Aday retmenleri Farkl Snflara Hazrlamada retmen Eitimi

Sari Hosoya Mirja Tytti Talib Hasan Arslan

Introduction OECD Eitim Bakanlar srdrlebilir gelime ve sosyal dayanmann ciddi derecede toplumun yeteneklerine - bilgi, beceri, tutum ve deerleri anlamadaki yeteneklere bal olduunu aklad (OECD, 2003). Ayn zette (OECD, 2003), kreselleme ve modernlemenin giderek eitli ve birbirine bal bir dnya yarattn syleyebiliriz. Okullar bir istisna deildir. Okullarda giderek artan kltrel eitlilik; retmen eitimini etkili bir ekilde btn rencilerin akademik baarsn salayan, kltrel olarak duyarl retmenler yetitirmenin acil ihtiya olduunu gsteriyor. retmenler, gmen ve yabanc rencilerin zellikle ok kltrl toplumlarda kltrel etkileimini salamada en nemli rol oynarlar. Temel grevlerin tanm ve seimi zeti (OECD, 2003) gen insanlar ve yetikinleri bugnn dnyasnn kark sorunlaryla karlamalarna hazrlamada nemli olacak 3 yetkinlie deinir. 1) aralar interaktif olarak kullanmak, 2) heterojen gruplarda etkileim, 3) zerk hareket etmek. kinci yetkinlik zellikle toplumu eitlilie hazrlamakla alakaldr. kinci yetkinlik, bakalaryla iyi iliki kurma yeteneini, ibirlii yeteneini ve atmalar ynetme ve zme yeteneini ierir. Aday retmenlerin gen nesillere yardm edebilmeleri iin bu yetenekleri edinmeleri gerekir. eitli snflarda alan retmenlerin temel baskn olunan kltrden farkl olan rencilerle alakal eitli konular anlamas gerekir. Bunun dnda, retmenlerin rencileri pozitif ve salkl kiiliklere sahip olmas iin desteklemesi gerekmektedir. Bu sre, retmenlerin ilgili teoriler hakknda bilgi sahibi olmasn, istenilen metotlar uygulamak iin yetenek sahibi olmasn ve eitimin baz ynlerini ieren kltrleraras yetkinlie sahip olmasn gerektirir. retmenlerin kiisel ve mesleki kimlikleri, dnya grleri, kltrleraras duyarllklar ve aznlkta olan rencilere kar tutumlar kltrleraras yetkinliin nemli faktrleridir. retmenleri farkl snflara hazrlamak sadece gmen renciler iin deildir, ayn zamanda popler kltr iindeki renciler iindir, nk kreselleen bir dnyann yesi olarak her insann srdrlebilir gelime ve sosyal dayanma iin yetkinliklerini ve davranlarn gelitirmesi gerekir. Farkllklar in retmen Eitimi Gnmzde farkllk konusu, eitimde ve retmen eitiminde en byk problemlerden biridir (Delpit, 1995; Nieto, 2008). OECD raporu Farkllklar in retmen Eitimi Zorluklarla Karlama, 2010 zellikle kreselleen toplumlarn giderek artan eitli toplumlardan nasl faydalandn renebildiini vurguluyor. Bu rapor gsteriyor ki; retmenler farkl gemilere sahip olan rencileri btnletirmede ve onlar akademik ve sosyal baarya tevik etmekte nemli rol oynuyor. eitli kltrlerin olduu okullar zerinde ok az aratrma olmasna ramen, farkll reten retmenlerin ayn yarglara ve fikirlere sahip olma eilimleri var. rnein, Pollock et al. (2010), retmenlerin eitim programlar boyunca farkllk konusuyla

alakal olarak yaadklar nemli gerilimleri olduunu aklar. Teorik ve pratie dayal bilgi arasndaki gerilim vardr. Irklk ve farkllk gibi zor kavramlar hakknda konuurken, retmenler genellikle teoriyi pratie nasl dntrecekleri konusunda zorluk ekerler. ok kltrl konularla soyut ya da geni anlamda megul olmak yerine, Pollock et al. (2010), retmen eitimi programnn snf kullanm iin kesin neriler ve aktiviteler salamaya da odaklanmas gerektiini savunur. kinci sorun bireysel etkinlik ve bu sorunun youn kapsam arasndaki problemden kaynaklanan gerilimdir. retmen eitimi, retmenleri ve retmen eitimcilerini kendi inanlar ve rencilere, topluma ve okula kar olan davranlarn sorgulamasn salamaldr. Daha da nemlisi, programlar snfta kullanlacak ve farkl kltrden insanlara hizmet etmede retmenleri bireysel olarak etkili hissetmelerine yardm edecek yetenekleri salamaldr. Dier atma ise kiisel ve mesleki geliim arasndadr. Birok retmen mesleki yntemleri snfta kullanmak iin gelitirmeden nce, kendilerini dnya gr nden kurtarmak iin kiisel geliim srelerini tamamlamas gerektiini savunuyor. Kiisel geliim, sresi belli olmadan devam eden bir sre olduundan, retmen eitim program aamal mesleki geliim yetenei eitimi zerine odaklanarak balamaldr. Bunun yannda, btn retmen reflection ve actionlar u anki farkllk teorisiyle balantl olmaldr. Bu da gsteriyor ki son zamanlarda uygulamal becerilere odaklanlmasna ramen, eitim teorisini gz ard edemeyiz Bu sayfada retmen eitiminin yukarda bahsedilen sorunlar ve gerilimleri nasl hafiflettii zerinde duruyoruz. lk aama farkllklarla alakal gerekleri bilmektir. Farkllklarla Karlamak ok Kltrl ve Kltrleraras Eitim 1.Farkllklar ok kltrl eitim, genellikle okulun amac ve eitli renci gruplarnn eitim ihtiyacn karlamak ve bu grubun kendi asl kltr ve geleneklerini uygulamakla alakaldr. Bizim referans sistemimiz etnik kkene ek olarak; snf, cinsiyet, rk, dil ve din gibi ok ciddi kltrl eitim teorisidir. Eletirel pedagoji (eitim bilimi) teorisi bilgi, reflection ve actio n ve temel olarak dnya toplumu iin olan sorumluluk dnda sosyal deiim ve sosyal adalet zerine younlar. (Cochran-Smith, 1995; Gay, 2000; Nieto, 2004). Eitimsel farkllklarn amac, kltrel eitlilik ve sosyal eitlilii oluturmak amacyla, okullar ok kltrl okullar zerine yaplan aratrmalara gre yenilemek olduunu dnyoruz. Bu yaz ayn zamanda kltrel, rksal, dinsel ve dilsel eitlilii ieren etnik eitli eitim zerine de odaklanyor. ok kltrl eitim ve kltrler aras eitim genellikle e anlaml kelime olarak kullanlr(Nieto, 2008); fakat bazlar bu iki kelime arasnda farkllk olduunu savunurlar. Genellikle kullanmdaki farkllk corafi yer bakmndan farkllk gsterir (e.g. Europe vs. US). Fakat, Holm ve Zilliacusa gre kltrler aras ve ok kltrl eitim hakknda her birinden sadece bir tane varm gibi bir sonu karamayz, nk ok fazla sayda hem ok kltrl eitim hem de kltrleraras eitim vardr. Daha geleneksel ve tutucu yaklamlar farkl kltrleri renme ve o kltrlerle uyuma zerine odaklanrlar. Daha eletirel yaklamlar sosyal adaleti, demokrasiyi artrmada ve nyarg ve ayrmcla kar almada temel deer olarak alr. James Banksn (2009) ok kltrl eitime yaklam, eitimle ve eitlii ve yetkilendirmeyi tevik eden okul kltrn glendirerek, renci tutumlarn hedefleyerek nyarglar azaltmayla ilgilidir. Eiti pedagojiyi kullanarak retmenler renmenin ve bilmenin eitli yollarn fark ediyorlar ve bilgi edinmede farkl kltrel referans sisteminin bilgi oluumunu nasl etkilediini fark ediyorlar. Sonia Nieto (2004) ok kltrl eitimin kapsaml olduunu ve kiinin gemiiyle alakal olmadn vurgular. Her rencinin kltrel olarak faaliyet gstermek ve almak iin kltrleraras yetkinlie ihtiyac vardr. ok kltrl eitim sadece dil ve kltr kapsamaz. Onlar nemli olmasna ramen, toplumun kimlik oluumu, g ve ayrcalklaryla da yzleilmelidir.

