndcllglrrrrercka. Sccaralidak p r l r r i I r " l \ l a n u s i a| o h a r ! ( t i t i i r 0 t ) i h a k .
langsung I l ini (lisinggntrg dalarl irylt 13.ryrt yang n r s r c n\ , r I g s u { i r l r l i h l r i r k akr r. r I b : r i(rt r d i ( t l h n l
runrit drn scringdital.\irk.rn l)crbcda-btdr. Savaccn- \ L I i r l t o h K u ( l u sl j c 1 1 i i a "j nr ,c n i l l i ( r s r r t i yr tu) l r r n i
drrulls nxrncncrnahkrn hahwr "Rolr Kudusrncnttl- r\ir \rrnr (iclllrr| |r.nr,rhrmidr rvrr t:1)"scy:rtir sc
ktttr:uran rohitni kcpldl nrcrcka \rirlu l i r k i i b c l r f l i d i l n r f n . i l ( l i l l r t r L rl l l 1 l r s c t c r l i
sirkrn kcbcnaran
y a n g n r e o r i l i kRi o h . ' l l x l n r c n r i l i kRi o h l i d a k t c r - \ , L r l r . l f t r l ) r s c l l r u j p c r k r r L ry u r u ( l l u t j ( l l i k ( t r i i h a t
L l r r , ( l i p r h r i n r l n v av l l i t u \ , r r r g t r l i r h A l l r h n l r l l k a n
birlirshanyirpird prrraponLrlis Alkitab. Icntu siua
.rr,, r Alkilirl, iirnr nrcrrir(ii jcfirfti bl!irjyr I)ia
karya pengilhnrirn-Nyrtli (hlirrn nrcrckabtrsilrt
n ltoh Kudusl)crkilry.r : ) r ' r , , . r 1 ir r r l ) r ! ' ( i u h r t l ( L L l r, l r l , . l l i c r I r r , . r . \ , i | : r r l
unik: nirnrrrnscbagi tarrrbirh
pulatlahrttpcutlsrran I I L , r . r . r : r : l i . r s r l ( l i r i t : , L . . , l , , i . 1 rLl i , , r i i . | ! - . . r i
Ayat l4 (litn l5 rrcrrgLrpirs kebcnirfiuini drrr rnc lrxrli.rlr trf:.'ll ,rjrr li(lri( (ii
. r : r. l r i r o l ! l r , l i r r r f u n . ' 1 ) i . , , , ! t r . i s ( r f : r J , , r I: , . k i -
nckrnkrl] scgiscgi y |g l)crbcdal.rjirm.Av.rt l4
: f l . : f l ' i r l , r ( l r r i r h r s r iyr r n g \ l i r i r , , )r r , r i i i r i ir\ c t , 1 ,i rL i : r : l
muhi (lcngirnnrcnunjukpad.r "nrarusi.rdLr iawi"
. : . r L ' . l r r 1 1 r i |' , r ( ) i ) i i l i i r l l . , i r | ! i i . , . j r j , r i : r , l i r ., , r ! i
yaitu merck.]yunr 1i(l.rkdiporbahunri vrkDr orang

L"
r orang-oranglak beriman.Sebenamyaini tidak perlu
diherankan.sebabtak seorangpun tahu pikiran Allal
atau mampu mengajariDia. Karena mereka tidak
mengertipikiran Kdstus, merekatidak mengeftikita
pula, walaupunkita yang telah diterangiRoh Kudus
dapat bcrkatadenganberani."kami memiliki pikiran
Kristus"(ayat l6). Betapaajaibl
Inikah pengalanran Arda? SudahkahAlkitab men-
jadi suatu blrku berarti bagiAnda? Seseorang pernah
berkata kepada sahabatnyasesaatsesudahperto'
batannya.bahwa'lika Allah nenarik kembaliAl-
kitabnyaden mcnukarnya denganyanglain,Alkitab
lain itu brlkan lagi barang baru bagjnya." Hal yang
sama saya alami sendiri. Sebelumsaya bertobat,
Alkitab scya baca tiap hari karenadiharuskan ibu
saya.letapi saya menghadapi benyak sekaii kesu-
litan. T k sedjkitpun sayamengertiisinya.Tctapi
ketika \aya dilahifkan kembali dan Roh Kudus
datanghcrdianrdj drlarnsaya,tiba'iibrAlkitabmen-
jadi se!uirlLr yang barlr bagi saya ItntLr sayatidak
mrnganggap brhwil saya tallu scgel sesurtLrSaat
iDi pun sayr nrasihjault darj nrengtrtisegala pcrk:rra.
Tclapi srya nrulai nlcngertihtl_hrl yilng trdiDya
tidik sryl mcngerli.lJctrfa ajaibnyapcrrgalirmirn ini!
JanganArrtll :uggapAlkilirhscbagrikuIlftrlln nas
kah'nir\krlrkuno bcrl)rLrapck yxns harL,sdipajans
dr pc|t)u\tlkarn Jrngartltcranggrpan l)ahwahalx
nan hlllnran Alkitrb scunrparttl lbsillirsilyarrgharus
ditcnrt)alkan(li brlik kacakircr nrLtscLtrrr. litlak,
Alhh rrlr\ilr bcrbieirr.-rmclalui afa yr g str(lilh(lj
bicarrkrn-Nyr.Mclalui ttks krrno dirlanrAlkitrb,
Itolr Ku(lrs d.rp.rthcrkolnurrik.rsi kcnrhalidengan
ki1.r kirri, sccarasc!.llr.prilu(li (lan lenuh ktrirln.
''Sirp hcrtclillg.r.hen(hklalrir nrcndengrrkao apa
\Jlrs (likrtrkur (ditLrlisd!l.rrrrbentuk wrktLrscka
rang) Roh (melalui Alkitab) kepadajemaat-jemaat."
(Why.2:7).
Jika Roh Kudus pada zamanini masih berbicara
kepada kita melalui Alkitab, mungkin Anda akan
be anya, mengapatidak tedadipenetujuanpendapat
tentangsegalasesuatu.Jika selainmenjadiperantaia
penyataan,Roh Kudus juga adalahpenafsir.menga-
pa Dia tidak memimpin kita k€padasuatu pemikir-
an yang sama?Jawabansaya mungkin akan mem-
buat Anda kaget. SesunlguhnyaDia memungkinkan
kita untuk lebih mengalamikesepakatankctimbang
tidak. Kita akanmemiliki pemahaman yangsamaasal
saja kita mengikuti empat penyaratan berikut.
Pertama, kita harus menerima otoritas mutlak
Alkitab dan bersungguh hati tunduk kepadanya. Di
antara mereka yang bersikapseperti ini terciptalah
sejunlahkonsensus Kristenyangberarti.Pcrbedaan
besardan menyakitkanyang ada, misalnyaantara
Ccreja Roma Katolik (lan Gcreja-gereja Protestan,
terutama teriadi karenayang pertamalerus saja
enggrn menyatakanbahwa Alkilab mcmiliki oto,
rjtas mullak mclampauitradisigcrcja.Posisircsnli
CcrejaIlona (walaupunsu(l h (liul)ahnrnun tidak
.ukup mclnad:doleh KonsiliVatik:lnkcdua),orasill
mcnollaskan bahwa"baik TradisiSucjdan KitabSuci
harLrsrliterima(lan dihormatidengarrsikap iba(lah
drn kbidllrat yang sa|na."Ccrojagercjal,rotcstan
tjdak rrcnyangktlpcntingoya1rr(lisi,(lan scbagian
dari kita sangatnrcDghonnatinya, schahRoh Kudus
l e l . r l .r c i r l r ' ( I ( r i \ r 1( n ( r r \ r J i r n r I i U I n d U
In(nratrr.
dan bukan baru kcpadakitl l)ia mcDgi{nrKrn Kc
benaran! Nan)unbila (li irntar keduaryatcrja(liben-
lLrrrr, kit hanrsnrcngizinkan Alkitab untuk mcr)l-
bentukulangtradisi,srma scpcrtiyangYcsustrgirs-
lan tcrhadaptradisi orlng YahLrdi(l\4rk.7:l l3).
Jika GerejaRomaKatolik memiliki keberanianuntuk Keempat, kita harus mendatangit& lE
menolaktndisi-lradisi yang tidak Alkitabiah (misal dengan kesadaran tentang adanya prqtst|.:
nya, dogmdmerekdtenlangkeliddkberdo(adn Vdria sangkabudaya kita dan kesediaanuntuk lE4--
din pengangkatar Vari.rke Sorgdl. lenaluan 'epal kan prasangkatadi ditantarg dan diuLah Jika lir
akan tercapaike arah penetujuan di bawah firman datang kepada Alkitab dengansikap angluh d.m
Allah. menganggap semuapemahamaniman dan kebiasaan
Kedua. klla harusingat hal yang sudahkita bahas ,rang kita wadsi benar adanya,tentu saja di dalam
sebelumini. bahwamaksudutamaAlkitab ialahmem- Alkitab hanya akan kita temukan hal-halyang me_
beri kesaksiankepada Kristus. Sang Jurusclamat mang ingin kita temukan, yaitu dukungan untuk
sempurna bagi orang'orang berdosa .Ketika
para status qLto kita. Selain itu, kita pun akan berada
p e r i i r t i rR e t , ' m r a 'dr r J b a J k c ' n r n rb e l " \ n r c n e k a n - dalaD pcrtentangantajam denganorang lain yang
i a n p c n t i n g n l ,L i j e h \ c r A l l r l r L d i , ' i r l ' 1c1c n : d n datang kepada Alkitab dari latar belakangdan ke-
agar orang blata clapal meln- yirklnan yang berbcda. nallun ternyata mendilpat-
nleneqemshKennya
mercka scbenarnya sedanglrenun- kan "dokungan"Alkitab untuk pandangan mcreka
bacanyilsendiri.
j x l J n kt'rlrr ' a r r r ' \ 4 r c l l r'lrk nrrn\rll! l\'lungkintak ada penyebablebih lazim til]1bulnvr
ruk rd.ld jika k)ta
lrl D.rrl\\c q l l r l ,l' r r r . r r j i l
r r
n r r l i r ' r l r'l \rrrs'r'l rr |ertcntangandaripadafaktor tadi. Hanya
cukup herani dan rendahhrti. rnelrgiTinkan Roli
Llipahanli' (konlcntar Pctrus ltntirng sr'rrat-sr'rtirt Allah nlenrpertxnyilkan secarr
Allah clalui finnan
P.rulrrstfr I Ptr -l:l())i apirtilrrg nlatirJrali n mer'ka palrdangan yang l)alilrgkrt, sr_
kcl)errafan kebtrtrrarr hrkiki radikdl paridangan
itis skan irlah balrwrt nlcndap.rtkin kcosaan drn p.
