LOS SECRETOS DE IFA POR OTRUPO BEKONWAO BABA OFUN MEJI Y SUS OMOLUWOS

OFUN MEJI

REZO: ORAGUN MEJI MAFEREFUN ODUDUA.

BAOBA MAFUN KAFUN

OSHANLA

ALAYE

OLOFIN.

SUYERE: BABA FUFURU, EREREO, OBA KEEE ELEYIBO(TELA DONDE COME ODDUA), ELEYI FA, BASI BASAWO, EYI BORERE, BASIVAO, ERU AYE, AWALORO AWALORO ELESE KAN. SUYERE: PEREGUN ALAWA LO DUNDUN, PEREGUN ALAWA LO DUN DUN, OFO DEMALE, OFO DEMINI, PEREGUN ALAWA LO DUNDUN. ELEWA: ESHU AYE BURULE AYE. ESHU Agriyelu o Iyelu: Lleva dos caras, 1 de Eshu y otra de Egun. Lleva hueso de Egun, agua bendita, tierra de cementerio, la puerta del cementerio, Botn de Oro. EWE: CORONA DE CRISTO, BLEDO BLANCO, LEVANTATE, VERDOLAGA, PRODIGIOSA, JASMIN, AGUEDITA, SANDALO, BAOBA. TODAS LAS HIERBAS LO COMPLACEN, PERO SUS PREFERIDAS PARECEN SER: KOGOTO; XEXEMA; DEYILO; ADATOFIO; SIFIFAMA; GBOGBONCE O AHWIMA. Original Ishan(dialecto Yoruba) 1. Orangun Olu Ila a bomo yo! yo! yo! 2. Omo olobi yu! yu! yu! E ri ju gun. 3. Obi re seenu oni, E wo sonu ayamo. 4. Ari seenu oni, E wo suku omo eranko je. 5. Lakoko aororo-giro, Omo alakoko meso ara jobibo. 6. Akoko jegu-rele hi maka Oluo hi rona Ikole musi. 7. Omo oloro hi hanyin-hanyin asipe. 8. Omo oloro han moru se. 9. Obi re tinu igbo ti so. 10. T'ogun ona hi koni ori jijo jijo.

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11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. O paja sinu ile, O puo sehinkule ode. Aja ni n ba o je, Nke yo juo re. Ikole ni n maso se koo ri tala mose. Omo olose ipomon kehi da funfun legbee kanon-kanon. Osa iponpon o komri oni gboran hi mon. Olua mi, m sari gboran ile ria, mon kan temi mon. Lagbaagba hi so gbamu! gbamu! gbamu! O mu sori, O muu sukara olele. O tijo odun o mu deburan oni gidi-gidi boko! Luya Olufon Omo olonifon abedin werere edin. Omo Ila Orangun h mon ni o.

1. Orangun, Seor de Ila y padre de muchos nios! 2. El nio quien posee un rbol de nueces Kola fructfero que no se puede subir en el. 3. Su rbol de nuez Kola se compadece de alguien y bota sus frutas sobre uno en el equipaje. 4. Si no se compadece de uno cae sobre el estmago de un animal para tragrselo. 5. El propietario de las hojas de Akoko (Nebolia leavis) quien parece excavando vboras. 6. Las hojas de Akoko con ramas extensivas las cuales toman el brazo de una vctima que se va a sacrificar a IkoleMushi. 7. El propietario de un festival ruidoso es aplaudido por multitudes. 8. Propietario del festival hecho en la muerte de la noche. 9. Sus rboles de Kola en el bosque sostienen la fruta. 10. Las frutas de uno a lo largo de la trayectoria bloquean el movimiento de la gente, tocando sus cabezas. 11. Usted masacr un perro adentro y masacr una vctima humana afuera. 12. Es un perro que Yo puedo comer con usted, Yo no puedo unirme a usted a comer una vctima humana. 13. Ikole (es) aliment con muchas ropas y at un lazo blanco alrededor de un rbol Baoba. 14. La descendencia del rbol blanco Baoba a lo largo del camino es blanco brillante. 15. El rbol de Baoba a lo largo del camino que usted usa sirve para tocar para tocar el hijo de alguien. 16. Mi seor, Yo soy un hijo (pero) no toque mi cabeza sobre su rbol de Baoba. 17. El propietario de Agbaabga (Entada gigas) planta que lanza frutas y hojas silvestres. 18. Usted no las usa para envolver budn de juda o papilla. 19. Pero en el da del festival usted us las hojas para envolver el cadver de la vctima humana en su granja. 20. El alto sacerdote de Olufon.

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21. Descendencia del lder de Ifon imgenes cobrizas. 22. El es un nio de Ila Orangun. quien posee

muchas

Nombres: Fu Meji, Fu Meji, u Ofu Meji en Arara. Algunos OLUWOS lo nombran Ologu Meji, para engaar, u Orangun, Lagu Meji (Lagu significa misterio), Ologbo (misterioso y maligno, que cometi Lo), Oji Ofu, por eufona, Xekpa o Baba Xekpa. Ofu piensa dar, Fufu significa blanco, y se considera que Ofun representa el color blanco. Finalmente, Fu significa la idea tambin de soplar, de desempolvar. Sexo: Femenino. Esotericamente: Un huevo que apunta verticalmente, a la derecha, doce puntos sobrepuestos en pares; horizontalmente, a la izquierda, sobrepuestos cuatro pares. El huevo representa a Ofun: los doce puntos representan los ltimos doce signos; las marcas en la izquierda representan a OGBE, OYEKUN, Iwori y Odi, la vida y la muerte, lo conocido y lo desconocido, las cuatro races del Universo. Ofun es la madre de los catorce Odu del que OGBE es el padre. Segn algunos Awos, Ofun es la madre de OGBE, este signo seria entonces hermafrodita. Si, una vez el Odu se expreso de uno a diecisis, se reinicia la enumeracin de Ofun pasando otra vez por OGBE, y, de ltimo, se vuelve al principio: los otros signos son por consiguiente pues sus hijos, y OGBE Meji, es el padre de los hijos, es el Oba. Hay que agregar en el, un Lo, un misterio. Este Lo es en realidad el incesto cometi Oshe con Ofun su madre. Todo Lo es gobernado por Ofun, pasa a tener la concesin de reavivar la muerte. Ofun representa "No," la madre, el principio maternal. Es la madre del Odu, por consiguiente de la creacin entera. Originalmente, domin el aire, que cre, slo pero que libr EJIOGBE. Entonces engendr el Odu, y posey el mundo, del que cada uno de ellos simboliza una parte, as Ofun dio sus leyes. Gobern a los hombres y las mujeres de la manera, aunque era de sexo femenino. Ofun es un signo Kenesi, y los pjaros mgicos aparecen. No se puede nombrar sus innumerables trabajos, el orden de todo lo que esta mvil en el mundo, y de todo lo que es blanco, notablemente los Albinos (Obatala), y el pelo blanco en los ancianos. Los signos en Ofun piden frecuentemente en sacrificio siete objetos o siete animales, a veces cuatro. Ofun a menudo pide diecisis cosas. Ofun, a travs de Iroso manda en las Reglas de las mujeres, y de los animales.

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Ofun es tan peligroso, pues la mayor parte de los OLUWOS vacilan en pronunciar su nombre real ante un hombre comn o Aleyo. Le dicen a Baba Xekpa. Baba significa Padre; Xekpa es una exclamacin que expresa el miedo. Cuando un OLUWO encuentra esta signo en consulta, dice: Lo, U Olo, palabra que contiene la idea a un tiempo de prohibido, de pecados y de misterio. Sopla entonces tres vez en sus palmas, como si contuvieran plvora, para botar el infortunio inminente. Si, al curso de una consulta, el OLUWO encuentra Ofun Meji, Oshe Meji o tal otro Odu, en el Ajikwi, le dar el paso a Ofun; aunque este signo es tericamente ms "dbil," representa a la madre de todo Odu, y posee la prioridad. Ofun es la raz del OSHA Odu, Obatala, Oduduwa, Ogun, Na, Da, Hoho, Sakpata, Shango, Xu, Iroko, Kpo-OSHA (Tigre). Su color es el blanco, pero ningn color es preferido. Cuando viene en un Ifa, se le da Bao de Mengua mas un atad que se mete todo y se entierra. Se le tiene que hacer al Awo y al que nace, dos ceremonia separadas el Awo el da del medio, y se le da coco al hueco. Cuando viene este Meji hay que hacer bao de Ofun o Mengua (ver procedimiento en Obras, ceremonias y trabajos) Aqu no se puede avivar o apagar el fuego soplando porque significa la vida misma. Habla de brujeria y maldiciones. Las personas por lo general son caprichosos, intransigentes, violentos. Aqu no se puede ingerir bebidas alcohlicas. Son espiritistas muy buenos, y tienen la facilidad de hablar con los Eguns. Aqu nace que en Ita y en Iyoye se lleva la palangana a la mesa por la Apetevi. Despus que todos los Awoses se laven sus manos en la palangana, ella lleva la palangana al Oba, este la bendice y ella toma un poco de esta agua, con la cual ganara 10 aos de vida en salud. El dinero que gane la Apetevi solo lo puede gastar en comidas o frutas para los santos. Aqu naci que el Babalawo no pueda guardar el dinero del trabajo de Ifa, pues lo retraza. Se le da Agbo a Egun y despus bao de Ofun. En Osode por Arun, si sale este Odu en Toyale, anuncia enfermedad larga pero con remedio; Si sale en el ultimo testigo, la muerte es inevitable. Cuando en Osode vea Orangun de Toyale y detrs su signo de Ifa, no le haga nada a esta persona pues ser su destruccin.

