Cartografia da cena contempornea: matrizes tericas e interculturalidade

matrizes tericas e interculturalidade

C artografia da cena contempornea:

R enato Cohen

Se partires um dia ao Guararavac do Guaicu, faz votos de que o caminho seja longo, repleto de aventuras, repleto de saber... nem Minotauros nem Medusas nem a escurido te intimidem;.. Tem todo o tempo Guararavac do Guaicu na mente. Faz votos que o Caminho seja longo. Ests predestinado a ali chegar. Mas no apresses a viagem nunca. (Hibridismo entre o original taca, de Konstantinos Kavafis e a obra de Guimares Rosa.)

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A cena cultural contempornea: um topos transcultural

ode-se falar no estatuto de um teatro contemporneo brasileiro que se consolida nos anos 80 e 90, formalizando uma cena demarcada por novas escrituras que incorporam a dramaturgia de processo, as hibridizaes entre textualidades, imagens e acon-

tecimentos, pela atuao performtica e pela veiculao de multimdia e de novas tecnologias. Essa nova teatralidade insemina-se num topos transcultural que presentifica os dialogismos entre signos regionais e universais, entre um suposto centro primrio de cultura e suas periferias, entre culturas consagradas e suas bordas. As recentes manifestaes da cena, das literaturas e da dana-teatro brasileira, criam o contorno de expresses e eventos que esto, sobretudo, alinhados uma cultura e zeitgeist contemporneos1 demarcados por uma re-territorializao, pelos deslocamentos e pela recontextualizao dos contedos, com predominncia de cartografias que privilegiem a espacializao antes que a temporalidade. Situando-se numa topografia predominantemente urbana, no cronotpica, constituda por territrios (sites) universais, a cena contempornea alude a imagens, fluxos, textos e cones que configuram um topos ps-industrial (ps-moderno) que pode ser situado em Nova York, So Paulo, Berlim ou em qualquer outra plis moderna. Um espao, ao mesmo tempo

Renato Cohen artista e pesquisador, com investigao nas artes da performance e suas mediaes com tecnologia. Como pesquisador, participa como professor do Programa de Comunicao e Semitica da PUC-SP onde coordena o Ncleo de Estudos da Performance. autor de Performance como linguagem (1987) e Work in Progress na cena contempornea (Ed. Perspectiva, 1998). Esprito de poca. Utilizo o termo romntico para referenciar o contemporneo (Cohen, 1998, p. xxiii).

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real e ficcional, que transita tanto pelo topos do no lugar, nomeado por Pierre Lvy (1998)2 e apropriado tanto pela publicidade quanto pelo espao cibercultural, das redes, da universalidade, da cidadania. Essa cena demarca as passagens contemporneas do texto ao hipertexto, da interpretao performance, do corpo fsico, em presena, s suas virtualidades, das hibridizaes e desdobramentos textuais, pressupondo polimorfismo de contedos e de qualidades cnicas, das ambigidades, polissemias de prismas e de recepes. Esta cena visvel nas montagens dos brasileiros Bia Lessa, Gerald Thomas, Enrique Diaz, para citar alguns, nas encenaes multimiditicas dos norte-americanos Wooster Group e Richard Foreman, nas escrituras intertextuais de Robert Wilson e de Heiner Muller. A cena contempornea j supera os impasses da Ps-Modernidade, e se sustenta nas intensidades, nas linhas de subjetivao que incorporam a multiplicidade, nas vrias vozes envolvidas nas aes e, tambm, como linguagem, na legitimao do fragmentrio, do informe, do assimtrico. H, sobretudo, uma busca de experimentao e de vivificao que parelha dos novos estatutos da cincia, da relatividade, da viso de corpos e campos dinmicos, que se estabelecem criando novos contornos para o real. Dentro dessa nova ordem a teatralidade contempornea contrape-se a um teatro moderno assentado nos gneros, na interpretao psicolgica naturalista, na presena a priori de um dramaturgo-autor, de um diretor-encenador, de um ator-intrprete, de contextos demarcados da cena. Teatro este que herdeiro do aristotelismo e de suas atualizaes pressupostas por Stanislavski e mesmo por seus antpodas nas figuras de Meyerhold, do teatro poltico brechtiano, da cena modernista de Pirandello e Lorca, dos primeiros textos de Beckett, para citar al-

