Anda di halaman 1dari 6

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 1

Senin Kliwon , 6 Mei 2013 /26 Jumadil Tsani 1434 Pukul 7 :56 :44 Pagi
Senin Kliwon , 6 Mei 2013 /26 Jumadil Tsani 1434 Pukul 7 :56 :44 Pagi
Mencari
Mencari
Mencari
     
 

KegiatanKegiatan

Shalat Jumat di Sekolah

Edit

     

Indeks > Artikel > Tanya Jawab > 13 Shalat Jumat Di Sekolah

OK
OK
 
> 13 Shalat Jumat Di Sekolah OK   Pengasuh Pengasuh SantriSantri PembangunanPembangunan

PengasuhPengasuh

SantriSantri PembangunanPembangunan BahtsulBahtsul MasailMasail ArtikelArtikel TaushiyahTaushiyah TanyaTanya
SantriSantri
PembangunanPembangunan
BahtsulBahtsul MasailMasail
ArtikelArtikel
TaushiyahTaushiyah
TanyaTanya JawabJawab
KolomKolom KesehatanKesehatan
GaleriGaleri FotoFoto
KesanKesan && PesanPesan
JelajahJelajah
PerihalPerihal SitusSitus iniini
PesanPesan JelajahJelajah PerihalPerihal SitusSitus iniini Pertanyaan Saya mau menanyakan bagaimana hukumya sholat
PesanPesan JelajahJelajah PerihalPerihal SitusSitus iniini Pertanyaan Saya mau menanyakan bagaimana hukumya sholat
PesanPesan JelajahJelajah PerihalPerihal SitusSitus iniini Pertanyaan Saya mau menanyakan bagaimana hukumya sholat

Pertanyaan

Saya mau menanyakan bagaimana hukumya sholat Jumat yang

dilakukan di sekolah?

bagaimana hukumya sholat Jumat yang dilakukan di sekolah? Dengan jamaah terdiri dari guru dan murid di

Dengan jamaah terdiri dari guru dan

murid di sekolah tersebut.

Sedangkan khotib dan bilalnya mereka

Apakah sah Jumatannya?

mengundang dari luar sekolah.

Sedangkan murid serta guru tersebut bukan orang yang mukim

di situ.

murid serta guru tersebut bukan orang yang mukim di situ. Katakanlah mereka datang dari luar kecamatan

Katakanlah mereka datang dari luar kecamatan sekolah

tersebut.

Mohon penjelasan dan dalilnya.

Saya juga mohon ijin dengan pihak

mengkopi

jawab ini agar saya bisa belajar di rumah.

PPSSNH

apakah boleh saya

artikel Bahtsul Masail serta jawaban dari rubrik tanya

Karena selama ini saya

mengakses

PPSSNH

dari internet.

hanya fasilitas dari saya bekerja.

hanya fasilitas dari saya bekerja.

Sedangkan internet tersebut

Jawaban

Seluruh artikel Bahtsul Masail dapat dikopi dan disebarluaskan.

Masalah Jumatan sila anda menyimak uraian dibawah ini.

Pendahuluan

Jumat adalah salah satu hari istimewa Islam, memiliki segudang

rahasia samawi yang tidak terjangkau oleh akal kita.

agama yang mengakar pada ritual shalat fardlu menjadi lebih

Tonggak

sarat akan makna, ketika waktu ini menjadi hari istimewa dengan

perintah menjalankan syiar shalat Jumat ditengah umat.

sebuah ayat dari surat al Jumuah ayat

Melalui

9, Allah menyampaikanditengah umat. sebuah ayat dari surat al Jumuah ayat Melalui perintah: , Hai orang-orang yang beriman,

perintah:

,

Hai orang-orang yang beriman,

untuk menunaikan shalat pada hari Jumat,

bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan

apabila diseru

maka

tinggalkanlah jual beli.

bagimu jika kamu mengetahui.