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Obini que le salga para evitar problemas de justicia, se le hace Ebo con tres pauelos blancos, Shiribata(espiga de millo) y durante 7 das se pone esos paos en la Leri. Cuando sale en Atefa de Ifa, hay que lavarle dos manos de Ikines adicionales al Awo, al padrino y a la Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una Adie a cada mano. Cuando venga en Atefa, el da de Iyoye se bate mucho Ila y se riega dentro del Bodun y se pone una Ewa(cadena) a la entrada del Igbodun para que el Awo resbale y se caiga. Los cujes sern de lamo y hay que darle duro. Esto es para que el padrino no muera. Cuando se ve este Odu, se coge una jcara y se desbarata un eko con Ewe tete y Ewe Dun Dun, Or y antes y despus de la rogacin toman todos los presentes y los que vengan de la calle. Aqu nace la primera sociedad secreta del mundo. REFRANES 1. To me, lo-to no me a. Los ros se secan arriba: pero Okun nunca se seca (Lo-To, el agua de Lo, el agua misteriosa es el Mar). Tendr xito el consultado. Vivir un tiempo largo en esta vida, pero deber dirigir sus pasos, porque Oshe cometi un incesto (Lo). 2. Ofun Meji! Nu mo no so lo-vi do lo nuko. Nada podra tomar Iku del nio (el misterio). El consultado debe estar prevenido de Iku, accidental.

la

muerte

3. Adi we no-e, bo no ke; ta no ke a. Las espumas del jabn en la Cabeza; con los restos en la Cabeza. El consultado llegara a viejo. 4. Ka-go we no gba, ga-go no gba a. El Calabaza se rompe, pero el recipiente de hierro no se rompe. Lo mismo toca. 5. Akwe mejo gbe nu avo mejo gbe nu ga mejo gbe nu avo kujo, me kujo Gbeto enia no ba avo kpo bo no yi Se-hwe a.

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El dinero es una cosa para el da del nacimiento (= datos por Dios al da del nacimiento, la tela es una cosa de da del nacimiento, los metales son una cosa del da del nacimiento, las telas son como los seres, a los seres les gusta las telas, El hombre ha requerido de una Tela para ir a la casa de Dios. Lo mismo toca. El hecho de ir desnudo constituye un Sacrificio. Envolver en una tela varios objetos, una estatuilla que representa al consultado. 6. Afisu-glezi do ji: Emi no wa hwe gbo xome xome nume nume agome agome: glesi gba ago gbe ko su lo e wa wai ku nyemi. El ratn Glezi dijo: instalo mis alojamientos en las hendeduras, en todos los agujeros, en todos los ticos. El da que el granjero busque en su tico, ser mi muerte. El OLUWO toma unos tierra bajo un tico, planta un Vokogbeto, estatuilla pequea con forma humana en bloques; inmola unos pollos y un Chivo. Dispone el sacrificio en un Calabaza y lo pone en un tico; por otra parte el consultado debe trabajar fuertemente para que un da sea rico, o morir. PATAKI Aqu hay que tener cuidado con dos enemigos que lo pueden traicionar. Se refiere a que los enemigos de Olofin queran saber cuando el coma y usaron a la rata y al gallo, el los descubri y por eso los maldijo, y por eso siempre se sacrifican. Pataki La cosa es completamente blanca. Tal es el nombre del OLUWO que interpret IFA que tenia dos mujeres, Ajrohu y Uuti. Ajrohu y Uuti fueron juntas a consulta IFA, desesperadas de no tener nios. IFA les prescribi un sacrificio para tener nios. Uuti lo hizo, pero Ajrohu se neg. Ahora, despus de un mes Ajrohu estaba embarazada. Dijo: Voy a tener un nio, y lo ver alrededor de m. Pero aborto. Uuli, que haba hecho el sacrificio, tambin estaba embarazada. Y cuando vino las lluvias, todas las frutas germinaron, y su nio creci alrededor de ella. PATAKI Ofun Meji, U Oduduwa, U Oduduwa es el creador del mundo, y el autor de todos los signos de IFA. Pero, si se origina todo de Ofun Meji, hay que alabar y conocer a su padre. Ofun Meji, despus de crear el mundo, tiene a sus hijos. Muchos dirn que su primer hijo es EJIOGBE: no es exacto.

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OYEKU Meji naci en realidad antes que EJIOGBE. Este ltimo naci despus de l, pero en el mismo da. El mundo creado por Ofun Meji estaba en la oscuridad. El creador llam OYEKU MEJI y dijo: voy a darle una llave, y ir a abrir la puerta de la luz. Y cuando este abierta, habr la luz por todo, y todo las criaturas vern claro por el mundo.- Entonces recomend a OYEKU Meji no se embriague nunca con vino de palma. Y OYEKU Meji, que tena la guarda de las criaturas, tena la llave del da. l trabajaba y ayudaba en sus trabajos a su hermano Ejiogbe. Un da, llegaron a un lugar y tenan que preparar mucho vino de Palma para una obra. OYEKU Meji hizo la obra con la bebida. Y finalmente, l empez a probarla, y le gusto tanto, de manera que se embriag. Una vez intoxicado, se puso su gorra bajo su cabeza de manera de almohada, y se durmi. Ahora EJIOGBE asisti a otro trabajo encomendado. Y su hermano qued un tiempo largo sooliento. Ninguno entre los hombres se atrevi a despertarlo. Estaba demasiado ebrio y pesado, pero EJIOGBE lo cargo slo en sus hombros y lo devuelve a su casa. Y estaba avergonzado de pedir ayuda a los dems. Trato de despertarlo y nada. Finalmente, le quito de sus manos la llave de luz, y entr a llevarla a su padre Ofun Meji, y le dijo: En el camino, mi hermano bebi demasiado. Est embriagado. Se durmi. Esper, y, cuando no se despert, le tom la llave de la luz para devolvrsela a Ud. Pregunt Ofun Meji: Y usted no ha bebido tambin? No! Su hermano ha bebido slo? No, haba con el unas personas, y los hizo beber con el.- Est bueno: confo la llave de la luz de aqu en adelante. Reemplazar a su hermano. Pataki Ofun Meji y EJIOGBE estaban hablando hasta medianoche, cuando apareci OYEKU Meji. Ofun Meji pregunt porqu estaba en tan lastimoso estado, contest YEKU Meji, que haba perdido la llave de la luz.- No, no se perdi. Su hermano la tomo, mientras usted estaba borracho. Veo que no es capaz de llevar la misin que haba confiado usted. Tambin le entrego la llave a su hermano EJIOGBE. Y es desde este tiempo que EJIOGBE es el primero en todo lo de IFA. Sin embargo OYEKU Meji, se despide de su padre, resignado y sigue a su hermano. EJIOGBE teniendo misericordia de su hermano, dijo a su padre: YEKU Meji es mi hermano. Debido a la equivocacin que cometi, el estar reducido a seguirme. No podra darle un trabajo? Porque no invita a mi hermano e hijo suyo

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a hacer algo productivo.- Entonces lo pone como responsable de la noche. Es desde entonces que OYEKU Meji toma cuidado de la noche. Del sueo de los hombres, todo lo pueda pasar durante la noche en la tierra. Algn tiempo despus EJIOGBE le pidi a su padre procurarle, para mejorar la iluminacin del mundo, un sol, una luna, y unas estrellas. Ofun Meji contest que si, para ese propsito, le confa las tres importantes. Le dio a Elegbara como auxiliar. Tambin para hacer los pjaros, por el mundo entero; nace la vida y la muerte y la sangre de los mismos;. Los animales los crea y la muerte de ellos muerte y la sangre de ellos. Y finalmente emplazar a todos los hombres, de ellos la muerte tambin y la sangre tambin. Y de todos ellos la sangre para preparar las tres cosas importantes que le mando Oddudua. EJIOGBE hizo todo posible para recoger a todos los hombres, los mat, para sacarle la sangre. Del mismo modo los animales. Del mismo modo los pjaros. Y coleccion sus sangres. La sangre de los hombres la puso en un inmenso recipiente para calentarla y convertirla en el sol, el esper la transformacin y no se produjo.- Dijo: Seguramente la sangre de los hombres no sirve. Envi a Elegbara a los confines del mundo, a descubrir otros hombres de nuevo, algunos animales, algunos pjaros. Y los trajo. Y reinici el calentamiento de las grandes ollas, empez a soplar el fuego. Y dijo: Nka Ofun, dagbe. N xo zo, ho ga, bo yi hwe! e, kele, nxo zo, ho ga... Wo-to nu vi Kele, nxo zo, bo ga, bo yi hwe... Nku Ofun dagbe....etc... Tengo que encontrar Tengo que revolver Yo, Kele, tengo que Yo, Kele, hijo de revolver etc. el orculo Ofun. el fuego con un fuelle! revolver el fuego. los residentes del Ro Wo, tengo que

Con la sangre de los hombres se formo el sol. Se formo la luna con la sangre de los animales. Con la sangre de los pjaros nacieron las estrellas. Una vez que la transformacin fue cumplida, EJIOGBE llevo el producto de la cocina a Oduduwa, es decir a Ofun Meji. Y Oduduwa dijo entonces: usted, sol, vuela y sube y reina en el da! Luna, vuela, reina en las noches! Estrellas, sube al cielo: reina al alba!

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PATAKI El cosechero y su siembra en la loma de Oke

Un cosechero viva en Oke, donde tenia su siembra, pero tenia muchos arayeses de personas y animales, aburrido Ofun, se fue a ver a Orumila, el que le vio este Ifa y le dijo: Intori Arayes, oni Shesi Ebo: Akuko, 101 Otas, tres Asias, tres babosas, tres asho; cerca de Ewes de espinas. Ofun hizo esto y llevo los objetos para hacer lo indicado por Orula. Los Otas los puso fuera de su siembra y puso la cerca alrededor. El primer da, en un Igui Puso, Asia fun fun y la cabeza fun fun, a los tres das se aparecieron sus arayes, pero al ver aquellos objetos alrededor de la finca, se asombraron y dijeron: Este no es el lugar al que nosotros venamos. Pasados otros tres das, dijeron: Vamos de nuevo all, y esta vez encontraron Asia Pupua y sabana Pupua y dijeron: Este no es el punto donde nosotros bamos. A los tres das acordaron ir de nuevo y esta vez se encontraron los objetos anteriores mas Asia fun fun, y Asho Dun Dun. Al encontrarse con estos objetos los arayes se asombraron de tal forma que dijeron: Vmonos de aqu para no volver, pues estamos equivocados, as fue como Ofun venci a sus Arayeses y su agricultura prospero. PATAKI PACTO DE ORUMILA, Oddudua CON LA MUERTE. ESTA HISTORIA EXPLICA EL PORQUE ODUDUA HABLA POR IFA En los primeros tiempos de haberse ordenado el Mundo, Oduduwa y Orunmila eran dos hermanos que se amaban entraablemente y vivan en la tierra de Ife, donde haba mucha miseria y por esta causa un da decidieron emigrar a otras tierras y cada uno de ellos sali con su hija. Orunmila llevaba a POROYE y Oduduwa a ILOSHE, ambas hijas de OSHUN. Cuando hubieron pasado por muchas tierras al llegar a un bosque, Orunmila y su hija tuvieron hambre, pero como no tenan comida, Oduduwa les dijo: Cudenme a Iloshe que voy al bosque a tratar de cazar algo. Pero como Oduduwa no pudo cazar nada, se dijo: Mi hermano y su hija no deben de pasar hambre. Entonces saco su lengua y con su cuchillo se corto la punta de la misma, se introdujo un poco de Iyefa en la boca, encendi fuego, la cocino, la envolvi en yerbas y se la llevo a Orunmila para que el y su hija se la comieran. Como Orunmila tenia tanta hambre, no se dio cuenta de lo

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que era (milagro de Olofin), y despus Oduduwa pedazo de Obi en su boca hablaba perfectamente.

