poca moderna la inestabilidad que se vivi durante dos tercios del siglo XIX termin con la cada y el fusilamiento

de Maximiliano de Habsburgo. Durante diez aos de Repblica Restaurada, se vivi una etapa de intensa lucha democrtica, que se vio interrumpida por una revuelta que en 1877 llev al poder a Porfirio Daz. Este caudillo liberal y republicano implant una dictadura que habra de durar hasta 1911. En esos aos se impuls el desarrollo material del pas, as como el desarrollo de las artes y los avances cientficos y tecnolgicos. Sin embargo, el progreso no benefici a todos los mexicanos. Mientras que se construan obras pblicas en las capitales de los estados, as como en las cabeceras distritales y municipales, en el medio rural la miseria, la insalubridad y la ignorancia afectaban a la mayora de la poblacin rural. Unos cuantos propietarios eran dueos de grandes extensiones de terreno, como los latifundios de La Gavia, Arroyo Zarco o San Nicols Peralta, en tanto que los campesinos se alquilaban como peones con muy bajos salarios o sembraban pequeos predios de mala calidad dentro de una economa de autoconsumo. En el Estado de Mxico, hubo mandatarios progresistas que impulsaron el surgimiento de instituciones educativas, hospitalarias y de beneficencia, como Mariano Riva Palacio, Juan N. Mirafuentes y Jos Zubieta. Pero fue el general Jos Vicente Villada, antiguo hroe de la resistencia contra el Imperio en Michoacn, quien trat de atenuar los efectos de la desigualdad social, al promover el mejoramiento de la clase obrera, la capacitacin de nios hurfanos para la vida productiva y una de las primeras leyes sobre accidentes laborales, que sentaron las bases de la seguridad social en Mxico. La relativa paz que imper en la poca Moderna propici el surgimiento de notables artistas, cientficos, intelectuales y lderes como: Laura Mndez de Cuenca, poetisa Joaqun Arcadio Pagaza, poeta Jos Mara Velasco, pintor Felipe S. Gutirrez, pintor Felipe Villanueva, msico Donaciano Morales, qumico Ezequiel Ordez, gelogo en el campo ideolgico Felipe Castaeda, lder campesino Andrs Molina Enrquez, precursor de la revolucin agraria.

La Edad Moderna: Se le denomina Edad Moderna a la tercera poca de la Historia Universal. Marca el estudio de los hechos acaecidos desde 1453 ao en que ocurri la Toma de Constantinopla por los turcos, ultimo baluarte del imperio Bizantino, hasta el ao 1789, fecha en que estallo la Revolucin Francesa. La Edad Moderna nos ofrece un conjunto de acontecimientos importantes y fascinantes: Los grandes avances cientficos y tecnolgicos al inicio de la Edad Moderna. Los grandes descubrimientos geogrficos, que permiti el conocimiento de la mayor parte de la superficie terrestre. El Renacimiento, es decir, el florecimiento de las Artes y las Letras en Europa Occidental, as como la trascendencia de la Reforma y la Contrarreforma religiosas. La formacin de las grandes monarquas europeas y los nuevos Estados del Siglo XVIII. El desarrollo cultural de la Edad Moderna. Thomas Hobbes Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filsofo ingls. Hijo de un eclesistico, qued a cargo de su to cuando aqul abandon a su familia, tras participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudi en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entr al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos, a quien acompa en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la muerte de su alumno, en 1628, regres de nuevo a Francia para entrar al servicio de Gervase Clifton. En dicho pas permaneci hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo, como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompaando a su nuevo alumno, realiz otro viaje al continente, ocasin que aprovech para entrevistarse con Galileo y otros pensadores y cientficos de la poca. En 1637 volvi a Inglaterra, pero el mal ambiente poltico, que anunciaba ya la guerra civil, lo llev a abandonar su patria e instalarse en Pars en 1640.

Poco tiempo antes haba hecho circular entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley natural y poltica, de los que, en forma de dos tratados distintos, se editaron dos partes en 1650. En Pars comenz a publicar las distintas partes de su sistema, empezando con el De cive en 1642. En 1651 abandon Francia y regres a Inglaterra, llevndose consigo el manuscrito del Leviatn, sin duda la ms conocida de sus obras, que se editara en Londres ese mismo ao.