!,angi. haru kita rkan
,rrituk kcsclirnratirn(11|41 (lir tng(fli olclr scnltr:r yarrS
ng{ rllan scgar.
orrni delrgrnlelns
Pr ahrrrrln rohirni yang (lii.rniikrrn Roh I\trdrrs
Kctigr. ki(r hrrLr\ rrrcnirrpkrrnl)nnsrp-pnlrslpl)c' kcLrnrprrt sYrrirt rnr. rnr
li(hk l)eflcrl|ilngrn dcnilrrr
n a l s i r r r rv a r l g s c i r i r l I e n l u r l r L l ( l r sh c k r l l n r t r r l L r t r t r ini nrcrLrprk.rn pcng:rnd.rriri
' r ' , J l , r ' r r r ' r r ^r r l r ' | t | | I i | I \ ' hirrkan \\'irrrtsynrill
l,lr.k.rr' \l,rl,l
l c l i l l ) i t L r , : aksi t r i l l l r r e n l l \ i r k r r r 1
' ) u k r nn r f r | l l l r r r v r n gl r r r u sk i l x t t r i r r r (. lt x np c n t r hl ci b r l(rl r r L L r
h , l i i k . r n A l k i l r b . \ r r r r !l c r u l l n r r l r ! f u sk i l l ( l r i l t r l r l r
(lcrl!itrrrrrrl- Kcsirnpulrrn
arti dra/ (lrn xrli r114drAll.ilrrb scsu'ti
Nlrrrrglin l)i\tr hrrlruh hisr l)trlir S u ( h l r l . i l r s ( i i ( l i k l l ( n t i r n P i { o h l \ u ( l t r st l l r t n r f r r i p l l
su(1 p{:rrrrlisrrr-ir.
p c r a l . l ( o l r \ r r r t r r r r e n l c l i ( t i l 'I { t ) h ! r n ! n r r r l r r t i i r L r n .
kiirsllr. lLrsiLr.!'i lrr!lntLrru nill 1'crrrrlrs'ryirAl)il
( i l r rI r r n s r p l' \. ,r'k ,'lf '
\ i l n q I ' i i I \ f r r t r r1 r , l ir r l r l r l r r ' n s i p \ l o r j \
h i ",,'ll
( r r t r t l I lrn st'i]rx l f i i x j r k c f I l l l ) l r l r t l r ! 1 .r r L i i r \ i L n i rlL{ r ) l LK r r ( l L ' rsr r c | ! r
l ( r s i : ( t c f l r r n r r t lr lri.l i r k ( ( l r r l r r l I
r r r f | ! r ) r r t r l iLl ' r I r ' i i . . r n r r l\ \ r I ' ] i r l r r r r I .l ) j r r t r ' f , r v . l r t l i L i i .' l t r i . r l l r r ' r )
l r ' r L r(\ l r l l l t t l t . n r 1 l l .A i rl l t r t : ! lrrl i i r r L
. \ l l r l r ( l | l l r r r i f . i f r r r \rl i r L I i f ( l i r r l ) r x r r r r r r \ r L L r r r ' r I
b u k l u l i i t a n r . n g o n t r r )Al l l r l l b r \ r r h r l r r \ r ' \ \ r l l ! ' r l r
w i h l r l r t c n t i t n gr r r i r n rkrr l l l ) c r \ f l ) i r k i r rt L : r nl t r l r t n r r r c i r l . l i { l i t J r : i I u i L r rl ( l ' r r { [ | r i r i ' r i r \ L K r l i - r t . l ) r ' :
r"'
r r ) ( | l - v r r r r | : r l | l l.rLr l l \ i r r i ! l r l r r h l l r L . r l r , k r r\"r : r
t_
 pada para rasul melalui para rasul dengan kata-kata kembali.Kadang-kadang terpikir oleh saya,mengapa
yang disediakan-Nya sendiri. Keempat. Dia mene- sementara teolog sekuler mengeluarkanucapan-
rangi pikimn para pendengar agar mereka dapat me- ucapan dan tulisan-tulisansercndah nilai sanpah
mahami apa yang sudah dinyatakan kepada dan (yang saya maksudkan.misalnya ialah penolakan
melalui para rasul, dan masih melanjutkan karya merekaakan kepribadianAllah dan KeilahianYesus).
,lumrn.rsi-\yaInl bagi merek.rydng rngin menerima- adalah karena mereka belum dilahirkan kembali.
nya sanpai saat ini. Mungkin saja seseorangmenjadi teolog tanpa di-
Dua pelajaran singkat sederhanaakan mengakhiri
lahirkan kembali.Inikah sebabnyamerekatidak me-
Dembahasan ini. Yang pertama menyangkut pan- mahami kebenaran-kebenaran ajaib dalam Alkitab?
ianmn kita tentang Roh Kudus Sekarangini Pribadi
Alkitab frpat dipahamisecararohani.Karenaitu kita
perlu darang kepada Alkitab dengan rendah hati,
dan karya Roh Kudus banyak diperbincangkanorang
hormat dan penuh harap. Kita perlu mcngakuibah-
Baeian Alkitab kita ini llanya salah satu dari banyak yang dinyatakan di dalam
ba;ian Alkitab lainnva tentang Roh Klrdus Tetapi
wa kebenaran-kebenaran
Alkitab masih terkunci dan tcrmeteraisampai Roh
i z i - n k a ns a ) a b e r l r t r y ! k ( p a d a A n d J A d J k a l l l ( m
KudLrsmenrbr.rkakannya bagi kjta dan membukakan
o d L J a l a m J o k I I i n A n , l J t e n l a n sR o l r K ' r d u \ r r n l u k pikiran kita rrntuk kebenarantersebut. Allah n1e-
i . a c i a ni n i ' Y e ( u \ n r c n ] ( l - u l \ \ . 1 R o l l k e | e n a r a n
nycrnbunyikan keberirran Nya dad orangberhikmat
Beiarti kcbcnaranpenling I-.r81Rolr Ku,lur' Y" 'o)"
dan orang pandai, dan menyatakannyakepada
tahu bahwa Dia iuga adalah Roh kekudusan,Roh ''bayi-bayi".yaitu merckayang denganrcndahhati
kasih dan Roh kuasa.tctapi apakah Dia nerupakan
dan hormat datangkepadaNya. Jadi sebelumklta,
Roh Kebcnaran untuk Andal l\'lenurut ayat ayal parapen!,(hotbah. mcrnbuatpcrsiapani sebclum war'
vang su(lah kita pellisri. I)ia sangatmementlngKan ga jemaat mendengarkan, sebelumseseorang atau se
icbcnaran. l)ia renvclidikinya. nrerrvatakannva.
dan nrencrangipikiran krta kclompok orang nrulai meInbacaAlkitab dalanl
r)renakonlunikasikannya
jxngan sekali' nrasing-masingsituasiini. kita harusberdoaagarRoh
agar lllrnrltr Irreogcrtinya Sahxb,rt.
Jika Anda hkukan itu. Kudus enrbcrikrnpencransarr-Nyr: "Singkapkanlah
t,li rncrcrrichkankeberraran!
m.rLakLr.sLrpayuakn rrrenran(la kciiaiban
F kedrib.rrr
Anda rrondrrkai Roll Kudus kcbcrr,rranBagiarrini prsti
daml.rk nyata pa(lapandangan drri Irur.rtMu." (Nlznr. ll9:llt). N'l,rka l)iir
schrrusnyanrcrnl)awlr
irkln clakukrnnyr.
kita ler)tangRoh K u(lus
Kc(lua.kcl)utuhrn kitr akxn Rolt KLrdus-Inginkalr
Anda hertunrbuh dxlaln pcngenalanAnda Icntang
hiknrrt Allah (larl Ientrrra DlenyelunrhNya mc iadi_
kan kitr serupaKristus(lalamktmuliaan Nva kelnkl
Tentu irgin. scpcrti h:tlnv sava juga Btr'rrti kita
l)Lrtuh Roh Ku(lLrs,ltoh kehenrran. urltuk rn(jne-
rugi pikiran ki1a. Untuk itu kila pcrlrt rlilalLirkan
-1r
 Kristus terhadap dunia? Saya yakin penyebabnya
banyak,tetapi sayapercayabahwapenyebabutama-
GEREJA nya adalah sepefii yang Amos katakan, "kelapar-
DAN ALKITAB an. .. akanllrman Tuhan" (Am. 8:ll), atau tegas-
nya karenaAlkitab diabaikan.Banyakragamketidak-
Sejauh ini pembahasankita bertitik tolak dari pema- setiaan gereja terutama disebabkanoleh ketidak
haman tentanE!Tritunggal. Telah kita pelajari bahwa setiaannyakepfda penyataandiri Allah dalan A1-
Allah adalahpengarangAlkitab, Kdstus adalahpokok kitab. Almarhwr. Dr. Matyn Lloyd-Jonestepat me-
pembahasanutamanya yanEi sekaligus mengesalkan nuliskarrini dalanlbukunyaPredcltingand Pteachers
autcniisitasAlkileb Llan Roh Kudus penganrara pro- (1971) "masa dan periodeketil(a sejamh gereja
ses penyatain yang p€nting itu. Kini kita tiba pada mengalamikemerosotan,selalu adalah masa ketika
khotbah mengalanrikentunduran."f)cngankata 1ain,
Apa anggapanAnda tentanSgcrcja?Entah Anda gerejatetap ada dalamkeadaansakit dan lemahapa-
bcrpikir sccaraidcal atau mcnunrt realita,akan mem- bila ia menolak firman Allah ]rangmerupakanobat
pengaruhi.jawabanAnda. Secaraidcrl. gcrejl adalah bagi kesembuhannya drn makananuntuk menguat
ciptaan Allah varg lra r (hn aiil). Gcre.jaadilhh kennya_
suatu masyarakalbafLrnrilik Yc\rs, yarrr:nrenvlrayllri Kini kita akanrncmiiirkanduabagianfirmanyang
kcscrasiarirntrr ircrhagri krtLrnirrur.bang\r dNn iL, kedua-duanya mengambilconbh dari bjdangarsi,
L)r(liry:nn(lrrr kirrerraitrr nr|'rrt)ukaf \uitlu ij;ri \.rlj lektnr.
unik brik rlill.rrr scjrtraltnratt"fn rllrlrm fra(vlrakitl I)llam l]lesus2:20, gerejayangbaru sajadilukis-
nrasr kini. (;trcir brhkrn rrtl;rLtir"kcnt.rILri.run karr scbagai"kcluarga"(ryat lS), lcbih lanjut di-
haru . l)rlor)orsurtu rrnriilnrrrusii \'.rngt tcl)Us(lln u gkapknnscbirgai "yangdibtngun(li ttas dasarpara
tclilhdit)crhrhrnri. ( l r n l u r r t l r h l rs r r t L r f r r r ' r l ! i r , t r rasul dan parx nabi. dcnganKristusYcsusscl):lgai
n r c r j r i u r k c h i ( l l ) r n r y r ( 1 i h u n r i ( l a r rj u ! r \ r i . r l : 1 brtu pcnjrrru."Pengajlrarr parapenLrlis Alkitrb ada
sufl'a (lnl.l|r l,engrhrliank,rsihkcfada All lL Ll,,I sc lah (Lrs.rr
di rtlts rIlrnagerljjr(libangun (lcngunYesLrs
s nrirnyr Ilct t)r rrrUIir (hn inrhlr glrnb fll] i(l!irl Xristusscbagilihalu penj nr yallg nrclrrpcrsrtnkrn.
ycr('ill l)rllrlrr rcllit rvr, rrcrcl:rl([Llal) kitrt (r]lIrlkfn
I)rlur I tirnotius 3: l5 gxnrl)irfl ini (libllik
l ) r i r s i ls i r \i r i n i l . t r i t L r s L : i r L , r r , n r l r,,rl r: :r lrlrr ,K r i . t c n Ilcng n kcrDbalirrrcIuniukgcrciascbagai "kcluarga
v f l ! s p c l l r l hL l o s u l.: r r | . l l rt c r r l i f f l r n , r l i r r .l , ( . 1 1 , ) h Alhh". I']ruluskini mljnyebxtnyir "ti ng pcnopang
! l l r i l i r n r k r ! 1\ '.r n : s . l i r l uL L r r i t r , ,r r r i - J r ,, r i r r , . ; , l r r t d.rn(lisarkchcnrrrn.'
A j l l h , h r r l i i r h l , r rg r ! r l lr i r f n ) urlr r ' r \ i
Anda Iihat t di brhwr (li dal.rnrL)rsirnAlkirab
11c'r!ri'r trrjli(1i iLrLrr:'l|]ilrfr) i(,.irl tr,(lr ii'jrrr,n
l f r r r r l i r r r i ,\ r 1 r t ,r l j : ! l l \ l f I r r t . r ! . r | r rf ir lijri rii tcrlrmir. k('benarrna(lllih (irs r (hr gcrejradnlalr
bangunirn yang (litopiurgny.scditDgkan drll t Icks
: f l I r r r n r l r r l i i r ( l i r { i i t l l n r i , f ! r l l - , , , f r L i i r l , r i y. r l f i i r l i .
ktdrl gcKj.r rdalah dasrr drn kcbrnarrn adrl:l1r
brrlgunaryrngdit()pirngnyir.