Yang demikian itu lebih baik

Shalat Jumat sebagai sebuah rutinitas ritual, menjadi penopang

syiar yang efektif dalam membentuk sebuah tradisi jama i, yaitu

kenginan untuk berpegang pada tali Allah dalam rangka

yaitu kenginan untuk berpegang pada tali Allah dalam rangka berjuang mengangkat panji-panji Islam. Shalat Jumat ini

berjuang mengangkat panji-panji Islam.

Shalat Jumat ini dibebankan secara wajib

(taklif)

(alas an

Syafi

'i,

bagi mereka

yang masuk katagori laki-laki, baligh, berakal, merdeka,

bertempat tinggal dengan tanpa ada udzur syar'i

merdeka, bertempat tinggal dengan tanpa ada udzur syar'i dispensasi syariat). madzhab yang dianut mayoritas umat

dispensasi syariat).

madzhab yang dianut mayoritas umat Islam Indonesia, adalah

Taklif ini menurut madzhab

Secara konkrit, perintah dalam

fa'au ilaa dzikr alLah (maka bersegeralah kamu

karena tujuan dari bersegera dalam ayat itu diperntahkan

sebagai kewajiban, tujuannyapun tentu menjadi wajib.

Artinya

kewajiban, tujuannyapun tentu menjadi wajib. Artinya       Jadwal Shalat Malang: menit 16
     

Jadwal Shalat

Malang:

menit

16
16

Dzuhur kurang

detik

3 jam
3
jam

45

Surabaya:

45

menit

16
16

Dzuhur kurang

detik

3
3

jam

Jakarta:

menit

15
15

Dzuhur kurang

detik

4
4

jam

9
9

Kajian Mendatang

7
7

Mei

2013

 
   

27

Jumadil Tsani

1434

 
 
 
 
 

Selasa Legi

Kifayatul Atkiya'/Riyadlus shalihin Mushalla PP Nurul Huda Malang

Ba

shalihin Mushalla PP Nurul Huda Malang Ba 'da Subuh Syarah Nashaihul 'Ibad Mushalla Gadang

'da Subuh

Syarah Nashaihul 'Ibad

Mushalla Gadang atau Mushalla Jl. Mawar Malang Ba'da Maghrib

fardlu ain/kewajiban individu.

fardlu ain/kewajiban individu. redaksi ayat

redaksi ayat

fardlu ain/kewajiban individu. redaksi ayat
kepada mengingat Allah)

kepada mengingat Allah)

jelas menunjukkan kewajiban.

Artinya,

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 2

karena tujuan dari bergegas adalah shalat Jumat, berarti shalat Jumat juga menjadi wajib. Beberapa syarat
karena tujuan dari bergegas adalah shalat Jumat, berarti shalat Jumat juga menjadi wajib. Beberapa syarat

karena tujuan dari bergegas adalah shalat Jumat, berarti shalat

karena tujuan dari bergegas adalah shalat Jumat, berarti shalat

Jumat juga menjadi wajib.

Beberapa syarat lain yang harus dipenuhi sebagai syarat sah

dalam shalat Jumat mencakup empat hal

:

Dilakukan secara total di waktu dzuhur.sebagai syarat sah dalam shalat Jumat mencakup empat hal : Tempat pelaksanaan harus pada batas territorial

Tempat pelaksanaan harus pada batas territorial sebuah pemukiman yang terdiri dari bangunan perumahan, baikmencakup empat hal : Dilakukan secara total di waktu dzuhur. Tidak didahului maupun bersamaan dengan shalat

Tidak didahului maupun bersamaan dengan shalat Jumatsebuah pemukiman yang terdiri dari bangunan perumahan, baik yang lain dalam satu wilayah ini selama tidak

yang lain dalam satu wilayah

ini selama tidak ada factor yang memperkenankan shalat Jumat di beberapa lokasi.

Dilakukan berjamaah oleh mereka yang berstatusfactor yang memperkenankan shalat Jumat di beberapa lokasi. penduduk tetap (mustauthin) dengan jumlah minimal

penduduk tetap

(mustauthin)
(mustauthin)

(mustauthin)

dengan jumlah minimal

40

orang.

