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Enseanzas del Papa Francisco. No.

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El da en que la Iglesia celebra el nacimiento de San Juan Bautista, el papa Francisco inici su homila diciendo: "Cuando pensamos en la vida de Juan , vemos que es un profeta", un "gran hombre que luego termina como un hombre pobre". Quin es por lo tanto Juan? l mismo, lo explica: "Yo soy una voz, una voz en el desierto", pero "es una voz sin la Palabra, porque la Palabra no es l, es Otro".

He aqu, pues lo que es el misterio de Juan: "Nunca se apodera de la Palabra", Juan "es el que significa, el que seala". El "sentido de la vida de Juan es indicar a otro".

Era el hombre de la luz, llevaba la luz, pero no era su propia luz, era una luz reflejada". Juan es "como una luna", y cuando Jess comenz a predicar, la luz de Juan "comenz a declinar". "Voz, no Palabra , luz, pero no propia":

Juan parece ser nada. Esa es la vocacin de Juan: desaparecer. Y cuando contemplamos la vida de este hombre, tan grande, tan poderoso -todos crean que l era el Mesas-, cuando contemplamos esta vida, cmo desapareca hasta llegar a la oscuridad de una prisin, contemplamos un gran misterio.

La figura de Juan me hace pensar mucho en la Iglesia": "La Iglesia existe para anunciar, para ser la voz de la Palabra, de su esposo, que es la Palabra. Y la Iglesia existe para anunciar esta Palabra hasta el martirio.

Martirio precisamente en las manos de los soberbios, de los ms soberbios de la Tierra. Juan poda volverse importante, poda decir algo acerca de s mismo. Se senta la voz, no la Palabra. Es el secreto de Juan. Por qu Juan es santo y sin pecado? Porque nunca tom una verdad como propia.

No quiso volverse un idelogo. Es el hombre que se neg a s mismo, para que la Palabra crezca. Y nosotros, como Iglesia, podemos pedir hoy la gracia de no convertirnos en una Iglesia ideologizada...".

"Pidamos la gracia de imitar a Juan, sin ideas propias, sin un Evangelio tomado como propiedad, sino solamente una Iglesia-voz que seala la Palabra, y esto hasta el martirio".

El 25 de julio dijo: Ser cristiano es una llamada de amor, una llamada a convertirse en hijos de Dios y nadie lo es "por pura casualidad. La certeza del cristiano es que el Seor jams abandona y pide seguir adelante en medio de las dificultades.

Abraham, "contina caminando". Dej su tierra para ir, no saba dnde, pero donde el Seor le dir". Sigue caminando, entonces, porque cree en la Palabra de Dios que "lo haba invitado a salir de su tierra". Este hombre, quizs nonagenario, mira la tierra que le indica el Seor y cree.

"Abraham parte de su tierra con una promesa: todo su camino es ir hacia esta promesa. Y su recorrido es tambin un modelo de nuestro recorrido. Dios llama a Abraham, una persona, y de esta persona hace un pueblo.

Si vamos al Libro del Gnesis, al inicio, a la Creacin, podemos encontrar que Dios crea las estrellas, crea las plantas, crea los animales, crea las, los, las, los Pero crea al hombre: el singular, uno".

"A nosotros Dios siempre nos habla en singular, porque nos ha creado a su imagen y semejanza. Dios ha hablado a Abraham y le dio una promesa y lo invit a salir de su tierra. Nosotros cristianos hemos sido llamados en singular: ninguno de nosotros es cristiano por pura casualidad! Ninguno!"

Existe una llamada "con nombre, con una promesa", "Ve adelante, Yo estoy contigo! Yo camino junto a ti". Y esto, lo saba Jess: "tambin en los momentos ms difciles se dirige al Padre":

"Dios nos acompaa, Dios nos llama por el nombre, Dios nos promete una descendencia. Y esto es un poco la seguridad del cristiano. No es una casualidad, es una llamada! Una llamada que nos hace ir hacia adelante.

Ser cristiano es una llamada de amor, de amistad; una llamada a convertirme en hijo de Dios, hermano de Jess; a volverme fecundo en la transmisin a los otros de esta llamada; a convertirme en instrumento de esta llamada.

