O Negrinho do Pastoreio, de Aldo Locatelli: breves pontuaes sobre a relao entre arte e literatura.

Luciana da Costa de Oliveira* Resumo: O presente estudo visa analisar alguns dos murais da lenda O Negrinho do Pastoreio, localizados no Grande Salo de Festas do Palcio Piratini e elaborados pelo artista Aldo Locatelli a partir do ano de 1952. Afora evidenciar questes especficas do contexto em que foram produzidas tais obras, o estudo objetiva, fundamentalmente, apreender algumas das relaes existentes entre literatura e arte. No caso especfico desses murais, buscar-se- evidenciar que, se por um lado, h um texto especfico no qual Aldo Locatelli baseou-se para realizar a sua narrativa pictrica, por outro, existem elementos prprios do artista, como sua tcnica e subjetividade, que conferem uma especificidade ao trabalho artstico por ele desenvolvido. Tendo essas questes em vista, os murais do Negrinho do Pastoreio sero analisados a partir da gama de elementos que estiveram no entorno de sua produo, no os considerando meras ilustraes do texto literrio. Palavras-chave: Aldo Locatelli Negrinho do Pastoreio Narrativa pictrica Key words: Aldo Locatelli Negrinho do Pastoreio Pictorial narrative 1. Aldo Locatelli, o Rio Grande do Sul e o Palcio do Governo Aldo Daniele Locatelli (1915-1962), artista italiano natural da Provncia de Brgamo, teve importante participao no campo das Belas Artes do Rio Grande do Sul. Esse pintor, que no apenas se notabilizou por suas pinturas, mas tambm por sua peculiar personalidade, deixou um grande legado artstico em diversos templos religiosos e edifcios pblicos do Estado. No entanto, ao se empreender uma anlise a respeito de tais trabalhos, especialmente o realizado para o poder pblico rio-grandense, faz-se necessria uma breve explicitao das razes que o fizeram chegar ao Rio Grande do Sul, bem como sua escolha em permanecer no Estado. Assim, em novembro de 1948, os artistas Aldo Locatelli, Emlio Sessa e Adolfo Gardoni aportam em terras sulinas. O objetivo do grupo era, unicamente, atender ao pedido e a encomenda do Bispo Dom Antonio Zattera que, anos antes, havia solicitado a pintura e
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PUCRS. Mestre em Histria. E-mail: luciana_de_oliveira@hotmail.com

decorao da Catedral So Francisco de Paula, na cidade de Pelotas. Ao iniciarem seu trabalho, muitos eram os olhos que acorriam Catedral para observ-los. Um deles, porm, era o de Marina de Morais Pires, professora pelotense que, ao propor ao grupo outro emprego ligado s artes, talvez tenha fortalecido a ideia de Locatelli, em especial, de permanecer no Rio Grande do Sul. Tal questo fundamental para perceber o pintor muralista no contexto rio-grandense, uma vez que sua estada no Estado, na realidade, deveria durar at a finalizao de seu trabalho, quando retornaria Itlia e prosseguiria com suas obras de restaurao e pintura, como atesta ngelo Guido: Viera ao RS para aqui se demorar apenas o tempo necessrio execuo das pinturas murais da Catedral de Pelotas. (GUIDO, 1972, p.6). A escolha de Locatelli em permanecer no Brasil teve sua atenuante quando, rapidamente, passou a integrar os crculos culturais e sociais da poca, a ponto de ngelo Guido afirmar que, (...) para ns, j no era um forasteiro (GUIDO, 1972, p.6). As amizades que fazia, que cresciam conforme passava o tempo, eram conquistadas a partir das caractersticas peculiares de sua personalidade, como atestam seus familiares, colegas e alunos. Os traos dessa personalidade cativante, aliada ao talento de artista, fizeram com que Aldo Locatelli, logo de sua chegada ao Estado, ministrasse aulas de pintura aos interessados no ofcio que, vale dizer, no eram poucos. Tais aulas, que tiveram grande repercusso na poca, acabaram lhe rendendo o convite para, junto professora Marina de Morais Pires, grande idealizadora da Escola de Belas Artes de Pelotas, fundar e lecionar em