Sleeter and Grantn (2006) deiik seviyelerde 5 tane ok kltrl eitim yaklam vardr. Temel yaklam olarak, kltrel olarak farkl rencileri olan eitim sistemine uydurmay amalar ve retmenleri sosyal deiimin temsilcisi yapmay amalarlar. En istenilen yaklam ok kltrl ve toplumsal yeniden yaplanma yntemidir. Bu, eitlik ve kltrel oulculuu destekleyen ok kltrl eitim yntemini oluturur; fakat rencilere sosyal eylem yeteneklerini, sosyal deiim iin etkin olarak alarak renmesini destekleyerek bir adm ileri gider. Bu yaklam Banksn sosyal eylem yaklamna benzerdir. 2. Gmen ve Aznlk rencilerin Kimlikleri ve Eitimleri Gmen veya aznlkta olan ocuklarn karlat en byk zorluklardan biri de kendilerine iki kltrl/ok kltrl kimlik oluturmalardr. ocuklar yaratc bir ekilde, geleneksel aile kltrlerinin ve yeni kltrlerin ( okuldaki kltrleri de) grlerini kaynatrmaldrlar. ki kltrl kimliklerin kreselleme anda birbirine uyarlanabilir olmasna ramen, etnik aznlk veya gmen rencilerin bunun olumsuz sosyal yansmalarndan kanmas kolay deildir. rencilerin benlik duygusu, kendilerine nem arz eden kiiler ( rnein; aileler, retmenler ve akranlar) tarafndan oluturulur. rencilerin kiilikleri, kendi etnik kkenleri ve kltrel sosyallemeleri ile oluturulur. Kendilerinden farkl olan insanlar grmezden gelmek; onlarn dncelerini ve tutumlarn etkileyen olumsuz davran, endie ve korkuyu meydana getirir. Bulunduu lkenin diline olan yeterlilik rencilerin toplumla btnlemesine yardm ettiinden ok nemlidir. Eer lkenin dilini bilmezlerse, kendileri, retmenleri ve dier renciler tarafndan saygnlklarn korumas zordur. ounlukta olan gruptaki baz insanlarn tutumlarnn dnda, asimilasyon ve ayrmclk ynelimleri de vardr ve genelde yaygndr, ayn zamanda aznlktaki kiilerin ilerideki hayatlarn da etkiler. Hem rencileri hem de yetikinleri var olan kltrel nyarglardan haberdar olmalarn salamak, nyarglar hafifletebilir veya azaltabilir. Beraber alarak ve bir eyleri beraber yaparak, renciler toplumdaki farkl kltr ve etnik gruplara sayg ve tolerans gsterme duygusu edinebilir. Gnmz dnyasnda byk bir rekabet vardr ve insanlar hayatlarnn en erken zamanlar olan eitim zamannda kazanan ve kaybedenler olarak ikiye ayrlrlar. Bir ok gmen rencilerin durumu iyi olsa da, altyaplar az olan baz renciler sadece okulda kmlatif baarszlk yaamyorlar, ayn zamanda akranlarndan ve retmenlerinden de olumsuz sosyal yansmayla karlayorlar. statistikler gmen aile ve toplumlarn giderek arttn gsteriyor. Okul performans olarak, birinci kuak renciler genellikle yeni ev sahibi lkede birok zorluklarla karlayorlar. kinci kuak rencilerin ev sahibi olunan lkede doup bymesine ramen, gittikleri lkenin dilini konuurlar. PIS 2003 ve 2006 verilerine gre, yerli renciler birinci ve ikinci kuak gmenlere gre matematikte daha baarldrlar. Bu durum Avustralya, Kanada, Yeni Zelanda dndaki katlan btn lkeler iin geerlidir. (OECD, 2010). Buradaki asl soru gmen rencilerle yerli rencilerin akademik baarlar arasndaki farkn nedenidir. Kolay bir cevab yoktur, fakat rencilerin dili bilme yetenei nemli bir faktrdr. kinci dil renenler iin dil destei ve ok dil kkeni olan rencilere dil retme metotlar ana faktrlerdir (OECD, 2006). Gmen rencilerin baarlarnn dk olmas eitli teorilerle aklanabilinir rnein; eksiklik kuram, yeniden oluturma teorisi, kltrel uyumsuzluk teorisi ve diren teorisi, fakat aznlk rencilerin baarlarnn dk olduunu aklayan tek bir teori yoktur. Dk baarnn sebepleri karmaktr. Irksal ve etnik eitsizliklerin olduu ve egemen kltr gruplarnn olumsuz klieleri aznlk rencilerin eitim durumunu nemli oranda etkiler. (Surez-Orozcos et al. 2002). Sosyal psikolog Claude Steele (1997) basmakalp kimlie sahip olma korkusuyla rencilerin baarsnn dtn savunuyor ve bylece kendini engelleme ykseliyor. Ayn zamanda sterotip tehdidi, zihinsel performans ve zihinsel yetenei de