 "Nah, itu dia, jelastahAlkitab penuh pertentang- a. Alkitab menciptakangercia
Ungkapanyang terlalu berani ini dapat menyesar-
an." Benarkah?Tunggu dulu Kedua ayat ini ber-
kan, bahkan dapat pula dianggapsalah. Bukankai
asal dari pena orang yang sama,Paulus Kita patut gerejaPedanjianLama sebagaiumat Allah telah ada
menghargaijalan berpikimya yang jelas dan lurus
berabad-abadsebelum Alkitab menjadi lengkap?
Memang menggunakanperumpamaanselalu me-
Lebih jauh, gerejaPerjanjianBaru pun adajauh hari
ngandungbahaya.Kita harusmencaddai titik tolak
mlna perumpamaan itLr dibuat.dengandemikiar kita sebelumkanon PerjanjianBant diselesaikan dan lebil
lenla lagi sebelumAlkitab pertama disebarluaskan.
d a p r r m e n g e r lrip a y a n gi l i m a l r u d k asni p e n g a r a n g
Selanjutnya.Arda benarbahwagerejaabadpeiama
l e ; a l n ( r r r m f a l ) d ayn! n g d i b L , r l n l aB i l a k i t a m e -
l e l J r " l e n t b c n l u kP
' e r j a n j i aBna r uk J r e n aj ( m a a t
nerapkanprinsip ini kepada kedua teks tadi, akan Kristen mula-mulanenentukan, dalam bentuk apa
kita temukan bahwa keduanyasalingmclengkapi pengajarandan perbuatan Yesus harus diwariskan
denganindah sekali. kepadagenerasiberikutnya.Karenaitu, gerejanrula,
Mungkin Anda bertanya,bagaimana lnungkin pada mula menjadi nilieu dr dalammana Alkitab ditulis
waktu lang bcrsamaan,kebenarandapal menjadi dan disimpan. Saya setuju dengan semua hal ini.
, l a , a rg e r e i i d a n! c r d n r r n , i a s .kr rc b e n a r r nB' c g i n i Namundernikian.sayaulangi,Alkitab tetap dapatdi-
p e n d d p rst d y i rY ' a n gP c r r l uI 'e f r ' k ' r nd r I l c \ u \ l : 1 0 katakrn scbagaipencipta gereja.Atau iebih tepat,
ialah tahwa kebcradaan gerejabergantung padake-
para nya, ljman Allah (yangkini tertulisdalamAlkitab)
tcnaran. GerejabcrtumpLrpada pcngaietan rasul
nlencipt!kan gercja. Sebab, bagaimanakahsampai
, l a n n r r a n r n i , I n r r n Jp " n ! : J i . , r rl rnr c r c k i f l J n g kini
gerejaterwriud? Jawab:olcb khotbah para rasul
t c r , a i c t l . r l r n lA l k i lr \ ' r r r c l r l r J r k ' i J l r l l r l l i r Jdn
yang berbicarabukan rtas nama gercjatctapi di
bcrtahondpalagibertumhrrhsnhur'Tctapi nrcnurut
dalamnamaKristus.
I Timotius 3:15 Penrbclaandln pcnvcbarluasan
kcbcnaranbcrganltrng pada gcrcia (;trciil dipanggil Pada H'iri PcntakostaPetrus nre ambahkan kc-
unluk nrclayanikcbcnilrandcrrgrn orenlpeahan- saksianr .srrlinyakepadakesaksian nubuatanpcr
janjian l-ama I)ia rn.InproklamasikanYesusscbaglri
kanrryil secara gigih diiri bcrl)agili scrrng:rn dan
dcngan rncnitrggikannvr di hldrpan 'ta dunra' Mesias.dan Tuhan, 'oh KudLrsnrcne8uhkan kara-
J:rili ,;trcja tlr(',rbrlrrrlrl'd/r Alkilirl) karcnaia (tibangun katanya(lengankursi (lanurDatAlhh ya0gberintan
di atasnya. l)an gcrejarrrlard'riAlkitrb dLrngan nrem' itu rnerria(li
lubuh Knitus yang pc uh Roh Ktldus.
hcl, dan elnberit:lkrnnya l ihh kc(hrr kcl)clraran Allah sondirim,'lrksirnakan karyaciptil,Nyaiiu olch
yang salirg nlclcngkpi yarlg scgcraakro kit'r te' Roh-NyarrcltlLri firman-N),t.Untuk seterusnya t)ir
lusurilcbihjxtrh. ]ncnghargai kboll)alt par.r .asrrldengancara ylng
sanra.I)alaIllpcrjalanannrisit)yityang tcrlnrsyhur.
(;crcjr nlembuluhkrn Alkit b P:ruluspun Dtcmberikcsaksirntcntang Krislus.
A(h bcbcrap.tsegi kctefgalr!ungxrr gereja akan Al- nrcncobarncyikinkanmerekabithwakesaksiiln l)rril
kit.rl) Kita lihat bcbcrilpacontoh rasul sebagaisaksi lnata sepcnuhnyaselarasdengan
5: 53
 penyembahan. Ada in!eraksi antala Alleh berfirman
Alkitab Pedanjiar Lama. Banyak yang mendengat'
\ehinggagereja- (lewat penlbacaanAlkitab dan uraian Firman) dengan
benobat,berimandan dibapliskan.
berbagai bentuk ibadah umat melalui pengakuan
sereia dididkan di seluruh kerajaan Roma. Bagai-
dosa.puii-priian. pengikraraninan dan doa. Jemaat
mana mungkin?Karena firman Allah Firnan Allah
(kesaksiangabungandari para nabi dar rasul) yang Kristei bertuftbuh ke kede$asaan dalam yesL,s
K r i s l u ' I l d n ) , r h j l x I n ( f c k r t . t i r d c n p o r .m e n e r i m a ,
d j D r o k l a m a s i kd a nl a mk u a s aR o h m e n c i p l a k !aenr e '
menpercayai,memeliharadan meneatiftrman Allah.
ia. Sampaikini pun demikian cereja dibangundi
uta, da.arterseb,rt. DankelikakrnonPerjanjian Brr!:
( Alkttab ltlengaruhkanlercja
ditetapkan, gereja tidak mengaruniakanotoritas
kegadanaskall-na.kdll te,sebul lelapi semala-nata ljrnif Kristen scumpamakaum nlrsaJlr yang sedang
mensaluioloritas)an8 memang'udrh dimiliki Al berjalan menuju kediaman kekalnya. Gcreja me-
kita6. MengapalKarena naskah-naskah tersebutber- ngembua dj !,"jla!,ahyrng tandus. tanpa jalan. ber"
sifat "rasuli" dan mengandung ajaran para rasul lLrsuhardan gelap.IJntuk perjalanannya itu. gereja
Tuhan. Dtembutuhkanbimbingan. Allall menycdiakanitu.
''Firnan-Mu
itu pelita bagi krkikLr dan terang bagi
Berdasarkanalasan'alasan ini, benarlah bila kita j!lanku" (lllzrL 1l9:105). Tentu saja saya setujrr
katakan bahwa Alkitab (yaitu firnan Allah yangkini
bahwr tLrgas"hcrnrencutik" (yaitu tugas rrenafsir_
tertulisdalamAlkitab)sudahnrenciptakan danmas l
krn Alkittb) mcrLrpirkan suatu tugas ynng sulit. Al-
mcnciPtakan gereja
kitlri) tid!k nrenhcrikrn jawaban-j.lrvahan r ulus bagi
nrrsal.r|-mrsalrhthild drlil pLrluhtcntang)ilng runrit
b. ,4lkitahnrc oPanggcreja ifl. Kitn hirnrsbrrgunrLrlLtel.frntcks fj n!n I\rhrn.
SangPcnciptasclaluIirenopang .rpayrng slrdahdi
r{ri.r1r! itrlr (irr IcnrririrrIn}it drlan) doa, shrdi dan
ciptekan'Nya dirn karena Dia tclah ncn iptakange-
rcl\fKLrlurn (lcllgl r scsllnx sillr(i]rascil]trn. witl:tLl_
rcir. I)ix iuga ntcmelihirakcltcrar:ilan gercii Karena
gereja. lcwat firnai t , u r ( i r r D i k i r np, r i , r j i i t)r i I s i f l c o t o g i sd r n c t i k l v a g
lcwat lirnun-NYaI)ia rlsncipta k i , r l ) L r l L r l r k li |' rn t L r l ni ) f | r g : r r r l r k lkr irl . r i l t c r ( l a f a r
Nyr pula Dia menopug dan ntcnyuburkan gcreja
(Mat , i ( l r i a n rA l k i t l b . I ( i 1 . r, l x t ) r t n r e n c ' D L r k l n ns\ cl c i r r a
Jika bcnarapa y:rngYcsuskutirr dari tjl,inga
riffsil]nrtnr(lilhri I)cn.riIrf'lrnR{)h KU(]usdiln nrcrir-
4 : 4 ; U l . 8 : 3 ) b a h w aI n a n u s i ! h i d u pb r r k a nd a f lr o h
r i l p k i l n i r ! rk ( L l r l i l n rk . 1 l i ( l u p i | lkt i t l ( l i ( l l l i r n r r s a
sajx."tetapi(lariscti.rp firman yrng kolurr dari ll ulut
(;ereir i:rnl
Aitrrh". benarpuhlah ihr bagi gcrcj ti(lak
( ; c r r i r h r r r r \t c l t '
, l r t r t l \ ' r t u r ' r l ' r rl li r n l ' r t l l r r r r n 1t .1|Aitttt t.t.II)tm!\iku r"tt(iu
r r r r nA l l : r l rl.t u s ( h r l ' r r \ JI ' c r r t l \ ' I i _
l l r , l r r , l , . r r t . , rtki r n \ 1| l l l k r n \ i ) ! i r i i M \ i r l i r k l l l k r huh!!l t)adl\{_tilp
taa lirman mcnduduki tcmpiltutlnradalamkcbak'
unsurt.rnrb.rhan tetapi i r i r , l . ! . 1 1t i . l ) r l r i l I n r f t r k I i l
tian. Khotbah bukan sckirdrr t c l l y r 1 l ) t ) r L l r !tl )r nj
liturgi gcrqa- irirIlrt)rIr!rn t.:tf,ri'r ,Lri kclxnllrn (trn ,,11n(tnr
nrcrupakan unsur llakiki. ttu schabnye
, 1 r l , i , \ L l i i l r S . i . | , ' l r , r f r . , r I l l l u h ! . r , r L i r ht r , i r l l
gerciaProtestrnberkisarpadadua hal: Firmrn dln
54
manis-pahit sekaligus.Yang jelas melaluinya kita
melihat kesabann Allah tanpa batas kepada umat-
Nya. Jika gerejacenderungmenyimpangsepertiitu,
bagaimanakah ia dapatdireformasikan? Jawab:hanya
oleh firman Allah. Pembaharuan gereja terbesaryang
pemah terjadi dalamsejarah dunia ialah Reforfiasidi
abadenambelas yang intinya adalah penemuan kem'
bali Alkitab.
e. Alkitab mempenatukangerela
S€tiap orang Kristen yang peka pasti prihatin ter-
hadapperpecahan gereja.Sayaharapkita tidak men-
jadi terbiasaatau menyetujuinya. Wujud nyata ke-
esaangereja(walaupunkita mungkinbelumsepaham
tentang bagaimanatepatnya bentuk keesaanter-
sebut), sesungguhnyamerupakan sasaranKristen
yang layak dan perlu diperjuangkan. Apakahsebenar_
nya alasanutama berlangsungnya perpecahan
ter-
sebut?Penyebabnya adalahtak adanya persetuiuan
tentang otorilas. Selama gereir'gereja mengikuti
tradisidan spekulasimetekasendiri,gerejascmesta
akan icrus norupakan aJang pcrtikaian Scbagai
contoh, (;crcjr Anglikan yang di dalamnyasaya
menjadianfgota,pcrlu dicclaterttanghal ini Dalam
perbincangrnlentang keesaao.prinsip "cpiskopat
historik" dianggapdasrr yang tak dapat chganggu
gugat.Bukansajai1ulctapiscringkalijLtgaberrlasar-
kan tat.sirankatolik yang dikonirlsebagai"slrkscsi
apostoljk".Scrnrrakila pcrcayape tirrgnyae/^kr)2(
Barutrnttrklcnggelnblirangcrejr).
