CELEBRACIONES DOMINICALES EN AUSENCIA / ESPERA DE PRESBTERO

Tambin cuando una comunidad cristiana no tiene sacerdote para presidir su Eucarista dominical, hay una serie de valores que siguen en pie el domingo, la comunidad, la Palabra, la vocacin ministerial de todos los bautizados y, si se cree oportuno, la participacin sacramental en la comunin eucarstica. Por eso, cada vez ms, tambin en nuestras tierras, tenemos que recurrir a lo que se llaman Asambleas dominicales en ausencia de presbtero (= ADAP) o, tal vez mejor Celebraciones dominicales en ausencia de presbtero, porque la palabra asamblea, aunque corresponde perfectamente a la clsica synaxis cristiana, tiene ahora resonancias ms sociales que litrgicas. El que el ttulo contenga el matiz de en ausencia es oportuno, aunque sea negativo, porque as recuerda a la comunidad que le falta uno de los elementos esenciales para su plenitud: la presencia del presbtero.

HISTORIA Y SITUACIN ACTUAL

Las ADAP son unas celebraciones de la Palabra, con o sin comunin sacramental despus. No son una novedad. El ejemplo ms claro lo tenemos el viernes Santo, cuando celebramos la Palabra y recibimos la comunin, sin haber Eucarista. En el Concilio Vaticano II se vio la necesidad de fomentar las Celebraciones de la Palabra sobre todo cuando falta el presbtero en una comunidad:
Fomntese la celebracin sagrada de la palabra de Dios en las vigilias de las fiestas solemnes, en algunas ferias de Adviento y Cuaresma y en los domingos y das festivos, sobre todo en algunos lugares que carecen de sacerdote. En este caso dirigir la celebracin un dicono u otro delegado por el Obispo (SC 35,4).

La 1 instruccin que orient la reforma en 1964 las recomendaba tambin:

En lugares donde no haya sacerdote y no se pueda celebrar la misa, los domingos y fiestas de precepto, organcese, a juicio ordinario, una sagrada celebracin de la palabra de Dios, presidida por un dicono o incluso por un seglar, especialmente delegado (Inter Oecumenici n. 37).

Son celebraciones a las que hay que recurrir por la escasez de sacerdotes o la dispersin de la poblacin rural.

NO ES EL IDEAL
En la manera de realizar estas celebraciones se tiene que notar claramente que no son el modo ideal de comunidad para celebrar el domingo. La celebraci n supletori a tiene que aumenta r el deseo de Son una celebracin buena, pero incompleta, por la imposibilidad de celebrar la Eucarista. No tienen que aparecer como una solucin alternativa, sino como supletoria y excepcional. El ideal de un domingo para la comunidad cristiana es que pueda reunirse y celebrar la Eucarista. La celebracin supletoria no tiene que apagar el deseo de la Eucarista, sino aumentarlo. Estas celebracio nes no son el modo ideal de comunidad para celebrar el domingo

Es necesario que los fieles perciban con claridad que estas celebraciones tienen carcter de suplencia, y no pueden considerarse como la mejor solucin de las dificultades nuevas o una concesin hecha a la comodidad (Directorio 21).

Hay una serie de valores importantes para una comunidad cristiana que se salvan con las ADAP, aunque no se pueda celebrar la Eucarista:

el domingo mismo, como da del Seor y da festivo; la comunidad reunida; la escucha la Palabra de Dios; la oracin, la alabanza y la splica comunitaria; la comunin eucarstica, si la hay; la corresponsabilidad y la dignidad de los fieles laicos, basada en su Bautismo; - la capacidad de un seglar para dirigir estas celebraciones; - la conciencia de falta de sacerdotes y el estmulo para que surjan vocaciones ministeriales en la comunidad; - la conexin que sigue existiendo con la Iglesia diocesana y parroquial;

En las ADAP se conserve el valor del domingo y la conciencia de que Cristo est presente en la comunidad y en la Palabra

Lo principal que se conserva en esta clase de celebraciones es el valor del domingo (valor humano y cristiano) y la conciencia de que Cristo est presente en la comunidad y en la palabra, aunque no se celebre la Eucarista. De la doble mesa a la que l invita a los cristianos, se pone mayor nfasis en la primera: la Palabra, aunque se ha generalizado participar tambin en la comunin eucarstica.