ekillendirdiini savunur. Gmen ve dier aznlk rencilerin akademik baarlarn etkileyen ailelerinin mesleklerinin dnda, ailelerin eitim durumlarn, sosyal-ekonomik statlerini de dnmeliyiz. . Kenneth Howe (1997) yle der: Sosyal adaletin bak asyla, eitim uygulamas, rencilerin, ailelerin, i arkadalarn ve toplumun danmasnn yan sra; bilgilerin, yorumsal erevenin birleimini, retme tekniklerini ve yeteneklerini de ierir. Bu, retmenlerin ileri hakknda ne dndn, okul ve snflarda neler olup bittiini yorumlamann yan sra, retmenlerin kullandklar eitim stratejilerini ve metotlar da ierir. Ayn zamanda, retmenlerin sorular nasl ynlettiklerini, karar aldklarn ve rencilerle iliki kurduklarn ierir ve retmenlerin i arkadalaryla, ailelerle, toplumla ve sosyal gruplarla nasl altn kapsar. Bu balamda, retmen eitiminin bir blm de yeni retmenleri mfredata, eitim politikasna ve uygulamalarna ve okul normlarna olan sosyal nyarglardan uzak tutmaktr. (Howe 1997). nsan haklar kltrn ve bireysel yaam seeneklerini tevik etmek ve gen insanlarn kaliteli eitim almalarn salamak iin frsat yaratmalyz. Aratrma sonular, gmen ve etnik aznlktaki ocuklarn bulunduu okulun ocuun etnik altyapsndan daha fazla eitim baars anlamnda deiiklik yaptn gsteriyor. (Tomlinson, 1991). Okullar gmen rencilerin yeni kltrle sistematik iletiime girdii yerdir. Okula adaptasyon ve okulda kalma rencinin gelecekteki refah ve topluma katks asndan nemli belirleyici etkendir (Orozco & Suarz Orozco 2001). Sonular ev sahibi olunan lkede eitim sisteminin daha fazla etkili ve tarafsz olmas gerektiini gsteriyor. yi ileyen bir okul sistemi, sadece rencilere gerekli olan okur yazarlk becerileri, motivasyon ve zorluklarla mcadele etmek iin olumlu benlik kavramn vermez, ayn zamanda yaam boyunca renmeye devam etme istei verir. (OECD, 2010, p.27.) retmenlerin Kltrleraras Yetkinlikleri Kltrleraras yetkinlik kavram; kresel, uluslar aras veya ok kltrl eitim ve kltrel adan eitimle alakal veya eitime duyarl olmasyla ilikilidir. (Banks & Banks, 2004; Gay, 2000). Giroux (2009, p.445) demokratik ve etik tabanl eitim uygulamalarnn nemini vurgulamaktadr. Cushner and Mahon (2009, p.307) retmenlerin uluslar aras yetkinliklerini, giderek kltrel olarak eitlilik gsteren dnyada rencilere baarlarn salayacak yetenekleri salamann yannda; ok kltrl yerlerden gelen rencilerin renmesini kolaylatran snftaki davran olarak grr. Eitimciler kltrler arasnda tartabilmek iin daha karmak kltrleraras iletiim ve yeteneklere sahip olmaldr. Bunun yannda, eitimciler, kimlik, kimlik politikalar, gei toplumlar, lke daralmas ve kreselleme konular hakknda tartmalarla da ilgilenmelidir (Coulby, 2006, p.256). Bu balamda retmenlerin kltrleraras yetkinlikleri; kiinin genileyen anlay, iine olan eletirel yaklam, esnek ve farkl dnceleri, farkl gerek ve yaam tarzlarn alglamas olarak alglanabilinir (Talib, 2005). almamzda (Hosoya & Talib, 2010), kapal tavrlar (savunmac, muhafazakarve disipline ynelik) diye tabir edilen tutumlara sahip retmen adaylar bu tavrlar erken yalardan itibaren toplumdan alarak kltrleri haline getirmilerdir. Onlarn sosyal ilikileri ve etkileimleri ocukluk zamanlarnda grdkleri soyo-kltrel etkileimlerden etkilenmitir. retmen adaylarnn dnya hakkndaki sorgusuz kabul ettikleri inanlarn deitirmek iin onlarn farkndaln arttrmak ve zellikle farkllk ile ilgili bilgilerini oaltmak gerekir. retmenlerin Kiisel ve Mesleki Kimlikleri ve Dnya Grleri

Bir insann dnya gr kiinin dnyay nasl alglad ve yorumladyla alakaldr. Evde ve okulda erken sosyalleme, dnyay alglama biimimizi fazlasyla etkiler. retmenlerin kiisel yaamlarnda yaadklar gemi olay ve deneyimleri onlarn mesleki grevleriyle ok yak ndan balantldr. Okulda ok kltrle karlama konusundan sz ettiimizde, retmenler kendi pozisyonlar hakknda ve hayat deneyimlerinin herhangi bir durum karsnda nasl etkili olabilecei konusunda daha bilinli olmaldrlar. Nias (1996) retmenlerin kiisel anlay ve mesleki geliim zerine eletirel dnmenin nemini vurguluyor. Bu balamda, kltrleraras profesyonellik, retmenlerin karlatklar herhangi bir atma zerine derinine dnmeyi ve onlarn dncelerinin, sevdiklerinin, sevmediklerinin ve korkularnn rencilerin yorumlarn nasl etkilediklerini dnmelerini gerektirir (e.g. Talib, 2005, 2006). Fakat retmen eitimi Cochran-Smithe gre (1995;2003) rencilerin kendi tarihlerini, benlik kavramlarn ve tutumlarn ve toplumun kltrel eitlilik zerindeki nyargl dncelerini sorgulama konusunda renci motivasyonunda baarsz olmutur. O insanlarn kiisel bilgi ve kkenine, okullarn sosyo-kltrel balantlarna, rencilerin yeteneklerini fark etmedeki zorluklara ve yaplandrc pedagojiye olan bilinci arttrmay vurguluyor. Temel kltrn yeleri olan retmenler genellikle kendi kiiliklerini sorgulamak veya eletirmek zorunda deildirler. 80 retmen zerine yaplan Amerikan aratrmasna gre, Merryfield (2000) siyah rktan veya gemite aznlk grupta olan retmenlerin ayrmcla maruz kaldklar ve dlanan konumda olduklar iin ift bilince sahip olduklarn kefetti. Dier yandan, farkllklar retme konusunda etkili olan genel beyaz retmenler zellikle kendi lkelerinin dnda yaamalarndan dolay farkl olmalarndan dolay en byk deneyimlerini yaamlardr. tekiletirme bize farkl ve tandk olmadmz bir eyi dnme ve ona tepki verme durumundan kaynaklanr. Bu son derece duygu ykl bir durumdur ve bu balamda, zellikle kltrel dzenle elikili olduumuzu hissettiimiz zaman mantkl biimde kontrol etmek ve deitirmek ok zordur. Dierleri en azndan baz ynlerden bizden farkl olmaldr. Farkllklar bulmada ve adlandrmada tekiletirmenin varln anlyoruz. (Bauman, 2001). Ne yazk ki, ykc farkllatrma, bir insann dnya grn geniletebilecei aratrmalara ok az yer verir. retmenler, gerei alglamann birok yolu olduunu fark etmelidirler. Fransz filozof Kristevaya gre (1991) ana nokta: eer bakalarn anlamak istiyorsak nce kendimizden balamalyz. Kendi tekiliimizi kefetmeliyiz, nk sahip olduumuz korkular, kendi gl benliimizdeki kusurlu, mkemmel olmayan ve kabul edilemez eylerin yansmasndan oluur. Bakalar gibi kendi nihai benliimizi anladktan ve zayf ynlerimizi kabul ettikten sonra, bakalarn anlamaya balayabiliriz.

