Real, simblico, imaginrio: da referncia ao n

Real, simblico, imaginrio: da referncia ao n1

eal, symbolic, imaginary: the reference to the node
Vincent Clavurier Traduo: Elisa dos Mares Guia-Menendez

Resumo Por que o ternrio RSI gurativo do borromeano? Partindo dessa questo aparentemente simples, isolamos duas lgicas distintas do trabalho do ensinamento de Lacan, que concernem o ternrio: a que diz da referenciao e que preside o seu aparecimento em 1953, e aquela dita nodal, que surge com a borromenizao do RSI a partir de 1973. Quali camos a primeira de lgica da referenciao devido a sua proximidade com o mtodo cartesiano de coordenadas algbricas de formas geomtricas (sistema de coordenadas cartesianas). Mas essa questo no apresentada sem gerar problemas, e a apario do lao borromeano em 1973 traz consigo a soluo de alguns problemas. Iremos explorar as vantagens e os limites dessa nova apresentao do RSI pelo borromeano e trs consistncias, para nalmente propor um n de nove consistncias como suporte do RSI. Esse percurso interroga as relaes e as interseces entre a clnica, a nodologia (nodologie lacanienne) e a cienti cidade da psicanlise. Palavras-chave: RSI, N borromeano, Referenciao, Clnica.

O ternrio real, simblico, imaginrio provavelmente um paradigma to importante para a psicanlise lacaniana quanto as tpicas freudianas. Sabemos que Lacan, a partir de 1973, identi ca esse ternrio ao n borromeano de trs elos, ou seja, cada um dos trs termos identi cado a uma das consistncias do n. Mas essa identi cao no acontece por si s: se R, S e I so representados por ou identi cados aos elos de barbante por que eles seriam precisamente identi cados ao n borromeano? Ou seja, por qual razo a articulao entre os elos de barbante RSI representaria o borromeano? O que justi caria a substituio de uma relao no determinada de RSI por uma relao borromeana superdeterminada? O percurso que seguiremos corresponde a uma tentativa de responder a essa questo. A princpio defendemos

a ideia de que uma lgica de referenciao preside a apario e o uso do ternrio a partir de 1953, e que se ocupa de constituir para a clnica uma referncia a trs coordenadas. Iremos explicitar os problemas trazidos pela apresentao RSI sob a forma de uma referncia trivariada exatamente o da articulao dos registros. Em seguida iremos isolar os ganhos tericos que o n borromeano oferece como suporte de RSI com relao apresentao precedente. E, nalmente, iremos identi car certas di culdades prprias a apresentao borromeana a trs consistncias. Qual articulao entre real, simblico e imaginrio? Lacan introduz esse ternrio no campo analtico durante sua conferncia intitulada O

1. N.T.: Titulo original: Rel, symbolique, imaginaire: du repre au nud. Texto publicado originalmente na Revista Essaim: Essaim, n. 25, Ers, Toulouse, 2010, p. 83-96.
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simblico, o imaginrio, o real, pronunciada em 8 jul. 1953, durante a abertura das atividades da Sociedade Francesa de Psicanlise (Socit Franaise de Psychanalyse).2 Nessa conferncia Lacan apresenta a confrontao destes trs registros, que se trata dos registros essenciais da realidade humana, registros bastante distintos e que se chamam: o simbolismo,3 o imaginrio e o real. O termo utilizado para designar S, I e R (at ento ainda no reduzidos a letras) ento o do registro. O Littr4 de ne esse termo como um livro onde inscrevemos os atos, as questes de cada dia (os registros do estado civil, por exemplo). Encontramos a palavra em diferentes expresses: fazer o registro, conservar o registro, que designam o fato de registrar e anotar. O termo provm do latim da poca regesta,5 registro livro, catlogo, a partir do particpio passado de regerere relatar, inscrever, consignar. Estamos ento no domnio (o registro!) do escrito, da inscrio: fazer registro (provir as contas); registrar (gravar, inscrever), e a utilizao da palavra antiga: Com a nalidade de que as honrosas maneiras [...] sejam notavelmente registradas e armazenadas em memria perptua.6 Com a designao de RSI enquanto ternrio de registros, temos ento a ideia de uma notao diferenciada, de um sistema de notao: existem trs livros de notao diferentes, trs livros em que anotamos as coisas que pensamos pertencer a ordens distintas. Durante a conferncia proferida em 1953, Lacan tambm utiliza o termo mais los co de categoria conceptual para designar um dos registros (o imaginrio). Tal termo desig-

