Trovadorismo (1189 / 1198 1434) Contexto Histrico O primeiro movimento literrio de que se tem notcia o Trovadorismo.

. Iniciou-se por volta de 1189, durante a Guerra da Reconquista do solo portugus. A regio sul de Portugal estava sob o domnio rabe, mas foi totalmente reconquistado em 1249 pelo rei D. Afonso III. Com esse tumulto, durante o processo de reconquista do territrio portugus, cavaleiros cristos que vinham de diferentes partes da Europa iniciaram o processo de expulso dos rabes (considerados indesejados) e que ainda habitavam a Pennsula Ibrica. Esse perodo da histria ficou marcado pelo feudalismo, que foi o sistema poltico e econmico da Idade Mdia sustentado sobre a hierarquia de suseranos (proprietrios de grandes extenses de terras) e vassalos (aqueles que se subordinam ao suserano e deviam prestar obedincia, submisso e pagar taxas e contribuies). A sociedade daquela poca era tipicamente rural e o comrcio bastante diferente daquele que conhecemos hoje, pois no existia o dinheiro. Eram feitas trocas de mercadorias e as principais atividades da poca eram a pesca e a agricultura, cultivadas pelos servos. Nesta poca medieval cercada por inmeras guerras, os feudos tinham que se proteger de alguma forma. Assim como ns temos a proteo de nossos policiais, naquela poca existiam os cavaleiros, alm de proteger tinham a obrigao de servir a Deus, Igreja e ao suserano. Foram estes cavaleiros que fizeram parte das cruzadas, um dos mais importantes movimentos da Idade Mdia. As cruzadas, nada mais eram do que expedies armadas e patrocinadas pela Igreja, que tinham por objetivo recuperar os lugares santos que estavam sob o domnio muulmano. A populao da poca tinha uma religiosidade aflorada e isso tornou-se um marco na cultura medieval: o TEOCENTRISMO, ou seja, Deus era visto como o centro de todas as coisas. Este pensamento s tornou-se possvel, graas ao momento histrico catico vivido na poca. O povo procurava apoio e ajuda na religio para as dificuldades encontradas neste mundo e a salvao aps a morte. Produo potica A produo potica medieval portuguesa pode ser agrupada em dois gneros: _ gnero lrico: em que o amor a temtica predominante; so as cantigas de amor e as cantigas de amigo; _ gnero satrico: em que o objetivo criticar algum, ridicularizando esta pessoa de forma sutil ou grosseira; a este gnero pertencem as cantigas de escrnio e as cantigas de maldizer. Gnero Lrico Dentro do gnero lrico, o texto que d incio literatura portuguesa chama-se Cano da Ribeirinha, escrita possivelmente em 1189, por Paio Soares de Taveirs. Segundo Dona Carolina Michalis de Vasconcelos, essa cantiga foi dedicada ribeirinha (Maria Pais Ribeiro), favorita de D. Sancho I, segundo rei de Portugal. H dois tipos de poemas pertencentes ao gnero lrico, no Trovadorismo: a) Cantiga de amor A cantiga de amor de influncia provenal (Provena regio do sul da Frana). Esse tipo de cantiga mostra o amor corts da poca; o poeta fala em seu prprio nome, exprimindo seus sentimentos amorosos pela dama cortejada. um amor no correspondido e por isso o homem sofre (coita d'amor), exterioriza suas queixas, humilha-se aos ps da amada, como um servo (vassalagem amorosa). Sempre respeitoso, o eu-lrico masculino jamais revela o nome de sua amada, a mulher chamada de mia senhor e o eu-lrico exalta suas caractersticas fsicas e morais. Influenciado pela moral crist, o poeta se dispe a um afastamento casto de sua amada, desejando-a, respeitosamente, distncia. b) Cantiga de Amigo Originou-se na Pennsula Ibrica. Nas cantigas de amigo, o trovador expressa os sentimentos que ele supe que a amada sente pelo homem amado que est distante. Uma importante caracterstica das cantigas de amigo o sentimento do eu-lrico feminino, embora elas sejam escritas por um homem. A cantiga de amigo pode mostrar a mulher dialogando com sua me, com uma amiga, com elementos da natureza, com um padre ou com Deus, sempre preocupada com seu amigo (namorado, amante, etc). A isso chamamos tenso (ou teno), que pode ser monologal ou dialogal. Mais populares, as cantigas de amigo no se ambientam em palcios, e sim em lugares mais simples, como o campo, as igrejas, etc. Mostram, muitas vezes, cenas