Aznlk rencilerine Kar Kltrleraras Duyarllk ve Tutum ok kltr balamnda, her insann kltr kimlii herhangi bir durumun talepleri dorultusunda, yava veya hzl bir ekilde zamanla karabilir, kaynaabilir veya deiebilir. (Verkuyten, 2005). Bennett and Bennett (2004) kltrel olarak farkl veya ok kltrl bir evrede yaayan ve alan insanlarn bilisel geliim teorisini ortaya kard. ki aamas vardr; ethnocentric ve ethnorelative. Her biri 3 seviyeye ayrlr. Kltrleraras srecin ethnocentric aamasnda, insanlar kendi kltrlerini kendi gerekliklerinin merkezine koyarlar. Ethnorelative aamasnda, insanlar kendi kltrlerini dier kltler balamyla tanrlar. nsanlarn kltrel farkllklara kar cahil, kaytsz ve umursamaz olduu reddetme seviyesinden balayarak, insanlar kendi balarna tek kltrel dnya grnden fazla benimsedikleri btnleme seviyesine ulamay beklerler. Bu aamaya ulatktan sonra, bireyler kltrler aras atmalar zmede daha fazla esnek olurlar ve karmak gereklere aktrlar (Endicott, Bock, & Narvaez, 2003).

Farkllklarn retmenlerin ilerine getirdii istekleri zorlu ve stresli olabilir. Eer retmenler ilerinde kendilerine gvenmiyorlarsa, savunucu olmaya eilimlidirler. Byle bir durum daha karmak olarak kltrel farkllklar zmleme yeteneini azaltr. (Talib and Hosoya, 2009). Kendini dorulayan kehanet zerine Rosenthal and Jacobson (1968) tarafndan yaplm bilinen bir aratrma vardr. retmen bir rencinin ne olduunu bilir ve ondan bir beklentisi vardr, bu da rencileri etkiler ve retmenin bekledii eyleri yaparlar. Bilgi eksiklii, farkllk konularyla ilgilenmedeki deneyim eksiklii, yetersiz kaynaklar ve zaman yetersizlii, retmenlerin basit snflandrma yapmalarna neden oluyor. ok genel olarak, bir rencinin gmen gemiine tutumsal yaklam iki eit bireye ayrlabilir: a) snflandrma yapanlar ve b) snflandrma yapmayanlar. (Lahdenper, 2006). Snflandrma trleri arasnda, rencilerin gmenlik gemilerini telafi edilmesi gereken bir eksiklik olarak gren retmenler vardr. Bu, eksiklik teorisine bir rnektir. Bir rencinin gmenlik gemii, bir retmenin rencisini olumsuz bir ekilde snflandrmasnn bir nedeni olabilir veya tm okul iin yararl bir kaynak olarak grlebilir. Snflandrmama tutumu ntr veya kaytsz, karlkl veya kltrleraras olarak tanmlanabilinir. Aradaki fark renciye olan ilikiyle alakaldr problemin sen, siz, o veya ben olarak anlatlmasyla ilikilidir. Tarafsz veya kaytsz davran, renciye nc insan muamelesi yapmaktan dolay dier rencilerden ayrma olarak gsterilebilinir. Karlkl tutum, rencinin durumuna kar etkili ve bilisel igr anlamnda bir kapasite olduunu gsterir. renci bir birey olarak kabul edilir. Kltrleraras bir tutum, rencinin kltrel gemiinin yansra bir insann kltrel gemiinin de bilincini gsterir. Bu, ok kltrl eitimde karlalan en byk problemlerden biridir; gmen veya aznlk renciler verilen grevde baarl olmadklarnda, bir ok eitimciler, okul baarszln "eksiklik sendromu" na ya da aznlk rencilerin yoksun olduu ve yapamad eylere dayandrrlar. Geneva Gay(2000) a gre ak zihniyet yoluyla retmek, eitimi dzeltmek ve iyiletirmek olarak grlr. Ayrca, eitimdeki baarnn baarszlktan kaynaklanmadn veya zayfln g oluturmadn belirtiyor. st dzeyde renme, rencinin grlerini devam ettirmesinde yksek riskli giriim olduu iin, kiinin kendine gveni ve cesareti dnda akademik yeterlilii de gerekir (Gay 2000, p. 24). Nieto'ya gre (2004) renciler ve retmenler arasndaki ilikiyi nemsemek gerekir. retmenler ve okul ortam, genlerin hayatlarn ve geleceklerini ekillendirir. retmenler ve okullarn rencilerin kimliklerini kabul etmesi, onlarn zekasna inanmas, kt hayat artlarnda yaasalar bile onlar iin ilham kayna olmutur. retmen adaylarn kltrleraas yetkinlik zerine yaplan aratrma (Hosoya & Talib, 2010) gsteriyor ki; yabanc dil konuabilme yetenei retmen adaylarn kltrleraras yetkinliini artracaktr. Sonular ayrca gsteriyor ki; kltrel ya da etnik olarak farkl kkenlerden olan insanlarla iliki kurmak, ayn toplumda yaayanlara gre aday retmenlerin davranlarna daha olumlu bir etki gsterir. Malesef, nyarglar sadece saf bir ilikiyle azaltlmaz, fakat eer iliki eit statde olan insanlar arasndaysa ya da ayn amalar tayorlarsa nyarglar azaltlr. (Allport 1979, 281) Okul ve niversiteler rencilerin kendilerini farkl dnya grlerine amalar iin ideal yerlerdir. Baka lkelere gitmek de aday retmenlerin kltrleraras yetkinliini arttracaktr. Sonular Merryfields (2000)'nin aratrma sonularn dorular: insanlarn kendi lkesi dnda yaamas, onlara dnyay ve dier kltrleri farkl alglamasn salayan en byk deneyimi salar. retmen Eitimi in neriler Kimi aratrmaclar kltrleraras eitim program alan retmenlerin almayanlara kyasla farkl rencilere daha iyi eitim verdiinin ileri sryor (Grant, 1981; Gonzalez & Picciano, 1993; Cwik et al., 2001). Kltrleraras Grevncesi retmen Eitim Projesinin prensipleri 3 kategoriye ayrld ve bunlardan bir tanesi retmen eitim programlarndaki mfredat ve eitim

