o

z o :3 o u
Z

o j :r.:
j

o
sr:

u w

o u
w -ct:

"'.... '"
",,'\
r"

\_-"'

c:;,"',

~-----e "

2 A IMIGRAO E AS RELAES TNICAS

A questo da integrao e da assimilao dos imigrantes aos Estados Unidos, evidentemente, foi central em um pas constitudo aos poucos sobre vrios sedimentos migratrios, particularmente importantes ao longo do sculo XIX e nas duas primeiras dcadas do sculo XX, durante as quais instaurou-se um intenso debate poltico sobre a questo da americanizao dos imigrantes anti~os, por um lado, e sobre a oportunidade de se continuar autorizando. um fluxo migratrio importante, por outro lado. Segundo Stow . Persons,' os "pesquisadores de Chicago identificaram-se a 'ala do '1~10vimento progressista' que acreditava na capacidade da ; sociedade americana para assimilar suas minorias tnicas. Seus trabalhos representaram ao mesmo tempo o ponto culminante da

con-

~.'

1. S. Persons, Etbnic studies tn Chicago. 1900-45. Urbana, Unversiry of Illinois Press, 1987, 160 pp.

29

r
i

FI'
tradio assimilacionista e as primeiras tentativas feitas pelos pesquisadores de circunscrever os limites dessa tradio" (p. 78). sem dvida a este interesse da sociologia de Chicago pela questo da assimilao dos imigrantes que se deve a existncia de vrios dos grandes conceitos da sociologia americana, entre os quais a desorganizao social, a ~f.inio da situao, a marginalidade, a aculturao. Tais conceitos.Itesenvolvidos principalmente nos trabalhos de Thomas e Znaniecki, p6r um lado, e nos de Park e Burgesspelo outro, balizararn a teoria da assimilao, que foi _r~d' por um grande nmero de seus alunos. So esses conceitos, de grande fecundidade, que exporemos a seguir.

J'

-..'1' ,

Ao contrrio de Durkheim, que considerava que s6 era preciso explicar os fenmenos sociais pela influncia de outros fenmenos sociais e no pela interveno do nvel individual, . Thomas e Znaniecki afirmavam que um fato social uma combi! nao ntima dos valores coletivos e das atitudes ndvduais.' de fato necessrio ser capaz de dar conta da natureza subjetiva das interaes sociais e os fenmenos sociais no podem ser considerados como se fossem fenmenos fsicos:

o efeito

Atitudes individuais e valores sociais

Thornas introduziu o conceito de atitude j em 1907/ mas s o desenvolveu alguns anos depois, eni-;~:-;;tudo sobre o campons polons. Segundo Thomas e Znaniecki, a anlise sociolgica deve levar em conta ao mesmo tempo os valores sociais, que so "os elementos culturais objetivos da vida social", e as atitudes, que so "as caractersticas subjetivas dos indivduos do grupo social considerado" (p. 21). A atitude um conjunto de idias e emoes que se transforma em uma disposio permanente em um indivduo e lhe permite agir de maneira estereotipada. Pode ser definida como

de um fenmeno fsico depende unicamente da natureza objetiva desse fenmeno e pode ser calculado com base em seu contedo emprico, ao passo que o efeito de um fenmeno social depende do ponto de vista subjetivo do indivduo ou do grupo e s6 pode ser calculado se conhecermos no apenas o contedo objetivo de sua suposta causa, mas tambm o significado que tem para os seres conscientes considerados... Uma causa social complexa e deve incluir ao mesmo tempo elementos objetivos e subjetivos, valores e atitudes. 0918, p. 38)

de levar em conta, no processo causal; o significado da ao para os indivduos fundamental em Thomas, mas veio a_ ser tambm uma caracterstica do conjunto da Escola de Chicago. Desse modo, a anlise do social torna-se holstica:

o fato

Ao estudar a sociedade, partimos do contexto social global para chegar ao problema; ao estudar um problema, partimos deste para . ir em direo ao seu contexto global. (p, 19)

o processo da conscincia individual que determina a atividade real ou potencial do indivduo no mundo social. A atitude a contra partida do indivduo aos valores sociais, e toda atividade humana estabelece um elo entre esses dois elementos. (p. 22)

entre OS dois elementos fundadores do fato social valores e atitudes - ser estabelecido, por exemplo, pelos "quay~
3. Sobre a histria da noo de atitude e de sua importncia na sociologia americana, pode-se consultar D. Fleming, "Atttude: The hstory of a concept", em Perspecttves tn american bistory, Cambrdge, Mass., Charles Warren Center for Studies in Amercan History, 1, 1967, pp. 287-365.

o elo

t
2. W. Thomas, Scx and society. Studies irt lhe social psycbology of Chicago Press, 1907,326 pp. of sex, Chicago, University

30

31

desejos" que, segundo Thomas, existem em todos os indivduos: a experincia nova, a segurana, a resposta e o reconhecimento. A colocao em evidncia da existncia de atitudes individuais e valores sociais permitiu, alm do mais, pensar a fundao de ~uas~iplinas diferentes: a psicologia social seria a cincia das "atitud~s", a passo que a sociologia seria a dos "valores sociais", em especial os que se manifestam nas regras de comportamento dos indivduos, que, tomados em conjunto, constituem a "organizao social" de todo grupo social (pp. 32-33).

os primeirssimos intelectuais americanos, junto com Fra~ Boas, a criticar as teorias que explicavam as diferenas intelectuais e mentais pela pertena a uma raa: "A varivel real", dizia ele, " o indivduo', no a raa." que Thomas e Znaniecki traaram, portanto, foi um verdadeiro programa terico e metodolgico, seguido pela maior parte dos socilogos de Chicago nos 15 anos que se seguiram. Com efeito, a obra apresenta diversas contribuies importantes sobre os problemas da assimilao intercultural, sobre as relaes familiares, as classes sociais, a vida econmica e religiosa assim como sobre as condutas mgicas. No entanto, a principal contribuio foi sem dvida o estudo dos processos sociais que Thomas chamou .: de desorganizao e reorganizao. A exemplo, destavezdoque Ourkheim j havia estabelecido na sociologia francesa, Thomas e Znaniecki consideraram os problemas sociais como fenmenos. sociolgicos que influenciam o comportamento dos indivduos e ',.no como resultado coletivo de condutas individuais. este conceito de desorganizao, cujo sentido no se modificou profundamente desde que Thomas o desenvolveu, que passaremos a examinar.
'.0

o conceito de "atitude" desenvolvido em 77.Je polish peasant teve um papel particularmente importante no estudo dos fenmenos ligados imigrao, na compreenso e na explicao dos problemas dos imigrantes, essencialmente ligados, tal C0n10 se diria hoje, a um brutal transplante cultural e descoberta de novas regras econmicas de vida, individual ou coletiva. Esse conceito permitiu que se opusesse uma teoria sociolgica sria s idias ento correntes, segundo as quais as diferenas raciais ou tnicas tinham seu fundamento em diferenas biolgicas. Thomas e Znaniecki contriburam grandemente para rejeitar esse reducionismo biolgico, mostrando que o estado mental dos imigrantes no estava ligado a um problema fisiolgico e sim, diretamente, s transformaes sociais ocorridas em sua vida cotidiana. Na obra que publicara em 1909,\ Thomas j insistia na necessidade de proceder a investigaes concretas, objetivas, sobre a realidade ,social, sobre o comportamento e sobre as atitudes dos indivduos. .Seu objetivo era entender o comportamento humano, e no mudar a sociedade ou pregar sentimentos morais. '; Thomas esteve entre
4. \V Thomas (org.), Sourccboolefor social origins: Etbnologtcal materials, psycbological standpoint, classified and annotated bibliograpbies for lhe interpretation of savage society, Chicago, University of Chicago Press, 1909, 932 pp.