do cotidiano, em que a moa vai lavar roupa, vai a uma romaria ou frequenta uma festa. De acordo com o cenrio elas poder ser classificadas como: albas, serenas, romarias, bailias, pastorelas, barcarolas, martimas ou pura soledade; quanto estrutura, paralelstica, de refro, de mestria e leixa-pren. Gnero Satrico A principal caracterstica dessas cantigas a crtica ou stira dirigida a uma pessoa real, que era algum prximo ou do mesmo crculo social do trovador. Apresentam grande interesse histrico, pois so verdadeiros relatos dos costumes e vcios, principalmente da corte, mas tambm dos prprios jograis e menestris. So classificadas como:

a) As cantigas de escrnio utilizam stiras indiretas para atingir a pessoa satirizada. Faz-se o uso de ironias e expresses de duplo sentido, como observa-se neste exemplo de autoria de Joo Garcia de Guilhadi: Ai, dona fea, foste-vos queixar que vos nunca louv[o] em meu cantar; mais ora quero fazer um cantar em que vos loarei toda via; e vedes como vos quero loar: dona fea, velha e sandia!... (...) b) Cantigas de maldizer - crtica direta e mais grosseira, palavras de baixo calo, forte referncia sexual Pero Rodrigues, da vossa mulher, no acrediteis no mal que vos digam. Tenho eu a certeza que muito vos quer. Quem tal no disser quer fazer intriga. Sabei que outro dia quando eu a fodia, enquanto gozava, pelo que dizia, muito me mostrava que era vossa amiga. Os Cancioneiros Se hoje temos acesso a textos do trovadorismo graas compilao feita em trs grandes cancioneiros: a) Cancioneiro da Ajuda: assim designado por conservar-se na Biblioteca do Palcio da Ajuda, em Lisboa, no qual so agrupadas 310 cantigas de amor. o mais antigo de todos, sendo compilado no final do sculo XIII ou princpio do XIV. b) Cancioneiro da Vaticana: encontrado em Roma, na biblioteca do Vaticano, datado dos fins do sculo XV. Contm 1205 cantigas de diversos autores, entre elas, as 138 cantigas de D. Dinis. c) Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa: o mais completo dos trs, com 1647 poesias de todos os gneros. Foi copiado na Itlia, no sculo XVI; pertenceu a um humanista italiano, ngelo Colocci, e, no sculo XIX, foi encontrado na biblioteca do Conde Brancutti. Por isso, s vezes, tambm chamado de Cancioneiro Colocci-Brancutti. Prosa Medieval Em um dado momento da histria iniciou-se uma crise no sistema feudal. A falta de segurana nos feudos, a escassez de mo de obra, a valorizao da vida corts e a influncia da Igreja fizeram com que a estrutura feudal comeasse a desaparecer de vez. Tudo virou uma verdadeira baguna. Com essa intensa movimentao na Histria houve o aparecimento da Prosa. Destacam-se nesse perodo: 1- As hagiografias 2- Os nobilirios 3- Os cronices 4- As novelas de cavalaria Hagiografias Do grego hgios (santo) e grafia (escrita), so relatos biogrficos sobre figuras canonizadas, realando a conduta moral edificantes. Nobilirios ou livro de linhagem Trata-se de relatos genealgicos das famlias nobres. O mais importante nobilirio de Portugal o Livro das linhagens, composto sob a orientao do conde de Barcelos, filho bastardo de D. Dinis, por volta de 1340. Nessa obra, as longas relaes de parentesco aparecem entremeadas com relatos de episdios histricos e lendrios. maneira de introduo, o conde nos apresenta uma rpida histria universal, desde Ado at as lutas da Reconquista. Ao indicar as relaes de parentesco, os nobilirios tinham por finalidade fomentar a amizade entre os nobres, evitar os casamentos entre parentes at o stimo grau e defender os privilgios hereditrios. Cronices So os primeiros relatos romanceados de acontecimentos histricos e sociais, redigidos no sculo XIV. Transcrevo, a seguir, uma passagem da Terceira crnica breve, em que narrado um encontro de D. Afonso Henriques com um enviado do Papa. Observe que o narrador procura reproduzir integralmente o que teria sido o dilogo entre os dois personagens, inclusive emitindo juzos de valor. Se vos deu o cu mulher to leal, que vos no agaste qualquer picardia, pois mente quem dela vos for dizer mal. Sabei que lhe ouvi jurar outro dia que vos estimava mais do que a ningum; e para mostrar quanto vos quer bem, fodendo comigo assim me dizia.
