Anda di halaman 1dari 120

_________________________________________

Un camino para todo

Adopta actitudes conscientes en tu existencia cotidiana, reciclando, hackeando, armonizando, lubricando y revolucionando tu mente, tus creencias, tus relaciones, tu vida, tu ser.
____________________________________

Un camino para todo.


Adopta actitudes conscientes en tu existencia cotidiana, reciclando, hackeando, armonizando, lubricando y revolucionando tu mente, tus creencias, tus relaciones, tu vida tu ser.
La revolucin interior de la consciencia empez en el siglo XXI.

Por Pedro A. Barrachina

Un camino para todo Por Pedro A. Barrachina Tercera edicin: julio 2012 Correccin del texto: Pedro A. Barrachina

Liberados los derechos. Todas las partes de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, pueden ser reproducidas, almacenadas, transmitidas, utilizadas, mejoradas y ampliadas de cualquier manera por cualquier medio, ya sea electrnico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o electrogrfico, con el previo y deliberado consentimiento del autor. Actitud Consciente funciona gracias a la IC (Inteligencia Colectiva), por lo tanto, haz servir tu cerebro para sentir, pensar y actuar colaborando en la disolucin de las diferencias individuales y las rivalidades colectivas, mejorando constantemente esta tercera revisin. Escuela de facilitacin de actitudes Actitud Consciente. C/ Azorn 18 - 4 dcha. 03007 Alicante (Espaa) C/ Santa Rosa 45 03802 Alcoy (Alicante [Espaa]) E-mail: pedroabarrachina@actitudconsciente.com Web site: www.actitudconsciente.com Tel. Mvil 625 024 176 Tel. Fijo 965 338 550 Si crees que necesitas terapia o formacin, ponte en contacto llamando a los nmeros de telfono indicados. Puedes realizar tus aportaciones voluntarias para apoyar la continuidad de las investigaciones y el crecimiento del equipo consciente, as como tambin apoyar la construccin del proyecto Actitud Consciente a este nmero de cuenta:

2100-2252-25-0100527852 (La Caixa).

Prlogo a la tercera edicin. Era inevitable la aparicin de esta tercera edicin totalmente revisada y reescrita, del libro fundamental y bsico para conocer, comprender y aplicar actitudes conscientes en nuestra vida, que empez titulndose Actitud Consciente: Un camino para todo dando a conocer al pblico interesado un proyecto de futuro tan fundamental como necesario en la supervivencia prxima de la especie humana, siempre desde nuestra perspectiva, claro. La primera edicin fue escrita con la intencin de presentar el proyecto que te cambia la vida a travs de un sencillo cambio en las actitudes adoptadas, tras una investigacin que llev a cabo durante 17 aos sobre la mente, la consciencia y los cdigos principales de Psicoprogramacin. La segunda edicin fue una pequea revisin realizada por Carmina Martnez, filloga, para modificar algunos aspectos ms gramaticales, aunque el texto en s se mantuvo intacto. Esta tercera edicin revisada y reescrita que ahora tienes entre tus manos, es un cambio sustancial en el contenido del libro, pues desde el 22 de diciembre de 2011; fecha de publicacin del primer borrador hasta hoy; el equipo de Actitud Consciente ha continuado investigando y hemos evolucionado hacia una ampliacin que anteriormente no estaba presente. Precisamente este libro fue escrito con el espritu de modificacin constante a travs del uso de la IC (Inteligencia Colectiva) y no del establecimiento aposentado como verdad absoluta, que muchas veces caracteriza cualquier obra escrita con anterioridad. Esta tercera edicin representa un cambio importante en relacin con el primer borrador y su segunda edicin, que prcticamente era igual en el contenido, cambiando slo un poco el continente, como dije antes. Aqu aportamos una lnea evolutiva desarrollada gracias a la aplicacin de actitudes conscientes en la vida cotidiana, al uso de FVU (Frecuencias Vibratorias Unitarias) y a las extensas sesiones reprogramadoras conscientes vividas por investigadores conscientes como Genaro Johnson, Carles M. Ripoll o Manel Garca. Este trabajo se complet entre septiembre de 2011 y mayo de 2012; ocho meses esenciales de encuentros a medio camino entre Alicante y Valencia (Espaa) que han provocado despertares, sucesos, iluminaciones, revoluciones internas y descodificaciones importantes en el conocimiento, la comprensin y la prctica del DH (Diseo Humano) para la creacin de un prximo futuro muy cercano y crucial en nuestra especie. Por esta y por muchas ms razones, quiero agradecer a toda la gente que contribuye con su pequea, intermedia o gran aportacin al proyecto Actitud Consciente, de la manera que sea, tanto intelectual como materialmente, su tiempo, esfuerzo y dinero invertidos. Vosotros y vosotras sabis muy bien quin sois. Gracias de todo corazn.

ndice Los 75 pasos. Introduccin a las actitudes conscientes ........................ 7 LA VIDA ............................................................................... 8 CIRCUNSTANCIAS, SUCESOS, ACONTECIMIENTOS .................. 10 LA MENTE Y LA MENTE PERCEPTIVA HUMANA ........................... 12 MODELOS DE PENSAMIENTO ................................................ 15 TENER ACTTIUDES CONSCIENTES ........................................... 19 PRIMERA PARTE: ACTITUDES .......................................................... 21 Captulo 1. Los principios de las actitudes ......................................... 24 Ejercicio reprogramador AMO (Activar Modo Observador) .................... 30 SEGUNDA PARTE: CONSCIENCIA ................................................... 32 Captulo 2. Los principios para ser consciente .................................... 35 TERCERA PARTE: LEY DE POLARIDAD .......................................... 42 Captulo 3. Los principios de la "ley" de polaridad ............................... 45 Captulo 4. Los principios del dualismo .............................................. 49 Captulo 5. Los principios unitarios .................................................... 54 CUARTA PARTE: PSICOPROGRAMACIN ........................................... 58 Captulo 6. Los principios de la Psicoprogramacin ............................... 60 Captulo 7. Los principios de la Reprogramacin ................................... 64 Captulo 8. Los principios de la psicodeuda .......................................... 70 Captulo 9. Los principios del control social .......................................... 75 QUINTA PARTE: MASA CREATIVA ..................................................... 80 Captulo 10. Los principios de Masa Creativa ........................................ 81 EPLOGO PARA ACTIVAR ACTITUDES CONSCIENTES ........................... 86 Captulo 11. Preguntas y respuestas ................................................... 87 Captulo 12. frases conscientes para desdomesticarnos ......................... 94 Captulo 13. Axiomas de las actitudes conscientes ............................... 106 5

LAS ACTITUDES CONSCIENTES


SON

MANERAS DE

SENTIR

PENSAR

ACTUAR

QUE

RECICLAN, HACKEAN, ARMONIZAN, LUBRICAN Y REVOLUCIONAN TU MENTE

Los 75 pasos
Introduccin a las actitudes conscientes.
Durante la lectura de este libro vas a descubrir nuevos caminos y formas de hacer las cosas. En realidad no sera correcto decir que son nuevos pues existen desde la antigedad. Lo novedoso consiste en la manera de abordarlos. Los 75 pasos son una rpida pero contundente introduccin hacia el viaje que te espera. No me gustan demasiado los consejos aunque en estos momentos es mi responsabilidad darte uno: lee los 75 pasos con una actitud abierta, libre, sin prejuicios, sin comparar con otras lecturas ni autores, sin imponer tus conocimientos y lo que ya crees saber sobre este contenido. Lee suspendiendo tus condicionamientos durante unos instantes y deja que los pasos te hablen. Observa lo que te dicen y lo que sientes, si es que te dicen y sientes algo. Despus de leerlos con esta actitud, cierra los ojos y siente. No pienses; siente. Si tu sentir te dice adelante significa que has conectado en la misma frecuencia de onda. Contina leyendo el resto del libro. Si tu sentir te dice atrs entonces, de todo corazn te digo, cierra el libro y olvdalo de momento. No es para ti. Los 75 pasos tienen toda su razn de ser. Estn escritos de una manera muy concreta, en un estado de consciencia muy concreto y con unos propsitos tambin muy concretos. Por eso son 75 y no cualquier otra cantidad. Su estructura funciona dentro de lo que yo llamo matemticas mentales. En cierta manera estn relacionadas con la numerologa, pero no la numerologa que conocemos, sino una interpretacin propia y sencilla basada en ciertos conocimientos. Llamarle numerologa es tan slo una forma popular de identificarlo. En esta interpretacin numerolgica juego con el 3 (dialctica, sntesis, unidad) y el 6 (como fractal extendido del 3). Tambin utilizo el 5 para captulos y partes, pues es la suma de los nmeros que forman el ao de su revisin, reescritura y publicacin: 2012. Su estructura se divide en 5 captulos principales que a su vez tienen 5 subcaptulos y cada uno de ellos contiene 3 pasos. Es adecuado leerlos correlativamente desde el primero al ltimo, aunque tambin es adecuado saltrselos intuitivamente, leerlos al revs o utilizar cualquier metodologa propia. Simplemente transmiten el resumen de mi investigacin, que puede aportar algo o puede resultar indiferente; depende de ti.

LA VIDA. Introduccin a la vida 1. La vida a nivel subjetivo es muy sencilla de explicar y de comprender: t la creas a cada momento; yo la creo a cada momento; todos y todas la creamos a cada momento. 2. La vida a nivel objetivo es ms sencilla todava de explicar y comprender: fluye en perpetuo movimiento mediante el cambio permanente a travs de circunstancias, sucesos y acontecimientos, sin juzgarlos como buenos o malos; positivos o negativos; correctos o incorrectos. 3. La vida a nivel objetivo no tiene ninguna complicacin; es simple, sencilla y fcil de vivir. La vida a nivel subjetivo tiene todas las complicaciones, todos los problemas, todos los conflictos, todos los sufrimientos y todas las pesadillas porque nosotros y nosotras nos encargamos de complicarla. Las circunstancias, circunstancias son 4. Si profundizamos hasta el fondo de la cuestin, descubrimos que la vida se reduce a una serie de circunstancias neutras en relacin con el ser humano y encadenadas que suceden y se suceden constantemente a cada instante. 5. A esas circunstancias que simplemente son sucesos y acontecimientos sin carga moral de ningn tipo, nosotros nos dedicamos a aadirles una triple carga -carga cognitiva; carga afectiva; carga conductual- a travs del modelo de pensamiento utilizado. 6. Esa carga moral es la que nos afecta hacindonos disfrutar o sufrir, pero las circunstancias no varan, son siempre las mismas: simples circunstancias sucediendo y aconteciendo a cada momento. La carga cognitiva: los conocimientos 7. La carga cognitiva est compuesta por informacin que hemos aprendido anteriormente. 8. Son los conocimientos adquiridos durante nuestra vida. 9. Esos conocimientos no tienen ningn valor verdadero: alguien los pens en algn momento y los transmiti despus al resto de la especie. La carga afectiva: reacciones neurolgicas emocionales 10. La carga afectiva est compuesta por reacciones naturales de nuestro sistema nervioso ante las circunstancias.

11. Son las emociones determinadas por el tipo de sensibilidad que tendr cada ser humano, dependiendo del sistema nervioso, pero tambin de la mente individual, los recursos metodolgicos como La Inteligencia Emocional y la capacidad de auto-control. 12. Esas emociones sern condicionadas inevitablemente por los conocimientos adquiridos y sobre todo por la gestin que realicemos de esos conocimientos, que se encargarn de su modelado, control y manifestacin. La carga conductual: el comportamiento diario 13. La carga conductual es la manifestacin aplicada a nivel exterior que combina la carga cognitiva y la carga afectiva. 14. Representa la serie de psicoestrategias y psicotcticas internas que utilizaremos en nuestra vida cotidiana para habitar la realidad planetaria creando nuestra propia realidad individual y co-creando la realidad colectiva que compartiremos todos y todas. 15. Si no utilizamos modelos de pensamiento adecuados para optimizar la creacin de nuestras realidades individuales como creadores y colectivas como co-creadores, bajar constantemente nuestra calidad de vida, provocando la aparicin compartida del sufrimiento como energa psquica residual que se contagiar al resto, generando un mundo de pesadilla.

CIRCUNSTANCIAS, SUCESOS, ACONTECIMIENTOS. Qu son las circunstancias? 16. Las circunstancias son sucesos que acontecen a cada instante de la vida. 17. Suceden y se suceden sin ninguna importancia en un estado de movimiento y cambio perpetuo. 18. Cada circunstancia slo importa mientras est sucediendo, que es en el momento presente; nico momento existente. El flujo 19. La caracterstica principal de todas las circunstancias que suceden aconteciendo es el flujo y la caracterstica principal del flujo es la concepcin atemporal del presente definido como el aqu y ahora; este instante; este momento. 20. El flujo es la manera ms adecuada que como humanos usamos para definir el movimiento constante y el cambio perpetuo. 21. En el movimiento del flujo no hay ninguna carga moral a favor o en contra y es un movimiento del instante, no-acumulativo y dedicado a dar respuestas nuevas a situaciones nuevas. Pero como humanos, nos hemos acostumbrado por la educacin recibida y por la gentica heredada, a funcionar dando respuestas viejas (memorizadas) a situaciones nuevas, creando dos ilusiones inexistentes que condicionan nuestra vida a la repeticin de frmulas acumulativas: la concepcin temporal definida por el pasado que determina los recuerdos memorizados de vivencias agradables-desagradables y por el futuro que determina las proyecciones ilusorias como metas a perseguir, basadas en experiencias acumuladas en el pasado. El movimiento constante y el cambio perpetuo son neutros en relacin con el ser humano 22. El movimiento constante y el cambio perpetuo no estn a favor ni en contra de ti. 23. No hay movimientos y cambios buenos o deseables, ni movimientos y cambios malos o indeseables; los movimientos y cambios simplemente son movimientos y cambios necesarios independientemente de la forma que adopten. 24. Por el contrario, nosotros nos dedicamos siempre a elegir, a discriminar, a juzgar los movimientos como si pudiramos aferrarnos a un tipo rechazando el resto y como si fueran favorables o desfavorables a nuestros intereses personales. 10

Las circunstancias y nuestra actitud ante ellas 25. Cada circunstancia tiene un valor mnimo, pues sucede aconteciendo a cada instante y desaparece sin dejar rastro al instante siguiente; en cambio nosotros le damos un valor mximo intentando evitar aquellas circunstancias que consideramos desfavorables a nuestros intereses para que no sucedan nunca ms e intentando aferrar aquellas circunstancias que consideramos favorables a nuestros intereses para que se mantengan permaneciendo; siendo esta accin la causa que ruptura el proceso natural del flujo en nuestra vida. 26. He aqu el gran error actitudinal del ser humano, interpretando cada circunstancia traducida segn sus intereses personales y egocntricos; intereses que terminan agotando al provocar un gasto de energa psquica generadora de un residuo clsico en nuestra existencia: el sufrimiento. 27. Durante el desarrollo de la vida, todas las circunstancias suceden aconteciendo y acontecen sucediendo; vienen y se van; aunque nosotros nos dedicamos a quedarnos bloqueados en ellas. Todo momento trae su circunstancia, suceso y acontecimiento 28. Hay momentos para todas las circunstancias, sucesos y acontecimientos, pero nunca permanecen. 29. En cambio, nosotros queremos permanecer siempre en alguna circunstancia, tanto si es agradable para regocijarnos y ser un ejemplo a seguir como si es desagradable para auto-compadecernos y sentirnos vctimas de la vida o de los dems. 30. Este intento de permanencia termina por agotarnos a nivel mental y por definicin a nivel fsico, restando nuestra calidad de vida y desoptimizndonos en todos los aspectos: individual y colectivo; interior y exterior; siendo el sentimiento de posesin el origen de toda enfermedad, bien sea psquica (posesin de las ideas), somtica (posesin de la materia) o social (posesin de la gente).

11

LA MENTE Y LA MENTE PERCEPTIVA HUMANA. Qu es la Mente y la mente perceptiva humana? 31. La Mente es un flujo energtico de FV o Frecuencias Vibratorias, que se manifiestan de muchas formas dependiendo de la frecuencia de onda que emitan y reciban. 32. La mente perceptiva humana es una manifestacin concreta de FV que materializan un cuerpo fsico concreto ubicado en un espacio concreto, estando compuesta por informacin a la que llamamos conocimiento. Ese conocimiento se aprende gracias a una interrelacin entre la mente perceptiva humana que lo contiene en esencia potencial y el CNC o Cerebro Neo-Cortical humano que cumple los requisitos neurolgicos adecuados para poder reproducirla a cada estmulo, reaccionando de una manera condicionada. Esto ha sido y es el ser humano a grandes rasgos. 33. La Mente como FV no posee ninguna limitacin pues se encuentra libre de cualquier manifestacin limitada y concretada, pero la mente perceptiva humana, a pesar de ser Mente y FV, se encuentra presa de una manifestacin limitada y concretada en un cuerpo fsico, material, tridimensional y planetario debido a que se ha auto-encadenado como parte de un juego existencial al uso de FVD o Frecuencias Vibratorias Dualizadoras, que le hacen sentir separada del resto de la existencia como ilusin psicofisiolgica. Utilizar la informacin (el conocimiento): PO (Psicoprogramacin Operativa) 34. La mente perceptiva humana se manifiesta como tal gracias a su interrelacin con un SNC o Sistema Nervioso Central que culmina en un CNC o Cerebro Neo-Cortical. 35. El CNC humano es un biohardware o disco duro biolgico donde se acumula toda la informacin necesaria para sobrevivir como especie. Funciona mediante Psicoprogramacin o programacin mental. 36. La mente perceptiva humana est compuesta por una serie limitada o ilimitada, segn los recursos desarrollados por cada cual y las herramientas disponibles para el DH o Diseo Humano, de psicosoftwares o programas mentales que tienen como finalidad ser operativos en el CNC para manifestar conductas y comportamientos deseados. Despus, todo depender del tipo de psicosoftwares y la cantidad que utilicemos como aplicaciones cotidianas que conformarn la PO o Psicoprogramacin Operativa. Autoprogramacin psquica: el futuro de la especie 37. El problema de la PO reside en el tipo de Psicoprogramacin que realicemos, pues normalmente la usamos activando los NCM o NeuroCircuitos 12

del Miedo para manipularnos un@s a otr@s al servicio de algn inters concreto, donde las ideas son ms importantes que los seres humanos que las han creado. 38. Existen tres tipos de PO: 1. Programacin Dualizadora. Se caracteriza por la herencia gentica y molecular de todas las Programaciones anteriores que hemos utilizado como especie y que manifiestan dos aspectos acumulados tanto en el SNC como en el ADN nuclear de cada clula: 1. Aspecto filogentico o acumulacin de la bioinformacin de todas las especies vivas anteriores a la nuestra (4 millones y medio de aos) y 2. Aspecto ontogentico o acumulacin de la bioinformacin de nuestra especie desde que existe como tal (600.000 aos). Es la base principal que se perpeta bsicamente a travs de la educacin acadmica, los valores culturales, familiares, sociales e ideolgicos, fundamentndose en dos principios axiomticos reproducidos en cualquier ser humano: 1. Sentimiento de separacin (dualizacin) y 2. Sentimiento de posesin (egocentrismo). 2. Reprogramacin Consciente. Se caracteriza por una ruptura tradicional con los valores dualizadores de la Programacin recibida como herencia mnima para empezar a vivir y operar en la realidad planetaria tridimensional. Las primeras reprogramaciones conscientes de las que tenemos constancia segn la historia conocida y legada por los antepasados, se remontan a los taoistas chinos de la escuela daojia o taosmo filosfico as como a los linajes del vedanta pertenecientes a la escuela advaita. Estas reprogramaciones conscientes han sido conocidas a lo largo de la historia como no-dualistas. A pesar de haber existido desde la antigedad, las reprogramaciones conscientes han pertenecido a sectores reducidos y a menudo apartados de la sociedad por voluntad propia, pero el siglo XX produjo una revolucin reprogramadora masiva manifestada en diversos frentes y que ha empezado a calar en la sociedad a principios del siglo XXI. Nos remontaramos a 1900 con el descubrimiento del paradigma cuntico y a 1929 con una conferencia del librepensador Krishnamurti que se titul La verdad es una tierra sin caminos. Este librepensador nos transmiti una concepcin reprogramadora consciente con una fuerza y un poder descondicionador inusual. Despus han sido influenciadas diversas escuelas de psicologa y tradiciones neo-paganas as como movimientos nueva era. 3. Autoprogramacin. Autoprogramarse sale de toda dinmica, teora, concepto, metodologa, herramienta, conocimiento y trabajo interior, pues depende de cada cual y no parece ser que estemos preparados como especie para autoprogramarnos, por lo menos ahora. No creo que el ser humano llegue a conseguir autoprogramarse y veo esta posibilidad como el potencial de la siguiente especie existencial a la que llamo poshumano emergente sin saber muy bien qu es ni cmo funciona. Segn mis investigaciones, creo que adquirir un dominio sobre la Reprogramacin Consciente es lo mximo que podemos llegar a conseguir como especie y ah he puesto todo mi inters, mpetu y trabajo al servicio del bien comn para no volver a repetir la misma historia humana una y otra vez, pero me parece que si no conseguimos 13

autoprogramarnos volveremos a repetirla. De todas formas, siempre suelo decirlo, siento que mis escritos van dirigidos a la gente posterior al siglo XXI. 39. Mediante la Programacin Dualizadora construimos el mundo en el que vivimos, cayendo en el error comn de creer que alguien o algunas lites estn conspirando para mantener este modelo de mundo, cuando en realidad, todos y todas lo estamos permitiendo, siendo responsables, bien por exceso o bien por defecto; bien por conocimiento o bien por ignorancia, de todo lo que est sucediendo ah fuera. El potencial de la mente perceptiva humana 40. El potencial de nuestra mente es el poder de la creacin individual e interna y la co-creacin colectiva y externa de la realidad que estamos habitando a cada momento. 41. La mente es la barrera y el obstculo para optimizarnos, pero tambin es el camino y la gua hacia la optimizacin. 42. Puedes usar la mente perceptiva humana en la direccin que desees y la nica facilidad o dificultad que encontrars, reside en tres puntos: 1. El tipo de conocimientos que tengas 2. Las actitudes aplicadas y 3. El desconocimiento o dominio adquirido sobre las tres PO. Aprendiendo Auto-control Emocional 43. El primer paso por el que podemos empezar a trabajar en pro del cambio interior, es adquirir un Auto-control Emocional, dejando de alimentar las emociones, tanto si son positivas como si son negativas. 44. Las emociones representan una trampa que nos ata a un modelo de pensamiento dualizador, tradicional y dedicado a perpetuar valores desfasados que slo sirven para repetir la misma historia humana en un ciclo cerrado. 45. Aprender Auto-control Emocional es de una importancia crucial en nuestra especie para evitar un veneno vibratorio y sutil que nos est encadenando a la defensa de un modelo de mundo incapaz de adaptarse al cambio.