tal instituio. Em 1951, Aldo Locatelli muda-se para Porto Alegre junto com sua famlia. Essa mudana para a capital do Estado ocorreu em funo de uma nova proposta de trabalho lhe ter sido feita nesse mesmo ano: executar vrios murais no interior do Palcio do Governo. No Dirio Oficial do dia 08 de agosto de 1951 era publicado, por intermdio da Secretaria de Estado dos Negcios das Obras Pblicas do Rio Grande do Sul, o edital de concorrncia pblica para o servio de pintura interna do Palcio Governamental. Alguns meses depois, nesse mesmo veculo oficial de informao do Estado, era formalizado o termo de contrato celebrado entre a Secretaria de Estado dos Negcios das Obras Pblicas e o Sr. Aldo Locatelli, para a execuo da pintura. (RIO GRANDE DO SUL, 1951, p.27209). No entanto, as tratativas do governo com o artista, na poca Ernesto Dornelles, no cessaram por a. Praticamente um ano depois, Locatelli novamente comprometia-se em realizar mais dezoito murais do Grande Salo de Festas do mesmo palcio As referncias sobre a temtica a ser pintada pelo artista no Palcio Governamental no so claras nos documentos oficiais. No entanto, uma importante referncia so as obras publicadas sobre o trabalho do artista. O primeiro autor que oferece subsdios e consideraes

relevantes para tal questo Arthur Ferreira Filho. Segundo o autor, (...) ele [Locatelli], deveria executar (...) vrios murais de grande porte, sobre motivos ligados histria riograndense (...) a formao etno-historiogrfica do povo rio-grandense e a mais bela das lendas gachas (...). (FERREIRA FILHO, 1985, p.25). Alm desse autor, Fernando Corona tambm deixa importante considerao acerca da obra:
A pintura mural do Palcio Piratini a seguinte: 1 Grande Salo de Festas: (...) Lenda do Negrinho do Pastoreio. 2 Salo de Reunies: (...) Tema: viso das Misses Jesuticas e dos Bandeirantes do mundo antigo. Criao das fazendas de gado. A Famlia como unidade humana. O trabalho no campo. Colonizao e Agricultura. Produo e riqueza. 3 No mesmo salo: Chegada de Silva Pais e sua gleba. 4 Ante-sala do governador: (...) O Estado. (CORONA, 1973, p.14).

A nomeao oficial de Locatelli para executar pinturas de grande porte na sede do governo, pode ser entendida atravs de algumas caractersticas peculiares de seu trabalho. Afora o fato de possuir crescente prestgio nos crculos culturais e intelectuais da poca, o que proporcionava maior visibilidade de suas obras, Locatelli era possuidor de grande destreza na elaborao de afrescos e pinturas murais, tcnica esta pouco utilizada e estudada no Estado 1. Essa questo encontra eco quando se verifica que, em 1960, o crtico de arte Aldo Obino assim se refere ao muralista e seu trabalho: (...) hoje verificamos uma locatelizao do Rio Grande do Sul, e isso pela falta de maior concorrncia e, sem dvida, pelo que tem feito entre ns esse artista. (OBINO, 1960, [s.p.]). Nesse sentido, o presente estudo tem como objetivo central evidenciar, mesmo que de forma sucinta, a relao entre a pintura da lenda O Negrinho do Pastoreio e o texto escrito por Joo Simes Lopes Neto. A anlise da totalidade dos murais no ser passvel de ser realizada, uma vez que se tornaria extensa por demais. Por essa razo optou-se por apresentar os quatro primeiros murais alusivos narrativa, pois eles apresentam elementos significativos tanto no que diz respeito s tcnicas usadas pelo artista quanto pela forma com que o mesmo construiu o incio da sua narrativa pictrica. 2. O Negrinho do Pastoreio, uma lenda pintada O chamado Grande Salo de Festas2, espao de destaque no segundo piso da Ala Governamental do Palcio do Governo do Rio Grande do Sul, comporta em suas paredes e teto uma das mais conhecidas e importantes lendas do folclore sul-rio-grandense: O Negrinho do Pastoreio. Recolhida por Simes Lopes Neto e publicada em suas Lendas do Sul, tal lenda integrava o rol temtico de encomendas feitas a Aldo Locatelli pelo governo.