Hay tantos problemas, hay momentos difciles: Jess pas tantos! Pero siempre con aquella seguridad: El Seor me ha llamado. El Seor es como yo. El Seor me ha prometido".

El Seor, es fiel, porque l jams puede renegar de s mismo: Es la fidelidad". Y pensando en este pasaje donde Abraham "es ungido padre, por primera vez, padre de los pueblos, pensamos tambin en nosotros que hemos sido ungidos en el Bautismo y pensamos en nuestra vida cristiana":

"Alguno dir Padre, soy pecador Pero todos lo somos. Eso se sabe. El problema es: pecadores, ir adelante con el Seor, ir adelante con aquella promesa que nos ha hecho, con aquella promesa de fecundidad y decir a los dems, contar a los otros que el Seor est con nosotros, que el Seor nos ha elegido y que l no nos deja solos, jams! Aquella certeza del cristiano nos har bien".

Que el Seor nos d, a todos nosotros, este deseo de ir adelante, que tuvo Abraham, en medio a los problemas; pero ir adelante, con aquella seguridad de saber que l me ha llamado, que me ha prometido tantas cosas bellas est conmigo!"

El 26 de junio, el Papa Francisco dijo: "somos piedras vivas o, por el contrario, somos, por as decirlo, piedras cansadas, aburridas, indiferentes?"

"cmo vivimos nuestro ser Iglesia? Somos piedras vivas o, por el contrario, somos, por as decir, piedras cansadas, aburridas, indiferentes? Han visto qu cosa ms fea es un cristiano cansado, aburrido o indiferente?

El cristiano tiene que estar vivo y alegre de ser cristiano; debe vivir esta belleza de formar parte del Pueblo de Dios que es la Iglesia".

Nos abrimos a la accin del Espritu Santo para ser parte activa de nuestra comunidad o nos cerramos en nosotros mismos diciendo: "tengo tantas cosas que hacer, y no es mi obligacin?"

Retomando la reflexin sobre la Iglesia como el templo, el Papa dijo: "nos hace pensar en un edificio, en una construccin; a muchos en el gran templo de Salomn en Jerusaln que era el lugar de encuentro con Dios en la oracin y que custodiaba el Arca de la Alianza en cuyo interior estaban las Tablas de la Ley, el man del desierto y la vara de Arn".

"Una llamada al hecho de que Dios haba estado siempre dentro de la historia de su pueblo, haba acompaado su camino y guiado sus pasos...Tambin nosotros cuando vamos al templo debemos recordar... nuestra historia... cmo Jess me ha encontrado, cmo ha caminado conmigo, como me ama y me bendice".

"La imagen del antiguo templo, por la fuerza del Espritu Santo, se realiza ahora en la Iglesia como "casa de Dios", lugar de su presencia", el templo de Salomn estaba construido por las manos del hombre para dar una morada a Dios y ser un signo visible de su presencia entre el pueblo, con la Encarnacin "es Dios mismo el que construye "su casa" para venir a habitar entre nosotros".

"Cristo es el Templo viviente del Padre y Cristo mismo edifica su "casa espiritual", la Iglesia, hecha no de piedras materiales sino de piedras vivas que somos nosotros...

Qu hermoso! Nosotros somos las piedras vivas del edificio de Dios, unidas profundamente a Cristo que es la piedra que sustenta todo y tambin a nosotros. Esto significa que el templo somos nosotros, que nosotros somos la Iglesia viva... y cuando estamos juntos entre nosotros est tambin el Espritu Santo que nos ayuda a crecer como Iglesia. No estamos aislados, somos Pueblo de Dios: esta es la Iglesia".

"El Espritu Santo con sus dones disea la variedad que es la riqueza en la Iglesia...La Iglesia no es un entretejerse de cosas e intereses, sino el templo del Espritu Santo, el templo en que Dios obra, del que cada uno de nosotros con el don del Bautismo es piedra viva".