14

MODELOS DE PENSAMIENTO. La mente perceptiva humana, el CNC y sus funciones 46. La mente perceptiva humana funciona gracias al CNC o Cerebro NeoCortical. Si no existiera el CNC, la mente perceptiva humana no podra operar en nuestra especie y por lo tanto, dejara de existir, siendo esto lo que sucede cuando el cuerpo muere. Esta es la razn del miedo a la muerte que nos posee durante toda la existencia limitada del cuerpo humano. 47. Nuestro CNC o Cerebro Neo-Cortical est compuesto por una corteza neurolgica novedosa, con ciertos pliegues y caractersticas que no aparecen en el resto de las especies, fundamentando todo el sistema nervioso central (SNC) de la especie humana. 48. Cuando el CNC crece y adopta su forma desarrollada, la mente perceptiva humana se activa. A partir de este momento empieza el diseo y la creacin de la propia realidad individual, que se unir por interconexin neurolgica a otras vidas y realidades individuales, generando una realidad colectiva compartida que es el mundo conocido que habitamos. Todas las mentes perceptivas humanas estn interconectadas a travs de los CNC 49. Jams podra existir el ser humano con sus caractersticas de forma aislada, individual o separada del resto. Si as fuera, no sera humano. Ha llegado la hora de comprender que todos los habitantes del planeta son necesarios para que exista el mundo en un proceso evolutivo natural. Con esta comprensin, es imposible seguir manteniendo diferencias de clase, casta o creencia y se debe buscar el bienestar de toda la especie para poder avanzar hacia la sostenibilidad colectiva o aceptar la autodestruccin individual. 50. La caracterizacin humana viene dada gracias a la unin de una cantidad concreta de mentes perceptivas humanas, pautada por la cantidad de seres humanos existentes, que estn interconectados gracias a los procesos qumicos y elctricos de los CNC, dedicados a emitir y recibir frecuencias de onda con un amplio espectro de diversidad. 51. A la cantidad concreta de seres humanos que habitan el espacio en un mismo momento la llamo Masa Creativa y dependiendo de la cantidad de elementos individuales que existan en un periodo, se manifestarn unas propiedades emergentes (conocimientos, creencias, descubrimientos) u otras, como puede comprobarse al observar las caractersticas tanto psicolgicas como tecnolgicas de cada poca histrica, dependiendo siempre de la cantidad de humanos habitando el mismo espacio planetario al mismo tiempo. Por esa razn, la era meditica de la informacin slo poda llegar ahora, cuando somos casi 7000 millones de habitantes, cosa inusual y jams acontecida anteriormente desde la historia que conocemos. 15

Es importante utilizar diversos modelos de pensamiento 52. Toda mente perceptiva humana y CNC funcionan gracias a la utilizacin de ciertos modelos de pensamiento. Cualquier modelo no es bueno ni malo as como tampoco es mejor o peor. Todo depende del uso y la finalidad con la que los utilicemos. 53. Hasta el momento actual hemos funcionado dentro de un modelo de pensamiento nico, de caracterstica exclusiva y excluyente, durante ms de 7000 aos. Esa caracterstica ha consistido en dualizarnos a travs del sentimiento de separacin y el sentimiento de posesin, cortando el sentimiento de unin original. 54. El modelo dualizador ha quedado obsoleto y si bien es la base principal para existir, ya no es capaz de optimizar nuestra calidad de vida porque ha creado un falso sentimiento de separacin y de posesin que genera un conflicto constante al buscar la preservacin del individuo, olvidando a la colectividad. Las caractersticas principales de los modelos dualizadores 55. Los modelos dualizadores se presentan desde la antigedad como dualismo. Originan en Persia e India a travs de las invasiones indoeuropeas, compuestas por una serie de tribus conquistadoras. Implantaron la cultura patriarcal caracterizada por la violencia, el saqueo, la destruccin y la autoridad. 56. Todo modelo dualizador funciona programando las mentes perceptivas humanas mediante la repeticin continuada para condicionar el CNC a la apertura y uso exclusivo de unos NC o NeuroCircuitos, partiendo desde una base principal que siempre se repite y que debe estar siempre activa retroalimentndose constantemente. 57. La base principal que caracteriza a los modelos dualizadores consiste en establecer el Programa bsico de control mental llamado Conciencia. La Conciencia funciona dentro de unas frecuencias de onda bajas y densas, caracterizndose por una divisin compartimentada de la mente perceptiva humana entre dos principios absolutos que rigen la vida desde el nacimiento hasta la muerte. Uno de esos principios es el bien y el otro es el mal. El bien representa lo deseable, lo correcto, lo moral, lo tico, lo aceptable, lo bueno, el premio. El mal representa lo indeseable, lo incorrecto, lo inmoral, lo no-tico, lo inaceptable, lo malo, el castigo. Quien establece el cdigo de la Conciencia, define el bien y define el mal. Despus de haberlos definido hay que enfrentarlos. Tras el enfrentamiento, el ciclo ha sido completado cerrndose. A partir de ese momento, la Conciencia es el cdigo fuente de Psicoprogramacin con el que funcionar el CNC concreto donde se haya establecido y a menos que se reprograme utilizando otros cdigos fuente, continuar reproducindose durante toda la vida de ese individuo. 16

Las caractersticas principales de los modelos unitarios 58. Los modelos unitarios se presentan desde la antigedad como no-dualidad. Originan en China e India a travs de librepensadores disidentes con las tradiciones, que tras observar la situacin social, poltica y econmica junto a la comprensin limitada de la gente, deciden hacer su trabajo, dejar el mensaje y retirarse del mundo, casi siempre representado por sociedades en decadencia. Comparten una cultura libertaria, con un toque suave de cinismo e irona para remover consciencias y promover el despertar, caracterizada por la alegra, la tranquilidad, el respeto y la auto-gestin. 59. Todo modelo unitario funciona reprogramando las mentes perceptivas humanas mediante disidencias cognitivas incomprensibles y novedosas que nunca han sido mostradas pblicamente aunque si pensadas, as como experiencias directas con el sentimiento de unidad para descondicionar el CNC hacia la apertura y uso inclusivo de nuevos NC o NeuroCircuitos desconocidos anteriormente, buscando ampliar e incluir nuevas perspectivas aunque no sustituir unas por otras, aceptando las mltiples posibilidades con actitudes resolutivas, pacificadoras e integradoras de todas las perspectivas, tanto viejas como nuevas. 60. La base principal que caracteriza a los modelos unitarios es observar atentamente lo que est sucediendo tanto en el interior como en el exterior sin juzgarlo ni apresurarse en la toma de decisiones. No hay mtodo ni tcnica y toda metodologa es slo una manera de intentar aproximarse. As, cuando se suspende el juicio crtico que realizamos en todo momento de forma involuntaria pues es lo que hemos aprendido desde el nacimiento, dejamos de implicarnos en el escenario humano que estamos creando nosotros mismos a cada momento. Entonces descubrimos la Conciencia como programa bsico y cdigo fuente de control mental dualizador. Dejar de implicarnos significa no alimentar los conceptos del bien y del mal integrndolos a ambos sin eleccin y supone acceder por la va rpida y directa a un tipo de percepcin que en el siglo XX fue catalogada como Percepcin Directa (Insight) por Krishnamurti y tambin como Percepcin Unitaria por Rubn Feldman-Gonzlez. Esta percepcin es una comprensin inmediata pocas veces experimentada aunque siempre presente en algn momento de la vida de cualquier ser humano. Adquirimos esta percepcin y comprensin de forma inmediata, sin necesidad del razonamiento reflexivo, lgico, pautado por pasos que requieren un aprendizaje condicionante. Cuando el acontecimiento sucede, el simple acto en s ruptura con todo el pasado, la historia creda, los conocimientos acumulados, los comportamientos reproducidos, los hbitos enraizados y habilita nuevos NC o NeuroCircuitos desconocidos hasta ese momento, que dan paso a otras cogniciones, afectos y conductas. Esta es la manera humana descubierta desde el principio de los tiempos pero sistematizada a partir del siglo XX para cambiar tanto nuestra vida individual como el mundo colectivo que estamos creando a cada instante todos y todas. Krishnamurti sistematiz con franqueza y sin evasiones psicolgicas el Insight para transmitirlo durante 60 aos tras pasar por todo el proceso condicionante en el fuego de su propia experiencia y 17

recorrer el camino al descondicionamiento. Poca gente le comprendi en su poca y poca gente le comprende en la actualidad, pero dej un legado para las siguientes generaciones. La psicologa acadmica ya tiene disidencias importantes representadas en escuelas de terapia e investigaciones que descubren esta percepcin, como la terapia Gestalt, la PNL, Mindfulness o la psicologa de la fluidez entre otras. Adems, para aadir ms lea al fuego, los descubrimientos de la mecnica cuntica -teoras de cuerdas, teora del hiperespacio, principio de incertidumbre, etc...- vienen a potenciar directa e indirectamente los modelos unitarios. Por ltimo, el resurgir de linajes hinduistas de neoadvaita y tradiciones neo-paganas que intentan rescatar conocimientos perdidos en la noche de los tiempos, como los linajes neotoltecas mexicanos, acaban de abrirnos las puertas a la posibilidad de un cambio interior de consciencia importante, que puede suceder provocando una ruptura importante en la especie gracias a la unin de 7000 millones de CNC jams presentes en ningn periodo de la historia anterior conocida, que continuarn aumentando en las siguientes generaciones, con una posibilidad ms que real de cambio, pero que tambin puede no suceder provocando una nueva repeticin de los acontecimientos ya vividos y a los que estamos ms que acostumbrados, reproduciendo los mismos condicionamientos y conductas del pasado. Tanto puede como no puede suceder. Depende de nosotros y nosotras.

18

TENER ACTITUDES CONSCIENTES Una clave que aporta la investigacin de Pedro A. Barrachina 61. Tener actitudes conscientes como recurso viable para el siglo XXI y en especial, para los siglos posteriores, es la finalidad de este libro y de todo el trabajo desarrollado desde 1995 por un eslabn de la cadena llamado Pedro A. Barrachina, en conjunto con una serie de colaboradores y colaboradoras conscientes. 62. Las actitudes conscientes son recursos, herramientas, metodologas, procesos y estrategias para el acceso a una revolucin interior de la consciencia que te cambia la vida por completo, habilitando nuevas realidades, potenciales y posibilidades. No tienen contenido sino continente. El contenido lo pones tu. 63. Este libro ha sido escrito, reescrito y continuar reescribindose para provocar un despertar esencial en quien deba ser provocado, por lo tanto, el libro en s mismo no tiene mayor importancia. Lo importante reside en ti, en aquello que conectas, vibras, sientes. Si esta es tu frecuencia de onda, preprate, pues el libro provocar una sacudida en tus cimientos y te iniciar en un nuevo camino hacia el interior. La aventura es muy intensa y radical, pero no te preocupes, pues slo suceder si esta es tu frecuencia de onda. Si no lo es, el libro no provocar nada en ti y continuars tu vida igual que ha sido hasta hoy sin mayor problema o con todos los problemas. Complicando o simplificando la vida 64. Las actitudes, como pronto aprenders, complican o simplifican la vida. 65. No hay complicacin ni simplificacin; eres tu quien complica o simplifica. 66. No esperes ni desesperes. La vida no va a tu favor ni en tu contra. La vida simplemente va. El resto lo aades tu. Eso que aades es una cuestin de actitudes. Problemas y circunstancias 67. Todas las cogniciones, afectos y conductas son actitudes. 68. Las actitudes tienen el poder de transformar las circunstancias en problemas y los problemas en circunstancias. 69. No existen mejores o peores situaciones, sino mejores o peores actitudes en relacin contigo y con el resto. T tienes la respuesta a todas las preguntas

19

70. Las preguntas son cuestiones formuladas por los seres humanos. Esas cuestiones slo pueden ser respondidas por los mismos seres humanos. Cada ser humano es una parte refleja del resto de la humanidad (fractal). Como ser humano acumulas toda la historia humana y reproduces todos los condicionamientos, deseos, esperanzas, sufrimientos, dolores, placeres y miedos. 71. El mundo humano est creado por unas condiciones actitudinales adoptadas. Esas condiciones pueden cambiar en cualquier momento. 72. No importa si los dems se dan cuenta y despiertan. Olvdate de los dems, pues no has venido a vivir la vida de los dems. Cntrate en tu vida, pues es el reflejo de todas las vidas y si quieres un cambio en el mundo, simplemente cambia tu aqu y ahora mismo. Ten actitudes conscientes y acaba con tus falsos problemas 73. Todos y todas heredamos un capital mnimo tras el nacimiento. Ese capital son las actitudes inconscientes. 74. Las actitudes inconscientes nos transforman en mquinas eficientes que repiten las cogniciones adquiridas, los afectos tradicionales y las conductas establecidas. Este es el origen de todos los problemas que tienes. 75. Ten actitudes conscientes y acaba con tus falsos problemas. Ests a punto de iniciar el camino. Si decides embarcarte en esta aventura, te deseo feliz viaje. Subirs a las cumbres ms luminosas y bajars a los pozos ms oscuros. Conocers, ignorars, comprenders, no-comprenders, asimilars, noasimilars, vers, no-vers, disfrutars, sufrirs, te apegars, te desapegars, ganars, perders, aceptars y rechazars, pero nunca jams te quedars indiferente.

20

PRIMERA PARTE

ACTITUDES

21

ACTITUD: 1.- Postura del cuerpo humano, especialmente cuando es determinada por los movimientos del nimo o expresa algo con eficacia. 2.- Postura de un animal cuando por algn motivo llama la atencin. 3.- Disposicin de nimo manifestada de algn modo. - Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola , vigsimo-segunda edicin, Espasa-Calpe, 2001 -

1.- Manera en que alguien est dispuesto a comportarse o actuar. 2.- Postura del cuerpo que manifiesta un estado de nimo. - VV.AA. Diccionario Espasa de la lengua espaola, Espasa-Calpe, 2004-

Actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas. En este sentido, puede considerarse como cierta forma de motivacin social que impulsa y orienta la accin hacia determinados objetivos y metas. - Wikipedia, la enciclopedia libre -

22

La calidad de vida empieza y termina en la mente. La mente empieza y termina en la actitud No importan las circunstancias que le envuelven a cada momento; importan las actitud que adopta ante ellas La realidad en la que usted vive es creacin y responsabilidad suya Puede cambiar su realidad ahora mismo cambiando su actitud - Pedro A. Barrachina -

23

Captulo 1

Los principios de las actitudes

24

Primer principio de las actitudes. Todava no lo sabes, pero existe un concepto clave en tu vida si quieres mejorar, ser feliz o conseguir tus propsitos, sean estos los que sean. Despus de leer las veces que sean necesarias, comprender y asimilar el contenido de este libro la vida te cambiar por completo gracias a un simple y sencillo cambio en las actitudes que adoptas. He aqu el concepto. Desde abril de 1995 sigo una investigacin sobre la especie humana enfocada hacia nuestras formas peculiares de entender la vida, descubriendo que los aspectos ms importantes en nuestro da a da, como la felicidad y la infelicidad, el bienestar y el malestar, la tranquilidad y la intranquilidad o los problemas y los conflictos como definicin de situaciones adversas en las que nos vemos envueltos a cada momento, se resumen dentro del concepto actitud. Es muy sencillo tanto ser feliz como ser infeliz. Es muy sencillo cambiar tanto el estilo de vida que tienes como el mundo en el que vives. Cuesta el mismo esfuerzo adoptar un aspecto u otro. La nica dificultad se encuentra en ignorar un conocimiento que no has recibido desde el nacimiento por las razones que sean, no importan, pero que ahora yo te ofrezco de forma gratuita en este libro. Ese conocimiento se llama actitud.

25

Segundo principio de las actitudes. No importa lo que est sucediendo ah fuera, pues ah fuera siempre sucede lo mismo: amanece por el da y anochece por la tarde. Sale el sol y se pone el sol. Sale la luna y se pone la luna. La tierra es una esfera que se mueve rotando sobre s misma. En realidad no amanece ni anochece. No sale ni se pone tanto el sol como la luna. Todo lo que est sucediendo ah fuera tan slo es una interpretacin que nosotros realizamos desde las capacidades y caractersticas neurolgicas que nos definen como especie. No importa lo que est sucediendo ah fuera porque nunca podemos saber a ciencia cierta que est sucediendo ah fuera. Lo nico que podemos saber es aquello que nosotros interpretamos sobre lo que est sucediendo ah fuera. En cambio, s importa lo que est sucediendo aqu dentro. Cuando digo aqu dentro me refiero al interior de cada cual. Aqu dentro estn sucediendo muchas cosas simultneamente. Esas cosas las tomamos como la realidad objetiva y nunca llegamos ni a cuestionarlas. Pero cuidado con el error perceptivo, pues lo que est sucediendo aqu dentro tan slo es una interpretacin individual, personal y subjetiva. No confundas el interior (la imagen de lo que sucede) con el exterior (lo que sucede). Ante una misma circunstancia cada cual responde de una manera diferente y esa respuesta va condicionada por el tipo de actitudes adoptadas. Las actitudes son el gran poder que poseemos debido a las caractersticas cerebrales que nos definen, pero no sabemos aprovecharlo porque nadie nos ha enseado a hacerlo. Dependiendo de las actitudes que adoptes, tu calidad de vida empeorar o mejorar independientemente de las circunstancias en las que te veas. El gran error aprendido desde el nacimiento es que las circunstancias de la vida cuentan para ser felices o infelices y siempre atribuimos nuestra calidad de vida a esas circunstancias, catalogndolas como suerte o desgracia, aunque la clave se encuentre en otro lugar: las actitudes adoptadas. Las circunstancias no importan; importan las actitudes con la que experimentas esas circunstancias. Puede parecer algo absurdo y sin importancia, pero cuando entiendes como funciona tanto el cerebro como la mente humana, entiendes la importancia de las actitudes.

26

Tercer y ltimo principio de las actitudes. Las actitudes preceden a la circunstancia. Esto significa que no hay circunstancias anteriores a nuestras actuaciones. Nosotros creamos la realidad en la que vivimos a cada momento. Aquello que piensas se transforma en realidad. Como ser humano, segn los conocimientos cientficos que hemos desarrollado hasta hoy, tienes una mente que acumula cuatro millones y medio de aos de evolucin filogentica, es decir, de informacin que ha caracterizado a todas las especies anteriores a la tuya. Tu especie es la ltima hasta este momento, por lo tanto, acumula todas las caractersticas existenciales de todos los seres vivos anteriores, pues la evolucin no funciona por sustitucin sino por ampliacin, preservando lo mejor de cada especie en la posterior. Como ltima especie actual, has generado una propiedad emergente inexistente en el resto de especies. Esa propiedad emergente es aquello que llamamos psique, alma, espritu o mente. Todava no entendemos muy bien como funciona la psique humana, pero gracias a ciertos descubrimientos realizados durante el siglo XX, empezamos a enterarnos un poco mejor. El ms interesante de esos descubrimientos es la mecnica cuntica. Dos aspectos de todos los descubiertos por este paradigma cientfico nos interesan aqu ahora: 1. El observador influye en lo observado y 2. La realidad tiene infinitas y mltiples posibilidades. La evolucin ontogentica, es decir, aquella que acumula toda la experiencia existencial de la especie homo sapiens sapiens, nos demuestra que nuestra realidad no existe independientemente de nuestra propia existencia. Somos nosotros como humanos los que transformamos el espacio externo creando la base material y planetaria sobre la que viviremos para despus crear el tiempo interno que medir esa misma realidad encajando dentro de un paradigma. As hemos existido durante miles y miles de aos, dando por sentado que existe una realidad externa condicionante y sobre la que no podemos hacer nada o ms bien podemos hacer poco. Ha llegado la hora de abrirnos hacia el multiverso de las infinitas posibilidades, soltando esta falsa ilusin del universo tridimensional, unidireccional y regido por leyes fijas, estables, fsicas, materiales, atmico-moleculares, observables, comprobables, medibles y pesables. Todo el modelo de mundo que hemos creado, para tener estas caractersticas definidas anteriormente, necesita unas actitudes muy concretas, siendo las que han definido nuestra forma de habitar el planeta hasta este momento, de una forma cclica y repetitiva, pues las leyes que hemos creado as como perpetuado a travs de la educacin recibida de los adultos, han sido transmitidas de generacin en generacin para continuar reproduciendo la misma interpretacin de mundo que cada periodo histrico se repite y que continuar repitindose mientras sigamos utilizando esas mismas actitudes. Defino las actitudes como LAS MANERAS DE SENTIR, PENSAR Y ACTUAR ante cualquier circunstancia que determinarn el tipo de vida que viviremos. Ignorar como funcionamos y el poder que tenemos implicar el desarrollo de una serie de cogniciones o conocimientos, afectos o emociones-sentimientos y comportamientos o conductas, que nos condicionarn a dar explicaciones 27

irracionales, inexactas y errticas, sobre: 1. Nuestra vida. 2. Los sucesos internos y externos. 3. Las circunstancias sociales, profesionales, econmicas y polticas. 4. La gente conocida y las relaciones interpersonales. 5. Todo aquello que nos pasa a cada momento. Durante 17 aos he conseguido identificar una pauta principal en casi todas nuestras actitudes cotidianas, a la que he catalogado como actitudes inconscientes. Esta pauta conductual es el origen principal de todo nuestro sufrimiento humano, nica y exclusivamente humano; copiado, transmitido y reproducido de generacin en generacin, creando un mundo interno basado en la infelicidad, la frustracin, la violencia, las emociones negativas como el egocentrismo, la ira, el odio, el apego, el miedo, la avaricia, la gula, la pereza, la crtica destructiva, los vicios, etc... y todos los problemas que experimentamos a cada momento. Tambin es la pauta conductual que utilizamos para crear el mundo externo en el que vivimos, creando todos y cada cual conceptos como el de riqueza y pobreza; clases sociales y castas; explotacin del hombre por el hombre; injusticias y desigualdades; etc... necesitando esta pauta conductual de las actitudes inconscientes un modelo de pensamiento que lo sustente para darle sentido y base ideolgica activndolo. Ese modelo de pensamiento debe tener una caracterstica repetitiva, que siempre se reproduzca, que nadie pueda descubrir y que se transmita de generacin en generacin para sobrevivir. Debe ser un modelo basado en el sentimiento de separacin entre individuos e ideas. Ese modelo de pensamiento, segn la historia oficial que nos cuentan los historiadores, empez en Persia y la India a travs de la cultura llamada indoeuropea; cultura violenta, patriarcal e invasora. Ese modelo, al que llamo dualismo, retomando incluso la propia religin persa, lleva ms de 7000 aos funcionando tanto a nivel personal como interpersonal. Ese modelo de pensamiento que nos divide tanto a nosotros como a nuestras ideas entre buen@s y mal@s para despus enfrentarnos en un conflicto perpetuo que nunca termina, es la base ideolgica subyacente en la creacin inconsciente que realizamos a cada momento del mundo habitado con todas sus caractersticas. No es un mundo que slo crean unos cuantos y unas cuantas; ten cuidado con el error. Es un mundo que estamos creando todos y todas a cada momento, bien de forma consciente o bien de forma inconsciente, pero el hecho de ser inconscientes no significa que estemos exentos y exentas de nuestra participacin en su creacin. Todos y todas creamos las normas, las leyes, los cdigos, las clases sociales, las castas, los modelos econmicos y las formas de relacionarnos as como los conceptos ms importantes: el matrimonio, la familia, el trabajo, el conocimiento y las relaciones que experimentamos tanto de saber como de poder. Es cierto que cuando nacemos se nos impone el modelo dualizador ensendonos la diferencia entre lo considerado el bien y lo considerado el mal para despus continuar mediante la alimentacin del sentimiento de posesin que nos har desarrollar una percepcin potente de un egocentrismo exaltado. Si bien es posible que las molculas guarden memoria gentica de lo que ha sucedido anteriormente, trasmitindose la dualizacin como sentimiento de separacin y el egocentrismo como sentimiento de posesin a las generaciones 28

posteriores, tambin es posible salir de esta dinmica ahora mismo siendo conscientes de lo que somos como especie, del poder que tenemos y de los cambios que podemos realizar aqu y ahora mismo en este instante, dejando de afirmar todo aquello aprendido hasta el momento para empezar a cuestionarlo. Es cierto que recibimos la educacin que nos condiciona, pero tambin es cierto que podemos rechazar su valor cuando nos de la gana. T decides. Si la observacin condiciona lo observado y nuestra observacin siempre es mediante una implicacin dualizada y egocntrica, interpretando todo lo que se ve mediante un modelo de pensamiento concreto, condicionado y lleno de prejuicios, como el beneficio o el perjuicio personal que tiene sobre mi cada suceso, la manera de salir de esa dinmica, no ser mediante la observacin imparcial de cualquier suceso, sin aadirle una crtica ideolgica, juicio personal ni interpretacin cognitiva basada en la correccin o incorreccin del suceso segn nuestro modelo recibido por una educacin que seguimos validando a nivel subjetiva aunque en realidad no tenga ningn valor objetivo?

