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vida

ser louco ser so. uma atitude em relao vida. a vida uma tela vazia. a vida o nico deus. o tdio um grande comeo. zorba, o buda. a tristeza tem sua prpria beleza. pecado no gozar a vida. uma situao muito perigosa. arrisque tudo. 5 8 13 17 20 26 31 38 50 55

amor
a msica interior. o que o amor. o amor a dana da sua vida. os quatro passos em direo ao amor. o amor no concreto. o amor uma flor muito frgil. o casamento prostituio. o inimigo real do amor. 60 62 65 69 76 79 87 93

amor-prprio. 95 o amor um luxo. 101 amor e meditao. 105

riso
voc no v jumentos dando risada. 111 a vida uma piada csmica. 114 o buda risonho. 115 o nico poeta do amor e do riso. 124 touro ou boi?. 126

A vida algo impossvel. No deveria ser, mas . um milagre que ns existamos, que as rvores existam. realmente um milagre, porque todo o universo est morto. Milhes de estrelas e milhes e milhes de sistemas solares esto mortos. Somente neste pequeno planeta Terra, o qual no nada se voc pensar em termos de proporo, apenas uma partcula de poeira no universo somente nele, a vida aconteceu. Este o lugar mais afortunado de toda a existncia. Os pssaros esto cantando, as rvores esto crescendo, florescendo, as pessoas esto amando, cantando, danando. Alguma coisa simplesmente inacreditvel

vida

ser louco ser so

O mundo tem conhecido pessoas to bonitas, to loucas! Na verdade todas as grandes pessoas no mundo foram um pouco loucas aos olhos da multido. Suas loucuras tiveram expresso porque elas no eram miserveis, elas no tinham medo da morte, elas no estavam preocupadas com o trivial. Elas estavam vivendo cada momento com totalidade e intensidade e, por causa dessa totalidade suas vidas se tornaram uma linda flor elas estavam cheias de fragrncia, de amor, de vida e de riso. Mas isso certamente fere milhes de pessoas que esto ao seu redor. Elas no podem aceitar a idia de que voc tenha alcanado alguma coisa que elas perderam; elas tentaro de todas as maneiras torna-lo infeliz. A condenao delas nada mais do que o esforo em torna-lo infeliz, para destruir sua dana, tirar a sua alegria de medo que voc possa voltar ao rebanho. preciso reunir coragem e, se as pessoas disserem que voc louco, divirta-se com a idia. Diga a elas: Voc est certo, neste mundo somente pessoas loucas podem ser alegres e felizes. Eu optei pela loucura juntamente com a alegria, com o xtase, com a
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dana; voc optou pela sanidade com a angstia, com o inferno nossas opes so diferentes. Continue so e parea miservel; deixe-me s na minha loucura. No se sinta ofendido. Eu no estou me sentindo ofendido por todos vocs tantas pessoas ss, equilibradas no mundo e eu no estou me sentindo ofendido. apenas uma questo de pouco tempo... Breve, uma vez que elas o tenham aceitado como louco, elas no o perturbaro mais; ento voc pode se revelar plena luz com seu ser original voc pode abandonar todas as suas falsidades. Toda a nossa educao gera uma diviso em nossa mente. Temos que mostrar uma face para a sociedade, para a multido, para o mundo no ser necessariamente sua face real; na verdade, no pode ser sua face verdadeira. Voc tem de mostrar a face que as pessoas gostam, que as pessoas apreciam, que ser aceita por elas suas ideologias, suas tradies e voc tem de reter, para si mesmo, sua face original.

Esta diviso se torna quase instransponvel; porque a maior parte do tempo voc est no meio da multido, encontrando pessoas, relacionando-se com pessoas muito raramente voc est s. Naturalmente, a mscara se torna mais e mais parte de voc, mais do que sua verdadeira natureza. E a sociedade cria medo em todo o mundo o medo da rejeio, o medo de que algum possa rir de voc, o medo de perder a respeitabilidade, o medo do que as pessoas iro dizer. Voc tem de se ajustar a todo o tipo de pessoas cegas e inconscientes, voc no pode ser voc mesmo. Essa nossa tradio bsica, at agora, no mundo inteiro: ningum tem permisso para ser ele mesmo. No momento em que o outro est presente, voc est menos preocupado consigo mesmo; voc est mais preocupado com a opinio do outro a seu respeito. Quando voc est s no seu banheiro, voc se torna uma criana s vezes, voc faz caretas diante do espelho.
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Mas se de repente, voc se da conta que algum, at mesmo uma criana pequena, est olhando pelo buraco da fechadura, voc imediatamente muda; voc fica srio, sbrio, como as pessoas esperam que voc seja. E a coisa mais impressionante que voc tem medo delas, e elas tm medo de voc: todos temem a todos. Ningum est permitindo que seus sentimentos, sua realidade, sua autenticidade se expressem e todos desejam isso, porque um ato muito suicida, continuar reprimindo sua face original. Sua responsabilidade apenas com seu prprio ser. No v contra ele, pois cometer suicdio, destruir a si mesmo. E qual o benefcio? Mesmo que as pessoas o respeitem, e achem que voc um homem muito sensato, honrado, ilustre, essas coisas no vo nutrir seu ser. Elas no lhe daro nenhum insight sobre a vida e sua tremenda beleza. Voc est s no mundo: voc veio ao mundo s, voc est aqui s, e voc deixar este mundo s.

Todas as opinies alheias ficaro para trs; somente os seus sentimentos originais, as suas experincias autnticas acompanharo voc at mesmo alm da morte. Nem mesmo a morte pode tirar a sua dana, as suas lgrimas de alegria, a beleza do seu estar s, o seu silncio, a sua serenidade, o seu xtase. Aquilo que a morte no pode tirar de voc o nico tesouro verdadeiro; e aquilo que pode ser tirado por qualquer um no um tesouro voc est simplesmente sendo enganado. A sua preocupao exclusiva devia ser cuidar e proteger aquelas qualidades que voc pode levar consigo quando a morte destruir seu corpo, a sua mente porque essas qualidades sero seus nicos companheiros. Elas so os nicos valores verdadeiros; e as pessoas que as alcanam, somente estas vivem; as outras apenas fingem viver.

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uma atitude em relao vida


Amado Mestre, importante ter algum tipo de Atitude em relao vida?

A melhor maneira de perder a vida ter uma determinada relao quanto a ela. As atitudes se originam na mente, e a vida est alm da mente. Atitudes so nossas fabricaes, nossos preconceitos, nossas invenes. A vida no nossa fabricao; pelo contrrio, ns somos pequenas ondas no lago da vida. Que tipo de atitude pode ter uma pequena onda no oceano em relao ao oceano? Que tipo de atitude pode ter uma folha em relao terra, luz,s estrelas? Todas as atitudes so egostas tidas as atitudes so estpidas. A vida no uma filosofia, a vida no um problema; a vida um mistrio. Voc deve vive-la no de acordo com um determinado padro, no de acordo com um dado condicionamento o que lhe disseram sobre a vida voc deve comear novamente, do nada. Cada indivduo humano deveria pensar como se fosse a primeira pessoa sobre a Terra ele o Ado ou a Eva. Ento voc pode se abrir, pode se abrir a infinitas possibilidades. Ento voc ficar vulnervel, disponvel; e quanto mais
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vulnervel e disponvel voc estiver, maior ser a possibilidade de a vida acontecer para voc.

um pouco mais comprido, o rei o cortaria no tamanho devido. Evidentemente, a cama era to valiosa

Suas atitudes funcionam como barreiras; assim a vida nunca o alcana tal como ela realmente ela tem que se ajustar sua filosofia, religio, ideologia, e neste prprio ajustamento alguma coisa morre. Voc acaba ficando com um cadver nas mos. Pode parecer vida, mas no . E isso que as pessoas tm feito atravs dos tempos. Os hindus esto vivendo de acordo com a atitude hindu, os muulmanos de acordo com a atitude muulmana, e os comunistas de acordo com a atitude comunista. Mas lembre-se de uma verdade bsica e fundamental: a atitude no lhe permite entrar em contato com a vida tal como ela realmente ; a atitude distorce, interpreta. Existe uma antiga histria grega: Um rei fantico possua uma linda cama de ouro, extremamente preciosa, incrustada com milhares de diamantes; sempre que havia um convidado no palcio, o rei lhe oferecia a cama. Mas ele tinha uma atitude singular: o convidado tinha que se ajustar a cama. Se o convidado fosse

que no podia ser trocada, mas o convidado tinha que ser cortado de acordo com a cama como se a cama no existisse para o convidado, mas o convidado existisse para a cama! E muito raro, quase impossvel encontrar um homem que se ajuste a uma cama pr-fabricada. A pessoa mdia no existe, lembre-se: a pessoa mdia uma fico, e a cama foi feita para uma pessoa de tamanho mdio. O rei era um matemtico grandes clculos haviam sido feitos antes. Ele tinha medido a altura de todos os cidados de sua capital, e essa altura foi dividida pelo nmero total de cidados. Ora, na capital havia crianas pequenas, jovens, velhos, pigmeus, gigantes, mas a mdia uma coisa totalmente diferente. No havia uma s pessoa, em toda capital que fosse realmente mdia. Eu nunca encontrei a pessoa mdia a pessoa mdia uma fico. Assim todo aquele que era convidado estava em dificuldades. Se ele fosse menor do que a cama, o rei tinha
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grandes especialistas que o esticariam at o tamanho certo. Esse deve ter sido o comeo do Rolfing! Ida Rolf deve ter aprendido a tcnica com esse rei. Evidentemente, os convidados morriam, mas no era culpa do rei ele estava fazendo tudo com a melhor das intenes! Quando voc tem uma determinada atitude em relao vida, voc acaba perdendo a prpria vida. A vida vasta, nenhuma atitude pode cont-la; impossvel coloca-la dentro de uma determinada definio. Sim, sua atitude pode incluir um certo aspecto, mas tratar-se- de apenas um aspecto. E a tendncia da mente de proclamar que dado aspecto o todo, e no momento que o aspecto o todo, voc perdeu a prpria conexo com a vida. Ento voc vivera cercado por suas atitudes, em um tipo de casulo, encapsulado; e voc ser infeliz. Ento voc ser infeliz. Ento todas as suas assim chamadas religies ficaro muito felizes, porque justamente isso que elas tm dito a voc: que a vida infelicidade. Buda diz que o nascimento infelicidade, que a juventude infelicidade, que a velhice infelicidade, que a morte

infelicidade a vida nada mais do que uma longa, longa tragdia. Se voc comear a ter atitudes descobrira que Buda est extremamente certo; voc ser uma prova disso. Mas eu quero lhe dizer que a vida no infelicidade. No concordo absolutamente com Buda. A vida se torna um tormento, mas isso criao sua; do contrrio, a vida uma eterna alegria. Mas para voc conhecer esta alegria, voc tem que ouvir de corao aberto, de mos abertas. No se relacione com a vida de punhos fechados, cerrados. Abra suas mos. V para a vida com uma imensa inocncia. As atitudes so astutas: voc j decidiu de antemo, sem experimentar, sem experienciar, sem viver. Voc j chegou a determinadas concluses e naturalmente, se essas concluses j existem a priori dentro de voc, voc as ter confirmadas pela vida. No que a vida as confirme, mas sua mente encontrar maneiras e meios, argumentos e fatos para sustenta-las.
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Eu lhe ensino uma vida sem qualquer atitude. Esse um dos fundamentos da minha experincia: se voc quiser realmente conhecer aquilo que , ento abandone todas as filosofias, os ismos. Ento v de mos abertas, completamente nu sob o sol, para ver o que . No passado, acreditavam que nossos sentidos eram portas; que a realidade alcana, atravs de nossos sentidos, o nosso ser interior. Agora, as pesquisas mais recentes mostram uma coisa: nossos sentidos no so apenas portas, mas so guardas tambm. Somente dois por cento da informao tm permisso para entrar, noventa e oito por cento mantida fora. Qualquer coisa que se oponha sua concepo de vida barrada, somente dois por cento se infiltra. Ora, viver uma vida de apenas dois por cento no absolutamente viver. Quando se pode viver cem por cento, por que optar por viver apenas dois por cento?

Voc me pergunta: importante ter algum tipo de atitude em relao vida? No s importante, como perigoso ter qualquer atitude em relao vida. Por que no permitir que a vida tenha sua dana, sua melodia, sem qualquer expectativa? Por que no podemos ver aquilo que , em si, em sua pureza? Por que deveramos nos impor a vida? E ningum mais ser o perdedor. Se voc fizer imposies vida voc ser o nico perdedor. melhor no rotular a vida, melhor no lhe dar qualquer estrutura, melhor deixa-la em aberto; melhor no categoriz-la, no rotul-la. Voc ter uma experincia mais bela das coisas, ter uma experincia mais csmica das coisas, porque as coisas no esto realmente divididas. A existncia de um todo uma unidade orgnica. A menor folha de grama, a menor folha de uma pobre rvore to importante quanto a maior estrela. A menor das coisas tambm a maior, porque tudo uma unidade, um espectro. No momento em que voc comea a dividir, voc comea a criar
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linhas arbitrarias, definies e desta maneira que vamos perdendo a vida e o seu mistrio. Todos temos atitudes: esta a nossa angstia. Todos ns olhamos a partir de um determinado ponto de vista; por isso a nossa vida se torna pobre, porque cada aspecto pode, no mximo, ser apenas unidimensional, e a multidimensional. Voc deve ser mais lquido, mais fluido; deve derreter-se mais, fundir-se mais; voc no est aqui para ser um censor. No h nada a ser resolvido. No tome a vida como um problema; ela um mistrio tremendamente lindo. Beba-a: ela puro vinho! Embriague-se com ela!

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a vida uma tela vazia


Amado mestre, Mas afinal a vida no uma misria?

Isso depende de voc. A vida em si uma tela vazia; tornar-se- qualquer coisa que voc venha a pintar. Voc pode pintar a misria, voc pode pintar o xtase. Esta liberdade a sua glria. Voc pode usar essa liberdade de maneira tal qual toda sua vida torne-se um inferno, ou de maneira que sua vida torne-se bela, abenoada, cheia de xtase, uma coisa divina. Depende de voc; o homem tem toda liberdade. por isso que existe tanta agonia; porque as pessoas so tolas e no sabem o que pintar nas telas. Tudo depende de voc; essa a glria do homem. Essa uma das maiores ddivas que Deus lhe deu. Nenhum outro animal recebeu a ddiva da prpria liberdade. Todo o animal recebe um programa prfixado. Todos os animais so programados, exceto o homem. Um cachorro totalmente um cachorro, e ser um cachorro para sempre; nada mais possvel, no exista nenhuma liberdade. Ele programado, tudo est incorporado nele. Existe um esquema; ele simplesmente seguira este esquema:
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ser um cachorro. Para ele, no existe escolha, no existem alternativas. um ser absolutamente fixo.

pessimista aquele que vai para a janela e diz: Meu Deus, dia? Ouvi uma antiga parbola sufi.

Exceto o homem, tudo programado. A rosa tem que ser uma rosa, a flor-deltus tem que ser uma flor de ltus; o pssaro ter asas, o animal andar sobre quatro patas. O homem totalmente livre. Esta a sua beleza, esta a sua glria. A liberdade uma ddiva de Deus. Voc tem que criar a si mesmo, tem que ser auto-criativo. Portanto, tudo depende de voc: voc pode se tornar um Buda, um Bahaudin ou voc pode se tornar um Adolf Hitler, um Benito Mussolini. Voc pode se tornar um assassino ou um meditador. Voc pode permitir a si mesmo tornar-se um lindo florescimento na conscincia, ou voc pode se tornar um rob. Mas lembre-se: voc o responsvel e somente voc, ningum mais. Um otimista um homem que vai para a janela e diz:Bom dia, Deus! Um

Dois discpulos de um grande mestre estavam caminhando pelo jardim da casa desse mestre. Era permitido a eles caminhar todo o dia, de manh e de noite... O caminhar era um tipo de meditao, uma meditao do andar exatamente como os adeptos do zen fazem a meditao do caminhar. Voc no pode ficar sentado por vinte e quatro horas as pernas precisam de um pouco de movimento, o sangue precisa circular um pouco assim, tanto no zen, como no sofismo, em ambos voc medita, por algumas horas, sentado, e depois comea a meditar andando. A meditao continua; andando ou sentado, a corrente interior permanece a mesma. Os dois eram fumantes; ambos queriam a permisso do mestre. Ento os dois decidiram: Amanh. No mximo, ele dir no; mas vamos pedir. E no parece um sacrilgio assim to grande, fumar no jardim; na realidade, ns no estaremos fumando na casa dele.
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No dia seguinte, eles se encontraram no jardim. Um deles ficou furioso furioso porque o outro estava fumando e disse: O que aconteceu? Eu tambm pedi, mas ele simplesmente recusou, categoricamente, dizendo no. E voc est fumando? No est se sujeitando as ordens dele!? Ele respondeu: Mas ele disse sim para mim. Isso parecia injusto. O primeiro ento disse: Eu irei imediatamente at ele, para saber por que ele disse no para mim, e sim para voc? O outro disse: Espere um minuto! Primeiro me diga: o que voc pediu a ele? Ele respondeu: O que eu pedi? Simplesmente: Posso fumar enquanto meditar? Ele disse: No e parecia muito irritado.

Tudo depende. Apenas uma sutil diferena e a vida vira algo completamente diferente. Agora, h uma grande diferena. Perguntar: Posso fumar enquanto meditar? simplesmente horrvel. Mas perguntar: Posso meditar enquanto fumar? est perfeitamente bem. timo! Pelo menos voc est meditando. A vida no nem misria nem glria. A vida uma tela vazia e requer uma grande arte. Um mendigo bateu a porta de uma hospedaria chamada George e o Drago: A senhora podia me dar alguma coisa para comer? ele perguntou a mulher que atendeu a porta. No! ela gritou, batendo a porta. Alguns segundos depois, o mendigo bateu novamente. Posso comer alguma coisa? perguntou

O outro comeou a rir e disse: Agora eu entendi a questo. Eu perguntei a ele: Posso meditar enquanto fumar? Ele disse: Sim.

o mendigo. D o fora vagabundo! respondeu a mulher e no volte nunca mais!


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Depois de alguns minutos o mendigo bateu na porta novamente. A mulher veio at a porta. Perdoe-me disse o mendigo mas ser que eu poderia ter algumas palavras com o seu George dessa vez? A vida a hospedaria chamada George e o drago. Voc tambm pode reivindicar umas palavras com o senhor George, tambm.

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a vida o nico deus


Amado Mestre, Como se vive uma vida livre?

Minha mensagem muito simples: viva a vida to perigosamente quanto possvel. Viva a vida totalmente, intensamente, apaixonadamente; porque, exceto a vida, no existe nenhum outro Deus. Friedrich Nietzsche diz: Deus est morto. Isto est errado, porque em primeiro lugar, Deus nunca existiu. Como que pode estar morto? A vida , sempre foi, sempre vida ser. Permita-se... e eu repito mais uma vez, permita-se ser possudo pela vida. As assim chamadas religies do passado vm lhe dizendo justamente o oposto. Elas dizem: Renuncie. Eu digo: Celebre. Elas negam a vida, eu a afirmo. Elas dizem que a vida algo errado, ilusrio, e elas criam uma idia abstrata de Deus, o qual nada mais que uma projeo de suas mentes. E elas cultuam essa projeo. Isso to estpido, to absolutamente estpido, que de admirar como milhes de pessoas puderam acreditar em tais bobagens. Aquilo que , repudiado por aquilo que apenas uma abstrao da mente. Deus apenas uma palavra, mas eles dizem que Deus real.
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E a vida uma realidade: voc a sente pulsar de seu corao, no pulsar de seu sangue, ela est em tudo nas flores, nos rios, nas estrelas. E eles dizem que isso tudo maya, iluso. Eles dizem que ela feita da mesma substancia que so feitos os sonhos. E eles criam um Deus e claro, todo mundo cria um Deus que reflete a sua prpria imagem. E assim tem existido milhares de deuses. Tudo a sua imaginao, voc pode fazer um deus de quatro cabeas, voc pode fazer um deus com mil mos. Depende de voc, o seu jogo. E as pessoas tm estado falando... envenenando as mentes dos outros. Eu lhes digo: a vida a nica verdade que existe. No existe nenhum outro Deus a no ser a vida. Assim permita-se ser possudo pela vida em todas as suas formas, cores, dimenses todo o arcoris, todas as notas musicais. Se voc puder conseguir essa coisa to simples... E simples porque apenas uma questo de deixar acontecer. No force o rio, deixe que ele o leve at o oceano. Ele j est a caminho. Relaxe, no fique tenso nem tente ser espiritual.

No crie qualquer diviso entre a matria e o esprito. A existncia uma s, a matria e a existncia so uma s, a matria e a existncia so simplesmente os dois lados da mesma moeda. Relaxe, descanse, e siga com o rio. Seja um jogador, no seja um homem de negcios e voc conhecera mais Deus, porque o jogador pode correr mais riscos. O jogador no calculista, ele pode arriscar tudo aquilo que possui. Mas a excitao do jogador quando ele aposta tudo e espera... o que vai acontecer agora? Este exato momento pode tornar-se uma transformao da gestalt interna. Seja um bbado, embriagado com a vida, com o vinho da existncia. No permanea sbrio. A pessoa sbria permanece morta. Beba o vinho da vida. Ele tem tanta poesia e tanto amor e tanto nctar. Voc pode trazer a primavera a qualquer momento. Simplesmente chame a primavera e deixe que o sol e o vento e a chuva penetrem voc.
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por causa desta mensagem que os espiritualistas so contra min, porque eles pensam que eu estou negando Deus. Pela primeira vez eu estou trazendo Deus para uma perspectiva real. Eu estou dando-lhe vida, eu estou trazendo-o para mais perto de voc, mais prximo do que seu prprio corao porque ele o seu prprio ser, no algo separado, algo distante, algo l no cu, mas aqui e agora. Eu estou tentando destruir a prpria idia do l e depois. Toda a minha viso do aqui e agora, porque no existe outro lugar alm do aqui, e no existe outro tempo alm do agora.

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o tdio um grande comeo


Amado Mestre, Eu descobri que estou simplesmente entediado comigo mesmo e eu me sinto sem nimo. Voc disse para aceitarmos a ns mesmos, o que quer que ns sejamos. Eu no sou capaz de aceitar a vida, sabendo que no estou sentindo alegria dentro de mim. O que fazer?

Ouvi dizer que existe um novo tipo de tranqilizante que no relaxa simplesmente faz com que voc curta o estar tenso. Experimente! Experimente e experimente e experimente novamente seja um americano! mas no mais do que trs vezes. Experimente, experimente e experimente mais uma vez e ento pare, porque no faz sentido ser to tolo. Voc me pergunta: Eu descobri que estou entediado comigo mesmo... Esta uma grande descoberta. Sim, quero dizer exatamente isso! Muito poucas pessoas ercebem que esto entediadas, e elas esto entediadas, absolutamente entediadas. Todos sabem, exceto elas mesmas. Saber que se est entediado um grande comeo; mas algumas implicaes precisam er compreendidas. O homem o nico animal que sente tdio. Isso um grande privilgio, isto faz parte da dignidade dos seres humanos.
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Voc j viu algum bfalo entediado, um burro entediado? Eles no ficam entediados! Tdio significa simplesmente que a sua maneira de viver est errada; conseqentemente, isso pode se tornar um grande evento a compreenso de que eu estou entediado e alguma coisa precisa ser feita, alguma transformao se faz necessria. Portanto, no pense que sua sensao de tdio ruim um bom sinal, um bom comeo, um comeo muito promissor. Mas no pare a. Por que nos sentimos entediados? Sentimo-nos muito entediados porque temos vivido em padres mortos, padres que nos foram dados pelos outros. Renuncie a esses padres, saia desses padres! Comece a viver por si mesmo. Somente uma pessoa autentica no sente tdio; a pessoa falsa necessariamente se sente entediada. O cristo se sente entediado, o jaina est entediado, o parsi est entediado, o comunista est entediado, porque eles esto dividindo sua vida em duas partes.

Suas verdadeiras vidas permanecem reprimidas e eles comeam a simular uma vida irreal. E essa vida irreal que cria o tdio. Se voc est fazendo aquilo a que estava destinado, voc nunca ficara entediado. O dia em que deixei minha casa para ir a universidade, meus pais, minha famlia, todos queriam que eu me tornassem um cientista havia muito mais futuro para um cientista ou pelo menos ara um mdico, ou um engenheiro. Eu recusei totalmente. Eu disse: Farei o que quiser, porque no quero viver uma vida de tdio. Como cientista, posso ter sucesso posso ter respeitabilidade, dinheiro, prestgio mas no fundo permanecerei entediado, porque isso jamais foi o que eu quis fazer. Eles ficaram chocados, porque no podiam ver qualquer futuro no estudo de filosofia; filosofia a matria mais pobre nas universidades. Eles concordaram, com relutncia, sabendo que eu estaria desperdiando meu futuro; mas finalmente reconheceram que estavam errados.
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No uma questo de dinheiro, poder e prestgio; a questo o que voc, intrinsecamente, deseja fazer. Faa-o, sem levar em considerao os resultados, e o seu tdio desaparecer. Voc deve estar seguindo idias de outros... Voc deve estar fazendo as coisas da maneira certa, deve estar fazendo as coisas tal qual elas deveriam ser. Essas so as pedras fundamentais do tdio. A humanidade inteira est entediada, porque a pessoa que teria sido um mstico um matemtico, a pessoa que teria sido um matemtico um poltico, a pessoa quer teria sido um poeta um homem de negcios. Todos esto em algum outro lugar. Ningum est onde deveria estar. Temos que arriscar. Se voc estiver pronto para correr o risco, o tdio desaparece em um nico instante. Voc me pergunta: Descobri que simplesmente estou entediado comigo mesmo...