guns. Uma cena assentada nas dramaturgias, num logos manifestado pela encenao, pelas continuidades, pelos espaos da representao. No mundo contemporneo impe-se sobre os modelos de unidade e lgica de aes dramticas, do apogeu e da catarse, e de suas atualizaes do sculo XIX com a Gesamtkunstwerk (obra de arte total), proposta por Richard Wagner, ou a potica cnica de Gordon Craig (que buscam afinal uma unidade atravs da presena de um criador-atuante) um modelo de justaposio. Este modelo amplificado pelas tecnologias em que se operacionalizam os fragmentos, a emisso mltipla, o texto ideogramtico, os procedimentos de collage, montagem e mediao3. As textualidades contemporneas so assentadas na polifonia, na hibridizao, na deformao: nas intertextualidades entre a palavra, as materialidades e as imagens, nas formas antes que nos sentidos, nas poticas desejantes que do vazo s corporalidades, s expresses do sujeito nas paisagens do inconsciente e em suas mitologias primordiais. uma cena que tributria da perspectiva cubista, das vanguardas, das experimentaes da arte-performance em todas as suas derivaes, e dos desdobramentos e vivncias de cada uma desta tradies. o momento conjuntivo de Deleuze, disso e daquilo, duma cena que d conta da multiplicidade em seu conjunto de manifestaes, espetculos e acontecimentos. O encenador Antonio Arajo cria em Apocalipse 1.11, por exemplo, planos intertextuais, hibridizando as mitopoticas bblicas e a voz dos despossudos e marginalizados brasileiros. Numa textualidade construda em work in progress por Fernando Bonassi, que incorpora a dramaturgia dos atores, funde fico e planos de realidade, as ambigidades entre o espao mtico e o espao destronado de uma penitenciria.

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Terminologia formulada por Marc Aug (Antropologia da Supermodernidade, 1998). Ver Silvia Fernandes (Memria e inveno: Gerald Thomas em cena, 1998)

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Num panorama, no exaustivo, comparecem com significao a essa cena autoresencenadores como Bia Lessa (Orlando, 1997) Gerald Thomas (Nowhere Man, 1998; The Ventriloquist, 1999) Enrique Dias (A Bau A Qu, 19974; Melodrama, 1999), Gabriel Vilela, Ulisses Cruz, Mrcio Aurelio e, em trabalhos mais recentes, Renato Cohen (KA, 1998; Dr. Faustus Liga Luz, 1999), Antonio Arajo (O Livro de J, 1998; Apocalipse 1, 11, 1999), Dionsio Neto (Perptua, 1998) a butosta Maura Baiochi, Daniela Thomas, Gilberto Gawronski, Chiquinho Medeiros, entre outros artistas destacados. Teatro que tem ressonncia com as experincias dos concretistas brasileiros, em suas textualidades verbivocovisuais5, com a cena dos videomakers Eder Santos, Walter Silveira e Lucila Meirelles, com a dana da Cia. de Dana Burra, com as instalaes performance de Aguillar e Tunga e com a musicalidade do concreto Lvio Tratemberg e do tecno-acstico Wilson Sukorski. Essa cena tambm atuada por encenadores de outras geraes: Antunes Filho, no seu recente As Troianas (1999) intertextualiza squilo com as guerras balcnicas; Jos Celso Martinez Correa carnavaliza e tropicaliza os clssicos em suas re-criaes Ham-let (1998) e As Bacantes (1997-9). Outra frente fundamental conjuga trabalhos de ponta que operam uma interlinguagem, e outros, nomeados num campo da cultura das bordas 6 incluindo-se desde a mediao tecnolgica como na a exposio Imanncia (Casa das Rosas, So Paulo, 1998) que disps oito performers, em tempo real, simul-