29

Ejercicio reprogramador
AMO (Activar Modo Observador)
Uno de los actos fundamentales -que llevan enseando algunos linajes hinduistas de la tradicin Advaita Vedanta en la India desde la antigedadpara el cambio de actitudes, es el ejercicio que hemos desarrollado en la escuela de facilitacin de actitudes con el nombre de AMO o Activar el Modo Observador. Personalmente llevo utilizando el ejercicio AMO desde que me inici en el linaje Navnath Sampradaya -una corriente de neoadvaita contempornea- con Ramesh S. Balsekar, Wayne Liquorman y Sri Nisargadatta Maharaj, entre febrero de 2007 y julio de 2009. Desde finales de 2011 y principios de 2012 complet AMO con los trabajos neo-toltecas (los cuatro acuerdos) desarrollados por Miguel Ruiz, chaman del linaje de los guerreros del guila. Cuando reconocemos que nuestros problemas originan en el modelo de pensamiento que utilizamos y el modelo de pensamiento que utilizamos puede reprogramarse perfectamente en cualquier momento, slo nos queda dar el paso usando metodologas que nos ofrezcan las herramientas bsicas para el cambio. Un buen comienzo es adquirir el dominio sobre AMO y ese dominio es muy sencillo de adquirir: a travs de la prctica constante, persistente y diaria. Para empezar, utilizaremos la metfora del teatro. Esta metfora nos ensea a percibir la vida como si fuera un simple teatro. Desconecta de tu mundo y deja a un lado durante unos instantes tus conocimientos. Reljate. Respira profundamente. Observa atentamente. No interpretes lo que te digo. No interpretes nada de lo que veas o suceda. Slo escucha y atiende con todos tus sentidos. Este mundo es un escenario. En ese escenario, cada cual interpreta su papel, su rol artstico. Todos somos actores y actrices escenificando nuestro guin biolgico, psicolgico y existencial. Eres el nico protagonista de tu propia pelcula u obra de teatro. Los dems tienen siempre papeles secundarios en tu propia pelcula, pero tambin principales en la suya. El nico problema se encuentra en que no somos conscientes de lo que hacemos, decimos y pensamos porque estamos demasiado inmersos en nuestro guin. Pero en este momento dejars tu interpretacin a un lado, bajars del escenario en el que ests representando tu guin a cada momento como protagonista de tu vida y te sentars en el patio de butacas a observar lo que est sucediendo en todos los escenarios con los que interactas en este momento. La caracterstica principal ser la observacin imparcial, lo cual significa que simplemente observars lo que est sucediendo sin aadirle ningn valor ni carga moral. Solamente tienes que observar como suceden las dems interpretaciones. Observars los gestos, las reacciones, el lenguaje 30

verbal y no-verbal utilizado por los dems, las palabras, el tono de la voz, los mensajes que se emiten a todos los niveles, pero en ningn momento te implicars a nivel emocional. Recuerda que eres un mero espectador del espectculo llamado vida y que ests realizando un ejercicio. Despus volvers al escenario y te implicars emocionalmente como haces siempre. Observa las diferencias entre la observacin y la interpretacin. A medida que adquieras un dominio sobre la tcnica AMO, reducirs tensiones, estrs, conflictos, dolores y malestares generalizados, tanto a nivel fsico como psquico. Si persistes con esta tcnica, experimentars el desapego, cambiando sustancialmente tu vida a mejor en todos los aspectos, tanto individuales e internos como colectivos y externos. Aplica la tcnica AMO todas las veces que puedas, en especial, cuando vivas situaciones de mucho estrs e implicacin emocional con algn suceso cotidiano que te preocupe o absorba tu tiempo. Es preferible aplicar la tcnica AMO tres veces al da: por la maana, por la tarde y por la noche. La duracin oscilar segn la experiencia desarrollada. Puedes empezar con cinco minutos e ir aumentando progresivamente de cinco en cinco minutos cada mes hasta llegar a los treinta minutos por sesin.

31

SEGUNDA PARTE

CONSCIENCIA

32

CONCIENCIA: Del latn "conscientia" 1.- Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta. 2.- Conocimiento interior del bien y del mal. 3.- Conocimiento reflexivo de las cosas. 4.- Actividad mental a la que slo puede tener acceso el propio sujeto. 5.- Acto psquico por el que un sujeto se percibe a s mismo en el mundo. - Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola , vigesimosegunda edicin, Espasa-Calpe, 2001 -

La conciencia (del latn conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno, se refiere a la moral o bien a la recepcin normal de los estmulos del interior y el exterior. Conscienta significa, literalmente, con conocimiento Conciencia se refiere al saber de s mismo, al conocimiento que el espritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo tico, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestsico. Una persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables. - Wikipedia, la enciclopedia libre CONSCIENCIA: Del latn "conscientia" 1.- Conciencia. 2.- Conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones. 3.- Capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse a s mismos y de juzgar sobre esa visin y reconocimiento.

33

- Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola , vigesimosegunda edicin, Espasa-Calpe, 2001 CONSCIENTE: Del latn "consciens, -entis"; "conscire: saber perfectamente" 1.- Que siente, piensa, quiere y obra con conocimiento de lo que hace. 2.- Dicho de una cosa: que se hace en estas condiciones. 3.- Con pleno uso de los sentidos y facultades. - Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola , vigesimosegunda edicin, Espasa-Calpe, 2001 -

34

Captulo 2

Los principios para ser consciente

35

Primer principio para ser consciente Para empezar a ser consciente es muy importante conocer el significado de un concepto que hemos confundido y seguimos confundiendo a nivel psicolgico: conciencia. Este concepto es esencial en nuestra vida cotidiana porque define la Psicoprogramacin o estrategias mentales con las que funciona nuestra mente en la vida cotidiana definiendo el modelo de pensamiento utilizado que a su vez marcar los estados de nimo que experimentaremos y la calidad de vida que tendremos. Conciencia es un concepto que define a la perfeccin dos aspectos de la psique: 1. Estado de vigilia mediante el cual entramos en esta realidad tras despertar cada maana del sueo nocturno, a travs de un proceso qumico y elctrico concreto llamado estado de conciencia beta y definido por un tipo de frecuencias oscilatorias u ondas cerebrales. Gracias a entrar en este proceso neurolgico, abandonamos una realidad onrica y accedemos a una realidad viglica, caracterizada por ciertas percepciones, atenciones, creencias, valores, acuerdos, principios, etc... Este estado es al que comnmente se refiere la psicologa acadmica y el psicoanlisis cuando hablan de la mente consciente. 2. Psicoprograma bsico de dualizacin que establece una divisin entre un bien y un mal en el interior de cada individuo, fundamentando despus la eleccin obligatoria de un aspecto en contra del otro con la justificacin de la tica y la moral, e identificando a los buenos por contraposicin a los malos en referencia a las elecciones ideolgicas que cada cual haga, dependiendo del valor que tenga lo considerado bien y lo considerado mal en ese contexto cultural concreto. En este caso utilizamos la segunda acepcin del diccionario RAE, que explica la conciencia con la definicin conocimiento interior del bien y el mal. En el primer principio para ser consciente, identificamos la conciencia como la herencia mnima recibida desde la infancia a travs de la educacin tanto familiar, que nos transmite valores y principios, sean los que sean, como acadmica despus. En realidad no necesitamos el condicionamiento de la conciencia en forma de distincin interna entre el bien y el mal, pero si no lo recibiramos desde la infancia, podramos ser libres de la Psicoprogramacin establecida y dejar de perpetuar ese establishment repitiendo conductas cclicas que nos auto-encarcelan en unas frecuencias de onda que llamamos el mundo real y eso es algo que no existe ni puede concebirse por las mentes de individuos que ya han sido infectadas anteriormente por el psicoprograma de la conciencia, estando totalmente integrados e integradas en la percepcin espacio-temporal de la realidad en tres dimensiones. Como seres humanos vivimos establecidos en la conciencia las 24 horas del da y esto implica repetir conductas; repetir hbitos; automatizarnos a nivel existencial a travs de unos filtros cognitivos que slo dejarn pasar aquello 36

psicoprogramado como informacin vlida y veraz. Es fcilmente observable en nuestros razonamientos, plagados de creencias irracionales inconscientes que defendemos como si fueran verdades absolutas, objetivas, convicciones ideolgicas que requieren nuestra adhesin a su causa por definicin para perpetuar la batalla interior de amigos contra enemigos, sin darnos cuenta de que objetivamente, cualquier creencia, idea o razonamiento, slo representa una percepcin subjetiva e individual que cada cual tiene. De esta manera, la conciencia es un psicoprograma perfecto que contiene toda la informacin necesaria para manipular al ser humano convirtindolo en esclavo de conductas, comportamientos e impulsos que no comprende, obstruyendo su calidad de vida.

37

Segundo principio para ser consciente Cuando han germinado en nuestro interior las semillas sobre la concepcin de la conciencia internalizndose como algo vlido y necesario, siendo de esta manera el capital mnimo necesario para adaptarse a la sociedad, se habilita un espacio mental donde puede implantarse el mayor psicoprograma de control mental que el ser humano ha inventado jams: la dualizacin. Este es el motivo por el cual, si te detienes a observar atentamente durante unos instantes, comprenders la razn del empeo obsesivo en educar al nuevo ser humano integrado en esta dimensin espacio-temporal. Si no existe la activacin de la conciencia (distinguir el bien del mal) como psicoprograma condicionante principal, no se puede reducir, domesticar, ni controlar a un ser humano jams. La dualizacin siempre se manifiesta como conciencia del bien y del mal. Su planteamiento puede ser disimulado, mimetizado, ocultado, pero la informacin final debe ser la misma en cualquier caso y con cualquier disfraz: hay un bien, absoluto, perfecto y superior que debe enfrentarse quiera o no quiera, s o s, contra un mal absoluto, imperfecto e inferior. Ese bien se define como la luz por contraposicin a ese mal que se define como la oscuridad. La trampa es muy sutil. Reside en la percepcin absoluta, pues la luz y la oscuridad, como el da y la noche, se complementan, por lo tanto, cuando defines el bien has definido el mal y aunque quieras ver que existen, existiendo se complementan, nunca se enfrentan. El enfrentamiento es el error perceptivo as como la astuta trampa del auto-engao perpetuo consistente en creer que estn enfrentados y como ese enfrentamiento no existe, hay que recordarlo, reactivarlo, fijarlo y repetirlo hasta la saciedad, de la misma forma que sucede con una marca comercial: si dejara de hacer publicidad recordando a todo el mundo que existe y por qu debe ser consumida predominando sobre sus competidoras, desaparecera en un plazo de unos cinco aos aproximadamente. Cuando la dualizacin arraiga en el interior de cada cual complementando a la conciencia que previamente ha sido utilizada como tierra frtil, el individuo ha sido dividido y vencido mentalmente cerrando un ciclo vital en el que se ha conseguido establecer un control total sobre la especie humana, individuo tras individuo, siendo gestionada de la misma forma que un ganado o un rebao. Cualquier macro-ideologa que se construya despus mediante el uso de alguna arquitectura de ideas, como la religin, la filosofa, la poltica o la ciencia, antes o despus adoptar una forma dualizada y dualizadora aunque muchas veces los principios originales de esa macro-ideologa tengan un contexto y trasfondo unitario.

38

Tercer principio para ser consciente Para completar la posibilidad de ser consciente es muy importante conocer el significado de un concepto que hemos confundido y seguimos confundiendo a nivel psicolgico: consciencia. Este concepto, igual que el anterior, es esencial en nuestra vida cotidiana porque define la posibilidad de Reprogramacin. Cuando te reprogramas, empiezas partiendo desde la Psicoprogramacin ya recibida. No la rechazas. La cuestionas. La observas atentamente desde el desapego. No te implicas. Al actuar de esta forma, la Psicoprogramacin adquiere unas aperturas, una expansin, reprogramndose. Consciencia es un concepto que define un estado del ser. Es el estado de ser y estar aqu ahora, en plenitud de facultades, con una atencin alerta, una observacin imparcial y una percepcin directa del hecho. Cuando aplicamos este estado del ser inusual y poco habitual, a pesar de que espontneamente todos y todas lo experimentamos varias veces a lo largo de la vida -quedando como meros hechos accidentales y sin importancia- toda nuestra concepcin de la vida cambia porque comprendemos los hechos y aquello que llamamos tanto realidad como verdad bajo otro prisma de la experiencia muy distinto. No puedes acceder a ser consciente porque hayas ledo mil libros. Tampoco lo vas a ser por leer este. Cualquier mtodo, tcnica o estrategia pueden aproximarte a ser consciente, pero mientras no lo vivas en el fuego de tu propia experiencia, no podrs aprehenderlo. Y ese fuego se enciende si conectas con la frecuencia de onda. El resto son sugerencias para localizar a la gente y compartir la experiencia. La segunda acepcin del diccionario RAE lo explica de una manera concisa: conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones. En esa explicacin es donde radica la potencialidad del cambio radical en tu vida. Desde la conciencia funcionamos en una psicocrcel vibratoria. No comprendemos lo que nos est sucediendo porque vivimos automatizados reaccionando por estmulos como si furamos mquinas programadas con dos botones: on (encendido) y off (apagado). Cada vez que nos presionan el botn de encendido, reaccionamos. Cuando adquirimos un conocimiento inmediato -que no puede ser acumulativo ni basado en informaciones programadas como cdigo fuente para reproducir comportamientos deseados- de nosotros mismos, de nuestros actos y reflexiones, algo diferente est pasando tanto en la mente como en el cerebro durante el mismo instante. Se acaba de producir una revolucin interior de la consciencia que inevitablemente te cambia la vida por completo. Pero cuidado porque consciencia tampoco termina de encajar en la percepcin distorsionada de un estado superior que te convierte en un superser con superpoderes, idea muchas veces popularizada en la comunidad de la nueva era y el mundo relacionado con la espiritualidad. Consciencia, desde la nueva perspectiva del tipo de actitudes aplicadas a cada instante como reflejo de lo que sucede en tu vida cotidiana, simplemente es un 39

acto que pertenece a la experiencia humana, pero est fuera de los mecanismos habituales y conocidos de la mente, con su batalla egocntrica y valorativa desde el juicio personalizado que termina generando la esencia de aquello que llamamos conflicto y con el que nos hemos Psicoprogramado moldeando la realidad desde esa posicin aparentemente necesitada del conflicto constante. La conciencia suele significar tambin inconsciencia -que no inconciencia o falta de facultades viglicas, como por ejemplo al estar dormido, vibrando en otros ciclos cerebrales- o estado aletargado, embotado, en el que no nos damos cuenta de lo que est sucediendo a cada momento porque juzgamos lo que sucede e iniciamos un proceso de generar conflictos sin parar, desgastando el cuerpo y la mente tanto a nivel cognitivo como energtico. La consciencia suele implicar consciencia, es decir, estar consciente prestando atencin a lo que sucede sin juzgarlo desde ninguna perspectiva implicada en el proceso. Cuando juzgamos cualquier suceso interpretndolo con la perspectiva implicada, suele activarse una exaltacin del yo o culto al ego, que puede observarse en el comportamiento de ver muchas veces lo que sucede segn el patrn de si me beneficia o me perjudica. As descubrimos la estupidez conceptual de intentar definir la palabra consciencia que no puede ser definida sino experimentada y por eso mismo, intentar darle definicin implica entrar en absurdidades del lenguaje desde el punto de vista exclusivamente racional, como decir que la consciencia suele significar consciencia. Saber esto es fundamental si queremos optimizar nuestra calidad de vida, no a base de combatir la inconsciencia como algo negativo, malo o indeseable y la consciencia como algo positivo, bueno o deseable, que al fin y al cabo, no sera ms que una variacin del mismo discurso de la conciencia; sino integrndolos a ambos. Cuando aplicamos las actitudes a la inconsciencia como falta de atencin y de observacin imparcial, generamos un tipo de acciones y de reacciones mecnicas e involuntarias que he llamado actitudes inconscientes como podra haberlas llamado de mil maneras distintas. Cuando aplicamos las actitudes a la consciencia como atencin plena y percepciones directas, generamos un tipo de acciones y de reacciones espontneas, creativas, resolutivas, que he llamado actitudes conscientes como tambin podra haberles puesto cualquier otro concepto. Lo significativo en este aprendizaje inusual, es llegar a experimentar ambos tipos de actitudes y todas las que quieras experimentar, sin juzgarlas desde la perspectiva esta es mejor y ms deseable que aquella aceptndolas a las dos como parte de un proceso natural y fluido de la propia vida. La cuestin ahora, desde mi punto de vista subjetivo y limitado, es utilizar ms actitudes conscientes para equilibrar el abuso de actitudes inconscientes que llevamos aplicando desde la antigedad mediante el reclamo esta es la verdad absoluta y definitiva que debes defender como posicin ideolgica inamovible hasta la muerte sea cual sea el color, la bandera o la manifestacin externa de esa ideologa.

40

DUALIDAD

UNIDAD

41

TERCERA PARTE

LEY DE POLARIDAD

42

DUALISMO: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagnicos, uno del bien y otro del mal, por cuya accin se explica el origen y evolucin del mundo ; y tambin, en un sentido ms amplio, a las doctrinas que afirman dos rdenes de ser esencialmente distintos, con ms o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razn y fe), materia y espritu, orden fsico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatacin y valoracin tica), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido ms estricto y usual del trmino, y se puede llamar dualismo teolgico, cosmognico (relativo al origen del cosmos) o religioso; en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filosfico o metafsico, que se opone de modo irreductible al pantesmo y al holismo. En la filosofa china se utilizan los trminos yin y yang para indicar la dualidad de todo lo existente en el universo yendo ms all de dos principios supremos e irreductibles y pudiendo ser aplicados a cualquier objeto o situacin. -Wikipedia, la enciclopedia libre-

NO-DUALISMO: No-dualismo o no-dualidad es contrario al concepto de dualismo o dualidad, que est constituido por la manifestacin perceptiva de las cosas bajo la existencia de dos principios supremos, increados, independientes, irreductibles y antagnicos. La perspectiva filosfica o religiosa no-dual mantiene que no hay una distincin fundamental entre mente y materia, o que el mundo fenomenolgico es una ilusin. Muchas tradiciones (generalmente de Asia) establecen que la verdadera condicin o naturaleza de la realidad es no-dual, y que las dicotomas son irreales o conveniencias imprecisas. - Wikipedia, la enciclopedia libre-

43

Hay un camino y una enseanza: Aceptacin La Aceptacin no significa resignacin Haz lo que tengas que hacer y acepta los resultados obtenidos - Pedro A. Barrachina -

44

Captulo 3

Los principios de la ley de polaridad

45

Primer principio de la Ley de Polaridad Vivimos en un mundo y una realidad cuya apariencia se presenta de forma dual (da-noche; macho-hembra; luz-oscuridad, etc...) pero su esencia se presenta de forma unitaria. Esto significa que hay dos principios que parecen absolutos y contrarios, como si estuvieran enfrentados y pelendose constantemente, pero en realidad se complementan provocando la fuerza del empuje que genera el movimiento por el que se caracteriza este universo conocido: * Polo positivo. * Polo negativo. Ser conscientes de esto es lo que llamo desde mi subjetividad Ley de polaridad. Entrecomillo la palabra ley porque el enfoque tiene significados complementarios a lo que hasta ahora catalogamos como ley en el sentido punitivo o de premio-castigo si no se cumplen a rajatabla. No conocer ni comprender la mecnica funcional de esta ley a veces significa vivir en la confusin y el sufrimiento psicolgico. La mecnica funcional es muy sencilla de comprender: parece dualidad en el continente (el da es lo opuesto a la noche aparentando ser dos cosas distintas) pero es unidad en el contenido (da y noche forman parte del proceso vital cotidiano). Si observas con detenimiento te dars cuenta de que el da parece lo contrario a la noche pero... en realidad qu son el da y la noche segn los conocimientos astronmicos actuales sino procesos de movimiento circular de la tierra girando sobre su propio eje? Si lo observas desde ese punto de vista, la percepcin sobre el tema cambia considerablemente. Ahora imagina que puedes aplicar cualquier punto de vista a cualquier aspecto de tu vida que te cause conflictos y problemas, modificando la propia percepcin que tienes de los conflictos y los problemas. A nivel humano, la realidad dual se manifiesta como el macho y la hembra, que parecen distintos, con distintas motivaciones, distintos sentimientos, distintas bsquedas personales, pero al fin y al cabo... qu son el macho y la hembra sino dos complementos de un todo humano que en ltima instancia cuando se unen como opuestos genricos crean una nueva vida, reciben un tipo de placer que se experimenta slo cuando se produce esa unin o comparten infinidad de sensaciones, afectos y actos comunes? A nivel existencial, la realidad dual se manifiesta como el nacimiento y la muerte, que parecen distintos, queriendo aferrarnos a un aspecto para rechazar el otro, cuando en realidad experimentamos ambos durante cada momento, pues a cada momento estamos naciendo y tambin muriendo si lo observamos desde el nivel celular, por ejemplo.

46

Segundo principio de la ley de polaridad Lo que aparenta existir en este mundo, tambin aparenta estar regido por la ley de polaridad. Esto significa que todo aquello que parezca ser opuesto o contrario, automticamente se polariza, es decir, se complementa. Cuando observas la realidad dual sin prejuicios ni condicionamientos culturales, claramente observas que no hay problema, pues percibes que tras esa apariencia de pelea conflictiva fingida subyace un tipo de unidad resolutiva. Entonces dnde se origina el problema que nos causa conflictos y sufrimientos? Muchos conflictos y sufrimientos dan comienzo cuando nuestra mente malinterpreta la dualidad aparente y se dualiza a s misma entrando en un sentimiento de separacin entre el bien y el mal que termina generando una batalla psquica interna, propia y subjetiva. As empieza aquello que he definido como dualismo o sentimiento de separacin entre la ilusin de lo que creemos ser realmente y lo que nos gustara ser idealmente. Esta puede ser una causa importante para que empiecen nuestros conflictos y sufrimientos.

47

Tercer principio de la ley de polaridad El problema para ti puede encontrarse en el tiempo que tardars en darte cuenta. Algunas veces estamos tan implicados e implicadas de forma inconsciente dentro de la dinmica mental dualizadora, que no somos capaces de permitirnos un espacio resolutivo, de unin con todo aquello que aceptamos y con todo aquello que rechazamos de nosotr@s mism@s; de reconciliacin interior, de relax profundo donde ocuparnos de nuestros asuntos personales pero no pre-ocuparnos excesivamente por ellos. La solucin es muy sencilla y siempre ha estado en nuestras manos: consiste en percibir el hilo conductor de unidad que nos conecta a todo y a tod@s como pequeos fragmentos (fractales) de la totalidad que representan esa misma totalidad y que nuestra sensibilidad ha credo perder necesitando adherirse incondicionalmente a la defensa radical de unas ideas que consideramos lo correcto, lo moral, lo bueno, por contraposicin a las ideas que dicen lo contrario, no vindolo como parte del mismo proceso sino como un enfrentamiento donde alguien tiene que ganar mientras alguien tiene que perder.