Para ulama madzhab menyepakati adanya jamaah sebagai syarat

sah di dalam shalat Jumat. mensyaratkan 40 yang mengikuti shalat.
sah di dalam shalat Jumat.
mensyaratkan
40
yang mengikuti shalat.

Kesepakatan ulama yang

orang sebagai batas minimal jumlah jamaah

Argumentasi dari ketentuan ini adalah

sebuah hadist yang menyatakan bahwa Nabi sewaktu melakukan shalat Jumat pertama kali adalah dengan jumlah jamaah yang sebanyak itu.

Berakar dari praktek Nabi dalam melakukan shalat Jumat dengan selalu berjamaah, serta lokasi yang digunakan pasti di dalam kota dan menetap pada satu masjid, muncullah beragam pemahaman, apakan hal itu harus diadopsi secara tekstual dan menyeluruh atau kisi-kisi maknawinya saja yang perlu

diterjemahkan.

tentang diperkenankannya shalat Jumat lebih dari satu tempat.

Hal ini berdampak pada tata hukum baku,

Versi yang mendasarkan pada realita di jaman Nabi, tegas mengatakan tidak boleh karena yang dilakukan Nabi bersifat

dogmatif dan harus diadopsi secara total.

pendapat Madzhab Syafii yang dianut oleh mayoritas penduduk Indonesia.

Versi ini merupakan

Poin permasalahan penyelenggaraan Jumat di sekolah adalah sebagai berikut:

Posisi sekolah yang berada disuatu wilayah desa yang sudah ada masjidnya

Keberadaan sekolah yang berada disuatu wilayah desa yang sudah ada masjid yang menyelenggarakan shalat Jumat,

menimbulkan taadud al Jumat

menyelenggarakan shalat Jumat, menimbulkan taadud al Jumat Jumat) (banyaknya penyelenggaraan dalam satu wilayah. Hasil

Jumat)

shalat Jumat, menimbulkan taadud al Jumat Jumat) (banyaknya penyelenggaraan dalam satu wilayah. Hasil

(banyaknya penyelenggaraan

dalam satu wilayah.

Hasil penelitian para ahli sejarah menunjukkan bahwa sepanjang

masa kenabian Rasulullah

Rasyidin, pelaksanaan ibadah Jumat tidak pernah dilaksanakan

Dalam perjalanan

kepemimpinan mereka, tidak pernah ada statement atau perilakuk yang menyalahkan atau menyetujui gagasan Jumat

kecuali di dalam Masjid Jami

atau menyetujui gagasan Jumat kecuali di dalam Masjid Jami (satu lokasi). lebih dari satu dalam sebuah
atau menyetujui gagasan Jumat kecuali di dalam Masjid Jami (satu lokasi). lebih dari satu dalam sebuah

(satu lokasi).

lebih dari satu dalam sebuah kawasan

Jami (satu lokasi). lebih dari satu dalam sebuah kawasan (desa atau dusun). Dari apakah hal ini
Jami (satu lokasi). lebih dari satu dalam sebuah kawasan (desa atau dusun). Dari apakah hal ini

(desa atau dusun).

Dari

apakah hal ini

sinilah kemudian muncul pemahaman berbeda;

merupakan ajaran fi'li

harus diadopsi secara total ataukah cukup dipahami makna yang tersirat dimana saat itu keadaannya sangat kondusif).

yang tersirat dimana saat itu keadaannya sangat kondusif). (praktek) yang bersifat dogmatis dan Mayoritas ulama Syafii
yang tersirat dimana saat itu keadaannya sangat kondusif). (praktek) yang bersifat dogmatis dan Mayoritas ulama Syafii

(praktek)

yang bersifat dogmatis dan

sangat kondusif). (praktek) yang bersifat dogmatis dan Mayoritas ulama Syafii berpendapat bahwa hal ini bersifat

Mayoritas ulama Syafii berpendapat bahwa hal ini bersifat dogmatis, sehingga dalam satu desa seharusnya hanya ada satu

dogmatis, sehingga dalam satu desa seharusnya hanya ada satu Jumat, kecuali ada alasan tertentu yang dapat

Jumat, kecuali ada alasan tertentu yang dapat diterima syariat. Alasan utama yang biasanya digunakan sebagai dasar pembolehan pendirian Jumat lebih dari satu dalam sebuah

wilayah adalah mashaqqah

terjadinya konflik yang menimbulkan usr al ijtima'

(tingkat kesulitan tertentu). Seperti (sulitnya
(tingkat kesulitan tertentu). Seperti (sulitnya

(tingkat kesulitan tertentu).