taneamente no espao fsico do Museu e da Rede (Internet), at trabalhos cnicos com pacientes psiquitricos, como nas montagens de Ueinzz Viagem a Babel (1998) e Dedlus (1999) com usurios do Hospital Dia A Casa. Nessa cartografia dos criadores importante destacar, embora no pertenam mesma linhagem tanto formal, quanto terica, o trabalho de dramaturgos-encenadores como Srgio Carvalho, Lus Alberto de Abreu, Fauzi Arap, entre outros, mais prximos dos procedimentos modernistas, com perspectiva poltica e culturalista. A revoluo cnica que se estabeleceu no teatro contemporneo coloca no bojo da cena performances que criam outro dilogo com o campo dos fenmenos, sejam eles existenciais, fsicos ou sociais. Essa cena, evidentemente, est influenciada pelo teatro da morte de Tadeusz Kantor, pelo teatro total, multimiditico, de Robert Wilson, que j com Life & Times of Joseph Stalin (1973)7 e Einstein on the Beach (1975), juntava sonoridades, tecnologia, performance, idiossincrasia e onirismo a uma viso multifacetada, equiparando paisagens visuais, textualidades, atuaes, luminescncias, numa cena de intensidades em que os vrios procedimentos criativos trafegam sem as hierarquias clssicas texto-ator-narrativa. Est tambm demarcada nos planos simultneos do discurso do Wooster Group, na escritura disjuntiva de Samuel Beckett, na dana minimal de Robert Wilson e Lucinda Childs; e, num leque mais amplo de trabalhos to distintos como os environment plsticos de Christo citados por

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A partir de conto original de Jorge Lus Borges. O grupo Noigrandes dos irmos Augusto e Haroldo de Campos e Dcio Pignatari. Termo cunhado por Jerusa Pires Ferreira, do Ncleo de Poticas da Oralidade, da PUC-SP, no texto Heternimos e cultura das bordas: Rubens Luchetti (1990). Essa pea, por causa de censura, foi encenada no Brasil com o ttulo Life & Times of Dave Clark, em cena que revolucionou o teatro brasileiro. Bob Wilson volta em 1994, na Bienal Internacional de So Paulo em curadoria de Joo Cndido Galvo com When We Dead Awaken, de Ibsen.

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Gerald Thomas , nas epifanias visuais de Bill Violla e Gary Hill, nas corporalidades e representaes espasmdicas do Tanz-Theatre de Pina Bausch, no butoh de Kazuo Ohno, de Sankai Juku e de Min Tanaka. Tambm, so referenciais e fundantes o teatro primordial de Grotowski, a vertente tnica e antropolgica de Peter Brook e Barba, os movimentos gerativos de Merce Cunninghan, a desconstruo sonora proposta por John Cage, as performances agnicas e conceituais de Joseph Beuys e Marina Abramovic com sucessivas passagens no Brasil. De fato, so retomados, na gnese dessa cena, experimentos das vanguardas histricas a forma autnoma futurista, a sonoridade dad, a fluxo automtico dos surrealistas e da arte performance numa trajetria em que os procedimentos do formalismo, da arte conceitual, do minimalismo e da mediao vo compor as matrizes da cena contempornea. Lcio Agra (1997) destaca a importante replicao que as vanguardas europias vo ter no Brasil, na figura de artistas como Hlio Oiticica, Rogrio Sganzela e Wally Salomo, entre outros. Essas referncias cnicas contemporaneidade, tiveram, tambm, um momento gerativo original e nico no Brasil, nos anos 60, em eventos organizados por Ruth Escobar, com a presena de encenadores como Victor Garcia (O Balco, 1968) e Jerome Savary e, nas colaboraes entre o Grupo Oficina de So Paulo e os grupos Los Lobos (Argentina) e Living Theatre, de Julien Beck e Judith Malina. Em inseminaes prprias do movimento cultural brasileiro, desde o nomeado procedimento antropofgico da devorao e reapropriao de contedos por Oswald de Andrade, tem-se lidado, conscientemente, com as polaridades entre campos de identidade e alteridade. Como linguagem contempornea, orquestra-se uma cena polifnica e polissmica, apoiada na rede, e em narrativas hipertextuais que se organizam pela performance, por imagens deslocadas, por desdobramentos e no mais pela lgica aristotlica das aes, pela