48

Captulo 4

Los principios del dualismo

49

Primer principio del dualismo El dualismo se suele convertir en unas maneras de sentir, pensar y actuar que tienen mucha experiencia existencial, pues fueron diseadas como modelo de pensamiento con toda su teora, hace ms de 7000 aos y han sido transmitidas de generacin en generacin con gran xito hasta que han llegado a nosotros, aprendindolo desde el nacimiento y siendo esta manera la herencia que tenemos por definicin como legado mental mnimo grabado en nuestro cerebro para vivir nuestra actual vida. Aunque dualismo es una palabra que utilizo para expresar esas maneras, tambin se identifica la religin persa como dualista, siendo este el origen segn la historia reconocida, de ese modelo de pensamiento que llamo dualismo. Tambin algunos linajes de neoadvaita utilizan el mismo concepto en sus interpretaciones de estas maneras de sentir, pensar y actuar. El dualismo se manifiesta como un viejo modelo de pensamiento que ha funcionado durante milenios, adaptndose a las circunstancias de cada poca. Lo curioso es que de repente parece haber quedado desfasado gracias a los acontecimientos sucedidos desde principios del siglo XX, provocando cambios cognitivos radicales, sobre todo a partir del descubrimiento cientfico que llamamos mecnica cuntica, la creacin de una red informtica virtual y colectiva que nos conecta a tod@s como Internet y lo ms significado; un estado de crisis interior y exterior perpetua en el epicentro del modelo, que sube como una burbuja especulativa cuando se descubre una nueva teora o idea abrazndose como la verdad absoluta para despus bajar al demostrarse por el tiempo segn las propias reglas del propio modelo, que tan slo era una verdad relativa complementada por otras verdades relativas que van apareciendo para auto-actualizarse.

50

Segundo principio del dualismo Aunque todava parece ser que no lo tienen muy claro, los cientficos empiezan a saber que las revoluciones cognitivas provocadas por la mecnica cuntica y las que se provocarn por los descubrimientos posteriores, para poder avanzar en el conocimiento y la comprensin de aspectos hasta ahora demasiado misteriosos, necesitan un reajuste en nuestro modelo un tanto desfasado de pensamiento, ms cercano al paleoltico cognitivo por estar anclado en el conflicto dualizador que desoptimiza constantemente, La metodologa del dualismo se fundamenta en identificar dos principios absolutos. Uno de esos principios es el bien. El otro principio es el mal. Cuando tenemos despierta la capacidad ms objetiva de observacin, nos damos cuenta de que ambos principios son la cara y la cruz de la misma moneda. No existe ninguna diferencia entre lo que consideramos bien y lo que consideramos mal. Pero esta observacin requiere activar actitudes conscientes que nos saquen del proceso conflictivo en el que estamos inmersos. El bien es slo una fuerza energtica polar y el mal es la fuerza energtica polar contraria. Al observarlo desde este punto de vista, los conflictos se disuelven por s mismos sin hacer nada por disolverlos. El dualismo entra en accin como un juego que pide nuestra identificacin en su legitimidad y validacin. Como acto mental interno y exclusivo del ser humano, crea un desequilibrio ilusorio que slo nos afecta a nosotros, sufriendo y establecindonos en una dinmica de conflictos eternos con nuestro entorno, que en realidad han dado comienzo dentro de nosotros. El proceso de la dualizacin consiste en alimentar uno de los principios absolutos como deseable mientras rechazamos el otro principio absoluto como indeseable quedando un estado subjetivo, donde siempre perseguiremos alimentar lo considerado deseable para huir de lo considerado indeseable. La cuestin est en darnos cuenta de que si alimentamos el bien directamente, estamos alimentando el mal indirectamente y viceversa, quedando atrapados y atrapadas en un crculo vicioso y cclico que jams terminar mientras no salgamos de esa dinmica dualizadora. El contenido de cualquier modelo dualista puede analizarse en un dato axiomtico: el modelo debe definir el bien como lo bueno, correcto, moral y deseable para tod@s, identificndolo con una serie de ideas, principios y conductas que deben ser adoptadas. Despus deber definir el mal como lo malo, incorrecto, inmoral e indeseable, identificndolo con la serie de ideas, principios y conductas que deben ser rechazadas.

51

Tercer principio del dualismo Gran parte de los sistemas de pensamiento de las culturas y pases desde la antigedad, manifestados a travs de las ideologas, creencias y prejuicios, alimentan tras el nacimiento la dualizacin del ser humano, reconociendo una moral dividida entre lo que consideran el bien y el mal. De esta manera hemos establecido unos patrones de asentamiento humano en el planeta tierra, caracterizados por una repeticin de caractersticas como la violencia, la guerra, el patriarcado, el conflicto, el sufrimiento, el psicojuicio de valor (la crtica moralizadora constante). Elegir lo considerado el bien y alimentarlo disminuyendo lo considerado el mal es la eleccin correcta, haciendo lo que las leyes, normas y cdigos establecidos por esa sociedad concreta permite: sentir, pensar y actuar como est establecido. Por el contrario, elegir lo considerado el mal para alimentarlo disminuyendo lo considerado el bien, es la eleccin incorrecta que significa hacer lo que las leyes, normas y cdigos establecidos por esa sociedad concreta prohbe. Sentir, pensar y actuar al contrario de como est establecido significa ser criticado (psicojuicio de valor), difamado, perseguido, encarcelado o eliminado de una manera u otra: a nivel fsico si vivimos en un modelo poltico dictatorial; a nivel psquico si vivimos en un modelo poltico democrtico. Si entramos en esta doble dinmica del pensamiento, hemos cado dentro de la trampa del dualismo. Lo curioso del tema tratado es darnos cuenta de que ya estamos dentro de esa trampa, compuesta por una serie encadenada de psicoprogramas de control mental que se dedican a manipularnos constantemente para que encajemos en una sociedad enferma, basada en juzgarlo todo desde la perspectiva egocntrica. Juzgarlo todo desde la perspectiva egocntrica, es decir, traduciendo cada circunstancia segn como me beneficia o como me perjudica a mi, es plantar la semilla del conflicto, pues cuando juzgamos, aquello juzgado tambin nos juzga a nosotros, aunque mejor dicho, al juzgar cualquier cosa nos estamos ya juzgando a nosotros directamente. De ah que libros como la Biblia, llamados sagrados porque contienen toda una Psicoprogramacin en forma de cdigos fuente de control mental para el Diseo Humano, dicen no juzguis y no seris juzgados, lo cual se interpreta como una intervencin divina castigadora, cuando en realidad, la intervencin divina la estamos realizando nosotros al juzgarnos cada vez que juzgamos, pues somos fractales o pequeas parte del todo y por lo tanto, aquello que estamos juzgando manifestado en el exterior, es una parte de nosotros que todava no hemos aceptado ni integrado. Juzgarlo todo es activar una frecuencia de onda muy concreta que tiene una estructura funcional tambin muy concreta. Esta estructura se basa en el origen de los conflictos. Los conflictos son parte de la causa principal de las enfermedades humanas, tanto individuales como sociales y tanto mentales como fsicas. Un conflicto significa una contrariedad que nos divide entre lo que sentimos y lo que pensamos, vivido desde el descontrol emocional entre lo que es y lo que debera ser. El conflicto representa una evasin psicolgica; una huida de las causas que estn 52

provocando ese conflicto, pues no estamos dispuestos a enfrentarnos cara a cara con el hecho, lo factual, prefiriendo el camino alternativo de ocultarnos bajo mscaras, interpretaciones y los psicodramas de lo cotidiano. Los psicodramas de lo cotidiano adquieren una tonalidad de maestra en el dominio del victimismo y la auto-compasin, pero estos psicodramas no disuelven los conflictos, sino que los potencian. La clave de acceso se encuentra en el descontrol emocional. Las emociones nos encadenan y encarcelan a unas frecuencias de onda adictivas que perpetan los conflictos. Los conflictos generan el sufrimiento humano como emociones residuales y enmascaran el vaco interior generado en forma de insatisfaccin. Son la causa de los abusos y las adicciones: comer, fumar, hablar, drogarnos, follar, etc... todo aquello que hacemos con exageracin es una forma de compensar los conflictos evadiendo el hecho de afrontarlos directamente, por lo tanto, terminan volvindose en nuestra contra y auto-destruyndonos. Las actitudes inconscientes son la estrategia utilizada por el dualismo para perpetuarse. Consisten en una reaccin automatizada por condicionamiento ante cualquier estmulo. Durante una reaccin automatizada nunca nos daremos cuenta de las causas que originan los conflictos, el sufrimiento, las enfermedades y los problemas. La solucin consiste en adoptar actitudes conscientes y esa es la finalidad de este libro como de todo el proyecto Actitud Consciente como escuela de facilitacin de actitudes.

53

Captulo 5

Los principios unitarios

54

Primer principio del no-dualismo El no-dualismo se suele convertir en unas maneras de sentir, pensar y actuar que existen desde el principio como sensacin, experiencia intransferible e inexplicable que cuando sucede se intenta transmitir pero no se suele conseguir. El no-dualismo ha intentado ser diseado como modelo de pensamiento unitario, con toda su teora, desde hace al menos unos 3000 aos y ha sido transmitido de generacin en generacin, arraigando en personajes peculiares y fuera de las normas establecidas. El no-dualismo no puede aprenderse sino aprehenderse, es decir, debe ser experimentado directamente. Por esa razn, el dualismo tiene una fuerza psicoprogramadora potente, pues se aprende por repeticin en un espacio de tiempo relativamente corto y con actitudes inconscientes activadas. El no-dualismo se ha manifestado como una manera de sentir, pensar y actuar llamada no-dualidad, relativamente moderna a pesar de que tiene unos 3000 aos de antigedad, pero que nunca se ha popularizado ni tampoco aplicado ms all de un limitado sector reducido de pensadores orientales: taostas y advaitines (un tipo de hinduistas). El no-dualismo se manifiesta como un nuevo modelo de pensamiento que tiene un potencial por desarrollar pero todava no lo ha hecho, ofreciendo una adaptacin progresiva a las circunstancias de esta poca. Lo curioso es que de repente parece que nos vamos dando cuenta, gracias a los acontecimientos sucedidos desde principios del siglo XX, que se estn provocando cambios cognitivos radicales y necesitamos encontrar una manera de sentir, pensar y actuar capaz de disolver los conflictos. Disolver significa reducir, no eliminar. Lo unitario es un mbito desconocido todava pero capaz de provocar esa disolucin conflictiva. Para ello necesitamos actitudes conscientes. Las actitudes conscientes no dependen de teoras novedosas ni filosofas de vida. Van ms all del dualismo y el no-dualismo, habilitando lo unitario. Pueden ser transmitidas a nivel terico utilizando nuevos conceptos que identifiquen nuevas formas de percibir la realidad y tambin pueden ser transmitidas a nivel prctico con ejercicios que nos hagan despertar, aunque es importante saber que las actitudes conscientes slo pueden suceder cuando suceden. De pronto, un da, tras haber seguido probablemente un estudio sobre el tema y haber invertido bastante energa en el propsito, empiezas a entender las actitudes conscientes descubriendo su funcin en el fuego de tu propia experiencia.

55

Segundo principio del no-dualismo El no-dualismo conoce, comprende, percibe y acepta la unidad subyacente en la aparente dualidad, intentando disolver el conflicto, aunque esa disolucin requiere unas actitudes conscientes, es decir, vivir en el hecho de darnos cuenta a cada momento. La funcin principal de las actitudes conscientes no es crear una nueva teora, filosofa de vida o religin, sino facilitar unas actitudes inusuales, que nadie nos ensea ni aprendemos a utilizar, pues requieren una enseanza y un aprendizaje no-acumulativos sino basado en el despertar directo experimentado por cada cual en plena libertad interior. Las actitudes conscientes puedan darte acceso a la vivencia unitaria tras pasar por el dualismo y el no-dualismo integrndolos a ambos, disolviendo tu mism@ y de forma directa todos los falsos e ilusorios conflictos. Por esa razn, las actitudes conscientes slo abren el espacio donde poder funcionar, dndote cuenta en cada momento de la verdadera realidad que est sucediendo aqu y ahora a cada instante, sin perderte en las divagaciones dualizadoras de la mente psicoprogramada precisamente para seguir ese mismo proceso. Lo primero que debes realizar es un paso primordial para salir de la dinmica que te encadena al proceso dualizador de la concepcin frrea que tienes sobre el bien y el mal. Este paso consiste en: dejar de alimentar la idea del bien y del mal. De esta manera, tanto el bien como el mal perdern su carga moral convirtindose en dos aspectos polares neutros para ti o la cara y la cruz de la misma moneda, sin necesidad de implicarte e identificarte, entrando nuevamente en la dinmica de la defensa de un aspecto condenado al contrario, que tan slo nos hace sufrir a nosotros de forma subjetiva.

56

Tercer principio del no-dualismo Tras llegar a este punto, activamos el aspecto mental y neurolgico de la manipulada e incomprendida aceptacin, que confundimos con la resignacin aunque no tenga ninguna relacin. La aceptacin llega cuando nos damos cuenta de que la vida siempre traer momentos agradables, que nos gustarn y tambin traer momentos desagradables, que nos disgustarn. Cuando dejamos de catalogarlo todo y ya no enjuiciamos moralmente a los dems como buenos y por lo tanto deseables, o malos y por lo tanto indeseables, entonces es cuando hemos salido de la dinmica dualizadora que no nos permite aceptar las cosas como son, perjudicndonos exclusivamente a nosotros y entramos en la dinmica unitaria que nos facilita la vida aportndonos una mxima calidad de vida ptima. Un secreto reside en comprender la ley de polaridad y no caer en la trampa de alimentar un polo, bien sea el positivo en detrimento del negativo o el negativo en detrimento del positivo, transformndolos en bueno o malo, para mantenernos en la zona neutral: - Polo positivo es una polaridad pero no significa bueno. - Polo negativo es una polaridad pero no significa malo. Toda polaridad es neutra en el contenido aunque aparente representar una fuerza necesaria para provocar el movimiento en el continente.

57

CUARTA PARTE

PSICOPROGRAMACIN

58

PROGRAMACIN: La programacin es el proceso de disear, escribir, depurar y mantener el cdigo fuente de programas computacionales. El cdigo fuente es escrito en un lenguaje de programacin. El propsito de la programacin es crear programas que exhiban un comportamiento deseado . El proceso de escribir cdigo requiere frecuentemente conocimientos en varias reas distintas, adems del dominio del lenguaje a utilizar, algoritmos especializados y lgica formal. Programar no involucra necesariamente otras tareas tales como el anlisis y diseo de la aplicacin (pero s el diseo del cdigo), aunque s suelen estar fusionadas en el desarrollo de pequeas aplicaciones. -Wikipedia, la enciclopedia libre -

59

Captulo 6

Los principios de la Psicoprogramacin

60

Primer principio de la Psicoprogramacin La informtica utiliza el concepto de programacin para definir la manera en que funcionar un ordenador, incluyendo todo el lenguaje de programacin o informacin clave que producir su correcto funcionamiento. Aunque con grandes diferencias, el ser humano tambin funciona como un ordenador, incluyendo caractersticas vitales que amplan los detalles. El cuerpo humano est dirigido por las funciones superiores del SNC o Sistema Nervioso Central. El cerebro dirige todas las funciones fsicas de forma automtica. Est programado psicobiolgicamente a travs del cdigo gentico (la informacin del programa psicobiolgico bsico) para velar por el cumplimiento de cada funcin esencial para la vida. Pero el ser humano aade algo a la existencia que no se encuentra en el resto de formas vivas. Ese algo, llamado mente, se compone de funciones abstractas e inmateriales, voltiles, un invento que no podemos medir ni pesar, pero nos define y caracteriza mucho ms que cualquier observacin a nivel material. Y entender como funciona esa mente es la clave principal para entender la vida. Entender la vida no nos proporciona una diferencia existencial que nos transforme en superseres con superpoderes distintos al resto ni mejores que los dems. Entender la vida nos proporciona la posibilidad de manejar actitudes que pueden mejorar la calidad de esa misma vida, tanto a nivel individual como a nivel colectivo, ayudndonos a funcionar de maneras eficaces, generando los mnimos conflictos, el mnimo estrs y el mnimo sufrimiento.

61

Segundo principio de la Psicoprogramacin La mente es muy fcil de entender en su mecanismo bsico de funcionamiento. El resto son detalles aadidos posteriormente. A ese mecanismo lo llamo Psicoprogramacin. La Psicoprogramacin, metafricamente hablando, equivale a una acumulacin de psicosoftwares (ideas, informacin, conocimientos) implantados en nuestro biohardware (cerebro y Sistema Nervioso Central). Deben acumularse programas mentales que configuren nuestra visin de las cosas, compuesta por un sistema de valores, creencias, prejuicios, ideas y condicionamientos. Cada psicosoftware o programa mental, se compone bsicamente de informacin, que son pensamientos definidos por conceptos. Esa informacin es neutra, no tiene ningn valor excepto si se lo damos. Por lo tanto, el trabajo de los psicoprogramadores (educadores) debe ser unir la informacin (pensamientos) a ciertas emociones intensas mediante los afectos. La mente humana funciona en tres niveles principales: el nivel cognitivo, el nivel afectivo y el nivel conductual. El nivel cognitivo (los conocimientos) se caracteriza por aplicar esa informacin necesaria para funcionar en la realidad como un ser humano que vive en conjuncin con el resto de su especie, utilizndola a cada momento segn la conveniencia. El nivel afectivo (las emociones) se caracteriza por implantar esa informacin, asocindola a sensaciones y afectos que reforzarn la creacin de un ciclo cerrado y repetitivo donde funcione esa informacin de manera implacable y bajo cualquier circunstancia, condicionando la respuesta del individuo y de la colectividad. El nivel conductual (las acciones) ser el encargado de llevar a efecto los dos niveles anteriores, consiguiendo que nos comportemos ajustndonos a las conductas psicoprogramadas por la informacin recibida y los afectos reforzadores de esa misma informacin.

62

Tercer principio de la Psicoprogramacin Desde el principio de los tiempos hemos creado inconscientemente a seres humanos que ejercen de psicoprogramadores mentales supremos: la casta sacerdotal. La casta sacerdotal siempre ha sido la casta que posee el conocimiento; el saber. Todo conocimiento es informacin pensada y creada por alguien. Pero el conocimiento no sirve de nada si no es activado en la mente de los dems. Activar el conocimiento es psicoprogramar la mente ajena despus de habernos psicoprogramado a nosotros mismos. La Psicoprogramacin se desarrolla tras una serie de conclusiones perceptivas filtradas por prejuicios y teoras a las que hemos llegado como conclusin. Desde la antigedad parece ser que as ha sido. De esta manera naci la religin, la filosofa y la ciencia como psicoprogramas bsicos que se reciban gracias a una Psicoprogramacin intensiva (educacin) desde la infancia. Por esa razn, cualquier ser humano est ya psicoprogramado slo por el hecho de haber nacido en una sociedad, una cultura y una tradicin concreta que lleva aos perpetundose y funcionando de manera ms o menos ptima, pero activa. Entender que estamos psicoprogramados para funcionar de una manera especfica y con una finalidad definida, es el primer paso para entender por qu vivimos la vida que vivimos y por qu nos pasa todo lo que nos pasa. Salir de esa dinmica en la que estamos inmersos desde que nos condicionaron psicoprogramndonos a travs de la educacin recibida, est ahora mismo al alcance de nuestra mano, liberndonos de esa falsa esclavitud mental en la que nos hemos metido. Ha llegado la hora de aprender a gestionar la mente de otra manera. Aprender a gestionar la mente de otra manera son actitudes conscientes.

63

Captulo 7

Los principios de la Reprogramacin

64

Primer principio de la Reprogramacin Esta sociedad, bien establecida dentro de sus reglas actuales, parece ser que siempre ha funcionado a la perfeccin. Pero esa aparente perfeccin carece de realidad. Si te detienes un momento y observas tanto la vida individual que vives a cada instante inevitablemente y sin escapatoria hasta la muerte, como la vida colectiva del mundo en el que estamos todos y todas habitando ahora mismo, no tardars mucho tiempo en darte cuenta que algo falla, que algo no funciona adecuadamente. Ese algo lo he llamado conflicto. La Psicoprogramacin mental recibida nos ha manipulado y contina hacindolo constantemente para que no nos demos cuenta de esos fallos o errores que han sido disimulados y distorsionados ante nuestros ojos. Ests manipulado o manipulada para ver aquello que la Psicoprogramacin adquirida quiere que veas. Pero puedes salir de esa dinmica ahora mismo. Nadie ni nada te lo impide excepto t y las falsas limitaciones sobre ti que percibes. Salir de esta dinmica es muy fcil, pero primero debes despertar del letargo mental en el que nos hemos sumido todos y todas durante los ltimos 7000 aos aproximadamente (segn la historia conocida). La realidad en la que vivimos puede cambiar en un instante porque tod@s la estamos generando a cada momento. Si ests aqu ahora percibiendo a un ser vivo encarnado en un cuerpo que identificas como tuyo y que funciona gracias a unos procesos psiconeurolgicos concretos, ests participando activa aunque probablemente de forma inconsciente y aletargada, en la creacin de la realidad comn compartida mediante la creacin anterior de tu propia realidad subjetiva e individual en la que vives como protagonista de tu propia pelcula diaria. Tanto t como yo podemos cambiar el mundo ahora mismo, en un instante y con un chasquido de los dedos. Para cambiarlo, primero necesitamos darnos cuenta de la dinmica mental en la que estamos metidos. La dinmica son actitudes inconscientes. Las actitudes inconscientes poseen ahora mismo un poder infalible, pues llevan mucho tiempo funcionando operativamente y han aprendido a mantenernos gestionados como ganado humano. Ahora mismo somos esclavos de nuestra propia creacin mental gracias a esas actitudes inconscientes, pero podemos liberarnos ya, pues en realidad nunca hemos sido esclavos de nuestra propia creacin. Slo lo hemos percibido as y por eso continuamos sufriendo. La Psicoprogramacin necesita ser Reprogramada. Reprogramar es modificar la unidireccionalidad de esa Psicoprogramacin nica, hacia la apertura a nuevas maneras y recursos. Reprogramar tiene un precio y requiere un pequeo esfuerzo: el cambio profundo desde la raz empieza en uno mismo y termina en los dems. Seguir percibiendo a los dems e identificarlos como culpables, mientras nosotros nos sentimos inocentes, es jugar a un juego engaoso, evasivo y que evita afrontar cara a cara el hecho.

65

Segundo principio de la Reprogramacin Las actitudes inconscientes nos han enseado que uno mismo como individuo no es nada ni nadie, no tiene fuerza ni poder. Por esa razn, cualquier accin empieza en la colectividad. Este error comn es la trampa psicoprogramada para rechazar la posibilidad real del cambio. El psicoprograma de control mental tiene esta carga cognitiva: "qu voy a cambiar si los dems no cambian?" El hecho de cambiar uno mismo significa reprogramarse. Cuando te reprogramas lo nico que haces es cambiar una actitud que lo cambia todo. Esta actitud significa complementar las actitudes inconscientes con actitudes conscientes. Es tan sencillo como seguir haciendo lo que has hecho hasta el momento actual pero hacerlo de forma consciente dndote cuenta. Qu significa hacerlo de forma consciente? Ser consciente es una actitud que no hemos aprendido, pero puede aprenderse en cualquier momento. Ser consciente de todo es observarlo todo tal y como sucede, viviendo cada cosa en su mxima intensidad y sin evadirse mentalmente. La evasin mental es la tcnica psicolgica que nos han enseado desde el nacimiento. Evadirse mentalmente significa estar pensando en otras cosas mientras vivimos una circunstancia concreta. El ejemplo est presente en cualquier aspecto de la vida cotidiana durante todo el da: mientras estoy cocinando pienso en el trabajo; mientras estoy trabajando pienso en mi pareja; mientras estoy en la cama con mi pareja pienso en la discusin que he tenido con mi amigo, etc. La solucin a la evasin mental se encuentra en volver a centrarnos dentro del momento presente a travs de focalizar la atencin. Necesitamos prestar atencin a todo lo que sucede en el momento actual, evitando divagar lo mximo posible. La mente ya est psicoprogramada para divagar y esa es su mayor especialidad, restando energa el hecho de hablar y hablar sin parar.