(istjlahI'crjanji.rn
Mcnrangcontoh-contohlcrtcntu mcnunjukbahwa
sistemkcLrskuParr d!1arnliitr gcre.j,r
drlpatnrcndorong
l c r . r t , r r | l \ r k r * r , , l r l L I . ' J !rirI ( | J . I r I i | | ' i I ' r r r r \ i l i r r i
tidak dapat (limutlakkanscb.rbAlkitab ti(lrk nrcng
haruskannyl.Kjh bolch Drembelarlyir
56
takan bahwa prirsip ini selarasdenganAlkitab dan
dengan usala penggembalaan. Tetapi itu masalah
lain. SelamaGercja Anglikan memutlakkanprinsip
keuskupan,keesaanakan sulit diwujudkan. Tetapi
sekali gereja-gerejamengakui bahwa Alkitab me-
rupatan otoritas yang mutlak dan sumbersatu-satu-
nya untuk memirnpinkepadakeselamatan,dan ber-
tekad untuk menilai tradisitradisi gerejadi bawah
temng ajaran Alkitab, maka segeraterbukalahjalan
untuk mengalamikeesaandalam kebenaran.Alkitab
mempersatukan gerejabila gerejatakluk kepadanya.
f. Alkitab menyegarkan kehidupangereia
Semua kita merindukan tedadinya penyegamnro-
hani, yaitu ketika Allah melawat gereja-Nyasecara
khusus,luar biasadan ajaibyang mengakibatkanse-
luruh umat menjadi peka akan kehadiran-Nyayang
nyata dan kudus. Orang-orangberdosadiinsyaflan,
yangmenyesaltentangdosanyabertobat,yangundur
dipulihkan, yang bermusuhandidamaikan,orang
berinan diubah dan gereja-gereja yang mati dihidup-
k a n u l J n gT. r t u t j b a f c i r n r nbai s at c r i d Jlie | l l c p a r a n
rohani?Benar,hanyaoleh karya Roh KudusAllah
yang bcrdaulat.Tetapi alatalat apa dipakai Roh
Kudus'? Dia meolakaillIman-NyalrirfiranAllahada-
l a h" p c d a n gR o h " ( F l l s6. : 1 7 ,I b r .4 : l l ) y a n gd i g u n a
kan-Nyadalanl karya-Nyadi dunia. JanganAnda
pisahkanRoh Allah tlari firnan Alllh. sobabketika
Roh Kudus menggunakan seniatrini dahm kuasx'
\ ] r y . | | U h ( . r , l r J l i rlt),i J m . n u s u ll r a r iI r r . , I i . r n ,
r)rotoogpcrtulubLrharr salah dalanrTubuh Kristus
din mcngusirsi Iblis.Alkjtablahyrng n)cIrbangun-
kankcrohanian gcrciir.
YakinkahAn(h kinil S:ryrharat (lfnrikian(;.rcja
Llcngrnnrcnga rnembutuhkanAlkil.rh (;ercjr bergantungpada
 Alkitab. Gere.la dibangun atas dasar para rasul dan rnjilan gereja. Seperti halnya dasar bangunan, gereja

I Dara nabi. Alktab mutlak bagi kehiiiuPan pertum-

Luhan. pengisian. pengalahrn, pelllbaharuan, ke-
esaan dan kcbangunan gereja Gereja lidak mungkin
harus memegang erat dan mempertahankan kebe-
naran tertladap serangan-semngan
kebenararl tctsebut tetap teguh tak tergoncang.
ajaran sesat sLrpaya

adaranpaAlkilab. Tetapi sepcrti tiang-tiang penyanggahkcbenaran,

gereja harus menjunjungnya tinggi agar kcbenaran
GerejamelAyrni {lkitab tampak kepada Lluniadan ortng nellhar sefia nem-
W:rl-urLrr, i t t a n n r e n ) d m p " i k " rl l
r r l r l c n - \ ! d n ' e l a l u r pcrcayainya. Jadi Alkittb menrbItuhkangerejauntuk
nara nabi rlan rasul, Alkitab hlllus diterima dan di_ melindungi dan mcnvebarluaskannya. Gerejaadalah
''saksi '.
tulis. Sampai hari ini Alkitab tetap harus diterjenah' dan penclihara firnran tcrtulis denikian
kan, dicetak. diterbitkan, disebarluaskan, dikholbah- bunyi salah satu pengakuirn iman Ccrcja Anglikan.
kar. diprrt.lhnnkan,disiarkan.dipancarkandan df Kebutuhdn akan kedLratugas iri s;rngatnlendcsak.
dfanlakan. Mclarlui cara_cara sepcllr 1111. gereia sedang Di satu pihak aiaranscsetsenakirl.jauhrnenyLrsup kc
rnelayani. memelilrara diln mcmbuat Alkjtab dapar daldrn gcrcja lhn)ak .cunr-gurupllsu uararngcrela
dikeiohLrr orang. yan!:n]enyargkrl keprihatlianAllah lang \4ahakuasa.
JcllrslahficDgala PaLrlus merrLrlis (lalam l Tinotjtls krkirl dan i\'lahakasil). ada pula vang ntcnyangkal
(lan Llilsar Kcalhhan Yc\us. iLrga atlLr tan8 |rcnyrngKlr oronras
l:15 hirh\!.rgereir rl(hlah tirng Pcnopang
' KfdLr i\tikh Yrrn.rni dipakeirrva Alkitiri). Peryrsrtpcrrycsilt tadi tanprknya rtakin
ktbrrirran trng
rr] kir' bfrlrnrbrh (llrn nrrlt]ilskilf idc,i(l(
nrcmb.ri kila pcttrnilrkindxh lstihh lreftlnra mtrck:r ylrr,g nre,
n r s k n r c l r l r rb i u L r rh u k U ( l i n k t r o l b r hk h o l l ) n h( l . r n
i.1 s cli rak\rrdk.rna(hl3j! lirn!r |cnoplng Arti isli
lrlr srlunyir h'ri (lrcdrai)ttlttltr(fuk l'cgilLrpilsli lsti bcrhrgrr allrl kornrlnikrsi lrinnvr. Iru \rt)rbrryr kc_
lirh iIi htrlsrl dari krt siist l,rrhdli).\-'trk vrrrg l)cfarti hcrr:rran rrcrncrlukanl)r.ndUkung: parj silrianaKristclr
''tcgLrh.nr rrllrp, strbil . hLrlrkrtrr iugr lrrgo!r' \ i I r g n r c I g i r l . ( l i k i k f i r l r l 0 p a n n y ul l L r k . n r c r b r t a
r r r
c l l | r g k r t l r("l ) i l a( l i ! r u nk l n L r r L t L r k g r r n u n g )'.i r r l i k a l r r h n n r r c l u h k l n I l c n t L tr n i t t "( t : t p I 7 ) . A r t i r t a tpr a l 1 r
t)rn(li r.J/'?/r'r,rd(lir1u1 (tllnrnrkun Lrrrltrlistslll icnis \lr nr l.ot()j.1:rIrL'rjr ylng 1(|rhiira hLrkui i vlntr
renotrng dtrn |.rryrtnsgrh lii[l (lrgLrriirkrnkcpir(lr t . r p l n l r l l l u n t u l ) r n l r r l rt ) c n ( l k u r r f k f t ) r n l r a l l r l i
( l . r l l r ng r ' r c t i rL. t t r i k n r e n r p f r l r h :kr r r n( t l r n c l r b c l a
i r u n g L ' n l nn.r l k r ri r l , i \ r t( l i k c n x k r nt N t r h k ( l ) l d r l i ) n
(l \i 0trLr k.,ra(lr li.rrrgl)tn\,irrrlirrtlr. \chrtl)lrrlrrrtnkc lrrh:r(ilp kc\(.rirllll (h kr\rlirt]|r)cni!f|1irntlifllJlr
rlur hirl l('\fbrrl ir([rlrlr rnfrrr]rrlrtl'lrr hrrrrjr.Irl1ln' I r ( l i r l ) p l n ! s i L r n I c r s c h r ] l l( ; r r c l l t r u r r s r r r r r r t , . l
'|| ', ' rl l ( i r l r : r n kr ( l l r ) r r n r l | ] ] r o\ l r i r s i k : rLnc t i c | 1J, r l
r . , r r r r . r l r ' , k . r r '. 1 . r . i
"r
k l n , l i r s t r irr l l L r l r r n i r l r c r r o l ) r r |Lr g' b ' r r r i r| r l ) l \ r r l'ir(h s:Ii1 l)frsi lllirn. !riftr tfrt,lI!1lit
J ) Ui r U | 1 U k
b i l n r L r r i | |rrn r r ) r l , t r rl li i r n l l u n . r1n) c r ( t i rkro k o h . l r r r r r g r ) r c,t,rfrrrklt lniil kf ntrrtllr (luni:r S(^r,r,,,, rnl
i r i r r t ) r r. r r t ) r 1 | r i l ] r f I n r l r \ L r ( L L( t L r n i Ii n i \ l J r ! h . t u n r
t ) r l l y r t i r g g i rt l irr r L l r r k L r ,lri !n ! ! i III||I! 'LIrIiI1r : r v i r rl f l r r s
(liIhlt o|irn! l). !rrrr i.rt lrrrr lif(1Lr.tlrrl lrrr rrrt- { u J r s g u lsrL I r ! ! r L l rr j r r | ( l c n t r r rl c r r t i L! \ r \ L L \ , t i L r t, . r
n r n i r L k k f t ) r ( 1 r tl t r g r r sr r l J ( ) l o i . t r r' l' i ' n I t r g r \ l ) c r r s I l i r k L L ! i v i I r ! \ r L ( l i r l |) l ] . ( t . n 1 r l r t f l r i D i | | t i . r L
t.r,
 mendengilr denganburuk dan lalai. Sebabmerekamasih dapat
cala kepada'Nya."Bagaimanamereka berdoadan membacaAlkitab sendidatau berkelom-
i.iiun*-bL.:ili t iauladavangmemberirakan-Nva?" penginjil pok, dan sekaratg ini buku,buku dan kaset-kaset
;;; :" ';; cereia membutuhkan para
benruk-hentuk missi yang baik isjnyadapaldiperolehdenganmudahse_
rneniemuang.tan
liril,tj"t""t -r"t"l"tenerobos bagaipetunjukpelengkap.
wilayah-wilayah yang Namundemikianperian-
i.."]"'i""r, f'lsafat di jian Baru menegaskan bahwa Atlah r.mper."y"ian
pahanlagama dan
Oii.r^t-.f.f, berbagar penopang pemeliharaan umat,Nya kepada para pendela.yang
tians
;;;i; ;"". kini. iebabserejaadalah mem- dllLrnlul untuk memberitakan Kristus
tinggi dari dalam
iiu"".r.". l"ai kjta peilu menjLrnjung dan Alkitab kepada mereka, di dalam kemuliaan pribadi
;.;ii;i;;;t.. asarorangtain meliiat keindalan
milik dan karya-Nya agar dan 5ini terungkap keluar pe_
[:;ii';"-;"-'J;" mingambilnvamenjadi
nyembahan. imandan ketaatan mereka.Itu,ebabnya
merekasendiri. sayaberaniberkata,bahwaapayangtedadidi ban€*u
Jen1aalmemancarKanapa yang terjadi di mimbar!
Kesimpulan Banglujemaartrdakakdn lebih ringgidari mimbar.
E".ii" Alkitab dan Alkitab membu-
irliii" ""tort,r,lt"
g"i.l" Keduakebenaran vangralingmelen':- Kdrenaitu. rekan-rekanku sesama pendeta, mari kta
pemyataan- mempe$egar penyerahan did kita kepada tugas
ul"l-i"' ,riut"*tun Paulusdalamdua
t'rnpaAlkilab me- utamaini!