A desorganizao

social

Antes de mais nada, importa indicar aqui a estrutura da obra de Thomas e Znaniecki, divididas em quatro partes intituladas, respectivamente:
Nunca mais recuperou seu cargo de professor, apesar do rpido abandono das acusaes feitas contra ele e dos esforos de alguns de seus colegas, mais de dez anos depois, para que ele fosse reintegrado universidade. Interessante observar que este caso, tratado como uma notcia escandalosa pouco importante pela Imprensa local (er. o Chicago Tribune de 12 a 22 de abril de 1918), s foi comentado publicamente quase 50 anos depois, quando Morrls Janowltz lhe fez uma referncia explcta na Introduo do livro que editou sobre Thornas: W.I. 71:I0mas, On social organtzatton and social personality: Selected papers, Chicago, Universlty of Chicago Press, 1966, 312 pp. 6. W. Thornas, op. ctt., 1907, pp. 285-290.

5. Thomas, alm disso, seria vtima do puritanismo protestante que ento reinava na "boa sociedade" de Chicago, inclusive entre alguns de seus colegas universitrios. Em abril je 1918- quando tinha 55 anos - foi preso em companhia galante em um quarto de hotel e imediatamente demitido de suas funes pelo presidente da universidade.

32

33

$?
T

'

-"-_d"

A organizao do grupo primrio Desorganizao e reorganizao na Polnia Organizao e reorganizao na Amrica Histria da vida de um imigrante
--o',

-=-----

-"',,'

"I

;,
.J

A primeira parte estuda a famlia tradicional polonesa arnpliada, seus hbitos matrimoniais e, de maneira mais geral, seus hbitos sociais. Passa-se depois ao exame dos fatores, culturais, econmicos e polticos, que contriburam para o esfacelamento da famlia tradicional camponesa e para a emigrao em massa, em primeiro lugar para a Alemanha e para o resto da Europa e depois para a Amrica. Ao longo desse processo de imigrao, o indivduo deixa de estar integrado no seio da famlia ampliada, ganha
' ,

01 mar-se

'\ importncia por S.i.mesmo e a famlia retrai-se, tenden.do a aproxida concepo de famlia moderna contempornea. Um dos sintomas dessa evoluo encontra-se na nova relao do indivduo com o matrimnio. Enquanto na sociedade camponesa tradicional polonesa a norma do casamento no o amor e sim o "respeito", -a nova famlia polonesa na Amrica est baseada no amor. Essa mudana de comportamento cultural a marca, segundo Thomas e Znaniecki (pp, 98-108, 706-711), de uma forma superior de individualizao que prefigura a capacidade de assimilao do indivduo sociedade americana.
"

'" '
-r -

>;'
:,
,I

individuais, A desorganizao existe quando atitudes individuais no encontram satisfao nas instituies, vistas como ultrapassadas, do grupo primrio. Este , evidentemente, um fenmeno e um processo que se encontra em todas as sociedades, mas que se amplifica quando uma sociedade sofre mudanas rpidas, sobretudo econmicas e industriais. Na sociedade polonesa, a desorganizao comea quando os indivduos "definem sua situao" em terrnos econmicos, religiosos e intelectuais, em vez de sociais: o desejo de sucesso substitui o de reconhecimento social.' A desorganizao no provm "de um paraso social perdido" - t'ese que se pode encontrar na sociologia alem em Ferdinand Toennies que corresponderia sociedade rural pr-industrial. antes a conseqncia de uma mudana extremamente rpida, de um adensamento da populao urbana ou,contrrio, C1euma sbita' desertificao. Mudanas tecnolgicas importantes poclenl'igualmente provocar uma tal desorganizao, assim como catstrofes :naturais, crises econmicas, polticas ou pessoais. Thomas e Znaniecki j haviam observado essa desorganizao da vida camponesa polonesa na prpria Polnia, antes que

'\f:O; ,
'.cf,

....,_

--'---~

O tema central da obra o da desorganizao) com seus corolrios de organizao e reorganizao, ainda que.stes conceitos sejam considerados por Thomas e Znaniecki como tipos ideais que no existem na realidade.
~;

Uma! organizao socia~ um conjunto de convenes, ,atitudes e valores que se impem sobre os interesses individuais de um grupo social. Ao contrrio, a desorganizao social, que corresponde a um declnio da influncia dos grupos sociais sobre os indivduos, manifesta-se por um enfraquecimento dos valores coletivos e por um crescimento e uma valorizao das prticas
$

'.( . ".lcr .'.~;'.;.\.I comeasse o fluxo migratrio .. A.~eSOrganiZ~~~~".l?o.r.t .. a ..nt~., , ..,11~~, '/.r:>}l' provm da imigrao, mas a imigrao que um indcio ,do r t, estado de desorganizao da sociedade polonesa. Emseguda.io , ',' i i I fato de emigrar para a Amrica provoca-uma reorganizao, J ' ~~ \ O conceito de desorganizao social permite entender de que modo, em certas circunstncias, as regras sociais parecem perder a eficcia. Assim como a noo de anomia em Durkheim, o estado de desorganizao social provisrio, precede um perodo de reorganizao. De fato, existe em Thomas e Znaniecki a idia de uma continuidade que vai da organizao social desorganizao e em seguida reorganizao.
,

7. W. Thomas e F, Znaniecki, op. cit., 1927, pp. 11961204.

34

35

Thomas e Znaniecki distinguem dois tipos de desorganizao em Tbe polish peasant. a desorganizao familiar e a da comunidade, A famlia rural desorganliaa--pela. -rui5-denovas prticas de consumo, de novos valores que modificam os comportamentos econmicos, ao passo que o indcio da desorganizao da comunidade a ausncia de opinio pblica, que conduz a um declnio da solidariedade comunitria. Essa desorganizao reforada pela imigrao. Na Amrica, assume um aspecto espetacular e at, s vezes, dramtico .. ~ desorganizao familiar. acarreta.a pauperizao e a delinqncia juvenil. Segundo Thomas e Znaniecki, porm, para fazer frente a essa desorganizao, o grupo social reorganiza suas atitudes. Os valores religiosos principalmente, por serem menos permeveis mudana, regem o restabelecimento de regras e prticas tradicionais. Para os imigrantes, porm, no se trata de uma volta para trs, mas de uma conduta que lhes permite adaptar-se ao seu novo universo. Nesse processo, a educao, a organizao do babitat por nacionalidades e a ajuda mtua entre os imigrados, mas tambm a imprensa local em lngua nacional, tm um papel decisivo." Logo, segundo Thomas, existe um ciclo de transformaes: sob a influncia da evoluo tcnica e econmica, e ainda mais sob os efeitos da imigrao, um grupo social antes organizado comea a desorganizar-se para em seguida reorganizar-se, sem por isso assimilar-se totalmente ao grupo que o acolhe, na medida em que podem sobreviver paralelamente formas culturais atenuadas do grupo original, cujos valores, no entanto, so menos restritivos. Encontraremos essa noo de desorganizao na maior parte das investigaes que formam o patrimnio da Escola de Chicago. De fato, ela foi utilizada para estudar as transformaos sociais ocasionadas-p~lo rpido crescimento das cidades americanas.

i~
i
I

Chegou mesmo a ser o conceito principal, a partir do qual toda uma gerao de pesquisadores trabalhou na cidade. Foi o caso, por exemplo, de Nels Anderson," que o utilizou para estudar os trabalhadores sazonais; de Frederic Thrasher'" em seu estudo das gangues, de Harvey Zorbaugh," que analisou um bairro violento de Chicago; de Paul G. Cressey," que adotou o conceito para estudar as relaes sociais nos dancings pblicos. Outras pesquisas .fizeram da noo de desorganizao social criada por Thomas um conceito importante: Ruth Cavan" sobre o suicdio, Ernest Mowr 14 obre a desorganizao da famlia, LouisWirth15 sobre-o gueto, rnest Hiller16 sobre a anlise do comportamento dos indiv os por ocasio de uma greve, Walter Reckless" sobre a criminalidade em Chicago. Contudo, William Foote Whyte18 mostrou que a comunidade italiana por ele estudada em um subrbio de Boston (Cornerville) era com certeza desorganizada se fosse analisada com relao s instituies da sociedade em geral e com os critrios da sociedade americana "normal", mas que se tratava tambm de uma sociedade

".
'1

9. N. Anderson, Tbe Hobo: Tbe sociology of tbe bomeless man, Chicago, University of Chicago Press, 1923, 302 pp. A publicao desta obra abriu a coleo de publicaes

sociolgicas da Universidade de Chicago.

