- Captulo 1. De qu va la tica.

Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, pero habla de que lo que es bueno nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para desarrollar esto hay unos obstculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no es lo que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstculos, pero tenemos que saber que hay cosas que estn hechas solamente para hacer algo lo cual tambin puede significar un obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos damos cuenta que es prcticamente imposible realizar actividades que estn dentro de lo que considero como una posible fantasa o algo parecido. Se nos hace una comparacin de el hombre con los animales en donde menciona a las termitas y a Hctor que es un guerrero al igual que las termitas que forman el reino, creo que en esta parte se nos quiere ensear o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de ser libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera y en este caso las termitas no pueden cambiar lo que tienen que hacer. Se nos dice que no podemos hacer lo que queramos; se puede hacer lo que queramos pero puede traer consecuencias muy malas para nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque hay cosas que nos suceden como consecuencia de lo que nos hacen otras personas, que nos perjudican en algo o cosas que no nos incumben. Cuando se nos plantea la voluntad, es muy parecido a lo anterior pero con alguna diferencia, que hace que hagamos algo bien o mal. - Captulo 2: rdenes, costumbres y caprichos. Se nos resalta lo que es la responsabilidad o las ganas de vivir. Pero sigue sin dejar lo que es libertad, que se aplica porque tenemos que tomar decisiones., partiendo de problemas que vamos teniendo por nuestra forma de actuar. Se nos pone el ejemplo de un capitn de barco que tiene que tomar una decisin muy complicada. Tambin se plantean las actividades que hace el hombre normalmente sin pensarlo, que son nuestras costumbres de cada persona. Los caprichos son aspectos de la vida de cada persona, que no suelen llevar a nada productivo, porque solo le interesa a una persona que tiene el capricho. Pero las rdenes y las costumbres no son actos libres porque no son pensamientos nuestros, es algo impuesto por alguien. - Captulo 3: Haz lo que quieras. Se plantea una decisin que nos puede hacer culpables de algo o no, dependiendo de los antecedentes que existan a esa actividad, que puede ser hecha voluntariamente o con rdenes de alguien. Se nos plantean todos los ejemplos anteriores, pero habla de un dirigente nazi y el que plantea el racismo, as nos dicen que el hombre no es culpable siempre de lo que hace, a partir de lo que muchas veces tiene la libertad limitada, al tener que obedecer algunas rdenes ms importante que t dentro de la actividad que se realiza. Pero la persona tiene libertad para desobedecer la orden, que puede ser buena o mala, clasificada por la conciencia. Los dos pueden calificar lo que se realiza. As podemos calificar a la sociedad, dependiendo de ella y de manera particular. - Capitulo 4: Date la buena vida. Se nos plantea el tratar de hacer nuestros actos de manera libre, sin tener en cuenta las influencias de los dems. Pero para lograr la buena vida tenemos que ser felices y hacer lo