na de maneira clssica aquilo que subsuma um certo nmero de fenmenos (extenso), atribuindo a eles uma identidade comum ao meio do conceito (inteno, compreenso). Mesmo se distinguimos conceitualmente os trs registros, a relao que eles mantm uns com os outros no cessar de ser retomada e questionada por Lacan:
Apresentar separadamente estas trs dimenses responde a uma questo didtica. No entanto, nos deparamos constantemente com o fato de que no podemos falar de uma dessas dimenses separadamente uma das outras, e que o operador de cada uma delas relativo aos outros [...] De fato, existe uma necessidade em edi car as junes das trs dimenses, e isso que Lacan sempre tenta fazer com as escrituras dos esquemas (esquema L, esquema R), grafos e outras guras que constituem as linhas das fraturas do cristal RSI.7

Provavelmente as diferentes tentativas de atribuir aos trs registros uma articulao no satisfazem totalmente Lacan: em 1975, ou seja, vinte e dois anos aps ter introduzido os termos e trs anos aps ter descoberto o borromeano, que ir nalmente mant-los juntos, Lacan a rma que o lao entre os trs registros enigmtico.8 Essa questo da articulao entre os registros no aparece de forma explcita na con-

2. Cf. verso JL, site internet da lELP. 3. Simbolismo e simblico so aparentemente utilizados de maneira indiferente nessa conferncia. 4. Dicionrio de lngua francesa. (N.T.). 5. BLOCH, O.; VON WARTBURG, W. Dictionnaire tymologique de la langue franaise (1932). Paris: PUF, 1994. 6. FROISSART, J. Dictionnaire du moyen franais (1360). Paris: Larousse, 1992. 126

7. PORGE, Erik. Jacques Lacan, un psychanalyste. Toulouse: rs, 2000. p. 122. (N.T.). PORGE, E. Jacques Lacan um psicanalista: percurso de um ensino. Traduo de Cludia ereza Guimares de Lemos, Nina Virginia de Arajo Leite e Viviane Veras. Braslia: Ed. UnB, 2006. 388 p. 8. Cf. LACAN, J. Le Sminaire, livre XXIII: Le sinthome, sesso de 18 nov. 1975. O seminrio, livro 23: O sinthoma. Rio de Janeiro: Zahar, 2007, citado por Erik Porge, Du dplacement au symptme phobique, Littoral, n. 1, juin 1981, p. 35. A extinta revista de psicanlise Littoral, utilizada como referncia pelo autor, se encontra disponvel para consulta pela internet no site: <http://www.epel-edition.com/collection/10/revue-littoral.html>. (N.T.).

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ferncia de 1953, mas nessa poca Lacan lhe atribui uma gurao: ele representa o SIR sob a forma de um tringulo em que cada registro um cimo. Lacan utiliza essa congurao para ilustrar a circulao do analisante entre esses termos ao longo de sua anlise, para referenciar o trajeto do sujeito em sua anlise. R, S e I servem de baliza, de pontos de referncia para identi car os momentos do trajeto. Nesse sentido, visto que se trata de momentos do processo de anlise, as junes entre as trs dimenses no so concebidas somente no plano espacial, mas tambm temporal, particularmente em funo do manejo da transferncia.9 Podemos constatar que, seja ele espacial, seja temporal, o RSI serve para efetuar uma referenciao, uma maneira de situar um fenmeno, de atribuir as coordenadas. Aqui o RSI parece funcionar como uma referncia para a clnica. RSI: uma referncia lacaniana? Nossa hiptese a seguinte: assim como existe um sistema de coordenadas cartesiano a partir do qual podemos ler e escrever o mundo dos corpos e das guras, existem tambm marcos lacanianos que de nem uma maneira de ler e escrever o mundo da clnica, e o RSI um deles. Para dar consistncia nossa hiptese, podemos nos apoiar numa a rmao de Lacan, que declara em 1960 que a distino entre R, S e I metdica, que ela provm de um mtodo:
Esta fora (do delrio) aquela (que Freud) designou com o nome de narcisismo e ela comporta uma dialtica secreta, questo que faz com que os psicanalistas possuam di culdade em se referenciar [...] (e para conceb-la introduzo, na teoria, a distino propriamente metdica, do simblico, do imaginrio e do real).10
9. PORGE, E. Op. cit., p. 124. 10. LACAN, J. Conferncia proferida na Faculdade Universitria de Saint-Louis, em Bruxelas, em 10 mar. 1960. Disponvel em francs no CD Pas-tout Lacan.