A lenda do Negrinho do Pastoreio, desde meados do sculo XIX j circulava oralmente pelo Rio Grande do Sul (JACQUES, 1997, p.144). Mesmo que alguns autores regionais e platinos a tenham recolhido da tradio oral, o fato que a verso que obteve maior destaque no contexto cultural rio-grandense foi a escrita por Simes Lopes Neto. Apesar de publicar, pela primeira vez, a sua verso da narrativa folclrica no incio do sculo XX, foi somente em fins da dcada de 1940 e incio da de 1950 que ela alcanou plena projeo. (REVERBEL, 1981, p.286). Assim, nada mais coerente que, ao encomendar novamente as pinturas murais a Locatelli, o governo colocasse como tema esta j conhecida e divulgada verso da lenda. Alm disso, interessante colocar o que o prprio artista pontuou a respeito da situao. Quando foi entrevistado pela Revista do Globo, em novembro de 1952, assim colocou ao reprter quando interpelado a respeito de seus planos: Penso pintar em breve os painis inspirados nas Lendas do Sul para o salo de festas do Palcio do Govrno [sic]. Por isso tenho estudado a obra de Simes Lopes Neto. (GUIMARAENS, 1952, p.42). Afora estudar o autor e, consequentemente, elaborar imagens, cenrios e personagens, Locatelli preocupou-se, igualmente, com a tcnica que viria a ser empregada em sua narrativa pictrica. No seu contrato com o governo, afora informaes de cunho legal, constava que o artista faria a (...) pintura mural a leo de dezoito painis (...), sendo estes constitudos por (...) oito painis em claro-escuro, cinco painis a cres [sic] e (...) cinco painis a cres [sic] no teto. (TERMO DE CONTRATO, 1952, p.2). Vale destacar nesse contexto, ainda, a relao existente entre a produo de uma pintura e o texto que lhe serve de base. Por mais perceptveis que sejam as relaes entre ambas as expresses, o artista acaba por incorporar na sua narrativa pictrica elementos que so, por um lado, prprios dele e, por outro, externos ao texto. Ao analisar a pintura A Primeira Missa no Brasil, de Victor Meirelles (1832-1906), Jorge Coli comenta que, alm da Carta de Caminha, referncia principal de sua produo, o artista teve contato com a obra Premire messe en Kabille, de Horace Vermeer. Esta, junto ao documento escrito, lhe ofereceu subsdios para a composio da sua missa brasileira. (COLI, 1998, p.111). Mesmo que Locatelli no tenha tido outro referencial pictrico 3 para elaborar o Negrinho do Pastoreio, importante considerar, nesse caso, seus conhecimentos, concepes e, igualmente, apropriaes que fez da obra simoniana. O primeiro mural a ser apresentado o que d incio lenda. Este, trabalhado em cores e medindo 0,96 X 2,36m, evidencia o cotidiano em uma estncia e, igualmente, os usos e costumes caractersticos do gacho e do Rio Grande do Sul. Apesar de, no incio da

narrativa, Lopes Neto no elaborar referncias mais aprofundadas a respeito dessas caracterizaes, tal construo pictrica contou, por certo, com as vivncias e os estudos do prprio artista em terras sulinas. Em seu texto, Simes Lopes Neto situa o leitor no tempo da formao histrica do Rio Grande do Sul. (CHIAPINNI, 1988, p.244). Dessa forma, so com as informaes caractersticas dessa realidade passada que Aldo Locatelli vai compor esse mural. Afora isso, o artista traz tona aspectos de um passado remoto, no qual aspectos como a solidariedade do gacho e os peculiaridades da sua cultura so fortemente demarcados. A primeira questo pode ser visualizada no centro da cena que se desenvolve direita da obra: um estancieiro rico que no s auxilia os desvalidos da campanha, mas igualmente mantm boas relaes com seus escravos. Tais elementos podem ser observados