;;"" G;t.i; trdakdapathertahan tanpa
bertallan
nin"'unvu. an Alkilab trd'rkdafcl Kedua, saya menganjurkanumat Kristen bukan
''-"1" -;'ir* \lan m(nlebdrkannyal\'lasing-masingsaja untuk mempelajariAlkitab Anda sendiri di
sau-
.,it" .""irt",,,f'l"" AlkrtabJ'rn gereiaadalah rumahataupun di kelompokpersekutuan, tetapijuga
tak J a p a d
l i
i " " l r ' 1 " . i l . r . . " n " t t ' l c m b d rs i u r r)rd n r menuntut(mungkinistilahini masihkurangkuat)
iiriti sli" Anda menetlmahal ini' savaakanme- para pendeta Anda untuk memberikankhotbah-
nanlhabkan "". tlgaaniura khotbah yang bcnar,benarAlkitabiah.Karakanlah
saya ingin nren!"niurkan para pendeta begini: pelayananyang Anda terima scharusnya
Pcrtama. ada-
jrcnjilankanluPas lah yangpatut Andaterima:pelayanan
ttefl|l.r\ul'(llri saya\cn(iirrruntL'k
'if,.t yangscharus
f.rf, ti,., ,lentsan lehihsclru<PrtrPrilan kita ada- ny! Andaterim! itulahyangharusAndaperjuangkan
l r t m a n agardiberikanoleh pendetaAnda! Kaur! uwammc-
i r t u n r , , t ' m " * p . t o r a nJ a n n r ( n g u t r i k a n
'lunla miliki lcbih banyak kuasa daripadayang mereka
Ittrt' .tr" mcn:huhungkannyrk( rlahm
k i t a sadari.Merekamenjadian![iota gcrejayangdi dalam,
i . r ' " , t r J a k n v rl e r ' l ' r a nJ ( r r r r a t - l e m a a t
"i.t'ir'
r . J " *L,rntrr.
. lcrla'rtunf paJamulu lctuyanaolcm' nya Alkitab hampir tidak pernah dikhotbahkan.
iit."" .lr"nil'lr hJl lrrl lirrnrr)a Anda lcr nlcrckantcngalah saja,bahkanDlenyetujuj dan tidak
i"*.""
fcnttr 'a1r lalru bilr\ u anfgr)la- bcrbuat apa apa! Muogkin ada saatnyaketika Anda
r..iui nt,,nglin
^"a*rt, diplt bcrlunrhrrlldeqisr dr 'hlam harusmenlbcranikan diri, menegurpcndeta,pcndeta
ri"'",u'. "*i, f.reiintrno nun ltllran pcnJcla ncndcla Anda karena Anda tahu bahwamerekatidak qiat
u"r'1"" hrla rcn'i' tu m(Icka mclavani d . r l a n\ l
r u , l r m e r c k a . l a n
r i d a ks e t i i lrr e n A r r r a i k r ; $ i
i.'"1",
60
 kami'
firnran Tuhan Tetapi janganhanya mencela
r'i"iunr", lri, Joron!dn Jdr lod ooa Arda Bebas-
i^n pen.l.iapcndcr, {nd" ''trr bellr admini:lra\l ORANGKRISTEN
d n a n{ i F
;;;" ;'";"rt , c r r r d r r dmr ri r c r ' : r . ' r rrr' rl : r ) DAN ALKITAB
iJ;,' p e n r ! ' m a
1 r " n r ' ' 1 I a'L' d)
l'.i'i,
;J;";;."; I dp crnc'
r 1,..--, ,"''"' f ' rilriclr' lern-ar
" ' ' d r i K i ' :rl D"rd
i " , o ' , < l a t " rL ' l r ' r rf ' l r r J ' r n r k J r b (lokkrn lzinkan saya meringkaskan pokok pembahasanyang
l i i - ' i " " ' r ^ "t J r , r , . L l m c r o l r k r r )
\ r n I n ' k n \ d Kri\rrr\ sudahkite telusurisejauhilli. Kita telah nlempclajari
J . ; ' ' ' , ' r r , . ' ' ;. ; ; . " " t r r n d n 1 tenlang
'Alleh dan Alkjtab sebabDialahpengarang-
;i,' .-. 'frr' rr(rrkJ !lcr'trr r n i l J e l r ! 'r[]rr 'Krisius dan Alkjt.rb" scbalr Dialah
'-r'rl nya. lentang
' r r '. r n l - r i \ "
l l , ' - . . - t , , t ,' ' "' -, r ' ' l . r nr ' r ' n- rrlrrrrrr ' oelr)dran pokok penrbahasannya. tenlang "Roh Kudus dan
'; ,l ,; ., -, -. ,l i",:; ,''.',.- Alkitab" set)abDia adalah penglntaraPengilhanlan
,t'.. c | ' ' l r P'r.'r'rl' " ,l''"l n
: r l \
r ' ns lapal 'Cercja dan Alkital)" sebilb
i, ' .,,' ''' , '^ \J'|): \'|r'r:' \' rnLJri 'r'' Alkitab dan tentarrg
.ilillrl'. gerrir dil.angundi aIa.tlyad.rndipanggiluntuk mem'
Jl'ul l'JLIJ I l1\r I llrl
1r ' r r l \ r r ' l ' _ r " r " r " I r r r l)crtallarlkenllarta finnan Tuhan Llanrremberitakan
k : r . '-r . r r : r ' . ' r ' nyu Pokok l)! nrbthasankita tcrikhir lebrll l)crsilal
I r l r rJ k A r r ' r r '
'rt.l';,,,.i ., : r ' t , ' r r ' , l r ' \ r l r ' r ' I l . l r' rr pribrdi ,-hn pcrorangrn:
'Ofilng Kristcn dan Al-
, , , . ' , t r '( . r r . ' r r" r ' r sr r 'r r r " ' r ' r
i . ' . ' r ' r r' r ' , ' r \ ' r \ ' r ' ' l : ' ' . " ' ' . ) ' 1 . 1l i .r r1' 1 . 1 ,k r l r l ) .
". ' 'r ., ' , . l J \ . , r ' , \ " u \t''r ' _ 1 ,r n ' l 1 ir L l r r ' ' Siryl t.rk rirtxrmengillrklrl bihwa Alkililb rlrulhk
hrgi kfsehilt,rrrdrn pcrl nrl)uhrrl 5ctilll)orrng Kris
;"' i'L \, ,,,'1 ,,' '|l;ll.i tfn Orrng Kri\tcn vrntr In.lirllikrrr r\lkil.tb p.tsti
t i ( h k ( l c w r s r .K f l i k r r Y t s L r sr r r c r r g r r lKi li)t r r bt J h n g r n
y r r r t n r t l l ! i r t l k r r rl ) r h w r I r r r r n t r \ itlx l i r k l r i l l L r io) l t l r
,;.',,"',r'',','I.'' , ' r \ " r ' " r ' ' l r r ' ( ) t i \ r j r t r l r I i o l . l r l i r n r i r nA l L r l r .I ) i i r h c r r r r l k s r ( j
i l ; ; ' ' r , , ' r" r " r ' ' | r" n r c | l ( : r l \ k r rb t r l r w r l i r l n A l b h k i l : rp r ' r r : r r r' " i 1 " l '
t"l'lil, ( r r r r
l rr ( ) r r r * 1 r l , f s c h r l i | |tro l | . l r i k i l r s r l ) . r l i l r r h r v i lr r k r I r n r r r r l L r l i
. , , ' , , ,i,r,r rr ) r x r i rr 'liir ri r L n i t L . !('l l k k r r c
l i i r i r |
' l f s ( l r ! 1 u r j r s r n r t l rS. l v r Lt i ( l k n r ! . ] r L r l t r rtar fni r l ) i r5ni l
. , r r i , i , , r , , r , , , , , "r .r,rrr'r s l(lt i r n{ l i ! t r r i r r
'r' \ll 'lrl lltl rI I r \ t l r l t y r r r r r ik L I r r i k o r r t r r sl . r i s l r r r( L r r r\ t r k Ls' r r k t lrt r l ) ( r r . r l
' , ,; 1 "' , . , " " r , \ r l r l
:r'rr lirIr'l r " t t y , r l g h c i L r r rrrr c r l r i l i l iA l l i l t l l ' ( | r l l 1 nl i r h i i s rnt r f r . L r r
,,'f'r'rIl'
r''\"r r 'r 'l r' r' r"-r r r ' r r l l ' { n i l l | i . l ) u k r r t ) L r l rl rt I r ( l r l r l l c r f k r ! r r r r !l:i r l i r r r t r r g r
''.,''.', 'rr"rrrr| \\:r rr"rri
r r r lr r ' ' r r
"lr r r r r l l l p c n ( l r ( t r k : r!ni r. n t r $ r r l i r t r l rI ur r r f r r l i l l kAi l l r l t r l )
','"r,. f|' "lr"
i l r\ ri r l ' r r l r i ! r r r i ! r c r r r r t r r r r r r n r r r l r n l i i l r l ' r r r r r r r t )r r r r r r r l ) r . i iinr \\. r i , 1 i r LI ! r l r r\ r i r . l
r . i p c r t i: r , r r gL I i r n ! i L r k N ( ) J r r g 1 ) r r r isgf r n r t . r r rrrn c ' f l i i rr r r ! s r lr r r t r l l !rfr i r r r r r i L
k l n r . r l l l l \ uk f L l r l r r r!r. f g . L r t l ) i ] r r
! i n L r I f r j r i \ i i r l r l i r ! r r r r rAr l h l i . k i r r ! r r . r t r f r . r r r r . Ll' r

1,1
dapat menerima pelayanan hrman melalui para tang misi-Nya. Yohanes tampaknyajelas mengerti
misionais, pendeta, kerabat atau sahabat.Namun hal ini, karena dia membuka pedstiwa ini dengan
demikian,sayaberpendapat bahwakehidupanKristen kata-kataini: "Yesus tahu.. . bahwa Ia datangdari
mereka akan lebih diperkayaapabilamerekadapat Allah dan kembali kepadaAllah, lalu bangun. . . . "
mempelajarinya sendfui. Itu sebabnya peke{aan (ayat 34). Karenamengetahuisemuaperkarainilah,
menerjemahkanAlkitab ke dalambahasa_bahasa du- Dia mendramatisimyadalam suatu tindakan. Mung-
nia telah dilakukan dan patut dianggap heroik. Saya kin tafsiranterbaiknyaialah Filipi 2 yangmembeber-
tidak beryikir tentangsituasi-situasisepertiitu, tetapi kan bebempatahap perendahandid Yesussebelum
tentangdiri kita. Kita memiliki Alkitab bahkandalam akhimya [a dipermuliakan.Yesusbangunitu persis
beberapaversi terjemahan.Masalahkita bukan tidak sepertiDia bangunda.i takhta sorgaviNya. Dia "me-
temedianyaAlkitab, tetapi Kta tidak menarik man- nanggalkanjubah-Nya", seperti Dia sudah menang-
faat dari Alkitab yang tersediaitu. Kita perlu mem- galkan kemuliaan-Nyadan menghampakan Diri dari
baca dan merenungkannya setiap hari, mempelajari_ kemuliaan-Nyaitu. Kemudian Dia "mengambil se-
nya dalam kelompok persekutuan da]l mendengar- helai kain lenandan mengikatkan-Nya padapinggang-
kan Alkitab diuraikandalam kebaktian hari Minggu. Nya" (lambangperhambaan),sepertihalnyamelalui
Kecualidemikian.kita tak akan bcrtumbuh.Pertum- inkamasi Dia mengambil rupa seoranghamba. Se-
buhan menuju ked€wasaan dalamKristustergantung sudahitu, Dia mular "membasuhkaki murid-murid-
padaadanyahubunganerat denganAlkitab dan tang- Nya lalu menyeka-Nyadengan kain yang terikat
gapaniman kepadaAlkitab. padapinggang"Nya itu", sebagaimana Dia pergiuntuk
disalibkanuntuk menjamin penyucian kita dari dosa.