Seperti

(sulitnya

 
 

dikumpulkan)

jarak tempuh menuju masjid.

    dikumpulkan) jarak tempuh menuju masjid. atau factor kesulitan yang terdapat dalam jauhnya Meski

atau factor kesulitan yang terdapat dalam jauhnya

masjid. atau factor kesulitan yang terdapat dalam jauhnya Meski keduanya memiliki tingkat adatan (tingkat kesulitan

Meski keduanya memiliki tingkat

adatan

(tingkatdalam jauhnya Meski keduanya memiliki tingkat adatan kesulitan yang berbeda, tetapi masih layak untuk dijadikan

kesulitan yang berbeda, tetapi masih layak untuk dijadikan alasan bolehnya taadud al Jumat karena keduanya masih

termasuk dalam tataran mashaqqah la tuhtamal

kesulitan diluar batas kemampuan).

karena lahan masjid berada diperkampungan yang padat, atau semakin banyaknya jumlah penduduk, juga disebut sebagai salah

Sulitnya memperluas masjid

juga disebut sebagai salah Sulitnya memperluas masjid satu factor pembolehan terjadinya taadudul Jumat. Yang

satu factor pembolehan terjadinya taadudul Jumat.

Yang menjadi permasalahan kemudian, apakah orientasi

Jumat. Yang menjadi permasalahan kemudian, apakah orientasi mendidik sebagaimana seringkali menjadi alasan

mendidik

sebagaimana seringkali menjadi alasan

penyelenggaraan shalat Jumat di sekolah itu juga termasuk

unsur mashaqqah yang memperbolehkan taadud al Jumat?

alasan penyelenggaraan shalat Jumat di sekolah itu juga termasuk unsur mashaqqah yang memperbolehkan taadud al Jumat?
alasan penyelenggaraan shalat Jumat di sekolah itu juga termasuk unsur mashaqqah yang memperbolehkan taadud al Jumat?
berupa hanya sebatas balad (di masa sekarang kira-kira seluas desa) qaryah (kira-kira seluas dusun).

berupa

hanya sebatas

balad

(di masa sekarang kira-kira seluas desa)

berupa hanya sebatas balad (di masa sekarang kira-kira seluas desa) qaryah (kira-kira seluas dusun).

qaryah

(kira-kira seluas dusun).

berupa hanya sebatas balad (di masa sekarang kira-kira seluas desa) qaryah (kira-kira seluas dusun). atau
berupa hanya sebatas balad (di masa sekarang kira-kira seluas desa) qaryah (kira-kira seluas dusun). atau
berupa hanya sebatas balad (di masa sekarang kira-kira seluas desa) qaryah (kira-kira seluas dusun). atau

atau

(balad

(balad

ataupun

qaryah) .

qaryah).

Hal

SAW

dan kepemimpinan Khulafa'

al

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 3

Mengawali pembahasan ini, ada baiknya kita menyimak nash Hamish Sharh Sulam Taufiq halaman 25- 26
Mengawali pembahasan ini, ada baiknya kita menyimak nash Hamish Sharh Sulam Taufiq halaman 25- 26

Mengawali pembahasan ini,

ada baiknya kita menyimak nash

Hamish Sharh Sulam Taufiq halaman

25-

26

berikut ini:

Orang yang batal wudlunya maka haram atasnya

mushaf dan menyentuhnya kecuali bagi anak kecil untuk belajar.

Rasulullah pernah menulis surat kepada masyarakat Yaman yang di dalamnya terdapat pernyataan:

Tidak diperkenankan menyentuh al Quran kecuali orang yang dalam keadaan suci.

