LA SOBERBIA UN MAL DE MALES

(Imam Al-Ghazali) La Soberbia en s, es cierta inflacin y seguridad que el alma siente, porque se cree superior a los dems en algo. Pero, adems, este estado psicolgico produce o determina, despus, ciertos actos exteriores e interiores, que son los frutos de la soberbia. El soberbio, en efecto, al estimarse superior a los dems, desprecia a los que cree inferiores a l, los menosprecia, los aleja y aparta de s, se desdea y tiene a menos de tratarlos, de sentarse con ellos, de comer en su compaa. A veces, hasta cree, cuando la soberbia sube de punto, que deben permanecer de pie ante l en actitud de siervos; y si llega a su colmo, hasta se tiene a menos de que le sirvan, no juzgndolos dignos de tal honor. A veces, cuando la soberbia es menor, se avergenza el soberbio de andar emparejado con su prjimo por las calles estrechas y, para evitarlo, procura adelantrsele; en las reuniones y tertulias, cuida de ocupar un lugar ms preeminente que l. Espera a que le salude antes; repgnale descender a prestarle cualquier pequeo servicio; si su prjimo se permite discutir con l, se desdea de contestarle; si le exhorta o aconseja, se tiene a menos de escucharle. Pero si es l quien amonesta a los dems, lo hace con dureza; cuando alguien le contradice, se irrita; si se dedica a la enseanza, en vez de tratar con cario a sus discpulos, los humilla, les colma de reproches e insultos y hasta les somete a su servicio como criados, mira al vulgo indocto como si fueran asnos, desprecindolos por su ignorancia. Que la soberbia sea un vicio gravsimo y que sus daos espirituales sean mortferos, infirese de esta su naturaleza y de sus frutos, sin contar con que, por su extensin, es un mal que ataca, as a los simples fieles, como a los devotos, ascetas y maestros de espritu. De aqu que, ponderando su gravedad, dijo el Profeta Muhammad ( ): -Que no entrar en el cielo quien guarde oculto en su corazn un tomo de soberbia.

Y la razn es obvia como deca Imam Al-Ghazali: -La soberbia se interpone como obstculo infranqueable entre el orgulloso y las virtudes todas, que son como las llaves que franquean las puertas del cielo. El orgulloso, en efecto, no puede querer para sus prjimos lo que quiere para s, ni puede practicar la humildad, que es el principio y fundamento de todas las virtudes, ni puede evitar el odio, la ira y la clera, ni puede ser sincero, ni puede menos de sentir envidia, ni es capaz de aconsejar al prjimo con caridad, ni de evitar la maledicencia y la injuria. En suma, no hay vicio a que no se vea arrastrado el soberbio, para defender inclume su inflado orgullo, ni hay virtud de que no se sienta incapaz, por temor a perder el alto prestigio en que se tiene a s mismo. Pero de todos los daos de la soberbia, el ms grave es, sin duda, la obcecacin que produce en el alma, impidindole recibir de Allah la luz de su ciencia, aceptar humilde la enseanza de la verdad y someterse a su direccin saludable. Ya lo dijo Jess (La Paz sea con el): -La semilla germina en tierra buena, pero no en la roca viva. As tambin, la sabidura obra en el corazn humilde, pero no en el corazn soberbio.

-Y no pongas mala cara a la gente ni andes por la tierra con insolencia, pues es verdad que Allah no ama al que es presumido y jactancioso. S moderado al caminar y baja la voz, pues ciertamente la ms desagradable de las voces es la del asno. Quran 31:18 -Abandonad la maldad externa e internamente, pues en verdad que quienes cometan alguna maldad, sern pagados por lo que hicieron. Quran 6:120