BUSCAR OTRAS SOLUCIONES?

Antes de recurrir a las ADAP, El Directorio invita a que se haga lo posible por resolver la carencia de Eucarista: a) Ante todo, que los fieles se trasladen a la iglesia ms prxima:
Se ha de considerar ante todo si los fieles no pueden acercarse a la iglesia del lugar ms cercano para participar as en la celebracin del misterio eucarstico (Directorio).

Lo cual se hace de un modo admirable en muchos pases de misin, en que los fieles recorren distancias muy grandes para acudir a la Eucarista. Pero en nuestra cultura, aunque si nos trasladamos fcilmente para otros aspectos de la vida social o comercial, nos resulta tal vez ms difcil convencernos de que podramos hacer lo mismo para la Eucarista. Sobre todo por motivos de edad o salud. Adems, pueden influir tambin motivos de edad, salud, motivos psicolgicos, si no son demasiado amistosas las relaciones con los pueblos vecinos. b) La dicesis tiene que procurar una mejor distribucin del clero, incluidos los sacerdotes, religiosos, pensando tambin en la conveniencia de disminuir el nmero de misas en las parroquias urbanas y liberar a algunos sacerdotes para las ms alejadas.
Antes que el obispo establezca que se hagan reuniones dominicales sin la celebracin de la Eucarista, adems del estudio sobre la situacin de las parroquias, deben ser eximidas las posibilidades de recurrir a presbteros, tambin religiosos, no directamente vinculados a la cura de almas, y la frecuencia de las misas celebradas en las diversas iglesias y parroquias. Se ha de mantener la primaca de la celebracin eucarstica sobre cualquier otra accin pastoral, especialmente en domingo (Directorio 25).

La Eucarista de una comunidad es el aspecto primordial de la pastoral diocesana. Tal vez se podran liberar ms sacerdotes para esta misin si se encomendaran a fieles seglares algunos de los trabajos o servicios que actualmente realizan los sacerdotes. c) No parece el ideal que un sacerdote diga muchas misas. A pesar de la generosidad con que algunos recurren a este medio para poder llegar a muchas comunidades, no parece que sea lo ms apropiado para su propia psicologa y para dignidad del sacramento, que exige ahora mucho ms intensidad de dedicacin por parte del sacerdote que antes.

No se trata solo de que el sacerdote diga una Misa, apareciendo momentos antes en una comunidad como cado del cielo. Su ministerio supone tambin acompaamiento, preparacin, disponibilidad para otros sacramentos No es de extraar que el Cdigo de Derecho establezca lmites a la multiplicacin de misas por parte de un sacerdote:
Si hay escasez de sacerdotes, el Ordinario de lugar puede conceder que, con causa justa, celebren dos veces al da, e incluso, cuando lo exige una necesidad pastoral, tres veces los domingos y fiestas de precepto (CIC 905).

d) Otra consigna que se repite en los documentos oficiales, y a la que hemos aludido ya, es la de revisar el horario y el nmero de las misas en las ciudades. Lo deca explcitamente la instruccin Eucharisticum Mysterium de 1967:
Hay que tener en cuenta, para la hora y el nmero de misas que hay que celebrar en las parroquias, la utilidad de la comunidad parroquial, y no multiplicar el nmero de misas de manera que se disminuya la verdadera eficacia de la accin pastoral. Esto sucedera, por ejemplo, si por la multiplicacin de las misas acudiesen a cada misa en iglesias de gran capacidad nicamente pequeas comunidades de fieles, o si, por la misma causa, los sacerdotes de tal manera se viesen abrumados de trabajo que nicamente con gran dificultad pudiesen cumplir con su ministerio (n.26)

Lo mismo decidi el Concilio provincial Tarraconense de 1995 en sus resoluciones:

El Concilio recomienda que se haga un esfuerzo para coordinar los horarios y el nmero de las celebraciones, en funcin de las necesidades de los fieles, del nmero de presbteros y de calidad de las celebraciones. Se procurar no suprimir la Eucarista en los pueblos pequeos, aunque para tal fin convenga reducir el nmero de celebraciones en las grandes ciudades. Si el nmero de presbteros no permite asegurar de ninguna manera la asamblea dominical eucarstica en todas las comunidades, el obispo de cada Iglesia, con su presbiterio, estudiar la conveniencia de aplicar el Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia de presbtero (n.65).