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con un

Poco despus continuaron su camino hasta que llegaron a un lugar muy rido, pero la sangre perdida y el cansancio debilitaron a Oduduwa, quien le dijo a Orunmila: Hermano mo, estoy herido y he perdido mucha sangre, sigue tu por el camino y busca el gran Ro Nger, que cuando me sienta mejor ir detrs de ti. Djame ver la herida, tal vez yo pueda curarla, le respondi Orunmila. Y al ver que era la lengua, comprendi enseguida el sacrifico de su hermano y lloro desconsoladamente. Entonces cogi un pedazo de Obi, le echo Iyefa, se lo introdujo en la boca y la sangre se tranco. Y as Oduduwa volvi a hablar perfectamente por su lengua nueva de Obi y juntos llegaron al gran Ro Nger. En aquel lugar, Orumila le dijo a Oduduwa: Como tu lengua ahora es de Obi, yo hablare por ti y por mi me ir lejos de aqu a probar fortuna, ah te dejo a mi hija Peroye para que la cuides. Y cogiendo su Ekuele parti al instante de all. Paso el tiempo y Oddudua comenz a or la fama de su hermano Orunmila como adivino y se alegraba mucho de ello, pero resulto que un da Peroye se enfermo de gravedad y se muri, Oduduwa desesperado al ver muerta a la hija de su hermano dijo: Cuan grande dolor, pues tambin muera mi hija Oloshe para que mi dolor lo acompae. Y cogiendo un cuchillo mato a su propia hija. Hizo una tumba grande al pie de una Ceiba y las enterr a las dos, y lloro amargamente. Al da siguiente llego Orunmila de visita y extraado por el animo de Oduduwa, casi sin saludarlo, le pregunto por su hija Peroye y Oduduwa le dijo: !Ay Hermano Mo que gran Dolor, ayer muri tu hija de una enfermedad desconocida y yo al saber de tu dolor cuando te enteraras de esto, mate a mi hija Oloshe para que le sirviera de compaa y para yo sufrir igual que tu. Orunmila le dijo: Llvame adonde las enterraste, y al llegar all, Orunmila le dijo a Oduduwa: TE ACUERDAS DE NUESTRO PODER?, Pues, llamemos a nuestro Hermano Orun, el cual es el Okurin de kukuto (La Muerte). Orunmila preparo su Tablero y Oduduwa su campana y ambos llamaron a Orun, el cual se presento de inmediato y les pregunto a sus hermanos: Que cosa Uds., desean de mi?. Ellos le contestaron: Devolver la Vida a nuestras hijas, sepultadas ayer en esta tumba. El les contesto: Esta bien. pero para eso tienen que darle de comer a Kukuto, Agbo y bogbo tenuyen, despus abrir esa tumba, echarlo todo en la misma y volver a taparla. Lo prepararon todo y en la tumba Llamaron a Orun y a Kukuto y les dieron de comer abrieron

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la misma y fue grande su sorpresa, al ver a sus hijas vivas. Las sacaron, enterraron el Agbo y bogbo tenuyen, y la volvieron a cerrar. Entonces Oduduwa y Orunmila hicieron un Pacto por el cual siempre se respetaran y nunca se haran dao mutuamente y para esto prepararon una teja en la que marcaron OYEYUN MEJI, OTURA NIKO, ORAGUN Y OGUNDA FUN. La pusieron en un hueco y alrededor le pusieron 16 pelotas de Fufu de Calabaza y Malanga y una Atare dentro de cada pelota y uno se paro dentro del hueco pusieron OKANA JUANI, OSHE TURA, y cada uno se presento el Akuko y por ultimo Orunmila lo sacrifico y echo su Eyebale dentro de la tumba. Entonces cada uno cogi un Obi Kola, lo puso en el cuello del Akuko, se toco despus su frente, y los echaron sobre la teja despus unieron sus manos, sellaron el Pacto taparon el hueco y desde entonces ellos cuatro se respetan y Orunmila puede salvar de la muerte. NOTA: Oduduwa, Orunmila, Peroye y Oloshe, se pararon cada uno sobre un Punto Cardinal. Aqu se explica el porque el Ita de Oduduwa es por medio de Ikines de Ifa y el porque todos los Awoses presentes comen de la Lengua de la Eure de Oduduwa y el porque el Akuko de Egun y el de Oduduwa se enterraron en la fosa al pie de la Ceiba. Adems del porque del Pacto con la Muerte. Oyekun Meji representa a Kukuto y Oragun a Orun, Ogunda Fun a Oddudua, Otura Niko a Orunmila y Okana Juani a Eshu, el que verdaderamente sella el Pacto, pues el arregla y desbarata a su gusto y se pone el signo Oshe Tura, para que lo que se comienza no se termine, es decir, el Pacto. PATAKI LA HIJA DE OLOFIN Y EL PACTO ENTRE ORO Y ORUNMILA. Un da en que Orunmila andaba buscando a su amigo Abalashe, el que recoga los Ikines, pues sabia cuales eran los mejores, llego hasta Nupe y all se encontr con la Corte de Alapiau (Olofin), que andaba buscando a su hija Emeri, que se haba perdido en el mercado. Entonces Orunmila le dijo a Olofin que si el encontraba a su hija, que se la diera por esposa, y Olofin accedi. Orunmila se fue al mercado e indago por la hija de Olofin, y le dijeron que hacia das la haban visto por all, pero que desconocan a donde se haba marchado. Orunmila regreso a su casa y se hizo Osode y se vio este Ifa. Que le dijo de la desaparicin de un ser extrao que pareca ser un caballero y era Egun disfrazado. Orunmila se puso al acecho vio llegar al mercado a un hombre muy esbelto el cual le pareci raro, entonces compro algunas

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mercancas y se marcho por un camino que llevaba a Ibusan Oku (el Cementerio). Orunmila le sigui ocultamente, y vio que a poco de llegar dicho hombre al Cementerio, se quito su disfraz y resulto ser Orun en persona, quien despus se dirigi a un hueco que haba al pie de una Ceiba y se meti en el mismo. Orunmila se acerco y vio que dentro del hueco, sentada sobre el secreto de Orun estaba keere (la Rana Toro) y atada con una cadena, se encontraba Emeri, la hija de Olofin, custodiada por un Egun. Orunmila entonces, saco de su bolsa un poco de azufre y lo reg sobre el Signo de Oragun que trazo en el suelo y le dio candela el humo adormeci al Egun que estaba de guardia. Entonces le solt la cadena a Emeri y sali con ella, pero resulto que por la magia del Ayi que ella tenia en el cuello, no poda hablar ni poda quitrselo, pues estaba puesto de tal forma que al cortarlo, le cortaba el cuello. Aquel Aye ukulaba con el mismo sonido de Oro y entonces los guardianes de Oro podan saber donde s hallaban los fugitivos, por esta causa, Orunmila y Emeri no encontraban lugar seguro donde reposar entonces Orunmila consulto a Ifa y le volvi a salir Oragun, que le marcaba rogacin con: Akuko, Igui, Eyele Meji y que lo pusiera en ita merin (cuatro caminos). Al poner all su Ebo, oy pasos, y escondido vio pasar a Oru que le deca a sus guardianes: Ellos no podrn escaparse, pues por el Aye yo se donde ellos se encuentran, y ellos no saben que para poder cortarlo hay que lavarlo con esta hierba de la izquierda Ewe Eti Ologbo- Rabo de Gato), y con esta otra de la derecha (Ewe ibaigbo), y para que ella pueda hablar, hay que darle de comer Akeere (la gran Rana Toro), un pollito en una jcara. Pero ellos no lo sabrn y no podrn escaparse. Cuando Orun se perdi de vista en el camino, Orunmila se fue y le preparo todo y salvo a Emeri, y con sus secretos derroto a los guardianes de Orun, quien al saber lo sucedido busco a Orunmila y pacto con el para que desde aquel momento fuera el encargado de custodiar su secreto. Orunmila se caso con la hija de Olofin y se quedo como guardin y asesor de Oro en la Tierra. Prohibido.

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El Cocodrilo, el Xla, el leopardo, Dagbe la Pitn, el elefante, el perro, el carne de cerdo, el gallo. Ofun prohbe a su consultado bebida de vino de Palma, Maz, De extinguir soplando las lmparas y velas, segn algunos de avivar el fuego soplando. Tambin se prohbe el Danu y Nanu, comidas del OSHA Da y Na, los monos Teve, antlopes, Agbali y Afyaku; las telas rojas (Avo Vovo) y todo lo que sea rojo, este es el color del accidente; el Sorgo rojo (Agbo Agba). Bao de Ofun Requisitos: 1 chivo 1 gallo 6 palomas Blancas 10 cocos secos 10 velas blancas 10 metros de tela blanca bastante cascarilla cacao Agua bendita prodigiosa o siempre viva (Ewe dudu) ceniza 1 caja de madera de 1mt x .50cm x .50cm. Procedimiento: Se prepara un Omiero con prodigiosa, luego se saca la hierva, se toma el Oke de Obatala y se hace un Machuquillo como de santo; se le agrega agua bendita, cascarilla, cacao, miel y ceniza y se hacen 10 pelotas; los cocos se pintan de blanco. Suyere: ORO SUN SUN BAMIO COMIO, se repite 10 veces. Se prepara un latn con los platos alrededor con las 10 bolas de prodigiosa, 10 cocos y 10 velas. Se mete a la persona dentro del latn, se da coco y se le mata el chivo sobre el, luego, la persona se restriega con las bolas de prodigiosa. Despus se saca a la persona amortajada en la tela blanca y se le ruega la cabeza con Eyele Meji. Las personas presentes se ruegan la cabeza. Nota: todas las personas que participan en la ceremonia deben pintarse la cara con cascarilla. Se siguen pasando los dems animales y los ingredientes de la obra se van metiendo en una caja hecha de madera y se entierran. La persona baada se tiene que vestir de blanco por 10 das. Las velas se encienden mientras dure la obra.

