LITERATURA AULA1: LITERATURA NA IDADE MDIA PROF. ANA BOECHAT O que voc dever saber ao final desse estudo?

Reconhecer as caractersticas da produo literria medieval. Perceber a relao entre o processo histrico medieval e a literatura medieval. Perceber as relaes de poder da Igreja. As relaes de estrutura social e literatura trovadoresca. As caractersticas da literatura trovadoresca galego-portuguesa. As estruturas e os temas das cantigas lricas e satricas. O que eram as novelas de cavalaria.

Trovadorismo
Origem do trovadorismo: os trovadores, literatura medieval, literatura portuguesa, histria da Idade Mdia, cantigas de amor, cantigas de amigo, de escrnio e maldizer, cancioneiros, livros, canes, msica, uso de instrumentos musicais
Trova inicialmente era qualquer poema ou cano, chamando-se trovador o poeta ou vate , aquele que declamava a trova. Trova um poema monostrfico (contm uma estrofe apenas) com quatro versos heptasslabos (redondilha maior ), sem ttulo, que se completa em seus quatro versos, O esquema rmico da trova de rimas alternadas (ABAB) ou cruzadas (ABBA). Podemos dizer que o trovadorismo foi a primeira manifestao literria da lngua portuguesa. Surgiu no sculo XII, em plena Idade Mdia, perodo em que Portugal estava no processo de formao nacional. O marco inicial do Trovadorismo a Cantiga da Ribeirinha (conhecida tambm como Cantiga da Garvaia), escrita por Paio Soares de Taveirs no ano de 1189. Esta fase da literatura portuguesa vai at o ano de 1418, quando comea o Quinhentismo. Na lrica medieval, os trovadores eram os artistas de origem nobre, que compunham e cantavam, com o acompanhamento de instrumentos musicais, as cantigas (poesias cantadas). Estas cantigas eram manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos conhecimento de apenas trs Cancioneiros. So eles: Cancioneiro da Biblioteca, Cancioneiro da Ajuda e Cancioneiro da Vaticana. Os trovadores de maior destaque na lrica galego-portuguesa so: Dom Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de Taveirs, Joo Garcia de Guilhade, Aires Nunes e Meendinho. No trovadorismo galego-portugus, as cantigas so divididas em: Satricas (Cantigas de Maldizer e Cantigas de Escrnio) e Lricas (Cantigas de Amor e Cantigas de Amigo). Cantigas de Maldizer: atravs delas, os trovadores faziam stiras diretas, chegando muitas vezes a agresses verbais. Em algumas situaes eram utilizados palavres. O nome da pessoa satirizada podia aparecer explicitamente na cantiga ou no. Cantigas de Escrnio: nestas cantigas o nome da pessoa satirizada no aparecia. As stiras eram feitas de forma indireta, utilizando-se de duplos sentidos. Cantigas de Amor: neste tipo de cantiga o trovador destaca todas as qualidades da mulher amada, colocando-se numa posio inferior (de vassalo) a ela. O tema mais comum o amor no correspondido. As cantigas de amor reproduzem o sistema hierrquico na poca do feudalismo, pois o trovador passa a ser o vassalo da amada (suserana) e espera receber um benefcio em troca de seus servios (as trovas, o amor dispensado, sofrimento pelo amor no correspondido). Cantigas de Amigo: enquanto nas Cantigas de Amor o eu-lrico um homem, nas de Amigo

uma mulher (embora os escritores fossem homens). A palavra amigo nestas cantigas tem o significado de namorado. O tema principal a lamentao da mulher pela falta do amado. MOMENTO HISTRICO 1. O Teocentrismo: O crescimento do cristianismo cresce o poder da Igreja catlica; O clero estimulava as pessoas a acreditar que eram imperfeitas e inferiores e a buscar redeno na total submisso Igreja. A Igreja medieval e o seu controle quase absoluto da produo cultural.A escrita e a leitura estavam praticamente restritas aos mosteiros e abadias. Os religiosos reproduziam e traduziam textos sagrados e obras filosficas ou obras que no ameaassem o poder da Igreja. 2. Uma nova organizao social: O enfraquecimento do poder central; A sociedade medieval se reorganizou em torno dos grandes proprietrios de terra Os senhores feudais; Nova estrutura social: membros empobrecidos da nobreza, cavaleiros, camponeses livres e servos. A relao de vassalagem; A posio de destaque para os cavaleiros que defendiam o feudo de ataques. As relaes entre nobres, cavaleiros e senhores feudais eram regido por um cdigo de cavalaria (lealdade,honra,bravura, cortesia.) A posio servil do trovador a sua dama ou do cavaleiro a sua donzela. 3. O NASCIMENTO DA LITERATURA PORTUGUESA: Em 1140, Portugal se separou do reino de Leo e Castela para se tornar um estado independente; O nascimento da literatura portuguesa coincide com o do prprio pas;