Hadits ini menguatkan ayat al Quran dalam surat al Waqiah yang menyatakan:

.

Ketentuan hukum tentang larangan menyentuh al Quran bagi

orang yang tidak suci sangatlah jelas.

Husein dalam Hamish Sharh Sulam Taufiq menyatakan bahwa

Namun Imam Abdullah Ibn

larangan itu dikecualikan untuk belajar.

pahami bahwa pendidikan atau pembelajaran dapat menjadi illat/alasan hukum untuk melanggar ketentuan yang semestinya.

Dari sini dapat kita

Hanya saja kita tidak bisa tergesa-gesa menyimpulkan bahwa masalah Jumat ini bisa dijalankan dengan menggunakan analogi hukum/qiyas masalah menyentuh al Quran.

Untuk dapat menganalogi hukum, beberapa variable atau illat dari hukum asal dan masalah yang dicarikan keputusan hukum

harus sama.

Beberapa variable diantara dua masalah tersebut

diantaranya adalah:

Variable dari hukum asalvariable diantara dua masalah tersebut diantaranya adalah: Larangan menyentuh mushaf bagi yang tidak memiliki wudlu

Larangan menyentuh mushaf bagi yang tidak memiliki wudlutersebut diantaranya adalah: Variable dari hukum asal Memegang/menyentuh mushaf bukan kewajiban yang harus

Memegang/menyentuh mushaf bukan kewajiban yang harus dijalankan dalam tempo waktu cepat. Islam menekankan keharusan mampu membaca al Quran tanpa ada batasan waktu.Larangan menyentuh mushaf bagi yang tidak memiliki wudlu Pembolehan melanggar larangan menyentuh bagi anak kecil yang

Pembolehan melanggar larangan menyentuh bagi anak kecil yang belajar.keharusan mampu membaca al Quran tanpa ada batasan waktu. Variabel dari masalah penyelenggaraan Jumat di sekolah

Variabel dari masalah penyelenggaraan Jumat di sekolahmelanggar larangan menyentuh bagi anak kecil yang belajar. Larangan menyelenggarakan Jumat lebih dari satu dalam satu

Larangan menyelenggarakan Jumat lebih dari satu dalam satu desa.Variabel dari masalah penyelenggaraan Jumat di sekolah Shalat Jumat merupakan kewajiban yang harus segera

Shalat Jumat merupakan kewajiban yang harus segera ditunaikan.menyelenggarakan Jumat lebih dari satu dalam satu desa. Shalat Jumat hukumnya wajib bagi laki-laki yang sudah

Shalat Jumat hukumnya wajib bagi laki-laki yang sudah dewasa.Jumat merupakan kewajiban yang harus segera ditunaikan. Dari beberapa variable yang sudah diurai diatas, maka kita

Dari beberapa variable yang sudah diurai diatas, maka kita dapat melihat apakah kita bisa menganalogkan pembolehan menyentuh al quran bagi anak kecil untuk belajar dengan pembolehan penyelenggaraan shalat Jumat disekolah untuk

dapat dilakukan tertunda.

yang harus segera ditunaikan bagi lelaki yang sudah baligh.

Sedang shalat Jumat adalah kewajiban

Untuk menganalogkan kedua masalah ini, ada ketidak sesuaian dari variable yang ada, yaitu pembolehan melanggar pada masalah menyentuh mushaf hanya untuk anak kecil yang belajar.

dari variable yang ada, yaitu pembolehan melanggar pada masalah menyentuh mushaf hanya untuk anak kecil yang
dari variable yang ada, yaitu pembolehan melanggar pada masalah menyentuh mushaf hanya untuk anak kecil yang

menjalankan shalat,

thawaf,

membawa al Quran/

pembelajaran.

pembelajaran. Bila kita mencoba menggabungkan variable- belajar al Quran merupakan kewajiban yang variabel diatas;

Bila kita mencoba menggabungkan variable-

belajar al Quran merupakan kewajiban yang

variabel diatas;

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 4

Kewajiban dapat membaca al Quran dengan baik bukan

 

kewajiban yang harus segera ditunaikan artinya dapat berjalan

 

pelan-

pelan.