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TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN ORWO fn mji Ew ewro Ew tb gbigbe r A l pl ri, a pe f r, a si fi pa ara. Ewro l ni ki oriwo k t Tb ta orwo kr Ori ni k m ri oriwo m. RECETA PARA TRATAR HINCHAZONES Hoja de VERNONIA AMIGDALINA, Compositae (aluma) Hoja seca de NICOTIANA TABACUM, Solancea (Tabaco) BUTYROSPERMUM PARADOXUM Sapotaceae (limo-da-costa) Moler el Limo da-costa. Pronunciar la encantacin. Estregar la preparacin en el cuerpo. Ewro dice que va a sacar las impurezas afuera. Tb, expulse la hinchazn. Or dice que no debemos ver mas la hinchazn.

OOGUN AYA DDUN Ofn mji Ew jfr Egb ruw Egb ijkn Er A s nin omi. A pe f re. A si ma mu n lrr. Ojfr j ibi kr l'y. rw ki w s'de. jkn k k ibi kr l'y. Er ki r lo. - RECETA PARA TRATAR DOLORES DE LA MUSCULATURA DEL PECHO Hoja de SHERBOURNIA MILLENII, Rubiceas Raz de ANDROPOGON TECTORUM, Gramnea Raz de Mucuna POGGEI, Leguminosa Papilionoideae XYLOPIA ATHIOpICA, Anonceas (pimienta-de-Guinea) Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar todas las maanas. Ojfr, arranque el mal fuera del pecho.

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Erw debe desenterrarlo. Ijkn debe llevar el mal afuera. Er debe llevarlo afuera.

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OGN SHEBE fn mji Ew mu if Ew romb ww Egb roMb ww so romb ww Egb lplp funfun A s nin omi. A pe f r. A si m a mu n ni meta ljoojm. Omu if m ishebe kuro. Oromb b ishebe n ki m j k se mi m. Lplp funfun ki pa ishebe n. - RECEITA PARA TRATAR OBESIDAD Hoja de PTERIS Tocoensis, Adiantaceae Hoja de CITRUS AURANTIFOLIA, Rutceas (limn persa) Raz de CITRUS AURANTIFOLIA, Rutceas Fruto de CITRUS AURANTIFOLIA, Rutceas Raz de JATROPHA CURCAS (blanco), Euphorbiaceae (pin) Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar tres veces diarias. Omu if, quite la gordura. Oromb, quiteme la gordura y que no me moleste mas El lplp blanco debe matar la gordura. OOGUN KOKORO FUN Ofn mji

Ew pindn Ew ish Egb ish Ew gn funfun Er A s , a pe of r, a ma mu n ni meji ljoojm. Pindn ni i pa rn ni ifun Ish sha rn kr Ogn funfun k wo rn n'ifun k' sn Er k' ru rn kr. - RECETA PARA TRATAR DOLENCIA CAUSADA POR GUSANOS EN LOS INTESTINOS Hoja de gramnea Hoja de IMPERATA CYLINDRICA, Gramnea Raiz de IMPERATA CYLINDRICA, Gramnea

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Hoja de QUISQUALIS INDICA (blanco), Combretceas (arbustomilagroso) XYLOPIA AETHIOPICA, Anonceas (pimienta-da-Guinea) Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar dos veces diarias. Pindn mata la dolencia de los intestinos. Ish, quite la dolencia. Ogn funfun debe curar la dolencia de los intestinos. Er debe conducir la dolencia fuera.

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OFUN NALBE OFUN OGBE

REZO: OFUN NALBE AUYETRE YIREO AYERI GUI OFA PEREGUIKI OBA, OSHUN LODAFUN OFUN ODAFO OBA NUBA OGBE DONLARA OFUN AIKORDIE META ELEBO. EBOYO OWO ELEBO. SUYERE: IROKO DILOYU IROKO DILOYU KANA KINI KUMARE EWE IROKO IRO DILOYU ELEWA: ESHU JABONI. EWE: PEREGUN, ATIPONLA, BAIYEKU, CIPRES, TUA TUA, PARAGUITA, QUITA MALDICION, GUACALOTE. SALUD: Aqu se queda como esclavo. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. Cuando sale este Odu se dice: EEKPA!!!! Aqu a aquellas personas que no tenga dinero, hacerle la consulta y los trabajos gratis, ya que Obatala recompensara al Awo 200 veces. Aqu es donde botaron a Azowanu de la tierra Lokumi (yoruba) del reino de Ulkuman. Nacieron las secreciones(los fluidos) de los cuerpos vivientes, como la salvia, el jugo gstrico, el semen, etc. de los que el semen es el rey. Nacieron los espermatozoides. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado arrastrado por el ro o las olas del mar, lanzado al vaci, etc. Aqu naci que Obatala lleve ocho Otanes, donde Obatala esta siempre en la cabeza de todos para salvarlos. Naci el mal olor del Obo; que la menstruacin sale con mal olor. Aqu Obatala maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la Eure Dun Dun y le dijo: Siempre estars enfermo del estomago y nunca podrs comer Eure fun fun, pues esas sern las que yo comer desde ahora en adelante. Hay que recibir Obe los mas rpido posible. Tiene guerra con un hermano de sangre o de la religin, por causa de mujeres de dudosa moralidad.

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En este Ifa la mujer toma venganza sobre el esposo, por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. Despus la gente la acusa injustamente a la mujer de liviana. Ifa de cuidado con abortos y mas aun de Jimaguas en el embarazo. Aqu nunca ser grande en Ifa pero si en Osha. Aqu Oya se encapricho de que le hicieran Ifa a su Omo y en el Iyoye se muri. Pataki Nacen los cascabeles. Haba una princesa que a todos los pretendientes le peda lo imposible y nadie poda obtener su mano en matrimonio, y as fueron a casa de Orunla e IFA se intereso en ella y dijo: Voy a ir a visitarla y le pedir la mano; ella como sabia que Orunla no mataba, esta le pidi 20 cabezas de muerto; despus se consigui a Iku y le ofreci un regalo(Ariku Babawa ella Orunla lo fawo) que es un palo que lleva 9 cascabeles que es el mismo que se usa en la ceremonia de Bao de Ofun. Orunla se escondi detrs de una loma y cuando paso Iku con la bolsa llena de muertos, Orunla le tiro el palo con los cascabeles, y como esta nunca haba odo ese sonido se asusto y tiro la bolsa, as Orunla recogi las 20 cabezas del saco y se las llevo a la princesa. Aqu la persona pide lo imposible a una pareja, tanto el hombre como la mujer. Hay que tocarse la barriga y se copia para afuera. Pataki Ofun Nalbe, un da sali a caminar por otras tierras y en su recorrido llego a la tierra de Bab. Como hacia tiempo que no coma, llego con un hambre terrible. All se encontr con un criador de Eure Dun Dun(chivas negras) y le pidi una, pero el criador le dijo que no poda drsela porque aquellas Eures eran de Bab. Ofun Nalbe no crey lo que le dijo el criador y se march, escondindose hasta que llegara la noche, que es cuando mejor se roba. Llegada la noche se dirigi al criadero de Eures y se rob una de las mejores Eures de Bab, precisamente una que le haba ofrecido a Ornmila. Al siguiente da, Bab fue a buscar su Eure y no la encontr. Llamo al criador y le pregunt y ste le cont lo que habia pasado. Bab se quedo indeciso y pens. Yo no creo que Ofun Nalbe haya hecho eso, porque el respeta mi

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casa. Orunmila le dio un poco de Iyefa y le dijo: Cuando Ud. llegue a su casa, sople esto para arriba y diga: Adida omi mof teni ok Eure mi. Cuando Bab dijo estas palabras tan pronto dio unos pasos se encontr con las huellas de Ofun Nalbe y dijo: Estas huellas no son de este territorio, y el acto mand a buscar a Ofun Nalbe. Este lleg el pie de Bab, y mintindole le dijo: Yo agarr una, pero nunca pensando que era de Ud., como su hbito es blanco, pens que repudiaba el color negro. Entonces, Bab miro para su barriga e inmediatamente le dio una descomposicin de vientre a Ofun Nalbe. Yo cree lo blanco y lo negro, dijo Bab, y tengo derecho a saber los dos caminos para rogar por el que coja por el camino oscuro As que para que tu no te equivoques ms, desde hoy padecers del estmago, para que no hables mentiras y no cojas lo que no es tuyo. Yo Bab, desde hoy, comer Eure Fun Fun y cuando se me vaya a dar. Y a partir de este momento, todas mis Eures Dun Dun, se las regalo a Orunmila, por ser el que descubriera quien me rob la Euro ma. EBO. Eure Meji para Bab y Orunmila, ame, Asho fun fun, ORI, Ek, Eja, Epo, Awado, etc. PATAKI En un pueblo donde la gente era algo intranquila, hubo un momento en que todo el mundo se lleno de temor, porque todas las noches se apareca un venado que entraba al pueblo y se robaba todas las cosas, pero ni la gente ni la justicia, podan verlo ni atraparlo para que diera cuenta de los daos causados En aquel pueblo haba un hombre pendenciero y charlatn que se puso en vela y sigui a venado en una de sus fechoras, quedando grandemente sorprendido cuando al llegar a unos matorrales, vio como el venado se transfiguraba en una Mujer. Esta Mujer, que era OYA, al verse sorprendida, por tal que el hombre no divulgara el Secreto, se puso a vivir con l, pero a condicin de que no dijera nada. Al principio, el hombre se portaba bien, pero en una de sus borracheras, empez a gritar en plena calle las cosas que sabia de su mujer. OYA, al verse descubierta, lo maldijo con estas palabras: Ya tu estas muy viejo para celos, pero mientras el Mundo sea Mundo, en tu familia nacern siempre invertidos tanto de un sexo como del otro y por ellos, tu sufrirs mientras vivas. Y le dijo Oy, Este es el castigo que te impongo, por no respetar mi Secreto.