Saya ingin berusahamenjawabpertanyaanyang
Sesudahitu "Ia mengenakan pakaian-Nya dan kemba'
mungkn muncul dalampikiran Anda: bagaimana dan
mengapaAlkitab membantukita bertumbuh? Sebagai li ke tempat-Nya"sebagarmana Dia kembalike dalam
contoh tentangkeberhasilanAlkitab sebagaialat anu' kcmuliaanSorgawi-Nyadan duduk di sebelahkanan
gerah, sayameDrilihkisah Ycsr6 rrrencucikaki para Bapa.Dcngantindakan-tindakan ini, Dia mendrama-
mund dalamYohancs13. Ketika Dia selesai, scgcra tisir seluruh pelayananNya cli buini. Dia mengajar
Dia menycbut diri sebagai gu.u mercka: "Kamu kan mercka tcntang diri-Nya, siapaDia scbclumitu,
'Iuhan, dan katamuitu dari mana Dia datangdan kc mana Dia akan pcrgi.
menycbutAku Guru dan
tepat, sebab memang Akulah Grrru dan Tuhan."
(ayat l3). Kcsimpulannya jelas,bahwamclaluitin- mcrekalentdngkesclamatan
b Dia m?ngaiarkan dati-
dakanNya mencucikaki itu, I)ia telahtnengxjarkan
beberapakcbenarandan pela.iaran yang perlu dipela KcpadaPetrusDia berkata:"JikalauAku tidak mcnl_
jari para murid-Nya.Ada tiga hal vangdiajarkan-Nya. basuhengkau,cngkautidak mcndapatbagiandalanl
Aku" (ayat8). Dcngankatalain,pcngampunan dosa
m?rekatentangditNya s?ndiri
a. Dia mengaiatkdn adalahsyarat pcndahuluan yang dipcrlukanuntuk
Tindakan Yesus adalahperagaansecarasengajaten_ (lapat bersekutudcngan YcsusKristus. Sampajdan

64 65
kecuali kita sudah disucikan, kita tidak dapat ber- kaki yang lain. Lalu apa yang tidak sudi dikerjakan
urusan apa pun dengan-Nya.Secaralebih tajam Yesus para mudd-Nya, dikerjakan Yesus sendiri pada saat
membedakan antara dua macan pcmbasuhan: mandi maken malan. SesudahselesaiDia berkata. "Jadijika-
di satu pilak dan pembasuhankaki Lli lain pihak. Para lau Aku nlernbasuhkakimu, Aku yang ?,1alahTuhan
rasul kenai benar akan adanya perbedaanterscbut, dan Curunlu, nlaka kamu pun wajib salingnrembasuh
Sebelummengunjungi rmahseorangsahabat,mereka kakimui sebabAku telai mcmberikansualu tcladan
mandi lebih dahulu.Lalu ketika tiba. seorangpclayan kcpadakanru, supayakamu juga berbuatsamaseperti
membasuhkaki mereka. N{erekatidak perlu nrandi yang telah KLrperbLratkcpedarnu. Aku berksta kepa-
Lllang, cukup ]neJnbasuhkaki. Yesus tarrtpaknya damu. Sesungguhnya seoranghalnba tidaklih lcbih
nengg nakankcbiasaan)'angcuktlp dikenalint untuk tinggi daripada tuannya. . - . Jikaiau kanu tahu se-
n1engajarkanfclajaran teologis yang belum begitu di' mua inj, nuka Lrerbahagialahkatnu_jika kamu mc,
kenal: ketika pertanrakali kita datang kepada-N,va lakukannya" (lzl-17). Tuhan kita nerendahkandiri
dalarl pertobatan dtn inrar, kiia djnrandikandan nrelayani.Dra ingin agarkita pun bcrbuat demikiii|l.
dibasuhsrcaralnenyelLrruh. Secarateologishal ini di- Inilah tiga pelajitran dari Yesus dalam satu peris-
sebut "l)embc aran irtaLl"pembuharuan".Llln di-- 11wayang sania.Pcrtantt,tentangpribadj-Nya(b.lhwa
larnblngkandi (lalarn hAplis:rn.I-tlu kctikil sebagai Dia dirtang dari Allah dan kenbalj kcpada Allah),
orang Krist.rl kita jatuh kc drlanr dosa. yang kitr kedua tcntang koselantatan dari-Nvalbalnva sesudah
perlLrkanbukarlah rrandi sckali Iagi(kita tidak drl)at
Penrandiaopenbcnrfiln. kita hanya l)criu pemba-
dihcnarkanulanc ataLrdiblptiskarrulang)Tetrpipenr s|.,)ankaki lerus-nleIerus)dan kctjge tentangkchcn-
b.rsLrhiln kaki: rrilu t)onyuciandLdalanrpenllanrpunan dakNya (hrhwa kira hxrus stling mcrnhasuhkaki
yirng kita t|'rinrl sctiirp hrri. la(li Yfsus bcrkat.rdi sirtu kcfada yang htrr Llahnr pclayaoankerrn(lahan
ayat l0: "lh|ltngsirt) tcl.rh nl rr(lr. ir ti(llk rrsLrh hLrti).Attru dcng.rllkltr Lrin, l)ir nrcnrbentir? prln,
1)rcrrrl)rsLrh (liri lirgi\chin nrenrbasuh kilkiuyr. kar.na
.iarrn vilng nlrnUntut ligit nritcirDr tangglprn. Dcngrn
, . . , , 1, 1 ,r . r r . , l , . r i . r \ , 1 rrcnri)criklr l)rry!rirrn lfnlillri' diri Nya. t)i, nrcrrun
l u t ( j i u r n r c r r k r s i k r p p c l l y o r n b a h r nl ) ! ] l g r n n r c m -
I t)iu |tutlluiukt ttl( Au Irtttutl! I(ltr tldli t\ttl hcrikrr iilnii kc\chrnIiirD. I)ia Irfn r)tr,r rllr ori11
l ) r r i I r j i l S i n o p l i sk i l r l r l r r r b i r l r $ r sLc b r l r r r r( rt r r ( l t r k r r c ' r l : r . l ) c r- 1 n r D c n r h . ' | l k aI r) rt r i n t i r hL r n t u ks . r l i n g
unkr|r ili rLrirngul.rs.1)iifl rrrstrltcdlhirl l)tn.nfkitrrrr Jrlengrsihldrn Inrlityil i. I)il r)rrnLlrtutkclr:rtrn nrr
lcnlirng si:rIr i'unir Lrlrl. r)rcrlrl)rr()i( lr lcrrrljll lcf r.kr.
\ c n l r i l r r r ! r r k i rl ) t n t |r!l1j lcrrllng 'IiLbkiuh
l,rik Sf(lcrnikiarr tlibcs:rrbcslfk I tikrr \ii\,1 l;rtlkrn bjtr
' 1 1. \ I r ' . , . | L r ., 1 .1 . , , r| | . . r r ' . r ' 1 r i . : r t ,1 r i r , w i r ! ( l r u : i t ) c n ! i r i r r r n, \ l L i t l l ) ( i l 1 ) l l( l i h r g ik . ( l i l l u o r
r c k i r l u t ) ur r c | l r h r s r l kr r k i l , : l a s$ r r k t t ri l L rl i i l i r kr r i l i r t r g x k r l f g o r i | l r i \ . i 1 r r f n n l u l t r ! i r r ) r i r . i I r tr J n l l
t ) e l i r ) i i nu n l t | [ r r t n ] b r s r r hk l k i r r r r f c k i r(,1 l nl l k 1 c r g r p i | r ( l i l r k r l i r S . l , r b (I| |r J . . Ij LI Irrr l \ i A l L r t i r itr. i
tril,ii (n.lr Jnfffkr l,.rlrwl strlrtlrscori'r'! (lrlr nr.ftrit ( l i t ) i , 1I ) t n \ l l i i i r r , \ l L rr ! r r r r i , r , r , r , l
lrrnrs nrrlljrirrlril Icrrrr strcntIlr iltr !trr] nrr|.trri k r l r . i i r n l il r . c l i l l r i r l l J r\ r | | j r r f , , r , l , r lr r. r | | t : , r
perintah tentangtugas-tugas kita yang menuntut ke' akan menciptakan alafi semestabaru dan akhimya
iaatan kita. sesudahmelihat peristiwapembasuhan Allah akan menjadi "semua dalam semua" bagi sa.
kaki ini sebagaicontoh, mari kita selidiki ketigapola tiap orang.
tadi lebih da1am. Penyataandid AIIah yang agungini (Bapa,Putra
dan Roh Kudus), yang membentangkandiri dari
PenvataanAllah penciptaansampaikepada penyempumaan,mendo-
Alkildb adalahpenyalaan diri Allah. sualuautobrc
giafr llahi. Di aalam Alkrlab subjekdan objeknya rong kita untuk menyembahDia. Bila kita sekilas
memandangkebesaranAllah, kemuliaandan kasih
idenlik. karena di ddlamnyaAllah betbicaraten-
karunia-Nya,kita tersungkur di hadapan-Nyadan
tang Allai. SecaraprogtesifAllai memperkenalkan
membawapenyembahandari mulut, hati dan kehi-
diri-Nyadi dalamkelimpahankeragaman .keberadaan_ dupankita. Tidak mungkinmembacaAlkitab dengan
Nva: sebagtu Pencipta alam semesta dan manusra
d,ciptakan'\'a dalam gambar-Nya sebagaipun_ peka tanpaberbakti kepada-Nya.Firman Allah mem,
)ang bangkitkanpenyembahan
cak ciptaan; sebagaj Allah yang hidup yang meno_ kepadaAllah.
Dangd;n menghidupkdn segald yangtelahdiciplakan-
iJya,sebagai AIlai Pcrjanjianyang lelahmemiLih Ab- Janji keselamatan
raham,lsak dan Yakub dan keturunan mereka untul( Sudahkita pelajaribaiwa tujuan utama Allal mem,
menjadiumat_Nyaldan sebagaiAllah penuhkasihka- berikan Alkitab kepada kita ialah untuk menuntun
runia yatrHlrnrbal nralahdan cepal men[ampuni' kita kepada keselamatanoleh iman kepadaKristus
tetapi juga sebagaiAllah yang adij yang menghukum Yesus (lTim. 3:15). Karenaitu Alkitab mengisah-
oenvembahanberhala dan ketidakbcnaranpada kan tentangYesus,menubuatkan tentangDia (lalanl
imut-Nyu .rn,u sepcrtiyang dilakukanNya terhadap PerianjianLama. nrengungkapkan riwayat pelayanan,
bangsa-bangsa kalir. Lalu dalam PcrjanjianBaru Dia Nya di dunia,dan membeberka| tentangkepcnuhan
mcnyltakan diri sobagaiBapa dari luhan dan Juru- pribadi dan karyaNya dalam surat-surat kiriman.
selalnatkita YesusKristus,yangtclahmcngutusDia Lebihdari itu, Alkitah bukansajamcnyarakan yesus
ke clal.rmdunia denganmengaDbilrupa klta Dranu- sebagaiJumsclamatyrng cukup uDtuk dipcrcayai,
. i a . . l i t a l r r r k . r n , l i inl i b . s r l k l n l r i L l u lJ n n n r ( n I a i d r . tetapijuga mendoromg kita dataogkcpadaNya dan
bekcria drn mc d€ritr, mati dan dibangkitkan,kcln- rrcn ulr inrin di dalirmI)ia. lkitab bcrJanji bahwa
bali endu(luki takhta_Nyadan mclgutus Roh Ku- bila kita bcrtindakdcIlikian,kita akanrrrcrnpcrorcn
(lus: kemrr(lianscbagaiAllah ulnrt pcrjlnjian baru, f c ' - r n r t r . n JJ' rt r s \ l o \ J - l o \ rt i r J r l J k r n r n i . pr c n F
qcreia.Dja tel h mcngutusullrat Nya kc dalanr
vaitu _scbagai bcl)asandrri Roh Kudus Alkitab pcnulrjanjijanji
rluria saksisaksi drn pehyan pchyan Nya kcselarrrtall. Ia nrenjanjjkan polahidup baruscbagai
dalaor pcrlol(xrgankuasa Roh Kudus: dan akhirnya unrat baru b,rgilrrorckayaDgnrcnylInbutpiloggilao
scbagaiAllah yrng suatu hari kelak akan Il)cngrnln YcsusKristLrs. YcsusmeInbcrikalirnji senracanl rrr
YcsusKristusdalanrkuasadrn kcrnuliaantrntLrkne- kL:padaPctrus (lirhnr !oristiwa prrnbrsuhal]kaki,
nyrlirmirlkan, rcnghlkimi dln melnerintahdan yang kctika l)ia bcrkata,"kanrLrsud h befsih" (Yoh
13:10). Tcntu Pctrus rnengingatterus dan percaya terus berdoa sampai fajar menyingsing."Sesaatke-
akan janji tersebllt. Bahkan kelak sesudahDia me- mudian, si Kdsten segeraberbicara,"betapa tolol-
nvanskal Tuhan. Petrus tak dibuang. Teniri dia harus nya saya!Terkapardalamkurunganbusuk ini, pada-
bertobat.diampuni dan diutus rrlang.Tetapi dia tidak hal dapat beryerakbebas.Dalam kantong saya ada
perhr mandi iang. scbab dia sudah I'ersih Kata-kata kunci bemanra"Janii llahi" yangdapatmembukase-
Yesus pasti meyakinkan hatinya dan menenangKan
mua pintu IstanaBimbangini, '''Luar biasa".serusi
nuraiinYa YangmeInPersalahhan Penuh Harap, "lni baru kabar baik, saudaraku,ke-
luarkan dan gunakan segera!" si Kristen setengah
IngatkahAnda kisalr"Perjaianarlstorangmusafir" berlari ke pintu kurunganbawahtanahitu. "Dengan
karansanJohn Bunyan.Si Krjsien dan si I'|lrulr Harap mudah pintu itu dibukanya", lalu pintu luar, kemu-
'r".. nl
, c s u d r l .r , n r . r r l r . e r ' J | l r . l l t r l r l r i - ' a r r. dian pinlu gerbangbesi dan bergegas merekamelari-
dans. rncreka dijebloskan ke dalam lahnnltn baw:i11
[Laksrs3 Putus kan diri. Terbangunoleh derit pintu gerbangbesi.