"ninguno es intil en la Iglesia, todos somos necesarios para construir este templo ninguno es secundario, ni ms importante; todos somos iguales a los ojos de Dios.

somos hermanos, ninguno es annimo: la Iglesia la construimos y la formamos todos. Pero este hecho nos invita tambin a reflexionar sobre el dato de que si falta el ladrillo de nuestra vida cristiana, falta algo de la belleza de la Iglesia".

Pidmosle a Dios "su gracia y su fuerza para que podamos estar profundamente unidos a Cristo, piedra angular... de nuestra vida y de toda la vida de la Iglesia ... y para que, animados por el Espritu Santo, seamos siempre piedras vivas de su Iglesia".

El 28 de junio, al celebrar la Misa dijo: Muchas veces el Seor entra en nuestra vida tan lentamente, que caemos un poco en el riesgo de perder la paciencia: Pero Seor, cundo? Y rezamos, rezamos Y no llega su intervencin en nuestra vida.

Otras veces, cuando pensamos en aquello que el Seor nos ha prometido, que es tan grande, somos un poco incrdulos, un poco escpticos y como Abraham, un poco a escondidas, remos La Primera Lectura dice que Abraham agachndose, se puso a rer.

Abraham tena un poco de escepticismo, Acaso le va a nacer un hijo a un hombre de cien aos? Y puede Sara, a sus noventa aos, dar a luz?.

Cuando el Seor viene, no siempre lo hace de la misma forma. No existe un protocolo de accin de Dios en nuestra vida, pero lo hace siempre. siempre existe este encuentro entre nosotros y el Seor.

Muchas veces, cuando el Seor no viene, no hace el milagro y no hace aquello que queremos que l haga, nos volvemos impacientes o escpticos.

Pero no lo hace, a los escpticos no puede hacerlo. El Seor toma su tiempo. Pero tambin l, en esta relacin con nosotros, tiene tanta paciencia. No slo nosotros debemos tener paciencia: l la tiene! l nos espera! Y nos espera hasta el final de la vida!.

Veamos el ejemplo del buen ladrn, quien precisamente al final, reconoci a Dios. El Seor camina con nosotros, pero tantas veces no se deja ver, como en el caso de los discpulos de Emas.

El Seor est comprometido en nuestra vida, esto es seguro!, pero tantas veces no lo vemos. Esto nos pide paciencia. Pero el Seor que camina con nosotros, l tambin tiene tanta paciencia con nosotros.

Algunas veces en la vida, las cosas se vuelven tan oscuras, hay tanta oscuridad, que tenemos ganas, si estamos en dificultad, de bajar de la Cruz.

Este, es el momento preciso: la noche es ms oscura, cuando la aurora est cerca. Y siempre cuando nos bajamos de la Cruz, lo hacemos cinco minutos antes que llegue la liberacin, en el momento de la impaciencia ms grande.

El Seor, slo nos dice aquello que dijo a Abraham: Camina en mi presencia y s perfecto, s irreprensible, es la palabra justa. Camina en mi presencia y trata de ser irreprensible.

ste es el camino con el Seor y l interviene, pero debemos esperar, el momento, caminando siempre en su presencia y tratando de ser irreprensibles. Pidamos esta gracia al Seor: caminar siempre en su presencia, tratando de ser irreprensibles

El 29 de junio, en la fiesta solemne de los Santos Pedro y Pablo dijo: He aqu la experiencia de la misericordia, del perdn de Dios en Jesucristo: esta es la Buena Noticia, el Evangelio que Pedro y Pablo han experimentado en s mismos y por el cual han dado su vida. Misericordia, perdn; el Seor siempre nos perdona, el Seor tiene misericordia, es misericordioso, tiene un corazn misericordioso y nos espera siempre.

qu alegra creer en un Dios que es todo amor, todo gracia! Esta es la fe que Pedro y Pablo han recibido de Cristo y han transmitido a la Iglesia.

Debemos aprender a escuchar ms a nuestra conciencia. Pero atencin! Esto no significa seguir el propio yo, hacer aquello que me interesa, que me conviene, que me gusta... No es esto!.