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OFUN YEKU OFUN YEMILO

REZO: OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKUNLO NINSHAWO INLE OLOIN AKALAMABO ABIGUI OLORUN NINSHEWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI APOLO KAFEREFUN OBATALA ATI ESHU. SUYERE: OFUN YEMILO ENI OLUWO OSAIN AWONI OMO FIYE ATE ALUFA EGUN KOSHE IKU KOSHE OLOFIN. ELEWA: ESHU KAMIMA ESHU Agriyelu o Iyelu EWE: MANGO SALUD: Aqu el Awo tiene que hacer Ebo antes de hacerlo a otro. El dueo de este Odu tiene la facultad de entender los secretos profundos de Egun. Aqu naci el levantamiento del plato y el porque los Ota de los Oshas van al ro cuando el dueo se va. Por exceso sexual se queda medio impotente. La destruccin fsica es que su mujer le mama su Oko. Para resolver su impotencia debe recibir Osain. Obini fe mamu Oko, Ofikale Trupon Idi. Aqu Iku se lleva al primero que ve. Lo persiguen para matarlo. Se monta cazuela de palo. Pataki Aqu fue donde Iku Alashona se sento a la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera se sent Olofin vestido de blanco resplandeciente con la diadema de Oloyo en su Leri y Eshu Ashikuele era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osain llegaron, Eshu Ashikuelu toco una gran campana y dando con su bculo tocando en el piso canto:

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Ofun Yemilo eni Oluwo Osain awoni omo fiye ate alufa Egun koshe Iku koshe Olofin. Con este Suyere Olofin e Iku se levantaron de la mesa en seal de respeto, dando comienzo a las grandes ceremonias por el deceso de Akambi Oba. Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de pie y cada uno cogi una punta de la ashola fun fun de la mesa y fueron hasta el Joro joro cantando: ASHEYE EGUN OBA ADE NI BASHEYEW Despus del canto lo tiraron todo adentro del Joro joro y cantaron: PEREMI EWA DIDE LAWENI OBA DIDE IKU UNLO Echaron a continuacin Efun fun y taparon el Joro joro. Entonces Olofin, Iku Alashoma y Ofun Yemilo prepararon la carroza del cadver de Akambi Oba y lo llevaron al pie de Aragba y junto al ro con medilogun Eyele fun fun y le pusieron Erupin keke y lo enviaron a Odo, para que en la tierra de Kumaku pudiera reinar otro Oba. Aqu naci la despedida del Oba con las ceremonias que hay que hacerle, para despus poder consagrar a otro nuevo.

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OFUN WORI OFUN GANDO

REZO: OFUN AWO IWORI AWO GANDO ADIFAFUN LUKURE YAYU ETU LEBO. IFA LODAFUN OLOFIN, ORUNMILA, SHANGO, OSHUN ATI ESHU OFUN WORI GANDO ADIFAFUN OLUWO KOSO BAYE. SUYERE: ELEWA: ESHU ANAKI OKUN, ESHU KARUGO. EWE: MELON, FRIJOL CABALLERO, ALBAHACA. SALUD: Aqu Olofin designo a Shango Rey de los cielos y de la tierra por lo que no tiene rival. Tiene 4 Eguns que lo acompaa: LEBAYENI, OMUTI LOWO, AGBON EGUN, AFINJU ELEWA. Aqu Shango se llama Ewo Bami y es yerbero. Seala perdida de facultades por un Inshe Ogu. Este Odu se llama Ofun Gando porque el salvo de la muerte al pueblo de Gando y se corono rey de esa tierra. Aqu Olofin le dio a los Awos encantamiento con las manos. La persona tiene msica por dentro. Odu de dinero. Naci el Papagayo. Marca esterilidad en la mujer. Los almacenes como se llenan se vacan. Marca perdida de un hijo por no hacer las cosas a tiempo y por no haberlo frenado a tiempo. Los hijos de Shango y Oshun deben hacer Yoko Osha. Hay que rogarse la Leri con pescado fresco. Cuidese de mordeduras de animales. Comer con moderacin para evitar trastornos estomacales. Marca perdida de la memoria por Afoche. Entregue limosna en la puerta. Cuidese las manos. Cuidado con la justicia, en Osogbo marca Ashelu. Respete invlidos y mendigos. La lengua de la gente lo tiene desgraciado.

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Cuidado con enfermedades venreas. No sea celoso. Una mujer que tuvo le ha echado brujeras. No le pegue a la mujer.

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Pataki Fu i gagbo, novito Woli ka i ga sa. Axosu we je hu, bo si fia to ha. Ofun es un jefe grande, Woli su hermano, es un jefe pequeo. Si dos Obases se embarcan en una canoa, ninguno de los dos quiere achicarla. PATAKI. Un Oba escogi a dos hombres para nombrarlos jefes. Una vez que las ceremonias se hicieron, que duraron tres meses, ellos hicieron una gira y visitar a los otros jefes y a sus amigos. Alquilaron por consiguiente una canoa. Por tratarse de jefes nuevos, el Oba les dio, por su conducta, una canoa. La canoa hizo agua. Uno de ellos le dijo al otro: Achica el agua - No, soy un jefe. Es un trabajo de sirviente. Yo tambin, soy jefe. No achicar. Entretanto, la canoa se llen, tanto que se fue al fondo. Y los dos jefes nuevos murieron ahogados. Es desde ese tiempo que los Obases, cuando nombran un jefe, se les da inmediatamente unos sirvientes.

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OFUN DI

REZO: OFUN DI ADIFAFUN ERI ETU KOMOBA OFUN DI OSO TO AKUKO, EYELE LERI ETU LEBO. SUYERE: ELEWA: ESHU ALAWATA EWE: CULANTRILLO DE POZO, UVAS, CIPRES, AMAPOLA SALUD: EL QUE MUCHO ABARCA POCO APRIETA. Odu de ambicin desmedida. Acurdese de sus amigos, no sea orgulloso y soberbio. Los Eguns oscuros desean llevarse a la persona. Aqu se habla de Ifa sin ser Awo y se tiran los caracoles sin tener Osha. Se padece de los pulmones, de las paredes del intestino, del estomago. Egun Buruku detrs, hacer Oparaldo. Aqu naci ponerle un ancla al barco para que no quede en deriva. No se pone en tablero porque representa la suciedad del culo. Ifa de menosprecio. Ifa del bofetn. El esclavo se libera antes de tiempo. La casa por fuera se pinta de blanco. Cuidado con traiciones, de una persona de su confianza. La curiosidad mata al gato. Aqu la mujer roba. La mujer es bandida.

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Pataki Obatala tenia una hija que era curiosa y a la que no dejaba salir sola de la casa y siempre la tenia bien vestida de blanco. Y un Obatala sali de compras y la nia abri la puerta y sali a caminar por la ciudad, cuando quiso regresar no pudo encontrar el camino y se perdi. Obatala regreso de sus compras, not la ausencia, se puso a llorar y mando a sus criados a buscarla. La nia se encontraba cerca de una mina de carbn, y en la misma haban muchos hombres trabajando, y cuando ellos salieron de all, estaban manchados de negro y mancharon a la nia, tornndose negra. Los criados que pasaron por ah la vieron, pero no la reconocieron y regresaron. Ella no les dijo nada porque quera ver el interior de la mina. La nia entro y se cayo en hueco perdindose. PATAKI Aqu Olofin le ordeno a Obatala que hiciera los seres humanos y no le salan buenos, todo sala mal por sus faltas. Aqu Obatala fue ayudado por Legba y Obatala pide que Legba sea primero en todo. TRABAJOS CON OSAIN OOGUN OM DDN Ofn di Ewe awagba Ew aynr Ew rpa Eso r A s nin omi, a pe f r, a si ma mu n ni meji ljoojm. Awgb ni gb omi sm Aynr b wa be m yii Orpa pa rn t nbe nib Er r . RECETA PARA TRATAR DOLOR DE LOS SENOS Hoja de CELTIS WRIGHTII, Ulmceas Hoja de ALBIZIA sp., Leguminosa Mimosoidea Hoja de HYMEBICARDIA ACIDA, Euphorbiaceae Fruto de XYLOPIA AETHIOPICA, Anonceas (pimienta-de-guinea) Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar dos veces diarias. Awgb siempre traiga agua para el el seno. Aynr, aydeme a curarlos. Orpa, mate esta dolencia que est dentro de ellos.

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Er, llvesela ya.

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OFUN ROSO OFUN BIROSO

REZO: OFUN ROSO IFA LODAFUN OBATALA OSUN, YEMAYA; MAFEREFUN OFUN ROSO SOYU ESHU GOGORO OGUE BARA OLORDAFUN OLOFIN, LERI ETU MEJI LEBO. SUYERE: ELEWA: ESHU AGOGORO EWE: OROSUS, ZAPOTE. SALUD: Historia del porque Orunmila come Adie, por una falta de respeto con Orunla por tratar de voltear a su familia contra sus mayores. Cuidese de polvos, de la vista, de la oscuridad, de un bochorno. Se tiene que hacer Osha lo antes posible. Se sufre de dolores de cabeza, pesadez en el cerebro y de los huesos. Aqu se falsifica Ifa. Naci el maquillaje de los ojos. Nacieron las marcas rituales en el rostro. Seala perdida de posicin y de todo. Naci la traqueotoma. Hay que confesarse de todos los pecados y reconocerlos o hacer meditacin y purgarse. Marca angustia por sufrimientos callados. Aqu la persona ha perdido el sentido de la vida. Debe hacer Yoko Osha. Si tiene hecho santo no se ocupa del mismo. Hay un Egun pegado, hacer Oparaldo. La Obini no tiene sensacin sexual por problemas que tiene. Se le apago el fogn. El secreto es rogarse la Leri con Eyele Meji, y despus hacer el coito.

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El hombre puede contraer enfermedad venrea, por estar de mujer en mujer. Habla de impotencia y enfermedad de la sangre por venreas.

OFUN JUANI OFUN FUNI

REZO: AWO KEREKERE OFA APOPINI ANEMI DEDO ADIFAFUN OBATALA, KAFEREFUN ESHU. SUYERE: ELEWA: ESHU AYEYELU EWE: ALMACIGO, AGUACATE Aqu tuvo lugar la disputa entre el Sol y el viento. Es un Omoluwo maldito. La persona se pelea con sus mayores. Naci el Iruke de Orunla. Cuando el hijo de este IFA fallece se prepara Sarao Eko durante 9 das seguidos y se toma en la casa de los familiares de sangre y de religin, y lo que quede cada da se va echando en una vasija y a los 9 das se lleva a la tumba del Awo difunto. Seala muerte por accidente. Naci el Ashe del Cernicaro. No se puede imitar a nadie porque se pierde Es un IFA de desengao. Naci el calvario y el peregrinaje por el mismo. Naci la maldicin del color negro, donde este se transforma solo en aquello que quiso manchar Aqu fue donde Mara Magdalena seco a Cristo el rostro sudado y ensangrentado cuando cargaba la cruz al Glgota con un pao blanco y el rostro del redentor se quedo grabado en el. Naci el secreto de los paos de los Oshas en la Leri del Iyawo, donde al recoger el Ashe, queda grabada la imagen astral del Osha que se llamo en el Osun y en el Ashe. Naci el gran secreto de Shakuana, que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este. Antes se llamo Kelejewe Kuto.