fabulao e por construes psicolgicas de personagem. Hipertexto que aqui definido enquanto superposio de textos incluindo conjunto de obra, textos paralelos, memrias, citao e exegese. O semilogo russo Iuri Lotman (1997) nomeia o grande hipertexto da cultura, depositrio de historiografia, memria, campo imaginativo e dos arqutipos primrios. Num imbricamento intenso entre criador-criatura-obra, a cena d tessitura s fraturas ps-modernas, estabelecendo um continuum nas descontinuidades, permeando intensamente as ambigidades entre arte e vida. Opera-se uma nova cena que incorpora a no seqencialidade, a escritura disjuntiva e a emisso icnica, numa cena de simultaneidades, sincronias, superposies, amplificadora das relaes de sentido, dos dilogos autor-recepo, fenmeno e obra. Flora Sussekind (1995, p. 1) teorizando a cena de Gerald Thomas e Bia Lessa, fala em corpos sem vozes, vozes sem corpo..., em procedimentos de disjuno que enfatizam a dessincronizao, o corte temporal entre corpo e presena, forma e sentido. Nascendo no contexto do ps-estruturalismo, sob a gide da desconstruo, essa cena assinala a contemplao do mltiplo, da pluralidade em contraparte ao logicismo linear aristotlico-cartesiano. Em semioses que incorporam o dialogismo com o modelo predominante prope-se uma Esttica da Diferena com os dispositivos rizomticos de Deleuze apontando leituras para a complexidade contempornea e estabelecendo contrapartidas ao cnone cnico estruturalista. Os modelos tericos que consubstanciam essa cena passam, portanto, pelos procedimentos de intertextualidade, desconstruo e hibridizao. Privilegiando sincronia e geografia de associaes em detrimento do recurso temporalizador , a criture contempornea externa-se na jabberwocky criativa, em associaes minimais de imagem, dissonncia e antinomia. Nesse sentido, quando Krisinski (1997) aponta preponderncia, no contemporneo, do monlogo em lugar do dilogo, fica claro, pois as

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estruturas monolgicas so mais facilmente recambiveis. As novas estruturas textuais perpassam o uso do intertexto enquanto fuso de enunciantes e cdigos; a interescritura onde a mediao tecnolgica (rede Internet) possibilita a co-autoria simultnea; o texto sntese ideogramtico na fuso das antinomias; o texto partitura inscrevendo imagem, deslocamento, sonoridades e a escritura em processo que inscreve temporalidade, incorporando acaso, derivao e simultaneidade. Na composio do texto espetacular em inter-relaes de autoria, encenao e performance o hipertexto sgnico estabelece a trama entre o texto lingstico, o texto storyboard de imagens, e o texto partitura geografia dos deslocamentos espao-temporais. A nova cena est ancorada em alternncias de fluxos semiticos e de suportes, instalando o hipersigno teatral, da mutao, da desterritorializao, da pulsao do hbrido: o teatro de Gerald Thomas sustenta-se no signo indicial, das aluses, do rastro, das alternncias corpo, voz, sentido, imagem. O contemporneo contempla o mltiplo, a fuso, a diluio de gneros: trgico, lrico, pico, dramtico; epifania, crueldade e pardia convivem na mesma cena. Thomas e Enrique Diaz alinham, sem medo, os diversos procedimentos cnico-narrativos. Em relao ao contexto intrnseco da operao teatral, alteram-se, no contemporneo, as relaes clssicas de vozes e textos matriciadores do espetculo: axiomaticamente esto em jogo trs vozes que agenciam texto, lugar e presena a voz do texto autoral, apriorstica, a voz do performer/ator, e a voz do encenador, organizador da mise-en-scne expressiva. No contemporneo, a voz do encenador, que geralmente o criador, acumulando autoria, ganha preponderncia, priorizando-se o work in progress criativo, na incorporao de intensidades, polifonias, na hibridizao dos textos da cultura. Insemina-se, de outro lado, uma quarta voz expressiva a voz do receptor-autor por

vias da interatividade em que essa participao cresce, interferindo, mediando e criando textos numa srie de manifestaes. As novas tecnologias com recursos como Web Art e CD-Rom amplificam essas mediaes. Ao encenador-orquestrador da polifonia cnica, na operao dos fluxos intersemiticos, de partituras de texto, imagem, corporalidades e suportes e no ao dramaturgo cabe a guia da cena contempornea. Encarna, nesse sentido a funo do homem total do teatro preconizada por Edward Gordon Craig. Privilegia-se, na nova cena, o criador em presena sua voz autoral, em que acumulamse as funes de direo, criao da textualizao de processo e linkagem da mise-en-scne. Deslocam-se, na verdade, os procedimentos da performance, em que o criador-atuante partituriza seu corpo, sua emoo, subjetividade, suas relaes com a escala fenomenal, com o espaotempo materiais, para a extenso grupal, a operao cnico-teatral. Nessa direo, os procedimentos narrativos contemporneos na criao de redes interativas consubstanciam a proposta de uma escritura no seqencial, corporificando o paradigma da descentralizao, formulado por Derrida, para quem o centro uma funo, no uma entidade de realidade. Gesta-se, nessa tessitura hipertextual, a grande memria interativa, rizomtica, em recursos de proliferao, mediao e subjetivao. Paul Zumthor (1993) destaca o carter nmade da cultura, que se dissemina pelas oralizaes. Nesse sentido, a cultura brasileira matriz potencial da hibridizao de cdigos. Por outro lado, a transmisso das representaes, no contemporneo, opera-se preponderantemente em emisses hbridas configurando as passagens dos cdigos verbais puros s emisses intersemiticas. Nessas passagens contemporneas, a atuao transita da interpretao (naturalismo) performance: no Brasil, Beth Coelho o emblema desse processo com sua presena expressionista e formalista, em seu histrionismo lgubre. A atuao e as superposies cnicas vo desconstruir a organizao