tan;h dari IstanaBi bang. Pemiljkn-vx.
pulas, prdrhrl se- Raksasabangkit mengejarmereka, tetapi "kakinya
Asa mendapatkarrmereka terlidur 'I,lltanan kejang,ia terjerembab,mengerang."
lurus ya nereka ber(loa terscblrt gelap.
kotor dan bcrbarrbusuk. l)i srna nl!'rekaterbfflng Di dada Anda pun terdapat kunci bernamaJanji,
scjak LabLrfagi sarnpaiSabtu rnrlarr, t^nlu sckeplng karena Allah sudah memberikannyakepada Anda
roti, setclesair. secorcahsi,lar atau ilpa l)Lrl'llillnnya dalam Alkitab. Pernahkah Anda nrenggunakannya
Lsoknya raksasirmenlbawir penlirn!r'r krJ'u, 0ren' untuk melarikan dirj dari Istana Bimbang?Ketika
caci mrki kedlranya h[r nrenlcntuirgikct]ti'1n!3 Ihlis nrengusiknurani kita dan berusirhameyakinkan
I I a r i b e r i k u t n y a i.s t r i r y i rm c r l v ' r r r r\hr r a m i r l v r r n l u K bahwaorangberdosa sepertikita tak mungkinlagidi
nrcnasihatinrcrckl xglu l'.rlrlr(i.tksfn'irrr iir'rrrl'rIrLr I ampuni, hanya ketergantungan pcnuh irDan pada
(liri. tntaI der)ganfisJrr. trli rtt:ttrrrr'trn Itrkrtr\:l janji'janjiAllah yans dibcrikan-Nya kepadarnereka
l\rtu\ A!r srhlLr nlfnrliirii,un Ll)il.rrukoli,ilnriyr,
yang bcrtobat, dapat crnbcbaskan kita dari tu
LllrlLrkrntllrhLrnrrh (lir1.I'r(lx lr ri kel !1 ,lil rr)flr)L)rivx duhannya- Ketika bimbang, kita harus bclajarbcr-
'l tunrpu pada janji pimpinan Nya; ketika takut, pada
r]rcrckl k. kthLrrr istrtrrl|rrvl(1.1nrrrcNLrrrjukkrn t
lirnshrhng (lrn Irrr!'koirik{(nirko'irk" l)rLILi l'nri:rl!tr!t jaoji pcrljndungan Nyx: k(rtikasendiri,prdajanli po
rncrcka. "s.]rrrrrl irri". uirtr rrktijsrt Irirn\'r'rrrrliri. rtd:t' nycrtain-Nya.Janjijanji Allab dapat meInbentcngi
laI pur| nrusrlir scl)t1ri krliln l\1cl'ikll rrrerlrilsrrl': hati dxn pikirankita. Itulah janjijanjikosclamatan
k . b r n k r L rk c l i k r s l r i n y r l t r l , J .k r r c r h i l h i k r t t t r c l : r t Nva.
l ) r l ! r r s t I u l L r i rh a r r l r r r lv l n g \ l n r r i r k r' n k L r b r r : kr t( Dalamkaitanini sayr tcrlu nlcnghubungkan pcrll
f.r(lrrnLr.\'llstrl k. gtrxrirrr kfnrbirli blhasanini dengandux Sakr,rDrcr Lriil, yaitu ll p
S f h r ) r i Ir r i l r u r ii t u . s i K r i ' l r r r, l l n s i l ' " r r L t l l r t r r l ' , tisandan Pcrjanun Tuhan. Wrlaufun gtr!)a gcrejx
ki\rh IJuirlrn !(lrt ( l 1 l : r l r
k r, r x , l l t r i r ' . (liL ItoteslaDrrrmiliki pantlangan berbetirbcda,narrturr
"lrrlil'r'r
i:Irvr. l.rrnIrrkr'!rr l i r l I n L n : r l l rnnr f i . t r l i r r r ln! , r 'i . , i I Sakramerxdalirhlanda tcrhadapj:tlrjr'jrnjiAlkh.
o r , r i . il . L r rI i r r t t ' n j r L i rr r r r l l l r r rr.r r t r f i ' i i l ' l L ' r ' l r r r Koduany.rr(lirlahlrn(lit kasihkrrulri! All.1lr.l!nd!
 Nya. Kasih tidak meniadakanhukum tetapi meng-
peng:
vans secara tampak menjanjikanpenyucian, genapinya (Rm. l3:8-10).
dan kehidupanba.u bagi merekayang ber- Kedua, golonganInjili yang menafsirkanpenegas-
tob;t dan beriman kepada Yesus Keduanyamen-
"-Junatt an Paulusbahwa"Kristus adalahkegenapanTaurat',
alatangkandan menguatkaniman kita' (Rrn. l0:4) dan bahwa"kamu tidak beradadi bawah
hukum Taurat" berarti orang Kristen tidak wajib
Perintahuntuk ditaati Iagi menaatl hukum-hukummoral AIlaI. Melakukan
bahm memalggil keluar suatu umat bagi diri-Nya itu, menurut mercka adalal suatu "legalisme"yang
sendiri. Allah memberilahun)ereka tenlang ciri
bertentangan dengankemerdekaanyang telah Kds-
urut yung dikehendahi-\)adari meffk' Mereka tus berikan untuk kita. Tetapi mereka menyalah-
a<lalahumat-Nyayangkhusus;Dia mengharapkan ter_
pul.r darim€rcka Karena itu artikan Paulus.Legalismeyang Paulustolak bukan
iadinvaLclakuanlhusus ketaatanpada huku moral Allah itu sendiri,tetapi
bia memherikan SepuluhTilahsebagai intisarikehen-
oleh Yesus usahamendapatkankebaikandan pengampunan dari
dak-Nya yang kemudiandigarisbesarkan Allah dengan ketaatan denikian. Ini mustahil, tuiis-
daiam Khotbah-Nya di Bukit yallg menyingkapkan nya, sebab"tidak seorangpun dapat dibenarkandi
implikasi'irnplikasinva kepadakita Kebenaranmurid-
hadapan Allai oleh karenamelakukanhukum Tau-
mrrrid-Nyaharusnrelebihikebenaranparaahli Taurat r a t " ( R r n .3:20).
dan orang-orangFarisi (Mat- 5:20) Yang dimaksud-
kan-Nvaialahsu;1tukebenaranyanglcbih dalam,dari Sekali kita dibenarkanhanya oleh kasih karunia
dasar hati. sultu kclaatan sukarela dan radikal Aliai semata,kita dinyatakanbenardi hadapan-Nya
Khususnya zaman ini pcntirlg sekali menekankan oleh kasih karuniaNya yang cuma-cumanelalui
k r l r I r r " r ' r ' i l i h u k t r r n - l | u k u l l l Kristus, segera pula kita dinrasrrkkanke bawah ke,
o a n e a r l aA nlluhacal
J ' l a d u a k c l o n p o k) a n g \ { r i i h a fml ( n i c h n k a lnt . r k u rN n y a ' r n g r ) r r r n r nrjr ) E i n
n r o J - N ra , k r r ,n : rs , l t k i l n y a
lncnolak hal ini. Pcrtama,mereka yang menganlurkan kita taati. Sesung{tuhnya Kristus mati bagi kita'\u-
yang mulai paya tnntutan llukum laurat digcnapi di daiam
"Moralita.sBanr" atau "lltika Situlsi"
di tahunl960 Mcnunlt r)rereka. satu_ kita" (RIn.8:34). Allah mencrnpatkan Roh,Nya di
dikcrnbangkan
(l3n \cmua dahnl hatil)ali kita untuk nrenuliskan hukunr-Nya
srtunvah t d,ll r'rurlrl,Allrh 'alirhka\ih.
d i s a n a( Y c r .3 l : 3 : l ; Y e h . 3 6 : i l : G ^ t . 5 i 2 2 - 2 3 K ) .c -
l r u k r r n l,u n r r y al ( l r t r , l ' l r r f r r s k . .r lnn n k r s r l rs e n d i r i
K I i r _ bebasan Kristco kit.r adalah kcbcbasan untuk taitt,
. . u l u n u n t u kd i j r d r k r nI ' a t ' ' L a nh r l l r l c l a l u r n r . r k r nk t b r b $ r n . r ' r l r l l, i L l J kt r r l S . l \ r t J I I r n l y : r o f
len. Apa turr ).rrrAnrcrupJkan unfkrlirn I'Jsih l'ail
dcngan diutarakanYcsusbcrulan!!kali, jjka kita mcngasihi
adanya:apa pun yang tidak bcrkesesuaian Dia kila akan rneruelilrara pcrintirhpfl intah-Nya
kasih. iahat. adanya.Tcntu sajakasihsejatl (pcngor_
adalahkchajikan ( Y o h . I 4 : 1 5 . 2 1 ' 2 4
l ;
5 : 1 4 ) .I ) a nd j d a l t u :Ar l k i t a b t a h
h,rnandiri dcni melavanisesama) pcrintah-perintah-Nya (litcnrukan.
i1u dapilt
Kristenyangtcrutanadanuntuk dapatmcnialankall-
Jadi,di drlaln AlkittrbAllah menrbcrikr kepada
nya dituntlrtdari kita banyakhal Nalllundc'nikian, kita pcnyatianrliri-Nyayangnrcndororrg kit ulrtuk
kasihnlcmblrtuhkan Sarisl)cdonlindan pedo raninl-
lah yang discdiakanAllah dalal lcrintah{crintah- rl
?l
menyembahDiai janji-janji keselamatan yang mem-
bangkitkan iman kita; dan perlntah-pedntahyang
mengungkapkankehendak-Nyadan menuntut ke_
taatan kita. lnilah makna kemuridan Kristen. Tiga
unsur hakikinya ialah ibadah, iman dan ketaatan
Dan ketiganyadibangkitkanoleh firman Allah. Pe-
nyembahan adalah tanggapanterhadap penyataan
dlri All.rh. .ua{ | kelerlibalan.lrri dal"-n pemuiaan
kepadaAllah yang akan melumptlhkanegoismekita.
Iman adalah JrcnumpLlankeyakinan kepada janji
janji Allah. lman nrernbebaskan kita dad gelombang
kehidupa{r Kristen.jatuh-bangun-jatuh-bangun, Senin-
Kamis- Tak ada yang dapat membebaskan Anda dari
pasang'sllrrll sedenrikian kecuali janjijanji Allah.