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Nace el porque se hace Ebo. Aqu fue donde el diablo hablo con Iku y con Arun para que enfermaran a la gente y las mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlo, pues solo obedecan a Olofin. Por Osogbo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los dems que le rodean. La mueca de cera: La persona esta viva gracias al juramento que le hicieron ante Shakuana(San Lzaro) cuando estuvo enfermo. Habla de una mueca de cera que tiene o debe buscar para dedicrsela a un Osha o a una entidad espiritual. El da que la abandone o se destruya la mueca se destruye la persona. No puede coger Sol, debe de salir a la calle despus que caiga. Tampoco debe recibir mucho viento pues le dan dolores de cabeza. PATAKI OFUN FUNI O LENI OFUN JUANI AQU TUVO LUGAR LA DISPUTA ENTRE EL SOL Y EL VIENTO Una vez se pusieron a disputar el Sol y el viento a ver cual de los dos era el mas fuerte. Sucede que en la disputa, iba caminante por el camino, con un palo en forma de cruz y con una certera encima, en eso, el viento empieza soplar fuertemente, el caminante, cada vez que se senta azotado por el viento, clavaba su bscula en la tierra y se aguantaba. Pasaba el viento y el caminante reanudaba su camino, y as desisti el viento y ces en sus ataques, inicindolos entonces el Sol, que lo empez a sofocar a tal extremo que era tanto el fogaje que el caminante empez a clavar el palo que llevaba, despus se quit la cartera y no siendo eso suficiente, lleg a quitarse toda la ropa porque le era imposible resistir mas el calor, llegando a sentirse fatigado y casi ahogado, donde el Sol lleg a vencerlo. EBO: El palo clavado donde el Sol le d y la cartuchera y todo lo dems que marque el Eb, va dentro de la cartuchera y dinero. TRABAJOS CON OSAIN OGUN TOSI ELEJE OFN OJUANI EW SGB ESO TGIIRI EGB GBGBRI A S ,A PE OF R, A MU N.

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SGB NI GBA ORI TS TGIIRI TA TS KR GBGBRI GB TSI KR LRA. RECETA PARA TRATAR LA GONORRA SANGUINOLENTA HOJA DE BRIDELIA GRANDIS, EUPHORBIACEAE FRUTO DE LAGENARIA BREVIFLORA, CUCURBITACEAE RAIZ DE ACRIDOCARPUS SMEATHMANNII, MALPIGHIACEAE HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR LA PREPARACION. SGB, CORTE LA CABEZA DE LA GONORRA. TGIIR, PATEE LA GONORRA PARA AFUERA. GBGBRI, LLEVE LA GONORREA FUERA DEL CUERPO.

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OFUN BARA OFUN SUSU BAGDO REZO: OFUN BARA OFUN SUNSUN OLOREMI OBARA SUN SUN OROSALE ADIFAFUN ARIBITO TONLOFE OYA LOBINI EURE LEBO, AKUKO, OWUNKO, EYELE LEBO. MAFEREFUN OLOFIN. SUYERE: ELEWA: EWE: MELON, SANDIA, JUAN LIEBRE, BABOSEO, ARIDAN. SALUD: No le entregue su corazn a nadie pues lo destruyen. Se pierde entre mujeres, le gusta acariciar el cuello. Nunca tendr paz con la pareja que tiene. Naci el poder curativo de las plantas. Recibir a Osain. Naci el cargo de Oyugbona. Cuidado con caer preso por algo ilegal. Orunmila esta bravo Aqu el fuego vino a ocupar su posicin como deidad y ser importante en la vida. Que Ud. esta pobre hoy en da pero sin embargo el Dios del cielo le tiene reservado a Ud. su destino y que ser de abundancia pero para esto Ud. deber llegar hasta donde debe llegar, y deber hacer los Eboses que manada Ifa para lograrlo. Revise bien la pareja conque se quiere comprometer, pues pude ser malo. No entregue su corazn pues es muy blando. Cuidado con amores con jovenctas. A Ud. lo estn vigilando. Pataki

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Olofin tenia tres hijos y todos los das el acostumbraba a dar un peso a cada uno de ellos, pero lleg el da en que no tenia dinero y entonces les dio un meln a cada uno de ellos. El chico no quedo conforme y quiso botar el meln, pero el otro le quito la idea, y cuando se fueron, por el mismo camino que el iban, regresaba Ogun de haber acabado la guerra que haba ganado y traa mucha sed. Al encontrarse con los muchachos, les pidi agua, preguntndoles adems que cosa les pesaba que los vea tristes y bravos, ellos le contestaron que el da que les hacia falta el peso su padre acostumbraba a darles, hoy se le antojaba darle un meln a cada uno. En eso, uno de ellos le dio el meln a Ogun para que se lo comiera, porque no tenia agua para darle, pero el meln tenia agua dentro. Ogun calm su sed y hacia tiempo que no lo coma, entonces los otros dos le regalaron sus respectivos melones y Ogun en recompensa, les encargo a cada uno de ellos, de Gobernador, de Jefe de Limpieza de Aw del pueblo respectivamente. Pataki Aqu la mosca quiso casarse con el pegamento del rbol por su dulzura, y Orunmila le advirti que esa dulzura le poda ser falta, la mosca no quiso hacer el Ebo y cuando se caso con el pegamento quedo atrapado y muri. Pataki Aqu el fuego estaba olvidado, y se fue a mirar con Ifa, este le marco Ebo y de hecho se convirti en la deidad mas adorada por la humanidad e importante en la vida del ser humano. Pataki Orunmila se encontraba muy pobre y se hizo Ebo, y vino a tener muchos seguidores, ya que Olodumare le entrego la calabaza del destino en sus manos, y vino a tener mucha abundancia. Pataki Aqu habla del veneno que se usa para ya que el dueo de los pescados del mujer a Ewe-Igun y este en represalia hijos al seor y dueo de los pescados usa el veneno para pescar. pescar en los ros, ro le arrebato su le mato a todos sus y desde este da se

Eboses Se le pone maz caliente a Elegba. Eguns con hambre estn en la puerta de la casa, atindalos. Se le pone a Ogun 1 meln de agua(Sandia) cortado en 7 pedazos, y se le pone encima, pasado los das se recoge

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esta agua, se le echa agua del chorro, Ei Adie, arroz crudo, albahaca y 7 cucharadas de azcar Funfun y se baldea la casa. EN OSOGBO SE LE DAN ADIE MEJI FUNFUN A ADIE MEJI FUNFUN KOMO ORERE LAWA IFA Y SE LE CANTA:

EBO: Dos melones, dos Eyeles, un palo de su alto, Akuko y Owo la meni. Dele de comer en la puerta de la casa a los Eguns para que entre la suerte, pues estn hambrientos. Ebo: Akuko Lebo, Dos gallinas Funfun a Obatala, Ebomisi Salvia, Patilla Lese Ogun, Eku, Eja, Awado, Owo. OWO NINI EWE DISOKE EWE WONJO OSHE DUDU A O GUN UN MO OSHA DUDU. A O PE OFO RE. A O MAA FI WE. DISOKE DI OWO FUN MI WA WONJO WON OWO FUN MI WA. HOJAS DE XYSMALOBIUM HEUDELOTIANUM, ASCLEPIADACEAE..PUEDE SER SALVIA. HOJAS DE HIBISCUS SURATTENSIS, MALVACEAE. CAYENA JABON NEGRO RIPIAR CON EL JABON Y PRONUNCIAR EL CONJURO Y BAARSE CON LA PREPARACION. DISOKE, DEME MONTES DE DINERO PARA MI WONJO APARTE DINERO PARA MI. TRABAJOS CON OSAIN OOGUN EJOON OFN BR

EW TT YGAD EW TTRGN EW RGB GTN KN-N BLL A S . A PE F R. A MU IFE KAN LJOOJM. TT YGAD NI PA EJ IKN. TTRGN, MJ N PA EJ IKN RGB GTN NI I K EJ IKN L. - RECETA PARA ELIMINAR LA SOLITRIA

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HOJA DE AMARANTHUS VIRIDIS, AMARANTHACEAE (BLEDO) HOJA DE COSTUS AFER, COSTACEAE (CANA-DE-MACACO) HOJA DE PALISOTA HIRSUTA, COMMELINACEAE POTSIO CONCENTRADO HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR UNA JICARA TODOS LOS DIAS. TT YGAD MATA LA SOLITRIA. TTRGN-MJ MATA LA SOLITRIA. RGB GNTN MANDA LA SOLITRIA LEJOS. OFUN KANA

REZO: OFIERA KOYA ABO NILOSO ADIFAFUN OSOKO LAYU OMA ABOYO ABOLEDO MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU. SUYERE: ELEWA: EWE: ALAMO, ALGARROBO, PARQUIA, BALA DE CAON. SALUD: El Awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves. No se puede comer conejos. A la mujer la tienen sexualmente abandonada. Usar el azabache contra el mal de ojo. Usar azabaches en la carga de Elegba. Seala desgarramiento de los rganos internos. El hombre agrede a la mujer haciendo el acto sexual. Aqu habla del desprecio. Se queda sin nada. La persona hace el amor como un verdadero animal.

TRABAJOS CON OSAIN OGN LATANLATAN fn knrn

Ew rnkin Ew or Ew pn Epo pndr A s nn omi. A p f r. si ma mu un laaar. Arn itan ki i she ew rnikin Or ma r rvn yii l

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pn pn rn kr rn knin ki i she pridr. - RECETA PARA TRATAR DOLOR EN LA COXA

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Hoja no identificada Hoja de NESOGORDONIA PAPAVERIFERA, Sterculiaceae Hoja de UAPACA HEUDELOTII, Euphorbiaceae Cascara de KIGELIA AFRICANA, BlOnOniaCeae Hervir. Pronunciar la encantacin. Tomar una jcara todas las maanas. Arnikin nunca sufre de dolor en la coxa. Or, quteme esta dolencia. pn, llvese esta dolencia. Nenhuma esta dolencia jams afecta pridr. OGN IB Ofn knrn

Ew fonfon Ew ji Ew il Ori A l , a d p pl r. A pe f r. A fi ra ara. Fonfon b wa fo ib Oj b wa j ib k' l Ib ki i se il. - RECETA PARA ACABAR CON LA FIEBRE Hoja de BRIDELIA MICRANTHA, Euphorbiaceae Hoja de DANIELLIA OGEA, Leguminosa Caesalpinioideae Hoja de Abelmoscos Esculentus, Malvaceae (quiabo) BUTYROSPERMUM PARADOXUM SubSp. PARHII, Sapotaceae (limo-dacosta) Moler las Hojas y mezclarlas con limo-da-costa. Pronunciar la encantacin. Estregar la preparacin en el cuerpo. Fnfn, aydenos a lavar esta fiebre. Oji, aydenos a que la fiebre se vaya. La fiebre nunca afecta a il.