Ora, os dois termos promovidos nessa citao so eminentemente cartesianos: distino e mtodo so elementos fundamentais da obra de Descartes,11 razo pela qual, de acordo com a veia cartesiana de Discursos, o termo metdico me parece ser utilizado nessa citao por Lacan no sentido matemtico. ao trabalho de Descartes no campo da geometria que podemos recorrer, particularmente um dos trs ensaios que vieram aps o Discurso e intitulado A geometria.12 De maneira clssica, classi camos esse ensaio de Descartes como um ponto de mudana da histria das cincias e da matemtica: supostamente Descartes funda questo a ser discutida a geometria algbrica, inventando aquilo que vai se tornar o sistema de coordenadas cartesianas e que vai permitir um importante desenvolvimento da fsica (estudo do movimento, mecnica newtoniana). Segundo o mtodo da geometria algbrica introduzido por Descartes, o ternrio RSI , ento, metdico: a distino R, S, I permite matematizar aquilo que aparece na clnica, no sentido de que o fenme-

Citado por M Viltard em: Lautopunition: une solution limpasse imaginaire du transfert chez Dora, Littoral, n. 30, oct. 1990, p. 65-66. Algumas intervenes de Jacques Lacan tais como correios, entrevistas e conferncias, muitas jamais publicadas, se encontram agrupadas no Pas-tout Lacan, disponvel para consulta pela internet no site: <http://www.ecole-lacanienne.net/bibliotheque.php?id=10>. (N.T.). 11. Cf., por exemplo, a quarta regra dos Regulae, o artigo 45 de Princpios da loso a, o terceiro de Meditaes metafsicas e o Discurso do mtodo. 12. Em 1637 Descartes publica um grande livro de 527 pginas em que o ttulo integral Discurso do mtodo para bem conduzir sua razo na busca da verdade nas cincias, alm de a Diptrica, os Meteoros e a Geometria, que so os ensaios desse mtodo. Nessa poca, o Discurso ento o prefcio de trs tratados cientcos de grande importncia. Paradoxalmente, ainda estudamos mais nos dias de hoje esse prefcio do que os ensaios que o precedem, pois eles so ultrapassados, velhos, vencidos (cf.. A. KOYRE. Introduction la lecture de Platon, suivi de Entretiens sur Descartes. Paris: Gallimard, 1991. p. 166-167). 127

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no clnico observado situado segundo um sistema de coordenadas sustentado por um jogo de letras. Ele ento escrito em linguagem matemtica, segundo um processo de literalizao (reconduzir um elemento a uma letra).13 Para ilustrar tal movimento, podemos desenhar RSI como uma sistema de referncia lacano-cartesiano e inscrever, por exemplo, uma formao do inconsciente de Freud analisado por Lacan em 1955: o sonho da injeo de Irma. As coordenadas lacanianas do sonho da injeo de Irma14 (9 e 16 de maro 1955)

Mas esse sistema de coordenadas traz consigo pelo menos quatro problemas: Em primeiro lugar, a construo de cada coordenada, de cada projeo de ponto exige um comentrio argumentativo (cf. nota 12 das sesses do seminrio em que Lacan efetua este trabalho). Assim, o sistema construdo no produz uma posio unvoca de fenmenos analisados: cada coordenada continua sendo sujeita discusso; ela no resultado de um clculo. No mais, no existe unidade (valor-padro) o que daria razo a uma construo da ordem dos pontos em cada eixo: escrever Rn,

13. Cf. MILNER, J.-C. Loeuvre Claire. Paris: Le Seuil, 1995. p. 92 et 94-95. 14. Cf. LACAN, L. Le Sminaire, livre II: Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. Paris: Le Seuil, 1978. O seminrio, livro 2: O eu na teoria de Freud e na tcnica da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. Sesses de 9, 16 e 30 mar. 1955. 128

Sobre a constituinte real do sonho, ver especi camente p. 186, 196 e 209; sobre a constituinte imaginria, ver p. 187-188 e 197-199; sobre a constituinte simblica, ver p. 190-192 e 200-203. Referncias relativas verso francesa do seminrio publicada pela edio Seuil. (N.T.).