Voc est entediado porque no tem sido sincero consigo mesmo, no tem sido respeitoso com seu prprio ser. E voc diz: Sinto-me sem nimo... Como sentir nimo? O nimo flui somente quando voc est fazendo aquilo que quer fazer, seja l o que for. Vincent Van Gogh foi imensamente feliz simplesmente pintando. Nem um s quadro foi vendido, ningum jamais o apreciou; e ele vivia faminto, estava morrendo, porque seu irmo estava dando a ele uma pequena quantia de dinheiro para que ele pudesse sobreviver. Quatro dias por semana ele jejuava, e trs dias opor semana ele comia. Ele tinha que jejuar durante esses quatros dias, porque, seno, como poderia conseguir a suas telas, tintas e pincis? Mas ele era imensamente feliz sua energia estava fluindo. Ele morreu com apenas trinta e trs anos. Ele cometeu suicdio; mas o seu suicdio muito melhor do que a sua assim chamada vida, porque ele cometeu
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suicdio somente quando havia pintado aquilo que desejava pintar. No dia em que terminou o quadro do pr-do-sol, o qual havia sido seu maior desejo, ele escreveu uma carta dizendo: Meu trabalho est cumprido, estou realizado. Estou deixando este mundo imensamente satisfeito. Ele cometeu suicdio, mas eu no chamaria isto de suicdio. Ele viveu totalmente, queimou a vela da vida dos dois lados, simultaneamente, com tremenda intensidade. Voc pode viver cem anos, mas sua vida ser apenas um esqueleto ressequido, um peso morto. Amado Mestre... voc disse para aceitarmos a nos mesmos, o que quer que sejamos. Eu no sou capaz de aceitar a vida, sabendo que no estou sentindo alegria dentro de min. Quando eu digo aceite a si mesmo, no estou dizendo para aceitar o seu padro de vida no me interprete mal. Quando digo aceite a si mesmo, estou dizendo rejeite tudo o mais: aceite a si mesmo. Mas voc deve ter interpretado isso a sua maneira. assim que as coisas so... Eu no disse o que voc entendeu.

Rejeite tudo o que foi imposto a voc no estou dizendo aceite. Aceite o seu ser mais ntimo, o qual voc trouxe do alm, e assim voc no sentira que esta deixando de viver algo. No momento em que voc aceita a si mesmo, incondicionalmente, de repente, uma exploso de felicidade acontece. Sua energia comea a fluir, a vida se torna um verdadeiro xtase. Os amigos de um certo rapaz pensaram que ele estivesse morto, mas ele estava apenas em estado de coma. Quando, s o tempo de evitar que fosse enterrado, ele mostrou sinal de vida, perguntaram-lhe qual era a sensao de estar morto. Morto exclamou ele Eu no estava morto. Eu sabia o tempo todo o que estava acontecendo. E eu sabia tambm que no estava morto, porque meus ps estavam frios e eu estava com fome. Mas como isso fez com que voc pensasse que ainda estava vivo? perguntou um dos curiosos. Bem, eu sabia que se estivesse no cu, eu no estaria com fome, e se estivesse naquele outro lugar, meus ps no estariam frios.
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Voc pode ter certeza de que ainda no est morto: voc est com fome e seus ps esto frios. Levante-se e de uma corrida! Um homem pobre, sem educao e sem o menor refinamento social, apaixonouse pela filha de um milionrio. Ela o convidou a sua casa a fim de conhecer seus pais em sua elegante manso. O homem ficou intimidado pela suntuosidade dos moveis, pelos criados, por todos os outros sinais de riqueza, mas de alguma forma conseguiu parecer relaxado at que chegou a hora do jantar. Sentado imponente mesa, meio embriagado pelo vinho, ele soltou um sonoro peido! O pai da menina ergueu os olhos e fitou o seu cachorro, que estava deitado aos ps do homem. Rover, disse ele, num tom ameaador. O pobre homem sentiu-se aliviado porque a culpa fora colocada no cachorro e, assim, alguns minutos mais tarde, ele peidou novamente.

O anfitrio mais uma vez olhou para o cachorro e disse, Rover, ainda mais enrgico. Alguns minutos depois ele peidou pela terceira vez. O rosto do milionrio contorceu-se de raiva. Ele berrou: Rover saia logo da, antes que ele cague em voc! Ainda h tempo saia da priso na qual voc tem vivido at agora! Isso requer apenas um pouco de coragem, um pouco da coragem de um jogador. E no h nada a perder, lembre-se, voc apenas pode perder a suas correntes; voc pode perder o seu tdio, voc pode perder a constante sensao que alguma coisa est faltando. O que mais h para perder? Saia dessa trilha e aceite o seu prprio ser contra Moiss, Buda, Mahavira, Krishna. Aceite a si mesmo. Sua responsabilidade no para com Buda ou Zaratrusta ou Kabir ou Nanak; sua responsabilidade apenas para com voc mesmo. Seja responsvel e quando eu uso a palavra responsvel, por favor, lembrese de no interpretala de modo errado.
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No estou me referindo a obrigaes, responsabilidades; estou simplesmente usando a palavra no sentido literal: responder a realidade, ser responsvel. Voc deve ter vivido uma vida irresponsvel, cumprindo com todo o tipo de responsabilidades que os outros esperavam de voc. O que voc tem a perder? Voc est entediado esta uma tima situao. Voc est perdendo o entusiasmo pela vida. O que mais voc precisa para sair da priso? Pule fora isso, no olhe para trs! Eles dizem: pense duas vezes antes de pular. Eu digo: pule e depois pense o quanto quiser!

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zorba, o buda
Amado Mestre, s vezes, quando ouo voc falar, eu visualizo ma vida tipo da de Zorba, o Grego comer, beber e dvertir-se sensual e apaixonadamente, e eu acho ue este o caminho. Outras vezes sinto que voc st dizendo que o caminho sentar silenciosamente, tento e imvel, como um monge. Ento, o que evemos ser Zorbas ou monges como possvel ser os dois? Eu sinto que voc conseguiu integrar as contradies, mas podemos ser ambos: Zorbas, movidos pela paixo e pelo desejo, e Budas, desapaixonados, calmos e tranqilos.

Esta a sntese suprema quando Zorba se torna um Buda. Eu estou tentando criar aqui no Zorba, o Grego, mas Zorba o Buda. Zorba lindo, mas algo est faltando. A terra dele, mas o cu est faltando. Ele da terra, tem razes, como um cedro gigantesco, mas ele no tem asas. Ele no pode voar pelo cu. Ele tem razes, mas no tam asas. Comer, beber e divertir-se, em si perfeitamente bom: no h nada de errado nisso. Mas no o suficiente. Breve voc se cansara disso. Voc no pode continuar indefinidamente apenas comendo, bebendo e se divertindo. Breve, o sonho se torna realidade monotonia porque repetitivo. Apenas uma mente muito medocre pode continuar indefinidamente feliz com isso. Se voc tem inteligncia, mais cedo ou mais tarde descobrir a absoluta futilidade de tudo isso. Por quanto tempo voc pode continuar comendo, bebendo e se divertindo? Mais cedo ou mais tarde a pergunta fatalmente surgira: qual o sentido de tudo isso? Por que? impossvel evitar a pergunta por muito tampo.
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E se voc for muito inteligente, ela estar sempre presente, continuamente presente, martelando seu corao na busca da resposta: d-me uma resposta! por qu?

Nem um nico instante se passa entre o desejo e sua realizao. imediato, instantneo. Quem so essas pessoas? So pessoas

E uma coisa a ser lembrada: no verdade que pessoas pobres, famintas se tornam frustradas com a vida no. Elas no podem ficar frustradas, elas no viveram ainda como podem estar frustradas? Elas tm esperanas. Um homem pobre sempre tem esperanas. Um homem pobre sempre deseja que alguma coisa acontea se no for hoje, ento ser amanh, ou depois de amanh; ou ento numa prxima vida. O que voc acha? Quem so as pessoas que descrevem o cu como um Playboy Club quem so essas pessoas? Pessoas famintas, pobres, que no aproveitaram suas vidas esto projetando seus desejos no cu. Existem rios de vinho no cu... quem so essas pessoas que imaginam rios de vinho? Elas devem ter vivido a falta aqui. E existem rvores que satisfaam os seus desejos. Voc senta sob uma delas, tem um desejo, e no instante seguinte em que voc deseja esse desejo imediatamente atendido.

famintas, que no foram capazes de viver suas prprias vidas. Como elas podem estar frustradas com a vida? Elas no tiveram a experincia pela qual se chega a perceber a absoluta futilidade de tudo. Somente Zorbas vm a conhecer a absoluta futilidade de tudo. O prprio Buda foi um Zorba. Ele teve todas as mais lindas mulheres de seu pas. Seu pai providenciou para que todas as lindas garotas estivessem a sua volta. Ele teve os mais belos palcios diferentes palcios para as diferentes estaes. Ele teve todo o luxo possvel, pelo menos o que era possvel naquela poca. Ele viveu a vida de Zorba, o Grego, por isso, com apenas vinte e nove anos, ficou absolutamente frustrado. Ele era um homem muito inteligente. Se tivesse sido um homem medocre, ele teria continuado a viver assim. Mas em pouco tempo ele se deu conta de que isso repetitivo, sempre a mesma
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coisa. Todos os dias voc come, todos os dias voc faz amor com uma mulher... e todos os dias ele tinha novas mulheres para fazer amor. Mas por quanto tempo? Em pouco tempo estava farto disso. A experincia da vida muito amarga. Ela doce apenas na imaginao. Na realidade ela muito amarga. Ele fugiu do palcio, da riqueza, das mulheres, do luxo e de tudo mais. Assim no sou contra Zorba, o Grego, porque Zorba, o Grego, apropria origem de Zorba, o Buda. Buda surge a partir dessa experincia.assim, sou totalmente a favor desse mundo, porque sei que o outro mundo s pode ser experimentado a partir desse. Assim eu no digo fuja desse mundo, no lhe direi para ser um monge. Um monge algum que foi contra Zorba; ele um escapista, um covarde; ele fez alguma coisa com pressa, a partir da estupidez. No uma pessoa madura. Um monge imaturo, ganancioso ganancioso pelo outro mundo, e ele quer cedo demais; a estao ainda no chegou, ele ainda no amadureceu.

Viva neste mundo, porque este mundo proporciona um certo amadurecimento, maturidade, integridade. Os desafios deste mundo lhe do centramento, conscincia. E essa conscincia se torna a escada. Ento voc pode mover-se de Zorba para Buda. Mas deixe-me repetir novamente. Apenas os Zorbas tornam-se Budas e Buda jamais foi um monge. Um monge aquele que nunca foi Zorba e que ficou encantado com as palavras dos Budas. Um monge um imitador, ele falso, pseudo. Ele imita os Budas. Ele pode ser cristo, pode ser budista, pode ser jaina; isso no faz a mnima diferena ele imita os Budas. Quando um monge se afasta do mundo, ele vai lutando com o mundo. Ele no parte relaxado. Todo seu ser atrado pelo mundo. Ele se debate contra o mundo. Ele se torna dividido. Metade do seu ser por este mundo e a outra metade se tornou vida pelo outro. Ele est dilacerado. Um monge , basicamente, um esquizofrnico, uma pessoa dividida, dividida entre o mais baixo e o mais alto.
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O mais baixo o puxa continuamente, e o mais baixo se torna mais e mais atraente quanto mais reprimido. E por no ter vivido o mais baixo, o monge no pode alcanar o mais alto. Voc pode alcanar o mais alto apenas quando viveu inteiramente o mais baixo. Voc pode conseguir o mais alto somente passando toda a agonia e todo o xtase do mais baixo. Antes de uma flor-deltus se transformar em uma flor-de-ltus, ela tem que se mover atravs da lama essa lama o mundo. O monge fugiu da lama; talvez devido ao seu ego: Eu sou uma semente de ltus! E eu no posso cair na lama. Mas ento, ela h de permanecer uma semente; nunca desabrochar como flor-de-ltus. Se quiser florescer como flor de ltus, ela ter que cair na lama; ela ter que viver essa contradio. Sem a contradio de viver na lama, no h como ir alm. Eu serei a ltima pessoa a fazer um monge de voc se no fosse assim, porque os monges e as freiras seriam contra min? Eu gostaria que voc criasse razes na terra.

Concordo perfeitamente com Friederich Nietzsche quando ele diz: Eu lhes imploro, meus irmos, mantenham-se fiis a terra e no acreditem naqueles que falam de esperanas de outro mundo! Aprenda sua primeira lio de confiana confiando na terra. Ela seu lar neste momento! No anseie pelo outro mundo. Viva este mundo e viva-o com intensidade, com paixo. Viva-o com tonalidade, com todo o seu ser. E a partir dessa total confiana, a partir dessa vida de paixo, amor e alegria, voc se tornar capaz de ir alm. O outro mundo est oculto neste mundo. O Buda est adormecido no Zorba. Precisa ser despertado. E ningum pode despertar voc, a no ser a sua prpria vida. Eu estou aqui para ajuda-lo a ser total onde quer que voc esteja; em qualquer condio que voc esteja viva essa condio totalmente. E somente ao viver uma coisa totalmente voc pode transcend-la.
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Primeiro, Zorba, uma flor desta terra, ganhando atravs disso a capacidade de se tornar um Buda a flor do outro mundo. O outro mundo no est distante deste mundo; o outro mundo no contra esse mundo; o outro mundo est oculto neste. Este apenas a manifestao do outro, e o outro a parte no-manifesta deste.

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a tristeza tem sua prpria beleza


Amado Mestre, possvel celebrar a tristeza?

No se identifique com a tristeza. Tornese uma testemunha e goze o momento de tristeza, porque a tristeza tem sua prpria beleza. Voc jamais a observa. Voc se torna to identificado, que nunca penetra na beleza de um momento triste. Se voc observar, ficar surpreso pelos tesouros que esteve perdendo. Olhe quando est feliz, voc nunca to profundo como quando est triste. A tristeza tem uma profundidade que lhe prpria. Observe as pessoas as pessoas felizes. As assim chamadas pessoas felizes, os playboys e as playgirls voc os encontrar em clubes, hotis, teatros esto sempre sorrindo e borbulhando de alegria. Voc sempre os encontrar pouco profundos, superficiais. Essas pessoas no tm nenhuma profundidade. A felicidade como as ondas da superfcie voc vive superficial. Mas a tristeza tem uma profundidade. Quando voc est triste, no como as ondas na superfcie; como a prpria profundeza do Oceano Pacfico quilmetros de profundidade. Mova-se para as profundezas, observeas. A felicidade como a luz, a tristeza como a escurido.
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A luz vem e se vai, a escurido permanece eterna. A luz surge algumas vezes, a escurido est sempre presente. Se voc penetrar na tristeza, sentir todas essas coisas. De repente, vai perceber que a tristeza existe como um objeto, voc est observando e testemunhando e, repentinamente, comea a se sentir feliz. Uma tristeza to linda! uma flor da escurido, uma eterna flor de profundidade. Como um abismo que no tem fundo, to silencioso, to musical no h o menor rudo, a menor perturbao. Podemos ir caindo e caindo nele, infinitamente, e podemos sair dele totalmente rejuvenescidos. um repouso. Depende da atitude. Quando voc fica triste, voc acredita que alguma coisa ruim lhe aconteceu. Isso uma interpretao que voc faz de alguma coisa ruim que lhe aconteceu, e ento voc comea a tentar fugir disso de fato; voc nunca medita sobre isso. Ento voc quer encontrar algum, quer a uma festa, ao clube, ligar a TV ou o

rdio, ou comea a ler o jornal alguma coisa para que possa esquecer. Tratase de uma atitude errada que foi dada a voc de que a tristeza errada. Nada h de errada nela. uma outra polaridade da vida. A alegria um plo, a tristeza outro. A felicidade um plo, a misria, outro. Uma vida apenas de felicidade ter uma dimenso lateral, mas no ter uma profundidade. Uma vida apenas de tristeza ter profundidade, mas no ter amplido. A vida que contem ambas, tristeza e felicidade multidimensional; move-se em todas as direes simultaneamente. Observe a esttua de Buda, ou algumas vezes olhe dentro dos meus olhos e voc encontrara ambas juntas uma beatitude, uma paz, e uma tristeza tambm. Voc encontrar uma felicidade que contem tristeza dentro de si, porque essa tristeza lhe d oportunidade. Observe a esttua de Buda feliz, mas ainda assim triste. A prpria palavra triste lhe trs uma conotao errada. Trata-se de interpretao sua. Para mim, a vida em sua totalidade boa. E quando voc compreende a vida em sua totalidade, s ento voc pode celebrar, do contrrio no.
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Celebrao no est condicionada a determinadas coisas: Quando eu estiver feliz, ento eu celebrarei, ou Quando eu estiver infeliz, eu no celebrarei. A celebrao incondicional; eu celebro a vida. Ela trs infelicidade timo, eu a celebro. Ela trs felicidade timo, eu a celebro. A celebrao minha atitude, no condicionada a aquilo que a vida trs. Mas um problema surge, porque sempre que eu uso palavras, essas palavras tm conotaes em sua mente. Quando eu digo celebre, voc acha que preciso estar feliz. Como se pode celebrar quando se est triste? Eu no estou dizendo que preciso estar feliz para celebrar. Celebrao gratido por tudo que a vida lhe d, o quer que Deus lhe d. Celebrao uma gratido, um reconhecimento. Acho que j lhe contei, mas vou lhe contar de novo... Um mstico sufi, muito pobre, estava faminto, rejeitado e cansado da jornada que fazia... Ele chegou a uma aldeia noite e ningum quis aceita-lo. A aldeia pertencia a pessoas ortodoxas, e muulmanos ortodoxos so muito difceis de serem persuadidos.

No lhe dariam nem mesmo abrigo na aldeia. A noite estava fria e ele estava faminto, cansado, com pouca roupa e tremendo de frio. Ele sentou-se fora da aldeia sob uma rvore. Seus discpulos sentaram-se com ele, profundamente tristes, deprimidos e at mesmo com raiva. E ento ele comeou a orar, e disse a Deus: Voc maravilhoso! Sempre me d aquilo que preciso. Isso foi demais. Um discpulo disse: Espere, agora voc est indo longe demais, particularmente nessa noite. Essas palavras so falsas. Estamos com fome, cansados, sem roupa e uma noite fria se aproxima. H animais selvagens por todo o lado, fomos rejeitados pela aldeia e estamos sem abrigo. Por que voc est agradecendo a Deus? O que voc quer dizer com voc sempre me d tudo aquilo que eu preciso? O mstico disse: Sim, eu repito novamente. Deus me d tudo aquilo que eu preciso. Esta noite eu preciso de pobreza, esta noite eu preciso ser rejeitado, esta noite eu preciso estar faminto, em perigo. Do contrario, por que Ele me daria isso?
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Isso deve ser necessrio. necessrio e eu devo ser agradecido. Ele cuida de minhas necessidades de uma maneira to bonita. Ele realmente maravilhoso! Essa uma atitude que no est condicionada a situao. A situao no relevante. Celebre, seja qual for a situao. Se voc est triste, ento celebre por estar triste. Tente isso. Apenas faa uma tentativa e voc ficar surpreso acontece. Voc est triste? ento comece a danar porque a tristeza to linda, uma flor silenciosa do ser! Dance, divirta-se e de repente voc vai sentir que a tristeza est desaparecendo, que uma distancia criada. Pouco a pouco voc esquecer da tristeza e estar celebrando. Voc transformou a energia. Isso alquimia, elevar o material mais bsico em ouro, o mais elevado. Tristeza, raiva, cime metais bsicos podem ser transformados em ouro porque so constitudos do mesmo elemento que o ouro. No existe diferena entre o ouro e o ferro, porque eles tm os mesmos constituintes, os mesmos eltrons. Voc j pensou que o maior diamante do mundo e um pedao de carvo so a

mesma coisa? No existe diferena entre eles. De fato, o carvo foi submetido a presso durante milhes de anos e se tornou um diamante. Apenas uma diferena de presso, mas ambos so carbono, so constitudos do mesmo elemento. Mas quando voc est com raiva, voc no consegue pensar em danar. Quando voc est triste, no consegue pensar em cantar. Por que no fazer de sua tristeza uma cano? Cante, toque sua flauta. No comeo suas notas sero tristes, mas no h nada de errado com uma nota triste. Voc j ouviu algumas vezes, a tarde, quando o sol est, queimando de calor, tudo em chamas ao redor e de repente, de um bosque de mangueiras voc ouve um cuco que se pe a cantar? No inicio a nota triste. Ela chama seu amante, seu amado, numa tarde quente. Tudo em volta est em chamas; e ela deseja ardentemente o amor. Uma nota muito triste, mas de grande beleza. Pouco a pouco a nota triste vai se transformando numa nota alegre. O amante comea a responder de outro bosque. Agora no uma tarde quente, tudo est serenando dentro do corao.
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Agora a nota diferente, quando o amante responde, tudo diferente, tudo se transforma. uma transformao alqumica. Voc est triste? comece a cantar, a orar, a danar. Tudo o que voc puder fazer, faa; e pouco a pouco o metal bsico se transforma num metal superior o ouro. Uma vez que voc conhea a chave, sua vida nunca voltar a ser a mesma. Voc pode abrir qualquer porta. E esta a chave mestra: celebre tudo. Eu ouvi falar de trs msticos chineses. Ningum sabe seus nomes. Eles so conhecidos como os Trs Santos Risonhos, porque nunca fizeram nada alm disso: simplesmente davam gargalhadas... Eles iam de uma vila para outra rindo... Eles ficavam no mercado e o mercado dava boas gargalhadas... O mercado inteiro se acercava. Todos vinham, as lojas fechavam e os fregueses esqueciam a razo pela qual tinham vindo. Esses trs eram realmente lindos dando gargalhadas, e as suas barrigas sacudindo.

E isto se tornava contagioso, outros comeavam a dar gargalhadas. E logo o mercado inteiro estava s gargalhadas. Eles haviam transformado a qualidade do mercado. E se algum falasse digam alguma coisa para ns, eles diriam ns no temos nada a dizer. Ns simplesmente rimos e transformamos a qualidade. Onde h apenas alguns momentos havia um lugar feio, onde as pessoas pensavam exclusivamente no dinheiro desejando dinheiro, gananciosos, o dinheiro dominando o ambiente esses trs loucos apareciam e davam gargalhadas e transformavam a energia de todo o mercado. Agora ningum era fregus. Agora todos haviam esquecido que tinham vindo para comprar e vender. Ningum se preocupava com a ganncia. Todos estavam dando gargalhadas e danando em volta desses trs malucos. Por alguns segundos, um novo mundo se abria.
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Eles percorreram toda a China. De um lugar para o outro, de uma aldeia para a outra, simplesmente ajudando as pessoas raivosas. Pessoas gananciosas pessoas invejosas: todas se punham a rir com eles. E muitas perceberam a chave voc capaz de transformar. Ento, em uma aldeia um deles morreu. Os aldees reuniram-se e disseram: Agora vai haver problemas. Agora vamos ver se eles vo continuar a rir. O amigo deles morreu; eles devem chorar. Mas quando foram v-los, encontraram os dois danando, rindo e celebrando a morte. As pessoas da aldeia disseram: Isso j demais. Isso no se faz. Quando um homem est morto, rir e danar um sacrilgio. Eles disseram: Vocs no sabem o que aconteceu! Todos ns trs estivemos sempre nos perguntando quem morreria primeiro. Este homem venceu; ns fomos derrotados. A vida inteira vivemos junto com ele. Como podemos lhe dar o ltimo adeus de outra maneira? Temos que rir, temos que nos divertir, temos que celebrar. Esta a nica despedida para

um homem que esteve rindo a vida inteira. E se no dermos gargalhadas, ele rir de ns e pensar: Seus tolos! Ento vocs caram novamente na armadilha? nos no achamos que ele esteja morto. Como pode o riso morrer? Como pode a vida morrer? O riso eterno, a vida eterna, a celebrao continua. Os atores mudam, mas o drama continua. As ondas mudam, mas o oceano continua. Voc d risadas, voc muda, e uma outra pessoa vai rir, mas a risada continua. Voc celebra, uma outra pessoa celebra, mas a celebrao continua. A existncia contnua, um continuum; nela no existe um nico momento de intervalo, mas as pessoas da aldeia no puderam entender, e desta vez no puderam participar do riso. Ento, o corpo estava prestes a ser queimado e os aldees disseram: Vamos lhe dar um banho como manda o ritual. Mas os dois amigos disseram: No, nosso amigo disse: No realizem ritual algum, e no troquem minhas roupas, simplesmente me ponham na pira do jeito que eu estiver. Temos que seguir suas instrues.
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E ento, de repente, se deu um grande acontecimento. Ao colocaram o corpo no fogo, aquele velho fez seu ltimo truque. Ele tinha escondido muitos fogos de artifcio debaixo das roupas e, de repente, houve um Diwali! Ento toda aldeia comeou a danar. No era uma morte, era uma nova vida. Nenhuma morte morte, porque toda a morte abre uma nova porta ela um comeo. No existe fim para a vida, existe sempre um novo comeo, uma ressurreio. Se voc transformar sua tristeza em celebrao, voc ser capaz tambm de transformar sua morte em ressurreio. Assim, aprenda a arte enquanto h tempo. No deixe a morte chegar antes de voc ter aprendido a alquimia secreta de transformar metais bsicos em metais superiores. Porque se voc pode transformar a tristeza, voc pode transformar a morte. Se voc puder estar celebrando, incondicionalmente, ento, quando a morte chegar, voc ser capaz de ir, voc ser capaz de celebrar, voc partir feliz. E quando voc capaz de ir celebrando, a morte no pode mata-lo.