hakkndaki sorunlara odaklanyor. eler kltrleraras retmen eitim program mfredat iin seilmitir (Zeichner et. al, 1998). Gay (2000), Sleeter (2001) and Irvine (2003), Banks (2007) da ayn sonuca ulamtr. 1. erik Uyumu Kltrleraras perspektifler tm retmen eitimi mfredatna yaylmaldr (Zeichner et. al, 1998). It is important to deal with academic disciplines from a variety of cultural perspectives with attention to issues of culture and language. retmen olacak renciler, rencilerin renim yaklamlarnn yaa, cinsiyete ve sosyal snfa gre deiiklik gstereceini anlamalar iin eitimsel psikoloji dersleri almalar konusunda cesaretlendirilmelidir. Banksn ierik uyumu dedii bu durum Banks & Banksn kltrleraras eitiminin 5 boyutundan biridir. (Banks & Banks, 2007, p.20). 2. Kltrel Uyumlu Pedagoji Farkllk iin olan retmen eitim program, tm ilk ve ortaokul rencilerinin, retim ve renimde kaynak olarak kullanlabilecek bilgi yetenek tecrbe getirecei varsaymna dayanmaldr (Zeichner et. al, 1998). retim uygulamalar rencilerin kltrel kimliklerine uygun olmaldr (Savage et al., 2011). Kark (gmen ve aznlklar) olan snflarda nemli olan kabullenme ve aitlik hissini arttrmaktr. Kltrel Uyum retimi, kltrel bilgi,nceki tecrbeler, rereferans ereveleri ve etnik olarak deiik rencilerin performans tarzlar tanmlanarak renmeyi onlar iin daha etkili hale getirmek iin kullanlmtr (Gay, 2000, p.29). Aadakiler Kltrel Uyumlu Pedagojinin zellikleridir (Gay, 2000, p.29). Farkl etnik gruplarn kltrel miraslar (rencilerin renmeye olan eilimlerini tavrlarn ve yaklamlarn anlamak iin) Ev ve okul tecrbeleri ve akademik karklklarla sosyokltrel gereklikler arasndaki anlaml balar. Farkl renim eitleri iin eitli retim stratejileri Kendilerinin ve bakalarnn kltrel miraslar haklknda bilgi Her konu ve beceride ok kltrl bilgi, kaynak ve malzemeler Kltrel uyumlu pedogojinin temeli pozitif kimlik kurmaktr. Kltrel balant ve anlay, bilgi ve yetenekler olaan sosyal dzeni glendirmelidir. Kltrel uyum retimi okboyutlu, kapsaml ve glendiricidir. Bu kavram eletirel pedagojide de kullanlmaktadr. Bu program retmen adaylarna renciler, aileler ve toplumlar hakknda nasl bilgi edineceklerini ve kltrel olarak farkl olan rencilerin gemi yaamlar hakkndaki bilgiyi planlamada ve eitimi deerlendirmede nasl kullanacaklarn retmelidir (Zeichner et. al, 1998). Temel ama aday retmenlerin gelecekteki renciler hakknda yeterli bilgi sahibi olmalarnn eitimsel nemini anlamalardr. Bunun anlam retmenlerin birok yaklam yolunu ( sorgulama metodu, birlikte renim) uygulayarak kltrel uygun eitimi kullanlamalar gerektiidir. erik gnlk hayatla balantl olmal ve retmenler rencilerin farkl etkileim tarzlarn kabullenmeye hazr olmaldr. Bu durum en ok gemi tecrbeler, toplum dzeni, kltrel altyap, retmen ve rencilerin etnik kimlikleri gibi ekolojik faktrler eitimde uygulandnda verimlidir (Gay, 2000, p.21). McNeal snflar gzlemledi ve kltrel uygun pedagoji kurallarn uygulayan iki retmen buldu; bu kurallar (1) ok kltrl materyallerin kullanlmas, (2) aktif renim, (3) renci seimi, (4) eletirel pedagoji (eletirel okuma), (5) gerek hayata uygulama, (6) kltrel fiziksel adaptasyon, (7) kooperatif gruplama, ve (8) bireysel ilgidir. Bu elerden bazlar okkltrl grev ncesi retmen eitimi projelerindeki eler ile balantldr. Aday retmenlerin ok kltrl prensip kurallarn otantik utgulamalarn renmeleri gerekir (Banks, 1997; Bennett, 1999). Otantik eitim ile renciler okul baarsnn tesinde anlam olan anlam verme ve bilgi retme gibi yetiler gelitirebilirler (Irvine, 2003).