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In, Sn signi ca que vrios pontos podem ser isolados em cada eixo, mas sem que sua ordem possa ser constituda de outra maneira, a no ser por um ato mais ou menos arbitrrio (de todo modo, no segundo uma regra exterior e decisiva como poderia ser o caso da linha de clculo). Para as duas primeiras razes existe uma distncia intransponvel entre a preciso de uma referncia fsico-matemtica e o que propomos aqui. Estamos em uma comodidade descritiva,15 segundo as palavras de Jean-Claude Milner, e no em uma adequao literria entre uma referncia e a clnica, no sentido de que a geometria e a lgebra so adequadas uma a outra. Pois no estamos em uma lgica de mensurar os fenmenos (uma mtrica), e sim em uma abordagem qualitativa, a referncia ortonormativo no verdadeiramente a boa sinptica. O terceiro problema se agrega a nossa questo inicial: aquele do ponto e da natureza da juno entre os trs eixos R, S e I. o que indica o ? localizado na posio de origem. A referncia ortonormal no nos leva a uma resposta sobre essa questo. O terceiro problema ser resolvido por uma apario do n borromeano e sua aplicao ao ternrio. Finalmente, o quarto problema, o doutrinal, a hiptese do RSI como referncia lacaniana e sistema de coordenadas encontra uma objetivao que parte da prpria boca de Lacan em 1973:
Existem trs dimenses de espao habitadas pelo falante, e essas trs dit-mansions,16 como eu as escrevo, chamando-as de o Simblico, o Imaginrio e o Real. No exatamente como o sistema de coordenadas cartesiano; isso porque existem trs, no se enganem nesse ponto. As coordenadas cartesianas provm da velha geometria. por isso que [...] um

espao, o meu, como eu o de no dessas trs dit-mansions, um espao em que os pontos se determinam de outra maneira. E foi isso que eu tentei [...] uma geometria em que os pontos [...] se determinam de uma amarrao daquilo que talvez vocs se lembrem, o que chamei de minhas trs rodas de barbante.17

Ressalto dois elementos dessa citao de Lacan: De incio, quando Lacan indica a necessidade de escrever o termo ditmansions, manso do dito, ele o faz referindo-se ao termo ingls mansion que signi ca castelo, residncia e cuja etimologia indica um parentesco com a palavra francesa manoir.18 Real, simblico e imaginrio constituem o lugar de habitao do dito, ou seja, homem enquanto ser falante: elas so as trs dimenses constitutivas do espao habitado pelo homem na condio de ser falante. Lacan d continuidade, a sua maneira, ideia expressada poeticamente por Heidegger, na sequncia de Hlderlin: o homem habita em poeta, o homem habita a linguagem.19 Isso me faz pensar que o manoir RSI, com a passagem ao n, poderia se escutar e se escrever mano-art: mais do que o esquema, o n engaja o corpo e particularmente a mo, preciso manipular, o segurar para o apreender, ele faz um chamado a uma arte da mo, uma arte delamano, uma mano-arte. Passemos ao segundo ponto que gostaria de sublinhar nessa citao: certamente, e provavelmente o essencial, a passagem ao n se distancia da velha geometria, nos faz entrar em uma outra lgica, uma lgica nodal em que os pontos se determinam de outra maneira, onde aquilo que determinante a amarrao das rodas de barbante. Mas se La-

15. MILNER, J.-C. Op. cit., p. 142. 16. Ditas-manses (N.T.).

17. LACAN, J. Le sminaire, livre XXI: Les non-dupes errent. Indit, sance du 13 nov. 1973. O seminrio, livro 21: Les non-dupes errent (1973-74). Indito. 18. Manso, residncia nobre. 19. Cf. PORGE, E. Op. cit., p. 220. 129

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can se recusa explicitamente e por essa razo a identi car completamente o RSI s coordenadas cartesianas, ele defende, assim mesmo, a pertinncia dessa aproximao: se as dit-mansions no so no de fato coordenadas cartesianas, isso signi caria que elas so ao menos um pouco, su cientemente para que uma relao entre elas seja legtima. Sobretudo, se as rodas de barbante continuam a se nomear RSI, porque elas ainda participam da lgica da referncia, mesmo se no se reduzem mais a ela. Existe ao mesmo tempo uma ultrapassagem e uma conservao dessa lgica. Vejamos agora a maneira pela qual o RSI funciona como referncia borromeana. O n borromeano Trata-se de uma certa coeso (borromeana) que mantm, a partir de 1973,20 os trs registros juntos, e o ponto de juno ento um ponto de amarrao, um buraco: o objeto a. Ele parece preencher a mesma funo, mas de maneira diferente do zero no sistema de coordenadas cartesiano.21 J podemos ento notar, no que concerne a essa identi cao do ternrio ao n borromeano a trs consistncias, que a palavra registro possui, em si mesma e por duas razes, uma parentalidade com o domnio do barbante e da tecelagem. Inicialmente, via latim registrum campanae provm do sentido primeiro de regere (tirar, puxar) e designa a corda do sino, que puxamos para obter o som. O registro aqui designado como a corda que puxamos. Ora, isso nos leva imediatamente a pensar a questo do puxar o barbante, evocada por Lacan em 9 de janeiro de 1979 e onipresente