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diacrnica: Gerald Thomas, em sua potica cnica opera um tempo bergsoniano, da durao, do cronos alongado, perpetrando janelas, molduras, que corporificam espacializaes mrfico-psquicas. Os procedimentos de mediao vo ser emblemticos do contemporneo, agenciando-se outras relaes entre presena, espao, tempo e representao. clssica alternncia entre presena (real time) e representao (ficcionalidade), impe-se o par deleuziano memria e atualizao. A relao axiomtica da cena corpo-texto-audincia, enquanto rito, totalizao, implicando interaes ao vivo, deslocada para eventos intermiditicos onde a telepresena (on line) espacializa a recepo. O suporte redimensiona a presena, o texto ala-se a hipertexto, a audincia alcana a dimenso da globalidade. Instaura-se o topos da cena expandida, a cena das vertigens, das simultaneidades, dos paradoxos no incremento do uso do suporte e da mediao nas intervenes com o real. Gera-se o real mediatizado, elevado ao paroxismo pelas novas tecnologias, onde suportes telemticos, redes de ambientes Web (Internet), CD-Rom e hologramias, simulam outras relaes de presena, imagem, virtualidade. As diferenas entre culturas so disseminadas nessas recombinaes. No contemporneo tecnologizado as alternncias entre presena e representao so amplificadas sua hiprbole, ressoando o j clssico paradigma de Derrida da ausncia de presena O aqui-agora ritualstico deslocado s montagens disjuntivas propostas pela autoria. A fala viva mediatizada em sincronias de solilquios, vozes fantasmticas, autorais que timbram uma galeria de personas e simultaneidades atemporais. Numa re-exacerbao da voz autoral (em terceridades estetizadoras) em detrimento performance em primeiridade mtica encenadores simulam seu verfremdugseffekt produzindo hipnotismo, auratizao e o re-encantamento da linguagem, na sua dimenso autnoma: Bia Lessa com seu teatro cria superfcies de linguagem, Gerald Thomas prope uma gesamt-

kunstwerk polifnica onde matrizes de corporalidades, gestalt imagticas promovem o discurso onirista. Enrique Diaz enuncia seu topos de releitura, seus deslocamentos cnicos. A mediao redimensiona a presena do performer, seu entorno, seu environment sgnico. Autoria, performance e recepo combinam-se em novos procedimentos de interatividade e sinestesia: Wilson Sukorski performatiza a voz mediatizada em vocoder polissonante; a bailarina Ivani Santana (Duchamp, 1999) simula um environment virtual para sua dana; atuaes em CD-ROM redispem rostos, vozes, textualidades, numa varredura de leit-motiv que promovem outra matriciao sgnica. O corpo eleva-se sua dimenso virtual, cria-se o corpo estendido, ps-humano, laboratorizado em prteses de suporte. As relaes da physis so redimensionadas na esfera da tecnologia. As extenses contemporneas, promovidas pelos novos suportes, ampliam e prismam a comunicao espao-temporal, os depsitos memoriais, a interculturalidade, bem como materializam as utopias projetadas nas vanguardas. A tecnologia, pareada aos processos criativos reitera os processos humanos dando morphos e interface aos processos mentais e sensveis. Nesse sentido, a tarefa do performer contemporneo de promover essa extraordinria mediao buscando mmese e auto-poiesis nos novos suportes espelhos.