10. F.M. Thrasher, Tbe Gang. A study of 1313 gangs in Chicago, Chicago, Universlty of Chicago Press, (1927). 2" edio abreviada, 1963, 388 pp. 11. H. Zorbaugh, Tbe gold coast and tbe slum. A socilogical study of Cbicago's near nortb

side, Chicago, University of Chicago Press, 1929, 288 pp. 12. P.G. Cressey, Tbe taxi dance ball. A sociological study in commerctatized recreation and city li/e, Chicago, University of Chicago Press [19321, primeira rempresso Greenwood, 1968, 300 pp. 13. R. Cavan Shonle, Suicide, Chicago, University of Chicago Press, 1928,360 pp. Este livro a publicao de sua tese: Suicide. A study of personal dlsorganzaton, PhD, Universidade de Chicago, 1926. E.R. Mowrer, Pamily disorganization. AIl tntroductton to a sociological analysis, Chicago, University of Chicago Press, 1927, 318 pp. L. Wirth, Tbe Gbetto, Chicago, University of Chicago Press, 1928. Trad, franco P.-J. Rotjman, Salnt-Martn d'Hres, Presses Unlversltares de Grenoble, 1980, 310 pp. E.T. HilIer, Tbe Strike: A study in collectioe action, Chicago, Universlty of Chicago Press, 1928, 304 pp . W.C. Reckless, Vice in Cbicago, Chicago, Unlversity of Chicago Press, [19331, 2&edio, Montc1air, NJ, Patterson Srnlth, 1969, 314 pp. W.F. Whyte, Street comer soctety. Tbe social structure of an italian slum, Chicago, University of Chicago Press, [19431, 2" edio, 1955, 366 pp.

:-'11' \(.'-0,'
",\,""\t.YiY ~ "'~

14. 15. 16. \ 17.

rf:f;C' o'"

..

t"

' '

8. Segundo Park, no incio dos anos 1910 havia em Chicago 19 jornais dirios, dos quais sete publicados em lngua estrangeira: "The City" (p. 27), em Tbe City, Chicago, Unversity of Chicago Press, [19151, Midway Reprnts 1984, 240 pp.

18.

36

37

organizada, "que possui sua prpria organizao, complexa, estruturada, com relaes pessoais hierarquizadas, fundadas em um sistema de obrigaes recprocas" (p. 272} Tratava-se, portanto, de uma organizao social diferente, e no de uma falta de organizao.
-. __ --.

__

_ ..

por isso que preciso favorecer o advento de tais formas sociais . mistas e provisrias, estimulando sobretudo o desenvolvimento de instituies mltiplas que estabelecem um vnculo de continuidade com o passado, com a cultura que o imigrante est abandonando: .assocaes diversas, festas, escolarizao bilnge etc. Em uma obra que no pde assinar em virtude do "escndalo" que provocara em Chicago trs anos antes, mas cujos principais elementos parecem ter sido fornecidos por ele e da qual ele parece ter escrito a maior parte, Thomas desenvolve a questo da assirnilao e faz recomendaes aos poderes pblicos no sentido de que favoream esse fenmeno.2o

Desmoralizao e assimilao
Y:
,

.r.

!:

..

l"

!'Jem todas as manifestaes de desvio so sempre um sinal de desorganizao social: possvel tambm que se trate de um desvio individual, Thomas e Znaniecki, com efeito, faziam uma distino eptre a "desorganizao" individual, que chamavam de "desmoralizao", e a desorganizao social, Segundo eles, a patologia individual ',Vi no um indcio da desorganizao social, e no se deve estabelecer Segundo Thomas, a assimilao ao mesmo tempo desejvel um elo direto entre os dois problemas. Constatamos contudo que, e inevitvel. Exige a construo de uma memria comum ao nativo apesar do processo positivo de reorganizao social observado, o e ao imigrante. Os indivduos devem poder emancipar-se das indivduo continua inadaptado, como que afastado desse fenmeno uniformidades culturais do grupo tnico a que pertence. Os imisocial coletivo. Isso vale sobretudo para os indivduos da segunda /'grantes, portanto, devem no s aprender a lngua do pas que os gerao, que pagam o tributo mais pesado a essa reviravolta, entreacolhe, mas tambm as grandes linhas de sua histria, de seus gando-se delinqncia, ao alcoolismo, v~m ou a ideais e seus valores." Esse aprendizado se dar, evide.I1.~~I!}~~!<:t diversas formas de crime. Arrisquemos aqui u~ hipte~e='~~esse , . ,"'t-Po r meio da escola p'lf6ic,' mas supe uma fase prvia deRrocesso de reorganizao dificilmente seguido pelo indivduo, isso (j)l(l \"!' "~ transio, durante a qual a comunidade de imigrantes' mantm: e ocorre porque ele exige que este se desfaa dos vnculos antigos para 'cultiva sua identidade, paro' estabelecer um elo entre sua antiga fazer outros novos, na!!1ed~~m que a adaptao no nunca um Iidentidade e a nova .. Recomenda-se at que os americanos se : sirnples mimetismo, mas antes~~ mestiagern ativa, que exige a :familiarizem com as culturas dos pases cujos imigrantes esto 1 construo de uma nova identidadel" , acolhendo (pp. 266-271). I' A reorganizao assume uma forma mista e passa pela \ \, constituio de uma sociedade polonesa-americana, pu seja, que j '.", no completamente polonesa, nem ainda mtelran1ente americana, 20. R. Park e H. Miller, Old uorld traits transplanted, Nova York, Harper, 1921, 308 pp. ','masconstitui uma promessa de assimilao ,. , das geraes futuras.
19. Pode-se considerar que as pesquisa de Thomas e Znanecki, bem como a metodologia que empregaram, so particularmente pertinentes para estudar, na Frana contempornea (1991), os fenmenos complexos ligados ao que foi chamado de "segunda

gerao", De modo geral, a maioria dos estudos da Escola de Chicago sobre a etna e sobre os problemas dos imigrantes nos subrbios deveriam ser retomados por todos aqueles que se ocupam hoje desse problema social, que pode muito bem tomar-se importante ao longo da presente dcada.

Thomas, que foi o co-autor deste livro, no pde assn-lo em virtude do escndalo, j citado, em sua vida particular. Somente 30 anos depois, ao prescrever-se o copyrigbt da prmeira edio, a segunda edio (951) fez-lhe justia, atrbundo-lhe a paternidade principal da obra, passando Park e Miller a serem considerados apenas como colaboradores dele. 21. Ainda hoje o contedo do "exame" para se obter a nacionalidade americana traz perguntas histricas e constitucionais, e supe um conhecimento da lngua inglesa. Essa passagem de uma a outra nacionalidade exige tambm que o candidadto renuncie aos seus antigos valores, principalmente patriticos.

38

39

r??

,~

?2pq

"

2 2 2

ar

12

A assimilao, que antes de mais nada um processo psicolgico, segundo Thomas (que porm negligenciou, parecenos, o aspecto poltico da questo, bem como o das condies de vida econmica do imigrante), ser completa quando o imigrante tiver o mesmo interesse pelos mesmos objetos que o americano de origem; dito de outro modo, na linguagem da etnometodologia, quando ele se tornar membro, ou seja, quando possuir o domnio da linguagem natural do grupo. Thomas insistia tambm em que os imigrantes pudessem continuar falando e lendo em sua lngua nativa, para favorecer a transio para a assimilao.