La conciencia es el espacio interior de la escucha de la verdad, del bien, de la escucha de Dios; es el lugar interior de mi relacin con l, que habla a mi corazn y me ayuda a discernir, a comprender el camino que debo recorrer, y una vez tomada la decisin, a ir adelante, a permanecer fiel.

Jess tambin les dice a sus discpulos, encargados de precederlo en el camino hacia Jerusaln para anunciar su paso, que no impongan nada: si no encontrarn disponibilidad a recibirlo, continen, vayan adelante. Jess no impone jams, Jess es humilde, Jess invita. Si t quieres ven. Y la humildad de Jess es as. l nos invita siempre. No impone.

Jess, tuvo la conciencia: el escuchar en su corazn la voz del Padre y seguirla. Jess a nosotros los cristianos nos quiere libres como l. Con aquella libertad que viene de este dilogo con el Padre, de este dilogo con Dios.

Jess no quiere cristianos egostas, que sigan el propio yo, que no hablan con Dios, ni cristianos dbiles, cristianos que no tienen voluntad, cristianos a control remoto, incapaces de creatividad, que buscan siempre conectarse con la voluntad de otro, y no son libres. Jess nos quiere libres!.

Y dnde se consigue esta libertad? En el dilogo con Dios en la propia conciencia. Si un cristiano no sabe hablar con Dios, no sabe escuchar a Dios en su propia conciencia no es libre.

Que Mara nos ayude a convertirnos cada vez ms en hombres y mujeres de conciencia - con conciencia libre, porque en la conciencia tiene lugar el dilogo con Dios hombres y mujeres capaces de escuchar la voz de Dios y de seguirla con decisin

A los participantes en la VI Jornada de los jvenes en Lituania, el Papa Francisco dijo: el amor de Cristo y su amistad no son una ilusin Jess en la cruz muestra cun concretos son ni estn reservados slo para algunos.

Jess quiere ser su amigo, su hermano, maestro de la verdad y de la vida, esta amistad de Jess, que nos trae la misericordia y el amor de Dios, es gratuidad puro don. l no les pide nada a cambio, slo les pide que lo reciban.

Jess quiere amarlos por lo que son, incluso en su propia fragilidad y debilidad, para que, tocados por su amor, puedan ser renovados.

el encuentro con el amor de Dios en la amistad con Cristo es posible, en primer lugar, en los Sacramentos, especialmente la Eucarista y la Reconciliacin, Jess siempre nos perdona.

Es muy importante el rezo del Rosario, pues en l nos dirigimos a la Virgen Mara para que nos gue hacia una unin cada vez ms estrecha con su Hijo Jess, el Rosario es un medio eficaz para abrirnos a Dios, porque nos ayuda a vencer el egosmo y a brindar paz a los corazones, en las familias, en la sociedad y en el mundo.

No tengan miedo de vivir la fe! Sean testimonios de Cristo en sus ambientes cotidianos, con sencillez y valenta ... mostrando el rostro de la misericordia y el amor de Dios, que siempre perdona, anima, da esperanza

En twitter dijo: La lgica mundana nos empuja hacia el xito, el dominio, el dinero; la lgica de Dios, hacia la humildad, el servicio y el amor.

A veces sabemos lo que debemos hacer, pero nos falta el nimo. Aprendamos de Mara saber decidirnos, con la confianza puesta en Dios.

Cristo nos gua a salir cada vez ms de nosotros mismos, para entregarnos y servir a los dems.

El cuidado de la creacin no es slo un mandato divino al principio de la historia; es tambin para nosotros, es parte del proyecto de Dios.

Con la cultura del descarte la vida humana no es considerada ya un valor fundamental que hay que respetar y tutelar.

No debemos tener miedo de la solidaridad, de poner a disposicin de Dios lo que somos y tenemos.

Hoy, muchas de las pobrezas morales y materiales vienen del rechazo de Dios y de poner en su lugar a tantos dolos.

Que la Iglesia sea siempre lugar de misericordia y esperanza, donde cada uno se sienta acogido, amado y perdonado.

Estamos enojados con alguien? Recemos por esa persona. Esto es amor cristiano.

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