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Aulagnier Piera, La violencia de la interpretacin FICHA RESUMEN HECHO POR PSICOBLOGS La funcin de portavoz El trmino define la funcin reservada

al discurso de la madre en la estructuracin de la psique (del nio): portavoz en el sentido literal del trmino, puesto que desde su llegada al mundo el infans (no-hablante), a travs de su voz (de la madre), es llevado por un discurso que, en forma sucesiva, comenta, predice, acuna el conjunto de sus manifestaciones; portavoz tambin en el sentido de delegada, de representante de un orden exterior cuyas leyes y exigencias ese discurso enuncia. (P. 113.) En otras palabras, la madre habla por el nio, porta temporariamente su voz y lo inserta en y por un discurso a un orden externo, adaptado a normativas sociales. (psicoblogs) El discurso efectivo de la madre como portador de significacin (P. 113) Este discurso materno funciona como PRTESIS del yo del nio, la madre en la primera fase de la vida del nio comunica dos espacios psquicos, el propio y personal y el del nio. (psicoblogs) Para que los objetos ejerciten su poder de representabilidad y figurabilidad, se requiere que hayan sido marcados () por la psique materna. (P. 114) Esto quiere decir que la madre entrega e impone un discurso en el nio que ya est procesado, ya esta metabolizado, ya est adaptado a las exigencias del yo. Que incluso ya ha reprimido ciertos elementos y perdurado otros. De esta forma se lo entrega al pequeo. Los objetos que se le dan a incorporar (y que luego l los transformar e incorporar en su propio proceso) ya han sido elaborados por los procesos secundarios de la madre. Esto quiere decir que la madre ya los hizo figurables, representables y los adapt a las distintas exigencias del yo (ha reprimido lo que era necesario), e incluso les dio una jerarqua y un ndice libidinal (un valor psquico). (psicoblogs) El objeto es metabolizable por la actividad psquica del infans solo si, y en la medida en que, el discurso de la madre le ha otorgado un sentido del que su nominacin es testimonio (Lacan) El infante no es del todo pasivo en este proceso: El infans recibe el alimento psquico que le otorga la madre y lo reconstruye tal como era en su forma arcaica para aquella que, en su momento, lo haba recibido del Otro. La psique del infans remodelar ese material. (P. 116)

LA VIOLENCIA DE LA ANTICIPACIN (La sombra hablada) Existe una violencia primaria en tanto en que el discurso parental se anticipa a todo posible entendimiento, violencia que a pesar de esto se hace necesaria para permitir el acceso del pequeo sujeto al orden de lo humano. Precediendo en mucho al nacimiento del enano hay un discurso preexistente que le concierne: una especie de sombra hablada, y supuesta por la madre hablante, y tan pronto como el infans se encuentre presente, se proyectar sobre su cuerpo y ocupar su lugar. Para Piera Aulagnier, el padre funciona como el primer representante de los otros, vale decir, el garante de la existencia de un orden cultural constitutivo del discurso y de lo social. Pero que no se le vaya la mano, porque no debe pretender ser el legislador omnipotente de este orden, sino aquello a lo que se somete como sujeto. (P. 117 con modificaciones por psicoblogs) Madre es toda aquella que presenta los siguientes caracteres: - Tuvo una representacin exitosa de su sexualidad infantil. - Tiene sentimientos de amor hacia el nio. - Presenta un acuerdo con lo que el discurso cultural dice acerca de la funcin materna. - Presenta junto a ella un padre del nio, al que ella le tiene sentimientos positivos. Este perfil de madre es acorde con lo que se considerara una madre nomal. Es tambin un perfil adecuado para no generar una evolucin psictica en el nio. (P. 118 con modificaciones por psicoblogs) Entendemos entonces que la sombra hablada representa una idealizacin de un yo, que se proyecta por sobre un objeto. Representa lo que querra que sea en un futuro, o que llegase a ser. De todos modos aunque esta sombra est presente, no se anula la posibilidad de que el objeto sea distinto, es decir, contradictorio a la sombra hablada. Por ello entre el objeto y la sombra persiste la posibilidad de la diferencia. El Yo no goza de estas diferencias, las vive como dudas, le provocan sufrimiento, son una agresin. En cambio, lo que se d cmo similitudes (concordancias entre la sombra hablada y el objeto) se viven como placer, alegra, certeza. La sombra hablada constituye el instrumento privilegiado de la violencia primaria, pero a su vez es inevitable y necesaria, ya que es parte de una dialctica del deseo. (P. 119 y P. 120 con modificaciones por psicoblogs) (Psicoblogs: Falta todo el resto del texto, que no consideramos tan relevante como esta primera parte que s decidimos resumir).