o contrrio da assimilao a desmoralizao do indivduo, que, segundo observa Thomas, ocorre a cada vez que a sociedade industrial invade o mundo campons, mas que assume propores inquietantes na comunidade de imigrantes na Amrica. Paradoxalmente, a delinqncia, sintoma evidente da desmoralizao de que Thomas falava, tanto mais disseminada quanto mais forte a presso da sociedade americana para uma assimilao completa dos imigrantes, que, para ser realizada mais rapidamente, pode levar adoo de medidas com vistas a enfraquecer as indispensveis instituies comunitrias dos imigrantes, cuja funo manter uma continuidade coerente na vida dos indivduos. Essa presso produz ento o contrrio do fenmeno esperado. e surgem formas mais ou menos violentas de delinqncia, porque no se pode separar, sem conseqncias, o indivduo de seu grupo cultural e social de origem. A americanizao em massa passa, ao contrrio, pela pertena a organizaes tnicas, que se modificam progressivamente e contribuem com eficcia para a adaptao (pp. 290-293).
A definio da situao
Em 1923,22 Thomas desenvolveu outra noo, que j utilizara sem muito destaque em Tbe polish peasant, e que viria a ser,
22. w. Thomas, Tbe unadjusted girl: With cases and standpoiru for bebaoior analysis,

juntamente com a de desorganizao social, uma das ~" noes da sociologia americana por vrias dcadas: a de~9_ 'da situaoD indivduo age em funo do ambiente que percebe, da-situao a que deve fazer frente. Pode definir cada situao de sua vida social por intermdio de suas atitudes anteriores, que o linformam sobre esse ambiente e lhe permitem nterpret-lo. A (definio da situao, portanto, depende ao mesmo tempo da ordem social tal como se apresenta ao indivduo e da histria pessoal deste. Sempre h um conflito entre a definio espontnea de uma situao por um indivduo e as definies sociais que sua sociedade lhe oferece. Ao insistir na necessidade de os pesquisadores coletarem, dos agentes sociais, relatos de primeira mo, autobiografias, cartas etc., Thomas desejava que desse modo eles pudessem ter acesso maneira como os indivduos "definiam sua situao".

o ciclo das

relaes tnicas

Praticamente todas as obras mais rnarcantes da Escola de Chicago so consagradas questo da imigrao e da ntegrao . . ' socie d a d e americana." . 2~ B urgess 24 resume b em as d os imigrantes preocupaes de seus colegas:

Boston, Lttle, Brown & Co., 1923, 262 pp. Um extrato deste livro, nttulado "Dfinir Ia stuation", foi traduzido para o francs (pp. 79-82) em Y. Grafmeyer e L joseph, L'cole de Chicago. Naissance de i'ccotogie urbaine, Paris, Aubier, 1990, 378 pp. 23. Entre 1914 e 1933, 42 teses ou trabalhos foram escritos por estudantes de Chicago sobre as relaes tnicas, culturais e raciais, inaugurando assim um dos temas mais importantes da sociologia americana. Park teve um papel preponderante em despertar o interesse por essa questo. Deve-se observar que, antes de vir para a Universidade de Chicago em 1914, por um lado ele havia sido um militante da causa negra, levantando-se contra a explorao de que os negros eram objeto na frica, (especialmente no Congo) e, por outro lado, a partir de 1905, conselheiro de Booker Washington, uma das grandes figuras militantes da causa negra. Foi, alis, nessas circunstncias que ele conheceu Thomas em 1912, durante um colquio sobre a questo negra, e que este ltimo o levou para Chicago. 24. E,W. Burgess e J. Bogue, Contributions to urban sociology, Chicago, University of Chicago Press, 1964, 674 pp.

40

41

A descoberta de que os grupos tnicos eram um gigantesco mecanismo sociolgico de defesa que facilitava a sobrevivncia e a adaptao dos imigrantes - comunidades s quais a segunda gerao queria escapar - foi um importante resultado da pesquisa sociolgica entre 1920 e 1930. Como se tratava de um problema poltico candente e como havia uma grande diversidade nas comunidades coloridas de imigrantes, os socilogos ficaram fascinados com a pesquisa etnolgica urbana. Quase nenhum de seus trabalhos foi uma simples descrio, na tradio da antropologia da poca. Ao contrrio, eram analticos e pretendiam mostrar os traos de comportamento e os processos de adaptao e de transformao prprios dos imigrantes em seu novo ambiente econmico. C..) A hostilidade e as tenses entre as diferentes comunidades tnicas eram consideradas como fenmenos objetivos, que se tratava de explicar e no de estimular tomando partido por lima Oll por outra. (p, 325)

autctones e imigrantes, distinguiu quatro etapas, cada uma delas representando um progresso em relao precedente: a rivalidade, o conflito, a adaptao e a assimilao.
<, ,:-\

Esta questo sociolgica est ainda hoje na ordem do dia. Basta constatar os problemas raciais e os ocasionais tumultos que, aps a luta dos negros por seus direitos civis nos anos 60, sacodem ainda regularmente algumas grandes cidades dos Estados Unidos. Os socilogos de Chicago, portanto, deram mostras de um faro poltico incontestvel ao consagrar a quase totalidade de suas pesquisas aos mltiplos problemas de insero colocados pela imigrao em massa, quer se tratasse de imigrantes europeus camponeses poloneses ou comunidades irlandesas, alems, russas Oll italianas -, quer fossem negros do sul, verdadeiros imigrantes internos, estabelecendo-se nas grandes metrpoles com vistas a encontrar um emprego. O ciclo das relaes tnicas em Park Park (921),25 ao descrever o processo de desorganizaoreorganizao que balizava as interaes entre os grupos sociais
25. R. Park e E. Burgess, Iruroduction to tbe science of sociology, Chicago, University Chicago Press, (1921], 3' edio, 1969, 1.040 pp., caps. VIII a Xl, pp. 506-784. of

1) A rivalidade a forma mais elementar de interao, universal e fundamental. !:> rivalidade "a interao sem o contato .' social" (p. 507). Caracteriza-se pela ausncia de contato social entre / os';;divduos, fator que favorece o surgimento do conflito, da , adaptao e da assimilao, etapas que, ao contrrio da rivalidade, esto ligadas ao controle social. Durante esta primeira etapa, que acarreta uma nova diviso do trabalho, as relaes sociais so reduzidas a uma coexistncia baseada nas relaes econmicas, decisivas na transformao social: "A rivalidade o processo que organiza a sociedade. Ela determina a repartio geogrfica da sociedade e a distribuio do trabalho. A diviso do trabalho, assim como a vasta interdependncia econmica entre indivduos e grupos de indivduos, to caractersticas da vida moderna, so produtos da rivalidade. Por outro lado, a ordem moral e poltica, que se impe a esta organizao cq~npetitiva, produto do conflito, da adaptao e da assi~(p. 508).

"">,

2) A segunda etapa o conflito, qtJe inevitvel quando populaes diferentes so postas em presena. O conflito manifesta uma tomada de conscincia, pelos indivduos, da rivalidade a que esto submetidos. Enquanto a rivalidade inconsciente e impessoal, o conflito, ao contrrio, sempre consciente e envolve profundamente o indivduo. um processo que sempre acompanha a instalao dos indivduos em seu novo ambiente: "De um modo geral, pode-se dizer que a rivalidade determina a posio de um indivduo na comunidade; o conflito atribui-lhe um lugar na sociedade" (p. 574). Trata-se de uma etapa decisiva, na medida em que cria uma solidariedade no seio da minoria, que entra assim na ordem do poltico.

42

43

3) "A adaptao pode ser considerada, tal como a converso religiosa, como uma espcie de mutao" (p, 510). Ela representa o esforo que os indivduos e grupos devem fazer para ajustar-se s situaes sociais criadas pela rivalidade e pelo conflito. Desse modo, as gangues da fase precedente tornam-se clubes na da adaptao Cp. 722). A adaptao um fenmeno social relativo cultura em geral, aos hbitos sociais e tcnica veiculados por um grupo. Durante esta fase, h uma coexistncia entre grupos que continuam rivais em potencial, mas que aceitam suas diferenas. As relaes sociais so organizadas com o fim de reduzir os conflitos, controlar a rivalidade e manter a segurana r das pessoas. 4) A ltima etapa, que segundo Park uma seqncia "natural" da adaptao, a assimilao, durante a qual as diferenas entre os grupos so diludas, e seus respectivos valores misturados. Os contatos multiplicam-se e tornam-se mais ntimos, a personalidade do indivduo transforma-se: "H interpenetrao e fuso, ao longo das quais os indivduos adquirem a memria, os sentimentos e as atitudes do outro e, ao compartilhar sua experincia e sua histria, integram-se em uma vida cultural comum" (p. 735). A assimilao um fenmeno de grupo, no qual as organizaes de defesa da cultura dos imigrantes por exemplo, ou os jornais de linga estrangeira tm um papel determinante. Portanto, preciso estimular o desenvolvimento destes em vez de combat-los."