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OFUN GUNDA OFUN FUNDA

REZO: OFUN FUNDA IFA TINSHOMO INKIN UNSORO BOGBO KALENO ORISHA UMPE GBILE TIYE XEBIOSO OKUTA ODUN ARA OKPA AFAFA OKOJI AFA OLE TOKOSI EKUELE IFA ADIFAFUN AFAFA KAFEREFUN IFA. SUYERE: MAMBA OSAIN LUMAMBA LODE MAMBA OSAIN LUMAMBA LODE OSAIN EKO MAMBA IMAMBA LODE ELEWA: ESHU MODUBELA(DOS CARAS Y DOS CUERPOS) EWE: CURUJEY, CIRUELA, GUIRA, CARANAGUEY, PEREGUN, BEJUCO PRIETO. SALUD: LAS PAREDES TIENEN OIDOS. Aqu Orunmila se caso con la hija de Laduran, Olokun, gracias a la Ayakua. Hay que tener Ayakua en casa. Aqu Olofin escribi los Mejis en una Ota fun fun donde primero se aprendi Ifa. Aqu Olokun se fue a vivir al fondo del mar. Marca guerras y traiciones por doquier. Aqu Shango dividi la sopera de Ifa en dos. Aqu naci Eshu Modubela, de dos caras, tallado en cedro y montado sobre una Ota. Aqu Ogun le hizo el arado a Orishaoko y as lo ayudo. Si tiene prenda esta hay que despedirla, hay que preguntarle a Orunla. Habla de impotencia. Aqu Shango corto en dos al espritu de Ifa por envidia, pero no pudo hacer nada por que es indestructible. PATAKI Un hombre que estaba muy pobre, fue a ver a Orula y le sali este If. Le marco Ebo y le dijo que fuera al Ro a

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baarse, pero que tuviera cuidado no se le fuera a perder una cosa, en donde poda ser su felicidad o su desgracia. El hombre fue a baarse al Ro y llevaba metido en la boca medio peso, para que no se le fuera a perder, pero en un descuido se le cay y lo sigui, hasta que lleg a la desembocadura del Mar y all le agarro la noche, y le pidi permiso a Olokun para dormir all y Olokun se lo concedi, el dormir sobre los arrecifes. Al otro da Olokun le pregunt que como haba pasado la noche y l le contest que bien, entonces Olokun le sealo una mata de Guira y le dijo que las derechas no hablaban, pero que las izquierdas si, y un camino para llegar hasta su casa en donde de la noche a la maana el hombre prospero. Pero un vecino le pregunt y tanto pregunt hasta que supo el Secreto y dijo que l tambin lo sabia hacer, pero sin antes ir a casa de Orunla a registrarse. Se fue a baar al Ro y dejo caer e medio peso y lo sigui y cuando llego al lugar sealado, por la noche le pidi permiso a Olokun para dormir, este se lo concedi. Por la maana le pregunt como haba dormido y pasado la noche, y l le contest que mal, porque encima de los arrecifes no poda dormir bien. Entonces Olokun le dijo: tu ves aquellas matas de Guira las de la derecha no hablan, pero las de la izquierda si, tu coges tres de la derecha y tiras una en el momento, otra a la mitad del camino y la otra al llegar a tu casa. El obedeci pero no estaba conforme y cuando cogi esas guiras, al tirar la primera Guira, todo se oscureci, cuando tir la segunda, pues salieron serpientes y otros animales feroces que lo devoraron. NOTA: Tenga cuidado no pase un susto por un camino. Ud. tiene que ser ms humilde y complaciente para lograr su felicidad. Hay una persona que por querer imitarlo se perjudica. EBBO: Si sale a la calle y se encuentra un ratn, ahumarlo y ponerle a Elegu arriba, y se pone Ofun Funda. TRABAJOS CON OSAIN OOGN TOSI Ofn ognd (Ofn eko) Ew elpn mta Ew snwn gidi Ew itkn kr Ata gidi Kn-n bill A gn wn p. A pe f r. Mu n pl k gbigbn. Elpn mta ni i wo tsi san

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snwn gidi b wa wn tsi kr Kn-n bill la n tsi kr tkn kr ki i ri tsi Ata ni ki fi ta kr.

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RECETA PARA TRATAR LA GONORREA Hoja de MICROCOCCA MERCULIARIS, Euphorbiaceae Hoja de SENNA PODOCARPA, Leguminosa Caesalpinioideae Hoja de GREWIA CARPINIFOLIA, Tiliceas ZANTHOXYLUM SENEGALENSE, Rutceas Potasio concentrado. Pilar. Pronunciar la encantacin. Tomar con atole caliente. Elpn meta siempre cura la gonorrea. Asnwn gidi, aydenos a limpiar la gonorrea. Kn-n bill, abra el camino de salida a la gonorrea. Itkn kr nunca sufre de gonorrea. Use ata para expulsarla. OGN D fn eko (fn gnd)

Ew rmo Ew wrw Ew rinrin Ew tpri bko Kn-n bill A sun n, a tef lri lb r, a pe of r, mu n pl k gbigbn lrr. Arm b wa m rn yiil Wrw b wa m rn yiil rw ni ti rinrin Atpr bko ni bi rn dn. - RECETA PARA TRATAR LA LEUCORREA Hoja no identificada Hoja de SENECIO BIAFRAE, Compositae Hoja de PEPEROMIA PELLUCIDA, Piperceas (jabuti-membeca) Hoja de CLAUSENA ANISATA, Rutceas (ans) Potasio concentrado Quemar. Echar el Iyefa del signo en un pote negro, pronunciando la encantacin. Tomar con atole caliente todas la maanas. Armo, aydenos a llevar esta dolencia fuera. Wrw, aydenos a llevar esta dolencia fuera. Rinrin este siempre fresco y calmo. Atpr bk siempre empuje esta dolencia fuera.

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OFUN SA

REZO: OFUN SA ALE NISHE OMO IKU OYINA OMO ORUNLA ALE OYINA LOLE OSUWORUN OYINA LORUGBO. AWO FUN FUN ILE OSAIN, EKU, PESCADO, OWO LA MEFA LEBO. SUYERE: ELEWA: ESHU AYE: ESHU AYE: Caracol botuto, Ikin, carapacho de jicotea, ashe de santo, peona, cabeza de paloma, Iyefa, pluma de loro africano adentro y de samuro afuera. Distintas tierras y aguas. Se le da una paloma para consagrarlo. EWE: QUITA RAMON. SALUD: La jactancia pierde a la persona. Nacieron las hierbas medicinales. Habla de problemas hepticos graves. Es Odu de mucha fuerza de voluntad para vencer. Olofin mando una bendicin a la tierra pero la defraudo la confianza. Aqu Obatala uso mal sus poderes que Dios le dio. Trajo el cordn umbilical amarrado en el cuello. Dele de comida a Orunla, al techo, a la puerta. No se porfa ni se apuesta. Ha habido prdidas. PATAKI Aqu fue donde apostaron el hijo de Orunla y el hijo de la muerte a que sala y que no sala la luna. Una vez Obatala la cogi con esta bebiendo, el extremo que se haba olvidado de sus compromisos. El Mono fue y lo denunci ante Olofin. El la mand a buscar, pero Bab fue y antes de ir hizo Ebo con un Guiro, Eko desledo con azcar, cuatro MALDICION, ROMPE CAMISA, TATE QUIETO, PALO

gente

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Eyeles, Owo. Y cuando lleg ante Olofin, se puso a tomar lo que llevaba dentro del Guiro, o sea, el eco. OLOFIN vi que el Mono haba metido. Y lo castigo y dijo: Que mientras el Mundo fuera Mundo, el mono no dira mas que Fun Sa. El Mono era el criado de confianza de Obatal y una vez sali a la calle. El mono cogi la botella de bebida y se emborracho y viol las hijas de Obatal y ste cuando se entero maldijo al mono. PATAKI El hijo de Orula se puso a apostar con la Muerte a que la Luna no sala ese da. Y el hijo de la muerte a que si sala la Luna. Cuando se encerr, le pregunt a su hijo: que era lo que pasaba. Y su hijo se lo cont. Viendo Orunla que su hijo iba a pescar, tuvo que hacer Eko enseguida con: Eko, Manteca de Corojo y ponerlo en una loma. Y cuando la Luna ya estaba preparada para salir, llego un perro antes y se recost en el Eko y ensucio todo y la luna se disgust de tal manera que no quiso salir mas, hasta los tres das. Y as fue como gano la apuesta el hijo de Orunla. Y para que la muerte no lo conozca tiene que tener puesto el Idefa. NOTA: Si es mujer tiene retencin en su Regla. La persona es porfiada, Cabeza Dura, hasta el punto que llegar a porfiar con la muerte. No apueste.

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OFUN KA OFUN KAMALA REZO: FUKA JOZI MONO KUEGBE EFUSHE KAYEGBO. OFUN KAMALA, AINALA, NIFE TANLO KAKOMALA, ONI BABALAWO TOSA TOMALA AINALA NI OBATALA IFA OBATALA MAFEREFUN INTORI OF, ADIFAFUN OBITASA BABALU AYE. SUYERE: ELEWA: EWE: CEDRO, CUABA BLANCA, EBANO CARBONERO. SALUD: EL BUEN HIJO ALCANZA LA BENDICION DE SUS PADRES. Cuando el Awo ve este Ifa, se le hace rogacin a la esquina de la casa y despus a la persona y desbarata esta letra con una moneda de plata y esta no la gasta hasta despus de 4 das, porque le cuesta la vida. Despus que se termina el Ebo le entrega el derecho al interesado para que lo de limosna. Si se queda con el owo no puede gastarlo si no 5 das despus. Al perro le echan un hueso para entretenerlo, a Ud. tambin. A Ud. lo buscan cuando lo necesitan, antes no se acuerdan de Ud. Tiene muchos enemigos. No ande con Epo por 16 das.