nos estudos dos ns. No h como estudar o n sem puxar (mesmo que mentalmente) os barbantes para que os pontos de amarrao possam aparecer. Por outro lado, a palavra registro designa, de acordo com a mesma via latina, o comando de cada jogo (tbuas de madeira) do rgo, que o organista puxa para tocar. E a partir desse ltimo sentido que a palavra designa tambm a extenso total da voz do cantor,22provavelmente segundo um processo de deslocamento metonmico (de cada tbua de madeira a todas as demais tbuas) e metafrico (do rgo voz). Ora a extenso total da voz tambm diz de uma tessitura, termo que provm do latim tessere (tecer), via italiano tessitura (textura, trama). A equivalncia semntica entre registro e tessitura cria um lao (certamente tnue como um o, mas estabelecido) entre a arte da notao e da trana. Por essas duas razes, ligadas etimologia e ao uso da palavra registro, chega a ser engraado poder constatar que a aproximao operada por Lacan em 1973 entre RSI e o campo do n (amarrar, atar, tecer) equivale a propiciar a emerso de um saber implcito da lngua (la langue), um saber que, em parte, j existia em 1953, no prprio ato de nomear as categorias do ternrio de registros. Se passamos a considerar RSI como um n borromeano constituindo uma referncia matemtica na clnica, podemos escrever o nivelamento e ento inscrever as diferentes coordenadas do sonho que isolamos com Lacan. Tal movimento consiste em inscrever o sonho da injeo de Irma no centro do n borromeano, em que as consistncias so quase superpostas (1. tempo). Em seguida puxamos cada uma delas, e o fenmeno estudado se difrata em seus trs constituintes

20. Durante o seminrio Les non-dupes errent, cf. C. Cont, Borromens (noeuds), dans P. Kaufmann, Lapport freudien. Paris: Bordas, 2003. p. 78. 21. Seria uma pista para pesquisa a ser desenvolvida futuramente. 130

22. Le Robert, dicionrio de lngua francesa.

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distintos correspondentes aos trs registros (2. tempo):

1. tempo: Inscrio do sonho em RSI (Sonho da injeo de Irma)

2. tempo: Coordenadas do sonho a partir de uma referncia borromeana (trs consistncias)

As vantagens desta apresentao, em que a identi cao dos trs registros s rodas de barbante atadas borromeanamente, so mltiplas e permitem que possamos responder a nossa questo inicial: por que gurar a articulao entre os registros com a ajuda do borromeano? Inicialmente, essa apresentao resolve a questo da amarrao dos trs eixos sem

confund-los em um s ponto (no se trata de um ponto de amarrao, um ponto triplo segundo Lacan), fazendo com que um buraco, um vazio central e ambiente, um espao furado, no total, contrariamente ao sistema de coordenadas cartesianas que se trata, de uma certa maneira, de um espao fechado (englobando todos os pontos possveis). Por outro lado, contrariamente aos eixos, essa apresentao permite a existncia dos campos. Assim, ela se mantm em uma lgica de referenciao, mas se afasta da velha geometria do sistema de coordenadas cartesiano. Da mesma maneira que com os campos a di culdade em justi car a ordem dos pontos sob os eixos (Rn, In, Sn) que havamos encontrado desaparece. Podemos colocar os elementos em um campo sem nos preocuparmos com a ordem respectiva deles. Outra vantagem: o n borromeano vai permitir que os registros se mantenham juntos sem que exista uma relao dual entre eles (concatenao, travessia, violao de buracos). Ora, Guy Le Gaufey nos diz, apoiando-se na seo de 15 abr. 1971 do seminrio RSI de Lacan, que a relao sexual suportada pela concatenao simples.23 Nesse sentido, o borromeano metaforiza a no relao sexual e ilustra uma no relao que no se reduz ausncia de relao: uma no relao uma vez que ela permite que o atamento do n porte uma de nio positiva. Mais uma vantagem: com o borromeano toda ideia de supremacia de um registro sobre os outros desaparece. Com a perfeita substitualidade dos crculos em termos de cortes (ao cortarmos, no importa qual, os outros dois tambm so liberados), o borromeano garante uma no hierarquia dos registros, ponto a que Lacan ir retornar di-