A cada uma dessas quatro etapas, que so processos sociais, corresponde esquernaticamente uma ordem social particular na estrutura social, tal como escreve Park (p. 510):

Processo social Rivalidade Conflito Adaptao Assimilao

Ordem social Equilbrio econmico Ordem poltica Organizao Personalidade social e herana cultural

A noo de assimilao em Park seu primeiro artigo sobre o problema da, assimilao." .ho qual rejeita a hiptese, de aceitao .J 1 comum, segundo a qual a unidade nacional exige uma hornoge(. \ neidade tnica. Ao contrrio, define a assimilao como um proI cesso durante o qual grupos de indivduos participam ativamente , do funcionamento da sociedade sem perder suas particularidades. Se, na sociedade industrial, as diferenas raciais fundamentais so acentuadas, comO considera Park, principalmente pela educao e pela diviso do trabalho, em compensao a assimilao dos diferentes grupos tnicos, ou seja, culturais, realizada pela adoo de uma lngua nica, de tradies e de tcnicas comumente '.compartilhadas.
"

I;ID914, r?k''pvblicou

26. Lendo o que Park e Thomas e, depois deles, um grande nmero de socilogos de Chicago escreveram nos anos 1920, no h como no fazer uma aproximao com certas notcias alarmantes que surgem regularmente na Frana contempornea (1991), tais como a proibo, por uma prefeitura comunista do norte do pas, de aumentar uma mesquita, a despeito da liberdade de culto inscrita na Constituio francesa, por um lado, e, pelo outro, do sinal evidente - mas que ao mesmo tempo pode paracer paradoxal - de ntegrao sociedade francesa que pode representar a instalao de um local de culto diferente em territrio francs.

27. R. Park, "Racial assimilation in secondary groups with particular reference to the negro", American fournal of Sociology, 19, maro de 1914, pp. 606-623; reproduzido em R. Park, Race and eu/fure, Glencoe, Ill., Free Press, 1950, pp. 204-220.

44

45

.. --- '--'-~

,-,-- ....,~..

~~rigem dos preconceitos raciais reside, segundo Park, nas desigualdades econmicas. A obrigao, por parte dos imigrantes, d~-aceitar salrios baixos granjeia-Ihes a hostilidade da populao local, que pensa sofrer o desemprego em virtude dessa concorrncia "desleal". Park, aps t.~!3Qli~ado o sistema de escravido e o da: castas, considera-que ?~'p!~~~~o~ raciais s~o 1~1aisconse- __ qncia de um conflito de interessesqti!KIe uma ignorancia ou de l:11a-incoiiipreenso-suscetvel de ser corrigida pela educao: a esavdaantes demais nada uma brutal explorao econmica ela pessoa humana. Todavia, a educao tem um papel importante na formao do imigrante em sua nova cidadania. A escola permitir que ele apreenda as formas da vicia americana, inculcando-lhe a lngua, a cultura, a ideologia democrtica e sobretudo a histria dos Estados Unidos, mediante a qual ele entende que, como imigrante, tem efetivamente um futuro no pas.
:'1

2) os molokans cuja vida reflete uma mistura de russo e americano, mas que mantm ainda algumas tradies;
3) finalmente, aqueles que nasceram nos Estados Unidos, e s6 conhecem a Rssia de ouvir falar. Para eles, as tradies tornaram-se uma lenda. Sua atitude para com a seita modificou-se, e pode-se consider-los como "culturalmente hbridos" (p. 10).

Pauline Young mostra assim que o sagrado se institucionaliza e torna-se profano medida que a vida comunitria se desintegra e comea o processo de assimilao cultural.

As tenses raciais nos Estados Unidos Vrios socilogos negros formaram-se em Chicago e realizaram investigaes sobre as interaes tnicas e as tenses raciais. Este foi, por exemplo, o caso de Charles johnson" e os de Franklin Frazier." Ber~illiam Brown"
_/~

ti
I
I

I
I
:1
'I d

i:

,! I;

Foi o que constatou Pauline Young" em seu estudo etnolgico de uma comunidade de emigrantes russos estabelecidos na Califrnia desde 1905. Os molokans so camponeses que formam uma seita religiosa crist e que fugiram da Rssia em virtude das perseguies de que eram objeto por parte dos ortodoxos russos e do czar. P. Young, que fala russo, pesquisou na regio de Los Angeles durante cinco anos e recolheu, junto aos prprios molokans, centenas de relatos sobre suas tradies, sua doutrina, suas experincias pessoais na Rssia e na Amrica. Vinte e cinco anos aps se terem instalado na Califrnia, P. Young julga poder distinguir trs tipos de molokan: 1) Os velhos, nascidos na Rssia, que falam russo e conservam seus sentimentos religiosos;
28. P. Young, Tbe pilgrims of tussian-toum, Nova York, Russell & Russell,I1932J, 1%7 (com uma introduo de R. Park), 296 pp. 2" edio,

Em julho-agosto de 1919)violentos tumultos irromperam.,em Chicago durante uma sernaria. 'Deles resultaram 38 mortos (dos quais 23 negros) e vrias centenas de feridos. Foram os primeiros problemas raciais srios ocorridos em Chicago, e foi decidido que uma comisso mista, composta por negros e brancos, seria encarregada de estudar as causas dos tumultos e fazer recomendaes." A direo das pesquisas foi confiada a um negro, Charles johnson,
29. C.S. ]ohnson, Tbe negro in Chicago: A study of race relations and a race riot in 1919, Chicago, University of Chicago Press, 1922, 672 pp. 30. E.F. Frazer, Tbe negro family in Chicago, Chicago, University of Chicago Press, 1932, 294 pp. 31. B.W. Doyle, Tbe etiquette of race relations in lhe Soutb. A study ill social control, Chicago, Unversry of Chicago Press, 1937, 250 pp. 32. W.O. Brown, "Race Prejudce: A Socologcal Study", Ph.D., Universidade de Chicago, 1930, 470 pp. 33. Mead e Park, respectivamente presidentes do Ctty Club e da Chicago Urban League, haviam previsto esses distrbios raciais desde o princpio do ano, e em vo haviam tentado alertar as autoridades da cidade contra possveis incidentes srios.

46

47

diplomado em sociologia e ex-aluno de Park e Burgess. A influncia destes ltimos ficou particularmente visvel nos mtodos de pesquisa utilizados: observaes de campo, entrevistas de negros <: brancos, histrias de vida de dezessete famlias negras consideradas tpicas, questionrios e entrevistas, sobretudo sobre os tipos de emprego encontrados pelas duas comunidades, anlise do contedo dos artigos publicados durante o ano que precedeu revolta em trs jornais dirios brancos e em trs jornais dirios . I \ negros. Descobriu-se assim, por exemplo, que os negros conside' ravam a imprensa como diretamente responsvel pelos conflitos sociais, e que os episdios que envolviam negros eram relatados de maneira parcial. O relatrio de Johnson sobre esses acontecimentos foi estruturado em torno aos principais conceitos que Park e Burgess (921) haviam desenvolvido no ano anterior, em especial a idia do ciclo em quatro etapas. johnson utilizou este ciclo, concebido originalmente para conceitualizar a evoluo dos imigrantes de origem europia, para caracterizar as relaes mantidas entre as comunidades brancas e negras. Vrios fatores que facilitariam a integrao da comunidade negra foram postos em evidncia. Se o habitat mais ou menos concentrado de negros e brancos um fator de segregao, a escola - onde, segundo ele, no existe discriminao contra os negros - leva os jovens a estar em contato uns com outros. No entanto, constata-se que os alunos negros com freqncia tm desempenhos mais fracos que os brancos, em virtude, principalmente, do contexto familiar e cultural: pais iletrados, famlia instvel, pobre, mal-alojada e com uma ausncia total de lazer positivo. A comisso levantou tambm os fatores que provocaram os tumultos. Sua origem esteve em um incidente ym uma praia que no era permitida aos negros. Contudo, nas atividades ordinrias da vida cotidiana, tais como a freqncia s lojas, aos cinemas e aos restaurantes, no havia segregao "oficial". Mas a comisso