66

Tercer principio de la Reprogramacin La utilidad del silencio no se encuentra en la ausencia de la palabra, sino en saber prestar toda la atencin al instante presente. Podemos hablar, compartir experiencias y puntos de vista, o divagar tranquilamente como diversin en momentos concretos compartidos con otra gente, pero lo importante para ser consciente empieza cuando nos quedamos en soledad. La mente est psicoprogramada para dualizarse en cada momento y ante cualquier circunstancia, funcionando en piloto automtico. Su funcin no consiste en prestar atencin a lo que sucede, que sera sin ninguna duda ser consciente. Su funcin consiste en no parar de divagar virtualmente dentro de ella misma, movindose sin parar en su propia dinmica del pensamiento. De esta forma, mientras la mente te ocupa preocupndote por todo y proyectando los miedos del pasado aplicados a lo que suceder en el prximo futuro, pierdes el centro de ser, que consiste en existir de forma consciente aqu y ahora. Estamos tan acostumbrados a funcionar en la rutina y los hbitos de las actitudes inconscientes, que puede parecer imposible salir de esa dinmica, pero con el mismo mecanismo para habituarnos, podemos cambiar la rutina y los hbitos hacia las actitudes conscientes. Esa es la esencia de la escuela de facilitacin de actitudes: aprender a vivir de forma consciente. Para poder vivir aplicando actitudes conscientes, primero necesitamos reprogramar esas actitudes en nuestra Psicoprogramacin. Para ello, el equipo de investigacin ha creado una metodologa llamada Estrategia RMU o Reprogramacin Mental Unitaria. Esta estrategia es una de tantas maneras para reprogramarse de forma consciente. La estrategia utilizada en realidad no tiene importancia. Lo importante es reprogramarse.

67

LA PSICODEUDA Aunque habitualmente se entiende por deuda la obligacin que alguien tiene de pagar o reintegrar algo a otra persona, tambin se entiende por deuda: En trminos econmicos: al ndice de deuda, es decir, un ndice econmico que busca replicar el comportamiento de un conjunto de activos financieros en los cuales se invierte. Considerando un aspecto local: una cuenta por pagar: cualquier importe adeudado como resultado de una compra de bienes o servicios en trminos de crdito. una deuda activa: cualquier importe adeudado a un negocio como resultado de una adquisicin de bienes o servicios en trminos de crdito. Considerando un aspecto ms global, o estatal: deuda pblica, o deuda nacional: el conjunto de deudas que mantiene un Estado frente a los particulares u otro pas, de manera que le constituye una forma de obtener recursos financieros normalmente mediante emisiones de ttulos de valores. El ttulo de deuda pblica es un ttulo valor que refleja una deuda que el estado contrae con un inversor. deuda externa es la suma de las obligaciones que tiene un pas con respecto de otros, que se componen de deuda pblica (la contrada por el estado) y de deuda privada o del sector privado, que es aquella que contraen los particulares en el exterior. Vase el anexo Deuda externa por pases deuda odiosa es la deuda externa creada por un gobierno o rgimen contra los intereses de los ciudadanos que, por tanto, no debe pagarse. deuda externa ecuatoriana deuda interna es la parte de la deuda pblica de un pas cuyos acreedores son ciudadanos del mismo. deuda privada es la deuda que procede de los mercados financieros, sobre todo de la banca internacional. En trminos morales, ticos o antropolgicos:

deuda antropolgica: categora segn la cual, las sociedades primitivas imponen una deuda permanente a su lder, de manera tal que le es imposible transformar el prestigio otorgado por la sociedad en poder separado de esta. deuda jurdica: vnculo jurdico por virtud del cual una persona llamada 68

deudor, queda unida a otra llamada acreedor, para que le de una prestacin. deuda moral: es la presin que ejerce la razn sobre la voluntad, en virtud de un compromiso contrado con alguien, o con un valor moral.

-Wikipedia, la enciclopedia libre-

69

Captulo 8

Los principios de la psicodeuda

70

Primer principio de la Psicodeuda La clave psicolgica con la que funciona nuestra Psicoprogramacin humana se encuentra en una dinmica principal que nadie es capaz de reconocer ni darse cuenta, pues si la reconociramos saldramos automticamente de ella en este mismo instante. Esa dinmica lleva aplicndose desde el principio de los tiempos y ha adoptado todas las formas y maneras que podamos imaginar posibles en todos los campos del conocimiento humano: filosofa, religin, poltica, ciencia, etc... La Psicoprogramacin no puede funcionar, activarse ni reproducirse si no utiliza un sistema de control policial represivo que todos y todas mantenemos gracias a las actitudes inconscientes para que se cumpla: La deuda mental o Psicodeuda. La Psicodeuda es muy fcil de explicar y entender: consiste en sentirnos implicados y responsables con el modelo de pensamiento aprendido desde el nacimiento, que construye, fomenta y potencia que las cosas sigan sucediendo tal y como han sucedido desde el principio hasta el momento actual. Siempre tenemos una deuda mental que nunca acaba de pagarse, pues si en algn momento acabramos de pagarla, entonces dejara de existir y nos liberaramos. La Psicodeuda se crea y se hace creer a travs de los cdigos morales y normativos. Por qu nos han hecho creer desde pequeos que necesitamos leyes y normas, como si eso fuera lo ms normal y no tuviramos posibilidad de existir fuera de esa dinmica? El argumento siempre es el mismo y a pesar de observar su funcionamiento a travs de las contradicciones que le caracterizan, continuamos defendindolo porque creemos que as debe ser, que es la mejor manera y que cualquier otra opcin es peor. El psicoprograma de control mental brillantemente introducido dice: "sin normas ni leyes este mundo sera un caos". Y cuando nos damos cuenta en un anlisis rpido pero consciente del mundo, vemos que algunas veces ese mundo ya es un caos insostenible funcionando con las normas y las leyes.

71

Segundo principio de la Psicodeuda Cuando facilitas actitudes conscientes en tu vida, lo primero que descubres para sorpresa tuya es que: NO TIENES NINGUNA DEUDA MENTAL QUE PAGAR. Y no tener ninguna deuda mental que pagar te concede la libertad total y absoluta a todos los niveles. No necesitas defender ninguna idea, cdigo legislativo o normativo, ni sistema moral aprendido e impuesto. No necesitas comprometerte con nada ni nadie de forma ilimitada excepto con tu propia percepcin de la realidad. Puedes vivir perfectamente la vida aceptando todo lo que sucede tal y como sucede sin preocuparte por ninguna actividad mental que antes absorba tu tiempo y tu energa. Puedes relacionarte tranquilamente con los dems de igual a igual, sin necesidad de establecer diferencias ni jerarquas. Puedes soltar todo el miedo que te encadenaba anteriormente, pues nada hay que temer. Puedes vivir toda tu vida liberndote de las represiones anteriores en cualquier aspecto de lo cotidiano y que en el fondo has sentido que siempre han ido contra ti y tus necesidades: las formas impuestas de sexualidad, de trabajo, de relaciones humanas, de creencias irracionales, etc. Eres libre a todos los niveles y no tienes ningn compromiso de por vida con ninguna idea, pues las ideas son creaciones mentales humanas que generan la realidad en la que queremos vivir, consciente o inconscientemente, pero que nos esclavizan cuando les damos un valor aadido y mantenido. Una idea no puede ser ms importante que los seres humanos que la han creado.

72

Tercer principio de la Psicodeuda Lo ms importante al invalidar la Psicodeuda como algo irreal que nunca ha tenido ninguna importancia, pero que has credo que era lo ms importante y tenas que cumplirla implicndote en ella a travs de la defensa de ciertos ideales implantados en la gran mayora, reside en la invalidacin del mayor problema actual: cualquier deuda material. El gran xito de la gestin humana desde los psicoprogramas dualizadores ha sido encadenarnos a una ilusin que nadie es capaz de invalidar: la deuda econmica. NO HAY Y NUNCA HA HABIDO NINGUNA DEUDA MATERIAL NI ECONMICA. La deuda econmica demuestra el poder y la efectividad que tienen los psicoprogramas dualizadores para amaestrar al ser humano como si fuera ganado, hacindole validar a todo el mundo una realidad inexistente y esclavista que genera sufrimiento residual innecesario y que podra cambiar ahora mismo. Con actitudes conscientes aplicadas a nuestra vida, ha llegado el momento de despertar y dejar de validar una realidad tan ficticia que necesita una renovacin constante de un control policial represor muy sutil impreso en la mente de cada cual y del que nadie se da cuenta ni percibe.

73

LA POLICA ORWELLIANA DEL PENSAMIENTO La Polica del Pensamiento es una organizacin policial ficticia de la novela de George Orwell 1984, e inspirada en la Gestapo y en la NKVD1. Esta organizacin se caracteriza por arrestar a los "ciudadanos" que piensan en cosas que van en detrimento de las consignas del Partido. El crimen de pensamiento (crimental) es lgicamente el ms grave de todos los crmenes sancionados por el Partido. La Polica del Pensamiento utiliza unas mquinas llamadas Telepantallas similares a televisores provistos de un micrfono integrado, los cuales permiten a los agentes de la Polica del Pensamiento escuchar las conversaciones realizadas entre las personas que se encuentran a cierta proximidad de la telepantalla. El Partido obliga a los ciudadanos (principalmente a aquellos que tenan una vida sexual activa constante o a aquellos que ocupaban cargos dentro del Partido, siendo mayor el control cuanto ms se ascenda en el escalafn) a poseer telepantallas en sus casas y oficinas, hasta el punto de eliminar todo rastro de privacidad en la vida del individuo. Aparte de las telepantallas, ejercan el control mediante el uso masivo de micrfonos en las calles e incluso en el campo. El castigo por "pensar mal" es ser secuestrado y torturado para hacer confesar los crmenes de pensamiento y, en ltima instancia, si el sujeto se resista, ser llevado a la Habitacin 101, donde se le quebrantaba definitivamente. Los proles (trmino con el que se designa al proletariado) estaban prcticamente libres del control que ejerca la Polica del Pensamiento. La delincuencia era algo comn y muy extendido entre los proles, pero dado que todo eso no afectaba al Partido, se permita: el control de la Polica se reduca a unas cuantas telepantallas y a la eliminacin de elementos que fueran potencialmente peligrosos por estar desarrollando su inteligencia. Como se afirma en la novela, "los proles posean libertad intelectual porque estaban desprovistos de intelecto". Lo importante era que el fervor al Gran Hermano se mantuviera en el Partido, con el fin de que ste no perdiera la confianza en s mismo y fuese derrocado. En la pelcula 1984, los miembros de la Polica del Pensamiento visten de negro, casco modelo britnico, porra y cinturn negro, con las insignias del partido en el cuello, igual que la infantera del ejrcito aunque sin mochila, con un fusil y un cinturn atado a los hombros en forma de Y. -Wikipedia, la enciclopedia libre-

Comisariado del pueblo para asuntos internos (en ruso transliterado como Nardniy komissariat vntrennij del), abreviado como NKVD. Fue un departamento gubernamental sovitico que manej cierto nmero de asuntos internos de la URSS.

74

Captulo 9

Los principios del control social

75

Primer principio del control social La polica orwelliana del pensamiento es una creacin literaria aunque ficticia, basada en organizaciones policiales de principios del siglo XX que han existido realmente y en las que se bas George Orwell para escribir su distopa ms conocida: 1984. Por descontado, ahora no vivimos en un estado policial como el nazismo o el comunismo sovitico, pero lo que Orwell consideraba como la polica del pensamiento, existe de una forma tan sutil y lograda como programa dualizador y maestro de control mental, que nadie percibe su existencia: SOMOS TODOS Y CADA UNO. A veces parece increble lo condicionados que podemos estar al no darnos cuenta de como validamos las normas, leyes y reglas dualistas impuestas, defendiendo cdigos morales que siempre nos perjudican a la masa y que estn creados para beneficiar a un pequeo sector de gente reducida que aparenta explotarnos y esclavizarnos, aunque en realidad estamos permitiendo que as suceda, para luego quejarnos, criticarlos y enjuiciarlos moralmente cuando todos y todas estamos participando de ello porque no queremos afrontar el hecho en toda su profundidad y nos quedamos con las reflexiones simplista superficiales que buscan excusas y evasiones psicolgicas. Esos cdigos encajados dentro de los conceptos del bien y del mal -como vimos con la ley de polaridad- que hemos heredado gracias a la educacin recibida desde la infancia, nos presionan para que los defendamos implicndonos en ellos. De esta forma tan sutil los validamos, y as nos encerramos a nosotros mismos en una especie de crcel mental cbica: el modelo del cubo es la manera de pensamiento (manifestada como exaltacin del ego individual mediante la racionalidad y la lgica excesiva) as como de habitar la realidad externa: toda la arquitectura urbana est basada en el cubo (cuadrados tridimensionales); nuestra crcel cotidiana de lo considerado normal.

76

Segundo principio del control social La demostracin meditica contempornea de la polica orwelliana del pensamiento est claramente reflejada en el personaje de la pelcula Matrix (dirigida por los hermanos Wachowski; 1999) que interpreta Hugo Weaving y se llama "Agente Smith". El "Agente Smith" es un tipo de polica virtual encargado de vigilar el correcto funcionamiento de la matriz (una realidad virtual generada por ordenador que esclaviza a los seres humanos en un recuerdo residual e inexistente que pertenece a otra poca, para mantenerlos dormidos en la inconsciencia y as extraer todas las energas humanas que utilizan las mquinas como combustible). Aqu est el reflejo de la polica del pensamiento: TODOS Y TODAS SOMOS POTENCIALES "AGENTES SMITH" porque todos y todas defendemos el dualismo y sus psicoprogramas dualizadores en plena inconsciencia, trabajando para la polica social de lo cotidiano, enjuiciando a los dems sin recibir remuneracin y as conseguir que todo el mundo encaje en los valores, la moral y la tica que se ha establecido como lo correcto y deseable y que todos debemos seguir. De esta manera funciona la familia, las relaciones de los padres con los hijos, de los profesores con los alumnos, de las amistades, etc. Acaso hay alguna diferencia entre adoctrinar y el modelo educativo que recibimos desde la infancia? Los profesores, los graduados o los posgrados, anteriormente doctores y catedrticos; especialistas y tcnicos al fin y al cabo de lo polticamente correcto, se dedican a vender aquello aceptado como el conocimiento. En qu consiste graduarse en una especialidad sino en invertir una cantidad suficientemente elevada de tiempo para interiorizar unos contenidos y una informacin que nos han dicho que es la verdad actual? Qu significado tiene la constante evaluacin para aprobar o suspender con esa metodologa de control mental manifestada en el premio (reconocimiento, prestigio y posibilidad de encontrar un lugar en la jerarqua social) o el castigo (ostracismo, desprestigio, marginalidad e imposibilidad de encontrar un lugar en la jerarqua social) sino adoctrinar?

77

Tercer principio del control social Despus de una educacin acadmica que empieza en la infancia y no termina hasta cumplidos los 25 o 30 aos, todos y todas nos aseguramos, consciente o inconscientemente, de que casi nadie escapar a los psicoprogramas dualizadores, pues estarn perfectamente implantados en el cerebro de todos y cada uno. Y para ese pequeo tanto por ciento de disconformes que se rebelarn contra lo establecido porque despiertan de forma consciente captando la realidad subyacente a las formas presentadas, los "Agentes Smith" potenciales y presentes en cada humano psicoprogramado por dualizacin (padres, madres, amigos, educadores, sacerdotes, psiclogos, psiquiatras, cuerpos policiales y de seguridad, ejrcito, etc...) se encargarn de que encajen en el comportamiento correcto o les harn la vida imposible (el miedo a la locura, por ejemplo, es un psicoprograma que ha demostrado ser muy efectivo y que ya analiz el filsofo Michel Foucault en las ltimas dcadas del siglo XX). Es muy curioso descubrir que algunas de las investigaciones psicolgicas actuales van enfocadas hacia la normalizacin de la gente, pero nunca hacia la posibilidad del cambio. As, cuando acudes al psiquiatra, a veces no acudes a un especialista que te ayudar a recibir la verdadera solucin de tus problemas, sino que por el contrario, a veces acudes a un especialista que te ayudar a normalizarte dentro de la sociedad y te cobrar por ello un alto precio, matando dos pjaros de un tiro: mover la industria mdico-farmacutica y recetar psicofrmacos que acabarn de cumplir el objetivo normalizador. Todo aquello que no encaja en lo reconocido como comportamiento polticamente correcto, se cataloga con el concepto de enfermedad mental. Y el repertorio est estudiado para que nadie escape al control policial del pensamiento: no te preocupes que como te salgas de la norma existir un concepto que te estigmatizar. Si no existe ese concepto, pronto lo inventaremos. Me gusta lo que deca Krishnamurti: NO ES SNTOMA DE SALUD ESTAR BIEN ADAPTADO A UNA SOCIEDAD ENFERMA. Puede tener un punto de reflexin interesante. Lo curioso de escribir libros como este, es que a pesar de comentar la estructura de control social aplicada desde hace miles de aos a la gestin del ser humano como si fuera ganado, es posible que la obviemos para continuar sufriendo y quejndonos del mundo en el que vivimos, mientras seguimos confiando que unos especialistas lo solucionarn en un hipottico futuro que nunca llega. Ahora parece ser que entramos en una poca esencial de cambios donde vamos a ver como se replantea la enseanza acadmica, pues el enfoque dualista empieza a quedarse obsoleto. La propia ciencia ha entrado en una apertura ideolgica a la reprogramacin consciente, lo cual no significa abandonar el dualismo sino complementarlo.

78

Ha llegado la hora de ampliar el pensamiento dualizador que distingue entre buenos y malos, acertados o equivocados, para abrirnos a una experiencia que no va a favor de nada ni nadie pero tampoco en contra. As vamos a liberarnos de unas limitaciones innecesarias que nos harn la vida ms fcil, eficaz y fluida. Es absurdo seguir manteniendo la lucha de opuestos que llevamos arrastrando desde tiempos inmemoriales y que demuestra ser incompleta e ineficaz tanto a nivel de supervivencia biolgica como de supervivencia psicolgica. No parece que vaya a ser fcil soltar los patrones del viejo modelo para adaptarnos al nuevo, un modelo que lo integra todo y no discrimina, modelo que en sincrona se est manifestando de muchas maneras en todos los mbitos del saber humano; pero ah estamos trabajando por un trnsito resolutivo. Creo que es cuestin de tiempo darnos cuenta; un tiempo ilusorio que no existe pero parece muy real en lo cotidiano.

79

QUINTA PARTE

MASA CREATIVA

80

Captulo 10

Los principios de Masa Creativa

81

Primer principio de Masa Creativa Generar Masa Creativa es la finalidad de tres convocatorias realizadas por la escuela de facilitacin de actitudes en forma de grupos unitarios agrupados dentro del ttulo Proyecto Ac.Co. La finalidad del proyecto es facilitar la activacin de las actitudes conscientes en nuestra vida cotidiana. La primera convocatoria se llama El Grupo No-dual y naci en Alcoy (Alicante [Espaa]) el 9 de diciembre de 2009; la segunda convocatoria se llama Masa Crtica y naci en Valencia (Espaa) el 26 de octubre de 2011 y la tercera convocatoria se llama Rizomas Reprogramadores y naci en Valencia (Espaa) el 15 de febrero de 2012. Facilitar actitudes conscientes en tu vida requiere un proceso. Ese proceso da comienzo con la comprensin intelectual y conceptual, pues como seres humanos partimos de la mente y en la mente vivimos 24 horas al da durante 365 das al ao todo el tiempo de vida. Ese proceso finaliza con la experiencia progresiva a nivel sensorial mediante despertares conscientes aqu ahora, a travs de una adaptacin progresiva de variadas iluminaciones o despertares conscientes que ofrecen gran claridad aunque despus la mente vuelve a reactivar su juego egocntrico que nos atrapa. Esas iluminaciones van depurando las percepciones cerebrales para descalcificar la glndula pineal como metfora usada por Genaro Johnson y modifican el estado de atencin, de alerta y de observacin, para cambiar progresivamente nuestra percepcin sensorial de las cosas mediante un cambio en nuestras actitudes, que pasan de ser inconscientes (mecnicas, automatizadas, rutinarias, condicionadas) a ser conscientes (despiertas, atentas, alerta, acrticas, imparciales). A diferencia de cualquier filosofa de vida que nos vende todo un sistema cognitivo novedoso para cambiar nuestra forma de ver el mundo, el Proyecto Ac.Co parte desde el punto de vista en el que te encuentras y simplemente utiliza una re-estructuracin del lenguaje utilizado que te permita salir del marco conceptual limitado para aportarte un campo de visin ms amplio. El Proyecto Ac.Co tiene un lema principal: NO VAMOS A FAVOR NI EN CONTRA DE NADA NI DE NADIE; SIMPLEMENTE VAMOS. Decir que simplemente vamos significa que cada cual sigue viviendo su vida tal y como la estaba viviendo hasta el momento actual, aceptando lo que es y lo que sucede. Partiendo desde la suposicin mnima de que todo est en su sitio porque sucede aquello que debe suceder; es decir; aquello que vivimos y sucede es aquello que consciente o inconscientemente estamos creando a cada momento; suavizamos nuestra lucha interior contra lo que no comprendemos y as ganamos un tiempo y una energa esencial que ahora perdemos en preocupaciones, enfados, conflictos y sufrimiento.

82

Segundo principio de Masa Creativa Generar Masa Creativa es la finalidad del Proyecto Ac.Co y sus convocatorias, pues Masa Creativa representa la posibilidad del cambio real cuando una parte de la gente descontenta que ahora sufre, se preocupa o quiere cambiar el mundo, se une en el propsito comn de generar una frecuencia de onda que pueda compartirse habitando otra concepcin de mundo. Ese propsito empieza en uno mismo: la revolucin interior de la Consciencia. Los problemas del mundo no se van a solucionar gracias a una buena o mala idea que se aplique a escala mundial, mientras todos y todas nos convertimos en seguidores de esa idea. Las ideas no pueden ser ms importantes que los seres humanos que las han creado y ahora mismo parece ser que somos esclavos y esclavas de las ideas. La Masa Creativa debe empezar dndose cuenta del origen principal de los problemas en nuestro modelo de pensamiento dualizador. Ese origen, tras aos de investigacin, he podido localizarlo -gracias a los trabajos de campo realizados por todo el equipo de investigadores conscientes que colaboran con el Proyecto Ac.Co y la escuela de facilitacin de actitudesen un comportamiento repetitivo e inconsciente: JUZGARLO MORALMENTE TODO DESDE MI PERSPECTIVA, INTERPRETACIN Y CREENCIAS. Parece ser que hemos establecido una dinmica en nuestra vida cotidiana que caracteriza las pautas conductuales de las actitudes inconscientes y que aplicamos automticamente a cada momento de nuestra vida, pase lo que pase, sin tomarnos ni un pequeo descanso a lo largo de todo el tiempo de vida. Esa dinmica consiste en emitir juicios morales de valor ante cualquier circunstancia. El patrn mecanizado de las actitudes inconscientes es responder de la misma forma condicionada ante los estmulos que recibimos a cada instante. Y cada instante recibimos millones de estmulos. Tras analizar detalladamente las caractersticas principales de ese patrn condicionado, he descubierto una pauta que se cumple casi de forma axiomtica, es decir, siempre y consiste en juzgarlo todo desde mi perspectiva. Al emitir juicios de valor, tambin emito veredictos, sentencias y condenas. Hasta el momento, todo parece bastante normal y creo que poca gente relacionara estas actitudes enjuiciadoras con los problemas que tenemos. Simplemente emitir juicios morales es algo normal y con lo que nos sentimos tan comprometid@s que lo hacemos a toda hora. Las actitudes inconscientes no nos dejan ver que cuando juzgamos algo a alguien, somos tambin juzgados por ese algo o alguien. Al emitir veredictos, sentencias y condenas, recibimos veredictos, sentencias y condenas. Esto sucede porque cada ser humano es un fractal o pequea parte del todo que refleja ese todo. Si juzgo lo que sea, en realidad me estoy juzgando inconscientemente a mi mismo, pues lo que sea tambin forma parte de mi, no est dividido ni separado de mi como errneamente creo algunas veces. Por esa razn, cuando aplico actitudes conscientes descubro que la mejor 83

manera de no recibir juicios morales que me disgustan sentndome mal, pues... a quin le gusta que le juzguen?; es no emitir juicios morales yo primero. Juzgar a los dems o a la propia vida, es el origen de los conflictos que tenemos. Todo conflicto empieza cuando se establece un patrn vibratorio concreto. La frecuencia de onda emitida por los juicios de valor sintoniza perfectamente con la frecuencia de onda de los conflictos. Cuando el conflicto se ha establecido, empieza el sufrimiento y el sufrimiento nos trae los problemas que tenemos, as como la enfermedad humana. No creo que haya enfermedades, sino enfermedad humana que se manifiesta con muchos sntomas distintos a nivel psquico y fsico identificndolos luego como enfermedades.