Una dicesis tiene que procurar por todos los medios que ninguna comunidad falte a la Eucarista en las grandes solemnidades.

QUE SEA BUENA LA PRIMERA EXPERIENCIA

Cuando se ha decidido abrir la puerta a estas celebraciones dominicales dirigidas por un seglar -o tambin por un dicono o un aclito instituido- hay que cuidar mucho como se dan los primeros pasos, evitando la sorpresa y la apariencia de usurpacin de misiones por parte de esas personas. A veces habr que superar la alergia que existe en algunos lugares a que un laico dirija estas celebraciones. Est muy arraigado lo de la presencia del sacerdote. Tiene que aparecer claramente que no es iniciativa de esas personas, sino del obispo y del sacerdote o grupo de sacerdotes a los que les est encomendada una zona pastoral con sus diversas comunidades. A veces a los primeros a quienes hay que convencer es a los mismos sacerdotes, que estn ms dispuestos a multiplicar su trabajo que a hacerse ayudar por seglares en este ministerio.
Algunas comunidades se resisten a que un laico dirija las
celebraciones. Debe quedar claro que es iniciativa del obispo y del sacerdote o grupo de sacerdotes a los que se les encomend una

Hay que explicar amablemente las motivaciones del cambio y presentar a los fieles laicos que sern encargados de las celebraciones, y la formacin que han recibido para esta misin. El obispo si no va personalmente -lo que sera lo ms conveniente al inicio de la Experiencia- a las comunidades a las que el sacerdote no pueda ir alguna vez a celebrar la Eucarista, debera al menos enviarles una carta oficial en la que se explica la decisin y se da oficialmente el encargo a esas personas concretas. En todo momento debe quedar clara la conexin con el sacerdote que tiene encomendado el cuidado pastoral de esta comunidad, en conexin tambin con los sacerdotes y prrocos de la zona, y el carcter de suplencia que

tienen estas celebraciones y cmo su finalidad es la de mantener vivos los valores del domingo cristiano que antes se han enumerado.

A QUIENES ENCOMENDAR ESTE MINISTERIO

El Directorio ofrece (nn.29ss) la lista de personas a las que el obispo puede encomendar el ministerio de dirigir estas celebraciones dominicales sin sacerdote. a) Ante todo, los diconos, que son los primeros colaboradores de los sacerdotes. Si son ellos los que presiden esta celebracin tienen un modo de actuar propio:
Cuando preside la celebracin el dicono debe comportarse de acuerdo con su ministerio, en los saludos, oraciones y proclamacin del Evangelio y homila, distribucin de la comunin y despedida de los participantes con la bendicin. Viste los ornamentos propios de su ministerio, esto es el alba con la estola y segn la oportunidad la dalmtica, y usa la sede presidencial (Directorio 38) A todos ellos no se les concede un privilegio, sino que se les encomienda un servicio para el bien de

b) En ausencia tambin de diconos, se designarn a laicos:

a los que encomendar el cuidado de las celebraciones, es decir, la gua de la plegaria, el servicio de la Palabra y la distribucin de la santa comunin (Directorio 30).

Naturalmente, un criterio necesario para esta eleccin ser la imagen que estas personas den en la comunidad, por su conducta y su situacin personal y familiar:
Estos sean elegidos atendiendo a su conducta de vida, en consonancia con el Evangelio, y se tenga en cuenta el que puedan ser bien aceptados por los fieles (Directorio 30).