descobriu que havia uma segregao clandestina contra os negros. Por exemplo, muitas vezes eram acusados pelos operrios brancos de serem fura-greves; a opinio pblica, apoiada pela imprensa, tinha um papel decisivo nas tenses sociais. O relatrio de Johnson recomendou diversas medidas, tais como o reforo do trabalho da polcia, o processo judicial contra os delinqentes, o controle dos locais de lazer, o controle dos clubes esportivos, cujos membros brancos haviam tido um papel ativo durante os tumultos. Recomendou-se tambm a melhoria das condies de habitao e das escolas dos negros, o reforo assistncia social, o estmulo formao de associaes mistas que pudessem servir de exemplo para uma futura harmonia racial e, finalmente, a instalao de um comit permanente que investigasse os incidentes de tipo racial. Outro aluno negro de Park, Bertrarn Doyle," fez uma investigao sobre o papel das convenincias nas relaes sociais tnicas do sul dos Estados Unidos. Segundo ele, a funo das convenincias sociais manter a distncia entre as raas. Desse modo, a intimidade que se estabelece entre os proprietrios de uma plantao e seus domsticos negros s possvel na medida em que "os rituais sociais que definem e mantm as relaes de castas sejam integralmente respeitados" (p. XIX). Essas relaes, em grande parte inconscientes tanto de um lado como do outro, revelam um comportamento adaptado que confirma e refora constantemente o lugar de cada um em uma ordem moral duradoura, cuja definio, segundo Doyle, escapa aos desejos racionais dos homens, fazendo com que seja deixado ao tempo a tarefa de mud-Ia.

li
:1 :1

"i!
i

:i
"

34. B. Doyle, op. cit., 1937. Em 1924, Doyle j:\ havia feito o rnestrado em Chicago sobre os problemas raciais, com uma tese intitulada Racial Traits of the Negro as Negroes Assgn Them to Themselves.

48

49

.'

__

._._

_._

_.

__

__

_.

__

__

.....-.....--"

e'

__ ._ .... ~_ .... ~...

A imigrao japonesa e as sete etapas de Bogardus

c'J):
r'

',j"
r

f' :~;"'\."\'

,I."

r- \

('li ' ,J .

Ao prprio Park foi solicitado, em 1923, que assumisse a direo de uma pesquisa sobre as tenses raciais entre a populao ~americana e as comunidades asiticas, em especial a japonesa, na costa oeste dos Estados Unidos, Os' japoneses, 'queixavam-se, j .naquela poca os americanos, trabalham constantemente, durante todo o dia e todos os dias e ~~nca-ti'rnl'ff1as: trnand'assim desigual toda concorrncia econmica. A'niCsoluo, segundo a opinio pblica, seria exclu-Ios dos Estados UndO's,' FoiIsso, 'alis, que o Congresso ai11ric-;~~-fezparcialmente em maio de 1924, ao proibir toda nova imigrao japonesa para os Estados Unidos, quando a investigao de Park e seus associados estava pela metade, Esse japanese Exclusion Act teve, natural, conseqncias importantes-s(;hre a pesquisa, que logo teve de ser interrompida por falta de meios financeiros para prosseguir: o projeto de diagnstico de uma sociedade enferma de seu racismo transformou-se desde esse momento, segundo um dos pesquisadores, em uma autpsia, sem esperanas de cura ou de melhora, Durante a preparao de sua pesquisa, que queria efetuar mediante a ajuda de entrevistas e recolhendo histrias de vida de japoneses de segunda gerao (os "nissei") desde Vancouver, na fronteira canadense, at a fronteira mexicana no sul, Park recrutou alguns socilogos instalados nas universidades da costa oeste, entre os quais Emory Bogardus," que estava ento na Universidade
35. Bogardus havia obtido o seu doutorado quando era estudante em Chicago: The Rebtion of Fatigue to Industrial Accdents, Ph.D" Universidade de Chicago, 1911. Seu nome dele ficou famoso na sociologia e na psicologia devido "escala de Bogardus", que mede estatisticamente a distncia social entre diferentes grupos sociais, em especial :de raas diferentes, Essa escala distribui valores numricos a tipos de relao que vo do mais ntimo (casamentos intertnicos, por exemplo, ao mais afastado (hostilidade e,exc,l,us, ,O totais), ,:()mo ele prprio declarou, a concepo desse nstrumento fora-lhe\ r paradoxalmente sugerida por Park, que, mesmo detestando a estatstica, "exigia de !! 'seus i~nos que coletassem dados subjetivos, mas que os apresentassem de forma objetiva"J::carta a Fred Matthews, de 12 de setembro de 1968, citada em r-.L Bulmer, , 'Tbe Chicago School cf Soctology, Chicago, University of Chicago Press, 1984, p. 154).

da Califrnia do Sul. Tomando emprestado de Park o ciclo de assimilao dos imigrantes, ele precisou e definiu sete etapas cronolgicas pelas quais, segundo ele, deviam passar as relaes entre a comunidade de imigrantes e aquela que os acolhe: a primeira etapa, durante a qual os imigrantes recm-chegados so observados, caracterizado por uma curiosidade neutra: ".,-- ... durante a segunda etapa o imigrante, que precisa vender sua fora de trabalho, torna-se interessante porque pode ser contratado a ba~x~"preo; a aceitao desses baixos salrios por parte dos imigrantes grangeia-lhes em seguida a hostilidade dos trabalhadores ~~ais, ameaados em seu \;~j-de vida e at em seus empregos, Alm disso, outros imigrantes continuam chegando e, a longo prazo, suas elevadssimas taxas de natalidade ameaam a comunidade local com uma "invaso". o nascimento do. n!!~_-_"p~ri.8~.~m<l.r~Jo ..; a quarta etapa caracteriza-se pela exigncia de medidas ~egislativas anti-imlgrao:
\
c )

r)

('

/'\

os americanos mais liberais e progressistas reagem e apiam os imigrantes, lembrando os valores de liberdade e igualdade que formam a base da sociedade americana: .,-- a sexta etapa caracteriza-se pela diminuio de hostilidade que se segue adoo de.medidas antidn:gratrla.s; a stima e ltima etapa a da segunda gerao de imigrantes, que enfrenta os problemas de se terem' transformado em hbridos cultt trais.

--..

'/

~)l
l' , I

(\~,i,', . t~.
(J
"
" i

11

'

, r "-'
I ~.

rI

"\

"

'

1....

Ao contrrio de Park, Bogardus no encerra seu ciclo de transformao dos imigrantes com a completa assimilao des~ cultura americana, Em 1937, Park, no prefcio que escrever~
~

50

a obra de Romanzo Adams, 36 fez uma modificao em sua teoria do ciclo. Este deixa de encerrar-se sistematicamente com a otimista assimilao dos imigrantes, mas pode assumir trs formas: uma assimilao completa, a elaborao de um sistema de castas semelhante ao da ndia ou, ao contrrio, a persistncia de uma minoria racial, como o caso dos judeus na Europa.

os negros americanos so com certeza aculturados, adquiriram os traos principais da cultura americana, mas no foram por isso i assimilados sociedade americana e, ao contrrio, desenvolvem movimentos reivindicativos pela igualdade de direitos entre as raas. "Os negros americanos", escreve Frazier, "pensam em si mesmos antes como negros, e s depois como americanos" .. A principal contribuio de Frazier para.o estudo das relaes raciais foi esclarecer o conceito de assimilao. Antes de mais nada, considera que j no se pode falar dos negros como de uma entidade homognea, mas, ao contrrio, preciso distinguir entre eles diversos subgrupos, correspondentes a diferentes nveis 80cioeconmicos e repartidos geograficamente (como Park e Burgess j haviam observado para o conjunto da populao de Chicago), segundo zonas concntricas diferentes. Frazier observou sete zonas de moradia dos negros de Chicago: os recm-chegados instalam-se primeiramente no centro da cidade e depois vo-se afastando medida que suas condies econmicas melhoram. Quanto mais no centro se mora, mais a vida social desorganizada e mais desmoralizados so os indivduos. no centro que se encontram as famlias esfaceladas, sem a presena de um dos pais, com seu habitual cortejo de problemas sociais e de delinqncia juvenil: Quando nos afastamos do centro para a periferia residencial da cidade, a vida social est mais bem organizada, as famlias so estveis, vivem em casa prpria e vo igreja: "Nas zonas perifricas encontram-se os negros mais inteligentes e mais eficazes" (p. 258). Segundo Frazier, a etapa de desorganizao no deve ser considerada como um estado patolgico, mas, ao contrrio, como um aspecto do processo que leva civilizao (p. 252). As famlias negras da periferia so bem integradas populao branca, considerava Frazier. Ele introduziu uma distino essencial entre a famlia natural e a social. A famlia negra natural a que foi herdada do sistema escravagista, em que a nica autoridade a do senhor branco, e no a dos pais. A famlia institucional, fundada no 53