84

Tercer principio de Masa Creativa La Masa Creativa es la unin de seres humanos conscientes que tienen ganas de compartir la existencia sin necesidad de rivalizar ni juzgar. Esto sucede simplemente cuando esos seres humanos se encuentran presentes, aqu ahora, conscientes y evidenciando este estado sin teorizar, pues antes han pasado por diversidad de procesos individuales y colectivos de aprendizaje, voluntarios e involuntarios y por fin han decidido unirse, compartir sin depredarse las energas afectivas manifestadas antes a travs de emociones que no se complementaban sino que competan entre si y ahora s que se complementan siendo compartidas por todos y todas. Realmente cualquier ser humano pertenece a la masa creativa humana pero a veces no somos conscientes de ello y por esa razn, las Masas Crticas, cuyo concepto proviene de la cantidad mnima de gente que se necesita para provocar un cambio emergente en el resto de la humanidad aplicando la teora del centsimo mono. Esta teora propone despus de unas investigaciones cientficas realizadas con macacos, si mal no recuerdo, que cuando un animal aprende una habilidad que desconoca, el resto de la especie la aprende por definicin, en una, en dos, en tres o en las generaciones que hagan falta. Esto significa que el primer animal debi esforzarse por aprenderla aplicando el mismo mtodo pragmtico que utilizamos los humanos catalogndolo como ciencia: ensayo-error. El mtodo natural del ensayo-error requiere un cerebro despierto, receptivo y atento, es decir, consciente. Cuando esta apertura hacia el aprendizaje desde la humildad sucede, la mente deja a un lado sus condicionamientos y deja paso al sentir de la presencia consciente del aqu ahora. Esta presencia no juzga ni rivaliza ni compite con nada ni nadie porque percibe la mente, el ego y los conflictos como frecuencias de onda que manifiestan lo que tienen que manifestar mientras lo tienen que manifestar. Cuando esa manifestacin deja de ser necesaria, se relaja, dejando paso a variadas y graduales experiencias de la presencia consciente que el individuo en el proceso de bsqueda no llega a entender, pensando que todava hay una experiencia mayor y ms pura, pensamiento evidente antes que sentimiento consciente, pues parece ser que en variados casos, las investigaciones conscientes basadas en la metodologa del ensayo-error nos indican que para comprender la mente con todas sus caractersticas, primero debemos pasar por todos los procesos mentales experimentndolos en toda su carga rivalizadora, competitiva, conflictiva y egocntrica como unos viajes al interior de la mente, dejndose llevar por ese sufrimiento ficticio que nos provoca crear un mundo donde progresivamente aprendemos sobre ese sufrimiento ficticio siempre y cuando tengamos la percepcin despierta, atenta y alerta al momento presente, es decir, consciente.

85

EPLOGO PARA ACTIVAR ACTITUDES CONSCIENTES

86

Captulo 11

Preguntas y respuestas

87

Primera Pregunta: Qu son las actitudes conscientes? Las actitudes conscientes son un concepto que utilizo para definir la manera ms ptima de habitar el mundo y la realidad en la que vivimos. Estas actitudes son conocidas desde la antigedad por una cantidad concreta de seres humanos que han conseguido experimentarlas y han intentado transmitirlas a los dems. La vida no depende de las circunstancias en las que nos encontramos a cada momento, sino de las actitudes que tomamos ante esas circunstancias. Si la vida dependiera de las circunstancias, entonces todos y todas seramos un mero fenmeno pasivo de la vida -cosa que no sucede- siendo en realidad fenmenos interactivos que se comunican y se relacionan no slo con otros seres humanos de la misma especie sino con todos los elementos y fenmenos de la propia existencia. Por esa razn, las actitudes son la clave desde la que partimos como seres humanos, representando la herramienta principal de comunicacin e interaccin con el resto de seres y circunstancias. Es importante empezar a comprender ya, aqu y ahora, que las circunstancias no importan pues son meros fenmenos que suceden y se suceden a cada momento. Lo que verdaderamente importa es el tipo de actitudes adoptadas ante esas circunstancias. Las actitudes son la representacin, visin e interpretacin que nosotros hacemos de las circunstancias dependiendo de los recursos cognitivos, afectivos y conductuales que tenemos. Esos recursos pautan las estrategias interiores que diseamos para vivir el da a da y relacionarnos con esa misma vida. Dependiendo de las actitudes que adoptamos as es nuestra vida. Durante 17 aos de investigacin sobre el ser humano, su comportamiento, su mente y sus estrategias interiores, he identificado con claridad una pauta actitudinal que utilizamos en todo momento, decidiendo llamarla actitudes inconscientes. Las actitudes inconscientes se caracterizan por responder de forma mecnica y automatizada ante cualquier estmulo. Esta respuesta crea una pauta de comportamiento que catalogamos como hbitos y rutinas. Las actitudes inconscientes funcionan gracias a ciertos condicionamientos fijados en el cerebro mediante la repeticin continuada desde la infancia, retroalimentndose gracias a la educacin recibida y la repeticin por parte del resto de seres humanos. La peor automatizacin que reproducimos a cada momento es juzgar todo lo que vemos y vivimos. Emitir juicios de valor o juicios morales desde nuestro punto de vista, representa el gran error humano que nos hace sufrir generando conflictos a cada momento, siendo incapaces de resolverlos por tener una falta de perspectiva ms amplia, pues esa perspectiva requiere suspender el juicio crtico durante unos instantes para ver ms all de nuestras limitaciones, cosa que jams hacemos durante toda la vida. Con actitudes inconscientes funcionamos como norma general. 88

Es lo que se ha hecho, lo que se hace y probablemente lo que continuar hacindose, por lo tanto, son mas fciles y rpidas de adoptar como va directa, pues nuestro cerebro est adaptado a este tipo de actitudes durante milenios y milenios, quedando calcificado. Las actitudes conscientes se caracterizan por responder de forma atenta y alerta ante cualquier estmulo. Esta respuesta rompe con la calcificacin cerebral descondicionando las respuestas mecnicas y automatizadas. Para ello necesitamos salir del juicio crtico constante y dejar de emitir opiniones personales para observar cualquier proceso, sea el que sea, sin implicacin emocional de ningn tipo. A partir de adoptar estas actitudes nuestra vida cambia re-ordenndose de forma directa y disolvindose todos los conflictos. Con la disolucin de los conflictos, se disuelve el sufrimiento y con la disolucin del sufrimiento se resuelven los problemas, las enfermedades y los trastornos, accediendo a una paz interior, una calma, una felicidad, una salud total tanto a nivel fsico como psquico y una fluidez en completa interaccin con la vida. Segunda Pregunta: De qu me servir tener actitudes conscientes? Tener actitudes conscientes te servir para ser feliz viviendo aqu ahora y rompiendo con las dinmicas conflictivas que generan el sufrimiento humano; causa de todos los males que padecemos; aportndote: mayor calma mayor tranquilidad mayor sosiego paz interior aceptacin el conocimiento sobre como funciona la mente humana una profunda comprensin existencial las claves para simplificar tu vida un aumento de la felicidad subjetiva la disolucin de los conflictos cotidianos. Tercera Pregunta: Qu debera cambiar en mi vida para adoptar actitudes conscientes? Lo nico que necesitas cambiar en tu vida para adoptar actitudes conscientes es un tipo de actitud inconsciente que todos y todas reproducimos por inercia sin darnos cuenta. Esta actitud consiste en actuar como si ya tuviramos las respuestas a todo y no necesitramos aprender nada nuevo, aunque digamos de palabra que la vida es un aprendizaje constante. Esta actitud se manifiesta cuando discutimos con alguien que dice algo distinto a lo que creemos, ponindonos a la defensiva para entablar batallas dialcticas donde nos sentimos obligad@s a defender nuestro punto de vista como el correcto. Cuando pensamos que tenemos razn o que debemos defender nuestra posicin, el cerebro est respondiendo de forma calcificada, cerrndose a la posibilidad no de estar equivocad@s sino incomplet@s en nuestra visin 89

limitada por nuestros condicionamientos, educacin y herramientas cognitivas adquiridas. Por norma general, el cerebro est condicionado a nivel generacional y gentico para responder de forma conservadora, buscando verdades absolutas como certezas irrefutables. Si consigues cambiar esta conducta inconsciente e involuntaria, abrirs tu mente y ese cerebro calcificado a la posibilidad de que te sucedan y experimentes actitudes conscientes. Si no lo consigues, continuars creyendo que tienes la razn, la verdad o lo que sea que creas tener y continuars con tu proceso sea el que sea, probablemente dentro de las actitudes inconscientes. Saber si continas dentro del proceso de las actitudes inconscientes o si has salido de ellas, es muy fcil de identificar: si continas juzgndolo todo y emitiendo sentencias, veredictos y condenas morales, ests atrapad@ en el epicentro de las actitudes inconscientes. Si en cambio has dejado de juzgarlo todo y simplemente observas la vida y sus acontecimientos sin aadirle ninguna interpretacin propia, has activado las actitudes conscientes. Si es as, cierra este libro y contina viviendo feliz toda tu vida. Cuarta Pregunta: Son las actitudes conscientes lo contrario a las actitudes inconscientes? Las actitudes inconscientes son la base actitudinal desde la que partimos porque as es como funciona la sociedad en la que vivimos de momento, debido a una adaptacin progresiva que hemos establecido durante milenios, creyendo que esta es la mejor y nica manera. Esto es el proceso natural de evolucin en la especie y no tiene mayor problema siempre y cuando te des cuenta. Las actitudes conscientes son una ruptura, un cambio y una evolucin cognitiva que estamos empezando a descubrir ahora de manera generalizada, aunque siempre ha existido gente que ha experimentado y vivido con actitudes conscientes. Si quieres ver las actitudes conscientes como lo contrario a las actitudes inconscientes sera correcto, pero no debes olvidar que son complementarias. Al partir de las actitudes inconscientes, partimos desde la mente en toda su exaltacin, tanto de actividad lingstica como egocntrica, siendo esta posicin desde donde vivimos la vida humana durante todo el tiempo de existencia del cuerpo. Las actitudes conscientes se producen en un estado de relax mental y del ego, sin ser un estado conceptual sino pragmtico. Al principio, las actitudes conscientes slo se teorizan y despus empiezan a experimentarse. La fase del conocimiento y comprensin intelectual es muy difcil de atravesar y mucha gente se queda atrapada en esa primera fase, pues el dolor, el sufrimiento y los conflictos se agravan en su mxima intensidad. Es la prueba de fuego y quien persiste sin desistir ni rendirse, alcanza la experiencia sensorial consciente aqu ahora. Despus, continuarn sucediendo actitudes inconscientes a cada momento, pero ya no tendrs poder desoptimizador sobre ti y las observars como parte graciosa del proceso vital. Quinta pregunta: Son las actitudes conscientes deseables y las 90

actitudes inconscientes indeseables? Ni unas son deseables ni las otras son indeseables. Las actitudes inconscientes son una evidencia; la base principal, como deca antes, de la que partimos siendo el legado o herencia actitudinal mnima con la que empezamos la vida y las actitudes conscientes son una opcin novedosa que nadie te ensear a lo largo de la vida a menos que decidas buscarlas por tu cuenta siguiendo todo el proceso necesario para descalcificar tu cerebro, descondicionarte, liberarte de las creencias y percepciones errneas as como del juicio crtico constante que te sumerge en el sufrimiento humano. Las actitudes conscientes no son deseables y las inconscientes indeseables. Las actitudes conscientes tienen unas caractersticas y las inconscientes otras. Para saber lo que son, debers primero embarcarte en la bsqueda de las actitudes conscientes y eso es una cuestin personal e intransferible de cada cual. Sexta pregunta: Me costar mucho esfuerzo adoptar actitudes conscientes en mi vida? Adoptar actitudes conscientes es un proceso de aprendizaje que requiere un esfuerzo y un compromiso, pues es el aprendizaje del desaprendizaje y eso representa un estado del ser al que nadie nos ha preparado nunca. Depender de las ganas que tengas, de lo rpido que asimiles y comprendas el contenido terico, el marco conceptual, as como de la intensidad en la realizacin de las tcnicas, los mtodos y los ejercicios diseados por el equipo de la escuela de facilitacin de actitudes para descalcificar tu cerebro abrindote a la posibilidad de que te sucedan las actitudes conscientes. Sobre todo depender de la rapidez con la que asimiles la necesidad de suspender el juicio crtico y lo hagas en tu vida cotidiana, observando todo lo que sucede sin juzgarlo. Ms que preocuparte por si te costar mucho esfuerzo adoptar actitudes conscientes en tu vida, deberas ocuparte en realizar el seminario de la Estrategia RMU, aplicar el ejercicio AMO, dejarte sentir por tu impulso vital que te dirige a cada instante hacia aquello que debe ser, identificar la voluntad egocntrica cuando acta y sobre todo dejar de juzgarlo todo y a tod@s. Sptima pregunta: Por qu debera adoptar actitudes conscientes? Si tienes conflictos a diario que tardas en resolver o no sabes resolver de ninguna manera; si sufres; si le das vueltas a las cosas; si te preocupas por lo que sea; si vives deprisa; si tienes estrs, ansiedad o depresin; si ests enferm@ bien a nivel fsico o psquico; si tus relaciones interpersonales no son todo lo satisfactorias que te gustara que fueran; si sientes la soledad como algo negativo; si te aburres; si la vida no tiene sentido; si eres infeliz o no todo lo feliz que te gustara ser; si tienes problemas con el trabajo, la pareja, la familia, el dinero, las propiedades o con lo que sea; entonces deberas adoptar actitudes conscientes para que todo eso se disolviera como por arte de magia. Ese es el poder de las actitudes conscientes: re-ordenan tu vida de forma directa sin hacer ningn esfuerzo.

91

Octava pregunta: Suponiendo que las actitudes conscientes fueran adecuadas en mi vida, debera estar convenciendo a los dems de que esa es una buena opcin? No debes convencer a nadie de nada, pues si necesitas convencer a alguien, necesitas hablar con alguien sobre el tema y eso significa que no ests aplicando actitudes conscientes en tu vida. Si t crees que las actitudes conscientes son lo que necesitas, adelante; aprende su teora conceptual y su mecanismo funcional para aplicarlas en tu propia vida. Deja que el resto de la gente las descubra si las tiene que descubrir cuando las tenga que descubrir. Al adoptar actitudes conscientes, no es necesario convencer a los dems de nada, pues son tan evidentes los cambios que se producen en ti que los dems lo vern directamente y quien conecte vibrando en la misma frecuencia de onda te preguntar de forma directa. Si nadie se interesa ni te pregunta qu te ha sucedido porque te ven diferente o cambiad@, es porque 1. no has experimentado actitudes conscientes y por lo tanto no emites esa frecuencia de onda o 2. no es el momento de compartirlas con alguien. Intentar convencer a los dems de que adoptar actitudes conscientes es una buena opcin, significa perder el tiempo y la energa intilmente, aunque si quieres hacerlo, por mi, sin problema, tampoco pasa nada. Novena pregunta: Cmo se relacionara alguien que tenga actitudes conscientes con la gente que funciona todava con actitudes inconscientes? De una manera muy sencilla: escuchndoles, observndoles, preguntndoles, atendiendo a lo que se est diciendo y sucediendo a cada instante, no juzgando lo que se diga o suceda y ayudando con la mayor compasin a disolver los conflictos, el sufrimiento y los problemas humanos. Dcima pregunta: He creado yo los problemas que tengo o soy vctima de ellos? Los problemas que tienes los has creado t de forma inconsciente. Por eso son tus problemas y no los mos y por eso cada cual tiene los suyos aunque en esencia sean los mismos y originen en el mismo sitio: la mente humana retro-alimentada desde el egocentrismo que se dedica a juzgarlo todo y a tod@s desde su percepcin subjetiva. Creer que eres vctima de tus problemas es el gran error perceptivo que te ata a perpetuar indefinidamente esos mismos problemas en un ciclo cerrado que nunca termina ni terminar mientras sigas creyendo en el victimismo o te sigas comportando como vctima bien consciente o bien inconscientemente. Undcima pregunta: Qu dicen las actitudes conscientes a las relaciones de pareja?

92

Las relaciones de pareja pueden ser maravillosas si dos personas tanto del mismo sexo como del sexo opuesto deciden compartir tiempo, actividades, pensamientos, sentimientos, emociones, afectos, sexo, etc. La cuestin de las relaciones de pareja reside en la mentalidad con la que las vivimos, una mentalidad heredada de nuestra cultura y manera de hacer las cosas. Derivado de la monogamia como opcin polticamente correcta y sin entrar en debates y polmicas sobre si somos monogmicos o poligmicos por naturaleza, lo importante respecto a las relaciones de pareja reside en dos puntos: 1. Vivir la relacin como acuerdo contractual pactado (noviazgo, matrimonio, divorcio) desde el sentimiento de la posesin, donde los humanos se convierten en mercancas que se poseen igual que objetos (eres mo/a o soy tuyo/a), sometidos a cdigos legislativos de conducta que se deben adoptar por definicin, lo cual siempre termina desarrollando pautas patolgicas y repetitivas que convierten la pareja, el matrimonio y la familia en un tipo de micro-fascismo. Muchas parejas suelen adoptar este rol. 2. Vivir la relacin como una aventura mutua o mltiple, sin sentimientos posesivos ni acuerdos contractuales, teniendo presente la libertad total de los humanos partcipes y la temporalidad de las circunstancias en la vida. Parece ser que este tipo de relaciones est empezando a ser algo habitual aunque el condicionamiento social todava nos encadene a la estructura anterior. Al fin y al cabo, las relaciones de pareja las construyen sus componentes y cualquier camino es tan adecuado como inadecuado. Depende de cada cual. Con actitudes conscientes no pensars en la relacin de pareja y sentirs. A partir de sentir, actuars en consonancia con ese sentimiento, tanto si es aceptado a nivel social como si es rechazado. Duodcima y ltima pregunta: Me llevarn las actitudes conscientes a ser un colgado o marginado social? Eso slo depende de ti. Si quieres, deseas y te apetece ser un colgado o marginado social, las actitudes conscientes te llevarn a ser un colgado o marginado social consciente. Si no quieres, no deseas y no te apetece ser un colgado o marginado social, las actitudes conscientes te llevarn a observar, conocer las reglas del juego y adaptarte a la sociedad, evitando as ser un colgado o marginado social.

93

Captulo 12

Frases conscientes para desdomesticarnos

94

LA DESDOMESTICACIN HUMANA Des-. (Confluencia de los pref. Lats. de-, ex-, dis- y a veces e-). pref. Denota negacin o inversin del significado simple. Desconfiar, deshacer. 2. indica privacin. 3. indica exceso o demasa. 4. Significa 'fuera de'. 5. a veces indica afirmacin. Domesticacin. (Del lat. Domesticao, -onis). Accin y efecto de domesticar. Domesticar. (De domstico). tr. Reducir, acostumbrar a la vista y compaa del hombre al animal fiero y salvaje. 2. hacer tratable a alguien que no lo es, moderar la aspereza de carcter. -Diccionario de la lengua espaola RAE. Vigsimo-segunda edicin, 2001-

95

Frases para estimular el despertar consciente No vamos a favor ni en contra, simplemente vamos. Klub es Actitud, Poder y Unidad. Solucionar el problema es dejar de validar el problema. Toda idea, se exprese a travs de la religin, la filosofa, el arte o la ciencia, en su continente es dualista y en su contenido unitaria. Hay que utilizar ideas, no que las ideas nos utilicen. Una idea no es la realidad, sino la imagen que el cerebro se hace de la realidad. No hay que ser dualista o no-dualista; hay que ser. No es cuestin de ser o tener, sino de ser y tener. Entre un extremo y su contrario, el punto intermedio es el camino. La moderacin es la tendencia del futuro ya presente. No hay que evitar los extremos, sino vivir esos extremos de forma intercambiable. Lo que ahora importa es que no importe. El dinero no es bueno ni malo; el dinero es una energa con la que te relacionas y dependiendo del tipo de relacin que tengas as funcionar contigo. Durante milenios nos hemos relacionado con modelos dualizadores y excluyentes, que nos separan mediante la exaltacin de las diferencias personales a travs de actitudes inconscientes. Ha llegado el momento de relacionarnos con modelos unitarios e incluyentes, que nos unen mediante la relajacin de las diferencias personales a travs de actitudes conscientes. En vez de seguir buscando las diferencias personales con los dems, puedes empezar a buscar los puntos de encuentro con los dems. Alcanzar o no alcanzar las metas no tiene mayor importancia; es el viaje hacia una meta lo curioso y lo curioso del viaje hacia una meta es todo lo que va a suceder por el camino: encuentros y desencuentros, aprendizajes y desaprendizajes, alegras y penas. Las actitudes consciente no son unas energas que se aprendan. Las actitudes 96

conscientes son unas energas que se desaprenden. En el prximo futuro ya presente, todos y todas nos auto-emplearemos aportando al conjunto nuestras habilidades individuales, facilitndonos mutuamente la vida. Nuestras autnticas habilidades son aquellas que ahora consideramos como hobbies, es decir, nuestras pasiones. La concepcin actual del trabajo es la de una accin social que nos absorbe el tiempo y la energa porque slo sirve para ganar un poco de dinero mientras producimos infinitamente mayor cantidad para un intermediario, pero que no nos aporta nada, excepto que hemos conseguido titulaciones acumulativas que dicen poco de nosotros y de nuestras verdaderas habilidades. En el prximo futuro ya presente, la gente moderada pasar la mitad del tiempo en la realidad externa o natural y la mitad del tiempo en la realidad interna o virtual, mientras la gente extremada, dependiendo del extremo elegido, pasarn todo el tiempo en la parte natural o en la parte virtual.