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OFUN TRUPO OFUN BATUTO REZO: MOYETE TE MOMO TENTE MANA MANA OJUORO UNFO KEKE ADIFAFUN TOYE TINSHOMA, IFA NI KAFEREFUN ESHU, SHANGO ATI OSHUN. SUYERE ELEWA: EWE: OJUORO, ALBAHACA MORADA, CANUTILLO, FRESCURA, ESCOBA AMARGA, AIL. Cuando se ve este Odu se sopla aire hacia arriba y a los lados. Es el padre de las lenguas, nacieron los distintos idiomas y dialectos. La torre de Babel, donde Olofin separo a la gente en idiomas y dialectos. En la casa todos hablan mucho pero no se entienden. Ifa del atentado. Traiciones, envidias. Marca impotencia. Se padece del cerebro y del vientre. La persona lleva un arma encima. PATAKI El Blanco no entiende la palabra del musulmn. El musulmn no oye la palabra del Blanco. Los Blancos y los Musulmanes se ponen de acuerdo, ya que en ese tiempo se entendan perfectamente, para agradecerle a Dios sobre todos las cosas buenas que les dio en la vida. As que se consultan y les sali este signo y les marco Chivos, Carneros, animales de pluma, comida y todos esto inmolarlo y despus hacer una gran fogata con todo esto para que el humo le llegue a Dios. Pero el Blanco neg a hacer este sacrificio, y el musulman lo hizo solo. Exclam Legba entonces: Agbo Afaka yo Ji re? Porque no ha hecho el sacrificio prescrito?

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Exclam Legba, el sacrificio se va a encender, y su humo subir hacia el grande, y este contar reconocimiento para los musulmanes y el Blanco. Dijo el Blanco es necesario separar los sacrificios para que Dios nos distinga bien. Y, como nadie se entendi Elewa los separo por idiomas. Ofun Trupo es el padre de los idiomas.

OFUN TURA OFUN TUA OFUN TEMPOLA REZO: OFUN TEMPOLA AWO EYE, AWO EPO, AGUTAN LEBO, OFUN TOLA TO OYU BAGDI LOMI ADAKE. SUYERE: OSHAINLO MOKANKOI, OSHAINLO MOKANKOI OSAIN OLUWO MOKA, SHAINLO MOKANKOI. LOWO LOWO OSAIN BOGBO ORUNMALE OSHAINLO MOKANKOI. EWE OKIKAN, EWE OKIKAN OSAIN ASHOROMI SHANGO SOMA, EWE OKIKAN. ELEWA: EWE: JOBO, ZAZAFRAN, PONASI. ESTE ODU SE RETIRA INMEDIATAMENTE. SE MARCA OKANA YEKU EN SU LUGAR. SALUD: No se mira sin dinero. Hay que echarse Epo en el paladar antes de hablarlo. Se unta tambin en el Ekuele para que la maldicin de la persona no alcance al Awo. Aqu la persona esta cumplida. Debe hacer Yoko Osha a la carrera. Cuando el Awo va a darle un Agbo a Shango tiene que ponerle hojas de Jobo en la boca para que no se afloje la naturaleza. En un Atefa las Leri de Eure y Owunko hay que forrarlas con bejuco guerrero y despus se entierran. Esto se hace para vencer los arayes. Piense las cosas antes de decirlas.

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Se le da tres Eyele a Eleda hasta Oshosi. Se hace Oparaldo. Atienda a Shango.

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TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN AREMO fntl (fn t) Ew wonwon Ew tann posh Ew ynyun Igbin kan A l . Si sa gbe. A pe f r. Si ma mu n pl ko gbigbn l'joojm. Wonwon ni i wo m wy Tann posh pe Omo w Ynyun n k m mi ma se yn-n Igbn ki i wy ali-bi-m.

RECETA PARA LA VIRILIDAD Hoja de PHAULOPSIS BARTERI, Acantceas Hoja de MIRABILIS JALAPA, Nictaginceas (maravilla) Hoja de ASPILIA AFRICANA, Compositae Un caracol Moler y secar. Pronunciar la encantacin. Tomar con atole caliente todos los das. Wonwon va que los hijos vengan al mundo. Tann pos, llame a los hijos para ac. Ynyun dice que mis hijos deben ser numerosos. Igbn nunca viene al mundo sin tener hijos.

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OFUN RETE OFUN BILE

REZO: OFUN BILE NENE SHUBO BADEYA APOLO ABI AKI ADIFAFUN LAURO UNBATILE BALE NIFA AKUKO LEBO. ABIYE ADIFAFUN AMISISI, AIKORDIE, EYELE LEBO. SUYERE: AWARA WARA NI MORO(BIS) KASHEITA KASHEMINI AWARA WARA NI MORO ELEWA: EWE: CANISTEL, FILIGRAMA SALUD: Aqu naci la espiritualidad eterna o la inmortalidad del alma. Habla la epilepsia. El Awo tiene que relacionarse con los dems para darse conocer. Haga todo completo. Cuando tenga que darle a otro Awo o iworo un santo tiene que darle de comer Obi Omi Tuto y despus dos Etu o Eyele Meji, esto se pregunta. Dice que va a hacer un santo o Ifa y esa cabeza es mas grande que la suya, haga Ebo antes para no morir. Babalu aye lo ayuda por eso debe recibirlo. Reciba a Osain. Se va obtener algo grande que viene de Obatala. Atienda y quiera a su hijo porque Oya lo quiere mucho, no le vaya a quitar la suerte. Cuidado lo entierra equivocadamente. Marca destruccin de la familia. Aqu se prohbe beber alcohol. La persona es chismosa y busca bullas. Es floja y no le gusta trabajar.

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Aqu habla de mujer embarazada.

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TRABAJOS CON OSAIN OOGUN ARA RIRO Ofn irt

RECETA PARA TRATAR DOLORES EN EL CUERPO Hoja de DIOCLEA REFLEXA, Leguminosa Papilionoideae (Frjol bravo) Hoja de VERNONIA AMBIGUA, Compositae Hoja de CHASMANTHERA DEPENDENS, Menispermceas Hervir la mezcla. Pronunciar la encantacin. Tomar dos veces diarias. Okn irora, no deje que mi cuerpo me duela. rng, no deje que mi cuerpo me duela. At, ayude a este CUERPO para que no le duela mas. Ew Okn irora Ew rng Ew at A s nin omi, a pe lmeji ljoojm. Okn irora m j ki ara rng m j ki ara ro At b mi to ara yii ki

f r s i. A si ma mu n ro m mi m ro mi m.

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OFUN SHE OFUN MORIWO OFUN SHEWE

REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA, ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OBATALA, OSHUN AKOSHE LOKO ALAKE LORUGBO. SUYERE: EBO EBO EBO EBO SHEKESHEKE SHEKESHEKE SHEKESHEKE SHEKESHEKE AKUKO LEBO EYELE LEBO ADIE LEBO EJA LEBO.

EWE DUDUN SHEKE EWE DUDUN SHEKE BORO SHEKE SHEKE BORO(Empezando por Elewa y termina en Orula). ELEWA: ESHU ATILU. EWE: GRANADA, CLAVELLINA. SALUD: YOKO OSHA URGENTE. Marca muerte de la persona, la persona esta cumplida en la tierra. Accidentes en la carretera. Fenmenos del otro mundo. No cre hijos ajenos. Posiblemente no tenga hijos. Naci el Awan de Asowano. Nacieron los vestidos. La mala suerte persigue a la persona, debe hacer tres Ebo seguidos. Avaricia y orgullo. Egun y el santo decisin. Naci la oratoria. Envidia y perdida de la memoria.

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Falta de higiene en la mujer. Desenfreno sexual. Habla la muerte de un Babalawo: Hay que darle una Eyele a la puerta y colocarla detrs de la puerta para que no entre Eshu despus al monte, colocar una ristra de ajos y se moja, con el agua se baa la puerta y el Awo. Erebe era un hombre que tenia mucho conocimiento, pero no estaba consagrado en la Religin y en muchas ocasiones, se pona a predicar algo que el crea y muchas veces aceptaba, pero ya l se crey el Dios de la salvacin y quiso hacerle Rogacin a una que es hija de Oshun y Orunmila. Ya este se haba consultado con un Babalawo, donde le marc Rogacin con Eyele Meji, tela blanca y punz, dormir en el suelo durante nueve das encima de Ewe ni ogued y ponerle una lmpara a Oshun con una calabaza, pero el se la daba de sabio y siempre estaba criticando todo lo que hacan los Awoses en ese pueblo, y le dijo que todo era un cuento, que l si sabia como era esa rogacin, tanto le dijo que lo convenci y fue hacerla con Ereb, pero cuando este empez se vi enredado, que no sabia como iba a hacer, ya que el consultante le dijo que le dola la cabeza. Erepe lo mando a acostarse en la cama, cuando Arebe fue a buscar un ingrediente que le faltaba. Al regresar encontr que su cliente estaba en el suelo sin poder hablar, recibiendo un fuerte golpe en la cabeza, indicndole Erebe que por ah era donde tenia que empezar, donde Erebe asustado se dirigi a un Awo del pueblo a ver si lo sacaba del apuro y ninguno quiso ir, donde el consultante muri y Erebe los puso preso por no tener titulo de Babalawo. NOTA: Tenga cuidado no se enrede en un asunto que va a querer acabar sin haber empezado. Usted se cree que sabe mucho. Solo Dios y Orula son los que sabe. Hago Ebo para que no vaya a quejarse sin casa, peregrino. Cumpla con Oshun pguele. TRABAJOS CON OSAIN OGUN IF GUNGUN Ofn sh

Ew funfun w Ew dfin igb Ew kiki A j o. A fi tef, a pe f r, a p p. A l a pl epo. Funfun w ki i gnf

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dfin igb ki i gnf Okiki b wa ki if m hn.

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- RECETA PARA PARAR DE ARROTAR Hoja de COMBRETUM RACEMOSUM, Combretceas Hoja de TRICHILIA PRIEURIANA, Meliceas Hoja no identificada Quemar. Pronunciar la encantacin. Tomar con aceite corojo. Funfun w nunca se arrota. Odfin igb nunca se arrota. Okiki, aydenos a presionar el arroto para dentro.

de

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