que nuestra conciencia nos diga, aunque no sea buena para la sociedad, pero que para el que hace algo le causa felicidad. Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista, se plantea a partir de la Biblia, que nos habla de la herencia para el primognito que para estar feliz le da su herencia para que logre ser feliz momentneamente, que al final no valdr la pena; a partir de aqu puede surgir el arrepentimiento de haber hecho algo anteriormentepara lograr una felicidad de muy corto plazo. Aqu se nos plantea el aspecto econmico, que suele estar en todas partes, que son problemas de la sociedad. Para lo anterior est el comerciante Kane, que aunque tiene mucho dinero y poder no era feliz porque para conseguir lo que tenia, tuvo que crearse muchas enemistades, que no le daban el cario para ser feliz, cario que solo podia dar el der humano. - Capitulo 5: Despierta baby! Se sigue intentando de explicar lo que es la buena vida, que nos dice que las compliacaciones de la vida tiene que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder superar los problemas, pero al plantear ejemplos en este captulo se nos da una idea clara de lo que intenta decir, pero refiriendose al futuro como factor para impedir que logrmos nuestros objetivos; plantea el ejemplo del alumno y el maestro nos ensea que no es necesario tener todo para ser felices (planteado en captulos anteriores), el alumno al tener lo que ms queria no iba a ser ms feliz por tener una necesidad de carcter personal, que no es agradable si no se puede solucionar. En el ejemplo de Kane, se nos sigue dando caractersticas de su vida, que no le dejan ser feliz, que quiere que comprendamos para evitar el sufrimiento de no tener a nadie. La atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida - Captulo 6: Aparece Pepito Grillo. Se trata de darnos a conocer el objetivo de nuestra vida que lo plantea como el de no ser imbecil, tratando de decir que tenemos que lograr tener un espritu fuerte, que lo generaliza para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una clasificacin de las formas de vida, tomando como punto de partida el de imbcil, que no tiene seguridad en si mismo para realizar algo; el que no tiene inters de superarse a pesar de que lo necesita; el que tiene decisin pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y n olograr una buena vida. No plantea la conciencia para saber que es lo que sabemos y lo que necesitamos para desarrollar nuestra necesidad, aunque la mayoria de las veces esto pudiera ser un capricho, que es lo que el autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la ambicin, que es otro problema para lograr la buena vida, que nos habla de Ricardo III De Shakespeare ya que ste nunca llegar a ser feliz, porque crea que para ser feliz lo nico que necesitaba era subir al trono, y para esto tuvo que eliminar a toda la gente que haba por debajo de l, pero al matar a esa gente tambin estab matando su felicidad sin saberlo l, porque se estaba quedando solo, y el ahora rey nunca sera feliz porque tendra remordimientos. Tambin habla de la diferencia de personalidades emtre el que es bueno y el que es malo. - Captulo 7: Ponte en su lugar. Se empieza con un ejemplo de Robinson Crusoe, que viva solo en una isla, que al establecerse all, dice que no est solo, que haba otras personas en la isla, que le causa un problema. Saba que iba a ser alguien parecido a l sin importar las caracterasticas del

extrao, y se empieza a hablar sobre el tipo de relacin qu est pensando tener con la otra persona, sin importar la forma de ser. Ms tarde se encuentra que para tratar a este como persona sin importar lo que podra hacer en su pasado, ya que l puede desarrollar y hacer lo mismo que otras personas, pero aqu hay una limitacin, que son las costumbres ya sean buenas o malas. Si es malo no se est viviendo una buena vida, ya que la persona que es mala es tambin desgraciada por varios motivos personales. Al seguir tratndolas como personas, debemos ponernos en su lugar para poder comprenderlos y saber por qu actan as - Captulo 8: Tanto gusto. Se nos habla de la inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, llamado inmoralidad, concepto al que se le pueden dar otros significados. Lo inmoral dentro del sexo sera la violacin de una mujer. Lo inmoral puede representarse de otras maneras. Nos dice que el sexo es algo malo ya que en la sociedad a travs del tiempo ha venido haciendo que esto tendra que ser considerada muy comn, y se establece como algo que el hombre hace normalmente. Esto no es lo nico que hace falta para ser feliz, depende de la forma de ser y pensar frente a ciertas actividades que nos gustan mucho, que son en general lo que nos hacen tener ganas de vivir. Pero la mayor felicidad es la alegra, que depende de la forma de la vida de la persona. - Captulo 9: Elecciones generales. Se nos habla sobre poltica haciendo una referencia general, se habla de la mala fama de los polticos, pero se define como que es la fama que tendra cualquier poltico y que es la caracterstica que tendra el pueblo en general sin importar quien sea el que est desarrollando determinado puesto, y que el poltico se parece mucho a la sociedad, ya que si fuera diferente sera muy difcil ganar. Esto nos hace responsables de lo que pasa con el gobierno ya que dentro de la tica esto se lleva a cabo por una eleccin con una decisin, que esperamos obtener lo mejor para nosotros. La tica y la poltica son como actividades relacionadas con la libertad, pero de manera diferente porque la tica plantea la libertad para todos y la poltica la plantea con actividades necesarias para la poltica. En fin, la libertad es una cosa que debera tener toda persona. 4 ESO. tica para Amador Fernando Savater.

CAPITULO 1: "DE QUE VA LA TICA" Nos pretende ensear lo que es principal en esta vida, las cosas que son imprescindibles para poder vivir de una forma normal. Las cosas que nos convienen y las cosas que no. Nos comenta que no todas las cosas son buenas ni malas para todo el mundo, que hay algunas cosas que parecindonos buenas pueden ser muy perjudiciales para nosotros. Los hombres tenemos diferentes formas de pensar y por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para todo el mundo. Nos pone varios ejemplos de la libertad de los hombres.