97

Desdomesticndonos conscientemente A cada momento actuamos en el escenario de la vida, que es el planeta tierra. Es imposible no actuar si ahora mismo percibimos un cuerpo y una mente. Como tienes que actuar quieras o no, ahora mismo, en este instante, ante la posibilidad de crear un drama puedes crear tranquilamente y de forma consciente una comedia (o el gnero en el que que te apetezca vivir) La realidad exterior que manifestamos dependiendo de las habilidades en el manejo de la realidad interior, no es ms que un reflejo del poder de las ideas Podemos ser buenos o malos por naturaleza y podemos ser aquello que creamos ser durante un periodo suficientemente largo de tiempo; ese mismo tiempo creado para creer en el tiempo La comida es depredacin de energas, as como la necesidad de hablar en exceso, tomar drogas, poseer emocionalmente y utilizar a los dems como objetos; todo adicciones y acciones innecesarias que nos mantienen domesticad@s en la crcel psquica de las frecuencias de onda dualizadoras. Reducir a un consumo mnimo lo material, lo mental y lo emocional, es lo ms sensato que podemos hacer ahora La domesticacin humana ha sido realizada pero la des-domesticacin humana tambin puede realizarse en cualquier momento y circunstancia, aunque para ello son necesarias ciertas actitudes y un estado consciente aqu ahora; despierto; alerta; optimista; receptivo; abierto a la novedad; motivado y positivo En un proceso de des-domesticacin humana hay que complementar el pesimismo, el sentimiento de derrota, la desmotivacin, el miedo, la servidumbre, la pasividad y el pensamiento negativo por el optimismo, el sentimiento de victoria, la motivacin, la seguridad, la libertad integral del ser, la actividad y el pensamiento positivo, con actitudes resolutivas, conciliadoras y pacficas, a travs de la calma, el dilogo, el buen rollo, la asertividad, el equilibrio, la atencin plena, la percepcin directa y unitaria Tus relaciones con los dems se dan en condiciones de igualdad comunicativa, asertiva y horizontal sin reconocer ni afirmar autoridad alguna en algo o alguien que quiera establecer diferencias de grado, casta o nivel El equilibrio consiste en disfrutar tus momentos altos; aprender en tus momentos bajos y vivir la plenitud en tus momentos intermedios En los momentos altos de la vida, el cuerpo y la mente experimentan una canalizacin potente de energa incombustible que se manifiesta con exaltaciones y alegra. Saber que esto tan slo es una polaridad ilusoria sin mayor importancia, es adquirir consciencia sobre una de las partes naturales del proceso vital humano que se utiliza en la domesticacin humana para 98

catalogar enfermedades, trastornos y desviaciones evitando as cualquier impulso hacia la des-domesticacin. En los momentos bajos de la vida, el cuerpo y la mente experimentan una canalizacin dbil y mnima de energa, en este caso consumindose con una manifestacin depresiva y aptica. Saber que esto tan slo es la otra manifestacin temporal del aspecto opuesto al anterior, es no dejarse llevar por el pesimismo y la negatividad que nos hunde en una desesperacin pasajera vivida como eterna Reprogramar de forma consciente los momentos altos y los momentos bajos de la vida, provoca la aparicin de una sntesis de ambos a travs de los momentos intermedios, que se transforman en un equilibrio consciente dedicado a observar atentamente tanto los ascensos a las cumbres mentales como los descensos a los pozos de la miseria mental sin interferir La existencia es una cuestin de frecuencias de onda o patrones vibratorios, pues todo vibra a una velocidad que oscila entre el movimiento (vida) y la detencin (muerte) Los signos del impulso desdomesticador natural son: malestar, depresin, ansiedad, trastorno bipolar, infelicidad constante, insomnio, apetito desmesurado e inexistente, estrs, nerviosismo, irritabilidad, hiperactividad del pensamiento, incomodidad, enfado continuo. Si presentas alguno o varios de estos sntomas, bienvenid@ al camino de la des-domesticacin, pues ests despertando a ser consciente de tu Psicoprogramacin y cada vez te dars cuenta de cosas que antes pasaban desapercibidas. No te asustes ni tampoco sucumbas al miedo y brete al aprendizaje que descalcifique tu cerebro aceptando las novedades que la vida te traiga, pues pronto conocers a la gente adecuada que te ayudar empujndote hacia adelante En tu realidad slo est presente aquello que has creado en este momento y seguir estando presente aquello que vayas creando a cada momento. En la realidad colectiva est presente la suma de todo aquello que vamos creando a cada momento Nos nutrimos de energas. En una primera fase existencial nos hemos nutrido depredando esas energa a otros seres vivos, tanto a nivel material (comiendo) como a nivel emocional (juzgando) y as hemos construido esta realidad colectiva actual. En una segunda fase estamos aprendiendo progresivamente a no depredar a nuestros congneres a nivel psquico y emocional. Este es el primer paso hacia el cambio desde el interior. Despus aprenderemos de forma colectiva a no depredar a ningn ser vivo a ningn nivel, nutrindonos directamente de las energas presentes en cada tiempo y espacio; momento e instante Las ideas son el tejido de construccin vibratorio primario. Despus, todo depende del uso que hagamos de ese tejido y como lo estructuremos en el interior para crear la realidad exterior Auto-gestionar las ideas es el capital ms grande que cualquier ser humano 99

posee, pero casi nadie lo utiliza porque pocos y pocas son conscientes de su existencia, poder y libre acceso Descubre las reglas del juego y juega de forma consciente: apaga el televisor, no te gues por la prensa oficial y genera la realidad que quieras generar cuando quieras generarla

100

Cdigos reprogramadores SOY CONSCIENTE 23 de mayo de 2012. SOY CONSCIENTE DE QUE MI PERCEPCIN DE LAS COSAS ES SLO UNA MS DE TANTAS PERCEPCIONES; NI MEJOR NI PEOR; NI MS ACERTADA NI MS EQUIVOCADA QUE CUALQUIER OTRA PERCEPCIN DE LAS COSAS QUE TENGA CUALQUIER OTRO SER HUMANO * SOY CONSCIENTE DE LO QUE SOY AS COMO DE MI IMPULSO VITAL QUE DETERMINA MIS CARACTERSTICAS * SOY CONSCIENTE DE QUE LAS CARACTERSTICAS QUE ME DEFINEN NO TIENEN MAYOR NI MENOR IMPORTANCIA QUE CUALQUIER OTRA CARACTERSTICA DE CUALQUIER OTRO SER HUMANO * SOY CONSCIENTE DE QUE PARA CAMBIAR MIS CARACTERSTICAS, PRIMERO DEBO CAMBIAR LA PERCEPCIN, CONCEPCIN Y PREJUICIOS QUE TENGO SOBRE ESAS CARACTERSTICAS, ATRIBUYNDOMELAS A MI MISM@ Y A LOS DEMS * SOY CONSCIENTE DE QUE TANTO LOS AMIGOS COMO LOS ENEMIGOS DE MI VIDA LOS CREO YO IDENTIFICNDOLOS POR CONTRAPOSICIN ENTRE AQUELLO CON LO QUE ESTOY DE ACUERDO Y AQUELLO CON LO QUE ESTOY EN DESACUERDO * SOY CONSCIENTE DE QUE YO SOY UN PATRN VIBRATORIO CONCRETO QUE CANALIZA Y MANIFIESTA UNA TOTALIDAD COMPARTIDA POR TODO Y TOD@S EN MLTIPLES FORMAS, POSICIONES Y REALIDADES PERCIBIDAS Y NOPERCIBIDAS; PRESENTES Y AUSENTES SIMULTNEAMENTE * SOY CONSCIENTE DE MANIFESTAR EN EL EXTERIOR UNA REALIDAD COLECTIVA EN LA QUE ESTOY CONTRIBUYENDO INDIVIDUALMENTE EN EL INTERIOR PARA CREARLA, SUMNDOSE DESPUS AL RESTO DE CONTRIBUCIONES HUMANAS

101

* SOY CONSCIENTE DE TENER LA MXIMA Y LA MNIMA RESPONSABILIDAD POR EL MUNDO EN EL QUE PERCIBO EXISTIR, SIMULTNEAMENTE Y DE FORMA INTEGRADA * SOY CONSCIENTE DE QUE PUEDO CAMBIAR LA REALIDAD, PRIMERO A NIVEL INTERIOR Y LUEGO A NIVEL EXTERIOR, EN LA QUE VOY A VIVIR EL RESTO DEL TIEMPO QUE TENGO DE VIDA AQU AHORA, CUANDO ME DE CUENTA O SEA CONSCIENTE * SOY CONSCIENTE DE QUE NADIE NI NADA ME IMPIDE VIVIR LA VIDA QUE QUIERA VIVIR Y CONSTRUIR EL MUNDO QUE QUIERA CONSTRUIR

102

25 de mayo de 2012. SOY CONSCIENTE DE MIS ACTITUDES Y LAS ADOPTO SEGN CIRCUNSTANCIAS, PARA CONSEGUIR CREAR EL MARCO INTERPRETATIVO ADECUADO QUE ME FAVOREZCA, FAVORECIENDO A LOS DEMS EN UNA SUMA CONSTANTE DE CEREBROS Y EXPERIENCIAS, PERCEPCIONES E INTERPRETACIONES * SOY CONSCIENTE DE COMO GENERO MI REALIDAD Y CADA VEZ ADAPTO ESA REALIDAD A MIS VERDADERAS NECESIDADES * SOY CONSCIENTE DE ACEPTARME TAL Y COMO SOY PARA PODER LIBRARME DEL LASTRE QUE SUPONE SER YO MISM@ Y AS PODER CAMBIAR LA PERSPECTIVA A MI GUSTO Y NECESIDAD * SOY CONSCIENTE DE QUE LOS DEMS NO SON LOS CULPABLES DE MIS DESGRACIAS, SINO QUE YO LES DOY PODER PARA DESPUS JUSTIFICARME EXCUSNDOME EN ELL@S COMO CULPABLES, AUNQUE MIS DESGRACIAS SLO LAS VIVA YO * SOY CONSCIENTE DE MI PERCEPCIN, DE MI ATENCIN, DE MI VISIN, DE MI INTERPRETACIN, DE MIS CIRCUNSTANCIAS, DE MI SENTIR, DE TODOS LOS ESTMULOS, IDEAS, CREENCIAS Y MUNDO INTERIOR * SOY CONSCIENTE DE TODO LO QUE EST SUCEDIENDO AQU AHORA EN ESTE MOMENTO * SOY CONSCIENTE DE LA MITOLOGA QUE RODEA LA CREACIN DE UNA REALIDAD MANIFESTADA DE FORMA MOLECULAR COMO UNA CAJA CBICA A NIVEL MENTAL Y UNA CAJA ESFRICA A NIVEL MATERIAL * SOY CONSCIENTE DEL PLANETA TIERRA COMO EL SIMBOLISMO DE LO FEMENINO; EL TERO QUE ALBERGA LA VIDA GESTNDOLA Y MANTENINDOLA, MIENTRAS EL SOL Y LA LUNA LA PENETRAN CON SU CALOR 103

Y SU FRO; ENERGAS FOTNICAS SOLARES Y LUNARES QUE PROVOCAN EL MOVIMIENTO GERMINADOR DE TODO LO VIVO FECUNDANDO AL PLANETA; AIRE; TIERRA; AGUA; FUEGO * SOY CONSCIENTE DE COMO GENERAMOS LOS MITOS QUE NOS POBLARN Y DESPUS REPRESENTARN A GRAN ESCALA AQUELLO QUE CREAMOS A PEQUEA ESCALA * SOY CONSCIENTE DE LA HISTORIA COMO ALGO SUBJETIVO QUE NOS CONTAMOS VALIDANDO UNA VERSIN * SOY CONSCIENTE DEL PODER QUE TIENE CREER EN UNA HISTORIA CONTADA Y POR ESO EMPIEZO A CONTARME Y CONTAR CUALQUIER HISTORIA, PUES NINGUNA TIENE VALIDEZ PERO LA CREDA COLECTIVAMENTE ES LA QUE PAUTA EL SENTIR DE SU GENTE PARTIDARIA Y DEFENSORA, CREANDO UN PATRN VIBRATORIO QUE SE TRADUCE EN UNA REALIDAD CONCRETA * SOY CONSCIENTE DE QUE PARA CAMBIAR EL MUNDO, LO PRIMERO QUE DEBO HACER ES SALIR A LA CALLE JUNTO AL RESTO DE GENTE Y CONTARNOS NUESTRAS PROPIAS HISTORIAS * SOY CONSCIENTE DE QUE EN LA HISTORIA CONTADA QUE SE ACEPTA COMO VLIDA POR CONSENSO O MAYORA, UNA CULTURA INVASORA IMPLANT UN MODELO DE PENSAMIENTO MUY CONCRETO, DE CARACTERSTICAS DUALIZADORAS (DIVIDE Y VENCERS) IMPONIENDO UN MODELO DE MUNDO BASADO EN UN MBITO DE DUALIZACIN QUE SE IMPUSO SOBRE UN MBITO ANTERIOR NO-DUALIZADOR * SOY CONSCIENTE DE QUE EL SENTIR NO-DUALIZADOR COMO ACTITUD RESOLUTIVA, CONCILIADORA Y POSITIVA, ES INHERENTE A LA EXPERIENCIA DE CUALQUIER SER VIVO, ANTES INCLUSO QUE EL SENTIR DUALIZADOR COMO ACTITUD CONFLICTIVA, CONFRONTATIVA Y NEGATIVA, QUE DEBI DE FORZARSE POR EL TIEMPO, PSICOPROGRAMNDONOS POR DOMESTICACIN *

104

SOY CONSCIENTE DE QUE COMO ESPECIE DEBAMOS PASAR POR ESE PROCESO EVOLUTIVO ILUSORIO DE LA DUALIZACIN PARA ENCONTRAR EL MBITO UNITARIO QUE PRECEDE A UN NUEVO SALTO EVOLUTIVO, TANTO A NIVEL BIOLGICO COMO PSICOLGICO Y EN EL QUE YA ESTAMOS INMERS@S * SOY CONSCIENTE DE QUE NO IMPORTA SI ESTAMOS DANDO EL SALTO EVOLUTIVO DEL CAMBIO; IMPORTA SI YO LO CREO Y SI TRABAJO HACIA ESA DIRECCIN PARA CONSTRUIR EL SALTO Y EL CAMBIO DISENDOLOS

105

Captulo 13

Axiomas de las actitudes conscientes

106

Introduccin a los axiomas de las actitudes conscientes Descubr los axiomas de las actitudes conscientes entre el da 6 y 7 de julio de 2012 en Alicante, gracias a una terapia enteognica con LSD enfocada hacia un despertar consciente aqu ahora durante 24 horas, junto al equipo principal de la escuela de facilitacin de actitudes y compuesto por Genaro Johnson y Carles M. Ripoll en este caso. La dietilamida del cido lisrgico o LSD, descubierta por Albert Hoffman en 1938, aunque no se volvi a sintetizar, descubrindose accidentalmente sus efectos psicoactivos, hasta 1943, gracias a una intoxicacin involuntaria del mismo Hoffman, se utiliz en psicoterapia e investigacin psiquitrica durante treinta aos, hasta que un mal uso y abuso popular, provoc su prohibicin y olvido cientfico que debemos retomar progresivamente, con cautela, cuidado y precaucin. La LSD es el psicofrmaco ms potente que existe en el planeta tierra hoy por hoy desde 1938. Se extrae de las amidas del cido lisrgico, que son unos alcaloides presentes en el ergot, derivado del hongo claviceps purpurea o cornezuelo del centeno, que infecta a los cereales, siendo el compuesto nmero 25. La LSD no puede ni debe utilizarse a la ligera y mucho menos en el mercado negro de forma ldica, sin control ni moderacin, pues sus efectos psquicos son serios y no son ni una broma ni tampoco un juego como para popularizarse en la calle. Cualquier ser humano no puede tomar LSD y para tomarse, primero es necesario realizar psicoterapia, preparacin y reunir una serie de caractersticas y condiciones. La similitud entre la LSD y lo que llamamos drogas, es que son sustancias alcaloideas (muy txicas para el cuerpo y el sistema nervioso humano; probablemente las ms txicas) que modifican el estado de nimo, las percepciones sensoriales y la conducta. La diferencia entre la LSD y lo que llamamos drogas es: 1. Cualquier alcaloide que modifica el estado de nimo se toma a mega-dosis medidas por gramos. Tomar gramos de alcaloides es una intoxicacin intensa peligrosa, perjudicial e innecesaria tanto para el cuerpo como para el Sistema Nervioso Central, presentando a largo plazo alteraciones tanto celulares como conductuales. La LSD, por el contrario, se toma en micro-dosis homeopticas, es decir, a micro-gramos, oscilando entre 25-50 mcg una dosis mnima; 100300 mcg una dosis media-alta y 500 mcg una dosis mxima. 2. Cualquier alcaloide que no sea psiquedlico, tambin considerados enteognicos (mal llamados a nivel popular y legal alucingenos, psicotomimticos o psicodislpticos) es una droga en el sentido de que deprimiendo o estimulando el sistema nervioso central, lo narcotizan, es decir, lo embotan, lo saturan, lo machacan y modifican sus funciones tanto neuroqumicas como neuroelctricas, con la finalidad bsica de huir, esconder o evadir la realidad viglica cotidiana. Los psiquedlicos o entegenos, relajan la mente y disuelven el ego durante unas horas, despertando el estado consciente, atento y alerta. Son psicofrmacos muy potentes para los que debemos estar preparad@s tras un trabajo psicolgico interior previo y no pueden tomarse para pasarlo bien, desconectar o buscar realidades alternativas sin conocimiento de causa. Para eso, por ejemplo, est la marihuana, aunque tiene el peligro de la sobre-dosificacin (casi siempre se 107

fuma demasiada cantidad y no hay lmite hasta que satura el sistema nervioso central) y la combustin que genera humo con su consiguiente monxido de carbono, que es el producto ms txico y peligroso para las clulas humanas. El problema con los psiquedlicos o entegenos reside en que necesitamos mega-dosis en forma de gramos y al final tanta cantidad de alcaloides intoxican demasiado el cuerpo y el sistema nervioso central. La LSD, por suerte, es psicoactivo a micro-dosis homeopticas, siendo la eleccin ms limpia. La LSD, igual que el resto de psiquedlicos o entegenos, potencian las percepciones sensoriales a unos niveles inusuales. Si nuestra mente no est preparada para relajarse y nuestro ego para disolverse durante unas horas, entonces experimentaremos la mente y el ego en un estado de hiperactividad demasiado potenciada y eso implicar miedos grotescos, paranoias exacerbadas y alucinaciones auditivas, visuales y sinestsicas; es decir; los efectos de la mente humana elevados a su mxima potencia. Al vivir en la mente todo el da durante toda la vida, desde la infancia, cuando adquirimos sus propiedades egocntricas a travs de la posesin e imagen del yo, hasta la muerte, cuando se desactivan sus funciones al no tener cuerpo para seguir manifestndose; si no somos capaces de prepararnos para experimentar a nivel sensorial otros estados del ser ms all de la mente y el ego, utilizar LSD o cualquier otro psiquedlico o entegeno es contraproducente, inadecuado y muy peligroso, sobre todo para la salud psquica e integridad del individuo. Estuve diez aos preparndome a nivel psicolgico en mi proceso de bsqueda personal para utilizar LSD, investigando los trabajos de Jonathan Ott, uno de los especialistas que propuso el concepto entegeno para definir estas substancias, cuyo significado es el Dios que llevas dentro, leyendo su Pharmacotheon; un libro especializado en el uso teraputico de entegenos. Tambin investigu los trabajos de Timothy Leary, psiclogo de Harvard que experiment e investig con la psilocibina en psicoterapia para la rehabilitacin de presos y el LSD despus, aunque se exalt demasiado, haciendo apologa de un psicofrmaco -como muy bien saba l y alguna vez dijo- para el que todava no estamos preparad@s. Investigu los trabajos de Walter Stoll, Stanislav Grof, Salvador Roquet, Richard Yensen y la terapia psiquedlica desarrollada por Humphrey Osmond, entre otros. Y tras completar el proceso de bsqueda intelectual desde la mente, para conocer y comprender las actitudes conscientes; el da 6 y 7 de julio de 2012 tuve mi primera sesin teraputica y formadora con LSD para evidenciar lo que ya saba a nivel intelectual desde la mente. Segn mi punto de vista, la LSD no es una droga en el sentido usual de la palabra, pues no crea un estado narctico, sea depresor o estimulante del SNC, al que llamamos en la calle ponerse ciego; sino todo lo contrario: su efecto es un despertar consciente que requiere observacin y preparacin, pues relaja la accin psquica al mximo y disuelve el ego. Si no sabemos acceder a esta experiencia de la relajacin mental y la disolucin del ego para conectar con la consciencia aqu ahora, entonces lo enfocamos involuntariamente desde la mente y no desde la atencin, extrayendo los peores miedos, paranoias y terrores. La LSD slo debe utilizarse segn mi criterio en un contexto final de bsqueda interior 108

relacionada con las experiencias de muerte-renacimiento y transformacin total, tras haber pasado por la formacin terica sobre el significado de la mente humana, el ego, el juicio crtico constante sobre cualquier cosa, el significado de la percepcin e interpretacin de la realidad, as como el significado de las actitudes inconscientes y conscientes. Como naturpata desaconsejo por completo el uso de cualquier tipo de alcaloide por su alta toxicidad para el cuerpo, excepto en casos concretos, situaciones concretas y partiendo desde el principio bsico de la moderacin, sabiendo que las substancias efectivas a cantidades medidas en gramos, sean nutrientes o drogas, intoxican y perjudican el cuerpo. Lo mismo se aplica para la mente con los pensamientos, las emociones y la comunicacin verbal. Tomar LSD sin objetivo teraputico es peligroso para la integridad psquica y emocional del sujeto. Quin juega con el psicofrmaco ms potente que existe sin haber realizado un trabajo previo de preparacin, conocimiento, comprensin y asimilacin sobre la mente humana y sus mecanismos de funcionamiento, se expone a una leccin existencial importante. La LSD no es una substancia partidaria de tonteras, pues modifica el estado perceptivo hacia una apertura de la mente demasiado radical, transportndote a unos lugares del interior desconocidos por la educacin recibida y los parmetros psquicos vigentes que utilizamos para habitar la realidad cotidiana. Por descontado, utilizar LSD como parte de la politoxicomana que suele caracterizar el consumo de substancias depresoras y estimulantes del SNC en la calle, es un grave y craso error que tiene sus consecuencias. Cuando se decide usar alcaloides y substancias tanto depresoras como estimulantes del SNC, hay que tener dos reglas muy claras: 1. las cantidades ingeridas (a mayor cantidad mayor intoxicacin y mayor peligro para la integridad tanto individual como efecto directo y colectiva como efecto secundario o indirecto). 2. evitar siempre bajo cualquier circunstancia la politoxicomana (mezclar substancias, sean las que sean). Si decides tomar cualquier modificador de tu estado de nimo, utiliza slo un tipo y nunca jams mezcles con otros tipos, aunque pertenezcan a la misma clase de efectos (depresores o estimulantes). Segn los 18 principios de la actitud consciente -que escrib por intuicin hace dos aos- para despertar de la ensoacin inconsciente debemos estar 24 horas conscientes; es decir; en plenitud de atencin, alerta y observando sin emitir juicios crticos, morales ni de valor. Eso mismo fue lo que experiment, escribiendo estos 141 axiomas de las actitudes conscientes. Los 141 axiomas de las actitudes conscientes son axiomas porque pertenecen a la sabidura ancestral del interior ms profundo y universal de la existencia humana sobre el planeta tierra. No dicen nada nuevo y tampoco dicen nada viejo. Siempre lo hemos sabido todos y todas pero no lo recordamos. Se ha dicho en todas las culturas, lugares y contextos a travs de cualquier metodologa cognitiva del saber: religin, filosofa, arte, ciencia. Es sentido comn. Durante 17 aos de vida me he dedicado al aprendizaje intelectual de estos axiomas presentados de diversas maneras con diversas expresiones. En este caso, los 141 axiomas de las actitudes conscientes son la manera vivida como experiencia sensorial de esta presencia durante 24 horas consciente aqu ahora. El sentido de escribirlos es recordarlo. Van dirigidos a quien le tengan que servir en su 109

propio proceso, camino o viaje al interior de s mism@ como un simple recordatorio durante su primera etapa o conocimiento, comprensin y asimilacin intelectual. LOS 141 AXIOMAS DE LAS ACTITUDES CONSCIENTES 1. CUANDO JUZGAS ERES JUZGADO. 2. COME CON MODERACIN. 3. CUIDA EL CUERPO Y EL CUERPO TE CUIDAR. 4. QUIERE EL CUERPO Y EL CUERPO TE QUERR. 5. APRECIA A LA GENTE Y LA GENTE TE APRECIAR. 6. JUZGA A LOS DEMS Y LOS DEMS TE JUZGARN. 7. OBSERVA ATENTAMENTE Y VERS QUE TODO EST CORRECTO. 8. SI VES IMPERFECCIN ESTS PROYECTANDO IMPERFECCIN. 9. AQUELLO QUE ERES ES AQUELLO QUE MANIFIESTAS. 10. ERES PERFECT@ COMO ERES. 11. NO HAY NADA INCORRECTO HASTA QUE LO VES. 12. AQUELLO QUE PERCIBES ES AQUELLO QUE CREAS. 13. AQUELLO QUE PIENSAS ES AQUELLO QUE SE MANIFIESTA. 14. CUANDO NO JUZGAS NADA TODO EST CORRECTO. 15. SI DESPRECIAS ALGO ALGO TE DESPRECIAR. 16. AMA Y SERS AMAD@. 17. ODIA Y SERS ODIAD@. 18. ENFADARTE SLO TE AFECTA A TI Y A QUIEN SE SIENTE AFECTAD@ POR EL ENFADO. 19. SI ALGO TE ENFADA O TE OFENDE ES PORQUE TE HAS IDENTIFICADO CON ELLO. 20. LOS CONFLICTOS SON LA CAUSA DE NUESTROS MALES. 21. DISUELVE EL CONFLICTO Y SE DISOLVER EL PROBLEMA. 110