23. Cf. LE GAUFEY, Guy. Le pas-tout de Lacan. Paris: EPEL, 2006. p. 155 e seg. 131

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versas vezes.24 No existe nenhuma prevalncia25 de um registro sobre os outros, eles possuem o mesmo valor e ao mesmo tempo necessrio distingui-los. ltima vantagem: segundo Milner, essa apresentao permite uma matematizao mais adequada psicanlise. O n...
...enquanto borromeano mostra-se prprio estrutura, ou mais exatamente a matematizar [...] o ternrio do real, do simblico e do imaginrio [...]. At ento, a doutrina poderia, e mais e mais precisamente, determinar aquilo que ela entenderia pelo real, pelo simblico e pelo imaginrio; ela no poderia ento articular nada de robusto sobre seus modos de coexistncia. Doravante, o n borromeano se revela, atravs desta espcie de felicidade que encontramos algumas vezes nas letras, oferecendo a soluo mais clara e tambm a mais fecunda.26

seja de serem as iniciais (crtica que pensamos ser particularmente pertinente no caso das formalizaes RSI enquanto coordenada cartesiana). Tornadas, cada uma entre elas, a etiqueta de uma volta borromeana atada as outras duas, elas se descobrem tomadas em uma lei real que as restringe.

Contudo, necessrio nuanar essa a rmao porque essa soluo (o lao RSI) que, segundo Milner a mais clara, continua sendo quali cada de enigmtica por Lacan em 1975. Porm, Milner vai ainda mais longe:
Antes, as maisculas R, S e I podiam passar por simples abreviaes sem outra regra de manejo, a no ser a comodidade descritiva, sem nenhuma outra legitimidade que no

A passagem do RSI-referncia ao RSI-n abre as possibilidades de clculo a partir das voltas identi cadas s letras, o que sempre , segundo Milner, prprio a uma matematizao (liberalizao e clculo), assim uma cienti cao da psicanlise. Se aceitamos esse movimento de cienti cao para o n, nos resta a difcil tarefa de encontrar o que corresponderia na clnica aos clculos feitos a partir das voltas. Todas as vantagens desse suporte do RSI trazidas pelo n borromeano s trs consistncias tambm trazem consigo alguns problemas, notoriamente o da diferenciao entre as zonas de interseco dos registros. De fato seria desejvel que o suporte escolhido por RSI permita a distino entre simbolicamente imaginrio e do imaginariamente simblico, por exemplo, visto que Lacan nos lembra em 1955 que existe uma diferena entre iS e sI:
Lembrem-se que, na conferncia inaugural desta sociedade (8 jul. 1953), aquilo que eu evoquei a propsito do simblico, do imaginrio e do real. Tratava-se de utilizar tais categorias sob a forma de pequenas e grandes letras. iS imaginar o simblico, colocar o discurso simblico em forma gurativa, ou seja o sonho. sI simbolizar a imagem, fazer uma interpretao do sonho.27

24. Um exemplo seria a seo do dia 11 fev. 1975 do seminrio RSI(indito): Homogeneizar (R, S e I), lev-los ao valor daquilo que comumente nalmente considerado como mais baixo nos perguntamos em nome de que lhes atribuir uma consistncia para dizer tudo do imaginrio. exatamente neste ponto que existe algo a ser endireitado: a consistncia do imaginrio estritamente equivalente a do simblico assim como a do real. Razo pela qual eles se encontram atados dessa maneira, ou seja, de uma maneira so colocados estritamente um em relao ao outro, um em relao aos outro dois, em uma mesma relao. 25. Cf. LE GAUFEY, Guy. Op. cit., p. 158. 26. MILNER, J.-C. Op. cit., p. 142. 132

Ora, com essa simples referncia s trs consistncias, no podemos distinguir o iS e o Si: o nico campo de interseo aparente participa dos dois registros de maneira
27. LACAN, J. Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. Op. cit., p. 184-185.