En 1655 public la primera parte de los Elementos de filosofa y en 1658, la segunda. Estas dos obras completaban la triloga iniciada con De cive. Tras la restauracin de 1660 goz del favor real, pero las acusaciones de atesmo que le lanzaron los

estamentos eclesisticos lo llevaron a retirarse de la vida pblica. Durante los ltimos aos de su vida hizo una traduccin en verso de la Ilada y la Odisea, y escribi una autobiografa en versos latinos. Los cambios que se producan eran consecuencia de la evolucin en los tiempos precedentes, y a su vez seran la causa de lo que ocurrira en el futuro. Un buen ejemplo es el descubrimiento de Amrica, consecuencia del proceso poltico, econmico y cultural de las dcadas precedentes, que a su vez fue causa fundamental de los cambios econmicos y sociales que se produjeron durante el siglo XVI, considerados como los primeros pasos hacia el capitalismo. Los monarcas que se llevaron el mrito de apoyar el descubrimiento fueron los Reyes Catlicos, monarcas de las coronas de Castilla y Aragn que, junto a los reyes de Inglaterra y Francia, fueron los iniciadores de la monarqua autoritaria Los Reyes Catlicos comenzaron a dar pasos esenciales en la poltica exterior que conduciran a hacer de los reinos hispnicos un poder influyente en Europa con un papel relevante en la expansin europea. El gran acontecimiento fue el descubrimiento del nuevo mundo, pero Castilla ya haba iniciado su expansin por el Atlntico antes, cuando puso el pie en las Islas Canarias. Al producirse unos cambios tan importantes en campos tan distintos, economa, sociedad, poltica, arte, cultura, religin, etc. se considera superada la etapa denominada Edad Media, para iniciarse la Edad Moderna. La teora del contrato social es la ms representativa e influyente de las teoras polticas desarrolladas durante la Edad Moderna. Los precedentes ms lejanos de la teora del contrato social pueden retrasarse hasta la teora sofista del origen convencional del Nomos. La teora del contrato social pretende resolver explicar el hecho de que los seres humanos vivamos en sociedades polticamente organizadas. Los defensores del contrato social investigan cmo sera la vida de los seres humanos si no vivisemos en sociedades polticamente organizadas, en ausencia de un poder poltico y de un tejido social consolidado. Hobbes El primer autor que describi la vida de los seres humanos en el estado de naturaleza fue Thomas Hobbes. La descripcin que Hobbes realiza del estado de naturaleza est directamente inspirada en la anarqua y las cruentas guerras civiles inglesas en tiempos de la dinasta de los Estuardo. Segn Hobbes, el estado de naturaleza es <<aquel tiempo en el que viven los hombres sin un poder comn que los obligue a todos al respeto.>> Segn el filsofo ingls, todos los hombres estn dotados de capacidades similares. Estas capacidades son empleadas por los individuos para alcanzar aquellos fines que la necesidad les obliga a satisfacer para su conservacin y dado que los seres humanos son abandonados a sus fuerzas, se convierten en enemigos unos de otros. El estado de naturaleza es, por tanto, un estado de guerra.

En el estado de guerra, los hombres viven sometidos al miedo continuo y al peligro de una muerte violenta. Los seres humanos toman conciencia de que slo pueden aspirar a una vida solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta. De un modo ms preciso podra incluso afirmarse que la existencia humana sera absolutamente inviable en tal estado. Rousseau inicia su reflexin partiendo de la situacin de los seres humanos en un hipottico estado de naturaleza. Segn Rousseau, no hay que considerar que en el estado de naturaleza los individuos se encuentren permanentemente en un estado de guerra de todos contra todos. Resulta impensable imaginar a los seres humanos al margen de cualquier vnculo social dado que somos espontneamente sociables. El ser humano no es malo por naturaleza. Las principales razones por las que el ser humano entra en conflicto son alimentadas por ciertas formas de vida social. Rousseau denuncia que el progreso social acarrea un estilo de vida que lleva al conflicto. El desarrollo genera todo tipo de desigualdades y estas pervierten ciertos sentimientos que de modo natural los seres humanos albergamos respecto a los dems. Los filsofos ilustrados jams cuestionaron el progreso de la humanidad. Sin embargo, para Rousseau la complejidad social inherente al progreso produce efectos perversos en los individuos. Rousseau responsabiliza a las artes y la a las ciencias de ser la ltima causa de dichos males entre los que destaca la propiedad privada. Rousseau establece una especie de <<primitivismo moral>>, segn la cual los lazos sociales que espontneamente establecemos son positivos y naturales, mientras que aquellos otros que surgen de las relaciones