Poticas da mestiagem: latinidade e antropofagias

No roteiro de uma produo contempornea, apoiada nos dispositivos e linguagens enumerados, cabe discutir qual o polo de identidade da cultura brasileira, e de que forma se do as intertextualizaes de cdigos e fontes referenciais. As geografias, a profuso da natureza, e os modos da colonizao em seus diversos agenciamentos delineiam um campo nico, quase mondico, de trocas culturais: os trpicos so o espao da extenso, das foras tectnicas e solares,

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de uma natureza que se introduz no campo da cultura. Herdeira das miscigenaes, predominantemente entre as culturas ndia, afro e eurocntricas, funda-se aqui uma cultura da mestiagem, do sincretismo, da misturao: um processo, quase de barroquizao, como aponta Haroldo de Campos, pela acumulao de contedos, que j, pela caracterstica dos colonizadores e pela inclusividade da cultura afro deuse por mecanismos menos sangrentos que na Amrica espanhola. Na fundao de um modo brasileiro, Oswald de Andrade, no seu Manifesto Antropofgico, de inspirao surrealista, lana o lema: tupi or not tupi, that is the question... Prope o procedimento antropofgico da devorao, da apropriao desautorizada e violenta do corpo estrangeiro como nico procedimento possvel de uma replicao s invases. Benedito Nunes8 alinha, curiosamente, esse mecanismo radical s propostas dadastas (Picabia, na revista Cannibale) e as irrupes da natureza que se insurge uma suposta cultura civilizatria: abriu-se de Nietzsche e Freud o caminho que fez do canibalismo o digno de uma sndrome ancestral, ou, para usarmos a linguagem de Oswald de Andrade, uma semfora da condio humana, fincada no delicado intercmbio de natureza com a cultura. Outro aspecto sincrtico da cultura se d pelas religies e mitopoticas: as religies afro candombl, umbanda, quilombo e os mitos primordiais indgenas so fortemente inclusivos, e so posteriormente figurados com imagens medievais europias e crists da santa, da me, dos guerreiros da cruz. Funda-se um modo cultural que incorpora e monta a pluralidade de smbolos. No espao da festa, das ritualizaes, se estabelece o territrio do mythos que vai dar corporalidade e enlevo ao espetculo. Estabelecendo arqus de contorno e contato com o grande texto da cultura, a operao mitologizadora fundante e gera os planos de imanncia da cultura.

A cultura brasileira permeada, portanto, pelas possibilidades do corpo sensvel, do corpo andrgino dos deuses, pela erotizao, religiosidade onde totem e tabu esto destronados. De um ponto de vista cnico podemos delimitar alguns territrios predominantes e os modos de intertextualizao: 1) O territrio da cena, urbana, universal, de um topos transcultural. Com os modos de linguagem descritos, os autores-encenadores promovem um grande intertexto entre os signos regionais e o hipertexto da cultura: Em Ka (1998), por exemplo, como diretor, inseminei o texto-anagramtico do poeta futurista russo Vlimir Khlbnikov com os rituais do xamanismo brasileiro. Os atores-performers submeteram-se a longos laboratrios rituais para dar vazo a gestos, vocalidades, performances e indumentrias que se intertextualizam com a potica original de Khlbnikov. Paisagens quase antpodas da Rssia gelada e do Brasil tropical so intertextualizadas luz das mitologias, arqueologias e poticas delirantes. 2) Espetculos com demarcada signagem da cultura brasileira intertextualizados pelas linguagens contemporneas. Artistas como Antonio Nbrega (com repertrios do Nordeste brasileiro), o Grupo Lume, de antropologia teatral, que trabalha com a idia de mimesis cnicas (transpondo, em espetculo, a fala e o gestual dos povos da floresta amaznica), grupos da Paraba, esto nesse grupo com o acento puramente regional e a linguagem contempornea. 3) Eventos mass-media e de cultura globalizada. Espetculos de grande pblico, que se distanciam da pesquisa de linguagem e da busca de intertextualizao. Como padro forte, esto as novelas-teatro da Rede Globo, produzidas no Rio de Janeiro e exportadas para diversos pases, inclusive Portugal.

Em Catlogo da XXIV Bienal de So Paulo: Ncleo Histrico: Antropofagia e Histria de Canibalismos.

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Por ltimo, importante destacar o curso de inmeras produes de ponta, no Brasil, que procuram superar os impasses das trocas

culturais e colocam essas matrizes numa rede de cmbios que se distingue dos procedimentos imperativos e doutrinrios da globalizao.

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