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equivalente. Os elementos que se inscrevem nessas zonas so quali cveis somente de simblico e imaginrio, ou imaginrio e simblico, e no imaginariamente simblico ou simbolicamente imaginrio. Essa seria uma insu cincia manifesta do borromeano s trs consistncias enquanto suporte do RSI. O que preocupante, uma vez que outras formas diferentes do sonho ilustram a necessidade de precisar os tipos de interseco. Penso notadamente nos anagramas ou textos gurativos e tambm, nesta ordem de ideias, em uma caligra a chinesa28 apresentada por Rainier Lanselle em um artigo da revista Essaim29 (cf. Desenho 1).
Ali (nesta) caligra a, o signi cante gr co (o elemento que signi ca demnio, esprito) foi substitudo pela prpria coisa [...] Neste contexto de porosidade entre o objeto e a representao (correspondente origem pictogr ca de caracteres chineses), o signi cado toma com facilidade o lugar do signi cante: no lugar de , que quer dizer demnio, esprito o calgrafo colocou o desenho de um demnio, de um esprito. Este desenho se encontra, sob o calgrafo, exatamente na mesma posio que o signo pelo qual ele se substitui: na ponta de seu p, reconhecemos o elemento , na mesma posio que em relao a , no caractere . Este desenho caligr co realiza, dito de outra maneira, inscrito no real, o signi cante gr co . O trao que remarcamos nesta caligra a seria com exceo dos olhos, este corpo no [...] formado de nada mais que vrios de caracteres de escritura: em ocorrncia dos oito caracteres que compem as duas frmulas: e , os caracteres aqui tra28. E ainda, segundo o Dicionrio internacional de termos literrios, o precursordo anagrama, Apollinaire, seria a cionado escritura chinesa. 29. Trata-se de uma caligra a de Ma Dezhao (sc. XIX, conservado na Floresta de Stles, Xian), apresentado por Erik Porge durante seu seminrio em 2004 e publicado junto com as explicaes de Rainier Lanselle na revista Essaim, n. 13.

tados sob formas cursivas. Este halgrafo, que a caligra a, se organiza ento em rebus.

Com essa referncia aos rebus encontramos o sonho, designado por Lacan, como uma operao iS. O real abordado por Rainier Lanselle aquele da prpria obra, da realidade da obra pintada. Podemos propor esse real ao carter imaginrio, no realizado, do sonho. O processo caligr co aqui apresentado poderia ento se inscrever rS, no sentido em que ele realiza o simblico (Lanselle escreve: O desenho [...] realiza o signi cante gr co); e a leitura da caligra a feita e autorizada por Lanselle se escreveria ento sR, ou seja, simbolizaria o real. Contudo, penso que o real aqui indicado diz da imagem pintada, seja ao imaginrio (mesmo quando ele se realiza em pintura) em vez da categoria do real enquanto impossvel. Eu diria que o n de trs voltas no permite que essas nuanas entre as interseces o de registros sejam representadas. Ora, essas nuanas nalmente nos reenviam triplicidade de cada registro que se decompe em trs elementos RSI: no n borromeano a trs consistncias existiria, de acordo com Lacan, uma identidade entre os trs termos do simblico, do imaginrio e do real a tal ponto que nos parece exigvel encontrar em cada trplice esta trindade do simblico, do imaginrio e do real.30 RSI se encontra, assim, em cada um desses elementos. Proponho a gurao dessa trplice de cada consistncia, portanto, essa distino entre os campos deixados indistintos pelos ns trs voltas, com a ajuda de um n borromeano nove voltas (cf. Desenho 2). Podemos igualmente optar por uma gurao que inclua a funo do sintoma, seja um n borromeano a dez voltas (nove voltas mal atadas mas a volta do sintoma que asseguraria o carter borromeano da cadeia, ver Desenho 3). Essas duas guras resolveriam o problema evocado que
30. Seminrio RSI, seo de 13 mar. 1975, citada por Erik Porge, op. cit., p. 167. 133

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podemos nomear de problema do tipo de interseco: sob cada uma delas ns distinguimos bem o sI do Is. Outro problema do suporte borromeano RSI o da solidez do n, que implica a solidez de cada uma dessas consistncias. Trata-se de saber o que signi ca essa solidez e ento, consequentemente, o que signi ca o corte: que pode signi car cortar um crculo que seria ento identi cado a um registro? Que ele se mantenha ou que ele ceda implicaria que ele possua alguma consistncia. Com a noo da consistncia de cada crculo-registro a questo da pertinncia de uma de nio fsica31 do n que colocada, pois se ele serve de suporte ao RSI. O problema bastante vasto e complexo para mim, razo pela qual eu o abordo. Ele me parece ser uma importante pista de trabalho. Como uma concluso e um convite a continuar A lgica da referncia que preside a apario de RSI em 1953 necessria na clnica. Ela tambm se encontra presente quando Lacan introduz a lgica nodal. Mas essas duas lgicas so irredutveis uma a outra, e inscrever, como zemos, uma formao inconsciente na referncia, por mais borromeana que seja, no signi ca entrar na lgica nodal. Para tal, a lgica do n no nega a lgica da referenciao: ela a ultrapassa, no sentido de uma Au ebung, ao mesmo tempo em que ela a ultrapassa ela a conserva: o que conservado: as letras RSI correspondentes aos registros-reunidos e a existncia de uma referncia; o que ultrapassado: a inscrio sobre uma superfcie como um esquema ou um mis plat,32 que teria nalmente uma simples funo ilustrativa ( xao ou retorno velha geometria);
31. De acordo com as palavras de Guy Le Gaufey, op. cit., p. 158. 32. Mis plat um termo tcnico utilizado por Lacan que designa a projeo do n numa superfcie de duas dimenses. 134