Pelo contrrio, voc matou a morte. Mas comece, faa uma tentativa. O que h a perder?

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pecado no gozar a vida


Amado Mestre, Por favor, explique-nos a arte de viver.

O homem nasceu para se realizar na vida, mas tudo depende dele. Ele pode no alcanar. Pode continuar respirando, pode continuar comendo, pode continuar envelhecendo, pode continuar indo em direo sepultura mas isso no vida. Isso uma morte gradativa, do bero sepultura, uma morte gradual ao longo de setenta anos. E porque milhes de pessoas que o cercam esto morrendo essa morte gradual, lenta, voc tambm comea a imita-los. As crianas aprendem tudo com as pessoas que os cercam, e ns estamos cercados pelos mortos. Assim, primeiro temos que entender o que quero dizer com vida. A vida no dede ser simplesmente um amanhecer. A vida deve ser um crescer. E trata-se de duas coisas diferentes. Qualquer animal capaz de envelhecer. Mas crescer um privilgio dos seres humanos. Apenas poucos reivindicam esse direito. Crescer significa penetrar, a cada momento mais profundamente, nos princpios da vida; significa ir se afastando da morte e no ir em direo a morte.
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Quanto mais fundo voc for na vida, mais perceber a imortalidade dentro de si voc est afastando a morte; nada mais do que trocar de roupa ou de casa, trocar de forma nada morre, nada pode morrer. A morte a maior iluso que existe. Para crescer, apenas observe uma rvore. medida que a rvore cresce, suas razes se aprofundam. Existe um equilbrio: quanto mais alto a rvore cresce, mais profundamente suas razes crescero. Voc no pode ter uma rvore de 50 metros de altura com razes pequenas; elas no poderiam sustentar uma rvore to imensa. Na vida, crescer significa aprofundar-se dentro de si mesmo a que suas razes se encontram. Para mim, o principio fundamental da vida meditao. Tudo mais vem em segundo plano. E a infncia a melhor poca. medida que voc envelhece e isso significa que voc est se aproximando da morte fica mais difcil entra em meditao. Meditao significa melhorar na sua imortalidade, mergulhar na sua eternidade, mergulhar na sua divindade.

E a criana a pessoa mais qualificada, porque ainda no foi contaminada pelo conhecimento, pela religio, pela educao e por todo tipo de lixo. Ela inocente. Mas, infelizmente, sua inocncia est sendo condenada como ignorncia. Ignorncia e inocncia tm uma certa semelhana, mas no so a mesma coisa. A ignorncia tambm um estado de no saber, tal qual a inocncia. Mas tambm existe uma grande diferena, que tem sido esquecida por toda a humanidade at agora. A inocncia inculta mas tambm ela no tem o desejo de ser culta. Ela est absolutamente satisfeita, preenchida. Uma criana pequena no tem ambies, no tem desejos. Ela est absorvida pelo momento um pssaro voando prende sua ateno totalmente; apenas uma simples borboleta, suas lindas cores, e a criana fica encantada; o arco-ris no cu e ela no pode conceber nada mais significativo, mais rico do que este arcoris. E a noite cheia de estrelas, infinitas estrelas... A inocncia rica, plena, pura.
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A ignorncia pobre, um mendigo ela quer isso, quer aquilo, quer ser culta, quer ser respeitvel, quer ser poderosa. A ignorncia se move pelo caminho do desejo. A inocncia o estado livre de desejos. Mas, porque ambas no possuem conhecimento, sempre estivemos confusos a respeito de suas naturezas. Estivemos supondo que ambas so a mesma coisa. O primeiro passo na arte de viver ser criar uma divisria entre ignorncia e inocncia. A inocncia tem que ser amparada, protegida, porque a criana trouxe consigo o maior dos tesouros, o tesouro que o sbio encontra depois de rduos esforos. Os sbios dizem que se tornaram crianas de novo, que renasceram. E na ndia, o verdadeiro brmane, o verdadeiro conhecedor chama a si mesmo de dwidj, nascido duas vezes. Por que nascido duas vezes? O que aconteceu com o primeiro nascimento? Qual a necessidade do segundo nascimento?

O que ele vai ganhar com o segundo nascimento? Com o segundo nascimento, ele vai ganhar o que estava disponvel no primeiro, mas que a sociedade, os pais, as pessoas que o cercavam, esmagaram, destruram. Toda criana est sendo entupida com o conhecimento. Sua simplicidade de ser, de alguma maneira, removida, pois a simplicidade no ajudar em nada neste mundo competitivo. Sua simplicidade far com que o mundo o considere um tolo; sua inocncia ser explorada de todas as maneiras possveis. Com medo da sociedade, com medo do mundo que ns criamos, tentamos tornar as crianas espertas, astutas, instrudas para que estejam na categoria dos poderosos, no da dos oprimidos e dos sem-poder. E uma vez que uma criana comea a crescer na direo errada, ela vai continuar a percorrer esse caminho toda sua vida passa a se mover nessa direo. Quando voc chegar a entender que perdeu sua vida, o primeiro princpio a ser trazido de volta a inocncia.
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Abandone o seu conhecimento, esquea suas escrituras, esquea suas religies, suas teologias, suas filosofias. Volte a nascer, torne-se inocente e isso est em suas mos. Limpe sua mente de tudo que no seu conhecimento prprio, de tudo que emprestado, de tudo que veio atravs da tradio, dos costumes, se tudo o que foi dado a voc pelos outros pais, professores, universidades. Simplesmente livre-se de tudo isso. Volte a ser simples, seja uma criana novamente. E este milagre possvel atravs da meditao. A meditao simplesmente um estranho mtodo cirrgico que remove tudo aquilo que no seu e preserva somente aquilo que seu autentico ser. Ela queima tudo mais e o pe de p, nu, sozinho, ao sol, ao vento. como se voc fosse o primeiro homem a pousar na face da Terra no conhece nada, que deve descobrir tudo, que deve se tornar um buscador, que deve partir numa peregrinao. O segundo principio a peregrinao. A vida deve ser uma busca no um desejo, mas uma procura; uma

ambio para se tornar isso ou aquilo, o presidente de um pas ou um primeiroministro, mas uma busca para descobrir quem sou eu? muito estranho que as pessoas no saibam que no saibam quem elas so estejam tentando se tornar algum. Elas nem ao menos sabem quem so neste exato momento. Elas nem conhecem o seu prprio ser mas tem o objetivo de vir a ser. Vir a ser uma doena da alma. O ser voc. E descobrir o seu ser o comeo da vida. Ento cada momento trs uma nova alegria, uma nova descoberta. Um novo mistrio abre suas portas, um novo amor comea a crescer em voc uma nova compaixo, que voc nunca sentiu antes, uma nova sensibilidade para a beleza, para a bondade. Voc to sensvel que at mesmo a menor folha de grama possa ter uma imensa importncia para voc. Sua sensibilidade deixa claro que a menor folha de grama to importante para a existncia quanto a maior estrela. Sem essa folha de grama, a existncia seria menos do que ela .
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E essa folha de grama nica, insubstituvel, ela tem sua prpria individualidade. E essa sensibilidade criar novas amizades para voc amizade com as rvores, com os pssaros, com os animais, com as montanhas, com os rios, com os oceanos, com as estrelas. A vida se torna mais rica na medida em que o amor cresce, em que a amizade cresce. Houve um lindo incidente na vida de So Francisco. Ele estava para morrer, e ele havia sempre viajado montado num burro, de um lugar para outro compartilhando suas experincias. Todos os seus discpulos se reuniam para ouvir suas ultimas palavras. As ultimas palavras de um homem so sempre as mais significativas que ele j falou, porque elas contem toda a experincia de sua vida. Mas os discpulos no puderam acreditar no que ouviram... So Francisco no se dirigiu aos seus discpulos, ele se dirigiu ao burro.

Antes de deixar este mundo, meu nico desejo ser perdoado por voc; no fui humano com voc. Essas foram as ultimas palavras de So Francisco. Uma imensa sensibilidade; dizer para um burro Irmo burro e pedir-lhe perdo. medida que voc se torna mais sensvel, a vida vai ficando maior. A vida um pequeno lago, ela se torna ocenica. No fica limitada a voc, e a sua esposa e as suas crianas ela no tem limite algum. Toda essa existncia se torna sua famlia e, ao menos que toda existncia passe a ser sua famlia, voc no conheceu o que a vida - porque nenhum homem uma ilha, todos estamos relacionados. Somos um vasto continente, ligados de milhes de maneiras. E se nossos coraes no estiverem cheios de amor pelo todo, nossa vida se torna menor na mesma proporo. A meditao lhe trar sensibilidade, uma

Ele disse: Irmo, eu estou imensamente grato a voc. Voc tem me carregado de um lugar ao outro sem reclamar, sem jamais resmungar.

profunda sensao de pertencer ao mundo. Este mundo nos pertence, as estrelas nos pertencem; ns no somos estrangeiros aqui.
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Ns pertencemos intrinsecamente existncia. Ns somos parte da existncia, somos o seu corao. Em segundo lugar, a meditao lhe trar um grande silencio porque todo o lixo da existncia se foi. Os pensamentos que so parte desse conhecimento tambm se foram... um imenso silencio, e voc fica surpreso: este silencio a nica musica que existe. Toda a musica um esforo para expressar, de alguma forma, este silencio. Os homens de viso, do oriente antigo, foram muito enfticos em um ponto: todas as grandes artes msica, poesia, pintura, dana, escultura todas nascem da meditao. So um esforo para, de alguma forma, trazer o que no pode ser conhecido, para aqueles que no esto prontos para ir em peregrinao so ddivas para aqueles que no esto prontos para a peregrinao. Talvez uma musica possa despertar o desejo de ir em busca da fonte, talvez uma esttua...

propores que, se voc a observar ser tomado pelo silencio. uma estatua de meditao, nada tem a ver com Gautama Buda ou Mahavira. por isso que aquelas esttuas so semelhantes Mahavira, Buda, Neminata, Adinata... Vinte e quatro teerthankaras dos jainas... no mesmo templo voc achar vinte e quatro esttuas exatamente iguais. Na minha infncia, eu costumava perguntar ao meu pai: Voc pode me explicar como possvel vinte e quatro pessoas exatamente iguais? o mesmo tamanho, o mesmo nariz, o mesmo rosto, o mesmo corpo... E ele costumava dizer: Eu no sei. Eu prprio estou sempre intrigado por no existir nem mesmo uma pequena diferena. Nunca se ouviu falar disso no mundo no existem nem mesmo duas pessoas que sejam iguais, o quer dizer vinte e quatro? Mas quando minha meditao floresceu,

Da prxima vez que voc entrar em um templo de Buda ou de Mahavira, sente-se em silncio, observe a estatua, porque ela foi feita de tal maneira, com tais

encontrei a resposta no de uma outra pessoa, eu encontrei a resposta: essas estatuas no tem nada a ver com pessoas.
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Essas estatuas tem a ver com o que estava acontecendo com essas vinte e quatro pessoas era exatamente a mesma coisas. E no temos nos preocupado com o exterior; temos enfatizado que somente o interior deveria merecer ateno. O exterior no importante. Algum jovem, algum velho, algum preto, algum branco, algum homem, algum mulher isso no importa que dentro, existe um oceano de silencio. Neste estado ocenico, o corpo assume uma determinada postura. Voc mesmo j presenciou isso, mas no estava alerta. Quando est com raiva, voc j observou? seu corpo assume uma determinada postura. Na raiva voc incapaz se manter suas mos abertas, na raiva voc cerra os punhos. Na raiva voc no pode sorrir ou pode? Com uma certa emoo, o corpo tem que assumir uma determinada postura. Essas pequenas coisas esto profundamente relacionadas com a interioridade.

Assim estas estatuas so feitas de tal maneira que, se voc simplesmente se senta em silencio e observa , e ento fecha os olhos, o negativo da imagem entra em seu corpo e voc comea a sentir algo que nunca sentiu antes. Essas esttuas e templos no foram construdos para se adorao, eles foram construdos para se experienciar. So laboratrios cientficos. Nada tem a ver com religio. Uma determinada cincia secreta foi usada, por sculos, para que as geraes seguintes entrassem em contato com as experincias das geraes anteriores no atravs de livros, no atravs de palavras, mas atravs de algo que vai mais fundo atravs do seu silncio, atravs da meditao, atravs da paz. Quando seu silencio cresce, sua afabilidade e seu amor crescem da mesma forma tambm; sua vida se torna, a cada momento, uma dana, uma alegria, uma celebrao. Voc pode ouvir os fogos de artifcio l fora? Voc pensou no porqu de, em todo mundo, em toda cultura, em toda sociedade, existirem alguns dias do ano para celebrao?
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Esses poucos dias de celebrao so apenas uma compensao porque essas sociedades tiraram toda a celebrao de sua vida, e, se nada dado a voc em compensao, sua vida pode se tornar um perigo para a cultura. Toda cultura precisa lhe dar alguma compensao, para que voc no se sinta totalmente perdido na infelicidade, tristeza. Mas essas compensaes so falsas. Esses fogos de artifcio e essas luzes l fora no podem faz-lo regozijar-se. So somente para as crianas; para mim so apenas uma amolao. Mas no seu mundo interior pode haver luzes, melodia, alegria continuamente. Lembre-se sempre de que a sociedade vai lhe dar compensaes quando sentir que parte reprimida pode explodir em uma situao perigosa, se no for compensada. A sociedade sempre encontra alguma maneira de permitir que voc libere o que est reprimido, mas isso no verdadeira celebrao, e no pode ser. A verdadeira celebrao deveria brotar de sua vida, em sua vida. A verdadeira celebrao no pode acontecer de

acordo com o calendrio: no dia primeiro de novembro voc vai celebrar. Estranho, o ano inteiro voc infeliz, e, no dia primeiro de novembro voc, de repente, sai da infelicidade, esta danando. Ou a misria era falsa ou o dia primeiro de novembro falso; ambos no podem ser verdadeiros. E uma vez que termine o dia primeiro de novembro, voc volta ao seu buraco negro, cada um na sua misria, cada um est na sua ansiedade. A vida deveria ser uma celebrao contnua, um festival de luzes durante todo o ano. Somente ento voc pode crescer, voc pode florescer. Transforme as pequenas coisas em celebrao. Por exemplo, no Japo, h a cerimnia do ch. Em todo o mosteiro Zen, e em toda a casa que tem condies, existe um pequeno templo para tomar ch. Ali, o ch no mais uma coisa ordinria, profana; eles o transformaram em uma celebrao. O templo para se tomar ch construdo de uma determinada madeira em um lindo jardim, com um lindo lago, flores por todo o lado...
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Os convidados chegam e devem deixar os sapatos do lado de fora. um templo. E, ao entrar no templo voc no pode falar; voc tem que deixar suas idias, pensamentos e palavras do lado de fora, com seus sapatos. Voc se senta numa postura meditativa. E a anfitri, mulher que prepara o ch para voc seus movimentos so to graciosos, como se estivesse danando ao preparar o ch, colocando o pires e a xcara na sua frente, como se voc fosse um deus. Com um tal respeito... ela o saudar curvando-se e voc receber a saudao com o mesmo respeito. O ch preparado em um samovar especial que produz lindos sons, uma msica toda prpria. E isso faz parte da cerimnia; todos devem ouvir primeiro a musica do ch. Assim todos ficam em silencio, ouvindo... pssaros cantando l fora no jardim, e o samovar... O ch est criando uma cano prpria. Uma paz ao redor. Quando o ch est pronto e despejado na xcara de cada um, voc no deve toma-lo da maneira que as pessoas o tomam normalmente. Primeiro voc sentir o aroma do ch. Voc sorver o

ch em pequenos goles como se ele viesse do alm; levar tempo, no h pressa. Talvez algum comece a tocar flauta ou sitar. Uma coisa comum apenas um ch e eles criaram um lindo festival religioso, e todos saem desta cerimnia nutridos; frescos, sentindo-se mais jovens, mais vivos. E o que pode ser feito com o ch, pode ser feito com tudo com as roupas, com a sua comida. As pessoas esto vivendo quase que adormecidas. Toda fazenda, todo tecido, tem diferentemente, sua prpria beleza, tem sua prpria textura. Se voc sensvel, a roupa no serve apenas para cobrir seu corpo; ento passa a ser algo que est expressando a sua individualidade, algo que est expressando seu gosto, sua cultura, seu ser. Tudo que voc faz deveria estar expressando voc, deveria ter sua assinatura. Ento a vida se tornaria uma celebrao continua.
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Mesmo que voc adoea e tenha que ficar de cama, voc far desses momentos de cama, momentos de beleza e de alegria, momentos de relaxamento e repouso, momentos de meditao, momentos de ouvir msica. No h necessidade de ficar triste por estar doente. Voc deveria estar feliz; todos esto no escritrio trabalhando, e voc na sua cama como um rei, relaxando algum est lhe preparando um ch, o samovar est cantando uma cano, um amigo se ofereceu para vir trocar flauta para voc... Essas coisas so mais importantes do que qualquer remdio. Quando estiver doente, chame um mdico. Mas, mais importante, chame aqueles que o amam, porque no existe remdio mais importante que o amor. Chame aqueles que podem criar beleza, msica, poesia em volta de voc porque no existe nada que cure como uma atmosfera de celebrao. O remdio a forma mais baixa de tratamento. Mas parece que esquecemos tudo; assim temos que depender de remdios e ficar mal-humorados e tristes como se estivesse sentindo falta de alguma alegria que pudesse ter no

escritrio! No escritrio voc era miservel apenas um dia de folga, e voc se apega ate mesmo a infelicidade; no quer abrir mo dela. Faa tudo de uma maneira criativa: o pior faa melhor isso o que eu chamo de a arte. E se um homem viveu toda sua vida fazendo de cada fase, algo belo, amoroso e feliz... um amor, uma alegria, naturalmente a sua morte ser um ponto culminante de empenho de toda a sua vida. Os ltimos toques... Sua morte no ser feia como normalmente acontece, todos os dias com todo mundo. Se a morte no tem beleza, significa que toda sua vida foi um desperdcio. A morte deveria ser uma tranqila aceitao, um amoroso mergulho no desconhecido, um alegre adeus aos velhos amigos, ao velho mundo. No deveria existir nenhuma tragdia na morte. Um mestre zen, Lin Chi, estava morrendo. Milhares de discpulos haviam se reunido para ouvir o ultimo sermo, mas Lin Chi estava simplesmente deitado feliz, sorridente, e sem dizer uma nica palavra.
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Vendo que ele estava para morrer e que no dizia uma nica palavra, algum lembrou Lin Chi um velho amigo, ele prprio um mestre... Ele no era um discpulo de Lin Chi, por isso pode dizer-lhe: Lin Chi, voc esqueceu que precisa dizer suas ultimas palavras? Eu sempre disse que voc no tem memria. Voc est morrendo... voc esqueceu? Lin Chi apenas disse: Apenas oua. E dois esquilos estavam correndo e guinchando no telhado. Ele disse: Que lindo e morreu.

os dois esquilos correndo no telhado, no existe diferena. Na existncia, tudo igual. Essa era toda a sua filosofia, o ensinamento de toda a sua vida no existe nada que seja grande e no existe nada que seja pequeno; tudo depende de voc; tudo depende de voc, tudo depende da sua postura. Comece com a meditao, e coisas iro continuar crescendo em voc silencio, serenidade, alegria, sensibilidade. E tudo o que brotar da meditao, tente traz-lo para a vida. Compartilhe-o, porque tudo o que compartilhado cresce rapidamente. E quando tiver alcanado o momento da

Por um momento, quando ele disse apenas oua... fez-se um silencio absoluto. Todos pensaram que ele ia dizer algo grandioso, mas... Apenas dois esquilos brigando, guinchando, correndo pelo telhado. E ele sorriu e morreu... Mas deu sua ltima mensagem: no torne as coisas pequenas ou grandes, triviais ou importantes. Tudo importante. Neste momento a morte de Lin Chi to importante quanto

morte, saber que no existe morte. Voc pode dizer adeus, mas no h necessidade de lgrimas de tristeza talvez lgrimas de alegria, mas no de tristeza. Mas voc tem que comear sendo inocente. Ento, primeiro jogue fora todo o lixo e a gente se pergunta para que? Apenas porque as pessoas tm lhe dito que estas so grandes idias, grandes princpios... Voc no tem sido inteligente consigo mesmo.
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A vida muito simples, uma dana alegre. E toda a terra pode ficar cheia de alegria, cheia de dana, mas existem pessoas que esto seriamente fixadas nos seus interesses, segundo os quais ningum deve gozar a vida, ningum deve sorrir, que a vida um pecado, a vida uma punio. Como voc pode ser feliz quando existe esse clima que a vida uma punio? que voc est sofrendo porque fez coisas erradas, que a vida um tipo de priso na qual voc foi jogado para sofrer? Eu lhes digo que a vida no uma priso, no uma punio. A vida uma recompensa, e dada apenas a aqueles que merecem, aqueles que so dignos. Agora eu sei goza-la direito; ser um pecado se voc no gozar. Ser contra a existncia se voc no a embelezar, se voc no deixar exatamente tal como a encontrou. No; deixe-a um pouco mais feliz, um pouco mais bela, um pouco mais perfumada.

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uma situao muito perigosa


Amado Mestre, Eu fui atrado para Sua comuna em Rajneeshpuram, na Amrica como um im sabendo apenas que no existia nenhum outro lugar neste planeta para experimentar a vida em sua totalidade. Eu nunca havia lido um livro seu, nem qualquer outro livro sobre a busca da verdade, a conscincia ou o despertar da conscincia. Eu me pergunto como continuo vindo para sua fonte quando eu nem me sinto sedento, ou pelo menos no experimento esta sede.

A vida um mistrio, e nem sempre possvel encontrar explicaes para o que est acontecendo com voc e porque est acontecendo. Em primeiro lugar, porque voc est no mundo no existe resposta para isso. Porque o amor repentinamente surge em voc? No existe uma resposta racional para isso. Por que a rosa lhe parece bonita voc no pode explicar. Voc est dizendo: Eu fui atrado para sua comuna como um im, sem entender porque me encontrava l. Ningum entende isso. Voc acha que todas essas pessoas entendem por que esto aqui? Voc acha que eu sei porque estou aqui? No mximo isso tudo o que se pode ser dito: eu estou aqui por causa de vocs e vocs por causa de mim. Mas isso no explica nada. Sabendo apenas, em algum lugar do meu ser, que no existia nenhum outro lugar do planeta para experimentar a vida na sua totalidade... isso mais do que necessrio ser puxado magneticamente.
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Todo mundo est desejando, em seu corao, viver a vida totalmente, mas a sociedade no o permite, a cultura o impede, a religio o controla, a famlia corta suas asas. Em toda sua volta, existem pessoas cujo interesse que voc no viva totalmente: toda a explorao da humanidade depende disso. Um homem que vive totalmente no tomar lcool ou qualquer outro tipo de droga. Naturalmente, as pessoas que esto ganhando milhes de dlares com lcool e drogas no podem permitir que voc viva totalmente. Viver totalmente uma alegria to grande que voc no quer destruir sua alegria bebendo lcool. O lcool necessrio para pessoas infelizes, para pessoas perturbadas, para pessoas que, de alguma forma querem esquecer seus problemas, suas ansiedades pelo menos por algumas horas. O lcool no vai mudar nada mas at um descanso de algumas horas parece ser uma necessidade absoluta para milhes de pessoas. Se um homem vive totalmente, cada um de seus momentos uma satisfao to grande e um desafio to tremendo a ser desvendado...