no ato de o estancieiro estar dando moedas a uma senhora que, pelos trajes que porta, no possui muitas riquezas e, tambm, pelo escravo que, apesar de encontrar-se atrs do estancieiro, enleva seu brao amistosamente sobre o ombro de seu dono. O fato de Locatelli ter feito tal composio para ser a introduo de sua narrativa pictrica, ressaltando aspectos positivos do estancieiro, pode estar relacionado ao fato de o artista querer elaborar um contraponto s atitudes do estancieiro da lenda descrita por Lopes Neto. Assim, no se teria uma generalizao do gacho a partir do mau estancieiro apresentado na lenda, uma vez que ele representaria a exceo do comportamento tpico do gacho. Alm disso, importante ressaltar a aluso feita pelo artista, no canto esquerdo do mural, aos elementos da cultura rio-grandense. Estas so representadas por um homem que toca msica ao som de uma gaita aos personagens que, no segundo plano, danam e trajam a indumentria tpica da cultura regional. O que se depreende da visualizao e breve anlise desse primeiro mural e, ainda, comparando-o narrativa de Simes Lopes Neto, que, enquanto este apenas pontua o tempo histrico da formao das estncias, Aldo Locatelli busca complement-lo com imagens alusivas ao gacho e sua cultura. Nesse sentido, no apenas os campos sem cercas caracterizavam o tempo da narrativa, mas igualmente os usos e costumes tpicos dos sul-riograndenses. Os outros trs murais que se referem ao incio da lenda so os que apresentam as personagens centrais da histria. O primeiro deles, sem dvida, o estancieiro que, segundo Simes Lopes Neto, era um grande egosta e (...) muito mau, muito (...) (LOPES NETO, 1996, p.79). Toda essa sua mesquinhez rendeu-lhe a solido, uma vez que, por no ajudar

ningum, quando era necessrio o auxilio nas lidas da estncia, nenhum homem vinha de bom grado ajudar-lhe. Aldo Locatelli, ao dedicar-se elaborao dos murais referentes a esta personagem e suas especificidades, escolheu trabalhar em grisaille. Este se constitui em uma tcnica pictrica que trabalha essencialmente com a oposio claro e escuro. Alm disso, ele buscava imprimir obra um aspecto mais natural a partir do uso das cores mais contidas e da menor intensidade de luz. Em funo da volumosidade que adquire por trabalhar com o jogo de luz e sombra, esse tipo de pintura acaba inserindo-se na prpria arquitetura do prdio onde executada. (VIDAL, 2010, p.654). importante frisar que tais pinturas no esto localizadas ao lado da primeira apresentada a introdutria. Ambas encontram-se nas paredes laterais do Salo de Festas, que ladeiam, direita, a porta de acesso Antessala do Governador e, esquerda, o Salo Alberto Pasqualini. Mesmo no estando prximos, todos os murais tm a mesma medida (0,71 X 1,05m), o que denota a preocupao do artista com a harmonizao dessas obras no espao. A imagem que Locatelli faz do estancieiro, dispostas em dois murais, capta, com muita preciso, as caracterizaes a ele atribudas pelo escritor. Assim, no primeiro mural que trata dessa personagem, o artista buscou fazer referncia a sua riqueza e, ao mesmo tempo, ao seu egosmo, uma vez que, ao proteger todas as suas moedas, o mesmo olha para os lados com desconfiana. Alm disso, ao integr-lo ao ambiente e aos instrumentos de trabalho da estncia, a solido acaba sobrepondo-se suas caracterizaes de trabalhador do campo. O ltimo mural elaborado por Locatelli que se refere introduo da lenda, apresenta as trs personagens faltantes: o filho do estancieiro, mau e perverso como o pai; o cavalo baio cabos-negros, parelheiro do dono da estncia; e, por fim, o escravo menino chamado, apenas, o