El hombre a diferencia de los animales es un ser racional al que se le da la opcin de elegir y por lo tanto de equivocarse. Un animal tiene una vida programada por la naturaleza, y no tiene mas remedio que cumplirla. En cambio los hombres nacemos libres, tenemos una vida por delante que debemos construir nosotros mismos. Tambin es verdad que el medio en el que nos desarrollamos tiene mucha influencia en nuestra vida y en lo que consideramos bueno y malo. CAPITULO 2: "RDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS" En este captulo Fernando Savater nos explica como los hombres libres tenemos la necesidad de decidirnos por algo en un determinado momento. Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros. Lo que hacemos cada da, en cambio, pueden llegar a ser costumbres que ya realizamos sin pensarlas, por ejemplo l lavarnos o l peinarnos. Podemos elegir, pero hay veces en las que nos vemos obligados a tener que decidir sobre algo que nos a sido impuesto. Por ejemplo si hay un terremoto, podemos decidir si nos quedamos en casa o nos vamos al campo, pero no si queremos el terremoto o no. A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos: -Por obligacin: esperando o un castigo o una recompensa. -Por costumbre: por que es algo que estas habituado a hacer y ya haces sin pensarlo. -Por capricho: por que es algo que nos apetece hacer. Esta claro que la mayora de las cosas que hacemos las hacemos por capricho, pero, hay que tener claro que no todo se gua por lo que nosotros queremos o no queremos hacer, tambin hay otras personas que quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras, que hasta las pueden ver mal, y por ello existen las rdenes, para que nos marque la libertad y haga la vida mas feliz a todos.

CAPITULO 3: "HAZ LO QUE QUIERAS" Lo bueno o lo malo referente a lo que preferimos hacer son trminos muy confusos. -Bueno: es lo que consideramos que nos hace bien. -Malo: es lo que consideramos que nos puede perjudicar. Cundo un hombre es bueno? No lo sabemos ni lo sabr nadie jams. Para cada persona el hombre bueno es el que realiza unas acciones que a l le benefician o que piensa de su misma manera. Para saber si un hombre es totalmente bueno o totalmente malo deberamos estar dentro de l cada vez que este realiza una accin. La tica llevara este lema: "HAZ LO QUE QUIERAS". CAPITULO 4: DATE LA BUENA VIDA Darte la buena vida en este contexto significa que debes tomar las decisiones por tu cuenta, que debes ver las situaciones desde tu punto de vista y elegir lo que creas que ms te conviene. Cuando decidimos no elegir por nosotros mismos no estamos renunciando a la libertad que todos tenemos. No hay tampoco que confundir trminos, cuando decimos haz lo que quieras no nos estamos refiriendo a que hagas "lo primero que te venga en gana" si no que hagas lo que creas que para t es ms conveniente. Hay que ser capaz de decidir entre lo que de pronto nos apetece y lo que en el fondo queremos. A veces hay cosas que queremos y nos resultan contradictorias: queremos ser futbolistas pero no queremos estar entrenando todos los das, lo que queremos de verdad es "darnos la buena vida". Pero debemos entender que la buena vida humana no slo depende de nosotros. La buena vida humana es "la vida entre seres humanos". Los hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE LA BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a" DAR LA BUENA VIDA".

CAPITULO 5: DESPIERTA BABY! El hacer lo que verdaderamente nos hace bien, no es que queramos lo que nos apetece en el momento si no que debemos querer lo que sabemos que, a la larga, nos har. En esta vida todo son complicaciones y quien busca las simplicidades nunca llega a ser nada por s mismo. Cuando estamos obsesionados por las cosas materiales nos perdemos y no nos damos cuenta que lo que de verdad en esta vida nos hace falta es lo que las personas nos pueden dar. Cuando tratamos a una persona con amor, fidelidad, comprensin, todo eso se nos devuelve a travs de esa persona. A veces se envidia a las personas porque tienen muchas cosas materiales, pero verdaderamente son las personas que se encuentran bien por dentro a las que tenemos que envidiar, porque son las que son felices de verdad. Lo indispensable para darse" la buena vida" es sentirnos bien con nosotros mismos que es de la nica manera de que los dems nos vean bien.