(Martim Soares)

O cardeal partiu-se de Roma e veio em Espanha e Oe reis per onde ele vinha honravam-no muito. E foi dito a El-rei D. Afonso: - Senhor, eis aqui vem um cardeal que vem a vs de Roma porque sodes miscrado com o Papa (estais em desavena com o Papa) por este bispo que fizeste. E El-rei disse: - Ainda me nom arrependo. E disserom-lhe: - Sabede, senhor, que todos os reis, per u ele vem, provam de lhe beijar a mo( gostam de lhe beijar as mos). E el-rei disse: - Certo nom ser to honrado cardeal em roma que a Coimbra viesse que me tendesse a mo pera lha beijar que lha nom cortasse, e desto se nom poderia ele falecer. E quando o cardeal chegou a Coimbra, soube o que El-rei dissera e houve mui gro medo. E El-rei nom o quis ir arreceber. E ele, logo que chegou cidade, foi alcava (castelo) onde El-rei pousava. E ele recebeu-o mui bem e disse-lhe: - Cardeal, que viestes aqui fazer de Roma, que de Roma nunca me veio senom mal? E qual riqueza me trazedes de Roma pera estas idas que fao amide contra os mouros? Dom Cardeal, se me trazedes, que me dedes, senom, ide-vos vossa via. (siga seu caminho). E o Cardeal disse: - Senhor, eu sou vindo aqui por vos mostrar a f de Jesus Cristo. E El-rei disse: - Certo, Cardeal, to bons livros havemos ns aqui como vs em Roma e to bem sabemos como o Filho de Deus descendeu do cu e encarnou na Virgem Maria per obra do Esprito Santo e procedeu ela sem corruom ( corrupo) e como morreu em a santa vera Cruz por remir os pecadores, e como ressurgiu e como ascendeu ao cu e est destra do Padre, donde h- de vir julgar os vivos e os mortos; e tambm cremos a Santa Trindade se Padre e Filho e Esprito Santo, trs pessoas em uma divinal essncia, como vs, os romanos. E no queremos outra coisa de Roma. Novelas de cavalaria Originrias da Inglaterra e da Frana, as novelas de cavalaria derivam das canes de gesta, poemas medievais cantados em lngua popular e que celebram feitos guerreiros. Dependendo da origem de seus heris, podem ser agrupadas em trs ciclos: Ciclo clssico: sobre temas latinos e gregos Ciclo carolngio: sobre Carlos Magno e os doze pares de Frana Ciclo breto ou arturiano: sobre o rei Artur e os cavaleiros da Tvola Redonda Entre as novelas mais conhecidas encontramos a Demanda do Santo Graal e Amadis de Gaula. Amadis de Gaula Amadis de Gaula uma obra marcante do ciclo de novelas de cavalaria da Pennsula Ibrica do sculo XVI. Apesar de se saber que a obra existe desde, pelo menos, o sculo XIV, a verso definitiva mais antiga, atualmente conhecida, a de Rodriguez de Montalvo, impressa em lngua castelhana em 1508 e denominada Los quatro libros de Amads de Gaula. Tudo indica, contudo que a verso original era portuguesa e muito anterior. O prprio Montalvo reconhece ter emendado os trs primeiros livros e ser apenas autor do quarto. A verso original de Amadis de Gaula tem sido atribuda a vrios autores portugueses. A crnica de Gomes Eanes Zurara, escrita em 1454 menciona como seu autor um tal de Vasco de Lobeira, que tinha sido armado cavaleiro na batalha de Aljubarrota. No entanto, outras fontes indicam que o autor foi sim Joo de Lobeira e no o anterior. Seja como for, a nica verso completa a de Montalvo, que constituiu um enorme xito em toda a Europa, sendo traduzida para as principais lnguas da Europa ocidental, alm dos originais castelhano e portugus. Vrios autores, de vrios pases, escreveram continuaes de Amadis, inclusive o prprio Montalvo, com o quinto livro do ciclo, Las sergas de Esplandin. Em Portugal