 

Sementara itu,

shalat Jumat merupakan kewajiban

yang harus segera ditunaikan.

Bagi mereka yang dewasa, shalat

 

Jumat bukan lagi pada stadium belajar tetapi sudah pada tataran

diwajibkan.

 

Melihat hubungan antar illat/variable yang tidak sesuai, maka alasan pembelajaran dalam masalah penyelenggaraan shalat

 

Jumat di sekolah tidak dapat dibenarkan.

Terlebih pembelajaran

dapat dijalankan bahkan langsung bisa dijalankan di masjid. Bahkan nilai lebih pembelajaran di masjid adalah siswa dapat belajar berinteraksi dengan masyarakat.

 

Keharusan Jumat dilaksanakan dan dihadiri oleh

minimal

40

orang penduduk tetap.

 

Hampir seluruh kitab fiqh menjelaskan bahwa syarat minimal

 

mendirikan Jumat adalah harus dihadiri oleh minimal

penduduk desa/dusun.

40
40

orang

Yang dimaksud penduduk ini, bukan

orang yang kost atau menetap sementara didesa itu, atau orang

 

diluar desa yang masuk pada desa itu.

 

Dalil-dalil yang memperkuat hujjah ini adalah

:

Hadits Nabi Muhammad

SAW

 

Sesungguhnya Rasulullah

SAW,

berjamaah

Sesungguhnya Rasulullah SAW, berjamaah (jumat)

(jumat)

 

di Madinah dan tidak pernah diriwayatkan bahwa

sesungguhnya Rasulullah berjamaah

sesungguhnya Rasulullah berjamaah (jumat)

(jumat)

 

kurang dari

40

orang.

 

Keterangan sahabat Jabir RA

 

 

Telah lewat beberapa tahun,

bahwa Jumat didirikan

 

oleh

40

orang atau lebih.

orang atau lebih.

 

Keterangan sahabat Ka'ab Ibn Malik

 

 

.

 

Orang pertama yang shalat Jumat denganku di

 

Baqi' al khasman adalah As

kami bersama

HR.
HR.

'ad Ibn Zararah dan

Ibn Hibban dan

40

orang.

Baihaqi

 

Kifayatul Akhyar Juz

1
1

halaman

148

menjelaskan

40

orang yang

dapat menjadi pendukung keabsahan pendirian shalat Jumat

:

 

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 5

 

 

 

.

 

Ketahuilah!

Ketahuilah! Adapun syarat 40 orang itu, merdeka tidak haruslah (bukan laki-laki, sudah mukallaf/baligh, budak) bermukim

Adapun syarat

40
40

orang itu,

merdeka

Ketahuilah! Adapun syarat 40 orang itu, merdeka tidak haruslah (bukan laki-laki, sudah mukallaf/baligh, budak) bermukim

tidak

haruslah

(bukan

laki-laki,

sudah mukallaf/baligh,

budak)

bermukim dalam arti menetap,

berpindah pada musim dingin atau panas kecuali

 

untuk hajat.

Maka tidaklah sah shalat Jumat dengan

(melengkapi jumlah

 

bersama perempuan,

anak

kecil,

40)
40)

hamba sahaya,

orang yang bepergian

(kedaerah diselenggarakannya Jumat),

40) hamba sahaya, orang yang bepergian (kedaerah diselenggarakannya Jumat), juga tidak

juga tidak

 

dapat

(dilengkapi oleh)

(dilengkapi oleh)

penduduk musiman yang

berpindah pada musim tertentu

 

Dari keterangan ini maka jelaslah bahwa setiap pendirian Jumat

harus dihadiri oleh penduduk setempat minimal

40

orang.

Pendirian Jumat yang didirikan oleh

40

orang yang berasal dari

berbagai wilayah dan bukan dari wilayah dimana Jumat

 

diselenggarakan maka Jumatnya tidak sah, sebagaimana

dijelaskan lebih lanjut dalam Kifayatul Akhyar juz

2
2

halaman

148

:

 

.

.
 