CAPITULO 6: APARECE PEPITO GRILLO Hay muchas clases de imbciles: a) El abobado al que todo le da igual. b) El que cree que lo tiene todo. c) El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo. d) El que sabe lo que quiere y como conseguirlo pero lo deja para maana porque no tiene la fuerza de voluntad necesaria para conseguirlo. e) El que hace lo quiere pero con tal barbaridad que ya pierde la nocin de lo que es bueno o malo para l. Todos estos "imbciles" necesitan algo en lo que apoyarse que no tiene nada que ver con l "darse la buena vida" que estbamos hablando. Puede haber gente que sea muy lista en matemticas, en fsica, etc., y no saber vivir, no saber lo que quiere. Lo contrario de ser imbcil es tener conciencia, que no es algo que tengan solo unos pocos, si no que se desarrolla si uno quiere. La conciencia consiste fundamentalmente en lo siguiente: a) Saber que no todo da igual. b) Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos conviene. c) Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que sabemos que no nos hace bien. d) Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo los pretextos de que estbamos coaccionados por alguien o por algo. Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la buena vida y para conseguirlo debemos ser egostas y querer lo mejor para uno mismo. Hay que saber lo que uno quiere y sentirse bien con sigo mismo. El remordimiento lo tenemos cuando nos damos cuenta de que hemos hecho algo mal, pero cuando nos damos cuenta nosotros, no si alguien nos dice que hemos obrado mal. Ese es el verdadero castigo. Como somos libres podemos equivocarnos y por eso tenemos remordimientos, porque nos damos cuenta de que hemos sido nosotros los que hemos hecho algo en contra de lo que verdaderamente queramos hacer. Por eso lo escondemos detrs de un YO NO HE SIDO!-. Pero si lo que hemos hecho esta bien, enseguida nos damos los honores. Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no pensar antes lo que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y lo que es ms importante saber aceptar las consecuencias. Hay que saber tambin que las decisiones tomamos ahora van formando nuestro interior y nuestro futuro da a da.

CAPITULO 7: PONTE EN SU LUGAR A la tica lo que le interesa es la vida humana que transcurre entre humanos, el saber que slo entre dos hombres puede haber conversaciones, discusiones, etc., aunque estos dos no tengan nada en comn pero se pueden poner a discutir sobre las razones que les hacen pensar as. Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos mantener a distancia, pero tambin debemos tener en cuenta que son humanos y aunque nosotros los consideremos malos, pueden darnos humanidad. Debemos dar buen ejemplo y debemos tambin tratar a los dems como queremos que nos traten a nosotros. Desde luego si vamos dando enemistad no vamos a recibir amistad y yo pienso que es mejor unirse al pequeo grupo de los buenos que al gran grupo de los malos. Si hacemos el mal a los dems nos lo hacemos tambin a nosotros mismos porque ese mal nos va a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y ver como nos afectara, a eso se le llama humanidad. Debemos saber que a los humanos hay que amarlos un poquito para que nosotros recibamos ese poquito de amor que nos hace tanta falta para hacernos humanos y vivir una vida humana, una buena vida. CAPITULO 8: TANTO GUSTO Se piensa en el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero debemos saber que no es as, que es algo natural y que no debemos tener pudor al hablar de ello. Pero lo que los puritanos no saben es que el placer en el sexo, la sensualidad, es algo exclusivo de los humanos. Los animales seran ellos ya que son los animales los que lo realizan solo para procrear El placer y el darle gusto al cuerpo es una parte importante para darse la buena vida de la que hemos estado hablando. Hay que buscar los placeres de hoy, hay que saber disfrutar lo que tenemos en el presente y no amargarnos buscando algo mejor. Podemos disfrutar el presente y con l construir un futuro que nos d felicidad. Hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si abusamos de un placer que es bueno lo podemos convertir en malo si dependemos ampliamente de l. La conclusin final seria que hay que disfrutar de los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces pueden llegar a ser peligrosos. CAPITULO 9: ELECCIONES GENERALES El mejor gobierno desde el punto de vista tico no es el que dice que todo el mundo es victima de las circunstancias, no es una dictaduras porque lo que queremos es ser libres. La nica poltica que nos puede favorecer es una poltica que nos trate a todos por igual, que no pisotee a los que estn abajo y destruya por envidia a los que estn arriba, que se asocie a lo poco bueno y no a lo mucho malo. En resumen todos deberamos ser ms solidarios respecto al mundo entero, que no se gastaran tanto dinero en armas que solo sirven para destrozar el mundo y las gasten para favorecerlo ( el tercer mundo por ejemplo). Ya que todos estamos unidos por la comunicacin porque no hacer un esfuerzo comn para ayudar a los dems y en especial a nosotros mismos.