Dentro de esta categora de fieles laicos, se sugiere seguir este orden: ante todo los aclitos y lectores instituidos; a falta de estos, hombres y mujeres, que pueden ejercer esta funcin en base a su bautismo y a su confirmacin. Naturalmente, tienen una cierta prioridad los religiosos, las religiosas y los seminaristas. c) Todos ellos, sean diconos o sean laicos, han de presentarse en coordinacin con el sacerdote encargado de estas comunidades y, a travs de l, con los de la zona. d) La primera vez deberan ser presentados por el sacerdote, con la oportuna catequesis sobre el cambio. En la celebracin debera resonar claramente en su momento el nombre del sacerdote del que depende ms directamente la comunidad, y del obispo de la dicesis, precisamente por las circunstancias especiales de esta comunidad. Tendrn tambin como consigna no acaparar todos los ministerios, sino saber designar a otros como encargados de las lecturas, los cantos, las moniciones, la preparacin del local, etc. A todos ellos no se les confiere un privilegio, sino que se les encomienda un servicio para bien de la comunidad. Las cualidades que de un modo general apuntbamos en el captulo 1 (comunidad y ministerios) para los ministros que ayudan a la comunidad celebrante, deben brillar todava ms en estas personas a las que se les ha encomendado un ministerio tan delicado.

LA CELEBRACIN
El directorio describe detenidamente el proceso de la celebracin de la Palabra dirigida por personas que no son sacerdotes.

Se han de notar las dos partes de toda celebracin, la Liturgia de la Palabra y la Comunin suprimiendo claramente lo que es especfico de la Eucarista: el ofertorio y la Plegaria Eucarstica. En el rito de entrada habra que nombrar al prroco. Los textos de las oraciones y lecturas se toman del mismo Misal y Leccionario que en la Eucarista general. El laico lee la homila que le ha procurado el prroco, si no hay otra norma en la dicesis. Despus de la oracin universal se pasa ya directamente al Padrenuestro. Hay una oracin de accin de gracias para la que el Directorio ofrece varias frmulas. Se puede decir: a) o bien despus de la oracin universal, b) o bien antes del Padrenuestro, una vez que l dirige la reunin ha ido al sagrario y ha colocado el Pan consagrado encima del altar, c) o bien despus de la comunin, pero de manera que no se confunda con la Plegaria Eucarstica y su estilo. Al final se dan los avisos y notificaciones que convenga, recalcando de nuevo la unin con la parroquia madre.

CONSIGNAS PASTORALES
Si es laico quien dirige (aqu no se habla de presidir) la celebracin, tiene otras consignas, lgicamente distintas de las del DICONO:
El laico que modera la reunin acta como uno entre iguales, como ocurre en la Liturgia de las Horas cuando no preside el ministro ordenado, y en las bendiciones, cuando el ministro es laico (El Seor nos bendiga, bendigamos al Seor). No debe emplear las palabras reservadas al presbtero o al dicono y debe omitir aquellos ritos que remiten de alguna manera directa a la Misa, por ejemplo los saludos (especialmente El Seor este con vosotros) y la formula de despedida que hara aparecer al laico moderador como un ministro sagrado (Directorio 39).

Otros aspectos son las del vestido y el acceso a la sede presidencial o al altar:
Lleve un vestido que no desdiga de esta funcin, o la vestidura que oportunamente seale el obispo. No use la sede presidencial, sino preprese otra fuera del presbiterio. El altar, que es la mesa del sacrificio y del convite pascual, ser usado solamente para poner el Pan consagrado antes de la distribucin de la Eucarista.

Se decidir tambin en la dicesis el tiempo para el que estas personas reciben esta misin:
La designacin se har habitualmente por un perodo determinado y se manifestar pblicamente a la comunidad. Es conveniente que se haga una plegaria especial por ellos en alguna celebracin (Directorio 30).

Se ha de proclamar un proceso de formacin para estas personas, y se les ha de ayudar cada vez en la preparacin de las celebraciones:
El prroco se responsabilizar de dar los laicos una oportuna y continua formacin y de preparar con ellos unas celebraciones dignas (Directorio30).

No basta que sean personas de buena voluntad: debe ir adquiriendo una formacin permanente que les facilite el ejercicio cada vez ms eficaz de su misin. Es tambin una ocasin para que todos los fieles vayan recibiendo la oportuna formacin catequstica sobre la importancia del domingo, la reunin de la comunidad, la escucha de la Palabra y la corresponsabilidad de la comunidad respecto a las vocaciones.