Negrinho. Esta pintura passvel de duas observaes importantes. A primeira diz respeito apresentao do Negrinho, figura central da narrativa. precisamente nessa parte da lenda que Lopes Neto evidencia o aspecto religioso e devocional do pequeno escravo, colocando que a ele (...) no deram padrinhos nem nome; por isso o Negrinho se dizia afilhado da Virgem, Senhora Nossa, que a madrinha de quem no a tem. (LOPES NETO, Op.cit., p.80.). No mural, no entanto, no h aluses a esse sentimento religioso do escravo. Locatelli, ao organizar a sua narrativa pictrica, opta por no evidenciar tal aspecto, o que leva a segunda situao a ser colocada. O que o pintor escolhe para caracterizar, em parte, o Negrinho, o seu cotidiano na estncia. Lopes Neto, ao referir-se s atividades do escravo, assim pontua: Todas as madrugadas o Negrinho galopeava o parelheiro baio; depois conduzia os avios do chimarro; tarde sofria os maus tratos do menino, que o judiava e se

ria. (LOPES NETO, Idem.). Assim, justamente essa situao que Locatelli resume no mural, sublinhando especialmente a referncia forma violenta com que o menino era tratado pelo filho de seu dono. Aps apresentar os trs murais alusivos ao incio da lenda, torna-se possvel estabelecer algumas das relaes possveis entre a arte e a literatura. Inicialmente, a referncia s tcnicas empregadas para pintar a histria do menino escravo, que se constituem no colorido e na tcnica do grisaille ou pintura em claro-escuro importante na medida em que d destaque e expressividade s imagens que, aos poucos, passavam a povoar o grande salo governamental. Conforme pontuado, foi de acordo com a expressividade e intensidade da cena e, igualmente, da separao entre o bom (o Negrinho) e o mau (o Estancieiro) que Locatelli vai articular as tcnicas de sua pintura. relevante ressaltar, ainda, no tocante s tcnicas do artista, a maneira com a qual ele ordenou, no espao onde seriam pintados os murais, as cenas da histria do jovem escravo. Mesmo baseado em uma narrativa literria, o artista no se utilizou da mesma sequncia linear exigida pela escrita. A sua narrativa pictrica, disposta sobre portas, nichos e o teto do salo, no segue uma linearidade direta, ou seja, no est disposta uma ao lado da outra de maneira que um mural seja necessariamente a complementao e a continuao do outro. Pelo contrrio, elas ocupam espaos diversos, onde as cenas de maior importncia na narrativa tm, por certo, maior destaque. Tal o caso do mural que introduz a lenda. Este, que faz a abertura da narrativa, situando o observador no espao a ser descortinado, elaborado, precisamente, sobre porta principal de entrada do salo. As demais, que apresentam as personagens, esto dispostas em lados diferentes e no subsequentes primeira. Assim, tendo essas questes em vista, fica mais claro correlacionar os primeiros murais que Aldo Locatelli elaborou4 no Grande Salo de Festas com a lenda descrita por Simes Lopes Neto. Alm disso, se tornam ntidas as relaes entre o texto escrito e as imagens elaboradas pelo artista que, em sua ampla criatividade, dotou o seu Negrinho do Pastoreio de elementos que lhe so prprios. Ao dispor as pinturas da lenda seguindo o ritmo arquitetnico do salo, trabalhando com os jogos de claro-escuro e coloridos e, ainda, apresentando elementos pictricos no encontrados na narrativa simoniana, pode-se observar a especificidade desse trabalho de Aldo Locatelli. 3. Aldo Locatelli, entre o texto e a pintura Aps observar, mesmo que brevemente, os murais iniciais da lenda O Negrinho do Pastoreio, depreendem-se algumas questes. Primeiramente, a sua localizao no espao.