Quem vai se interessar por historias de filmes de terceira categoria? O homem que vive totalmente se torna noambicioso. Por ser feliz neste exato momento, ele no pode conceber a possibilidade de algo mais. A loucura usual da mente humana, de desejar mais e mais, existe porque voc no est vivendo totalmente. Existe sempre uma lacuna, alguma coisa est faltando. Voc sabe que as coisas poderiam ter sido melhores. E dessa vida parcial surgem todas as ambies e, assim, todo o jogo da sociedade continua: as pessoas querem se tornar ricas, as pessoas querem se tornar famosas, as pessoas querem se tornar polticos, as pessoas querem se tornar primeiros ministros. At agora, a humanidade tem vivido a custa de no permitir que o homem viva totalmente, criando para isso todos os tipos de obstculos, porque o homem total o homem mais perigoso para o poder constitudo. Voc no pode escravizar um homem que est gozando a vida plenamente. Voc no pode fora-lo a entrar no exrcito, a matar pessoas e ser morto.
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Toda a estrutura de sua sociedade desmoronar. Com a chegada do homem total, haver uma estrutura social diferente: no ambiciosa, mas imensamente feliz sem grandes problemas. Talvez voc nunca tenha pensado sobre isso: grandes homens s podem existir porque milhes de pessoas no so grandes, do contrrio, quem iria se lembrar de Gautama Buda? Se houvesse milhes de Gautama Budas, milhes de Mahaviras, milhes de Jesus Cristos quem se importaria com essas pessoas? Essas poucas pessoas tornaram-se grandes porque a milhes no permitido viver totalmente. Quem ir as igrejas se as pessoas deixarem de ser infelizes?... aos templos, as sinagogas, as mesquitas? Quem vai estar l? Quem vai se preocupar com Deus, o cu e o inferno? Um homem que est vivendo cada momento com tanta intensidade que a prpria vida se tornou um paraso, que a prpria vida se tornou divina, no precisa ser adorador de esttuas mortas, escrituras mortas, ideologias apodrecidas, supersties estpidas.

O homem total o maior perigo do mundo para o sistema vigente. E voc pode ver. No faltam razoes para que eu esteja sendo condenado pelo mundo inteiro. Se me crucificarem, eu no poderei dizer Deus: Perdoe essas pessoas porque elas no sabem o que fazem. Em primeiro lugar, no existe um Deus a quem possa dizer qualquer coisa. Em segundo lugar, eu no posso dizer que elas estejam fazendo exatamente o que elas querem fazer, e elas o esto fazendo conscientemente. Todo o estilo de vida delas corre perigo. Este estilo de vida pode no estar lhes dando prazer, felicidades, mas o estilo de vidas delas. At mesmo suas misrias so suas misrias. E essas criaturas infelizes so a grande maioria e elas no podem tolerar pessoas que nada possuem e ainda assim so felizes, constantes, alegres e com os seus coraes cheios de canes, pessoas prontas a explodir a qualquer momento em dana.
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O procurador dos EUA, durante uma entrevista disse: nossa prioridade era destruir a comuna do Amado Mestre. Pode-se perguntar: por que uma grande nao, com tanto poder, deveria se preocupar com uma pequena comuna de cinco mil habitantes, vivendo absolutamente a parte dos EUA, num deserto? A cidade americana mais prxima ficava a trinta quilmetros de distancia. Por que estavam to preocupados? Por que em toda a igreja crist, estavam me condenando? Pelo simples fato que essas cinco mil pessoas estavam vivendo sem inibies.Estavam realmente vivendo em total liberdade; elas tinham abandonado todas as barreiras. Elas estavam trabalhando, talvez mais arduamente que o mundo inteiro doze horas por dia, as vezes quatorze e ainda tinham energia para noite, danar durante horas, para cantar durante horas; tinham energia, para acordar de manh, e meditar durante horas. Isso estava criando uma situao muito perigosa. Se as pessoas que nada possuam estavam vivendo felizes, ento por que esto todos os cristos e judeus

dos EUA que possuam tudo infelizes? Ns estvamos celebrando at mesmo a morte, eles no eram capazes nem mesmo de celebrar a vida. Sempre que um sannyasin morria, era uma oportunidade para festejar e dar a ele um grande adeus, danando e cantando. Ele est partindo numa jornada eterna, e talvez, nunca voltemos a nos encontrar, esse no o momento de lamentar, para ser infeliz, para chorar. Isso se tornou um problema para os EUA. Por essa razo, destruir a comuna se tornou uma prioridade para os americanos e eles fizeram tudo ilegal, criminosa e inconstitucionalmente. Mas aquelas cinco mil pessoas estavam indefesas. Nunca haviam imaginado que estar feliz podia se tornar um perigo para suas vidas, que em um mundo infeliz, voc deve se comportar exatamente como os outros esto se comportando. Quando todos esto chorando, em prantos, voc no deve rir, essas pessoas que choram o mataro. Voc foi atrado para a comuna pelo fato de no ter lido nenhum livro e no ter ficado poludo com conhecimentos emprestados.
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Voc no estava buscando a verdade; do contrrio, naturalmente, teria examinado as escrituras, procurando rabinos, bispos, pessoas eruditas. Pelo fato de voc no estar interessado em buscar a verdade, e no estar mais lendo meus livros, ou livros de outros, voc tinha uma mente inocente, pura. Essa foi a qualidade que fez com que voc se sentisse atraio para a comuna. E uma vez na comuna, voc pode ver que a vida pode ser vivida de uma maneira totalmente diferente, de uma maneira mais inteligente; que o homem tem desperdiado uma grande oportunidade; a oportunidade de conhecer a si mesmo, de descobrir novos espaos de ser, novas flores da graa divina, um novo amor um amor que no se torna escravido, mas um amor que o torna mais livre que voc jamais foi um amor que lhe d liberdade. E, pela primeira vez, voc deve ter se dado conta que cinco mil pessoas de todas as raas, de todas as religies, de todas as cores podem formar uma famlia. Apenas ver cinco mil pessoas comendo em uma cozinha e durante os festivais havia vinte mil sannyasins comendo juntos e ningum estava

preocupado em saber quem era cristo, quem era judeu. Ningum nem ao menos perguntava: Qual a sua religio? Todos entendiam que nossa religio viver totalmente, completamente, e permitir que cada um viva da sua maneira, conforme o que gostam e o que no gostam sem interferir de nenhuma maneira, na vida dos outros, e sem permitir que ningum interfira na sua. Cinco mil indivduos... e ainda assim vivendo como se fossem uma unidade orgnica. Voc veio a esta fonte devido sua inteligncia e sua inocncia. E quer voc esteja sedento ou no...Existem sedes que a sua mente absolutamente no conhece; esto to imersas no seu inconsciente... Mas quando voc vem at a fonte, voc encontra um grande contentamento. Voc pode no estar consciente dessa sede, mas ficar ciente de que alguma coisa foi saciada dentro de voc.

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arrisque tudo

A vida exige enorme coragem. Os covardes apenas existem, no vivem, porque toda a vida deles orientada pelo medo, e uma vida orientada pelo medo pior que a morte. Eles vivem em um tipo de parania, eles tm medo de tudo e no apenas das coisas reais, eles temem as coisas irreais tambm. Eles tm medo do inferno, de fantasmas, de Deus. Temem mil coisas que eles prprios, ou outros como eles imaginaram. O medo to grande que quase se torna impossvel de viver. Somente os corajosos podem viver. A coragem o primeiro passo a ser aprendido. Apesar de todos os medos, temos que comear a viver. E por que preciso coragem para viver? Porque a vida insegurana. Se voc fica preocupado demais com proteo, voc permanecer confinado em um pequeno cantinho, quase em uma priso, construda por voc mesmo. Ser seguro, mas no ser vivo. No ter aventura xtase. A vida consiste em explorar, entrar no desconhecido, alcanar ass estrelas! Seja corajoso e deposite tudo aos ps da vida; nada mais valioso.
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No sacrifique a sua vida por pequenas coisas dinheiro, segurana; nadas disso tem valor. Cada um deve viver sua vida to totalmente quanto possvel; somente ento surge a alegria, somente ento o transbordamento da graa divina se torna realmente possvel.

O nico elemento da vida o risco; quanto mais voc arrisca, mais voc est vivo. E, uma vez que compreenda isso no por desespero, no por impotncia, mas a partir de uma conscincia meditativa uma vez que compreenda isso, voc fica arrebatado pela absoluta beleza da possibilidade. O homem pode receber com desespero o

Aqueles que realmente desejam viver tem que correr muitos riscos. Tem que se mover sempre no desconhecido, tem que aprender uma das lies mais fundamentais: que no existe lar, que a vida uma peregrinao sem comeo, sem fim. Sim, existem lugares onde voc pode descansar, mas so paradas de uma noite e, pela manh, voc deve partir novamente. A vida um momento constante, nunca chega a qualquer fim; por isso que a vida eterna. A morte tem um comeo e um fim. A morte uma concepo errada. As pessoas criam a morte porque anseiam segurana. o desejo de segurana e proteo que cria a morte, que o faz temer a vida, que lhe obriga a excitar penetrar no desconhecido.

fato de ficar sem lar, mas a perde-se todo o ponto. Foi a que o existencialismo perdeu o ponto da questo. Eles chegaram muito perto; a verdade estava logo adiante. Estavam to prximos como qualquer Buda, mas a se perderam. Ao invs de ficarem felizes, ficaram muito, muito tristes por a vida no ter significado, por a vida no ter objetivo, por a vida no ter segurana. Ficaram muito embalados; isso era perturbador. Os Budas tambm chegaram a essa concluso, mas em lugar de ficarem tristes, eles deram um salto para o conhecimento. Eles ultrapassaram todas as barreiras. Aceitaram isso como a vida. Aceitaram que isso faz parte da prpria natureza da vida; no faz sentido sentir-se frustrado.
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E entenderam como belo a vida ser insegura, porque ento existe a possibilidade de explorar, de inventar, de se deparar com o novo, de ter-se surpresas. Se tudo fosse seguro, certo, no haveria nenhuma emoo. Os Budas danaram. Ao verem o inacreditvel acontecendo, eles rejubilaram. Jesus diz muitas vezes: Alegrem-se, alegrem-se, eu vos digo alegrem-se. E esse todo meu ensinamento. Eu no lhe dou uma meta, no lhe dou nem mesmo um censo de direo. Eu simplesmente o torno consciente da facticidade da vida o que ela , como ela . Entre em sintonia com a vida.

Todas as seguranas so falsas, imaginarias. Uma mulher o ama hoje amanh quem sabe? Voc pode ir ao cartrio e estabelecer um vinculo legal, pelo qual ela continuar sendo sua esposa amanh. Ela pode continuar sendo sua esposa pelos vnculos legais, mas o amor pode desaparecer. O amor no conhece lei. E quando o amor desaparece, a esposa permanece esposa, e o marido, marido, ento existe uma morte entre eles. Por causa da segurana, criamos o casamento. Por causa da segurana criamos a sociedade. Por causa da segurana sempre percorremos um caminho j aberto. A vida selvagem. O amor selvagem. E

Acompanhe-a, sem desejos pessoais, particulares, sem idias de como a vida deveria ser. Deixe-a como ela , relaxe. Suas casas parecem mais sepulturas. Voc est preocupado demais com segurana, e isso mata, porque a vida insegura. assim! Nada pode ser feito sobre isso; ningum pode tornar a vida segura.

Deus absolutamente selvagem. Ele jamais vira ao seus jardins, eles so demasiado humanos. Jamais vir para suas casas, elas so demasiado pequenas. Jamais ser encontrado nos seus caminhos que esto prontos. Ele selvagem. Lembre-se, a vida selvagem.

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Eu chamo de materialista o homem que no conhece a arte de amar. Eu no chamo de materialista o homem que no acredita em Deus. E eu no chamo de religioso o homem que acredita em Deus. Eu chamo de religioso o homem que est crescendo em seu amor, em sua confiana e vai espalhando seu xtase por toda a existncia.

amor

a msica inteior

O corao do homem um instrumento musical, ele contm uma msica magnfica. Ela est adormecida, mas existe, est presente, esperando pelo momento certo para ser encontrada, pra ser expressa, pra ser cantada, danada. Um homem sem amor jamais saber que esta msica comea a se tornar viva, ativa, desperta e o potencial passa a se tornar realidade. O amor desperta o processo, o amor um agente catalisador. E se o amor no estiver despertando o processo da msica interior, ento deve se tratar de uma outra coisa mascarada de amor, no amor. Pode ser luxuria, pode ser simplesmente sexualidade, sensualidade. No h nada de errado com a sexualidade e a sensualidade, nada a de errado na luxuria. Eu no estou as condenando, elas so boas tal como so, mas no so amor. Elas podem fingir que so amor; podem ludibriar algum, levando-o a acreditar que so amor. E o critrio para se saber se : se sua msica interior comea a fluir, ento existe amor. De repente voc se sente em profunda harmonia.
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Voc no mais uma discrdia, voc se torna um acorde. Voc no mais um caos, voc se torna um cosmo; e a vida comea a ter uma nova qualidade, a qualidade do jubilo, a qualidade da alegria. Esse o nico critrio: continuar se aprofundando mais e mais no amor, e um dia voc vai esbarrar com a sua luz interior. E depois disso, sua vida jamais ser a mesma. De fato, depois disso que a vida realmente comea.

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o que o amor
Amado Mestre, O que o amor? Por que tenho tanto medo do amor? Porque o amor se parece com uma dor insuportvel?

Voc pergunta: O que o amor? o profundo desejo de ser uno com o todo, o profundo desejo de dissolver o Eu, o Voc, em uma unidade. O amor isso, porque estamos separados da nossa prpria origem, por isso, sente-se a necessidade de se voltar para um todo. Se voc arrancar uma rvore, ela sentir o grande desejo de enraizar no solo, porque esta sua verdadeira vida. Agora ela est morrendo. Separada a rvore no pode existir. Ela tem que existir na terra. Isso amor. Seu ego se tornou uma barreira entre voc e a sua terra, o todo. O homem est sufocado, ele no consegue respirar, perdeu suas razes. Ele j nutrido. O amor um desejo de nutrio; o amor enraizar-se na existncia. E o fenmeno se torna mais fcil de se voc cair no plo oposto por isso que o homem atrado pela mulher, e a mulher pelo homem. O homem pode encontrar sua terra atravs da mulher, ele pode voltar a ficar com seus ps no cho, atravs da mulher, e a mulher pode por os ps no cho atravs do homem.
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Eles so complementares. O homem sozinho metade. Quando essas duas metades se encontram e se misturam e se fundem, pela primeira vez nos sentimos enraizados, com os ps no cho. No somente na mulher que voc se enraza; atravs da mulher que voc se enraza em Deus. A mulher simplesmente uma porta, o homem simplesmente uma porta. O homem e a mulher so apenas portas para Deus. O desejo de amor o desejo de Deus. Voc pode entender isso, ou no pode entender, mas o desejo de amor realmente prova a existncia de Deus. No existe nenhuma outra porta. Porque o homem ama Deus . Porque o homem no pode viver sem amor, Deus . A nsia de amar simplesmente diz que sozinhos ns sofremos e morremos, juntos, ns crescemos, somos nutridos, realizados, preenchidos. Voc pergunta: O que o amor? Por que tenho tanto medo do amor? por essa razo que a pessoa tem medo do amor porque no momento que voc entra na mulher, voc perde seu ego, e a mulher quando entra no homem, perde seu ego.

Agora isto precisa ser entendido: voc pode estar enraizando no todo, somente se perder voc mesmo; no h outra maneira. Voc atrado em direo ao todo por estar se sentindo desnutrido, e ento, quando chega o momento de desaparecer no todo, voc comea a sentir muito medo. Um grande medo surge porque voc est perdendo a si mesmo. Voc recua. Este o dilema. Todo o ser humano tem que encarar isso, passar por isso, entender e transcender isso. Voc precisa entender que ambas as coisas esto surgindo da mesma coisa. Voc sente que seria lindo desaparecer nenhuma preocupao, nenhuma ansiedade, nenhuma responsabilidade. Voc se tornar parte do todo, como as rvores e as estrelas. A simples idia fantstica! Ela abre portas, portas misteriosas para dentro de seu ser, ela da nascimento poesia. Ela romntica. Mas quando voc realmente mergulha nisso, surge o medo de que: Eu vou desaparecer, e quem sabe o que vai acontecer depois.
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como um rio alcanando o deserto, ouvindo o sussurrar do deserto... O rio hesita, quer ir alm do deserto, quer ir em busca do oceano; sente que existe um desejo, um sentimento sutil, uma certeza e uma convico de que meu destino ir alm! nenhuma razo possvel pode ser apontada, mas existe uma convico interior de que eu no terminarei aqui. Tenho que continuar procurando algo maior. Alguma coisa l no fundo diz: Tente energicamente! E transcenda esse deserto. E ento o deserto diz: Oua-me: o nico jeito evaporar-se, entregando-se aos ventos. Eles o levaro alm do deserto. O rio quer ir alm do deserto, mas a duvida muito natural: Qual a prova, a garantia que depois os ventos permitiro que eu volte a ser um rio? Uma vez que eu tenha desaparecido, no estarei absolutamente controlando a situao. Ento qual a garantia que eu me tornarei novamente o mesmo rio, com a mesma forma, com o mesmo nome, o mesmo corpo? E quem sabe? E como poderia confiar que, uma vez que eu tenha me rendido aos ventos, eles permitiro que eu volte a me juntar? este o medo do amor.

Voc sabe, est convencido de que sem amor no h vida, sem amor voc permanece faminto por algo desconhecido, permanece insatisfeito, vazio. Voc oco; voc apenas um recipiente sem contedo. Voc sente o vcuo, o vazio e o tormento disso . E voc est convencido de que existem meios capazes de preenche-lo. Mas quando voc se aproxima do amor surge um grande medo, surge a dvida: se voc relaxar, se realmente mergulhar nele, ser capaz de voltar novamente? Ser capaz de proteger sua identidade? Vale a pena correr esse risco? E a mente decide no correr esse risco, porque pelo menos voc subnutrido, mal alimentado, faminto, miservel mas pelo menos voc . Desaparecendo em algum amor, quem sabe? Voc iria desaparecer, e qual a garantia de que haver felicidade, haver beatitude, haver Deus? o mesmo medo que uma semente experimenta quando comea a morrer no solo. Isso morte, e a semente incapaz de conceber que haver vida surgindo desta morte.
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o amor a dana da sua vida

A vida uma oportunidade. o solo no qual as rosas do amor florescem. O amor, em si mesmo, precioso no tem nenhum objetivo, no tem significado. Ele tem imensa importncia, imensa alegria, tem um xtase prprio - mas esses no so significados. O amor no um negcio no qual objetivos, metas, tenham importncia. Existe sempre uma certa loucura no amor. E o que essa loucura? A loucura que voc no consegue provar por que voc ama. Voc no consegue provar por que voc ama. Voc no pode dar qualquer resposta sensata para o seu amor. Voc pode dizer eu faz um determinado, porque precisa de dinheiro; voc precisa de dinheiro porque precisa de um casa, porque como voc pode viver sem uma casa? Na sua vida comum, tudo tem algum objetivo, mas para o amor no se pode dar qualquer motivo. Voc pode simplesmente dizer: Eu no sei. Tudo o que eu sei que amar experimentar o mais belo espao dentro de si mesmo.
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Mas isso no um objetivo. Este espao no cerebral. Este espao no pode ser transformado numa utilidade. Este espao , um boto de rosa com uma gota de orvalho em cima, brilhando como uma prola. E na brisa da manh, o boto de rosa est danando ao sol. O amor a dana da sua vida. Conseqentemente, aqueles que no sabem o que o amor, perderam a prpria dana da vida; perderam a oportunidade de cultivar rosas. Por esta razo, para a mente mundana, para a mente calculista, para a mente computador, para o matemtico, o amor parece ser um tipo de loucura. Mas, para aqueles que conhecem o amor, o amor a nica sanidade. Sem amor um homem pode ser rico, saudvel, famoso; mas ele no pode ser so de esprito, porque nada sabe a respeito de valores intrnsecos. A sanidade no nada alem da fragrncia de rosas desabrochando em seu corao. Aqueles que amam no precisam de tratamento psiquitrico. Na realidade, o amor a maior fora curativa da vida.

Aqueles que deixaram de vive-lo, permanecem vazios, irrealizados. A loucura comum no tem mtodos, mas a loucura chamada amor tem um certo mtodo. Que mtodo esse? Ele o faz alegre, torna a vida uma cano, trs uma imensa alegria para voc. Voc j observou as pessoas? Quando algum se apaixona, no preciso que declare isso. Voc pode ver quer em seus olhos surgiu uma nova profundidade. Voc pode ver em seu rosto, uma nova graa, uma nova beleza. Voc pode ver no seu andar, uma dana sutil. a mesma pessoa, toda via no a mesma pessoa. O amor entrou em sua vida, a primavera chegou em seu ser, as flores desabrocharam em sua alma. O amor traz transformaes imediatas. O homem que no pode amar, tampouco pode ser inteligente; no pode ser gracioso; no pode ser bonito. Sua vida ser simplesmente uma tragdia. Todos os ensinadores religiosos tem lhe dito: Sua vida ftil porque ela no passa de uma bolha de sabo. Hoje ela existe, amanh ela se foi. Sua vida neste mundo no tem o menor valor, porque ela momentnea.
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Sua nica utilidade se voc renunciar a ela. E, ao renunciar vida, voc pode alcanar a virtude aos olhos de Deus. Uma estranha ideologia! Mas ela tem dominado a mente humana durante sculos, sem jamais ter sido questionada. Particularmente, no Oriente, o mundo ilusrio. Por que o mundo ilusrio? Porque ele est mudando, e tudo aquilo que muda no tem o menor valor, a menor utilidade. Apenas o permanente, aquilo que se mantm igual, significativo. Busque o permanente, e renuncie o impermanente. Essa , de certa forma, a atitude de todas as religies do mundo. Exceto a mudana, tudo mais muda. A menos que voc queira fazer da mudana um deus porque essa a nica coisa permanente no mundo. Voc no pode encontrar qualquer outra coisa que lhe possa indicar um deus permanente. Ame a vida, porque a vida uma coisa que muda. um fluxo, a cada momento. Quando entrou neste auditrio, voc era uma pessoa; voc no ser a mesma pessoa.

Voc apenas parece ser o mesmo. Nestas duas horas, tanta coisa muda em voc, como Ganges que, em duas horas, esteve levando tanta gua, por quilmetros... embora ele parea ser o mesmo, no a mesma quantidade de a mesma quantidade de gua que existia naquelas duas horas anteriores. Herclito diz que a vida um fluxo, um rio E lembre-se, voc no pode entrar no mesmo rio duas vezes - porque l mesmo no ser o mesmo. As pessoas que mais conhecem a respeito da felicidade so aquelas que esto em harmonia com a mutao da vida, que podem at mesmo amar bolhas de sabo brilhando ao sol, criando pequenos arco-ris. Essas so as pessoas que mais conhecem a felicidade. Seus santos conhecem somente a misria simplesmente olhe os seus rostos. Parece que a vida desapareceu deles e eles so fosseis, mortos. Nada muda neles; vivem uma pequena vida de ritual e condenam tudo aquilo que muda. Por que o prazer condenado? porque est sempre mudando.
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Por que o amor condenado? porque est sempre mudando. Por que essas religies criaram o casamento no lugar do amor? Porque possvel dar ao casamento, pelo menos, uma permanncia ilusria, atravs de leis, atravs de convenes, atravs do medo de perder o respeito, atravs do medo do que ir acontecer com nossas crianas. Dessa forma conseguiram fazer do casamento algo permanente. por isso que todas as velhas religies so contra o divrcio, porque o divrcio volta a expor o casamento como algo no permanente ele pode ser mudado.

A razo fazer com que o casamento acontea antes delas se tornarem adultas e o amor surgir em seus coraes. Assim quando o amor surgir em seus coraes elas j tero um marido, e eles uma mulher. para destruir o amor que o casamento de crianas foi adotado pelo mundo todo. No uma coincidncia que o casamento crie mais misrias que qualquer outra coisa no mundo, por que ele destri a nica possibilidade de felicidade: o acontecimento do amor. O corao jamais dana e as pessoas vivem e morrem sem conhecer o amor... Vendo as bolhas de sabo, vendo as

Por milhares de anos, faziam-se casamentos de crianas pequenas. At mesmo registros de casos de crianas ainda no nascidas que, estando no tero da me, foram casadas. Duas famlias combinam que se uma das crianas for um menino, e a outra, uma menina, ento o casamento est arranjado. Na ndia, at mesmo hoje em dia, feito o casamento de crianas de sete, oito anos de idade, embora isso seja contra a lei. Mas no vai contra a tradio. Por que tanta pressa em casar crianas que nem ao menos sabem o significado do amor, nem o que est acontecendo?

borboletas, vendo os botes de rosas danando ao vento isso que leva o corao as lagrimas e a cano. As lgrimas so de alegria por que a vida to viva que nada pode ser permanente apenas coisas mortas podem ser permanentes... O seu Deus pode danar? O seu Deus pode amar? O seu Deus pode correr atrs de borboletas? O seu Deus pode colher flores silvestres e celebrar com lgrimas e canes? Ento, um deus como esse ser verdadeiramente representativo da vida, um deus como este ser a prpria vida.
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os quatro passos em direo ao amor

O amor encontro, o encontro orgstico entre a morte e a vida. A menos que voc venha a conhecer o amor, voc perdeu. Voc nasceu, voc viveu e voc morreu mas voc perdeu. Voc perdeu absolutamente voc perdeu o intervalo que h no meio. Este intervalo o pico mais alto, a experincia mxima. Para atingi-lo, existem quatro passos a serem celebrados. Esteja aqui e agora porque o amor s possvel no aqui e agora. Voc no pode amar no passado, muitas pessoas simplesmente vivem na memria elas amaram no passado. E outras que amam no futuro e isso tambm no pode ser feito. Essas so maneiras de evitar o amor. Assim voc ama no passado ou voc ama no futuro e o amor s possvel no presente, porque, somente neste momento a vida e a morte esto se encontrando... no intervalo escuro que a dentro de voc. Este intervalo escuro sempre o presente, sempre o presente, sempre o presente. Jamais o passado, jamais o futuro. Se voc penas demais pensar sempre do passado ou do futuro suas energias sero desviadas dos sentimentos.
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O sentir est no aqui e agora. Se suas energias estiverem se dirigindo para o pensamento, voc no ter energia suficiente para penetrar nos sentimentos o amor no ser possvel. Assim, o primeiro passo estar no aqui e agora. Futuro e passado trazem o pensamento; o pensar destri o sentir. E uma pessoa demasiada obcecada pelo pensamento acaba esquecendo que ele tambm tem corao. Um homem demasiado envolvido no pensar, pouco a pouco toma um caminho no qual o sentimento no tem vez. No escutando o sentimentos, aos poucos ele comea a deixa-lo. Existem milhes de pessoas neste estado, que no sabem o que significa o corao. Acreditam que o corao somente uma bomba. Esto totalmente concentrados na cabea. A cabea uma das extremidades; necessria, um bom instrumento , mas tem que ser usado como um escravo. Ela no deveria ser o senhor. E quando a cabea se torna o senhor e o corao deixado para trs, voc viver, voc morrer, mas no saber o que amor.