4. AS NOVELAS DE CAVALARI Um tipo de prosa ficcional, as novelas de cavalaria, originrias das canes de gesta francesas (narrativas de assuntos guerreiros), onde havia sempre a presena de heris cavaleiros que passavam por situaes perigosssimas para defender o bem e vencer o mal. O cavaleiro medieval, concebido segundo os padres da Igreja Catlica (por quem luta): ele casto, fiel, dedicado, disposto a qualquer sacrifcio para defender a honra crist. Esta concepo de cavaleiro medieval opunha-se do cavaleiro da corte, geralmente sedutor e envolvido em amores ilcitos. As novelas de cavalaria esto divididas em trs ciclos e se classificam pelo tipo de heri que apresentam. Assim, as que apresentam heris da mitologia greco-romana so do ciclo Clssico (novelas que narram a guerra de Tria, as aventuras de Alexandre, o grande); as que apresentam o Rei Artur e os cavaleiros da Tvola Redonda pertencem ao ciclo Arturiano ou Breto (A Demanda do Santo Graal); as que apresentam o rei Carlos Magno e os doze pares de Frana so do ciclo Carolngeo (a histria de Carlos Magno). Geralmente, as novelas de cavalaria no apresentam uma autoria. Elas circulavam pela Europa como verdadeira propaganda das Cruzadas, para estimular a f crist e angariar o apoio das populaes ao movimento. As novelas eram tidas em alto apreo e foi muito grande a sua influncia sobre os hbitos e os costumes da populao da poca.

5. AGORA, A PARTIR DOS TEXTOS LITERRIOS ABAIXO VAMOS RECONHECER ALGUNS DOS TEMAS QUE FORAM COMENTADOS:

Quantos han gran coita d'amor Joo Garcia de Guilhade Quantos han gran coita d'amor eno mundo, qual hoj'eu hei, querran morrer, eu o sei, e haveran n sabor.

Quantos o amor me fez padecer penas que tenho padecido, querem morrem e no duvido que alegremente queiram morrer. Porm enquanto vos puder ver, vivendo assim eu quero estar e esperar, e esperar.

Mais mentr'eu vos vir, mia senhor, sempre m'eu querra viver, e atender e atender!

Sei que a sofrer estou condenado e por cs cegam os olhos meus. Pero ja non posso guarir, No me acudis. Nem vs, nem Deus. ca ja cegan os olhos meus Mas, se sabendo-me abandonado, por vs, e non me val i Deus ver-vos, senhora, me for dado, nen vs; mais por vs non mentir, vivendo assim eu quero estar enquant'eu vs, mia senhor, vir, e esperar, e esperar. sempre m'eu querra viver, e atender e atender! Esses que vem tristemente desamparada sua paixo, E tenho que fazen mal sn querendo morrer, loucos esto. quantos d'amor coitados son Minha fortuna no diferente; de querer sa morte se non porm eu digo constantemente: houveron nunca d'amor ben, vivendo assim eu quero estar com'eu fa'. E, senhor, por n e esperar, e esperar sempre m'eu querra viver, e atender e atender!

1 . CANTIGA DE AMIGO Ergue-te amigo que dormes nas manhs frias! Todas as aves do mundo, de amor, diziam: Alegre eu ando Ergue-te, amigo que dormes nas manhs claras! Todas as aves do mundo, de amor, diziam: Do meu amor e do teu se lembrariam: Alegre eu ando Todas as aves do mundo, de amor, cantavam: Do meu amor e do teu se lembrariam: Alegre eu ando. Todas as aves do mundo, de amor, cantavam: Do meu amor e do teu se recordavam: Alegre eu ando. Do meu amor e do teu se lembrariam: Tu lhes tolheste os ramos em que eu as via: Alegre eu ando. (Cantares dos Trovadores Galego-Portugueses. Lisboa: Editorial Estampa, 1970 p. 218-219. Apud TREVISAN, Armindo. A Poesia Uma Iniciao Leitura Potica. Porto Alegre: SME/SMC: UNIPROM, 2001).

Cantigas de Escrnio Apresentam crticas sutis e bem-humoradas sobre uma pessoa que, sem ter nome citado, facilmente reconhecvel pelos demais elementos da sociedade. Ai, dona fea, fostes-vos queixar / que vos nunca louv' en [o] meu cantar; / mais ora quero fazer um cantar / en que vos loarei toda via; / e vedes como vos quero loar; / dona fea, velha e sandia! Dona fea, se Deus me perdon, / pois avedes [a] tan gran coraon / que vos eu loe, en esta razon / vos quero loar toda via; / e vedes qual ser a loaon / dona fea, velha e n coraon: tendes tanto desejo / loaon: louvor)

Cantigas de Maldizer Neste tipo de cantiga feita uma crtica pesada, com intenso de ofender a pessoa ridicularizada. H o uso de palavras grosseiras (palavres, inclusive) e cita-se o nome ou o cargo da pessoa sobre quem se faz a stira: Maria Peres se mefestou (confessou) / noutro dia, ca por pecador (pois pecadora) / se sentiu, e log' a Nostro Senhor / pormeteu, pelo mal em que andou, / que tevess' um clrig' a seu poder, (um clrigo em seu poder) / polos pecados que lhi faz fazer / o demo, com que x'ela sempr'andou. (O demnio, com quem sempre andou)

Mefestou-se, ca (porque) diz que s'achou / pecador mui't,(muito pecadora) porm, rogador / foi log' a Deus, ca teve por melhor / de guardar a El ca o que a guardou / E mentre (enquanto) viva diz que quer teer / um clrigo, com que se defender / possa do demo, que sempre guardou