Table 1 Kltrel olarak Uygun Pedagojinin uygulama ve eylem rnekleri Uygulamalar Gerek eylemler (rnekler) okkltrl literatr eitli kltr ve deerlerle alakal materyallerin adaptasyonu Aktif renim rencilerin antolojilerinden ksa hikyelerin adaptasyonu. renciler mzikal gibi dramatik grsel ve fiziksel sunumlar sunar. renci seimi rencilerin seme frsat var. Hikayeyi nasl sunacaklarn seebiliyorlar Eletirel pedagoji rencilere yazy incelemelerini ve iinde (eletirel okuma) bulunan kltrel ve politik eleri bulmas syle. Gerek hayata uygulama Eserde bulunan durum ile rencilerin teccrbeleri arasnda balantlar kur Kltrel fiziksel Karlkl sayg salamak iin rencilerle gz adaptasyon temasna ge Kooperatif gruplama rencilerin fayda salayabilecei heterojen gruplar olutur. Bireysel ilgi rencinin retmene snf iinde ve dnda rahata yaklaabilceini hissettir. Adapted from McNeal (2005) 3. Eletirel Pedagoji sistematik reformcu, anti-rk eitmenler ve deiim ajanlar olarak retmenler Bu program retim ve renimin g ve ayrcalk ilikilerine dayanan sosyopolitik kontekste olutuu anlayn glendirmelidir (Zeichner et. al, 1998). retmen adaylar altyaplar ne olursa olsun her rencinin renme kapasitesi olduunu kabul eden retmenler olmas gerekir. Bu program gelecek retmenlere okuldaki ve toplumdaki sosyal adaleti gelitiren ve arttran bireyler olarak davranmasna yardm etmelidir (Zeichner et. al, 1998). Bu deiim, okltrl snflarda gc ve ayrlacklar deitirmeyi renmekle balar. Snflarda demokratik bir atmosfer olmaldr. retmenler retmen eitim programlarnn aktif bir eleman olmak iin cesaretlendirilmelidir. Onlarn tecrbeleri, renimleri ve yntemleri karlkl gelimeye yardm edecektir. 4. Kooperatif renim Kooperatif renim kltrel uyum retiminde sklkla kullanlr.kabullenilmilik, aitlik ve birlikte renim hislerini glendirmek nemlidir.renme sosyal bir eylemdir (Vygotsky, 1978). Bireylel renme nemli olsa da ortaklaa grup almasn renmek de nemlidir. Bugnlerde karlatmz problemler o kadar kark ki bunlar zmek iin yaratclk, tolerans ve ortaklaa alma gerekmektedir. 397 ortaokul retmeni zerinde yaplan bir almaya gre derslerin %99 sresi retmenin konumas ile domine edilmi ve rencilerin derse katlm sresi %1 olarak kalmtr. Bu alma ayn zamanda snf ortamlarnn rencilerin giriimini ve katlmn gelitirmede etkisi olmadn gstermitir. Bu sebeple konuma yzdeleri deimedii srece okulda karlkl renim yolunu kullanmak zor hale gelecektir. (Sahlberg, 2010) kooperatif renmenin zelliklerinde rencilerin dinlemeyi paylamay ve birbirine yardm etmeyi renmesi vardr. Kooperatid renmenin be temel elementi vardr. Positif olarak birbirine bamllk, yz yze etkileim, bireysel ve grup gvenilirlii, kiisel ve grup becerileri, grup reticilii. Bu bize renenlerin farkl olduunu anlamamz salar. renciler snfa birok

perspektif, renme ekli ve tecrbeler getirir. renciler beraber altklarnda dier grleri ve tarzlar da reneceklerdir. Bu ekilde renciler sadece yeni fikirler retmez ayn zamanda karlkl konumalarndan yeni eyler renirler. 5. Kltrel Younluk Saha Deneyimleri, Snf almas ve Reflection Program gelecekteki retmenlerin kendilerinin ve dierlerinin birbirleriyle ilikili, ok ynl kimliklerini yeniden gzden geirmesine yardm etmeli (Zeichner ve Dierleri, 1998). rencileri anlamak, retmenlerin kendilerini ok kltrl ortamda, ok boyutlu insanlar olarak nasl anladklarna bal (Banks, 1991). retmen adaylar toplumla kaynamaya ve rencilerini okul dndaki hayatlarnda tanmaya ynlendiriliyor. Kltrel Younluk Saha Deneyimleri , retmen adaylarn kltrel farkllklara kar duyarl olmaya itiyor ve onlara farkllklarla ilgili bilgi edinmeleri ve kendi ablonlaryla ilgili farkndalk oluturmalar konusunda yardm ediyor. retmen adaylarnn kiisel, kltrler aras deneyimlerini rencileriyle paylamalar da ok nemli. Program okullarda ve toplumlarda sosyo-kltrel eitlilii aratran, dikkatlice planlanm ve eitli olan saha deneyimlerini sunmal (Zeichner ve Dierleri, 1998).Kltrel younluk saha deneyimleri retmen adaylar iin anlaml olabilirken, bu tip deneyimler basmakalpl ve nyargy tetikleyebilir. ok kltrl retim alannda pozitif bir etki yaratmak iin, (Zeichner ve Dierleri, 1998) ne gre aadaki noktalar dnlmeli: a) Deneyimin dikkatli planlanmas ve kontrol edilmesi b) retmen adaylarnn deneyimlere dikkatlice hazrlanmas c) retmen adaylarnn ok kltrl retim alannda faaliyet gsteren okullara yerletirilmesi d) ok kltrl retim alannda baarl olan eitimcilerin deneyimlerinden faydalanlmas. Allport un ba hipotezine gre, nyarg , iki taraf da eit statye sahipken , rekabetten ok ortak alma ortam olduunda, retmen adaylarnn bireyler olarak tantld, kiileraras etkileimler varken ve de otoriteler tarafndan yaptrmlar sz konusu iken azalyor (Allport, 1979). Bu, retmen adaylarnn sahaya kmadan nce ok almalarn gerektiriyor. alma dnda, reflection da ok nemli. retmenler yanstc olmaldr ve aratrmac rol oynamaldr (Irvine, 2003, p.75). retmenler aratrma yaptnda rencilerinin yetenekleri, eilimleri ve motivasyonlaryla ilgili ipular elde edebilirler. Sleeter (2001) retmen eitim programlarnda kullanlan farkl stratejileri, toplum bazl deneyimleri snf almasyla birlikte aklyor. Toplum bazl deneyimlerin bir yaklam da retmen adaylarna etnografik aratrma becerileri kazandrmak ve sonra kentsel bir toplum veya okulda bir aratrma projesini tamamlatmaktr. Toplum aratrmas iin hazrlanma ve deneyim srecinde yardm etme ok nemlidir. Dier bir yaklam kltrel balamda ocuklara ders vermekle ilgili. ok boyutlu eitim derslerinde, aktif aratrma vaka almalar veya yanstc analizler ve anlatmsal aratrma, retmen adaylarnn rk ve kltr konularndaki farkndlklarn arttrmada kullanlyor. Aktif aratrma vaka almalar katlmclar veri toplamaya ve ilgili konularla alakal yanstc denemeler yazmaya ynlendiriyor. Dier taraftan, anlatmsal aratrma deneyimlerin yansmasyla ilgili vurgulamalar yapyor. Melnick and Zeichner (1996, p.185) e gre retmen adaylar snflar toplumun bireyleriyle, pratikle ve toplum bazl kltrler aras youn deneyimlerle balamak iin aba sarfediyor. Noordhoff ve Kleinfeld (1993) tarafndan yaplan bir aratrma kltrel deneyimlerden alnan bilgiyle retmen adaylarnn retim syleminden, rencileri konuyla kaynatran retim ekline getiini ortaya koydu.