O mesmo intervalo escuro, ao primeiro contato, parece amor... e quando voc se perde totalmente nele, ele se torna Deus. O amor o comeo de Deus ou Deus, o pico supremo do amor. O segundo passo em direo ao amor aprender a transformar seus venenos em mel... porque muitas pessoas amam, mas seu amor est contaminado por venenos com dio, com possessividade, com cime, com raiva. Mil e um venenos rodeiam ao seu amor. O amor uma coisa delicada. Simplesmente pense em raiva, dio, possessividade, cimes, como pode o amor sobreviver? Primeiro as pessoas se movem para a cabea e esquecem o corao e elas so a maioria. Uma minoria ainda vive um pouco no corao, mas essa minoria comete um erro: a pequena luz do amor est rodeada de cime, dio, raiva, mil e um venenos. Ento toda a jornada se torna amarga. O amor escada entre o cu e o inferno, mas a escada tem sempre duas direes: voc pode subir, voc pode descer. Se houver venenos, a escada o trar para baixo voc estar entrando no inferno, no no cu.
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Em vez de alcanar uma melodia, sua vida se tornar um rudo nauseante um rudo de trfego, conflitante, simplesmente um rudo enlouquecedor uma multido de muitos rudos sem a menor harmonia. Voc permanecer a beira da loucura. Portanto, a segunda coisa a ser lembrada aprender a transformar seus venenos em mel. Como podem ser transformados? Existe um processo muito simples. Na realidade, cham-lo de transformao no certo, porque voc no fez coisa alguma, voc precisa somente de pacincia. O que estou lhe dizendo um dos maiores segredos. Experimente-o. Quando a raiva vier, voc no deve fazer nada: simplesmente sente-se silenciosamente e observe. No coopere com ela, no a reprima. No seja contra ela, no seja a favor dela, simplesmente sente-se silenciosamente e observe. No coopere com ela, no a reprima. No seja nem contra nem a favor dela. Simplesmente observe a raiva, seja paciente, veja o que acontece... deixe-a subir.

Lembre-se de uma coisa: nunca faa uma coisa sob emoo, enquanto o veneno estiver possuindo voc; simplesmente espere. Quando o veneno comear a se tornar o seu oposto... esta uma das leis bsicas da vida, tudo se transforma continuamente em seu oposto. Exatamente como eu lhe disse, que o homem se transforma na mulher, e a mulher no homem, existem mudanas peridicas em voc o homem bom se torna mau, e o homem mau se torna bom, o santo tem seus momentos de pecador, e o pecador tem seus momentos de santo. Temos apenas que esperar. No aja quando a raiva estiver no seu ponto mais alto; do contrrio voc se arrepender, e criar uma cadeia de reaes, cair no carma. Esse todo o significado de entrar no carma. Far qualquer coisa quando estiver num momento negativo e voc entrar numa corrente negativa que no ter fim. Negatividade provoca mais negatividade, raiva provoca mais raiva, hostilidade trs mais hostilidade, e uma coisa leva a outra, num processo sem fim... e as pessoas tm estado enredadas umas com as outras por vidas seguidas.
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E continuam a estar! Espere. Quando voc estiver com raivas, esse o momento de meditar. No perca essa oportunidade; a raiva est criando tanta energia dentro de voc. Ela pode destruir. Mas a energia neutra a mesma energia que pode destruir, pode ser criativa. Espere. A mesma energia que pode aniquilar, pode jorrar vida simplesmente espere. Esperando e no fazendo nada com pressa, um dia voc ficar surpreso ao ver a mudana interior. Voc estava cheio de raiva, e a raiva vai crescendo at chegar a um clmax... e ento a roda gira. E voc pode ver que a roda est girando, que a raiva est relaxando, e a energia liberada, e agora voc est num estado de nimo positivo um estado criativo. Agora voc pode fazer algo. Agora faa. Sempre espere pelo positivo. E o que estou dizendo no regressivo. Eu no estou dizendo para reprimir o negativo. Estou dizendo para observar o negativo. Lembre-se da diferena, existe uma tremenda diferena. Eu no estou dizendo para reprimir o negativo, esquecer o negativo no, eu no estou dizendo isso.

No estou dizendo que quando voc estiver com raiva, sorria no: este sorriso ser falso, feio, artificial. No sorria quando voc estiver com raiva. Feche o quarto, coloque um espelho diante de voc e veja seu prprio rosto cheio de raiva. No h necessidade alguma de mostrar sua raiva para qualquer pessoa. O problema seu, a sua energia, a sua vida, e voc deve esperar pelo momento adequado. Fique olhando no espelho, veja os olhos vermelhos, o rosto vermelho, o assassino que est ai. Voc alguma vez j pensou que todo o mundo carrega um assassino dentro de si? Voc tambm carrega um assassino dentro de voc. No pense que o assassino existe em algum outro lugar alguma outra pessoa um assassino por ter matado algum. No, todo mundo tem a possibilidade de cometer um assassinato. Voc carrega o instinto suicida dentro de voc. Simplesmente olhe no espelho: esses so seus climas voc precisa conhece-los. Isso faz parte do crescimento em direo ao conhecimento.
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Voc ouviu tantas vezes, se Scrates, at hoje: Conhece-te a ti mesmo, mas esta a maneira de conhecer a si mesmo. Conhece-te a ti mesmo no significa sentar-se silenciosamente e repetir: Eu sou Brahma, Eu sou isso, Eu sou aquilo. tudo tolice. Conhece-te a ti mesmo quer dizer conhecer todos os seus climas, todas as possibilidades o assassino, o pecador, o criminoso, o santo, o homem virtuoso dentro de voc; a virtude, Deus, o Diabo. Conhea todas as suas faces, todos os seus climas, todas as suas variaes, e ao conhece-los, voc estar conhecendo todas as suas chaves, os seus segredos. Voc perceber que a raiva no pode permanecer para sempre ou pode? Voc ainda no tentou isso. Experimente, ela no pode existir para sempre.

Simplesmente olhe no espelho e espere. Deixe a raiva ficar, deixe seu rosto ficar vermelho e mortfero mas espere, observe. No reprima e no aja de acordo com a raiva, e logo voc ver que o rosto est se tornando mais suave, os olhos esto se tornando cada vez mais calmos, a energia est mudando o masculino se transformando no feminino... e logo voc estar radiante. A mesma vermelhido que era raiva, agora uma certa radincia uma beleza em seu rosto, em seus olhos. Agora deixe o quarto, est na hora de agir. Aja quando estiver positivo. No force a positividade, espere que ela venha por si mesma. Este o segredo. Quando digo: Aprenda a transformar seus venenos em mel, isso que estou querendo dizer. E terceiro: compartilhe.

Se voc no fizer nada, o que acontecer? Pode a raiva ficar para sempre? Nada permanece para sempre. A felicidade vem e vai, a infelicidade vem e vai. Voc no pode perceber uma simples lei? Tudo muda, nada permanece. Ento porque ter pressa? A raiva veio ela ir embora. Simplesmente espere, tenha um pouco de pacincia.

Sempre que o estado for negativo, guarde-o para si mesmo. Quando ele for positivo, compartilhe-o sempre. Normalmente as pessoas compartilham suas negatividades; elas no compartilham suas positividades. A humanidade simplesmente estpida. Quando as pessoas esto felizes no compartilham, so muito miserveis.
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Quando esto infelizes elas so muito esbanjadoras esto absolutamente prontas para compartilhar. Quando as pessoas riem, riem muito economicamente assim, assim. Mas quando elas esto com raiva, elas ficam totalmente iradas. O terceiro passo compartilhar positividade. Isso far o seu amor fluir como um rio que nasce em seu corao. Seu dilema do corao comea a mudar quando voc compartilha. Ouvi algo muito estranho de Jorge Lus Borges. Oua-o: D o que mais sagrado aos ces. Lance suas prolas aos porcos. Pois o que importa dar. Voc ouviu dizer o contrrio: no jogue nada aos ces, no lance prolas aos porcos. Porque eles no entendero. O essencial no o que voc est dando prolas, santidade, amor ou a quem voc est dando; esse no o ponto. O ponto que voc est dando.Quando voc tiver, d. Gurdieff costumava dizer: Tudo o que acumulei se perdeu, e tudo o que eu dei meu. Tudo o que eu dei ainda est comigo, e tudo o que eu guardei se perdeu.

verdade, voc s tem aquilo que compartilhou. O amor no uma propriedade a ser acumulada; uma radincia, , uma fragrncia a ser compartilhada. Quanto mais voc compartilha, mais vai brotar do mago do seu ser infinito; mais estar jorrando. Tire gua do poo, e mais gua fresca corre para dentro do poo. No tire gua e feche o poo, torne-se miservel e as nascentes deixaro de existir. Pouco a pouco as nascentes morrero, e a gua do poo morrer, ficar estagnada. A gua que flui fresca... o amor que flui fresco. Assim, o terceiro passo em direo ao amor compartilhar suas positividades, sua vida, tudo o que voc tem. Tudo o que houver de belo em voc,jamais acumule. Sua sabedoria, compartilhe-a. Se no encontrar ningum, compartilhe-a com os ces mas compartilhe. Compartilhe com as rochas, mas compartilhe. Quando tiver prolas, jogueas, no se importe se aos porcos ou aos santos. O que importa dar. Acumular envenena o corao. Todo o acumular venenoso. Se voc compartilhar, seu sistema estar livre de venenos.
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E quando der, no se importe se ser retribudo ou no. Nem mesmo espere por um muito obrigado. Sinta-se grato pessoa que lhe permitiu compartilhar algo com ela. No faa o contrario no espere, dizendo, que no fundo do corao a pessoa devia ser grata, por que voc compartilhou algo com ela. No, sinta voc gratido por ela estar pronta para ouvi-lo; grato por ela no o ter rejeitado. O compartilhar uma das virtudes espirituais, uma das maiores virtudes espirituais. E o quarto: seja um nada. No momento em que voc passa a acreditar que algum, voc para; ento o amor no flui. O amor flui somente daquele que um ningum. O amor subsiste somente do nada. Quando voc est vazio, h amor. Quando voc est cheio de ego, o amor desaparece. O amor e o ego no podem viver juntos. O amor pode existir com Deus, mas no pode existir com o ego, porque amor e Deus so sinnimos. impossvel que o amor e o ego estejam juntos. Portanto, seja um nada.

O nada a fonte de tudo, o nada a fonte do infinito... Nada Deus. Nada significa Nirvana. Seja um nada e sendo nada, voc ter alcanado o todo. Sendo alguma coisa, voc no vai alcanar; sendo nada, voc chegar em casa.

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o amor no concreto

Um homem estava fazendo um novo piso de concreto. To logo virou as costas, uma multido de crianas veio correndo, deixando pegadas por toda a superfcie do concreto fresco. Um vizinho, ao ouvi-lo praguejar, censurou-o: Eu pensei que voc gostasse de crianas, Jorge. Eu gosto, ele respondeu. No abstrato, no no concreto. muito fcil amar as pessoas no abstrato; o verdadeiro problema surge no concreto. E lembre-se, a menos que voc ame os seres humanos os seres humanos concretos, reais todo seu amor por rvores e pssaros ser falso, simplesmente uma encenao. Se voc puder amar os seres humanos, somente ento surgir um ponto na sua conscincia onde voc poder tambm amar pssaros, rvores e montanhas; mas isso acontece somente mais tarde. Se voc no pode penetrar uma realidade que est to prxima, como voc pode penetrar em uma realidade que est to distante? Como que voc pode entrar em comunho com uma pedra? no existe uma linguagem comum. Ou voc ter que se tornar uma pedra, ou uma pedra se tornar humana.
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De outra forma, a distancia muito vasta, intransponvel. Primeiro transponha-a com as pessoas. Eu sei que possvel amar uma rvore; mas isto somente quando voc tiver amado os seres humanos, to profundamente, to totalmente, que tenha encontrado rvores nos seres humanos, que tenha encontrado animais nos seres humanos, que tenha visto pssaros nos seres humanos s assim, por que um ser humano foi todas essas coisas, ele ainda carrega marcas no seu inconsciente, ou no inconsciente coletivo. Uma vez voc foi uma rvore, um pssaro, um animal, uma pedra. Voc foi todas essas coisas, voc foi milhes de coisas, e todas essas experincias se encontram dentro de voc. A nica maneira de relacionar-se com a rvore exterior estabelecendo um contato, primeiro com a rvore que est dentro de um ser humano. Apaixone-se pelos seres humanos. Corra o risco, seja corajoso. Sofra as dores do amor e os seus xtases. Penetre mais profundamente nos seres humanos e logo descobrir que nenhum ser humano absolutamente um ser humano...

Um ser humano um ser acrescido de toda a existncia, porque ele o ponto mais alto da evoluo. Tudo aquilo que o homem foi no passado ainda est nele, camada sobre camada. Voc no sentiu, alguma vez, na mulher, que ela um gato? Voc j no olhou dentro dos olhos da mulher, e viu l dentro o gato? Sem ter sido um gato, nenhuma mulher pode ser uma mulher. E voc encontrar a cadela, e o mesmo tambm ocorre com o homem voc encontrar o lobo. O homem evolui atravs de tudo o que existe. Exatamente como voc, que foi uma criana e depois se tornou um jovem; voc acha que sua infncia desapareceu completamente? Voc pode ter ficado velho a juventude simplesmente desapareceu em voc? Ela ainda est a; voc formou uma camada. Simplesmente corte uma rvore e voc encontrar camada sobre camada. desta forma que se determina a idade de um rvore: se ela tiver setenta anos de idade, ento ela ter setenta camadas. A cada ano ela perde a casca e surge uma nova camada.
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Se voc cortar uma pedra, a pedra ter camadas. Se voc se aprofundar nos seres humanos encontrar camadas, como nas rvores e nas pedras. Quanto mais fundo voc for, mais vai encontrar coisas estranhas acontecendo. Enquanto estiver fazendo amor com uma mulher, se voc puder se entregar totalmente, voc estar fazendo amor co animais, com rvores, pedras, com a prpria existncia. Cada individuo um pequeno mundo. Um microorganismo contem tudo; ele contem a totalidade, o macrocosmo. Mas voc no pode evitar os seres humanos. Voc no pode dizer: Eu amarei rvores, mas no os seres humanos. Ento as rvores sero falsas, voc no as abordou corretamente. Primeiro, elas devem ser amadas nos seres humanos. S assim voc conhecer a linguagem das rvores.

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o amor uma flor muito frgil


Amado Mestre, Por que somos to incapazes de amar?

Toda a criana nasce com tanto amor quanto algum pode ter; com um amor eu transborda. Uma criana nasce como amor; uma criana feita de uma substancia chamada amor. Mas os pais so incapazes de dar amor. Eles tm suas prprias marcas os pais deles nunca os amaram. Os pais podem somente fingir. Eles podem falar sobre amor. Podem dizer: Ns o amamos muito. mas tudo o que eles no amoroso. A maneira pela qual se comportam, a maneira pela qual tratam a criana insultante; no h respeito algum. Nenhum pai respeita seus filhos. Quem pensou em respeitar uma criana? Uma criana considerada um problema. Se ela fica quieta ela boa; se ela no berra muito, se uma terapeuta primal, tudo bem; se ela simplesmente fica fora do caminho dos seus pais, timo. assim que uma criana deveria ser. Mas no h respeito e no h amor. Os pais no conheceram o amor. A me no amou a marido. O marido no amou a mulher. O amor no existe a. Existe dominao, possessividade, cimes e todos os tipos de veneno que destroem o amor.
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O amor uma flor muito frgil. Precisa ser protegido, precisa ser fortalecido, precisa ser regado; s assim ele se torna forte. E o amor da criana frgil naturalmente porque a criana frgil. Voc acha que uma criana deixada sozinha ser capaz de sobreviver? Simplesmente pense em quo desprotegido o homem. Se uma criana deixada sozinha praticamente impossvel que ela sobreviva. Ela morrer. E isso o que est acontecendo ao amor. O amor deixado sozinho. Os pais no podem amar, eles no sabem o que amor, eles nunca fluram no amor. Lembre-se dos seus pais. E lembre-se, eu no estou dizendo que eles so culpados. Eles so vtimas, exatamente como vocs so vtimas os pais deles eram o mesmo. E assim por diante... voc pode voltar a Ado e Eva e Deus-Pai. Parece que at mesmo Deus-Pai no foi muito respeitoso com Ado e Eva.; no foi suficientemente respeitoso. Por isso desde o prprio comeo ele passou a comanda-los.

Faa isso, no faa aquilo. E ele comeou a fazer todas as besteiras que todos os paias fazem. No coma o fruto desta rvore, e quando Ado comeu o fruto, o Pai, Deus, reagiu com tanta raiva que expulsou Ado e Eva do Paraso. Essa expulso est sempre presente e cada pai comea a expulsar a criana, a ameaar de manda-la embora. Se voc no me escutar, eu te mando embora! E naturalmente uma criana tem medo. Ir embora? Para a imensido dessa vida? Ela comea a temporizar. A criana aos poucos se torna desonesta e comea a manipular. Ela no quer sorrir, mas se a me est vindo e ela quer leite, ela sorri. Ora, isso poltica o incio, o ABC da poltica. Bem no fundo ela comea a odiar, bem como no fundo ela comea a se sentir frustrada, porque ela no amada tal como ela . Esperam que ela faa determinadas coisas e s ento ela ser amada. O amor tem algumas condies; ela no digna tal como . Primeiro deve se tornar merecedora; ento o amor dos pais ser possvel.
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Assim ela comea a se tornar merecedora, comea a se tornar falsa, perde seu valor intrnseco. Seu respeito por si mesma vai sendo perdido e , pouco a pouco, ela comea a sentir que indigna. E muitas vezes esta idia vem mente das crianas: So estes meus pais verdadeiros? Ser que me adotaram? Talvez estejam me enganando... por que parece no haver nenhum amor. E mil e uma vezes ela v a raiva em seus olhos, a raiva distorcendo o rosto de seus pais e por coisas to pequenas que elas no entendem a proporo da raiva. Por coisas muito pequenas ela vem a fria dos pais. Ela no pode acreditar. to despropositada, injusta. Mas ela tem que se render, ela tem que se curvar, ela tem que aceitar. Pouco a pouco, sua capacidade de amar destruda. O amor cresce somente em amor. O amor precisa de um ambiente de amor est a coisa mais fundamental a ser lembrada. Somente num ambiente de amor que o amor cresce. Ele precisa do mesmo tipo de pulsao em volta. Se a me amorosa, se o pai amoroso, no apenas com a criana, se eles so amorosos um com o outro, ela jamais perguntar o que amor.

Ela saber desde o comeo; o amor se tornar sua base. Mas isso no acontece. lamentvel, mas at agora no aconteceu. E voc aprende suas coisas de seus pais: suas reclamaes, seus medos, suas censuras. Simplesmente v observando. Se for uma mulher, observe. Voc deve estar quase repetindo o que sua me fazia. Observe-se quando voc est com seu namorado ou marido o que voc est fazendo? Voc no est repetindo? Se voc for um homem, observe! O que voc est fazendo? Voc no est sendo seu pai? Voc no est fazendo as mesmas tolices que ele costumava fazer? E um dia voc ficou surpreso: Como papai pode fazer isso? e voc est fazendo o mesmo. As pessoas continuam repetindo; as pessoas so imitadoras: os homens so macacos. Voc est repetindo sua me e seu pai, e isto tem que ser abandonado. S assim voc saber o que o amor, caso contrrio, voc sempre permanecer corrompido. Eu no posso definir op que amor, porque no h uma definio de amor.
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uma daquelas coisas inevitveis como o nascimento, como a morte, como Deus, como a meditao. uma dessas coisas indefinveis no posso defini-lo. O primeiro passo livrar-se dos pais. E com isso no quero dizer qualquer desrespeito a seus pais. Eu seria a ultima pessoa a lhe dizer isso. E no quero dizer livre-se de seus pais fsicos; eu quero dizer livre-se das vozes interiores de seus pais, do seu programa interior, das suas gravaes. Apague-as e voc ficar realmente surpreso pelo fato de seu interior ter se livrado de seus pais, voc se tornar livre. Pela primeira vez voc ser capaz de sentir compaixo pelos seus pais; de outro modo no voc permanecer ressentido. Todas as pessoas tm ressentimento em relao aos pais. Como que voc no pode ter ressentimentos quando eles te fizeram to mal embora sem saber? Eles desejavam todo o bem para voc; eles queriam fazer tudo para seu bem estar. Mas o que eles podem fazer? Eles mesmo no conhecem nenhuma alegria.

Eles so robs e consciente ou inconscientemente, deliberada ou indeliberadamente, eles criaro uma atmosfera na qual a criana, mais cedo ou mais tarde se tornar um rob. Se voc quer se tornar um homem no uma mquina, livre-se de seus pais. E voc ter que observar. um trabalho duro, rduo; no pode ser feito instantaneamente. Voc ter que prestar muita ateno no seu comportamento. Observe quando sua me est presente, funcionando atravs de voc pare ento, afaste-se disso. Faa uma coisa absolutamente nova, que sua me jamais teria concebido. Por exemplo, seu namorado est olhando para uma mulher, com muita apreciao nos olhos. Ento observe o que voc est fazendo. Voc est fazendo o mesmo que sua me faria nessas mesmas condies? Se voc fizer o mesmo, nunca saber o que amor, voc simplesmente estar repetindo a histria. Ser a mesma situao representada por diferentes atores, isso tudo. O mesmo ato enraizado, sendo repetido, repetida e repetidamente. No seja um imitador, saia disso.
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Faa alguma coisa nova que seu pai no poderia ter concebido. Essa novidade tem que ser trazida para o seu ser, a o seu amor comear a fluir. Assim, o primeiro passo essencial libertar-se de seus pais. O segundo passo essencial ... as pessoas acham que s podem amar quando encontram algum que merea seu amor bobagem! Voc nunca os encontrar porque mulheres e homens perfeitos no existem. E se eles existissem, ningum iria se importar com seu amor. Eles no estaro interessados. Eu ouvi falar de um homem que permaneceu solteiro durante toda a sua vida porque estava a procura da mulher perfeita. Quando ele tinha 70 anos de idade, algum lhe perguntou: Voc tem viajado e viajado. De Kabal a Katmandu, de Katmandu a Goa, de Goa a Poona voc tem procurado. Voc no conseguiu uma mulher perfeita? Nem mesmo uma?. O velho ficou muito triste. Ele disse: Uma vez encontrei uma mulher perfeita.O outro perguntou: Ento, o que aconteceu? Porque no se casou? Ele ficou muito triste, e disse: Fazer o que, ela estava procurando um homem perfeito.