o que novo: o fato de mant-los juntos e aquilo que temos de encontrar de especi camente inovador graas a essa questo do atamento (a questo especi ca do n). Nesse mbito, os problemas da signi cao clnica do clculo dos crculos e da consistncia dos registros demandariam outros desenvolvimentos.

Desenho 1 - Caligra a chinesa

Desenho 2 - Referncia borromenea a 9 consistncias

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Desenho 3 - Referncia borromeana a 10 consistncias

LACAN, J. Conferncia proferida na Faculdade Universitria de Saint-Louis, em Bruxelas, em 10 mar. 1960. Disponvel em francs na pgina Pas-tout Lacan. Disponvel para consulta pela internet em: <http:// www.ecole-lacanienne.net/bibliotheque.php?id=10>. LACAN, J. Le sminaire, livre II: Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (19531954). Paris: Le Seuil, 1978. Em portugus: Lacan, J. O seminrio, livro II: O eu na teoria de Freud e na tcnica da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1985. LACAN, J. Le seminaire, livre XXII: RSI (19741975). (Seminrio indito, transcrio em francs disponvel na internet na pgina do psicanalista Patrick Valas: <http://www.valas.fr/Jacques-Lacan-RSI-1974-1975,288>. LACAN, J. Le seminaire, livre XXIII: Le sinthome (1975-1976). Paris: Seuil, 2003. Em portugus: LA CAN, J. O seminrio, livro XXIII: O sinthoma. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. LE GAUFEY, G. Le pas-tout de Lacan. Paris: EPEL, 2006. MILNER, J. C. Loeuvre Claire. Paris: Le Seuil, 1995, p. 92 et 94-95. PORGE, E. Jacques Lacan, un psychanalyste. Toulouse: rs, 2000. Em portugus: Porge E., Jacques Lacan um psicanalista: percurso de um ensino. Traduo de Cludia ereza Guimares de Lemos, Nina Virginia de Arajo Leite e Viviane Veras. Braslia: Universidade de Braslia, 2006. PORGE, E. Du dplacement au symptme phobique. Littoral, n. 1, juin. 1981. RECEBIDO: 15/03/2013 A P R OVA D O : 1 5 / 0 4 / 2 0 1 3

Abstract Why is the RSI ternary gurative of the borromean? Starting from this apparently simple question our aim is to isolate two distinct forms of logic at work in Lacans teachings on the ternary: the so-called marker rst mentioned in 1953 and the nodal, which appeared with the borromeanisation of RSI from 1973 on. We describe the rst as the logic of marking because of its proximity to the Cartesian approach of algebraic coordinates of geometric forms (the Cartesian marker). is, however, poses certain problems and the appearance of the borromean link in 1973 manages to solve some of them. We thus examine the advantages and the limits of this new presentation of RSI by a triple consistency borromean to propose instead a knot of nine consistencies as a support of RSI. is development raises the question of the connections and cross-checkings between clnical practice, nodology and the science of psychoanalysis. Keywords: RSI, Node, Reference, Clinic.

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S OB R E O AU TOR Vincent Clavurier Psicanalista em Paris. Atua no CMPP de Montreuil e no CMP de Saint-Denis, na regio parisiense. Membro da Association de Psychanalyse Encore e autor de vrios artigos, entre eles, La consistance du nud borromen: un problme psychanalytique?, que seria a continuidade do presente trabalho (La consistance du nud borromen: un problme psychanalytique?, em Essaim, Revue de psychanalyse, n. 28, Toulouse, Ers. Endereo para correspondncia: 94 Rue La Fayette 75010 - Paris - Frana E-mail: vincent.clavurier@wanadoo.fr

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