Aculturao e assimilao
Em sua tese sobre os preconceitos raC1aIS(1930), William Brown desenvolve uma viso das relaes tnicas oposta de Park. Segundo ele, o conflito no constitui apenas uma etapa ao longo da histria das duas comunidades, a branca e a negra. Ao contrrio, ele endmico, e de fato marca cada uma das fases do ciclo de relaes tnicas entre as duas comunidades. O conflito culmina na fase de adaptao, em que as relaes entre superiores e subordinados so constantemente conflitantes. A cultura negra considerada inferior, os negros so marginalizados e ideologias antagnicas estabelecem-se em cada uma das comunidades. por isso que, segundo Brown, nunca poderia haver uma assimilao completa da comunidade negra, sempre inferiorizada pela cultura e a ordem social brancas. Esta foi tambm a posio desenvolvida por Franklin Frazier (1932): o ciclo no se encerra com a assimilao, e sim com a existncia de dois sistemas raciais distintos. Durante a ltima etapa do ciclo, cada uma das duas raas desenvolve suas prprias instituies sociais e ocupa zonas urbanas diferentes. Se os Estados Unidos foram capazes de absorver as diferentes culturas e etnias europias, o mesmo no se deu a cada vez que teve de lidar com raas diferentes, como os asiticos e os negros. Segundo Frazier,
36. R. Adams, Interracial marriage irt Hauiaii. Nova York, Macmillan, de R. Park. (pp, VII-XIV), 345 pp. 1937, com prefcio

I.

(:I"l,\~ . ,

..",
j
r
i'

,'<

li

52

''

matrimnio legal e, s vezes, na propriedade fundiria, a base da integrao dos negros sociedade americana; nela, a autoridade do pai restaurada, a famlia vai igreja e os filhos escola. Segundo ele, a passagem da famlia natural institucional anloga escalada sucessiva das diferentes zonas de moradia na cidade. Em uma obra posterior, Frazier estendeu ao conjunto dos Estados Unidos suas pesquisas sobre os diversos processos de integrao dos negros sociedade americana.Y Descobriu em outras cidades americanas estruturas de moradia, e portanto de vida social, anlogas s que j identificara em Chicago. Assim, em Nova York, as taxas de casamento dos negros aumentam, qualquer que seja o sexo, quando se passa da zona central pobre da cidade sua periferia mais burguesa. O mesmo ocorre, de maneira ainda mais diferenciada, no tocante taxa de propriedade da moradia, ou s taxas de natalidade. As mesmas regularidades estatsticas so observadas em outras grandes aglomeraes americanas, como no distrito de Colurnbia (Washington). Isso tendia a mostrar que, ao passar da condio de escravos nas plantaes para a civilizao rEana e industrial, a sociedade negra transformou-se profundamente e conseguiu integrar algumas prticas sociais dos brancos. Contudo, ao contrrio de Park, que achava que os ciclos de assimilao eram obrigatoriamente cronolgicos e irreversveis, Frazier considerava que certas etapas eram passveis de se repetir ao longo de vrias geraes sucessivas, pois a dialtica do conflito de classes e da adaptao cultural prosseguia depois do fim da escravido, que no marcava o fim da intimidao e da violncia: a adaptao limita, mas no elimina completamente o conflito.

Frazier acreditava que a integrni\o dos negros p:.\~fb\ pelo

processo da urbanizao, que foi, de fato, um elemento importante: rurais, em sua maioria, at o final do sculo XIX, em 1940 cerca de metade deles j habitava as grandes cidades, sendo que a guerra acelerou ainda mais o fenmeno migratrio movido essencialmente por motivaes econmicas.i" Com Frazier, portanto, devemos distinguir entre aculturao e assimilao:

\7C/J

,'//-~'.
,1/
l/V,).

f.i-./'l.-i

!" -.~-

./,'t/

a aculturao um fenmeno pelo q111. um indivduo adquire a cu1tllra do grupo. Se ela foi um xito no caso dos imigrantes europeus, que se americanizaram rapidamente, em compensao, no que diz respeito aos negros ela foi freada pela discriminao e a segregao de que estes foram objeto; a assimilao um processo que engloba a aculturao, mas que supe antes de mais nada uma completa idenfificao do indivduo ao grupo.

~ ~~

li I:

il

A ltima etapa da integrao o amlgama, estgio supremo de uma populao que se assimilou.

A distncia cultural
William Ogburrr" desenvolveu o conceito de distncia cultural no contexto do estudo da influncia da tecnologia e do impacto
38. A indstria de armamentos e o prprio exrcito foram, sgnfcatvarnente, os primeiros setores econmicos a aplicar medidas no dlscrminatras de emprego em relao aos negros, seguindo nisto as dretlvas de F.D. Roosevelt.

37. F. Frazer,

Tbe negm

111

lhe United States, Nova York, Macmillan,

1939, 686 pp.

39. W. Ogbum, Social cbange. With respect to the cultura and original nature, Nova York, B.W. Huebsch, 1922, 366 pp.

54

55

I
,ii

d
I
I

das invenes sobre as mudanas sociais. Para ele, se estas provocam tenses, em virtude da demora necessria para a assimilao dos progressos tecnolgicos e das descobertas cientficas pelas instituies sociais, ou pelos indivduos, petrificados por sua prpria cultura. Finalmente, a cultura obrigada a adaptar-se a essas mudanas tecnolgicas, mas ao custo de uma desorganizao social temporria. Assim, os problemas sociais que os imigrantes enfrentam surgem do fato de que os aspectos materiais da cultura tendem a modificar-se com mais rapidez que os seus traos no materiais. Se o imigrante no consegue apreender as novas possibilidades que se lhe oferecem, porque suas atitudes - no sentido em que Thomas definiu esse termo - correspondem ainda ao antigo tipo de organizao social que conhecia, quando sua nova posio social j no corresponde a essa organizao social. Ele deixa, portanto, de ter marcos que o possam guiar, normas sociais em que possa confiar, o que d origem a uma grande dificuldade de adaptao.

g!ande cidade moderna, dizia Simmel, cada um torna-se estrangeiro no interior de sua prpria sociedade, um "vagabundo em potencial", um homei.i:~1\) razes. O tema do estrangeiro tambm foi abordado por Wirth (928), em seu estudo sobre o gueto judeu. \ Posteriormente, o mesmo tema seria desenvolvido por Schtz, que, encontrando-se em Paris durante o vero de 1938 no momento da anexao da ustria por Hit1er, permanece na' cidade e emigra definitivamente para os Estados Unidos um ano depois." J vimos que os contatos entre as diferentes culturas produzem sempre uma desorganizao das instituies sociais, sendo mais afetadas as da cultura "fraca", ou seja, as do grupo minoritrio. Deste grupo, alguns elementos "marginais" emergem, caracterizados .por-sua vontade de abandonar o grupo de origem e de integrar-se ao grupomajoritrio. Park desenvolveria essa noo do "homem marginal" e utilizaria a expresso pela primeira vez em 1928, em um artigo que expunha mais claramente o mecanismo do conflito intercultural.Y No enfrentamento entre as duas culturas aparece um novo tipo de personalidade, cuja figura tpica, tanto em Park como em Simmel, o judeu emancipado. Park descreveu assim o "homem marginal":
emancipado o homem marginal tpico, historicamente falando o primeiro homem cosmopolita e o primeiro cidado do mundo. "o estrangeiro" por excelncia, que Simmel, ele prprio judeu, descreveu com tanta penetrao e compreenso em sua Sociologie.: As autobiografias de imigrantes judeus poloneses publicadas em grande nmero nestes ltimos anos so todas verses diferentes da mesma histria, a do homem marginal.

i
!
II

o homem

marginal

!i

Como j vimos, o tema do estrangeiro aparece em inmeros estudos da Escola de Chicago. Fora j desenvolvido por Simmel, muito citado pelos pesquisadores da Escola de Chicago, e em especial por Park, que freqentara trs cursos dele em Berlim em 1900, ficando profundamente influenciado. Segundo Simmel,oio.o estrangeiro instala-se na comunidade, mas fica margem. No 'apreende seus mecanismos ntimos e permanece de certo modo exterior ao grupo social, o que lhe confere, involuntariamente, uma maior objetividade, "que no implica o distanciamento ou o desinteresse, mas resulta antes da combinao especfica da proximidade e da distncia, da ateno e da indiferena" (p. 55). Na
40. A traduo francesa do artigo de Simmel, "Digressons sur l'tranger", 1908, foi publicada em Y. Grafmeyer e I. joseph, op. cit., pp. 53-59.

o judeu

41. A. Schtz, "L'tranger: Essat de psychologie socale", em Ia cbercbeur et te quottdten; Paris, Mrdens Klincksieck, 1987, pp. 217-236. 42. R. Park, "Human mgraton and the marginal man, American fournat cf Soctology, 33, 1928, pp. 339-344.