Para fluir e crescer no amor no preciso perfeio. O amor nada tem haver com o outro. Uma pessoa amorosa simplesmente ama. O amor nada tem haver com o outro.uma pessoa amorosa simplesmente ama, exatamente como uma pessoa respira, bebe, come e dorme. Exatamente como uma pessoa viva, uma pessoa amorosa ama. Voc no diz: A menos que exista ar puro, vou respirar. Voc continua respirando, at mesmo em Los Angeles, at mesmo em Bombaim, voc continua respirando em todos os lugares em que o ar envenenado. Voc continua respirando. Voc no pode se permitir no respirar somente porque o ar no bom. Se voc est com fome, come qualquer coisa o que quer que seja. Num deserto, se voc estiver morrendo de sede, voc beber qualquer coisa. Voc no pedir coca-cola: qualquer coisa servir qualquer liquido, simplesmente gua, at mesmo gua suja. Um homem vivo simplesmente ama. O amor uma funo natural. Assim, a segunda coisa a ser lembrada: no pea perfeio, seno voc no encontrar qualquer amor fluindo em voc.
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Pelo contrrio, voc se tornar muito desamoroso. As pessoas que exigem a perfeio so muito desamorosas e neurticas. Mesmo se elas puderam encontrar um bem-amado, ou um amante, elas exigiro perfeio e o amor destrudo por causa dessa exigncia. Uma vez que um homem ama uma mulher ou vice e versa, a exigncia entra imediatamente. A mulher comea a exigir que o homem seja perfeito, simplesmente porque ele ama. Como se ele tivesse cometido um pecado! Agora ele tem que ser perfeito, abandonar todas as suas limitaes de repente somente por essa mulher. Agora ele no pode ser humano. Ou ele tem que se tornar sobre-humano ou ele tem que se tornar pseudo, falso. Naturalmente tornar-se sobre humano muito difcil, ento as pessoas se tornam falsas. Elas comeam a fingir, a rir, a jogar. Em nome do amor as pessoas esto simplesmente jogando. Lembre-se, nunca exija a perfeio. Voc no tem direito algum de exigir qualquer coisa de algum.

Se algum o ama, seja grato, mas no pea nada porque ela no tem nenhuma obrigao de amar voc. Se algum ama, isso um milagre, emocione-se pelo milagre. Mas as pessoas no se emocionam. Por essas pequenas coisas elas destruiro todas as possibilidades de amor. Elas no esto interessadas no amor e na alegria que ela traz. Elas esto mais interessadas em outras viagens do ego. Esteja interessado na sua alegria. Tudo o mais noessencial. Ame como uma funo natural, da mesma maneira que voc respira. E quando voc amar uma pessoa no comece a exigir; de outra maneira, voc estar fechando as portas desde o comeo. No espere nada. Se alguma coisa vier a voc, sinta-se grato. Se nada vier, no preciso que venha, no h necessidade que venha. Voc pode contar com isso. Mas olhe as pessoas, olhe como elas do valor uma as outras. Se sua mulher prepara comida para voc, voc nunca lhe agradece. Eu no estou dizendo que voc deveria verbalizar seu agradecimento, mas ele deveria estar em seus olhos.
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Mas voc no se importa, voc conta com isso esse o trabalho dela. Quem lhe disse isso? Se seu homem ganha dinheiro para voc, voc nunca lhe agradece. Voc no sente qualquer gratido: isso que um homem deve fazer. Isso a sua mente. Como pode o amor crescer? O amor precisa de um clima de gratido, agradecimento. O amor precisa de uma atmosfera de no-expectativa, essa a segunda coisa a ser lembrada. E a terceira coisa : em vez de pensar em como conseguir amor, comece a dar. Se voc d, voc tem, no h outro caminho. As pessoas esto mais interessadas em agarrar e conseguir. Todo mundo est preocupado em conseguir e ningum aprecia dar. As pessoas do muito relutantemente; e se do, fazem para receber, quase como comerciantes. Elas sempre continuam pensando que deveriam receber mais que do que essa uma barganha, um bom negcio. Mas o outro tambm est fazendo o mesmo.

O amor no um negcio, ento pare de ser comerciante. De outro modo, voc perder totalmente sua vida, o amor e tudo o que h de bonito nela porque tudo o que bonito de jeito nenhum um negcio, um comrcio. Comrcio a coisa mais feia do mundo um mal necessrio. Mas a existncia nada sabe do comrcio. As rvores florescem, no um negcio; as estrelas brilham, no um negcio e voc no tem que pagar isso, e ningum pede nada em troca para voc. Um passarinho vem senta a sua porta e canta um cano, e ele no lhe pedir um certificado ou qualquer coisa. Ele canta a cano e depois voa feliz da vida, a no deixa traos atrs. assim que o amor cresce. D, e no espere para ver o quanto voc pode agarrar. Sim, ele vem, ele vem mil vezes mais, mas vem naturalmente por conta prpria. No h necessidade de pedir. Quando voc pede, ele nunca vem. Quando voc pede, voc o matou. Ento d. Comece a dar. No comeo ser difcil, porque toda sua vida voc foi trinado para no dar, mas para receber. No comeo voc ter que lutar contra a sua armadura.
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Sua musculatura tornou-se dura, seu corao congelou-se, voc se tornou frio. No comeo ser difcil, mas cada passo o levar um passo alm e aos poucos o rio comear a fluir. Primeiro, liberte-se de seus pais. Ao libertarse de seus pais voc se liberta da sociedade; ao libertar-se de seus pais voc se liberta da civilizao, da educao, de tudo porque seus pais representam tudo isso. Voc se torna um indivduo. Pela primeira vez voc no mais parte da massa, voc tem uma autntica individualidade; voc est sozinho, por sua prpria conta. isso que o crescimento. isso que uma pessoa adulta deveria ser. Uma pessoa adulta aquela que precisa no precisa dos pais. Uma pessoa adulta aquela que est feliz em seu estar s sua solido uma cano, uma celebrao. Uma pessoa adulta aquela que pode estar feliz consigo mesma. Sua solido no sentir-se solitrio; seu estar s solitude, meditativo. Ela est completamente livre da marca dos pais. E a beleza disso que somente essa pessoa se sente grata aos pais.

O paradoxo que somente tal pessoa pode perdoar os pais. Ela sente compaixo e amor por eles, ela sente tremendamente por eles, porque eles tambm sofreram do mesmo jeito. Ela no tem raiva, de jeito nenhum. Ela pode ter lgrimas nos olhos, mas ela no tem raiva; e ela far tudo para ajudar seus pais a se moveram a essa plenitude da solido. Tornem-se indivduos: a primeira coisa. A segunda coisa: no esperem perfeio, e no peam e nem exijam. Amem as pessoas comuns. Pessoas comuns so extraordinrias. Cada ser humano to nico... respeite sua unicidade. Terceiro: dem, dem em qualquer condio e vocs sabero o que amor. Eu no posso defini-lo, eu posso lhe mostrar o caminho para faze-lo crescer. Eu posso lhe mostrar como plantar uma roseira, como rega-la, como aduba-la, como protege-la. A um dia espontaneamente, a rosa chega e a sua casa fica cheia de perfume. assim que o amor acontece.

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o casamento prostituio

A palavra amor pode ter dois significados deferentes, mas diametralmente diferentes no somente diferentes, mas opostos. Um significado o amor como relacionamento; o outro como um estado de ser. No momento em que o amor se torna um relacionamento; o outro significado o amor como um estado de ser. No momento em que o amor se torna um relacionamento, ele se torna uma escravido, porque existem expectativas e existem frustraes, e um esforo de ambos lados para dominar. Torna-se uma luta pelo poder. Relacionamento no a coisa certa, pelo menos para meu povo. Mas o amor como um estado de ser diferente. Significa que voc est simplesmente amando, voc no est criando um relacionamento a partir disso. Seu amor exatamente como a fragrncia de um flor. Ele no cria um relacionamento; ele no lhe pede que voc seja de uma determinada maneira. Ele no exige nada. Ele simplesmente compartilhe. E, no compartilhar, no existe qualquer desejo de recompensa.
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O prprio compartilhar a recompensa. Quando o amor se torna como uma fragrncia para voc, a ele tem uma extraordinria beleza, e algo que est acima da assim chamada humanidade. Ele tem algo de divino. Quando o amor um estado, voc no pode fazer nada a respeito dele. Ele ira irradiar, mas ele no criar priso alguma para ningum, nem lhe permitir ser aprisionado por ningum. O relacionamento como tal, real ou imaginrio, um tipo de escravido psicolgica muito sutil: ou voc escraviza outro, ou voc prprio escravizado. Outro ponto a ser notado que voc no pode escravizar algum, sem se tornar, voc mesmo um escravo. A escravido uma faca de dois gumes. Um pode ser mais forte, um pode ser mais fraco, mas em todo relacionamento voc se torna carcereiro, e o outro se torna prisioneiro. Do lado dele, ele o carcereiro e voc o prisioneiro. E essa uma das causas fundamentais de a humanidade viver em tal tristeza. Deixe que seu amor seja o seu estado de ser. No se trata de se apaixonar; voc ama.

simplesmente sua natureza. O amor para voc, exatamente a fragrncia do seu ser. Mesmo que voc esteja sozinho, voc est envolvido pela energia amorosa. Mesmo que voc toque numa coisa morta, como na cadeira, sua mo estar espalhando amor no importa para quem. O estado amoroso no endereado a algum. Mas voc s pode estar em estado de amor se voc abandonar o velho padro de relacionamentos da mente. O amor no um relacionamento. Duas pessoas podem ser muito amorosas juntas. Quanto mais amorosas forem, menor a possibilidade de qualquer relacionamento. Quanto mais amorosas elas forem, menor a possibilidade de qualquer exigncia, qualquer dominao. E, naturalmente, no existe nenhuma frustrao. Eu sou contra todos os tipos de relacionamentos. Por exemplo, eu no gosto da palavra amizade, mas eu gosto da palavra amistosidade. Amistosidade uma qualidade em voc; amizade novamente se torna um relacionamento. O amor to valioso que ele deveria ser protegido de qualquer tipo de poluio.
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O relacionamento envenena. Eu quero que o mundo consista de indivduos. At mesmo o uso da palavra casal me fere. Voc destruiu dois indivduos, e um casal no algo belo.

Foi bonito hoje, e voc est preocupado com o amanh. Conseqentemente, o casamento nasceu. somente medo de que amanh seu amante o deixe. Mas ento torne-o um contrato

Deixe o mundo ser somente de indivduos, e sempre que o amor florescer espontaneamente, canteo, dance-o, viva-o; no crie correntes a partir dele. Nem tente prender algum em escravido, nem permita que algum escravize. Um mundo de indivduos livres ser um mundo livre. Ser necessrio uma das maiores necessidades do homem. Portanto, eu no posso conceber um tempo em que o amor no exista.

permanente perante a sociedade e a lei. Mas isso feio repugnante. Amanh de manh... voc nunca sabe. O amor vem como uma brisa pode vir novamente, pode no vir. E, quando ele no vem, simplesmente devido a lei, quase todos os casais do mundo so reduzidos a prostituio. Viver com uma mulher que voc no ama, viver com um homem que voc no ama, viver por segurana, viver por suporte financeiro, viver por qualquer razo que no seja o amor prostituio. Eu gostaria que a prostituio

Enquanto existirem humanos, o amor permanecer sua experincia mais amada. E o amor algo que est disponvel na Terra, mas no pertence a ela. Mas porque ele tamanho alimento, e tamanha necessidade, que todos os problemas surgiram ao redor dele. Voc quer seu amante, seu bem amado esteja disponvel para voc amanh tambm.

desaparecesse completamente do mundo. Todas as religies tm querido isso. Mas a estupidez humana assim: essas mesmas religies que querem que no haja prostituio so as causas dela, porque elas apiam o casamento. O prprio casamento uma prostituio. Se eu confio no meu amor, por que deveria me casar?
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A prpria idia de casar uma falta de confiana. E algo que parte da no vai ajudar o seu amor a crescer em profundidade. Vai destru-lo. O Amor autntico somente enquanto ele d liberdade. Deixe esse ser o critrio. O amor verdadeiro somente quando ele no interfere na privacidade da outra pessoa. Ele respeita a individualidade, a privacidade do outro. Mas os amantes que voc v pelo mundo, todo o esforo deles para que nada seja privado; todos os segredos devem ser contados. Eles tm medo da individualidade; eles destroem a individualidade um do outro. E eles esperam que, destruindo um ao outro, suas vidas se tornem um contentamento, uma satisfao. Eles se tornam mais e mais miserveis. Seja amoroso, e lembre-se: qualquer coisa verdadeira est sempre mudando. Voc tem recebido noes erradas de que um verdadeiro amor permanece para sempre. Uma rosa verdadeira no permanece para sempre. Um ser vivo tem que morrer um dia. A existncia uma constante transformao.

Mas a noo, a idia de que o amor deve ser permanente se for verdadeiro... e se o amor desaparece um dia, ento deduzse que ele no era verdadeiro. Eu quero que voc saiba: o amor veio repentinamente mas no foi por qualquer esforo da sua parte; ele veio como um presente da natureza. Naquele momento, voc no teria aceito se tivesse ficado preocupado com o fato de ele ir embora algum dia repentinamente. Do mesmo modo que ele vem, ele vai. Mas no h necessidade alguma de estar preocupado, porque se uma flor murchou, outras flores estaro vindo. As flores sempre viro, ento no se apegue a uma flor. Seno, logo voc estar se apegando a uma flor morta. E essa a realidade: as pessoas esto apegadas a um amor morto, que um vez esteve vivo. Agora somente uma memria e uma dor; e voc condenado devido a lei. Karl Marx teve a idia, a idia certa, de que no comunismo no haveria casamentos. E quando a revoluo aconteceu na Rssia, nos primeiros quatro ou cinco anos, eles tentaram fazer do amor uma liberdade.
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Mas ento eles tomaram conscincia das dificuldades praticas das quais Marx no estava consciente ele era somente um pensador e a maior dificuldade era: se no h casamento a famlia desaparece, e a famlia a base de uma sociedade, da uma nao. E a famlia desaparece, a nao se mantm por muito tempo. E aps somente cinco anos de revoluo, o Partido Comunista da Rssia mudou toda a idia. O casamento foi novamente apoiado; o divrcio foi permitido, mas muito relutantemente todo o obstculo possvel foi colocado na frente do divrcio, para que a famlia se continuasse, e conseqentemente, a nao. E desde ento eles nunca mais falaram nisso que uma da idias de Marx era de que o casamento nasceu por causa da propriedade privada; assim, quando a propriedade privada desaparece, o casamento tem que desaparecer. Ningum fala sobre isso. Eu tenho conversado com comunistas, mas eles caram na mesma armadilha que todas as religies. O Capital de Marx se tornou sua Bblia Sagrada, o Alcoro Sagrado: voc no pode mudar nada nele.

Eu disse: verdade, no estou dizendo para mudar nada nele, mas sigam-no. Eles to pouco esto o seguindo. Passaram a idolatra-lo. Essa toda a estratgia do homem para evitar revoluo autntica no mundo: a idolatria. Eu no quero que a famlia exista, eu no quero que as naes existam eu no quero que o mundo seja dividido em partes. Eu quero um s mundo constitudo de indivduos livres vivendo em amor espontneo, vivendo em silncio, brincando, sem qualquer condenao do prazer, sem qualquer medo do inferno e sem qualquer desejo de recompensa no cu porque ns podemos criar o paraso AQUI. ns temos todo o potencial para cria-lo, mas no estamos usando. Pelo contrrio, estamos criando obstculos possveis para que a Terra se torne um paraso. No sou contra o amor. Sou imensamente a favor, e por isso que sou contra os relacionamentos. possvel que duas pessoas possam viver toda a vida juntas. Ningum est dizendo que voc tem que se separar, mas esse viver junto ser somente a partir do amor, sem dividir nem invadir a privacidade de cada um.
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Essa a sua dignidade. Eu estou falando do amor como um fenmeno espiritual, no como biologia. A biologia no amor, luxuria. A biologia est interessada na perpetuao da espcie; a idia de amor somente uma iluso biolgica. Quando voc faz amor, de repente voc descobre que no est mais interessado, pelo menos por 24 horas, ou mais, dependendo da sua idade. H um novo comandante em uma base da Legio Estrangeira Francesa e o capito est lhe mostrando todos os edifcios. Depois de fazer a ronda, o capito olha para o comandante e diz: Espere um minuto. Voc no me mostrou para que aquela pequena construo azul ali, para que usada? O capito diz: Bem, comandante, o senhor compreende, que ali ns guardamos o camelo. Toda a vez que os homens sentem a necessidade de uma mulher... Chega, diz o comandante com repugnncia. Bem, duas semanas mais tarde, o prprio comandante comea a sentir a necessidade de uma mulher. Ele vai at o capito e diz: Me diz uma coisa capito.

Abaixando a voz e olhando furtivamente ao redor, ele pergunta: Vai demorar muito para o camelo ficar livre?. O capito diz: Bem, deixe-me ver. Ele abre seu livro: No, amanh as duas horas ele estar livre. Ponha-me nesse horrio, diz o comandante. Ento, no dia seguinte, as duas horas, o comandante vai a construo azul e abre a porta. Dentro, ele encontra o camelo mais atraente que j vira. Ele fecha a porta. O capito ouve um relincho e um grito, e corre para a construo. Ele encontra o comandante nu, coberto com pelo de camelo e lama. Por favor, me desculpe, senhor, diz o capito, mas no seria mais inteligente fazer como todos os outros homens fazem: montar o camelo e ir at a cidade atrs de uma mulher?.

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o inimigo real do amor

Em lugar do medo, viva o amor; eles so plos opostos. As pessoas geralmente acham que o amor e o dio so opostos; isso errado, eles no so. O amor e o dio so a mesma energia. O amor pode se tornar dio, o dio pode se tornar amor; eles so conversveis. Ento eles no so opostos, so complementares. Na realidade ns amamos e ns odiamos a mesma pessoa: o amor e dio esto sempre juntos. A oposio real entre o amor e o medo. Eles nunca esto juntos; se voc se tornar muito apegado ao medo, o amor desaparece. O medo no pode ser convertido em medo; eles no so conversveis. Somente o amor torna algum rico. O medo aleija, paralisa, e quanto mais paralisado, mais medroso voc se torna; ento um crculo vicioso. O amor lhe da asas, ajuda-o a relaxar na vida, lhe d coragem para experimentar a vida de maneiras diferentes. Permite-lhe todo o espectro da vida, multidimensional. o arco-ris inteiro, todas as cores da vida. Ento a primeira coisa: abandone o medo e beba mais e mais amor, substitua o medo por amor.
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E a segunda coisa: pense no cu, na vastido; pense na liberdade, no infinito. No pense em coisas pequenas, triviais. O medo sempre pensa em coisas pequenas; o amor nunca pensa em coisas pequenas. O amor est pronto para sacrificar tudo; o amor pensa somente no vasto. uma guia no vento, a procura do desconhecido.

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amorprprio
Amado Mestre, Voc ensina s pessoas a tomarem conta de si mesmas antes de tentarem tomar conta dos outros. Isso parece ir contra muitas das religies do mundo que ensinam o servio humanidade e isto deve parecer a elas uma atitude muito egosta. Voc pode falar sobre isso?

No somente vai contra muitas religies, vai contra todas as religies do mundo. Todas elas ensinam o servio aos outros, o altrusmo. mas para mim, o egosmo um fenmeno natural. O altrusmo imposto. O egosmo parte da sua natureza. A menos que voc chegue a um ponto onde seu eu se dissolva no universo, voc no pode ser verdadeiramente altrusta. Voc pode fingir. Voc ser apenas um hipcrita. Isso um pouco complicado, mas pode ser entendido. Primeiro, o egosmo parte da natureza. Voc tem que aceita-lo. E, se parte da sua natureza, deve estar servindo para alguma coisa muito essencial, seno no estaria l de maneira alguma. Graas ao egosmo foi que voc sobreviveu, que voc cuidou de si mesmo. Se no fosse assim, a humanidade teria desaparecido a muito tempo. Simplesmente pense numa criana que altrusta, que nasceu altrusta ela no ser capaz de sobreviver. Ela morrer porque at mesmo respirar um ato egosta, comer um ato egosta.
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Quando existem milhes de pessoas famintas voc est comendo, quando existem milhes de pessoas definhando por doenas voc saudvel. Se uma criana nasce sem ter egosmo como parte de sua natureza, ela no sobreviver. Se uma cobra chegar perto dela, qual a necessidade de evitar a cobra? Deixe-a morder. o seu egosmo que protege voc seno voc ficaria no caminho da cobra. Se um leo pula sobre voc e o mata, seja morto. Isso altrusmo. O leo est faminto, e voc est lhe fornecendo alimento quem voc para interferir? Voc no deveria se proteger, voc no deveria lutar. Voc deveria simplesmente se oferecer numa bandeja ao leo. Isso altrusmo. Todas as religies tm ensinado coisas que no so naturais. Isso somente uma das coisas.

E eles eram todos egostas! e essa a parte estranha de toda histria. Por que um monge est se torturando? Existe um motivo. Ele quer alcanar o paraso e todos os prazeres desse lugar. Ele no est sacrificando coisa alguma, ele est simplesmente barganhando. Ele um homem de negcios, e as suas escrituras dizem: Voc conseguir mil vezes mais. E essa vida realmente muito pequena 70 anos no muito. Se voc sacrificar 70 anos de prazer por uma eternidade de prazeres, uma boa barganha. Eu no acho que isso seja altrusmo. E por que essas religies tm lhe ensinado a servir a humanidade? Qual o motivo? Qual o objetivo? O que voc ganhar com isso? Talvez voc nunca tenha se perguntado isso. Isso no servir... Todas as religies que falam em servir

Eu ensino a natureza para vocs. Eu ensino a ser natural, absolutamente natural, sem qualquer vergonha. Sim, eu ensino egosmo a voc. Ningum disse isso antes de mim. Eles no tiveram coragem de dize-lo.

esto certamente interessadas em que a humanidade permanea pobre, em que as pessoas permaneam com necessidade de prstimos, que existam rfos, vivas, pessoas velhas desamparadas, mendigos.
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Essas pessoas so necessrias, absolutamente necessrias. Caso contrario, o que ir acontecer a esse grandes serviais do povo? E como iro as pessoas entrar no reino de Deus? Essas pessoas tm que ser usadas de escadas. Voc chama isso de altrusmo? Um missionrio algum altrusta? Ele est salvando com o intuito de se salvar. No fundo, isso ainda egosmo, mas agora ele est coberto com uma palavra bonita: altrusmo, servio. Mas por que existe qualquer necessidade de servir? Por que deveria haver qualquer necessidade? No podemos destruir essas oportunidades de prestar servios? Sim, podemos, mas as religies ficam muito zangadas. Todo seu terreno estar perdido esse todo o seu negcio se no houver ningum pobre, com fome, sofrendo, doente... e a cincia pode tornar isso realidade. Est absolutamente nas nossas mos, hoje. Mas essas religies tm sido contra todo o progresso cientfico, impedindo que isso acontea. E ainda falam em servir. Elas precisam destas pessoas.

Sua necessidade no altrusta; totalmente egosta. motivada. Existe um objetivo a ser alcanado. Por isso, eu digo a vocs: servir uma palavra suja. Nunca a use. Sim, voc pode compartilhar, mas nunca humilhe ningum o servindo. Isso humilhao. Quando voc serve algum e se sente grande... Voc reduziu o outro a um verme, subumano. E voc to superior que sacrificou seus prprios interesses e est servindo aos pobres. Voc est simplesmente humilhando-os. Se voc tem alguma coisa, algo que de alegria, paz, xtase, compartilhe-a. E lembre-se de que quando voc compartilha, no existe um outro motivo. Eu no estou dizendo que, ao compartilhar, voc alcanar o cu.eu no estou lhe dando nenhuma meta. Eu estou lhe dizendo que, simplesmente por compartilhar, voc ficar tremendamente realizado. No prprio compartilhar est a realizao, no existe nenhum objetivo alem desse; no algo orientado para um fim. um fim em si mesmo.
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E voc se sentir grato pessoa que estava pronta a compartilhar com voc. Voc no sentir que ela est grata a voc, porque voc no serviu. E somente essas pessoas que acreditam no compartilhar, em lugar do servir, podem destruir todas essas oportunidades que predominam sobre a Terra. Mas elas do nomes bonitos... Elas se tornaram muito eficientes, ao longo de milhares de anos, em dar belos nomes a coisas feias. E, quando voc comea a dar um belo nome a uma coisa feia, existe a possibilidade de que voc se esquea de que era simplesmente uma capa. Dentro, a realidade a mesma. No h necessidade alguma de servios pblicos, missionrios ou similares. Ns precisamos de mais inteligncia. Assim, eu ensino o egosmo. Eu quero que vocs sejam, primeiro, seu prprio florescimento. Sim, parecer egosmo; eu no tenho nenhuma objeo a essa aparncia. Est bem para mim. Mas a rosa egosta quando desabrocha? O ltus egosta quando floresce? O sol egosta quando brilha? Ento por que voc deveria ficar preocupado com o egosmo?

Voc nasceu. O nascimento uma oportunidade, somente um comeo, no um fim. Voc tem que florescer. No desperdice isso com qualquer servir estpido. Sua primeira e maior responsabilidade florescer, tornar-se totalmente consciente e alerta, atento; e, nessa conscincia, voc ser capaz de ver o que voc pode compartilhar, como voc pode resolver os problemas. Noventa e nove por cento dos problemas mundiais podem ser resolvidos. Talvez um por cento dos problemas do mundo no pode ser resolvidos. A, voc pode compartilhar com aquelas pessoas tudo o que voc puder mas primeiro voc tem que ter alguma coisa para compartilhar. Todas as religies at agora no ajudaram a humanidade a resolver um nico problema. Simplesmente veja o que estou dizendo: elas resolveram algum problema? elas tem feito do servir um negocio por milhes de anos. Os pobres ainda continuam pobres, e vo ficando cada vez mais pobres.
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Os doentes esto a, a velhice est a, todos os tipos de crimes esto a e eles esto aumentando. A cada ano o numero de crimes aumenta. Estranho... as prises vo aumentando, os tribunais vo aumentando, os tribunais vo crescendo eles acham que vo acabar com o crime, e com eles o crime continua aumentando. Alguma coisa est basicamente errada em algum lugar. O que eles esto fazendo em relao ao problema. A pessoa que est cometendo um crime no realmente um criminoso, uma pessoa doente. Ela no precisa ser jogada dentro de uma cela e torturada, ela tem que ser colocada dentro de um hospital psiquitrico, e ser tratada com cuidados mdicos, respeitosamente. No culpa dela. Agora temos todos os recursos para fazer desse homem um ser humano digno. O servir no necessrio, o que necessrio o compartilhar de sua conscincia seu conhecimento, seu ser, seu respeito mas primeiro voc tem que t-lo.