Conforme colocado inicialmente, os murais no foram dispostos pelo artista em uma sequncia linear, ou seja, de modo que um fosse necessariamente a complementao de seu anterior. No entanto, a harmonia com que dispe os murais no grande salo, em que cenas pintadas em grisaille dialogam e interagem com as coloridas, evidencia a prpria concepo de Locatelli acerca da pintura mural, na qual esta determinada pelo ambiente arquitetnico. Assim, articulando fragmentos da lenda ao espao disponvel para a sua representao que o artista demonstra a funo esttica e decorativa do mural. (LOCATELLI, 1972, p.8). Por tal motivo, afirma Trevisan que (...) a sequencia dos afrescos, com sua sbia disposio das cenas, no perturba a viso de conjunto. (TREVISAN, 1998, p.127). Outra questo a ser colocada, e que foi explanada acima em seus casos especficos, o relativo ao uso do colorido e do grisaille, respectivamente no primeiro e nos subsequentes murais apresentados acima. Se forem observados em sua totalidade, todos os murais elaborados em claro-escuro fazem referncia direta ao estancieiro ou aos maus tratos sofridos pelo Negrinho. Por outro lado, as cenas elaboradas em cores so todas elas referentes s aes desenvolvidas pelo jovem escravo e, ainda, ao contraposto do estancieiro mau, visualizada no primeiro mural apresentado. Afora estar relacionada com a disposio das imagens no espao arquitetnico, a opo do artista em elaborar as cenas dessa forma evidencia, igualmente, a nfase dada ao pequeno escravo martirizado em prol da maldade de seu senhor. Se levada em conta, igualmente, a subjetividade e a liberdade de criao do artista, pode-se, inclusive, inferir que tal maneira de elaborar a lenda do Negrinho do Pastoreio estava relacionada ao modo de ser e perceber o homem em sua essncia. Para finalizar, apenas uma ltima observao. Conforme visto at aqui, os murais correspondentes lenda do Negrinho do Pastoreio possuem, assim como as demais obras de Locatelli, detalhes que singularizam a sua produo artstica. A sua viso e concepo acerca do homem e do mundo influenciaram, sem dvida, a sua construo pictrica. Especialmente nos murais alusivos lenda, nas quais os flagelos da escravido constituem-se como o ncleo da histria, o muralista imprime ao Negrinho um ar piedoso, expressivo e glorificador. Nesse sentido, percebendo o entrosamento do artista com a narrativa e, ainda, a maneira como trabalha as personagens atravs das formas e cores em suas composies, possvel colocar que, de maneira alguma, ele constitui-se como um mero ilustrador da narrativa simoniana. Tal questo pode ser observada em suas prprias palavras, quando pontua os elementos da criao esttica:

Afirma-se que o tema leva a uma expresso literria, consequentemente sai da prtica pintrica [sic]. Exato. Quando o artista entra no anedtico e se preocupa de documentar exclusivamente um episdio, um fato, envolvido em problemas que destroem o impulso da criao esttica, submergindo-a na concesso de genere. Mas estes artistas no criam nem interpretam, s descrevem, s documentam, s ilustram. (LOCATELLI, 1972, p.12).

Assim, mesmo que observando alguns dos murais que Locatelli elaborou a respeito da lenda do Negrinho do Pastoreio, percebem-se as particularidades e especificidades da narrativa pictrica desenvolvida pelo artista. Mesmo baseado e inspirado pelo texto de Joo Simes Lopes Neto, Aldo Locatelli imprimiu em sua verso da lenda valores e concepes que lhe so prprios. Alm disso, sua forma de interpretar a narrativa textual e transform-la em narrativa pictrica acabam por apresentar outra verso da lenda, uma verso em imagens no qual Aldo Locatelli, a partir de sua maestria com pincis e cores, no apresenta-se como um mero ilustrador, mas sim como o artista que, a partir de suas tcnicas e vivncias, imprime ao seu Negrinho grande expressividade e intensidade.