foram escritos vrios romances do tipo de Amadis, sendo o mais famoso Palmeirim de Inglaterra, de Francisco de Morais. Enredo A obra Amadis de Gaula inicia-se com o relato dos amores furtivos entre o Rei D. Perion de Gaula (Gales) e a Infanta D. Elisena da Bretanha, que deram lugar a uma criana abandonada numa barca. A criana, Amadis, criada pelo cavaleiro Gandales. Mais tarde Amadis vai em busca das suas verdadeiras origens, o que o leva a meter-se em fantsticas aventuras, sempre protegido pela feiticeira Urganda e perseguido pelo mago Arcalaus, o encantador. Atravessa o arco encantado dos leais amadores no centro da Ilha Firme, luta contra o terrvel monstro Endriago, mantando-o. Passa por todo o tipo de perigosas aventuras, pelo amor da sua amada Oriana, filha do Rei D. Lisuarte da Gr-Bretanha. Antes das modificaes introduzidas por Montalvo, a obra acabava tragicamente, na sequncia do que acontecia nas histrias do Ciclo Arturiano. Originalmente a histria acabava com o Rei Lisuarte, mal aconselhado por conselheiros invejosos, a afastar Amadis do seu lado e a tentar casar Oriana com um inimigo do heri. Este, resgata Oriana e leva-a para a Ilha Firme. Lisuarte declara guerra a Amadis, aliado a Galaor (ciumento de Amadis) e a Esplandian (que Lisuarte criou sem saber que era seu neto, fruto do amor entre Amadis e Oriana). Atravs de vrias batalhas, Galaor enfrenta Amadis, que o mata. Lisuarte tambm morto

por Amadis em combate. Num terceiro combate o heri enfrenta Esplandian, sendo que desta vez Amadis que morto. Oriana que, de uma janela, observa o combate, ao ver a morte de Amadis, atira-se dali para o solo e morre. A feiticeira Urganda aparece e revela a verdade sobre os seus pais a Esplandian. A verso de Montalvo, no entanto, modifica todo este final trgico. Nesta verso, Lisuarte e Amadis fazem as pazes, conhece-se a identidade de Esplandian de uma forma menos trgica e Galaor nem sequer aparece na batalha. Para encerrar a obra, usa-se um subterfgio que a faz terminar bruscamente. Lisuarte encantado e Amadis assume a regncia. Manuscritos e edies Se a primeira edio impressa conhecida de Amadis data, como j dito, de 1508, a criao do romance , no entanto, muito anterior e remonta, ao que tudo indica, ao sculo XIV. Foi, pois, em meados do sculo XIV que o romance original foi escrito e dele circularam certamente variadas cpias manuscritas, das quais, infelizmente, nenhuma chegou at os dias de hoje. No entanto, h a difuso da obra desde o final do sculo XIV e ao longo de todo o sculo XV (atravs de referncias cronsticas onomstica, incluindo um co chamado Amadis em 1387). exatamente em meados do sculo XV que o castelhano Garc Rodrguez de Montalvo, decide elaborar uma refundio corrigida dos antigos originais, que estavam corruptos e mal compostos em antigo estilo, por diferentes e maus escritores, como ele prprio afirma no final do seu Prlogo, verso a que acrescenta um novo livro, As Sergas de Esplandio (filho de Amadis). A nica verso que se tem atualmente do Amadis (pelo menos no estado atual das investigaes) , pois, esta verso castelhana, corrigida e acrescentada, de Montalvo, elaborada muito provavelmente por volta de 1480. Significado literrio Tambm chamado Amadis sem Tempo pela sua me (aludindo ao fato de, tendo sido concebido fora do casamento, ela teria de o abandonar a uma morte provvel), ele o heri ibrico mais representativo da novela de cavalaria. As suas aventuras decorrem ao longo de quatro livros, sendo provavelmente as mais