Ketika berdekatan dua buah desa,

tiap-tiap dari dua

 

desa itu tidak ada

40

 

orang dengan sifat yang

 
 

sempurna

 

(yang memenuhi syarat pelengkap

Jumat),

seandainya mereka berkumpul,

kemudian

 

mencapai

40

orang,

maka Jumat yang mereka

 

dirikan tetap tidak sah!

Meskipun tiap-tiap dari

 

penduduk desa itu mendengar panggilan dari yang

 

lain.

Karena

40

itu dilengkapi oleh orang yang tidak

bermukim dan menetap dari desa dimana Jumat itu didirikan.

Kesimpulan

 

Dari beberapa paparan diatas, maka Jumat yang didirikan di

 

sekolahan

sekolahan (SMP atau

(SMP atau

 

SMA)

yang tidak melibatkan penduduk

setempat sebanyak

40

orang dan jarak tempuh dengan masjid

lain yang mendirikan Jumat kurang dari

1.6

km, maka Jumatnya

tidak sah.

Untuk jarak kurang dari

1.6

km dapat pula menjadi sah

bila ada kesulitan mengumpulkan dalam satu masjid

 

sebagaimana penjelasan diatas.

Shalat Jumat dengan alasan

untuk mendidik dapat dibenarkan bila Jumat tersebut didirikan

dilingkup Sekolah Dasar atau sebagian siswa

SMP

yang belum

baligh, karena Jumat bagi mereka belum merupakan kewajiban.

Sementara untuk sebagian siswa

SMP

yang sudah baligh dan

siswa

SMA

maka tidak lagi dapat menggunakan alasan mendidik

karena mereka sudah memiliki kewajiban, dan tidak pada porsi belajar lagi.

Referensi

 

Imam Taqiyyuddin ibn Abi Bakar, tt,

Surabaya,

Imam Taqiyyuddin ibn Abi Bakar, tt, Surabaya, al Hidayah, Qomaruzzaman (pengantar), 2003,

al Hidayah,

Qomaruzzaman

(pengantar), 2003,

Kifayatul Akhyar,

halaman

145-147.

Paradigma Fiqh Masail

 
 

Kontekstualisasi Hasil Bahtsul Masail,

Kediri,

PP.

Lirboyo,

halaman

 

Ibid, halaman

59. 60.
59.
60.

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01

Shalat Jumat di Sekolah

Halaman 6

Ibid, halaman 61 , baca juga Mizan Kubro juz 1 halaman 209 . Imam Taqiyyuddin
Ibid,
halaman
61
,
baca juga Mizan Kubro juz
1
halaman
209
.
Imam Taqiyyuddin Ibn Abi Bakar, Op.Cit.
halaman
81.
Drs.
Moh.
Rifai, 1987,
Ushul Fiqh,
Bandung,
al Maarif,
halaman
135.
Imam Taqiyyuddin ibn Abu Bakar,:
Op.
Cit,
Halaman
147-148.
Penentuan jarak tempuh
1.6
km merupakan ijtihad jama
'i
dari keputusan
KONBES
NU di Lampung.
KembaliKembali keke atasatas
Indeks > Artikel > Tanya Jawab > 13 Shalat Jumat Di
Sekolah
Dokumen lain
Qadla Shalat yang Dilakukan dengan Tayamum
Shalat Jama' bagi Wanita yang mengalami Istihadlah
Mahar tidak sesuai nilainya dengan Akad Nikah
Manfaat Zakat Fitrah
Zakat Fitrah Keluar Kampung
Sedekah/Zakat pada Orang tidak Shalat
Sumpah Iyla'
Dzikir untuk Jodoh
Membonceng Ojek Non-Muhrim
Menunaikan Zakat Fitrah di Kampung Halaman
Hak mencipta adalah kekuasaan Allah SWT.
Ketikan dan rancangan: ppssnh@telkom.net

http://pesantren.web.id/ppssnh.malang/cgi-bin/content.cgi/artikel/tanya_jawab/13-shalat_jumat_di_sekolah.single

06/05/2013 8:00:01