Perasaan kita sepcrtigelombang.sedangkan janji-ianji
Allah kekalteguh. Kctaatan adalah penycrahan djri
penLrhkrrenakasih keprda kehendak Allah Anda dl-
bebaskannya dari ra$'a kctidakpastian nloral dan
lnendirikrnkakiLaki An(la di lt0s balu karangpe'
rintah-ffrirtahAllahyangbcrsifatIrrLrllak
Tlnrl)rhan pllla. penycnlbllhiln.lnlan (lxn ketaat-
an, kcligr rrnsrrrpokok kcnruri(hrrini Incrnbuatkitil
rncnrngokkf lrrar dari diri kitil l)alLrlnpcnyclnbxhan
kiti lcrlibrl dalam k|jrnuliaarrAllah. (llla rnrrn
dcngrn iilrrjij rrii Nyrt. dirl:rrrrkt lirrtan dcngln |cr in-
trh pcrilrtirhNyr. KtrrrLrri(Ln Kristen vlnlr stiati
ti(l.rk perl)irhhcrsikaprrrclilrtrlke (ltrl.rrrr(iiri Alkitah
rdr|rh bukLt yang lnenrbcbask.r sccaraIrtcnaljtrb_
kan. Ia nrr irik kitx kelurr (lari diri kita scndiri d n
sebagi girntinyr lrlerrlburtkitll obs(sixkanAlhh. akan
kernLrliLrn. j nii darr kthrndrk Nvl. M('ngasilrr Alhlr
((hn scs nrr (t('mi l)iir) nrtr cfdrkrknn krtir (lrn pcr-
budrkrn. silrt rlltIncrrtingkrr (liri scrrdiriOfllng Kris
lcn yang tcnggelLrrll tlrrllrn diIinv:r \cr(liri nrcrrfalrnri
krlunrl)uhun.thnyr 1.r ns linnrn Allirh vrt g lenr
:.1
buat kita menatapkepada-Nya,dapatnlembebaskan
kita dad kelumpuhankarenapementingandid tadi.
Kesimpulan
PentingnyaAlkitab dalam kehidupanKristen mene-
lanjangidampakburuk yang ditimbulkan oleh teolo,
gia liberal. Dengan mengurangi keyakinan orang
banyak terhadapkeandalanAlkitab, teologia liberal
menutupkenrungkinanbagikemuddanKristen. Izin-
kan saya menjelaskanhal ini. Semuaorang Kristen
setuju bahwa di dalam kemuddan termasuk unsur
penyembahan,iman dan ketaatan. Penyembahan,
iman dan ketaatanmerupakanunsur"unsur hakiki ke-
hidupan Kristen kita. Kita tidak dapathidup sebagai
orangKristen tanpa adanyaunsur-unsurtadi. Namun
tak satu pun mungkin dijalankantanpaadanyasuatu
Alkitab yangdapatdipercaya.
Bagaimanamungkin kita menyembahAllah jika
kita tidak tahu siapa Dia, bagaimanakeadaandiri-
Nya atau bentuk ibadahmacamapakahyang me-
nyukakan hati-Nya? Orang Kristen tidak sepcrtj
orang-orang di Athcnayanginenyembah kepadaallah
yang tak dikcnal. Kita haruslebih dahulu tahu siapa
Allah,sobclunkita dapatmenyembah Dia-Dan At
kitablahyangmembcritahukan kcpadakita siapadan
blgairDana Dia.
Juga,bagaiminanrungKnkita percayaatau ber
iman kcpada/illah jika kita tidirk nrcngetahui janji-
janji Nya? Iman bukrn kata lain untuk takhayul
atau untuk pcrcayamembabibuta. Iilan adalahke
percayaanyang bcralasan.Iman bcrtumpu pada
janji-janji Allah dan pada sifat Allah yang mcmbcr;
kan janji terscbut.lanpa janjijanji Allah,inrankitx
akan melayudan mati. JanjljanliAllah tcrscbuldi-
temukan(li d.rlarn Alkitab.
 jika telsungkur menyembahDia. Kadang-kadang melalui
Jlrga, bagaimanadapat kita menaati Allah' firman-Nya Dia memberikankita janji-Nyatkita me-
kita aidak mengetahuikehendak dan perhtah-penn-
megangdan menyimpannyadan berkata."Tuhan, se-
tah-Nya? Ketaatan Kristen bukan ketaatan buta, mua ini tak akan kulepaskan,sampai ia menjadi
reraDiketaatanpenuh kesadaran dan kasih AUah
kepadakita milikku dan sampaiia digenaPi."Kadang-kadang me'
lelairmeny"takanpenntah-perintah-Nla latui Alkitab Dia memberikan pedntah'Nya; kita
di dalam Alkitab dan menunjukkanbahwapedntah- perlu bertobat da ketidaktaatankita; dan dengan
Denntah-Nya Ltutidakmernberatkan
''j"Ji. bantuan anugerah-Nyakita perlu berdoa memper-
rutip^pen)ataanAllah lidak mungkinterjadi besar tekad kita menaatiDia di waktu'waktu men-
oeniembatran;'tanpa janjl Allah lidak mungkinlum-
ke- datang.
iut'iton, ,unpupenntahAllah lidak mungkin Penyataan, janji dan perintal ini haruskita pelihata
i u u , t " t " u t " n k a t e n ai t u l a n p aA l k i l a b l e m u r i d a n dalam akal budi dan ingatan kita sampaiia bertum-
adalahmustahil. buh menjadi perbendaharaan kebenamndalam ke-
Sadarkahkita betapabesarberkatyangkita tetima hidupan kita. Da.i perbendaharaan tersebut kelak,
denqanmemilikrAlkitab di langdnkita" Atlah telah ketika dibutuhkan,kita dapat mengambilkeluarke-
r*n?a,utun af a ) angkitd perlukandalnmkemurid' benaran-kebenaran atau janji-janji atau peintah-
l" [". o," teiah mcnyatakan drriN]a kepaddkita perintah yang sesuaidengansituasiyangsedangkita
t".elamatandan kehendak-Nya Dia telahmembuka
memper_ hadapi. Tanpa ini, kita menyebabkandiri kita ber-
kemungkinan agarkita dapal menyemban' putar-putardalam ketidakdewasaan. Hanyajika kita
."ur' irn t.nir,t Dra DcnF'an kJla latn Alkitab
anak-Nya merenungkanfirman Allah, mendengarkansabda_
r;mungt,nL"n kila hiilul 'chagai anak suara-Nyadan memberikanrcs-
Nya. mendengarkan
vanskekasihdalamdLrnia inl ponskepada-Nya dalambentukpenyenrbahan' iman
Karenaitu tiap hai kita harusdatangkepadaAl- dan ketaatan. kita akan bertumbuh menuju kede_
Utab dcrrf..tn lralr penuh hdrill Pcn$rlamanhosan wasaandalamKristus.
r'ir'.-l(r" kclrkir tnrmbJ.'r Alkrl'rbJistbcb-
".-"
kan olch kchia$rn mcmhaca s(kallsr rulln lanpa
''*ao bcrhaftpJrarap Kila liddk mclskukannya
dan
ilnirn rr"l"ti""n h;hqa Altalr inPln marnnu
kita nrclahrr lirman Nya
ii".f" U",4i.r,., kcndJa
i i l o t ' a r u r . l r t a n lk i p i r , l aA l k ' t a bl r r p h a r rd c"Ber-
nl'dn
;;r;"h";,r" .cr.rti vanl diucJpkin samucl:
ii.ui"r"ft frr*", sebab hambimu ini mendengar'
ir."i ll" berbicara!Kadlng ka(langmelaluifir-
rn.r -Nya Dic JLrn mtmbtrilan pcnyatrrntentang
"t""
.iiii ru-, 1It, alrn m.nvtlirmisih:rgidn 'lrn Lemulia-
r"-flti. f'",ilrlr akdn l c r ! c n l u d
h a l a r rdra' nk i t aa k a n
 integrasikaniman mereka dan kehidupan mereka,
CATATAN TAMBAHAN sambil mereka bcrusahamenerapkanpengajaran
Alkitab ke dalam standarmoral, gaya hidup ekono-
Dengan buku kecil ini saya sudah berusahamem- mi, pemikahandan kehidupanberkelua4a,peke{a-
bincangkantentang 'masalalu" Alkitab (asalhisto- an dan kewarganegaraan mereka.Hanyabila demikian
dsnya) dan tentang "masa kini" Alkitab (rclevansi Kristen dapat berharap menjadi garam dan terang
nya masakini). Sayatelah berusahamengembangkan dunia, dan mempengaruhikebudayaanbangsanya,
suatu pendekatanyang bersifat Tritunggal tentang lembaga-lembaganya, hukum-hukumnya, nilai-nilai
doktrin Alkitab, yaitu Alkitab sebagaipesanyang dan cita-cita bangsanya,sebagainanayang Yesus
datangdad Allah (Dia berbican), terpusatpadaKris- inginkan.
tus (Dia memberi kesaksiantentangAlkitab bahwa Faedah praktis Alkitab untuk gereja dan orang
Alkitab menyaksikantcntang diri-Nya) dan diutara- Kristen, rumah tanggadan bangsatidak boleh dijadi-
kan oleh Roh Kudus lewat pengarang-pengarang kan alasanutanta kednduankita menempatkanAl-
manusia(sehingga kata-kata-Nyadan kata-katamere- kitab di keduduku terhornratnya semula.Alasan
ka bersamaan.) Kegunaan praktis Alkitab masa kini, utama kita ialah kemuliaan Allah. Jika tepat menye-
gereja untuk Kristen perorarg- burkan Aikitab adalah 'Firman Allah" (yang
baik untuk maupun difir-
an, tergantung kepada penerimaan kita akan asaldan nrankan-Nya lewat kata kata manusia), jelaslah bah,
maksud tlahinya. Paulus sendiri mengkombinasikan wa melalaikan Alkitab berarti tnengabaikan Dia,
hal ini ketika dia menyatakan bahwa segalatulisan sedangkan mendengarkan Alkitab berarti puh nrcn-
firman itu diilhamkanAllah di satu pihak, dan ber- dengarkanDia. Alasanpokok meDgapa kita harus
manfaatdi lain pihak (2 Tjm. 3.16-17).Alkitab ber- mengizinkan "pcrkataan Kristus diarn dengan segaia
manfaat untuk kita (mengatar,menyatakankesa- kckayaanrrya (li arrtlrakila ' (Kol 3r16)bukansupa-
lahan, memperbaiki kelakuan dan mendidik kita ya dengarrjtu hirlup kita diperkaya.totapi supaya
dalam kebcnaran) persis dcmikian scbabia berasal mrlrluinyr A11ahdihofnrrtidrn dipcrnruliakrn. l)iir
dari mulut Allah sendiri.Karcnaitu pandangan kjta ingin agar kita nrcnrilikil)ikiranKristcnscpcrtiDil
akan Alkitab bcrjalansciringdenganpcnggunaan kita inginkila pun rncngha),rti kchiduprnKristcrr. Tct pi
akan Alkitab. Apa pendapatkita, bcrpcng:rruhbcsar Lrntuk rncrniliki pikimn Krislt.n, kilr harus nrerrgc rl
kc dalamprakteknya. p r k i r a n - N y r , ' p i k i mKlrri s l u s " { K | o r .2 : l 6 : l i i l -2 : 5 )
Adanya sikap sombongscmcntaraoranli yang me l'ikiran kita drpirt dibenluksesuaidcngrn pikirrn
rcndahkanAlkitab, nrembuats;rya scdih dan rindu Nya. h.rryaiik lru pikirlrnkit! nrenychmkc d,rlanr
melihat Alkitab dijunjung tinggi kembrli di dalam l i r ! ' r i l nN \ i l . I 1 u s . l ) r l ) r ' - i r l / / , r / d / 'I d r l i r l r l t u k u u n t u k
hati-hati,rum,rhtang!!.irumahtilnggaKristendandi
atasmimbar-mimbar gercjadalatr dunia ini. Hanya
dcngancara dcmikianlahgercjakcmbaliakan men-
dcngarkan dan mempcrhatikan lirmanAllah-Hanya
dengancara inilalt umat Tuhan akan belajarmeng-
78