populares narrativas do seu tempo. Os livros mostram uma completa idealizao e simplificao dos ideais do cavaleiro andante. A maioria das personagens so princesas, donzelas e cavaleiros. O estilo do livro razoavelmente moderno, mas faltam-lhe os dilogos e as impresses das personagens, limitando-se descrio da ao. Amadis de Gaula muitas vezes referenciado no clssico satrico Dom Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, escrito no princpio do sculo XVII. A personagem D. Quixote idolatra Amadis e compara frequentemente as aventuras do heri com as suas. A questo da autoria H uma polmica quanto autoria e nacionalidade do Amadis de Gaula, que portugueses e castelhanos reivindicam. Para os defensores da tese de que o original seria em lngua portuguesa, o seu autor poderia ser o trovador Joo de Lobeira (ativo na corte de D. Dinis), e a verso de Montalvo seria igualmente uma traduo. Para os defensores da tese castelhana (nomeadamente o seu ltimo editor, Cacho Blecua) o seu autor continua annimo, muito embora entendam que Montalvo refunde um original castelhano, de um autor castelhano. O fato de subsistir apenas a verso de Montalvo do Amadis e nenhum texto ou fragmento em portugus , seguramente, um argumento de peso em favor da tese castelhana. No entanto, h um conjunto de outros elementos que mantm o debate em aberto, dos quais um dos mais importantes o fato de o Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, que rene a obra dos trovadores e jograis galego-portugueses, incluir um poema presente em Amadis, o Lais de Leonoreta, atribuindo-o exatamente ao trovador portugus Joo de Lobeira. Ao mesmo tempo, no captulo XL do livro I de Amadis, um D. Afonso de Portugal colocado a intervir sobre a sorte de uma formosa donzela, apaixonada pelo heri (que lhe resiste, em preito de fidelidade sua amada Oriana), sugerindo um desfecho mais humano para o episdio. Embora haja vrios candidatos para este D. Afonso, o fato de ele ser nomeado no interior do prprio texto , para os defensores da tese portuguesa, uma prova de que o romance teria sido efetivamente escrito em Portugal. Portugus ou castelhano, Amadis de Gaula indiscutivelmente uma das obras mais marcantes da cultura medieval ibrica. Amadis uma criao original, que ultrapassou largamente as fronteiras da Pennsula Ibrica e se transformou num dos romances de cavalaria mais lidos na Europa at, pelo menos, ao sculo XVII (com tradues quinhentistas nomeadamente para francs, ingls, italiano, alemo, holands e hebraico). No espao ibrico, as 19 edies castelhanas da obra apenas no perodo que medeia entre a primeira edio impressa conhecida (1508) at 1586 podero exemplificar o seu enorme xito. A sua fecundidade, em termos de obras diretamente nele inspiradas, imensa, desde as inmeras sequncias quinhentistas (narrativas das aventuras de netos, bisnetos, tetranetos, familiares e companheiros de Amadis) at aos grandes textos, como a Tragicomdia de Amadis de Gaula, de Gil Vicente. Seja como for, a nica verso completa a de Montalvo, que constituiu um enorme xito em toda a Europa, sendo traduzida para as principais lnguas da Europa ocidental, alm dos originais castelhano e portugus. Vrios autores, de vrios pases, escreveram sequelas de Amadis, inclusive o prprio Montalvo, com o quinto livro do ciclo, Las sergas de Esplandin. Em Portugal foram escritos vrios romances do tipo de Amadis, sendo o mais famoso Palmeirim de Inglaterra de Francisco de Morais.

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