22. TODO FUNCIONA A LA PERFECCIN TAL Y COMO FUNCIONA. 23. TODO ES IMPERFECTO TAL Y COMO DEBERA SER. 24. SI JUZGAS SERS JUZGAD@. 25. SI NO QUIERES SER JUZGADO NO JUZGUES. 26. OBSERVA LO MARAVILLOSO QUE HAY EN TODO Y LO MARAVILLOSO QUE HAY EN TODO TE OBSERVAR A TI TAMBIN. 27. ERES UN REFLEJO DE TODO Y TODO ES UN REFLEJO TUYO. 28. ERES UN ESPEJO QUE REFLEJA TODO LO QUE SUCEDE. 29. SI QUIERES SER FELIZ SERS FELIZ. 30. SI QUIERES SER FELIZ Y ERES INFELIZ SIGNIFICA QUE NO QUIERES SER FELIZ. 31. SI BUSCAS EXCUSAS PARA ALGO ES PORQUE NO QUIERES ESE ALGO. 32. DESEA MENOS Y TENDRS MS. 33. A MENOR DESEO MAYOR GANANCIA. 34. AYUDA A LOS DEMS Y LOS DEMS TE AYUDARN. 35. PERJUDICA A LOS DEMS Y LOS DEMS TE PERJUDICARN. 36. CUIDA LAS COSAS Y LAS COSAS TE CUIDARN. 37. DESPRECIA Y SERS DESPRECIAD@. 38. DESCUBRE CONSCIENTEMENTE LA CAUSA DE TU ENFERMEDAD Y ELLA MISMA SANAR DESAPARECIENDO. 39. SI ERES CONSCIENTE AQU AHORA VERS LA VERDADERA REALIDAD . 40. LA MENTE ES UNA ENERGA; UN PATRN VIBRATORIO; UNA FRECUENCIA DE ONDA QUE FUNCIONA CON SUS PROPIAS REGLAS. 41. VIVIMOS TODO EL DA EN LA MENTE SIENDO ESTA VIDA UN GASTO CONSTANTE DE ENERGA INCONSCIENTE. 42. TODO EXTREMO ES UN GASTO INTIL DE ENERGA. 43. TODO GASTO DE ENERGA INTIL POR EXCESO GENERA UN RESDUO 111

PSQUICO LLAMADO SUFRIMIENTO. 44. TAN INADECUADO ES EL EXCESO COMO LA CARENCIA. 45. BUSCA EL PUNTO MEDIO EN LA MODERACIN Y HABRS DESCUBIERTO EL GRAN SECRETO PARA VIVIR FELIZ Y EN PLENITUD. 46. TODO ABUSO Y EXCESO SE DEBE A UN CONFLICTO NO RESUELTO. 47. UN CONFLICTO ES UNA CONTRARIEDAD EN LA QUE DEBES TOMAR UNA DETERMINACIN: LO HAGO O NO LO HAGO; LO DIGO O NO LO DIGO; VOY O NO VOY. 48. CUANTO MS TARDES EN TOMAR LA DETERMINACIN PEOR SER EL CONFLICTO. 49. LA MEJOR GANANCIA ES AQUELLA EN LA QUE GANAMOS TOD@S. 50. CONCEBIRSE SEPARAD@ DEL RESTO ES SUFRIR. 51. SI TOD@S NO ESTAMOS BIEN T TAMPOCO PUEDES ESTARLO. 52. SI ALGUIEN NO RESUELVE SUS CONFFLICTOS T TAMPOCO PODRS RESOLVER LOS TUYOS. 53. ACEPTAR CUALQUIER SUCESO ES VIVIR FUERA DE LA MENTE. 54. UTILIZA LA MENTE EN SU JUSTA MEDIDA PARA ADAPTARTE A UN MUNDO CONSTRUIIDO CON LA MENTE Y SUS REGLAS SIENDO AS FELIZ AL RESOLVER TODO CONFLICTO EN UN INSTANTE. 55. SER CONSCIENTE AQU AHORA ES LA LUZ QUE ILUMINA LA OSCURIDAD DE SER INCONSCIENTE EN LA MENTE. 56. SER COMPASIV@ CON EL SUFRIMIENTO AJENO ES EL CAMINO PARA DISFRUTAR LA BELLEZA DE LA VIDA AYUDANDO A LOS DEMS. 57. TIENES AQUELLO QUE PIDES Y QUIERES DE MANERA CONSCIENTE O DE MANERA INCONSCIENTE. 58. ABRE LOS OJOS Y MIRA EL MUNDO COMO LO LO VEN LOS NI@S; UN APRENDIZAJE CONSTANTE. 59. HA LLEGADO EL MOMENTO DE COMUNICARNOS Y DE RELACIONARNOS SIN DEPREDARNOS LAS ENERGAS. 60. SIEMPRE SUCEDE LO QUE TIENE QUE SUCEDER Y NUNCA SUCEDE LO QUE CREEMOS QUE DEBERA SUCEDER.

112

61. NO ACEPTAR ALGO ES EXALTAR EL EGO QUE QUIERE IMPONER SU VOLUNTAD. 62. CON UN EGO MODERADO EL CUERPO VIVE BIEN; CON UN EGO SOBREALIMENTADO TODO SON PROBLEMAS. 63. SER FELIZ NO ES UN PROCESO AL QUE LLEGARS ALGN DA; SER FELIZ ES AQU AHORA. 64. TODO LO QUE TE DIGA NO SIRVE PARA NADA MIENTRAS NO LO VIVAS EXPERIMENTNDOLO SENSORIALMENTE PERO DE TODAS FORMAS TE LO DIGO POR SI TIENES QUE EXPERIMENTARLO EN ALGN MOMENTO. 65. CADA CUAL CUMPLE CON SU FUNCIN. 66. EL EGO PUEDE SER UN OBSTCULO O UN EMPUJN. 67. SI QUIERES DEJAR DE SUFRIR DEJA DE SUFRIR AHORA MISMO. 68. CMO DEJAS DE SUFRIR? NO SUFRIENDO MS. 69. CMO DEJAS DE FUMAR? NO ENCENDIENDO OTRO CIGARRILLO. 70. MIENTRAS SIGAS CREYENDO QUE ERES ADICT@ PORQUE TIENES UNA FALSA NECESIDAD SEGUIRS CONSUMIENDO Y ABUSANDO DE LO QUE SEA. 71. CUANDO QUIERES HACER ALGO Y PREGUNTAS CMO HACERLO ES PORQUE TODAVA NO HAS ENTENDIDO EL JUEGO. 72. NO HAY MTODO NI TCNICA PARA HACERLO: O LO HACES O NO LO HACES. 73. PREGUNTAR CMO SE HACE ES EVADIR EL HACEHO DE HACERLO. 74. QUIERE Y SERS QUIERID@. 75. SI CRITICAS SERS CRITICAD@. 76. NO CRITIQUES Y NO SERS CRITICAD@. 77. TOMA DE TODO A PEQUEAS DOSIS Y RECIBIRS GRANDES BENEFICIOS. 78. TOMA DE TODO A GRANDES DOSIS Y RECIBIRS GRANDES PERJUICIOS. 79. MODRATE EN TODO Y TODO IR MUCHO MEJOR. 80. ABUSA DE TODO Y TODO IR MUCHO PEOR. 81. RESPETA Y SERS RESPETAD@. 113

82. NUESTRO ERROR ES CREER Y ESPERAR QUE EL OTRO DE EL PRIMER PASO. 83. CUANDO TE MODERAS CON LA VIDA LA VIDA SE MODERA CONTIGO. 84. CUANDO ABUSAS DE LA VIDA LA VIDA ABUSA DE TI. 85. MENTE SANA CUERPO SANO; MENTE ENFERMA CUERPO ENFERMO. 86. CUANDO JUZGAMOS ALGO SOMOS JUZGADOS POR ESE ALGO. 87. LA PRISA ES PRODUCTO DE LA MENTE. 88. CON PRISAS VIVES DE FORMA INCONSCIENTE EN LA MENTE 89. SER CONSCIENTE REQUIERE VIVIR MODERADAMENTE DESPACIO CON ATENCIN PLENA A TODO Y A TOD@S. 90. NO SER EL PROTAGONISTA ES LA CURA DE HUMILDAD PARA MODERAR EL EGO. 91. EL EGOCENTRISMO O CULTO AL EGO ES UN PROBLEMA. 92. EL EGOCENTRISMO ES LA CAUSA PRINCIPAL DE LOS MALES QUE SUFRE LA HUMANIDAD. 93. EL EGOCENTRISMO SIGNIFICA CREER QUE ERES EL CENTRO DE ATENCIN, TIENES LA VERDAD ABSOLUTA, TU VISIN ES INFALIBLE, DEBES SIEMPRE DECIR LA LTIMA PALABRA, NO TIENES NADA O POCO QUE APRENDER Y NO RECONOCES QUE TU VIDA ES CREACIN TUYA SIN CULPABLES EXTERNOS. 94. NADIE ESCUCHA A NADIE PERO TOD@S NECESITAMOS SER ESCUCHAD@S. 95. TENEMOS QUE ESCUCHARNOS. 96. OBSERVA, PERCIBE, SIENTE. 97. SIENTE, PIENSA, ACTA. 98. HABLA CUANDO TE PREGUNTEN Y RESPONDE A LA PREGUNTA CON SINCERIDAD. 99. SI ERES SINCER@ CON LOS DEMS LOS DEMS SERN SINCER@S CONTIGO. 100. SI NADIE TE PREGUNTA NADA NO HABLES PUES TU OPININ NO 114

INTERESA A NADIE. 101. NUNCA HABLES POR HABLAR. 102. HABLAR ES UN GASTO INTIL DE ENERGA PUES CADA CUAL ENTIENDE E INTERPRETA LAS PALABRAS Y EL SIGNIFICADO A SU MANERA. 103. SI MIENTES A LOS DEMS LOS DEMS TE MENTIRN A TI. 104. SI ROBAS ALGO TE ROBARN ALGO. 105. LO QUE DAS ES LO QUE RECIBES. 106. TODOS LOS ABUSOS ENMASCARAN CONFLICTOS NO RESUELTOS. 107. CUANDO NO JUZGAS TODO EST CORRECTO COMO EST Y LO ACEPTAS. 108. CUANDO JUZGAS TODO EST INCORRECTO COMO EST Y QUIERES CAMBIARLO. 109. LA MEDITACIN ES UN ESTADO DE CONSCIENCIA ATENTA, OBSERVADORA Y ALERTA. 110. SUSPENDE EL JUICIO CRTICO, MORAL Y DE VALOR OPINANDO SOBRE LOS DEMS Y GANARS SALUD PERSONAL Y SALUD SOCIAL. 111. TE QUIERO TAL Y COMO ERES. 112. TE ACEPTO TAL Y COMO ERES. 113. ME PARECES MARAVILLOS@ TAL Y COMO ERES. 114. COMPRTATE CON LOS DEMS EXACTAMENTE COMO TE GUSTARA QUE LOS DEMS SE COMPORTARAN CONTIGO Y TODO TE IR BIEN EN TUS RELACIONES SOCIALES. 115. CUANDO SIENTAS QUE ALGUIEN TE HA DAADO TE COMPASIN PORQUE ESE ALGUIEN EST SUFRIENDO CON SUS COFLICTOS NO RESUELTOS Y ESE DAO NO ERA ALGO PERSONAL CONTRA TI SINO SU PROPIO PROCESO INTERIOR. 116. SER COMPASIVO SIGNIFICA NO ACTUAR COMO ACTAN LOS DEMS CUANDO SUFREN Y SE DAAN JUZGNDOSE CONSTANTEMENTE UN@S A OTR@S. 117. SER COMPASIVO NO ES COMPARTIR EL SUFRIMIENTO SINO DEJAR DE SUFRIR PRIMERO Y AYUDAR A DEJAR DE SUFRIR DESPUS EN LA MEDIDA QUE PUEDAS AYUDAR SIEMPRE Y CUANDO TE SEA PEDIDO.

115

118. PARA DEJAR DE SUFRIR DEBES DEJAR PRIMERO DE IDENTIFICARTE CON EL SUFRIMIENTO. 119. LA FELICIDAD ES AQU AHORA. 120. OBSERVA LO QUE SUCEDE NO LO QUE INTERPRETAS QUE SUCEDE. 121. OS AMO PORQUE ACTIVO EL MODO OBSERVADOR. 122. NO JUZGUES A QUIEN SUFRE Y AYDALE A DEJAR DE SUFRIR NO JUZGNDOLE. 123. EL CEREBRO SE ACOSTUMBRA A LO T LE ACOSTUMBRES. 124. EL CEREBRO PUEDE VIVIR CONDICIONADO REPITIENDO HBITOS O PUEDE DESCONDICIONARSE AQU AHORA OBSERVANDO . 125. EL CEREBRO HUMANO ES MOLDEABLE Y PUEDE ESTABLECERSE EN EL DOGMA PARA DEJAR DE APRENDER O PUEDE ESTAR APRENDIENDO CONSTANTEMENTE DURANTE TODA SU VIDA MODIFICANDO SUS PERCEPCIONES Y MUTANDO SUS CFREENCIAS. 126. DEBES SABER QUE COMO SERES HUMANOS NO ACCEDEMOS A LA REALIDAD SINO A LA IMAGEN E INTERPRETACIN QUE HACEMOS DE LA REALIDAD. 127. NO HAY COSA MS PRECIOS Y MARAVILLOSA QUE CAMBIAR NUESTRO PUNTO DE VISTA Y NUESTRAS ACTITUDES. 128. LAS ACTITUDES INCONSCIENTES SON PAUTADAS POR PATRONES DE COMPORTAMIENTO MECANIZADOS, AUTOMTICOS Y REACTIVOS QUE SIEMPRE RESPONDEN DE LA MISMA MANERA ANTE LOS DIFERENTES ESTMULOS Y CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA COTIDIANA. 129. LAS ACTTTUDES CONSCIENTES SON PAUTADAS POR PATRONES DE COMPORTAMIENTO CONSCIENTES AQU AHORA. 130. CONSCIENCIA ES ATENCIN PLENA, OBSERVACIN ACRTICA E IMPARCIAL, PERCEPCIN DIRECTA Y UNITARIA; UN ESTADO ALERTA DEL HECHO QUE SUCEDE AQU AHORA. 131. ESTE MOMENTO ES NICO Y NO HAY OTRO MOMENTO SINO ESTE MOMENTO. 132. TODO CONFLICTO NO RESUELTO SE CONVIERTE EN UNA ADICCIN CARACTERIZADA POR EL ABUSO DE LO QUE SEA: COMER, HABLAR, FUMAR, DROGARSE, FOLLAR, TRABAJAR, CONSUMIR, HACER DEPORTE, ACUMULAR DINERO Y POSESIONES MATERIALES, APEGARSE A LA FAMILIA-PAREJAAMISTADES, REPETIR LAS MISMAS DINMICAS Y COMPORTAMIENTOS. 116

133. LOS ABUSOS SIN MEDIDA COMO EXCESOS O CARENCIAS SE DEBEN A UNA FORMA DE EVADIR LA RESOLUCIN DE LOS CONFLICTOS HUMANOS. 134. EL DESPERTAR CONSCIENTE AQU AHORA ES UN PROCESO QUE EMPIEZA EN LA TEORA CONCEPTUAL COMO BSQUEDA INTERIOR DENTRO DE LAS DINMICAS MENTALES DEL PENSAMIENTO Y QUE TERMINA EN LA EXPERIENCIA SENSORIAL DEL SENTIR LAS FRECUENCIAS VIBRATORIAS UNITARIAS O PRESENCIA CONSCIENTE AQU AHORA, DOSIFICANDO EL USO DE LA MENTE DE FORMA HOMEOPTICA. 135. HAY QUE DOSIFICAR LA MENTE HOMEOPTICAMENTE. 136. LA MENTE SLO SIRVE PARA MANEJARSE EN EL MUNDO HUMANO LO JUSTO Y NECESARIO; EL RESTO DE ACTIVIDAD PSQUICA SOBRA Y SE TRANSFORMA EN RESDUO PSQUICO O SUFRIMIENTO GENERADO POR CONFLICTOS. 137. LA MENTE HUMANA FUNCIONA GENERANDO CONFLICTOS O CONTRARIEDADES DUALIZADORAS . 138. EL TIEMPO QUE TARDAS EN RESOLVER EL CONFLICTO O CONTRARIEDAD MEDIANTE UNA TOMA DE DECISIN ES EL TIEMPO QUE PIERDES DE VIDA CONSCIENTE AQU AHORA COMO PRESENCIA. 139. EL CONFLICTO APARECER A CADA MOMENTO EN TU VIDA PORQUE LA MENTE EST PRESENTE Y LO ESTAR A MENOS QUE MUERAS O DESARROLLES DEMENCIA SENIL; LA CLAVE ES LA RAPIDEZ EN LA TOMA DE DECISIONES. 140. EL IMPULSO VITAL TE DIRIGE Y PUEDES O SER INCONSCIENTE SUFRIENDO O SER CONSCIENTE DISFRUTANDO. 141. DESPUS DE ESTAR SENSORIALMENTE 24 HORAS EN UN ESTADO CONSCIENTE AQU AHORA HAS COMPLETADO EL PROCESO DE LAS ACTITUDES CONSCIENTES Y LAS TIENES ACTIVADAS PUDIENDO ELEGIR CONTINUAR CONSCIENTE O VOLVER A LA INCONSCIENCIA CUANDO QUIERAS.

117

En Alcoy (Alicante [Espaa]) a 11 de julio de 2012. Bibliografa: * Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola , vigsimosegunda edicin, Espasa-Calpe, 2001 * VV.AA. Diccionario Espasa de la lengua espaola, Espasa-Calpe, 2004. * http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

118

Biografa del autor Pedro A. Barrachina naci en 1975 y desde pequeo tuvo experiencias nada normales, que le pusieron en un camino de bsqueda bien pronto. A los veinte das de vida estuvo a punto de morir, pero sobrevivi, viviendo toda su infancia con el sentimiento y la certeza de que algo fallaba en la manera humana de funcionar y concebir la realidad externa. Su comportamiento fue inusual, desafiando consciente y deliberadamente todas las convenciones sociales establecidas para analizar las diversas reacciones de la gente que le rodeaba o conoca. Ya estaba germinando al cientfico social consciente que despus florecera en todo su esplendor. En abril de 1995 empez a investigar la mente humana desde la filosofa oriental, la psicologa occidental y las terapias alternativas, siguiendo una investigacin eclctica y auto-didctica integradora, sin rechazar ningn aspecto del conocimiento humano manifestado en las diversas teoras e hiptesis formuladas. Se especializ como profesor de hatha yoga, quiromasajista y naturpata, diplomndose en estas especialidades alternativas. Conect a fondo desde el principio con la visin librepensadora de Krishnamurti, percatndose de que ese seor haba captado algo diferente a lo que exponan el resto de filsofos, psiclogos, maestros religiosos, gurs new age, cientficos y pensadores de diversa ndole. A partir de ese momento no dej de profundizar en el desarrollo de la percepcin directa (insight). Entre marzo de 2000 y septiembre de 2002 plante su primera filosofa de vida bajo el pseudnimo espiritual de Swami Ishwara. La llam Raja Sadhana (El camino real) enseando un sistema de yoga desarrollado por l: el yoga raja sadhana estructurado en siete niveles: hatha, raja, mantra, bhakti, karma, tantra y kundalini. A partir de febrero de 2007 complet su formacin no-dualista para habilitar el modelo de pensamiento unitario, con el gur de neoadvaita del linaje Navnath Sampradaya llamado Ramesh S. Balsekar. Entre diciembre de 2009 y abril de 2010 cre el grupo no-dual, donde naci la escuela de facilitacin de actitudes llamada Actitud Consciente. En mayo, junio y julio de 2011 particip en la acampada de Alcoy dentro del movimiento Indignados o 15-M, siendo portavoz de comunicacin y prensa, cargo que nunca abandon, ejercindolo junto a Carles M. Ripoll y que continuaron ambos ejerciendo como guerrilla pacfica invisible despus, tomando los parques de Alcoy, Alicante y Valencia (Espaa). Entre finales de 2011 y principios de 2012, Pedro A. Barrachina continu 119

descodificando los cdigos bsicos de programacin mental humana, desarrollando un Seminario que tuvo varias versiones mientras se perfeccionaba, con la finalidad de habilitar un nuevo mbito psiconeurosomtico unitario mediante el uso de una psicotecnologa pionera llamada Estrategia RMU o Reprogramacin Mental Unitaria. Todas las metodologas experimentales desarrolladas por el equipo de investigacin que colabora con la escuela de facilitacin de actitudes y las que se desarrollarn en el prximo futuro, no conceden la experiencia sensorial de las actitudes conscientes y slo son una preparacin de la primera fase o fase intelectual, para adquirir el conocimiento, la comprensin y la asimilacin de la funcionalidad que tiene la mente humana, pues estamos atrapad@s en ella durante toda nuestra vida desde hace milenios. Estas metodologas como la Psicotecnologa, la Arquitectura de Ideas, la Ingeniera de la Actitud o el Diseo Humano, son empujones hacia la experiencia sensorial de las actitudes conscientes y hay que verlas como un camino, una gua, un empujn, un estmulo, pero no la meta final. Por esa razn, deben usarse y abandonarse. Quien no las abandona en el momento adecuado significa que no ha entendido nada quedando atrapad@ por el continente sin haber experimentado el contenido. Los formadores y formadoras as como facilitadores y facilitadoras de actitudes, no son gurs, maestr@s, ni referentes a seguir, sino seres humanos como cualquier otro ser humano que cumplen su funcin existencial y se dedican a trabajar haciendo servir sus cualidades concretas para ayudar a los dems en la bsqueda y localizacin de su camino y cualidades, despejando los obstculos y la confusin. Entre el 6 y el 7 de julio de 2012, Pedro A. Barrachina experiment a nivel sensorial las actitudes conscientes, catalizando as toda su investigacin intelectual desde el 21 de abril de 1995 con una sesin de LSD, para estar 24 horas consciente aqu ahora. Los resultados de esta sesin se transformaron en los 141 axiomas de las actitudes conscientes publicados al final de este libro. Actualmente, Pedro A. Barrachina se dedica a la terapia, aplicando una versin que abarca tanto los problemas fsicos como psquicos y que ha llamado Terapia Reprogramadora Consciente o TRC, basada en elementos de la naturopata tradicional, la GNM, diversas psicoterapias y el pensamiento nodual. Tambin se dedica a la formacin para facilitar actitudes conscientes, enseando la Estrategia RMU o Reprogramacin Mental Unitaria, en seminarios de 12 horas. Contina con su investigacin, escribiendo libros y artculos.

120