6. Toplumlarla birlii Program ok eitli bilgi kaynaklarn kullanmal ve onaylamal. Bilgi kullanmaya ve okullar ve toplumlarla ilgili uzmanla ynelik geni yaklam, program iinde kullanlyor (Zeichner ve Dierleri, 1998). Okullar tek bana ayakta kalamaz. Onlar kendilerini evreleyen evreden etkilenirler. Okullarda aile ve toplum katlmn arttrmak anlaml (Zeichner ve Dierleri, 1998). retmen eitimi iin toplum yeleri bireyleri desteklemek nerilir, bylece retmen adaylar deerlerini ve bilgilerini paylaabilirler.

Sonu
eitlilik iin retmen eitimi aznlk ve gmen renciyi desteklemeyi hedeflemiyor. Onu yerine herkesin eit ekilde eitime ve baarya ulaabilmesi kavram zerinde duruyor. Toplumda eitlilik ve eitsizlik var olduunda, eitim toplumu ekillendirmeli. Bu konuda ok kltrl retmen eitimi yardmc olabilir. Aznlk rencilerin dnda, ana kltrden olan renciler de yenilenen okul ve retmenlerden faydalanabilir. Baz aratrmalar retmenlerin kltrleraras olabilmeleri iin baz aktivitelerin olduunu kantlad. Bu aktiviteler reflection ve koperatif renmeyi ieren snf almas ibirliinde iyi hazrlanm kltrel younluk saha deneyimleridir. Sonularmz (Hosoya & Talib, 2010) ayrca gsterdi ki gnll toplum olarak grev ncesi retmenlerin zgvenini artrma eiliminde. Yurt dnda gnll almak bir insann karlkl ilikilere verdii deeri olduka etkiliyor ve hedef farkndal ile gllk tutumunu ve sosyal sorumluluk tutumunu arttryor. Sonular, retmen eitiminin toplum kltrnden dnceye gemesi gerektiini ortaya koyuyor. Ayrca renme, yabanc dil renme aktiviteleri ve yurt d programlarna katlma aktiviteleri kltrler aras yeterlilii arttryor. Bu yzden gelecekteki retmenler bu aktiviteler iin cesaretlendirilmeli. ok kltrl retmen eitim program, retmenlerin ok kltrclkle ilgili pozitif deneyimlere ve farkl gemileri olan rencilere ynelik gl, olumlu inanlara sahip olmas, onlarn arka plan bilgilerini etkili, ok kltrl pratik ve teorik bilgiye dkmelerine yardmc oluyor (McNeal, 2005, p.417). Dier yandan retmenler ok kltrl eitime, uygun pedagoji olmadan belirsiz bak asyla yaklatklarnda, ok kltrl eitimi alama konusunda baarsz oluyorlar (Barry & Lechner, 1995). Okul yaps, zaman kstlamalar,ve rklk retmenleri ok kltrl retim stratejilerini kullanmaktan alkoyuyor. eitlilii dnceye dken retmen eitiminin istee bal deil zorunlu olduunu anlamak gerekir. Kltrleraras yeterlilii olan retmenlerin ok kltrl ve eitlilii olan toplum iin iyi temsilciler olaca kesin.

References Allport, G. (1979). The nature of prejudice. New York: Addison Wesley. Banks, J. (1991). Teaching multicultural literacy to teachers. Teacher Education, 41 (1), 135-144. Banks, J. (1997). Educating citizens a multicultural society, New York: Teachers College Press. Banks, J. (2003). Teaching strategies for ethnic studies. Boston: Allyn and Bacon.

Banks, J., & Banks, C. (2004). Handbook of research on multicultural education. San Francisco: Jossey-Bass. Banks, J., & Banks, C. (2007). Multicultural Education. New Jersey: Wiley. Banks, J. (2009). Human rights, diversity, and citizenship education. Keynote speech in the IAIE International Conference entitled "Intercultural Education: Paideia, Polity and Demoi", Athens 22nd-26th June 2009. Barry, N. & Lechner, J. (1995). Preservice teachers attitudes about and awareness of multicultural teaching and learning, Teaching & Teacher Education, 11 (2), 149-161. Bauman, Z. (2001). Community: seeking safety in an insecure world. Cambridge: Polity. Bennett, C. (1999). Comprehensive multicultural education: theory and Practice: Needham Heights: Allyn & Bacon. Bennett, J., & Bennett, M. (2004). Developing intercultural sensitivity: An integrative approach to global and domestic diversity. In D. Landis, J. M. Bennett, & M. J. Bennett (Eds.) Handbook of intercultural training (pp. 147165). Thousand Oaks: Sage. Cochran-Smith, M.(1991). Learning to teach against the grain. Harward Educational Review 61, 279-310. Cochran-Smith, M. (1995). Color blindness and basket-making are not the answer: Confronting dilemmas of race, culture and language diversity in teacher education. American Educational Research Journal, 32, 493523. Cochran-Smith, M. (2003), Learning and unlearning: the education of teacher educators. Teaching and Teacher Education, 19, 1, pp. 528. Cochran-Smith, M. (2005), Teacher educators as researchers: multiple perspectives. Teaching and Teacher Education, 21, 219225. Couldby, D. (2006). Intercultural education: Theory and practice. Intercultural Education, 17(3), 245257. Cushner, K., & Mahon, J. (2009). Intercultural competence in teacher education, developing the intercultural competence of educators and their students, in D. Deardorff (Ed.), The Sage Handbook of Intercultural Competence (pp. 304320). New York: Sage. Cwick, S., Wooldridge, D. & Petch-Hogan, B. (2001). Field-based teacher education for greater cultural sensitivity, Rural Educator, 23 (1), 14-18. Delpit, L. (1995). Other peoples children. Cultural conflict in the classroom. New York: The New Press. Endicott, L., Bock, T., & Narvaez, D. (2003). Moral reasoning, intercultural development, and multicultural experiences; relations and cognitive underpinnings. International Journal of Intercultural Relations, 27, 402419. Gay, G. (2000). Culturally responsive teaching, theory, research, and practice. New York: Teachers College Press. Giroux, H. (2009). Teacher education and democratic schooling in A. Darder & P. Baltoano & R. Torres (Eds.), The critical pedagogy reader ( pp. 438459). New York: Routledge. Gonzalez, G. & Picciano, A. (1993). QUEST: developing competence, commitment, and an understanding of community in a field-based, urban teacher education program, Equity & Choice, 9 (2), 38-43. Grant, C. (1981). Education that is multicultural and teacher preparation: and examination from the perspectives of preservice students, Journal of Educational Research, 75 (2), 95-101. Holm, G. & Zilliacus, H. (2009).Multicultural education and intercultural education: Is there a difference. In M-T.Talib, & J. Loima, & H. Paavoal, & S. Hosoya, S., & M-T. Talib. (2010). Pre-service teachers intercultural competence: Japan and Finland. In D. Mattheou (Ed.), Changing educational landscape: Educational practice, schooling systems and higher education a comparative perspective (pp. 241260). New York: Springer.