Para mim o maior problema da humanidade que as pessoas no sabem nada de meditao. Para mim esse o problema maior. Nem a populao, nem a bomba atmica, nem a fome... no , esse no so problemas bsicos. Eles podem ser facilmente resolvidos pela cincia. O nico problema bsico, que a cincia no ser capaz de que as pessoas no sabem como meditar. Para meu povo eu digo: primeiro sejam egostas, totalmente egostas floresam. Cheguem ao florescimento, fragrncia, depois, espalhem-na. A compartilhem-na com essas pessoas desafortunadas, que tenham o mesmo potencial que vocs, mas que a vida no lhes deu a chance de ir para dentro, de ter um gostinho de sua prpria divindade. Eu sou contra todas as religies, porque, para mim, o que elas fizeram absolutamente intil. E elas fazem com belas palavras, mas escondem coisas atrs dessas belas palavras. Eu ensino vocs a serem naturais.
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Eu lhes ensino a aceitarem sua naturalidade. Eu sei de uma coisa com certeza: que, quando voc tiver florescido, voc estar compartilhando. No h maneira de conter sua fragrncia e mant-la presa. A fragrncia escapa. Ela alcana todas as direes. Assim, primeiro, seja satisfeito, contente. Primeiro seja. Ento a partir de seu ser haver uma fragrncia alcanando muitos. E isso no ser um servio, ser um puro compartilhar de alegria. E no h nada mais alegre que compartilhar a sua alegria.

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o amor um luxo
Amado Mestre, O que acontecer ao amor se no houver nada nem ningum para conhece-lo e prova-lo?

O homem se torna maduro no momento em que comea a amar, em vez de precisar: ele comea a transbordar, a compartilhar; ele comea a dar. A nfase totalmente diferente. Com o primeiro, a nfase est em como conseguir mais. Com o segundo, a nfase est em como dar, como dar mais, e como dar em continuidade. Isso crescimento, maturidade chegando at voc. Como pode uma necessidade ser amor? Amor um luxo. abundancia. ter tanta vida que voc no sabe o que fazer com ela; ento voc compartilha. ter tantas canes em seu corao, que voc tem que canta-las se algum as ouve ou no, no relevante. Se ningum ouvir, voc tambm ter que canta-la, voc ter que danar a sua dana. O outro pode receber, o outro pode deixar escapar mas no que diz respeito a voc, o amor est fluindo, est transbordando. Os rios no corem por sua causa, eles esto fluindo esteja voc l ou no. Eles no fluem pela sua sede, eles no fluem para seus campos sedentos; eles esto simplesmente fluindo.
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Voc pode matar sua sede, voc pode no aproveitar depende de voc. O rio no estava realmente fluindo por voc, ele simplesmente estava fluindo. acidental que voc possa conseguir gua para seu campo, acidental que voc possa conseguir gua para voc. Quando voc no tem amor, voc pede ao outro para d-lo a voc. Voc um amor. E o outro est lhe pedindo que voc d a ele ou a ela. Agora, dois mendigos estendendo suas mos, um diante do outro, e ambos esto esperando que os outros tenha... Naturalmente ambos se sentem frustrados no fim; e ambos se sentem enganados. Ora, esse o paradoxo: aqueles que se apaixonam, no tem amor algum, e por isso que se apaixonam. E porque eles no tem amor, eles no podem dar. E uma coisa mais: uma pessoa imatura, sempre se apaixona por uma pessoa imatura, porque somente eles podem se entender. Uma pessoa madura ama uma pessoa madura. Uma pessoa imatura ama uma pessoa imatura.

O problema bsico amor primeiro se tornar maduro, ento voc pode encontrar um parceiro maduro; ento as pessoas imaturas no o atrairo de maneira alguma. exatamente assim, se voc tem 25 anos de idade, voc no se apaixona por um beb de dois anos de idade, voc no se apaixona exatamente assim. No acontece, no pode acontecer. Quando voc uma pessoa psicolgica e espiritualmente madura, voc no se apaixona por um beb. No acontece, no pode acontecer. Voc pode ver que no tem sentido. Na realidade uma pessoa madura no se apaixona, no cai de amor, ela se eleva em amor, a palavra cair no certa. Somente as pessoas imaturas caem; elas tropeam e caem de amor. De alguma forma elas estavam conseguindo se manter em p. E, ento, elas no conseguem se manter em p elas encontram uma mulher e caem, elas encontram um homem e caem. Elas sempre estiveram prontas para cair no cho e rastejar. Elas no tm espinha dorsal; elas no tem a integridade de se manter em p sozinhas.
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Uma pessoa madura tem a integridade de estar sozinha. E quando uma pessoa madura d amor, ela se sente grata por voc ter aceito seu amor, e no viceversa. Ela no espera que voc seja grato por isso no, de jeito nenhum, ela no precisa nem mesmo do seu agradecimento. Ela o agradece por voc ter aceito o seu amor. E quando duas pessoas maduras esto se amando, um dos maiores paradoxos da vida acontece, um dos fenmenos mais bonitos: elas esto juntas e ainda assim tremendamente sozinhas; elas esto to juntas, so quase um. Mas esta unidade no destri a unidade de cada um; na verdade ela as reala: elas se tornam mais individuais. Duas pessoas maduras no amor, ajudam uma a outra a se tornarem mais livres. No h nenhuma poltica envolvida, nenhuma diplomacia, nenhum esforo para dominar. Como voc pode dominar a pessoa que voc ama? Quando voc chegou em casa, quando voc passou a conhecer quem voc , ento um amor surge em seu ser. Ento a fragrncia se espalha e voc pode partilhar com os outros.

Como voc pode dar uma coisa que voc no tem? Para d-la, o primeiro requisito bsico que voc tenha. Como voc pode dar presentes quando voc no tem? Isso voc ouve e voc entende, mas ento surge um problema, porque o entendimento apenas intelectual. Se ele tiver penetrado o seu ser, se voc tiver visto a factualidade disso, nenhuma questo surgir. Ento voc esquecer todos os seus relacionamentos de dependncia e voc comear a trabalhar em seu prprio ser: clareando, limpando e tornando seu centro interior mais alerta, consciente; voc comeara a trabalhar dessa maneira. E quanto mais voc comear a sentir que est chegando uma tonalidade certa, mais voc descobrir que o amor est crescendo junto uma conseqncia. Ele no precisa ser reconhecido: ele no precisa nenhum reconhecimento, no precisa de nenhum certificado, no precisa de ningum para prova-lo. O reconhecimento do outro acidental, no essencial, para amor; o amor continuar fluindo.
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Ningum o prova, ningum o reconhece, ningum se sente feliz, deleitado por causa dele o amor continuar fluindo, porque no prprio fluir voc se sente tremendamente alegre. No prprio fluir... quando sua energia est fluindo. Voc est sentado num quarto vazio e a energia est fluindo e enchendo o quarto vazio com seu amor; ningum est l as paredes no diro obrigado ningum para reconhece-lo, ningum para prova-lo. Mas isso no importa, absolutamente. Sua energia est sendo liberada, fluindo... voc se sentir feliz. A flor fica feliz quando a fragrncia liberada aos ventos; se os ventos o sabem ou no, no importa. Eu sou. Eu sou. Se os discpulos esto a ou no, irrelevante; eu no sou dependente de vocs. E todo o meu esforo aqui que vocs tambm se tornem independentes de mim. Eu estou aqui para lhes dar a liberdade. Eu no quero aleija-los, de maneira alguma; eu quero simplesmente que vocs sejam vocs mesmos. E no dia em que voc se tornar independente de mim, voc ser capaz de me amar realmente no antes disso.

Eu amo vocs. No posso evita-lo. A questo no se eu posso ama-los ou no, eu simplesmente os amo. Se vocs no estiverem a, esse auditrio estar cheio de amor, no far nenhuma diferena. Essas rvores ainda esto recebendo meu amor, esses pssaros continuaro recebendo-o. E mesmo que todas as rvores e todos os pssaros desapaream, isso no far diferena alguma o amor ainda estar fluindo. O amor ; ento, o amor flui.

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amor e meditao
Amado Mestre, Existe em mim um profundo desejo pela permanncia do amor. Isso estpido?

O amor pode existir em duas dimenses: ou horizontal, ou vertical. No estamos familiarizados com o amor que horizontal; essa tambm a dimenso do tempo. O vertical a dimenso da eternidade. O desejo no corao no por permanncia; a voc entendeu mal. Mas o mal-entendido universal, porque ns conhecemos somente um plano: o horizontal: a dimenso do tempo. Nessa dimenso, existem somente duas possibilidades: ou alguma coisa momentnea ou permanente. Mas permanente no nada mais que muitos momentos; isso tambm comea e acaba. A permanncia no eterna, no pode ser. Nada pode ser eterno no tempo. Se h um comeo, h um fim. E o seu amor comea, ele comea em determinado momento do tempo ento, ele fatalmente morrer. Sim, ele pode morrer mais cedo ou mais tarde. Se ele terminar rapidamente voc o chamar de momentneo; se ele levar um pouco mais de tempo para terminar, voc o chamar de permanente. Mas a permanncia tambm no enche o corao, porque o corao deseja aquilo que jamais termina, para sempre.
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o desejo de Deus. Deus um outro nome para o amor eterno. Mas a mente no sabe da eternidade. O corao deseja o eterno, mas o corao est continuamente sendo interpretado pela mente. E a mente s conhece ou um amor de vida muito curta, ou um amor de vida um pouco mais longa. Mas, mesmo que o amor viva um pouco mais, o medo de que ele termine estar sempre l. E o seu medo est certo ele vai terminar. De fato, ele ser mais longo se voc no for inteligente. Se voc for muito, muito estpido, muito, muito sem inteligncia, vai levar um longo tempo para entender a utilidade de tudo isso a. Se voc for muito inteligente, isso pode terminar rapidamente porque voc ver que no h muita significncia nisso. Quanto mais inteligente for a pessoa, mas curto ser seu amor o amor que voc conhece. por isso que a humanidade est se tornando mais inteligente; o amor est se tornando um fenmeno da vida curta. No passado, ele era quase permanente; no havia nada como o divrcio.

Quanto mais um pas se torna educado, culto, sofisticado, o nmero de divrcios aumenta, na mesma proporo, pela simples razo que as pessoas podem ver que elas ficaram entediadas umas com as outras. Ento no h motivo para prolongar o relacionamento; melhor termina-lo. Mas a mente pode terminar uma coisa, e imediatamente substitui-la por uma nova iluso. A mente no prende. Mesmo a pessoa inteligente permanece sem aprender. E a mente se tornou to poderosa que qualquer coisa vinda do corao nunca alcana voc, seu ser, no sem a interpretao da mente. O corao diz eternidade, e a mente interpreta permanncia. a que voc est perdendo o ponto. O desejo do corao por uma dimenso vertical; essa a dimenso da meditao. Voc no est sendo estpido pelo anseio do corao, mas voc o est entendendo mal. Voc quer um amor que nasa do corao, no da mente. esse o amor sobre qual eu falo continuamente. Esse o amor de que Jesus est falando, quando diz que: Deus amor. No o seu amor; seu amor no pode ser Deus.
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Seu amor somente um fenmeno mental; biologia, fisiologia, psicologia, mas no eterno. Minha sugesto, que se voc estiver realmente pronto a satisfazer o desejo do seu corao, ento esquea tudo sobre o amor. Primeiro v para a meditao, porque o amor brotar da meditao. Ele a fragrncia da meditao. A meditao a flor. Permita que ela se abra. Permita que ele o ajude a se mover na posio vertical, da no-mente, do notempo e, ento, de repente, voc ver que a fragrncia est l. A ele terno, a ele incondicional. Nenhum sonho pode ser permanente, e seu amor um sonho. E a mente s pode sonhar, ela no pode lhe dar a realidade. Saia da mente. Esquea tudo sobre amor. Voc no tem nenhuma compreenso do amor. Voc no pode ter qualquer compreenso do seu ser. Do horizontal, voc se tornar vertical; do viver no passado e no futuro...

Ora, por que essa permanncia? Permanncia significa que voc est tentando calcular at mesmo o futuro. Voc quer que ele permanea como , at mesmo no futuro mas por que? Na realidade, ele j deve ter acabado; somente ento se comea a pensar em permanncia. Quando dois amantes esto realmente vivendo na iluso, eles no pensam na permanncia. Pergunte a dois amantes quaisquer em seus dias de lua-de-mel eles no se importam. Eles sabem que ficaro juntos para sempre. Mas, no momento em que isso comea a escorregar de suas mos, a mente diz: Agora segureo. Torne-o permanente. No olhe para as rachaduras que esto acontecendo. No olhe, evite, esquea tudo sobre elas. Continue encobrindo-as de alguma foram, d um jeito. Mas voc est pedindo pelo impossvel. Eu posso lhe ensinar meditao, e a partir da meditao uma qualidade diferente de amor acontecer. E a no mais perda de tempo. A, sabedoria, no tolice. Ento, voc no cai mais de amor, voc se eleva de amor. Ento o amor uma qualidade me voc.
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Exatamente como uma luz envolve uma chama, o amor o envolve. Voc amoroso, voc amor. Ento ele tam eternidade. no-direcionado. Quem quer que chegue perto de voc, beber dele. Quem quer que chegue perto de voc ficar encantado por ele, enriquecido por ele. Uma rvore, uma pedra, uma pessoa, um animal, no importa. Mesmo que voc esteja sentado sozinho... Buda, sentado sozinho, debaixo de sua rvore, est irradiando amor. O amor est continuamente jorrando ao seu redor. Isso eterno, e esse o desejo real do corao.

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Para mim, o senso de humor deveria ser a base da futura religiosidade humana.

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voc no v jumentos dando risada


Uma executiva jovem e dinmica de Nova Iorque casou-se com Estefano, um jovem e bonito fazendeiro italiano. Ela no estava muito contente com as suas maneiras e imediatamente comeou a melhora-lo. Durante a recepo do casamento, ela continuamente corrigia seus erros, dizendo-lhe o que falar, que faca usar a mesa, como passar manteiga. Finalmente a recepo acabou e ento eles foram para a cama. Estefano, inseguro, nervosamente meteu-se entre os lenis, mas finalmente se voltou para sua jovem esposa e gaguejou: Voc pode me passar a sua xoxota por favor?

Voc no v jumentos dando risada; voc no v os bfalos se divertindo com uma piada. Somente o homem pode se divertir com uma piada, pode gargalhar. Seus santos so como bfalos ou jumentos. Eles caram abaixo do nvel da humanidade; eles perderam algo de valor imenso. Sem riso, o homem como uma rvore sem folhas. Mas a sociedade precisa de pessoas srias: presidentes, papas, professores, aiatols, comissrios, coletores, governadores... todos tm que ser srios. Se eles tiverem senso de humor, a sociedade ficar com medo de que a eficincia seja perdida. Se eles tiverem senso de humor, tornar-se-o humanos. Espera-se que eles sejam exatamente como maquinas. O jeito de Adolf Hitler de andar mecnico. Simplesmente veja suas fotografias o jeito que ele se levantava, o jeito que ele recebe saudaes, o jeito que ele sada. Parece quase mecnico, como se ele no fosse um homem, fosse um rob sua face, seus gestos, tudo como um rob (ele fez a Alemanha ficar como um rob).
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Ele destruiu a Alemanha mais que qualquer outro povo. Mas ele criou um exercito muito eficiente. Um exercito eficiente s possvel se as pessoas perderem toda a inteligncia, e tudo que a inteligncia contm. O senso de humor um dos prprios fundamentos da inteligncia. Quando voc perde o senso de humor, voc perde a inteligncia tambm; quanto mais senso de humor voc tiver, mais inteligente voc ser. No existe a questo de como despertar o senso de humor: voc simplesmente revolve as barreiras. Ele j est a, ele j um fato. Simplesmente revolva algumas pedras que seus pais colocaram e a sua sociedade colocaram nos seus sapatos para impedi-lo. A sociedade lhe ensina autocontrole e senso de humor significa relaxamento... Voc no pode rir diante de seus parentes mais velhos, voc no pode rir diante de seus professores, voc no pode rir diante de seus sacerdotes, voc no pode rir nas igrejas. E os cristos dizem que Jesus nunca riu. Eu no consigo acreditar nisso ele no era um bfalo.

Ele foi um dos maiores e mais inteligentes homens da histria. Ele deve ter rido, ele deve ter se divertido. Ele era um homem mais mundano do que Buda. Ele viveu mais apaixonadamente e mais intensamente que qualquer outro iluminado. Ele adorava a companhia de mulheres; ele teve lindas mulheres como discpulas, at mesmo uma das mais famosas prostitutas daquela poca: Maria Madalena. Ele adorava comer, ele adorava beber. Ele a nica pessoa iluminada que gostava de vinho. Um verdadeiro homem! Ele adorava banquetes. Toda a noite havia um banquete que se estendia por horas. Jesus era um homem mundano. Ele repete muitas vezes: Eu sou filho do homem, muito mais vezes do que ele diz: Eu sou filho de Deus. Ele est maias perto da Terra do que do cu. Ele uma pessoa mundana. Ele deve ter gargalhado, se divertido. Mas os sacerdotes, os papas e as igrejas so muito srias. Entrar numa igreja como entrar num cemitrio. Voc tem que ser srio, rgido. Tudo isso tem que ser abandonado.
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Em Londres, Lady Ascroft decidiu dar uma festa fina e contratou uma empregada italiana, Miss Scapeccia, que tido emigrado recentemente para a Inglaterra. No se esquea dos pegadores de gelo, ordenou a madame. No fica bem quando os homens vo ao banheiro, e tiram para fora e colocam de volta, e depois tm que pegar os cubos de gelo com as mos. Sim madame respondeu a moa italiana. Mais tarde, depois que os convidados tinham ido embora, Lady Ascroft disse: Miss Scapeccia, eu achei que tinha lhe falado dos pegadores de gelo! Eu os coloquei no lugar certo Lady, eu juro! Bem, eu no os vi em cima da mesa! Em cima da mesa?! Eu os coloquei no banheiro! Brombilla deu 200 dlares como presente de casamento a seu filho Aldo. Duas semanas depois, ele perguntou ao filho: O que voc fez com o dinheiro? Eu comprei um relgio de pulso, papai, respondeu ele. Idiota gritou o pai. voc deveria ter comprado um rifle. Um rifle?! Para que?!

Imagine se voc chega em casa e encontra um homem dormindo com a sua mulher, explicou seu pai. O que voc vai fazer? Voc vai acordar o cara e perguntar as horas?.

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a vida e uma piada csmica

A vida uma grande piada csmica. Ela no um fenmeno srio. Leve-a a srio e voc continuar a perdela. Ela compreendida somente atravs da risada. Voc nunca observou que o homem o nico animal que ri!? Aristteles disse que o homem o nico animal racional. Talvez isso no seja verdade porque as formigas so muito racionais. Na realidade, comparado as formigas, o homem quase parece irracional. E um computador muito racional comparado a um computador, o homem muito irracional. Minha definio do homem que ele o nico animal que ri. Nenhum computador ri, nenhuma formiga rui, nenhuma abelha ri, s o homem capaz de rir. o pico mais alto do crescimento, e atravs do riso, que voc pode alcanar Deus porque apenas atravs do mais alto que voc pode alcanar o supremo. A risada tem que se tornar a ponte.

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o buda risonho

A risada a prpria essncia da religio. A seriedade nunca religiosa, no pode ser religiosa. A seriedade pertence ao ego, precisamente parte da prpria doena. Risada ausncia de ego. Sim, existe uma diferena quando voc ri e quando um homem religioso ri. A diferena que voc sempre ri dos outros, o homem religioso ri de si mesmo, ou de todo o ridculo do ser humano. A religio no pode ser nada mais do que uma celebrao de vida. E a pessoa seria se torna incapaz, ela cria barreiras. Ela no consegue danar, no consegue cantar, no consegue celebrar. A prpria dimenso da celebrao desaparece da sua vida. Ela se torna como que um deserto e se voc for um deserto, voc pode continuar pensando que voc religioso, mas voc no . Voc pode ser sectrio, mas no religioso. Voc pode ser um cristo, ou hindu, qualquer religio, mas voc no ser religioso. Voc acredita em algo, mas voc nada sabe. Voc acredita me teorias. Um homem carregado de teorias se torna srio.
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Um homem que no est sobrecarregado, que no tem uma carga de energia sobre seu ser, comea a rir. Toda a brincadeira da existncia to bonita, que a risada a nica resposta possvel a ela. Somente a risada pode ser a verdadeira orao, a gratido. No Japo, um grande mstico, Hotei, chamado de o Buda risonho. Ele um dos msticos mais amados do pas, e nunca pronunciou uma palavra. Quando se iluminou, comeou a rir, a quando algum o perguntava porque estava rindo, ele ria ainda mais. E ele continuava indo, de aldeia em aldeia, sempre rindo. Uma multido se juntava, e ele continuava a rir. E aos poucos sua gargalhada era muito contagiante algum na multido comeava a rir, e depois uma outra, e ento a multido inteira estava rindo, rindo, rindo... E porque todas aquelas pessoas estavam rindo? Todo mundo sabe: ridculo; esse homem estranho. Mas porque ns estamos rindo? Mas todo mundo estava rido, e todo mundo estava um pouco preocupado: O que as pessoas pensaro?

Mas ainda assim, as pessoas esperavam por Hotei, por que elas nunca tinham rido na sua vida inteira com tanta totalidade, que, depois da gargalhada pudessem sentir que todos os seus sentidos ficaram mais claros. Seus olhos podiam ver melhor; todo seu ser havia se tornado leve como se uma grande carga houvesse desaparecido. As pessoas pediam a Hotei: Volte novamente, e ele se ia rindo, para uma outra aldeia. Durante sua vida inteira, quase 45 anos aps sua iluminao, ele fez somente uma coisa: rir. Essa era sua mensagem, seu evangelho, sua escritura. E de notar que no Japo ningum lembrado com tanto respeito quanto Hotei. Em todas as casas voc encontrar figuras de Hotei, esttuas. E ele no fez nada a no ser rir, mas a gargalhada estava vindo de tal profundeza que ela permanecia em seu ser. Hotei nico. No mundo todo, no h nenhum ser humano que fez tantas pessoas rirem quanto Hotei sem qualquer razo, absolutamente.
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E, ainda assim, todo mundo era nutrido pela sua gargalhada sentiam um bem estar que jamais haviam sentido antes. Algo vindo das profundezas desconhecidas do corao humano. Esse Hotei tremendamente significativo. Um homem como ele raramente caminhou sobre a Terra. uma pena mais pessoas deviam ser como Hotei; mais templos deviam ser cheios de risada, dana canto. Se a seriedade for perdida, nada ser perdido na verdade, a pessoa se tornar mais saudvel e total. Mas se a risada for perdida, tudo ser perdido. De repente voc perder a festividade de seu ser; voc se tornar sem cor, montono, de certa maneira morto. Ento sua energia no estar mais fluindo. Mas difcil entender Hotei. Para entende-lo, voc ter que entrar nessa dimenso festiva. Se voc estiver sobrecarregado com teorias, conceitos noes, ideologias, teologias, filosofias, voc no ser capaz de ver o que esse Hotei , qual a significao porque, olhando para voc ele rir.

Ele rir por no poder acreditar o quanto um homem pode ser to bobo e ridculo como se um homem se um homem estivesse tentando viver num livro de receitas e se esquecesse de cozinhar a comida. Ele simplesmente continua a estudar livros sobre comida, sobre como preparalas e no as prepara, discutindo sobre essa ou aquela maneira e fica com fome o tempo todo; morrendo o tempo todo se esqueceu completamente que no se pode viver de livros. isso o que aconteceu: as pessoas se esqueceram completamente de que a religio tem que ser vida. algo para ser digerido. algo que tem que circular no seu sangue. Voc no pode simplesmente pensar sobre ela. O pensamento a parte mais superficial do seu ser. Voc tem que absorv-la. Mas sempre que surge uma verdade, um raio de luz, de repente os eruditos se renem intelectuais, professores, filsofos, tericos e pulam em cima da verdade, esmagam-na: eles o moldam em escrituras mortas. Aquilo que era vivo se torna s uma coisa morta no papel. A rosa verdadeira desaparece.
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Uma vez eu estava hospedado na casa de um amigo cristo. Eu comecei a olhar sua Bblia: havia uma rosa dentro dela. Ele devia t-la guardado l. Muitos anos seca, morta, esmagada entre as paginas da bblia. Eu comecei a rir e ele veio correndo do banheiro e disse: Porque voc est rindo? Eu disse: O mesmo que aconteceu a verdade, aconteceu para esta rosa. Entre as paginas de sua Bblia, a rosa morreu. Agora ela somente uma memria de algo que esteve vivo um dia, somente uma lembrana; toda a fragrncia se foi, toda a vida se foi. Ela est morta quanto uma flor de plstico ou uma flor de papel. Ela tem um passado, mas no tem mais um futuro. O mesmo aconteceu verdade: nas paginas das escrituras ela morreu.