Os pintores que dedicaram-se a elaborao de pinturas murais no Rio Grande do Sul foram, em sua maioria, alunos de Aldo Locatelli no Instituto de Belas Artes do Rio Grande do Sul, como o caso de Clbio Sria. 2 Colocou-se, inicialmente, que tal espao era, at ento, chamado de Grande Salo de Festas porque, aps os trabalhos de Aldo Locatelli serem concludos, esse salo passou a ser chamado de Salo Negrinho do Pastoreio. 3 O primeiro ilustrador da ora de Simes Lopes Neto foi Nelson Boeira Faedrich, no final da dcada de 1970. Para maiores detalhamentos, ver: SOARES, Mozart Pereira. Um ilustrador de Simes Lopes Neto, Correio do Povo, Porto Alegre, 30 out. 1982. Letras e Livros, p.11. 4 Optou-se, nesse trabalho, em apresentar os trs primeiros murais alusivos lenda descrita pro Simes Lopes Neto. A partir delas se torna possvel observar as particularidades da narrativa pictrica elaborada por Aldo Locatelli. Os demais, igualmente, apresentam suas singularidades e especificidades, mas sua apresentao e posterior anlise, se tornariam por demais extensas. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: CHIAPPINI, Lgia. No entretanto dos tempos. Literatura e histria em Joo Simes Lopes Neto. So Paulo: Martins Fontes, 1988. COLI, Jorge. Primeira Missa e a inveno da descoberta. In: NOVAES, Adauto. A descoberta do homem e do mundo. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. CORONA, Fernando.Palcios do Governo do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: CORAG, 1973. FERREIRA FILHO, Arthur. Palcio Piratini. Porto Alegre: IEL, 1985. GUIDO, ngelo. Aldo Locatelli a personalidade e o artista. Correio do Povo, Porto Alegre, 22 jul. 1972, p. 5-8. GUIMARAENS, Carlos R. le pinta paredes... e como! Revista do Globo, Porto Alegre, 01 nov. 1952, p. 42-46. JACQUES, Cezimbra. Assuntos do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1997. LOCATELLI, Aldo. Mural: Anlise consideraes, mtodo e pensamento. Correio do Povo, Porto Alegre, 22 jul.1972, p.09-12. LOPES NETO, Joo Simes. Lendas do Sul. Porto Alegre: Globo, 1996. OBINO, Aldo. A Via Sacra de Locatelli. Correio do Povo, Porto Alegre, 10 abr. 1960, [s.p.]. RIO GRANDE DO SUL. Seco de Expediente e Pessoal. Termo de Contrato. Dirio Oficial do Estado, Poder Executivo, Porto Alegre, RS, 06 set. 1951. REVERBEL, Carlos. Um capito da Guarda Nacional. Vida e obra de J. Simes Lopes Neto. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1981. TERMO DE CONTRATO celebrado entre a Secretaria de Obras Pblicas e o Sr. Aldo Locatelli, execuo da pintura interna do salo principal do palcio do Governo. Secretaria de Obras Pblicas Porto Alegre, 11 jul. 1962, p. 1-12. TREVISAN, Armindo. O universo artstico de Aldo Locatelli. In: TREVISAN, Armindo et. all. O Mago das Cores: Aldo Locatelli. Porto Alegre: Marpron, 1998. VIDAL, Carlos. Invisualidade da pintura. Histria de uma obsesso (de Caravagio a Bruce Naumann). Lisboa, 2010. Tese (Doutorado Belas Artes Pintura) Faculdade de Belas Artes, Universidade de Lisboa.