Howe. K. (1997). Understanding Equal Educational Opportunity: Social Justice, Democracy, and Schooling. New York: Teachers College Press. Irvine, Jacqueline Jordan (2003). Educating Teachers for Diversity seeing with cultural eye, Multicultural Education Series James A. Banks, Editor. Kinchele, J. (2007). Critical pedagogy in the twenty-first century. In P. McLaren, & J. Kincheloe (Eds.), Critical pedagogy, where are we now (pp. 942). New York: Peter Lang. Kristeva, J. (1994). Strangers to Ourselves. New York: Columbia University Press. Lahdenper Pirjo. (2006) From a monocultural to an intercultural approach in education. In MT.Talib (Ed.) Diversity a challenge for educators, pp. 58-82. Turku: Finnish Educational Research Association. McNeal, K. (2005). The influence of a multicultural teacher education program on teachers multicultural practices, Intercultural Education, 16, (4), pp. 405-419. Melnick, S., & Zeichner, K. (1996). The role of community-based field experiences in preparing teachers for cultural diversity. In K. Zeichner, S Melnick, & M. L. Gomez (Eds.), Currents of reform in preservice teacher education (pp. 176-196). New York: Teachers College Press. Merryfield, M. (2000). Why arent teachers being prepared to teach for diversity, equity and global interconnectedness? A study of lived experiences in the making of multicultural and global educators. Teachers and Teacher Education, 16, 429443. Nias, J. (1996). Thinking about feeling: the emotions in teaching. Cambridge Journal of Education, 26, 293306. Nieto, S. (2004). Affirming diversity. The socio-political context of multicultural education. Amherst: University of Massachusetts. Nieto, S. (2008). Solidarity, courage and heart: what teacher educators can learn from a new generation of teachers? In M-T, Talib et al (Eds.) Dialogs on Diversity and Global Education, pp. 65-84. Frankfurt: Peter Lang. Noddings, N. (1992). The challenge to care in schools. An alternative approach to education. New York: Teachers College Press. Noordhoff, K., & Kleinfeld, J. (1993) Preparing teachers for multicultural classrooms. Teaching and Teacher Education, 9, 27-39. Rosenthal , R. & Jacobson, L. (1968). Pymalion in the classroom: Teacher expectations and pupils intellectual development. New York: Holt, Rinehart and Winston. OECD (2003). The Definition and Selection of Key Competencies Executive Summary. OECD (2006). Where Immigrant Students Succeed: A Comparative Review of Performance And Engagement in Pisa. OECD (2010). Educating teachers for diversity. Meeting the challenge. http://www.oecd.org/edu/ceri/ educatingteachersfordiversitymeetingthechallenge.htm Patrikainen, (Eds.) Dialogs on diversity and global education, pp. 11-28. Frankfurt: Peter Lang. Pollock, M. & Deckman, S. & Mira, M & Shalaby, C. 2010. ''But What Can I Do?'': Three Necessary Tensions in Teaching Teachers, Journal of Teacher Education 61(3) 211 224. Savage., C, Hindle, P., Meyer, L., Hynds, A., Penetito, W., and Sleeter, C., (2011) Culturally responsive pedagogies in the classroom: indigenous student experiences across the curriculum, Asia-Pacific Journal of Teacher Education, 39, (3), 183-198. Sahlberg, P. (2010) Hope of cooperative learning: intentional talk in Albanian secondary school classrooms. Intercultural Education, 21: 3, 205-218, Sleeter, C., E., (2001) Preparing teachers for culturally diverse schools Research and the overwhelming presence of whiteness, Journal of Teacher Education, 52, (2) 94-106. Sleeter, C. & Grant (2006). Making Choice for Multicultural Education: Five Approaches to Race, Class, and Gender (5th ed.). New York: Wiley

Steele, C. (1997). A threat in the air: How stereotypes shape intellectual identity and performance. American Psychologist, 52(6), 613629. Surez-Orozco, C. & Surez-Orozco, M. (2001). Children of Immigration. Cambridge: Harvard University Press. Talib, M-T. (2005). Eksotiikkaa vai ihmisarvoa. Opettajan monikulttuurisesta kompetenssista. [Human dignity or just exoticism. About a teachers multicultural competence; in Finnish] Turku: Finnish Educational Research Association. Talib, M-T. (2006). Why is it so hard to encounter diversity? In M-T. Talib (Ed.) Diversity A challenge for Educators (pp. 139156). Turku: Finnish Educational Research Association. Talib, M-T, & Hosoya, S (2009). Finnish and Japanese pre-service teachers preparedness for diversity, in Mirja-Tytti Talib et al. (Ed.), Dialogs on Diversity and Global education. Frankfurt: Peter Lang. pp.85-105. Tomlinson, S. (1991). Ethnicity and educational attainment in England. An overview. Anthropology & Education Quarterly, 22(2), 121139. Tomlinson, S. (2001). Education in a post-welfare society. Buckingham: Open University Press. Verkuyten, M. (2005). The social psychology of ethnic identity. European monographs in social psychology. New York: Psychology Press. Vygotsky, L. (1978). Mind in society: The development of the higher psychological processes. Cambridge: The Harvard University Press. Zeichner, K., Grant, C., Gay, G., Valli, L., Villegas, A. (1998) A Research informaed vision of good practice in Multicultural teacher education: Design Principles, Theory into Practice, 37 (2), 163-171.