56

57

Todavia, o homem avanar a civilizao:

marginal

tambm

aquele

que

faz

i
1,1

,I

i:l

'I

marginal sempre um ser humano mais civilizado que os demais. Ocupa a posio que, historicamente, foi a do judeu da dispora. O judeu, muito especialmente o que se libertou do provincianismo do gueto, foi sempre, e por toda a parte, o mais civilizado dos seres humanos.43

o homem

transitria indispensvel no caminho que leva assimilao. O "homem marginal" uma transio entre a adaptao e a assimila, So. aquele que sai de seu grupo cultural de origem. Est dividido ,.---,entre dois mundos e vive esta situao dramaticamente. Mas tambm o ponto de contato entre os dois grupos, entre as duas comunidades. Everett Stonequist, aluno de Park, desenvolveu essa noo de homem marginal em sua tese, defendida em 1930 e publicada em 1937. Segundo ele, a marginalidade no deve ser definida _~p~n.~~ em termos tnicos ou raciais. Se a marginalidade particularmente visvel no caso dos migrantes, caracteriza tambm algumas seitas religiosas, algumas classes sociais ou algumas comunidades. A personalidade marginal encontrada quando um indivduo "se v !involuntariamente iniciado em duas ou vrias tradies histricas, lingsticas, polticas ou religiosas, ou em vrios cdigos morais" (p, 23). Por essas razes, o homem marginal est em conflito psicolgico entre diversos mundos sociais, cuja intensidade varia segundo as situaes individuais. O homem marginal, que elabora um novo mundo com base em suas experincias culturais diversas, sente-se I com freqncia rejeitado, e com razo, pois est apenas parcialmente assimilado. Conseqentemente, segundo Stonequist, na maior parte do tempo ele desenvolve crticas duras acerca da cultura dominante que o rejeita apesar de seus esforos de integrao, e denuncia suas hipocrisias e contradies (pp. 139-158).
......

il

1'1

Segundo Park; o. homem marginal tipicamente um imigrante de segunda gerao, que sofre plenamente os efeitos da desorganizao do grupo familiar, a delinqncia juvenil, a criminalidade, o divrcio ete. Definido antes de mais nada como mestio, mulato ou eurasiano, por exemplo, foi Park quem conferiu outro sentido expresso "homem marginal", a partir de 1934, estendendo-a situao dos trabalhadores negros dos estados do Sul, que viviam " margem" da cultura branca. Park tambm considerou como marginais os cajuns da Luisiana, ou os montanheses das Apalaches, que eram, eles, anglo-saxes puros. Desse modo, o homem marginal no apenas o que pertence a uma cultura 'diferente, em geral situada, segundo Park, a meio caminho entre a cultura tribal primitiva e a cultura mais moderna e sofisticada da vida urbana atual. Em todos os casos, o homem marginal sempre um migrante, seja ele europeu ou um negro do Sul que veio cidade em busca de trabalho, ou ainda um campons americano sofrendo tambm os efeitos do xodo rural.

o homem marginal, ao separar-se de sua cultura de origem, sempre algum que, aculturando-se, constri para si mesmo uma nova identidade. Dando continuidade a Park, Wirth (928) definiu a aculturao como um "ciclo de relaes raciais e tnicas". Na lgica desse ciclo, o gueto pode ser considerado como uma etapa
43. R. Park, Introduo ao livro de E.V. Stonequist, Scribners Son's, 1937, 228 pp.

Em seu conjuni-a Escola de Chicago desenvolveu uma viso otimista da imigrao, SQ,ba forma do homem marginal, que se torna um hbrido cultural que utiliza com intimidade duas culturas distintas, mas no plenamente aceito por nenhuma delas e marginalizado por ambas. A mestiagem, para os pesquisadores de Chicago, um enriqueci~1ento.44 Franklin Frazier (939) foi uma
44.

Tbe marginal man, Nova York, Charles

que pode ser comparado 1991, 252 pp.

s teses de Michel Serres, Le tiers instruit, Paris, Franois

Bourin,

58

59

- - - - - - - --

-... _----

exceo, com seu estudo sobre o fenmeno da assimilao entre os negros americanos. Se reconheceu o fundamento da importncia e da definio do homem marginal como um hbrido cultural, Frazier introduziu, em compensao, a distino entre a assimilao cultural e a social. Assim, segundo ele, a cultura negra americana talvez no seja muito diferente da cultura branca, e .possvel afirmar que os negros esto culturalmente assimilados cultura branca. Em compensao, subsistem numerosas barreiras sociais, tais como a interdio dos matrimnios inter-raciais, o direito de voto no reconhecido aos negros, a impossibilidade de acesso a certos empregos etc. Portanto, a assimilao no poc!~_~<:~~f~i~ _~J}._S_\!!I!_ termos culturais, mediante a interveno de fatores como o domfiro -do lngua; ~ prticipa-cre umarehglao recOnheCiCi-praticada peio"g~po dornrilaiiie~a aquisio de costumesdiversos - de cdgosfiiois idnticosaos dacultura dominante. Os negros ame~anos sacultrados, mas no socialmente assimilados, pois so rejeitados pela sociedade branca americana. Enquanto Park definia a marginalidade como um estado provisrio que se encerrava obrigatoriamente com a assimilao dos indivduos, Frazier, ao contrrio, considerava que o estgio supremo da assimilao no pode ser atingido pelos negros, pois estes no tm os mesmos direitos polticos e sociais. A assimilao deles, portanto, passa por sua luta contra a discriminao racial e pela igualdade de direitos. Para concluir, pode-se afirmar que, se alguns grupos sociais permanecem marginalizados e desenvolvem culturas intermedirias, hbridas, sem jamais se assimilar totalmente cultura dominante, porque o homem marginal possui umgambgidade . .~~ c;._ .fundamental raesrae-seee-ssn homem..criativo,.:.quein.'.lentaflWaS for-rlasde sociabilidade e novos traos culturais, tambm o que sofre essa situao dual de maneira of6roS,commriIfescies ..".... pslcolgcas que ao' mesmo tempo o revelam e o designam como .nm desviante social.
3
A CRIMINALIDADE

-_.--- ~
...

A SOciol<?gii'~~---ig~ -1US~~~~YI~~~ p~ seus"") estudos sobre criminalidade, desvio e a delinqnca juvenil, questes estretarneate.lgsdas s noes"e aos conceitos desenvlvidos no captulo anterior e que constituem, por si s, um campo cujas obras principais passaremos a examinar. A histria da criminalidade em Chicago foi marcada pelas sucessivas .Ondas . de imigrantes que ali se instalaram. Primeiramente alem e .irlandesa, no incio do sculo XIX, depois~~~esa_~ italiana nos anos 1920, tornou-se hispano-americana e negra 30 anos depois. .

ci

-_

As gangues de Chicago

\1

Em 1923, Frederic Thrasher publicou uma obra, baseada em sua tese de doutorado, sobre as gangues de Chicago, que, segundo suas estimativas, agrupavam no incio dos ~n.~ _12?Qpelo menos 15 mil adolescentes e jovens adultos. Park, em seu prefcio obra, escreveu: 61

60