Hotei viveu uma vida totalmente diferente de um homem religioso comum. Sua vida inteira no foi nada alm de uma gargalhada contnua. dito sobre Hotei, que muitas vezes, at mesmo dormindo, ele comeava a rir. Ele tinha uma grande barriga, e a barriga balanava. As pessoas o perguntavam: Porque voc est rindo? At no sono! a risada era to natural, que para ele qualquer coisa ajudava a rir. Ento, toda a vida, dormindo ou acordado uma comdia. Voc transformou a vida em uma tragdia. Voc fez uma trgica baguna em sua vida. Mesmo quando voc ri, voc na ri. Mesmo quando voc finge rir, o riso simplesmente forado. Ele no est vindo do corao, e muito menos da barriga. Voc ri por razoes que no tem nada a ver com o riso. Eu ouvi contar...

Quando a verdade acontece, noverbal silenciosa. Ela muito profunda, no pode ser expressa atravs de palavras. Ento, mais cedo ou mais tarde, aparecero pessoas que traduziro em palavras, que a sistematizaro. E, na prpria sistematizao, ela assassinada.

Num pequeno escritrio, o patro estava contando uma anedota velha e sem graa que ele j havia contado umas mil vezes. E todos estavam rindo tinham que rir! Estavam todos entediados com a piada, mas patro patro. E quando o patro conta uma piada, voc tem que rir faz parte da obrigao.
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Somente uma datilgrafa no est rindo, estava sentada, sria, inflexvel. O patro disse: Qual o problema com voc? Por que no est rindo? Estou indo embora ms que vem, respondeu ela. As pessoas tm suas prprias razoes. At mesmo a risada como um negcio, at mesmo a risada econmica, poltica. At mesmo a risada no simplesmente a risada; toda a pureza est perdida. Voc nem mesmo pode rir de maneira pura, de uma maneira simples. E se voc no pode rir de uma maneira simples, voc est perdendo sua virgindade, sua pureza. Observe uma criana pequena: observe sua risada to profunda, ela vem do prprio centro. Quando uma criana nasce, a primeira atividade social que ela aprende ou talvez no seja certo dizer aprende pois ela j trs consigo mesma a sorrir; ao sorrir ela se torna parte da sociedade. Parece muito natural, muito espontneo. Outras coisas viro mais tarde esse seu primeiro sinal de estar no mundo.

Quando a me v seu filho sorrindo, ela fica tremendamente feliz porque esse sorriso mostra sade, inteligncia. Esse sorriso mostra que a criana ser feliz, viver. Sorrir a primeira atividade social, e deveria permanecer a atividade social bsica. A primeira pessoa deveria continuar capaz de rir por toda a vida. Se voc puder rir em todo o tipo de situao, voc se tornar realmente capaz de enfrenta-las e esse enfrentar trar maturidade, a voc. Eu no estou lhe dizendo que no chore. Na verdade, se voc pode rir, voc pode chorar. O riso e o choro caminham juntos dentro de um verdadeiro ser. Existem milhes de pessoas cujas as lagrimas secaram; seus olhos perderam o brilho, a profundidade. Porque elas no podem derramar lagrimas, no podem chorar; as lagrimas no podem fluir naturalmente. Se o riso for mutilado, as lagrimas tambm sero. Somente uma pessoa que ri bem, pode chorar bem. Se voc pode chorar e rir bem, voc est vivo. O homem morto no pode rir nem chorar. O homem morto pode ser srio.
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Observe: v e olhe para um cadver o homem morto consegue ficar srio de uma maneira mais perfeita que voc. Somente um homem vivo pode rir e chorar. Esses so estados do seu interior, so climas enriquecedores. Mas, aos poucos, todos se esquecem. Aquilo que era natural no comeo se torna artificial. Voc precisa de que algum o cutuque para voc rir, que lhe faa ccegas s assim voc ri. por isso que existem tantas piadas no mundo. Talvez voc no tenha observado que os judeus tm as melhores piadas do mundo. E qual a razo disso? Os judeus so o povo mais castigado e sofrido da Terra. Eles tiveram que criar piadas; do contrario estariam mortos h muito tempo. Eles passaram por tantos tormentos, foram torturados atravs de sculos, foram oprimidos, assassinados eles tiveram que criar um censo de comicidade. Foi um estratagema para sobreviver. Conseqentemente eles tm as piadas mais engraadas do mundo.

O que estou tentando lhe mostrar isso: ns rimos somente quando existe uma razo que nos force a rir. Contam uma piada, e voc ri porque uma piada cria um certa excitao em voc. Todo o mecanismo de uma piada : a histria vai em uma direo, e, de repente ela muda de direo; a virada to sbita, to drstica, que voc no poderia t-la previsto. A excitao cresce, e voc fica esperando pela parte final, onde est o sentido e a graa. E ento, o que quer que voc esteja esperando, nunca vem algo absolutamente diferente acontece, no preenchendo a suas expectativas. Uma piada nunca lgica, ela perder toda a graa. Ento, quando uma piada estiver sendo dita, voc j ter chegado no final, porque ser um silogismo, ser simples aritmtica. Mas a ela no ter a mnima graa. Uma piada faz uma virada to repentina que voc no ser capaz de prev-lo. Ela d um salto, um salto quntico e por isso que ela libera tanta risada. uma maneira psicolgica de se fazer ccegas. Eu tenho que conter piadas, porque temo que todos vocs sejam pessoas religiosas. Vocs tendem a ser srios.
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Eu tenho que lhe fazer ccegas para que, alguma vez, vocs se esqueam de suas filosofias, teorias, sistemas, e caiam na Terra. Eu tenho que traze-los de volta a Terra continuamente; seno vocs tendero a se tornar srios, mais e mais srios. E a seriedade um crescimento cancergeno. Voc pode aprender muito com Hotei. A risada traz fora. Agora, at mesmo a cincia medica diz que a risada um dos remdios que vo mais fundo dentro do que a natureza ofereceu ao homem. Se voc puder rir quando estiver doente, voc recuperar sua sade mais cedo. Se voc no puder rir, mesmo no estando doente, mais cedo ou mais tarde voc adoecer. O riso trs alguma energia da sua fonte interna para a superfcie. A energia comea a fluir segue o riso como uma sombra. Voc j observou isso? Quando voc realmente ri, durante aqueles poucos mementos que voc est em estado meditativo. O pensamento pra. impossvel rir e pensar ao mesmo tempo. So coisas diametralmente opostas: ou voc ri, ou voc pensa.

Se voc est rindo de verdade, o pensamento pra. Se voc ainda estiver pensando, o riso ser somente assim, assim, devagar, no ser total. Ser um riso mutilado. Quando voc ri de verdade, a mente desaparece. E toda a metodologia zen de como entrar na no mente. O riso uma das portas mais bonitas para se entrar nelas. Tanto quanto eu sei, a dana e o riso so as melhores portas, as mais naturais, as mais facilmente acessveis. Se voc realmente danar, o pensamento pra. Voc dana sem parar, e todas as fronteiras, todas as divises desaparecem. Voc nem mesmo sabe onde seu corpo comea ou onde termina. Voc se dissolve na existncia e ela em voc; h uma superposio de fronteiras. E se voc estiver realmente danando no controlando a dana, mas deixando que ela a conduza se voc estiver possudo pela dana, o pensamento pra. O mesmo acontece com o riso. Se voc estiver possudo pelo riso, o pensamento pra. E se voc conhece alguns momentos de no mente, esse vislumbres so promessas de muito mais recompensas que esto por vir.
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Voc tem que se tornar cada vez mais natureza, da qualidade da no mente. Cada vez mais o pensamento tem que ser abandonado. O riso pode ser uma bela introduo a um estado de no pensamento. dito que esse Hotei no tinha nenhum desejo de chamar a si mesmo de mestre zen, ou de reunir discpulos a sua volta. Em lugar disso, ele andava pelas ruas com um saco nas costas cheio de doces, frutas e rosquinhas, que ele dava para as crianas, que s vezes eram jovens ou idosos assim, no deixe se enganar pela palavra crianas. Mesmo as pessoas de idade, mais idosos que o prprio Hotei, eram tambm crianas para ele. Na verdade, para estabelecer um contato com Hotei, voc tinha que ser criana, inocente. E ele distribua algumas coisas: brinquedos, doces, balas. Ele est dizendo alguma coisa simbolicamente: no d muita ateno a vida ela no nada alm de um doce. Experimente-a, mas no fique obcecado por ela. Ela no contm nenhuma nutrio em si. Ela no contm nenhuma verdade. Voc no pode viver dela.

Voc conhece essas palavras de Jesus: um homem no pode viver somente de po. Pode um homem viver somente de doces? O po tem pelo menos algum nutriente em si; um doce no tem nada. Tem um gosto bom, mas pode ser prejudicial com o decorrer do tempo. Para as crianas e os velhos ele sempre tratava todos como crianas ele dava brinquedos; muito significativo. Voc no poder encontrar forma melhor de dizer que o mundo de brincadeira. E a vida que voc acha que verdadeira simplesmente falsidade, um sonho momentneo, no apegue-se a ela. Se voc uma pessoa meditativa, voc d, voc compartilha voc no acumula, voc no mesquinho. Voc no possui. Como voc pode possuir nesse mundo? Voc no estava aqui, e o mundo j estava voc no estar aqui um dia e o mundo estar. Como voc pode possuir? Como voc pode reclamar: Eu sou o dono? como pode voc ser o dono de qualquer coisa? Se voc for meditativo, toda sua vida se tornar um compartilhar; voc dar tudo o que puder dar; seu amor, sua compreenso, sua compaixo; o que quer que voc possa dar, voc dar.
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Sua energia, seu corpo, sua mente, sua alma o que quer que seja. Voc sentir prazer nisso. No h prazer maior do que compartilhar algo. Voc j deu alguma coisa a algum? por isso que as pessoas gostam tanto de dar presentes. pura delicia! Quando voc d alguma coisa a algum pode ser sem valor, pode ser de pouco valor mas simplesmente a maneira, o gesto de dar satisfaz o corao. Simplesmente uma pessoa cuja a vida um presente, para quem todo o momento um compartilhar. Ela vive no cu. No h outro cu seno esse. Esse foi todo o ensinamento de Hotei: compartilhe! D! O que mais pode ser dito, o que mais pode ser ensinado? O zen acredita que a verdade no pode ser expressa atravs de palavras, mas pode ser expressa por gestos, pela ao. Voc pode realizar alguma coisa na vida. Voc no pode dize-la, voc s pode mostr-la. Seja desapegado, mas esteja aqui porque no h outro lugar para estar.

Esse o nico mundo mas a outro mundo. Assim, seus monges, que esto sentados nos templos ou mosteiros, nas cavernas no Himalaia, so simplesmente escapistas. Renuncie! mas no h necessidade alguma de escapar. Renuncie e continue aqui. Esteja no mundo, mas no seja do mundo. Permanea na multido e permanea sozinho. Faa mil e uma coisas, faa tudo o que for necessrio, mas nunca seja o fazedor. No acumule ego isso tudo. No h nada de errado em ser mundano. Seja mundano, e ainda assim permanea no mundano essa a prpria arte, a arte de viver entre dois opostos, de equilibrar-se entre dois opostos. um caminho muito estreito, como um fio de navalha, mas esse o nico caminho. Se voc perder esse caminho, voc perder a verdade. Permanea aqui e agora nesse mundo, continue seu caminho e continue com uma profunda risada em seu ser. Dance seu caminho para Deus! Cante seu caminho para Deus!

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o nico poeta do amor e do riso


Amado Mestre, Em um mundo dominado pelo dio e pela hostilidade, pela tristeza e pelo sofrimento, voc parece ser o nico poeta do amor e do riso. Isso no hilariante?

. hilariante, mas algum tem que comear. Ns queremos que o mundo seja menos srio e mais sensvel sincero, claro, mas nunca srio. Ns queremos que o mundo saiba que o senso de humor uma das qualidades mais fundamentais de um homem religioso. Se voc no puder rir, voc perder muitas coisas na vida; voc perder muitos mistrios. Sua risada faz de voc uma pequena criana inocente, sua risada une voc com a existncia ao barulho do oceano, s estrelas a ao seu silncio. Sua risada faz de voc a nica parte do mundo que se tornou inteligente, porque somente pessoas inteligentes podem rir. por isso que os animais no se podem dar ao luxo de rir eles no tm a inteligncia necessria. E como a seriedade sempre tem sido considerada quase uma necessidade para a respeitabilidade, todos se tornam srios.
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No que as pessoas sejam srias por alguma razo, mas agora isso se tornou uma segunda natureza; elas se esqueceram completamente que a seriedade uma doena, que isso significa que o senso de humor est morto em voc. Caso contrario, a vida to cheia de coisas divertidas por todos os lados. Se voc tiver senso de humor, voc notar que no existe tempo para ser triste; a todo momento uma coisa est acontecendo em algum lugar. Minha misso seguramente trazer o riso de volta a toda a humanidade, que se esqueceu. E quando voc se esquece do riso, voc sempre se esquece das canes, se esquece do amor, se esquece da dana no que voc somente se esquea do riso. O riso tem sua prpria combinao de qualidades, exatamente como a seriedade tem sua prpria combinao de qualidades. Esquea-se do riso e voc se esquecer do amor. Com uma cara triste, como dizer a uma mulher: Eu te amo? Voc ter que sorrir um pouquinho. Com uma cara sria, voc no pode dizer nem mesmo a coisa mais insignificante.

As pessoas esto levando tudo to a srio que isso se tornou um peso para elas. Aprenda a rir mais. Para mim, o riso to sagrado como a orao.

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touro ou boi?

Uma das coisas maias cruis que se pode fazer ao homem torna-lo triste e srio. Isso tem que ser feito, por que sem tornar o homem triste e srio, impossvel fazer dele um escravo um escravo em todas as dimenses da escravido: espiritualmente, um escravo em relao a algum deus fictcio, a algum cu e inferno fictcios; psicologicamente, um escravo, porque a tristeza, a seriedade no so naturais... Elas tm que ser impostas mente, e a mente se fragmenta, despedaada... um escravo fisicamente tambm, por que um homem que no pode rir, no pode ser realmente saudvel e total. O riso no unidimensional; ele tem todas as trs dimenses: quando voc ri, seu corpo participa, sua mente participa, seu ser participa. No riso as distines desaparecem, a diviso desaparece, a personalidade esquizofrnica desaparece. Mas isso era contra aqueles que queriam explorar o homem os reis, os padres, os polticos calculistas. Todo o esforo deles era para tornar, de alguma maneira, o homem mais fraco, doente...
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Torne o homem miservel e ele nunca se revoltar. Tirar o riso do homem tira-lo a prpria vida. Tirar o riso do homem castrao espiritual. Voc j observou a diferena entre os bois e os touros? Eles nasceram iguais, mas os bois foram castrados. E, a menos que eles sejam castrados, voc no poder usa-los como escravos para carregar as suas cargas, para puxar as suas carroas. Voc no pode colocar touros na frente de seu carro o touro to poderoso, que impossvel mant-lo sob controle; ele tem uma individualidade prpria. Mas o boi um eco muito distante do seu ser real, apenas uma sombra. Voc o destruiu. Para se criar escravos, o homem foi destrudo da mesma maneira. O riso tem sido continuamente condenado como infantil, insano; no Maximo lhe permitido sorrir. A diferena entre o sorriso e o riso a mesma do touro para o boi. O sorriso somente um exerccio dos lbios, somente um maneirismo. A gargalhada no conhece maneirismo algum, etiqueta alguma ela selvagem, e sua selvageria tem toda a beleza.

Mas os poderes constitudos, quer de dinheiro, quer de religies organizadas, ou dos governantes, todos estavam de acordo em um ponto: o homem tem que ser enfraquecido, tornar-se miservel, ser amedrontado tem que ser forado a viver numa espcie de parania. S assim ele se ajoelhar diante de esttuas de madeira ou de pedra. S assim ele estar pronto para servir qualquer pessoa que seja poderosa. A gargalhada traz sua energia de volta para voc. Todas as fibras de seu ser se tornam vivas, e todas as suas clulas comeam a danar. O maior pecado cometido na Terra que o homem tem sido proibido de rir. As implicaes so profundas, porque quando voc proibido de rir, certamente proibido de ser alegre, proibido de cantar uma cano de celebrao, proibido de danar por pura alegria. Ao ser proibido do riso, tudo o que bonito na vida, tudo o que faz a vida bonita e digna de ser vivida e de ser amada, tudo o que da sentido a vida destrudo. a estratgia mais feia usada contra o homem.
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A seriedade um pecado. E lembre-se a seriedade no significa sinceridade sinceridade fenmeno completamente diferente. Um homem srio no pode rir, no pode danar, no pode brincar. Ele est sempre se controlando; ele foi criado de tal maneira que se tornou um carcereiro de si mesmo. O homem sincero pode rir sinceramente, pode danar sinceramente, pode alegrarse sinceramente. Sinceridade nada tem a ver com serenidade. A serenidade uma doena da alma, e somente almas doentes podem ser convertidas em escravos. E todos os poderes constitudos precisam de uma humanidade que no seja rebelde, que no esteja desejando muito, quase mendigando, seja escrava. Na realidade, somente as crianas so encontradas dando risadas e gargalhadas; e os adultos acham que, por elas serem crianas, ignorantes, podem ser perdoadas elas so ainda to incivilizadas, to primitivas todo o esforo dos seus pais, da sociedade, dos professores, dos padres para descobrir como torna-las civilizadas? Como torna-las srias?

Como faz-las se comportarem como escravos, no como indivduos independentes? No se espera que voc tenha suas prprias opinies. Voc tem simplesmente que ser um cristo ou um hindu ou um muulmano. Voc tem que ser um comunista ou fascista ou um socialista. No se espera que voc tenha suas prprias opinies. No se espera que voc seja voc mesmo. A voc permitido ser parte da multido e ser parte da multido no nada mais que se tornar um dente de uma engrenagem. Voc ter cometido suicdio. Na sociedade, o homem que ri totalmente uma boa gargalhada no respeitado. Voc tem que parecer srio. Isso mostra que voc civilizado. Rir para crianas e loucos, ou para os primitivos. Simplesmente entre em qualquer igreja e veja Jesus na cruz. Naturalmente ele est srio; e sua seriedade se espalha por toda a igreja. Rir ali parece fora de lugar. Tampouco ningum jamais ouviu dizer que Deus tenha rido.
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As crianas podem rir, porque elas no esperam nada. E por no esperarem, seus olhos tem clareza para ver as coisas e o mundo est to cheio de absurdos e coisas ridculas... Existe tanto escorregar numa casca de banana uma criana no pode deixar de ver isso! so nossas expectativas que funcionam como cortinas sobre nossos olhos. Devido a todas as religies serem contra a vida, elas no podem ser a favor do riso. A risada uma parte essencial da vida e do amor. As religies so contra a vida, contra o amor, o riso, a alegria; elas so contra tudo que possa fazer da vida uma grandiosa experincia de graas e bnos. Devido as suas atitudes antivida, eles destruram toda a humanidade. Eles tiraram tudo que vivo do homem; os seus santos se tornaram exemplos para os outros seguirem. Seus santos so somente ossos secos jejuando, se torturando muitas vezes e de muitas maneiras; encontrando novos recursos, novas maneiras de torturar seus ossos. Quanto mais se torturavam, mais se elevavam em respeitabilidade.

Eles encontraram uma escada de ascenso, uma maneira de se tornar mais e mais respeitveis: simplesmente torture-se, e as pessoas iro idolatra-lo e lembra-lo por sculos. A autotortura uma doena psicolgica. No h nada a ser idolatrado nisso; um suicdio lento. Mas ns temos apoiado esse suicdio por sculos, porque se tornou uma idia fixa em nossas mentes, que o corpo e alma so inimigos. Quanto mais voc torturar o corpo, mais espiritual voc se tornar. Esta dicotomia a razo bsica pela qual a risada desapareceu do homem. Eu tenho visto fotografias de igrejas europias da idade Mdia... A funo do pregador era tornar as pessoas muito temerosas do fogo do inferno e das torturas que elas teriam que sofrer l. Suas descries eram de to vvidas que muitas mulheres costumavam desmaiar na igreja. Aquele que fizesse o maior numero de pessoas desmaiarem era considerado o maio pregador essa era uma das maneiras de descobrir quem era o maior pregador.
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Toda a religio est fundamentada numa simples psicologia: medo, glorificado em nome de inferno; e ambio, glorificado em nome de cu. Aqueles que esto se divertindo na Terra cairo no inferno. Naturalmente o homem se torna chio de medo simplesmente por pequenos prazeres, por somente setenta anos de vida, ele tem que sofrer no inferno por toda a eternidade. Essa foi uma das razes pela qual Bertrand Russel abandonou o Cristianismo e escreveu o livro, Por que no sou cristo. Ele disse: A primeira coisa que me fez decidir foi idia absolutamente injustificada de que pelos meus pequenos pecados seria punido pelo resto da eternidade. Ele disse: Se eu contar todos os pecados que cometi de acordo com as escrituras, e se incluir os pecados com os quais sonhei que no cometi o juiz mais severo poder me mandar para a priso por no mximo quatro anos e meio. Mas, por esses pequenos pecados, eu sofrerei por toda a eternidade. Que tipo de justia essa? Parece no haver relao alguma entre o crime e a punio. E ento ele comeou a olhar mais profundamente a teologia crist.

Ele ficou chocado por encontrar tantas coisas absurdas e ridculas e, finalmente, permanecer um cristo seria dar mostras de covardia. Ele renunciou o cristianismo e escreveu um livro tremendamente significativo: Por que no sou cristo. J se passaram quase sessenta anos, e ainda no houve replica desse livro por qualquer telogo cristo. Na verdade no existe replica alguma, como voc poderia justificar isso? Os Papas e os grandes cristos do mundo inteiro permaneceram calados. Eles condenaram Bertrand Russel, dizendo que ele iria para o inferno. Mas isso no um argumento. Se realmente existir um cu e um inferno, o inferno ser um lugar muito mais saudvel que o cu, por que o cu estar cheio de ossos secos, criaturas feias que foram chamadas de santas, torturando a si mesmas. No um lugar que valha a pena visitar. No inferno, voc encontrar todos os poetas, pintores, pessoas cujo companhia ser uma beno. Voc encontrar Scrates l, Buda os hindus o jogaram no inferno por que ele no acreditava em Vedas, no qual toda a religio hindu est baseada.
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Voc encontrar Mahavira, por que ele no acreditava nos sistemas de casta hindu; ele o condenava. Voc encontrar Bodhidharma, Chuang-Tzu, Lao Tzu. Voc encontrar todas as grandes pessoas que contriburam para a vida todos os grandes cientistas e artistas que fizeram essa Terra um pouco mais bonita.

Agora, a psiquiatra moderna sabe muito bem que esses santos eram, esquizofrnicos. Eles no precisam ser idolatrados. Se voc puder encontra-los em algum lugar, leve-os imediatamente a um hospital psiquitrico eles precisam de tratamento. Elas no so saudveis; sua prpria existncia nauseante. Mas ele tm sido os lideres da

Com o que seus santos contriburam? Eles so as pessoas mais fteis, as mais infrteis. Tm sido somente um fardo, e tm sido parasitas; eles tm estado sugando o sangue dos humanos. Eles estavam se torturando e ensinando os outros a se torturarem; eles estavam espalhando uma doena psicolgica. Se essa Terra parece to doente, se a humanidade parece to triste, todo o seu crdito vai para os seus santos. No cu, voc encontrar todas essas criaturas, todos esses condenadores que no sabem amar, que no sabem como rir, que no sabem como amar, que no sabem como cantar, que no sabem como danar que no podem permitir que a humanidade tenha qualquer prazer, por menor que seja. A dor parece ser espiritual e o prazer materialista.

humanidade, e fizeram todo a humanidade sentir um tipo de nusea; criaram uma atmosfera de nusea. No dia em que o homem se esquecer de rir, no dia em que o homem se esquecer de ser brincalho, no dia em que o homem se esquecer de danar, ele no ser maias um homem; ele ter cado aos nveis das espcies subumanas. A brincadeira o torna leve; o amor lhe d luz, a risada lhe d asas. Danando com alegria, ele pode tocar as estrelas mais distantes. Ele pode conhecer os prprios segredos da vida.

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Esses so os quatro Ls: Life, Love, Laughter Light (Vida, amor e riso luz) Eles acontecem exatamente nessa seqncia. Osho

E-book by SW. APARIGRAH YATRO The Non-possesive Traveller

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